دار العلومДар уль-улум
Войти
← Тараджим

Тараджим · id 30088

نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

سبط ابن العجمي

Полный текст (3 229 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.

← раньшедальше →

стр. 841

التَّلبّ بتشديد المُوَحَّدة - بن ثعلبة بن ربيعة (١) العنبري التّمِيمِي، ونسبه خليفة، فقال: التَّلِب (٢) بن ثَعْلبة بن ربيعة بن عطيّة بن أُخَيْف - بالخاء المعجمة والمُثَنَّاة تحت - ابن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم، سكن البصرة، ويكني أبا المِلْقام، له صحبة ورواية. وعنه ابنه المِلْقام (٣)، وقيل: ابن التَّلِب - غير مُسَمّى - عن أبيه. له حديث في العتق، وكان شعبة يقول: الثلب - بالثاء مكان التاء ثاء، لأنه كان ألثغ لا يبين التاء. ٨١٨ - ت: تليد بن سُليمان المُحاربيّ الكوفيّ الأعرج.

стр. 842

عن عطاء بن السائب وأبي الجَحَّاف داود، وعبد الملك بن عمير، وجماعة. وعنه ابن حنبل، وابن نُمير وطائفة. قال أحمد: شِيْعيٌّ لم نر به بأسًا (١)، وقال ابن معين: كذَّاب، يشتم عثمان، قعد فوق سطح مع مولى لعثمان، فتناول عُثمان، فقام إليه المولى، وأخذه فرمى به، فكسر رجليه، فكان يمشي على عصا، وقال أبو داود (٢): رافضيٌّ يشتم أبا بكر وعمر ﵄، وقال "س": ضعيفٌ (٣)، وذكره أحمد العجليّ في ثقاته، وقال: لا بأس به وكان يتشيّع ويُدَلّس انتهى. وذكره في الميزان، فقال: ومن مناكيره فذكر حديثًا عن زينب بنت عليّ عن فاطمة قالت: نظر رسول الله ﷺ إلى عليّ، فقال: هذا في الجنة وإنّ من شيعته قومًا يلفظون الإسلام، لهم نبز يُسمّون

стр. 843

الرافضة، من لقيهم فليقتلهم، فإنهم مشركون (١)، ثم ذكر كلام أحمد فيه، وذكر كلام ابن معين أيضًا، وزاد. قال أبو داود: فذكر ما ذكرته عنه، ثم قال: وفي لفظٍ: رافضيّ خبيث، وذكر قول "س" (٢). ورواية زينب بنت علي عن فاطمة فيها نظرٌ، وذلك أنّ زينب وُلدت في حياة جَدِّها، وهي تابعيّة، وما أدركتْ، أن تروي عن فاطمة، والله أعلم، ذكر الذهبي في ميزانه حديثًا في ترجمة داود ابن أبي عوف، ثم قال: فهذا آفته تليد، فإنّه مُتَّهمٌ بالكذب (٣). ٨١٩ - د ت: تَمَّام بن نَجِيح الأسديّ الدِّمشقيّ نزيلُ حلب.

стр. 844

عن الحسن وعطاء، وعُمر بن عبد العزيز وغيرهم. وعنه إسماعيل بن عيَّاش، وبقيّة، ومبشِّر بن إسماعيل وجماعة. وثَّقه ابن معين، وضعَّفه أبو زُرعة، وقال "خ" فيه نظر، وقال ابن عديّ: عَامَّة مايرويه لا يتَابعه عليه الثقات (١). وذكره في الميزان، فذكر كلام ابن معين، و "خ" وكلام ابن عديّ، وزاد في كلام ابن عديّ وهو غير ثقة (٢)، وقال: قال أبو حاتم: ذاهب الحديث (٣)، وذكر كلام أبي زُرعة، ثم قال: وقال ابن حِبَّان: روى أشياء موضوعة عن الثِّقات، كأنّه [المتعمد] (٤) لها، وقد ذكر له في

стр. 845

الميزان مناكير (١). * تَمِيم بن أسد هو أبو رِفاعة في الكُنَى. ٨٢٠ - م ٤: تميم بن أوس بن خارجة أبو رُقيّة الدَّارِيِّ، لم يُولَد له غيرها، وإنّما العَقِب لأخيه لأمِّه أبي هند بربر، وقيل: برّ بن عبد الله بن غُرير. تنبيه: اعترض مغلطاي على المِزِّيّ في أنه قال: إنّ تميمًا أخو أبي هند، وقد ردّ عليه بقول العسكريّ: من قال: أنّه أخوه لأمّه فقد أخطأ، إنّما هو ابن عَمِّه، وبقول أبي داود: وقيل: إنّه أخو تميم ولا يصح والله أعلم، انتهى. وقد رأيتُ في كلام غيرواحد أنّ أبا هِند أخوه لأمّه، منهم ابن حِبّان في ثقاته. وقد أفصح ابن عبد البرّ بالمراد، فقال في ترجمة أبي هند: وهو ابن عمِّ تميم الدَّارِي، وليس بأخيه شقيقه، ولكنّه أخوه لأمِّه وابن عمّه يجتمع معه في نسبه في ذراع بن عديّ بن الدار (٢).

стр. 846

يُقال لتميم: الدَّاريّ والدّيري، فالدّاريّ نسبة إلى جدِّه الدّار، وقيل غير ذلك، والدَّيْرِيّ نسبة إلى دَيْر، كان يتعبّد فيه قبل الإسلام، وكان نصرانيًّا أسلم سنة تسع من الهجرة، ونزل بيت المقدس. روى عنه رسول الله ﷺ ، وأنس، وروح بن زِنْباع، وزُرارة بن أوفى وطائفة كثيرة. قال ابن سعد: لم يزل بالمدينة، حتى تحوَّل بعد مقتل عثمان إلى الشام، جاء من وجوه عِدَّة أنه طلب من النبي ﷺ أن يكتب له بقرية بيت لحم أو غيرها، فكتب له بها، قال الواقديّ (١): وذلك أوَّل ما أقطع النبي ﷺ من الشام، فلم يقطع من الشام غير حِبَرى (٢)، وبيت عَيْنُون (٣) انتهى وتميم من عُلماء أهل الكتاب، قال ابن سيرين: إنّه جمع القرآن على عهده ﵇،

стр. 847

مناقبه جليلةٌ، وأعلاها أنّه عليه [السّلام] (١) روى عنه حديث الجسّاسة وقِصّة الدَّجَّال (٢)، وروى أيضًا عن مُجزّز المدلِجيّ قوله في أسامة وزيد: إنها أقدام بعضها من بعض (٣)، وهو أوّل من أسْرَج المساجد، كما رواه ابن ماجه (٤)، قيل: إنه وُجد على نَصِيبَة قبره ﵁ أنّه توفي سنة (٤٠) (٥). تنبيه آخر: قال الذهبي في تجريده بعد أن ذكر ترجمة تميم الداريّ مختصرة ما لفظه: فأمّا تميم الداريّ المذكور في قصة الجام فذالىُ نصرانيٌّ من أهل دارين، قاله مقاتل بن حَيّان انتهى (٦)، وفي الترمذيّ من حديث ابن عبّاس في قصّة الجام: فلما أسلمتُ بعد قدوم رسول الله ﷺ المدينة الحديث، قال "ت": حديثٌ غريبٌ، وليس إسناده

стр. 848

بصحيح (١)، وفي كتاب النَّحاس في القصة: فاعترف تميم بالخيانة، فقال له ﵇: ويحك يا تميم أسِلْم يتجاوز الله عنك ما كان في شركك، فأسلم، وحَسُن إسلامُه، ومات عديّ بن بدَّاء نصرانيًّا (٢)، نقله بعضُ مشايخي فيما قرأته عليه، وهذا يردّ أن يكون تميم الدّاري اثنين، بل هما واحد، والله أعلم. ٨٢١ - ق غلط: تميم بن زيد والد عَبّاد. تنبيه: اعترض الحافظ مُغلطاي على المزِّيّ في قوله: والد عَبَّاد بقوله: هذا ردَّه ابن سعد بقوله: تميم ليس هو ابن زيد، إنّما هو ابن امرأته،

стр. 849

وهو تميم بن عطيّة بن خَنْساء بن مَبْذُول النّجاري، والله أعلم (١) انتهى. تنبيه آخر: وقع في نسخة بابن ماجه سمعت عبّاد بن تميم يحدث عن أبيه عن عَمِّه شهد النبي ﷺ خرج يستسقي، وكذا هو في "الأطراف" لابن عساكر، وهو غلط، وصوابه ما في عِدَّة نسخ عن عبد الله بن أبي بكر سمعتُ عبّاد بن تميم يُحدّث أبي عن عمِّه (٢)،

стр. 850

وكذلك هو عند "د، ت، س" (١). ٨٢٢ - خت م د س ق: تميم بن سلمة السُّلَميّ الكوفيّ. رأى ابن الزُّبير، وروى عن شُريح القاضي، وعبد الرحمن بن هلال، وعروة وغيرهم. وعنه منصور، والأعمش وجماعة. وثَّقه ابن معين (٢)، وذكره ابن حِبّان في الثقات، وفرّق بينه وبين تميم بن سلمة الخزاعيّ، كوفي يروي عن جابر بن [سمُرة] (٣) روى عنه

стр. 851

المُسيّب بن رافع، وهو الذي يروي عن عُروة بن الزُّبير، وليس هو بالأوّل، وقال في الأوّل: تميم بن سلمة الكوفي السلمي، وقيل: الخزاعيّ، يروي عن عبد الله بن الزبير، روى عنه الأعمش، مات سنة (١٠٠) في خلافة عُمر بن عبد العزيز، وهو الذي يروي عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير انتهى. ٨٢٣ - م د س ق: تميم بن طرفة الطائيّ الكوفيّ. عن عديّ بن حاتم، وجابر بن سَمُرة، وابن أبي أوفى. وعنه سِمَاك بن حَرْب، والمُسَيَّب بن رافع وآخرون. وَثَّقه "س"، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (٣ أو ٩٤) (١) وذكره أيضًا أحمد العِجْليّ في ثقاته (٢). ٨٢٤ - ت: تميم بن عطية العَنْسِيّ - بالنُّون - الدَّارَانيّ.

стр. 852

عن مكحول، وعُمير بن هانئ وغيرهما. وعنه إسماعيل بن عَيّاش والوليد وآخرون. وثّقه دُحيم، وأبوزُرعة (١)، وذكره ابن حِبّان في الثقات. وذكره في الميزان، وذكر توثيق دُحيم وأبي زُرعة له، ثم قال: وروى عن مكحول قال: جالسْتُ شريحًا، قال أبو حاتم الرَّازيّ: هذا القول يدل على ضعفه، فما أرى مكحولًا جالس شُريحًا، ثم عقَّبه بقوله: قلتُ: الصواب تميم بن عطيّة، وقيل: ابن طرفة، وليس بشيء، فإنّ تميم بن طرفة طائيّ كوفيٌّ من الثقات، يروي عن عديّ بن حاتم (٢) انتهى. ٨٢٥ - د س ق: تميم بن محمود.

стр. 853

عن عبد الرحمن بن شِبل حديث: نهى عن نُقرة الغُراب (١). وعنه جعفر بن عبد الله بن الحكم. قال "خ": في حديثه نظر، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. وذكره في الميزان (٢)، وذكر في ترجمته ماذكرتُه عن "خ" فقط. ٨٢٦ - د س ق: تميم بن المُنْتَصِر مولى بني العبّاس الواسطيّ. عن ابن عُيينة، وإسحاق الأزرق وطائفة. وعنه "د، س، ق" وسِبْطه أسلم بن سهل، قاله بحشل (٣) الحافظ،

стр. 854

وسِبْطه الآخر خليل بن أبي رافع بن خليل الواسطيّ الحافظ، وبقيّ بن مَخْلَد، ومحمد بن جرير وطائفة. ولد سنة (١٧٦) ومات سنة (٢٤٤) ذكره ابن حِبَّان في ثقاته (١)، وقال: مات سنة (٢٤٥). تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الشيخ جمال الدين المِزِّيّ في قوله: قال بحشل في ترجمة تميم بن المُنتصر: إنه ولد سنة (٧٦) ومات سنة (٤٤) وله (٩٦) سنة، قال: فيه نظر من وجهين، أحدهما من حيث الحساب، وذلك أنّه يكون على ما قاله له (٦٨) سنة، الثاني: أنّ الذيّ في تاريخ أسلم بن سهل بحْشَل: ولد في سنة (٦٩) وتوفي - وله (٧٦) سنةً سنةَ (٤٤) وهذا القول هو الصواب، وبه ينتظم الحساب (٢)، انتهى.

стр. 855

٨٢٧ - س: تميم الفهريّ. عن مولاته فاطمة بنت قيس. وعنه مُجاهد. ذكره في الميزان، فقال: تميم أبو سلمة، عن مولاته فاطمة بنت قيس الفهريّة في طلاقها (١)، وعنه مُجاهد فقط (٢) انتهى، يعني أنّه مجهول العين، لأنّه لم يروِ عنه إلا واحدٌ، ومجهول العين ضعيف. ٨٢٨ - خ م د س: توبة العنبريّ مولاهم أبو المُوَرِّع -بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء المُشَدَّدة، ثم عين مهملة- بصريٌّ جليل. عن أنس، والشعْبِيّ، ومُورّق العجليّ، ومحمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ وغيرهم. وعنه هشام بن حسَّان، وشُعبة، والثوريّ وجماعة. قال أبو حاتم وجماعة: ثقةٌ.

стр. 856

قال ابن سعد: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن المُورِّع بن توبة العنبريّ قال: هو توبة بن كيسان بن أبي الأسد، أصلُه من سجستان، ومولده ومنشأه باليمامة، ثم نزل البصرة، وهو مولى بني عديّ ثم بني العنبر إلى آخر كلامه. ذكره ابن حِبّان في ثقاته. وذكره في الميزان، وصحح عليه، ثم قال: وهو توبة بن كيسان، وهو جدُّ عباس بن عبد العظيم الحافظ، إلى أن قال: قال أبو حاتم وغير واحد: ثقة، ورُوي عن ابن معين قال: يُضَعَّف (١) انتهى. قال عباس العنبريّ: مات سنة (١٣١). ٨٢٩ - تمييز: توبة بن كيسان الباهليّ بصريٌّ. روى عن أنس بن مالك. روى عنه شُعبة، ومُطيع بن راشد. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته. ٨٣٠ - س: توبة أبو صدقة مولى أنس.

стр. 857

عن أنس. وعنه شُعبة، ووكيع وأبو نُعيم. ذكره في الميزان، فقال: توبة بن عبد الله أبو صدقة، عن أنس، قال الأزديّ: لا يُحتجّ به، ثم تعقَّبه بقوله: قلتُ: ثقة، ووى عنه شُعبة. انتهى، يعني ومشايخ شُعبة جياد.

стр. 858

حَرْف الثَّاء ٨٣١ - ع: ثابت بن أسلم أبو محمد البُنَانيّ - بضمّ الموحدة وتخفيف النون، وبُنانة هو بُنانة بن سعد بن لُؤيّ بن غالب، قاله ابن حِبَّان فين ثقاته - مولاهم البصري، أحد الأعلام. عن ابن عمر، وذلك في مسلم، وعن عبد الله بن مُغَفَّل، وأنس وبن الزُّبير، وعمر ابن أبي سلمة، وعبد الرحمن ابن أبي ليْلى وخلق. وعنه شُعبة، والحمَّادان، وجعفر بن سُليمان، ومعمر، وهمّام وخلق. وثَّقه أحمد، وأحمد العِجْليّ، والنَّسائيّ، وقال ابن عديّ: ما وقع في حديثه من النكرة إنما هو من الرَّاوي عنه، لأنه روى عنه ضُعفاء انتهى. وهو رأس في العلم والعمل، كان يلبس الثياب الفاخرة، ويقال: لم يكن في وقته أعْبد منه، تقدَّم أنّه ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: مات سنة (١٢٧) وهو ابن (٨٦) سنةً، وقيل: إنّه مات سنة (١٢٣) ويُقال: سنة (١٢٦) انتهى كلام ابن حِبَّان.

стр. 859

وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: ثقة بلا مُدافعة، كبير القدر، تناكد (١) ابن عديّ بذكره في الكامل، وحديثه عن ابن عُمر مُخرّج في مسلم (٢)، ثم ذكر توثيقه عن أحمد، و "س"، ثم ذكر كلام ابن عديّ، ثم ذكر صاحب الميزان شيئًا من عباداته، ثم قال: قلتُ: ما أذكر الآن ما تعلّق ابن عديّ في إيراده هذا السيد في كامله (٣)، بلى ذكر قول يحيى القطَّان: عجب من أيّوب يدع ثابتًا، لا يكتب عنه (٤)، وقال أحمد: ثابت أثبت من قتادة، وكان يَقُصّ، وكان قتادة أذكر، وكان مُحدِّثًا (٥)، ثم قال: قلتُ: وثَابتٌ ثابتٌ كاسمه، ولولا ذكر ابن عديّ له

стр. 860

لما ذكرته (١). تنبيه: ثابت أحدُ الأئمة، قال أبو حاتم: سمع أنسًا، وابن عمر، وروى الحُسين بن واقد عن ثابت عن عبد الله بن مُغَفَّل، ولا ندري لَقِيَه أم لا. وقال أبو زرعة: ثابت البُنانيّ عن أبي هريرة مُرسل (٢)، وقد ذكر الحاكم في المستدرك كما رأيته في تلخيص الذهبيّ له في الفتح حديثًا عن ثابت عن ابن مُغَفّل، وقال: "خ م" (٣)، إذ لا يَبْعُد سماع ثابت من ابن مُغفّل، وقد اتفقا على إخراج مُعاوية بن قُرّة، وحُميد بن هلال عن ابن مُغَفّل، وثابت أسنّ منهما (٤) انتهى، فما أدري هل هذا من كلام الحاكم أو الذَّهبي لم يتبين لي ذلك (٥) والله أعلم.

стр. 861

تنبيه: رأيتُ في مراسيل العلائي ما لفظه: ثابت عن الجارُود وهو ابن المُعَلَّى، قال ابن المدينيّ: لم يلقَ الجارود (١)، وقال العلائي: كذا وجدتُّه بخطّ الحافظ الضياء وقد بيّض بعد ثابت فلا أدري أهو البُنَانيّ أم غيره انتهى (٢). ٨٣٢ - د ت ق: ثابت بن ثوبان العَنْسِيّ - بالنُّون - الدِّمشقيّ. عن ابن المسَيّب، وعبد الله بن الدَّيلميّ، ومكحول وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن بن ثابت، والأوزاعيّ وآخرون. وَثَّقه ابن معين وأبو حاتم، وكان من عليّة أصحاب مكحُول، وإليه أوصى وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وأحمد العِجْليّ في ثقاته، وقال: لا بأس به. تنبيه: ثابت عن أبي هريرة، قال في التهذيب: لم يَسْمع منه (٣).

стр. 862

٨٣٣ - د: ثابت بن الحَجَّاج الكلابيّ الرَّقِّيّ. عن زيْد بن ثابت، وعَوْف بن مالك - وغَزّا معه القسطنطينية - وأبي هريرة وجماعة. وعنه جعفر بن بُرقان. ذكره ابن حِبّان في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سوى جعفر بن بُرقان، فالظّاهر أنّه مجهول العَيْن (١). ٨٣٤ - سي: ثابت بن سعد الطَّائيّ الحمصيّ أبو عمرو، شهد مع مُعاوية

стр. 863

صِفِّين، وروى عنه، وعن جُبير بن نُفير. وعنه [محمد] (١) بن عُمَر الطائيّ أبو خالد. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: الطَّائفيّ، وقد قيل: الطَّائيّ، يروي عن جابر بن عبد الله، ومُعاوية، روى عنه محمد بن عبد الله بن مُهَاجر، ومحمد بن عُمر أخو خالد بن عُمر وأهل الشَّام، انتهى. ٨٣٥ - تمييز: ثابت بن سعد الأُملُوكِيّ الشَّاميّ. عن أبيه. وعنه عبد الحميد بن عديّ، وأبو المغيرة عبد القُدُّوس. ٨٣٦ - د ق: ثابت بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال - بفتح الحاء المهملة،

стр. 864

وتشديد الميم. عن أبيه. وعنه ابن أخيه (١) فَرَج بن سعيد. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أخيه (١) فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حَمَّال المأربي انتهى. ذكره في الميزان، وقال: لا يُعرف، وله حديثان، أحدهما: لا حِمَى في الأراك (٢)، ولم يذكر أيضًا في الميزان عنه راويًا إلّا فرجًا، فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف كما تقدّم. ٨٣٧ - ق: ثابت بن السِّمْط - بكسر الميم وفتح السِّين المُهملة، كذا قيَّده

стр. 865

الجيَّانيّ، قال في المطالع (١)، وقيَّدناه عن بعض شيوخنا: بكسر السين وإسكان الميم انتهى، وهذا الضبط ضبطه في شرحبيل بن السِّمْط أخيه، ولا فرق. عن عُبادة بن الصّامت. وعنه ابن مُحَيْريز. ذكره ابن حِبّان في ثقاته، فقال: ثابت بن السِّمط بن الأسود بن جبلة بن عديّ بن ربيعة أخو شرحبيل بن السِّمط، عداده في أهل الشام، يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الشام انتهى. ٨٣٨ - ق: ثابت بن الصامت الأنصاريّ الأشهليّ والد عبد الرحمن. حديثه مُضطربٌ، وقيل: مات ثابت في الجاهلية، وإنّما الصحبة لابنه ذكره ابن حِبّان في الثقات، ولَفْظُة: ثابت بن الصَّامت الأشهليّ أبو عبد الرحمن، يُقال: إنّ له صحبة، ولكن في إسناده ابن أبي حبيبة

стр. 866

الأشهليّ انتهى. وذكره أبو عُمر في الاستيعاب، هو كما ذكرته قبل كلام ابن حِبَّان، وفي تجريد الذَّهبيّ: ثابت بن الصامت، يُقال: هو أخو عُبادة بن الصامت، ولم يصحّ، فإنّ هذا أشهليٌّ، مُختلف في صُحبته (١). انتهى. ٨٣٩ - ت ق: ثابت ابن أبي صفيّة دينار، وقيل: سعيد أبو حمزة الثُّمالي - بضمِّ الثّاء المُثلَّثة وتخفيف الميم، نسبة إلى ثُمالة - الكوفيّ من موالي المُهَلّب بن أبي صُفْرة. عن أنس، والشعبيّ، وسعيد بن جُبير وجماعة. وعنه حفص بن غيِاث، وشريك، ووكيع، وأبو نُعيم وخلق. قال أحمد وابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث (٢)، وقال "س" ليس بثقة (٣).

стр. 867

ذكره في الميزان، وذكر ما ذكرتُه فيه، ثم ذكر أنّه نال من عُثمان بحضرة ابن المبارك، فقام ابن المبارك، ومزّق ماكتب يعني عنه، ومضى، ثم ذكر له حديثًا عن عليّ مرفوعًا، وكأنه استنكره، ثم قال: وعَدَّه السليمانيّ في قوم من الرّافضة (١). تنبيه: أخرج ابن ماجه في سننه لثابت ابن أبي صفِيّة في باب ما جاء في الوضوء مرّة مرّة (٢)، ولم يُرقم له "ق" مع "ت" في النُّسخ التي وقفتُ عليها بالكاشف والتذهيب (٣) والميزان، وينبغي أن يُرقّم له، وقد راجعتُ أطراف المِزِّيّ، فرأيتُه ذكره في مُسند محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ عن جابر، فرأيته ذكر الحديث، ورقم عليه "ت ق" (٤) والله أعلم. ٨٤٠ - ع: ثابت بن الضّحّاك بن خليفة أبو زيد الأنصاريّ الأشهليّ.

стр. 868

نزل البصرة، بايع تحت الشجرة، وكان دليله ﵇ إلى حمراء الأسد. روى عنه عبد الله بن مَعْقِل - بالقاف والعيْن المهملة - وأبو قِلابة الجرميّ، قال الفلّاس: مات سنة (٤٥) (١). ٨٤١ - تمييز: ثابت بن الضّحّاك بن أميّة بن ثعلبة الأنصاريّ الخزرجيّ. وُلِد سنة (٢) من الهجرة، ومات قريبًا من سنة (٧٥)، ذكره الواقديّ فيمن رأى النبي ﷺ ، ذكر تمييزًا، وقد خلّط غير واحد إحدى الترجمتين بالأخرى، وتناقضوا، وزعموا أنّه بايع تحت الشجرة، وأنّه ﵇ أردفه يوم الخندق، وأنّه كان دليله، ثم قالوا: ولد سنة (٣) من الهجرة، ومات سنة (٤٥) قال: ويُقال: في فتنة ابن الزُّبير، وقد ثبت في الصحيحين أنَّ ثابت بن الضَّحَّاك مِمَّن بايع تحت الشجرة (٢)، قال الذهبيّ: قال أبو قِلابة: أخبرني ثابت بن الضَّحّاك أنّه بايع تحت الشجرة، وذكر ابن سعد أنّ الذي روى عنه أبو قلابة مات في فتنة ابن الزُّبير، وأحسب أنّ هذا أشبه، لأنّ أبا قلابة لم يسمع [إلّا] (٣) متأخرًا قبل السبعين (٤) انتهى.

стр. 869

٨٤٢ - م ٤: ثابت بن عُبيد الكوفيّ مولى زيد بن ثابت. عن مولاه، والبراء بن عازب، وولده عُبيد بن البراء، وابن عمر، وكعب بن عُجرة، والقاسم بن محمد، وهو من طبقته انتهى. تنبيه: تعقَّب الحافظُ مغلطاي الحافظ المِزِّيّ في ترجمة ثابت بن عُبيد في أنّه روى عن اثني عشر صحابيًّا في الإيل (١) بغير ألف، قال: فيه نظر، وفي تاريخ البخاري: الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى [يوقف] (٢)، فهذا صوابُه والله أعلم. انتهى. وعنه الأعمش، وحجّاج بن أرطاة، ومسعر، والثَّوريّ وجماعة. وثّقه أحمد وابن معين (٣)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

стр. 870

٨٤٣ - خ د س ق: ثابت بن عجلان الأنصاريّ أبو عبد الله الحمصيّ. عن أبي أُمامة، وأنس، وابن المُسيّب، وابن جُبيْر، وعطاء وطائفة، ونزل باب الأبواب (١) مُدَّة. وعنه إسماعيل بن عيّاش، وبقيّة، ومِسْكِين بن بُكيْر وجماعة. وثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوَقَّف أحمد في أمره (٢)، ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، وقال: وقد قيل: إنّه سمع أنسًا وما أرى ذلك بصحيح (٣). وذكره في الميزان، وصحّح عليه، وذكر ما قاله ابن معين وأبو حاتم، وتوقُّفَ أحمد، ثم قال: وذكره ابن عديّ، وساق له ثلاثة أحاديث غريبة، وذكره العقيليّ في كتاب الضُّعفاء، وقال: لا يُتابع في حديثه، فممّا أُنكر عليه: فذكر حديث أمّ سلمة في الأوضاح من ذهب أكنز هو؟

стр. 871

الحديث ثم عقّبه بقوله: قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتجّ به فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطّان، وقال: قول العُقيْليّ أيضًا تحاملٌ عليه، وقال: إنّما يُمسّ بهذا من لا يُعرف بالثقة، أمّا من عُرف بها، فانفراده لا يضُرّه إلا أن يكثر ذلك منه، ثم تعقّبه، فقال: أمّا من عرف بالثقة مطلقًا فنعم، وأمّا من وُثِّق، ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث فلا نُرقِّيه إلى رُتبة الثقة، فتفرد هذا يُعدّ منكرًا فرجّح قول العقيلي وعبد الحق، وهذا شيخ حمصيٌّ ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد وعطاء وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا، قال دُحيم: ليس به بأس، وقال "س": ثقة، وسئل أحمد مَرّةً أكان ثقة، فسكت (١) انتهى. تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في علومه فيمن عُدّ في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصّحَابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عَبّاس، إنما يروي عن سعيد بن جُبير وعطاء عنه (٢)، وذكر الحافظ المِزّيّ في تهذيبه أنه روى عن أبي أُمامة الباهليّ وأنس (٣)، وقد قدمت قول ابن حِبّان أنه قيل: إنّه سمع من أنس، قال: وما أرَى ذلك بصحيح (٤).

стр. 872

٨٤٤ - د ت س: ثابت بن عُمارة الحنفيّ البصريّ أبو مالك. عن غُنيم بن قيس، وأبي تميمة الهُجَيْميّ، ورَيْطة بنت حُرَيث وغيرهم. وعنه شُعْبة، والقطّان وآخرون. وَثّقه ابن معين وغيره (١)، وقال أبو حاتم: ليس هو عندي بالمتين، ذكره ابن حبّان في ثقاته، وقال: مات سنة (١٤٩). ذكره في الميزان، وذكر فيه قول أبي حاتم فقط (٢). ٨٤٥ - خ م د س: ثابت بن عياض العدويّ مولاهم الأحنف الأعرج. قال ابن سعد: ثابت بن الأحنف بن عياض، عن أبي هريرة، وعبد الله

стр. 873

ابن عمرو، وعبد الله بن عُمر. وعنه زياد بن سعد، وسُليمان الأحول، ومالك وآخرون. قال أبو حاتم: لا بأس به (١)، ذكره ابن حِبّان في ثقاته في التابعين، وقال: ثابت بن عياض الأحنف الذي روى عنه ابن جُرَيح انتهى. ٨٤٦ - خ د سي: ثابت بن قيس بن شَمَّاس الأنصاريّ الخزرجيّ خطيب الأنصار، وفصيحهم البليغ، وهو مِمَّن شهد له ﵇ بالجنّة (٢) وقال ﵇: نعم الرجل ثابت بن قيس (٣)، وهو أُحُدِيٌّ، وشهد ما بعدها، وقُتِل باليمامة، وهو الذي رُءيَ في النوم بعد قتله، وأُجيزت

стр. 874

وصيّتُه بالمنام (١)، وقُتِل بنوه محمد، ويحيى، وعبد الله يوم الحَرَّة، وكنيتُه أبو عبد الرحمن وقيل: أبو محمد، وهو أكثر. روى عنه إسماعيل، ومحمد، وقَيْس بنوه وغيرهم، كان أمير الأنصار في قتال أهل الرِّدَّة ﵁. ٨٤٧ - س: ثايت بن قَيْس النّخعيّ الكوفيّ. عن أبي موسى الأشعريّ. وعنه يزيد بن أوس، وأبو زُرعة البجليّ. لم أرَ فيه كلامًا لأحد (٢) فأذكره. ٨٤٨ - د سي ق: ثابت بن قيس الأنصاريّ الزُّرقيّ المدنيّ. عن أبي هريرة.

стр. 875

وعنه الزُّهْريّ في الرِّيْح (١). وثَّقَه "س"، وذكره ابن حِبَّان في الثقات. ٨٤٩ - د س: ثابت بن قيس الغِفاريّ مولاهم أبو الغُصْن المدنيّ. عن أنس، وابن المُسَيّب، وأبي سعيد المقبُريّ، وطائفة. وعنه ابن مهدي، ومعن، والقعْنَبِي، وإسماعيل ابن أبي أُوَيْس وخَلْق. وثَّقه أحمد (٢)، وقال "س": ليس به بأس (٣)، وقد رأى أبا سعيد الخُدْريّ، ولعله آخر من رآه، وذكره ابن حِبَّان في ثقاته (٤). ذكره في الميزان، فذكر ما ذكرتُه عن أحمد والنسائيّ، ثم قال: وقال:

стр. 876

هكذا ابن معين مرّة (١)، ومرّة قال: ضعيف (٢) وقال ابن حِبّان: لا يُحتجّ (٣)، لعله آخر من رأى أبا سعيد، مات سنة (١٦٨) وله (١٠٠) سنة. وقال ابن عديّ: هو مِمَّن يكتب حديثه، وقال "خ" رأى أنسًا، ثم ذكر له حديثًا من عند الفلّاس (٤). تنبيه: من يُقال له: ثابت بن قيْس جماعة، منهم من هو صحابيٌّ غير من ذكرت … (٥) عن ذكرهم طلبًا للاختصار. ٨٥٠ - خ ت: ثابت بن محمد العابد، أبو محمد، ويقال: أبو إسماعيل

стр. 877

الشباني، ويقال: الكناني الكوفي. عن مِسْعَر، والثَّوْرِيّ، وفِطْر بن خليفة، وفُضَيْل بن مرزوق وطائفة. وعنه "خ"، وأحمد بن مُلاعب، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم وخلق كثير. قال أبو حاتم: صدوق، وقال أيضًا: أزهد من رأيت ثلاثة، فذكر منهم ثابت بن محمد الزَّاهد (١)، وقال آخر (٢): ما أسرج ثابت في بيته منذ أربعين سنة، قال مُطَيَّن توفي - وكان ثقة - في ذي الحجة سنة (٢١٥) ذكره ابن حِبَّان في الثقات، ونسبه الكِنانيّ، وذكره في الميزان، وذكر قول أبي حاتم قال: وقال الحاكم: ليس بضابط (٣)، وذكر توثيق مُطَيَّن له، ثم قال: واحتج به "خ"، إلى أن قال: ومع كون "خ" حَدّث عنه في صحيحه، ذكره في الضُّعفاء (٤). ٨٥١ - ق: ثابت بن محمد العَبْديّ.

стр. 878

عن ابن عُمر وغيره. وعثه منصور بن صُقَيْر - بالقاف مضموم الصَّاد المُهملة. وقيل: محدد بن ثابت العبديّ (١)، وهو أشبه. ذكره في الميزان، لأنه لم يرو عنه غير منصور، فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف. ٨٥٢ - ق: ثابت بن موسى الضبَّيّ الكوفيّ العابد الضرير أبو يزيد. عن الثوريّ، وشريك وغيرهما. وعنه هَنَّاد بن السَّريّ، وابن كرامة، وأحمد بن أبي غرزة الغِفَاريّ ومُطيّن وآخرون. وسمع منه أبو زُرْعة وأبو حاتم، وأمْسكا عن الرِّواية عنه، وقال الحسين بن الحسن الرّازيّ عن ابن معين: كذَّاب (٢). وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال ابن عديّ: روى عن شريك حديثين منكرين:

стр. 879

أحدهما: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار (١)، وقال مطين: ثقة، توفي سنة (٢٢٩). ذكره في الميزان، وذكر ما ذكرتُه عن يحيى، وأبي حاتم، قال: وقال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج بأخباره، ثم ذكر كلام ابن عديّ، وعقّبه فبلغني عن محمد بن عبد الله بن نُمير أنَّه ذكر هذا، فقال: باطل شُبِّه على ثابت، ثم ذكر قِصَّة الاشتباه، ثم قال: الحديث الثّاني: بالإسناد عن النبي ﷺ : من كانت له وسيلةٌ إلى سلطان (٢)، الحديث إلى آخر كلامه في الميزان، ثم ذكر تاريخ وفاته عن مُطَيَّن (٣). ٨٥٣ - د س ق: ثابت بن هُرمُز أبو المِقْدام الكوفيّ الحدَّاد. عن سعيد بن المُسَيِّب، وابن جُبير وغيرهما.

стр. 880

وعنه ابنه عمرو ابن أبي المقدام، وشُعبة، وسُفيان، وشريك وجماعة. وثَّقه أحمد وابن معين، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: ثابت بن هُرَيْمز (١)، ومن قال: إنّه ثابت بن هُرْمز فإنّما توَرَّع عن التصغير انتهى. وذكر في الميزان ثابت بن أبي المقدام، عن بعض التابعين مجهول، كذا أورده ابن الجوزيّ، ثم قال: وما أبعد أن يكون ثابتًا أبا المقدام، وهو ثابت بن هُرمز، يروي عن ابن المُسَيِّب، وهو ثقة، احتجّ به "س" انتهى (٢). ٨٥٤ - د س ق: ثابت بن وديعة، ويُقال: ثابت بن يزيد، وقيل: ثابت بن زيد بن وديعة بن عمرو الأنصاريّ أبو سعيد المدنيّ.
следующие страницы →