دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Таджвид и кираат

Таджвид и кираат · id 30095

المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

أبو طاهر السلفي

Полный текст (1 153 стр.). Показаны 1016–1055 · переход к 1021.

← раньшедальше →

стр. 1016

[٩٥٨] وسمعت ابنَ كامل يقول: سمعتُ عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعتُ أبي يقول: «عَمرو النَّاقد يَتَحَرَّى الصِّدْقَ» (١). [٩٥٩] سمعت ابنَ كامل، سمعتُ أبا قلابة (٢) يقول: سمعتُ أبا عاصم (٣) يقول كثيراً: سمعتُ ابنَ جُريج يقول كثيراً: خَلَتِ الدِّيَارُ فَسُدْتُ غَيْرَ مُسَوَّدِ … وَمِنَ الشَّقَاءِ تَفَرُّدِي بالسُّؤْدَدِ (٤). [٩٦٠] سمعت ابنَ كامل يقول: قال لي أبو علي الصَّوَّاف (٥): «كُنتُ أخْتِمُ القُرْآنَ وَأنا رَاكِعٌ، فقُلْتُ لَه: هَذا لَا يَجُوزُ! فقال: مَا كُنتُ أَعْلَمُ فِي ذلِكَ الوَقْتِ أنَّهُ لَا يَجُوزُ» (٦). [٩٦١] حدثنا ابنُ كامل، نا أحمد بن محمد بن غالب (٧) قال: «لَمَّا مَاتَ يحيى بنُ مَعِين

стр. 1017

نادَى إبراهيمُ بنُ المنذر الحِزامي: مَنْ أَرَادَ أَن يَشْهَدَ جَنَازَةَ المَأْمُونِ عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ الله ﷺ فَلْيَشْهَدْ» (١). من فوائد القاضي أبي العلاء الواسطي: [٩٦٢] أخبرنا الشيخ أبو غالِب أيضاً، بقراءتي عليه في التاريخ، أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يَعقوب الواسطي (٢) إذناً، أنا أبو الطيِّب محمد بن أحمد بن زيد بن بُنان (٣)، نا أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الصَّبَّاح البَصري (٤)، نا أبو علي الهمْداني (٥)، نا حَمدان بن حَيْوَة (٦)، عن عبد الله بن المبارك قال: قلت لسفيان الثوري: «يَا أبا عبد الله! مَنِ الناس؟ قالَ: الفُقَهَاءُ، قلتُ: فَمَنِ المُلُوكُ؟ قالَ: الزُّهَّادُ، قلتُ: فَمَنِ الأَشْرَافُ؟ قالَ: الأَتْقِيَاءُ، قلتُ: فمَنِ الغَوْغَاءُ؟ قالَ: الَّذِينَ يَكْتُبُونَ الحَدِيثَ يَسْتَأْكِلُونَ بهِ النَّاسَ، قلتُ: فمَن السَّفَلَة؟ قالَ: الظَّلَمَة» (٧). [٩٦٣] أخبرنا أبو الطيب، نا أبو الحسن، نا عمِّي (٨)، نا محمد بن عِمران

стр. 1018

الضبِّي (١)، حدَّثني عبد الله بن عمر (٢)، نا إسماعيل بن يحيى بن جَرير البجلي (٣)، حدَّثني أبو سَهل البصري (٤)، عن عمر بن فَرُّوخ، عن مَكحول قال: «مَن نظُفَ ثوْبُه قَلَّ هَمُّه، ومَنْ طَابَ رِيحُهُ زَادَ عَقْلُهُ» (٥). [٩٦٤] أخبرنا أبو الطيب، نا أبو الحسن، نا عمِّي، عن أبي عكرمة (٦) قال: «دخل عبد الله بن مَخْرَمة (٧) على هِشام (٨) فقال له: يا أمير المؤمنين! أَعِنَّا عَلَى زمَانِنَا، فَقَدْ لَزِمَنَا دَيْنٌ وَعَيْلَةٌ، فقال لَهُ هشامٌ: اطْلُبْ مِنْ فَضْلِ الله، فقال عبد الله بنُ مخرمة: وَاللهِ مَا ندْرِي إذا مَا فَاتَنَا … طَلَبٌ إِلَيْكَ مَن الَّذِي نتَطلَّبُ وَلَقَدْ طَلَبْنَا فِي البلَادِ فَلَمْ نجِدْ … أَحَداً سِوَاكَ إِلَى المَكَارِمِ يُنسَبُ فاصْبرْ لِعَادَتِنا الَّتي عَوَّدْتَنَا … أَوْ لَا، فَأَرْشِدْنا إِلَى مَنْ نذْهَبُ فقال له هِشامٌ: إِلَيَّ! وَأَمَرَ لَهُ بمئَةِ أَلْفِ دِرْهَم» (٩).

стр. 1019

[٩٦٥] قال: ودخل ابن [عَبْدَل] (١) على عَبد الملك بنِ بشر بنِ مروان (٢) لَمَّا وُلِّيَ الكُوفَة، فَقَعَدَ بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ، فقالَ: أيُّهَا الأمِيرُ! رُؤْيَا رَأَيْتُهَا، فَتَأْذنُ فِي قَصَصِهَا؟ قَالَ: قُلْ، فأَنْشَدَهُ: أَغْفَيْتُ قَبْلَ الصُّبْحِ نوْمَ مُسَهَّدٍ … فِي سَاعَةٍ مَا كُنتُ قَبْلُ أَنامُهَا فَرَأَيْتُ أنَّكَ جُدْتَ لِي بوَلِيدَةٍ … مَغْنُوجَةٍ حَسَنٍ عَلَيَّ قِيَامُهَا وَببَدَرَةٍ صَارَتْ إِلَيَّ وَبَغْلَةٍ … شَهْبَاءَ ناجِيَةٍ يَصرُّ (٣) لِجَامُهَا فدَعَوْتُ ربِّي أَنْ يُثيبَكَ جَنَّةً … عِوَضاً يُصِيبُكَ بَرْدُهَا وَسَلَامُهَا قال: عِندِي جَمِيعَ مَا رَأَيْتَ يَا ابنَ [عَبْدَل]، إلاَّ البَغْلَةَ الشَّهْبَاءَ، فَإنَّهَا دَهْمَاءُ فَارِهَةٌ. قال: امرأتُه طَالِقٌ ثلَاثاً إن كَانَ رَأَى إلاَّ دَهْمَاءَ، وَلَكِنَّهُ غَلِطَ، فَضَحِكَ لِذلِكَ مِنْهُ، وَاسْتَحْسَنَهُ وَأَعْطَاهُ مَا رَآهُ» (٤). [٩٦٦] أخبرنا أبو الطيب، نا أبو أحمد عبد الله بن قُريش بن إسحاق الأَسَدي (٥)، نا

стр. 1020

أبو العباس الأحول النَّحوي (١) قال: قال أبو حنيفة: «شَرْيُ الجَوَارِي فِي السِّرِّ مِنَ المُرُوءَةِ، وَتَزْوِيجُ الحَرَائِرِ فِي السِّرِّ مِنَ النَّذالَةِ» (٢). [٩٦٧] أخبرنا أبو الطيب، نا عبد الله بن بَحر الأَهْوَازي (٣)، نا عبد الوارث بن إبراهيم (٤)، حدَّثني زكريا بن يحيى، نا الأصمعي قال: «كَان يُقالُ: إذا أَرَدْتَّ أَن تَلْبسَ ثوْبَ الجَمَالِ وَتتَحَلَّى بحِلْيَةِ المُرُوءَةِ عِنْدَ العَامَّةِ فَكُنْ عَالِماً كَجَاهِلٍ، وناطِقاً كعَيِيٍّ» (٥). [٩٦٨] أخبرنا أبو الطيب، أخبرني علي بن العبَّاس (٦)، نا زِياد بن يحيى (٧)، حدَّثني الهَيثم (٨)، نا عَوانة (٩) [قال] (١٠): «دَخَلُوا عَلَى ابنِ هُبيرة (١١) وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ مَرْقُوعٌ،

стр. 1021

فَضَحِكَ القَوْمُ، فقالَ ابنُ هُبَيْرَة: هَزِئَتْ أُمَامَةُ أنْ رَأَتْنِي مُخْلَقاً … ثكِلَتْكَ أُمُّكَ أَيَّ ذاكَ يَرُوعُ قدْ يُدْرِكُ الشَّرَفَ الفَتَى وَرِدَاؤُهُ … خَلَقٌ وَجَيْبُ قَمِيصِه مرْقُوعُ وَلَرُبَّ لَذَّةِ لَيْلَةٍ قَدْ نِلْتُهَا … وَحَرَامُهَا بحَلَالِهَا مَدْفُوعُ (١). [٩٦٩] حدثنا أبو الطيِّب، نا محمد بن القاسم بن إسحاق بن إسماعيل بن الصَّلت البَلْخي (٢)، نا محمد بن تَميم الفيريابي (٣)، نا حفص بن عُمر العَدَني، نا الحَكَم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : «خُيِّرَ سُلَيْمَانُ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ المُلْكِ وَالمَالِ وَالعِلْمِ، فَاخْتَارَ العِلْمَ، فَأُعْطِيَ المُلْكُ وَالمَالُ وَالعِلمُ؛ لاخْتِيَارِهِ العِلْمَ» (٤).

стр. 1022

[٩٧٠] أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطَّلِب الحافظ (١)، نا أبو الحسن إسماعيل بن سِنان الشَّيْزَرِي قاضي شَيْزَر (٢) من أصل كتاب أبيه وسماعُه فيه، نا أبي أبو جعفر (٣)، نا عيسى بن سليمان أبو موسى الفِهْري المقرئ (٤) بشَيْزَر، نا علي بن حَمزة الكِسَائي، حدَّثني أبو بكر بن عياش، عن سليمان التَّيمي، عن ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك قال: «قَرَأَ رَسُولُ الله ﷺ ﴿مَالِكِ﴾ بأَلِفٍ، وَكَذلِكَ أبُو بَكْر وَعُمَرُ» (٥).

стр. 1023

[٩٧١] أخبرنا أبو المُفَضَّل، نا محمد بن أحمد بن زَنْجة (١)، نا محمد بن أحمد بن سَهل الرَّازي (٢)، نا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي (٣)، عن عبد الملك بن قُريب بن علي بن أَصْمَع الأصمعي، نا نافع بن أبي نُعيم (٤)، عن يحيى بن سعيد (٥)، عن سعيد بن المسيب، عن سعد: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لِعَليٍّ: «أَنتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى» (٦).

стр. 1024

[٩٧٢] أخبرنا أبو المفضل، نا علي بن محمد بن عَنْبسة مَولى الرَّشيد (١)، نا عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنبَاري (٢)، نا عبد الملك بن قُريب الأصمعي قال: سمعتُ كِدام ابن مِسْعَر بن كدام (٣) يُحدِّث عن أبيه، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : «نَحْنُ سَبْعَة بَنُو عَبدِ المطلب سَادَاتُ أَهْلِ الجَنَّة؛ أَنَا وَأَخِي عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ وَالحَسَنُ

стр. 1025

وَالحُسَيْنُ وَالمَهْدِيُّ» (١). [٩٧٣] أخبرنا أبو المفضل، نا الحسن بن أحمد الحافظ، نا قتادة بن الوَسِيم (٢)، نا العباس بن الفَرَج الرِّيَاشي، نا الأصمعي، نا مُبَارك بن فَضَالة، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» (٣).

стр. 1026

[٩٧٤] أخبرنا أبو المفضل، نا محمد بن أيوب بن مُوسى الأصْبَهاني (١) بطَرَسوس، نا أبو أميَّة محمد بن إبراهيم بن مُسلم (٢)، نا يعلى بن عبَّاد الكِلَابي (٣)، نا بَحر بن كَنيز السَّقَّاء، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : «عَلَيْكُمْ بالأَبْكَارِ، فَإنَّهنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهاً، وَأَنْتَقُ أَرْحَاماً، وَأَقَلُّ حُبًّا لِلْجِمَاعِ، وَأَرْضَى مِنْهُ باليَسِيرِ» (٤).

стр. 1027

[٩٧٥] أخبرنا أبو المفضل، نا أبو جعفر محمد بن الحُسين بن حفص [الأُشْنَانِي] (١) بالكوفة، نا عبَّاد بن يعقوب الأَسَدي (٢)، نا عِيسى بن عبد الله العَلَوي (٣)، أخبرني أبي، عن أبيه، عن جدِّه، عن علي، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: «طَلَبُ الفِقْهِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» (٤). [٩٧٦] أخبرنا أبو المفضل، نا العباس بن الفَضل الدبَّاج (٥) بحلَب، حدَّثني هشام بن علي السِّيرافي، حدَّثتنا بَانَة بنت بَهز بن حكيم (٦) قالت: حدَّثني أخي عبد الملك بن

стр. 1028

بَهز (١)، عن أبيه بَهز بن حكيم، عن أبيه، عن جدِّه معاوية بن حَيْدة قال: «قلت: يا رسول الله، مَن أَبَرُّ؟ قال: أمُّك، ثمَّ أُمُّك، ثمَّ أباك» (٢). من شعر الصَّمَدِي: [٩٧٧] سمعت القاضي أبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المَرْوَزِي الصَّمَدِي يُنشد لنفسه لفظاً، ليلة الأحد الرابع من شهر رجب وقت السَّحر سنة أربع وتسعين: حَصِّل الفَضْلَ أُخَيَّ مُغْتَنِماً … كُنتَ فِي العِلْمِ إِمَامَ الدِّينِ شَرَفُ المَرْءِ بهِ فِي الدَّارَيْن … فَاجْتَهِدْ فِيهِ وَقُم فِي الحِينِ صَحَّ مِنْ قَوْلِ رَسُول الله … اطْلُبُوا العِلْمَ وَلَوْ بالصِّينِ (٣). [٩٧٨] وأنشدنا أيضاً لنفسه: تبَارَكْتَ يَا رَبِّي لَكَ الحَمْدُ كُلُّهُ … لَكَ المَنُّ وَالإِحْسَانُ إيَّاكَ أَشْكُرُ تَفَكَّرْتُ فِي أَمْرِي فَلَا شَيْءَ فِي يَدِي … سِوَى حُسْنِ ظَنِّي فِيكَ تَعْفُو وَتَغْفِرُ لَئِن كُنْتُ فِي التَّقْصِيرِ وَالذَّنبِ مُكْثِراً … فَعَفْوُكَ رَبِّي عَنْ ذنُوبي أَكْثَرُ (٤).

стр. 1029

قالَ: وَتَرْجَمْتُه بالفَارِسِيَّةِ؟ فَقُلْتُ: مَنْ تُرَاكَويم ثَنَا جُمْلَه هَمَه رَحْمَانْ مَنْ … شُكْرِتُو بَاشَذْ هَمِيشَه بَرْزْبَان جَانِ مَنْ مَنْ نَدَارَمْ هِيجٍ طَاعَتْ مختَصَرْ كَرْدَمْ سُخَنْ … جُزْكَمَان نِيكْ بَايَدْنِيست دَرْدِيوَان مَنْ كَرْجَه مَنْ دَارِمْ بَسِي جُرْمْ وَكَناه مَعْصِيت … رَحْمَتِ تُوبيشْتَرْ حَدْ اَزِينْ عُصْيان مَنْ (١). من حديث العَتيقي: [٩٧٩] أخبرنا أبو ياسر أحمد بن بُندار البقَّال، بقراءتي عليه في شهر رجب سنة أربع وتسعين، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العَتيقي (٢)، نا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العَطَشِي، نا أحمد بن محمد البُورَانِي (٣)، نا السَّريُّ بن عاصِم، نا الحَسن بن زياد،

стр. 1030

عن القاسم بن بَهْرَام (١)، عن أبي الزبير، عن جابر: «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَشَارَ جِبْرِيلَ ﵇ فِي اسْتِكْتَابِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: اسْتَكْتِبْهُ، فَإنَّهُ أَمِينٌ» (٢).

стр. 1031

[٩٨٠] سألتُ أبا ياسر فحدَّثنِي، قال: سألتُ أبا [الحسن] (١) العَتيقي فحدَّثنِي قال: سألتُ محمد بن عبد الله بن المطلب بالكوفة فحدَّثني، قال: سألتُ إبراهيم بن عبد الرزاق المقرئ (٢) بأنطاكيَّة فحدَّثنِي، قال: سألتُ عثمان بن خُرَّزاذ الحافظ (٣) فحدَّثنِي، قال: سألتُ أحمد بن عِمران الأَخْنَسِي فحدَّثني، قال: سألت محمد بن فضيل الضبِّي فحدَّثني، قال: سألت سليمان الأعمش فحدَّثني، قال: سألت طَلحة بن نافع فحدَّثني، قال: سألت جابر بن عبد الله الأنصاري فحدَّثنِي، قال: سمعتُ رسول الله (٤) ﷺ يقول: «لَوْ أنَّ لابنِ آدَمَ وَادِياً مِنْ نخْلٍ لَطَلَبَ وَادِياً ثانِياً، ثمَّ طَلَبَ إِلَيْهِمَا وَادِياً ثالِثاً، وَلَا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلاَّ التُّرَابُ، ثمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى مَن تابَ» (٥).

стр. 1032

[٩٨١] قال السِّلفي: سألت أبا الحسين (١) فحدَّثنا، سألت العَتِيقي، الحديث. [٩٨٢] أخبرنا العَتِيقي، حدَّثني أبو الطيِّب محمد بن الحُسين بن جعفر التَّيْمُلِي بالكوفة، نا عبد الله بن زَيْدَان (٢)، نا يحيى بن محمد بن كَسِير (٣)، نا القُرَاد بن الأسود العِجْلِي (٤)، عن عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرة، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي الدرداء قال: «قلتُ: يَا رسولَ الله! مَا الحَدُّ الَّذِي إذا بَلَغَهُ الرَّجُلُ كَانَ فَقِيهاً؟ قال: مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ

стр. 1033

حَدِيثاً بُعِثَ فَقِيهاً، وَكُنتُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ شَاهِداً وَشَفِيعاً» (١). من فوائد ابن الطُّيُوري: [٩٨٣] أنشدنا الشيخ أبو الحسين الطُّيُوري، بقراءتي عليه، أنشدنا أبو القاسم علي بن المُحَسِّن التَّنوخِي، وأبو محمد الحسن بن علي الجَوْهَري، قالا: أنشدنا أبو عبيد الله محمد ابن عِمران بن موسى المَرْزُبَانِي (٢)، أنشدنا أبو الحسن علي بن سُليمان الأَخْفَش النَّحوي (٣)، أنشدنا ثعلب، وقال المبرِّد: هي للعباس بن الأحنف: أَتأَذنُونَ لِصبٍّ فِي زِيَارَتِكُمْ فَعِندَكُمْ شَهَوَاتُ السَّمْعِ وَالبَصَرِ لَا يُضْمِرُ السُّوءَ إِن طَالَ الجُلُوسُ بهِ عَفُّ الضَّمِيرِ وَلِكِن فَاسِقُ النَّظَرِ (٤). [٩٨٤] حدثنا الأخفش، قال: «بَلَغَنِي عَن بَعْضِ المُعَلِّمِينَ أنَّه كَانَ يُجْلِسُ أَوْلَادَ الأَغْنِيَاءِ فِي الفَيْءِ وَأَوْلَادَ الفُقَرَاءِ فِي الشَّمْسِ، ثمَّ يَقُولُ لأَوْلَادِ الأَغْنِيَاءِ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ ابْزُقُوا عَلَى أَهْلِ النَّارِ» (٥).

стр. 1034

[٩٨٥] وأنشدنا الأخفش، لضِفْدَع: ضَرَطَ المُعَلِّمُ ضَرْطَهْ … مَا بَيْنَ صِبْيَتِهِ فَضَجُّوا لَمَّا تَيَقَّنَ أنَّهُمْ سَمِـ … ـعُوهُ قَالَ لَهُمْ تَهَجُّوا (١). [٩٨٦] سمعت الشيخ أبا الحسين يقول: سمعتُ أبا الحسن أحمد بن محمد بن منصور العَتِيقِي يقول: سمعتُ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين المَرَوْرُّوذِي يقول: «صلَّيتُ خَلْفَ محمد بنِ محمد بن سليمان الباغندي، فافْتَتَحَ الصَّلَاةَ، ثمَّ قال: حدَّثنا محمد بن سُليمان لُوَيْن، فقيل له: سُبْحَانَ الله، فقال: حدَّثنا شيبان بن فرُّوخ الأُبُلي، فقيل له: سُبْحان الله، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم» (٢). [٩٨٧] أنشدنا التَّنوخي (٣)، أنشدنا أبو بكر بن شاذان، نا الحسن بن علي أبو سعيد (٤)، قال: سمعتُ الرَّبيع (٥) يقول: سمعتُ سفيان بن عُيينة يقول: قَدْ كُنتُ حذَّرْتُكَ آلَ المُمالق (٦) … فَقُلْتُ يَا هَذا أَطِعْنِي وَانطَلِقِ إنَّكَ إِنْ كَلَّفْتَنِي مَا لَا أطِق … سَاءَكَ مَا سَرَّكَ مِنِّي مِنْ خُلُق (٧).

стр. 1035

من فوائد أبي محمد بن السرَّاج: [٩٨٨] أنشدنا الشيخ أبو محمد بن السرَّاج ببغداد، بقراءتي عليه في المحرم سنة ستٍّ وتسعين، قال: أنشدنا عبد الله بن المُحَسِّن النَّجاد بتنِّيس، للقاضي أبي حَصين التنوخي (١) في النار: وَكَاسِيَةٍ نفْسَهَا حُلّةً … مُهَلْهَلَةً مَا لَها مِن ثمَنْ وَتَحْيَا بحُبِّ حَرِيرِ العِرَاقِ … وَخَزِّ دِمَشْقَ وَعَصْبِ اليَمَنْ وتُبْنَى القِبَابُ لَهَا باللَّبن … وَبالخَيْزُرَانِ وَمِنْ كُلِّ فَنْ تَرَاهَا تَمُوتُ إذا غُسِّلَتْ … وَتَحْيَا إذا أُدْرِجَتْ فِي الكَفَنْ يَعِيشُ لَهَا السِّقْطُ لَا خَلْقُهُ … سَوِيٌّ وَلَا رُوحُهُ فِي بَدَنْ (٢). [٩٨٩] وأنشدني للقاضي أبي حَصين في القِدْرِ: وَوَادٍ نَرَى الحَيَوَاناتِ فِيهِ … مِنَ السَّهْلِ يَقْصِدُهُ وَالجَبَلْ تَشَابَهُ فِيهِ جَمِيعُ اللُّغَاتِ … فَصَوْتُ القَطَاةِ كَصَوْتِ الجَملْ فَكَمْ بيضَةٍ فِيهِ قَدْ ضَمَّهَا … إِلَى صَدْرِه شَادِنٌ (٣) أَوْ حَمَلْ فَذاكَ غَرِيمٌ لِضِيقِ الصُّدُورِ … فَإِن هُوَ عِندَ التَّقَاضِي مَطَلْ كَرِيمٌ يُطَالِبُهُ الأَكْرَمُونَ … بمَا عِندَهُ قَبْلَ وَقْتِ الأَجَلْ (٤). [٩٩٠] وأنشدنا له في اسم بَزَّال: اسْمُ مَن يُعْجِزُ البَرِيَّةَ وَصْفُهْ … فِي الفَلَا نصْفه وَفِي السُّوقِ نصْفُهْ (٥)

стр. 1036

إِن يُقَدَّمْ ثانِيهِ يَنقُصْ وَيَبْطُلْ … فَضْلُهُ عِندَنا بذاكَ وَظَرْفُهْ (١) عَكْسُهُ فِي الكِتَابِ فِي ذكْرِ بَدْءِ … الخَلْقِ فَاطْلُبْهُ حَيثُ مَا شِئتَ وَاقْفُهْ (٢). [٩٩١] وأنشدني له: كَأَنَّ ذا الفتَيْنِ تيها … يُعزَّى إِلَى وَشْمَكِير وقَدْ كَسا شرر النَّار … كَفَّه وشَمَّ كِير (٣). [٩٩٢] وأنشدني له: كأنَّ أَخْبَاراً سَمِعْنَا بهَا … عَنْ سَالِفِ النَّاسِ المَنَامَاتُ عَاشُوا الخَيْرَ وَبشَرٍّ مَعاً … حَتَّى إذا حُمَّ المُنى مَاتُوا (٤). [٩٩٣] أنشدنا الشيخ أبو محمد بن السرَّاج، أنشدني فارس بن الحُسين الشَّهْرَزوري (٥)،

стр. 1037

لابن أبي الزمَكْدَم (١): كلُّ امْرِئٍ إذا تَفَكَّرْتَ فيه … لَا تَرَاهُ إلاَّ عَجِيباً ظَرِيفَا كُنتُ أَمْشِي عَلى اثْنَتَيْن قَوِيًّا … صِرْتُ أَمْشِي عَلى ثلَاثٍ ضَعِيفَا (٢).

стр. 1038

آخر الجزء التاسع والحمد لله وحده، وصلواته وعلى محمد آله وسلامه (١).

стр. 1039

الجزء العاشر من المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي

стр. 1040

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وبه نستعين أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سِلَفَة السِّلفي الأصبهاني، نزيل الإسكندرية في كتابه إلينا منها، في ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وخمس مائة ﵀، قال: [٩٩٤] أخبرنا الرَّئيس أبو المَكارم أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن عُبيد الله بن السُّكَّري الكاتب، فيما قرأت عليه في داره بالحَريم الطَّاهري غربي بغداد، في شوال سنة أربع وتسعين، أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عِيسى بن المُقتَدر بالله، نا أبو العباس أحمد ابن منصور اليَشْكُري، نا أبو أيوب سُليمان بن عيسى، نا أبو هشام الرِّفاعي، نا أبو بكر ابن عيَّاش، نا الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : «لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبهِ مِثْقَالُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ» (١). [٩٩٥] أخبرنا أحمد بن مَنصور، نا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عَرَفة، نا أحمد بن الوليد (٢)، نا عبد الوهاب بن عَطاء، نا سُليمان يعنِي التَّيمي، عن أبي عُثمان النَّهدي، عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله ﷺ : «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ

стр. 1041

مِنَ النِّسَاءِ» (١). حكايةٌ واحدةٌ: [٩٩٦] سمعت الشريف أبا علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المَهدي، بقراءتي عليه في داره، قال: سمعتُ الأمير أبا محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر، قال: سمعتُ والِدتِي خَمْرَة جارية المقتدر (٢)، قالت: «اسْتَدْعَى المُقْتَدِرُ (٣) بالجَوَاهِر، واخْتَارَ مِنهَا مِائَةَ حَبَّة وَنظَمَهَا سُبْحَةً يُسَبِّحُ بهَا، فعُرِضَتْ عَلَى الجَوْهَرِيِّينَ، فَقَوَّمُوا كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَأَكْثرَ، وَكَانَ إِذا أَرَادَ أَن يُسَبِّحَ اسْتَدْعَى بهَا، ثمَّ يَرُدُّهَا إلَيَّ فأُعَلِّقُهَا فِي الخِزَانةِ فِي خَرِيطَة، فَلَمَّا قُتِلَ المُقْتَدِرُ وَقَعَ النَّهْبُ، فَأُخِذَتْ فِي جُمْلَةِ مَا أُخِذ» (٤). من حديث أبي محمد الخلاَّل الحافظ: [٩٩٧] أخبرنا الشيخ أبو الحُسين المبارك بن عبد الجبَّار بن الطُّيُوري، بقراءة أبي نَصر المؤتَمَن بن أحمد السَّاجي في ذي الحجَّة من سنة أربع وتسعين، قال: أنا أبو محمد الحسن ابن محمد بن الحسن الخلاَّل الحافظ، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزَّار، نا أحمد

стр. 1042

ابن بُهزَاذ السِّيرَافي بمصر، نا عُبيد الله بن سَعِيد بن كثير بن عُفير (١)، حدَّثني أبي، حدَّثني الفَضل بن المُختار (٢)، عن أبي حَمزة (٣): أنَّ ابن عباس قال: «مِنْ أَفْضَلِ الحَسَناتِ تَكْرِمَةُ الجُلَسَاءِ» (٤). [٩٩٨] حدثنا أبو القاسم عُبيد الله بن أحمد بن علي الصَّيدَلاني، نا أبو طالِب علي بن محمد بن الجَهْم الكاتب (٥)، قال: سمعتُ أبا

стр. 1043

سعيد علي بن الحُسين (١) يقول: سمعتُ أبا الهُذيل (٢) يقول: قال المأمون: «ثلَاثٌ لَا عَارَ فِيهِنَّ؛ الفَقْرُ وَالمَرَضُ وَالمَوْتُ؛ إنَّمَا هِيَ أَحْكَامُ الله » (٣). [٩٩٩] حدثنا عُبيد الله بن أحمد بن يَعقوب، نا محمد بن مخلَد، حدَّثني أحمد بن محمد بن بَكر (٤)، نا [سَوَّار] (٥) بن عبد الله، نا عبد الملك الأصمعي قال: «جَاءَ عَمرو بنُ عُبيد إلى أبي عَمرو بنِ العَلاء، فقال: يَا أبا عَمرو! يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ فِيه؟ قال: لَا، قال: فَرَأَيْتَ مَن أَوْعَدَهُ اللهُ عَلَى عَمَلٍ عِقَاباً، أَيُخْلِفُ وَعْدَهُ فِيهِ؟ قال أبو عَمرو: مِنَ العُجْمَةِ أُتِيتَ يَا أبَا عُثمَان! إِنَّ الوَعْدَ غَيْرَ الوَعِيدِ، إنَّ العَرَبَ لَا تَعُدُّ عَاراً وَلَا خُلْفاً أَن تَعِدَ شَرًّا وَلَا تَفْعَلُهُ، تَرَى ذلِكَ كَرَماً وَفَضْلاً، وَإنَّما الخُلْف أَن تَعِدَ خَيْراً ثمَّ لَا تَفْعَلُهُ، قال: فَأَوْجِدْنِي هَذا فِي كَلَامِ العَرَبِ، قال: نعم! أمَا سَمِعتَ إلَى قَوْلِ الأوَّلِ (٦):

стр. 1044

لَا يَرْهَبُ ابنُ العَمِّ مَا عِشْتُ صولَتِي … وَلَا أَخْتَبئُ مِنْ خَشْيَة المُتَهَدِّدِ وَإنِّي وَإنْ أَوْعَدْتُهُ أَوْ وَعَدْتُهُ … لَمُخْلِفُ إيعَادِي وَمُنجِزُ مَوْعِدِي» (١). [١٠٠٠] حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفَزَاري، نا عبد الله بن خُبيق قال: قال حُذيفة المَرْعَشِي (٢): «كنتُ أَمْشِي مَع سُفيانَ الثوري ومَعَنا شَابٌّ، فَلَمَّا بَلَغْنَا بَابَه قال: يَا أبَا عبد الله! تَدْخُلُ تنَالُ مِنْ طَعَامِنا شَيْئاً؟ قال: أَخْبرْنِي عَن شَيْءٍ إِن سَأَلْتُكَ تَصْدُقُنِي، قالَ: نعَم! قال: أيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَدْخُلُ أَمْ لَا؟ قالَ: لَا! قال: أَمَا اسْتَحْيَيْتَ مِنَ الله أنْ تَقُولَ لِي شَيْئاً فِي نفْسِكَ خِلَافُه» (٣). [١٠٠١] حدثنا أحمد بن محمد بن موسى القُرَشي (٤)، قال: أنشدنا محمد بن القاسم بن

стр. 1045

بَشَّار (١)، أنشدنا أحمد بن يحيى (٢)، عن ابن الأَعْرابي (٣): يَا أيُّهَا الخُبْزُ الخَمِيرُ أَقْبَلَ طَعْمُكَ حُلْوٌ لَا كَطْعَمِ الحَنْظَلِ سَقَاكَ رَبُّ النَّاسِ سَمْنَ المِرْجَلِ ثمَّ أتانا بكَ عِندَ المَنْزِلِ (٤). [١٠٠٢] قال: وقال ابنُ الأعرابي: قال سعيد بن العَاص: «إنَّ الدُّنيَا فَرَسٌ جَمُوحٌ، فَتَمَكَّنُوا مِن رَسَنِهَا (٥)، وَضَعُوا أَقْدَامَكُمْ مِن حَيْثُ أَمْكَنَكُمْ مِنْهَا» (٦). [١٠٠٣] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، نا عبد العزيز بن أحمد بن الفَرَج الأحْمَري (٧) بمصر، نا أحمد بن محمد الحَاطِبِي (٨)، نا داود بن مُعاذ (٩)، نا عبد الوَارث (١٠)، عن أبي عَمرو بن العلاء قال: أَرَادَ رَجُلٌ فِي الجَاهِلِيَّةِ يُسَافِرُ، فقالَت لَه امْرَأتُه: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ

стр. 1046

عَلَامَةً إِذا سَلَّمْتَ عَلَيَّ أَرُدُّ عَلَيْكَ، فَقَال لَها: إِذا الشَّمْسُ زَالَتْ فِي البلَادِ فَإنَّهَا أَمَارَةُ تَسْلِيمِي عَلَيْكِ فَسَلِّمِي (١). [١٠٠٤] حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا أحمد بن عبد الله بن علي النَّاقد (٢) بمصر، نا محمد بن سُليمان المِنْقَرِي (٣)، نا عُبيد الله بن عائشة (٤) قال: «قالَ رَجُلٌ لِقَيس بنِ عاصِم وَهُوَ الَّذي قال لَه رسولُ الله ﷺ : (هَذا سَيِّدُ أَهْلِ الوَبَر) (٥): إنَّي سَائِلُكَ عَن مَسَائِلَ، قَالَ: هاتِ، قال: مَا البَلَاغَةُ؟ قال: الإِيجَازُ، قالَ: فَمَا النَّعِيمُ؟ قالَ: الابْن، قال: فَمَا العِزُّ؟ قالَ: المَقْدِرَة، قال: فَمَا المُرُوءَة؟ قال: الإنصَافُ» (٦). [١٠٠٥] حدثنا عُبيد الله بن أحمد، نا يَزدَاد (٧) بن عبد الرحمن، نا أبو سعيد، نا إسحاق بن سُليمان قال: سمعتُ عثمان بن زائدة يقول: «قالَ لُقمَان لابنِهِ: لَا تُؤَخِّر التَّوْبَةَ؛ فَإنَّ المَوْتَ يَأْتِي بَغْتَة» (٨). [١٠٠٦] حدثنا أحمد هو ابن إبراهيم قال: قال أبو عبد الله إبراهيم بن عَرَفة (٩): «سُمِّي المُبْتَدِعُ مُبْتَدِعاً: ابْتَدَأَ قولاً فِي الدِّينِ لَم يَكُنْ قَبْلَ ذلِكَ يُقال، وَمِن ذلِكَ قَوْلُه :

стр. 1047

﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (١)، أي: مُبْتَدِئُ خَلْقِهَا، وَكُلُّ مَن ابْتَدَأَ أَمْراً فَقَدْ ابْتَدَعَهُ، وَقدْ يُقال: ابْتَدَأَ بدْعَةً حَسَنَةً، إذا ابْتَدَعَ فِعْلاً جَمِيلاً، وَمِنْ ذلِكَ قَولُ الله : ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ (٢) (٣). [١٠٠٧] حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا إبراهيم (٤)، نا أحمد بن يحيى (٥)، عن ابن الأعرابي (٦) قال: «المِلَّةُ مُعْظَمُ الدِّينِ، وَالشَّرِيعَةُ الحَلَالُ وَالحَرَامُ» (٧). [١٠٠٨] حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخَصِيب (٨)، نا إسحاق ابن إبراهيم الورَّاق (٩)، نا عبد الرزاق قال: سمعتُ الثوريَّ يقول: «جَمَعَنِي وابنَ جُرَيج بَعضُ الأُمَرَاء، فَسَأَلَنَا عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فقال ابنُ جُرَيج: يُتَوَضَّأ مِنهُ، فقلتُ أنا: لَا وُضُوءَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا اخْتَلَفْنَا قلتُ لابنِ جُريج: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنِيٍّ؟ قال: فقَالَ: يَغْسِلُ يَدَه، فقلتُ: فَأيُّمَا أَنْجَسُ المنِيُّ أَم الذَّكَر؟ قال: بَلِ المَنِيُّ، قلتُ: فَكَيْفَ هَذا؟ قالَ: مَا أَلْقَاهَا عَلَى لِسَانِكَ إلاَّ الشَّيْطَان» (١٠).

стр. 1048

[١٠٠٩] حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا جَعفر بن عبد الله بن مُجاشع، نا رَجاء بن سَهل، نا أبو مُسْهِر (١)، نا ضَمْرة بن رَبيعة قال: «كُنَّا عِندَ عَلِيِّ بنِ أبي [حَمَلَة] (٢) فَحَدَّثنَا وَكَتَبْنَا عَنه وَأَبْرَمْنَاه، وَصَرَفَنَا فَلَمْ ننصَرِفْ، فَأَمَرَ فَرُشَّ عَلَيْنَا المَاءُ مِن فَوقِ البَيْتِ، فقال عبد القدوس (٣): إنْ كَانَ وَلَا بُدَّ فَيَكُونُ نظِيفاً» (٤). [١٠١٠] حدثنا أحمد، نا جعفر، نا رجاء، نا حَمَّاد بن خالد الخيَّاط، نا مُعاوية بن صالِح (٥)، عن أبي الزَّاهِرية (٦) قال: «مَا رَأَيتُ قَوْماً أَعْجَبَ مِن أَصْحَابِ الحَدِيثِ، يَأْتُونَ مِنْ غَيْرِ أَن يُدْعَونَ، وَيَزُورُونَ مِنْ غَيْرِ شَوْقٍ، ويُمِلُّونَ بطُولِ المُجَالَسَةِ، و [يُبْرِمُونَ] (٧) بكَثْرَةِ المُسَاءَلَةِ» (٨).

стр. 1049

[١٠١١] حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، نا أبو هريرة محمد بن علي بن حَمزة الأنطَاكِي، نا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم (١)، نا خالد بن يزيد (٢)، نا محمد بن مُسلم (٣)، عن أيوب بن موسى (٤)، عن محمد بن كَعب في قوله : ﴿فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾ (٥)، قال: «كَان القَدَرُ قَبْلَ البَلَاءِ» (٦). [١٠١٢] حدثنا الحُسين بن أحمد بن دينار المُعدِّل، نا العبَّاس بن يوسف الشِّكْلِي، نا علي ابن سعيد الوَشَّاء (٧)، حدَّثني إبراهيم بن بشَّار (٨)، سمعتُ إبراهيم بن أَدْهم يقول لأصحابه: «لَوْلَا مَخَافَة السَّلبِ لأَخْبَرْتُكُمْ بأَعْجَبِ العَجَبِ» (٩). [١٠١٣] كتب إليَّ علي بن الحسن بن محمد بن الصَّيْقَل الواعظ (١٠)، قال: سمعتُ عمر

стр. 1050

ابن أحمد القطَّان (١)، قال: سمعتُ إبراهيم بن شَيْبان (٢)، يقول: سمعتُ أبا عبد الله المغربي (٣) يقول: «رَأَيْتُ فِي البَادِيَةِ امْرَأةً بلَا يَدَيْنِ وَلَا رِجْلَيْنِ، عَمْيَاءَ العَيْنَيْنِ، صَمَّاءَ الأُذُنيْنِ، فَقُلْتُ: يَا أَمَةَ الله! إلَى أَينَ؟ فقالت: إلَى بَيْتِ رَبِّي وَقَبْرِ نبيِّي، فَقُلْتُ: عَلَى هَذهِ الحَالِ؟ فقالت: يَا ضَعِيفَ اليَقِينِ، غَمِّضْ عَيْنَيْكَ، قال: فَغَمَضْتُهُمَا، ثمَّ قالَت لِي: افْتَحْ عَيْنَيْكَ، فَفَتَحْتُهُمَا، فَإِذا أَنا بهَا بحِذاءِ الكَعْبَةِ، فَبَقِيتُ مُتَعَجِّباً، فقالتْ: أَيْشٍ تَعْجَبْ؟! مِنْ قَوِيٍّ حَمَلَ ضَعِيفاً؟ !» (٤). [١٠١٤] حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدَّثني أبي أحمد بن عُثمان، نا محمد بن مُوسى القُرَشي (٥)، قال: سمعتُ زُهَير البَابي (٦) وقال لشيخٍ عنده ومعه ابنه: «هذا ابْنُكَ؟ قالَ: نعم، يَا أبا عبد الرحمن! قال: احْذرْ أَنْ يَرَاكَ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَيَجْتَرِئَ عَلَيْكَ» (٧). [١٠١٥] حدثنا أحمد بن محمد بن عُروة الكاتب (٨)، نا عَلاَّن بن شِهَاب (٩)، وشِهَاب بن

стр. 1051

عُطارد، قالا: نا محمد بن زَكَريا الغلاَّبي، نا إبراهيم بن عمر القاضِي العَدَوي، نا الأصْمَعي، عن أبي عَمرو بن العَلَاء قال: «زَوَّجَ أبُو الأَسْوَد الدُّؤَلِي ابْنَتَينِ لَهُ، فَقَالَ لإِحْدَاهُمَا عِندَ حَمْلِهَا إلَى زَوْجِهَا: يَا بُنيَّة! أَكْرِمِي أَنْفَ زَوْجِكِ وَعَيْنَيْهِ وَأُذنيْه، فَلَا يَشُمُّ مِنكِ إِلاَّ طيباً، وَلَا يَرَى إِلاَّ جَمِيلاً، وَلَا يَسْمَعُ إلاَّ حَسَناً، وَقَالَ للأُخْرَى: يَا بُنيَّة! أَمْسِكي عَلَيْكِ الفَضْلَيْنِ، يُرِيدُ فَضْلَ النِّكَاحِ وَفَضْلَ الكَلَامِ» (١). [١٠١٦] حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا جعفر بن محمد القَافْلَانِي (٢)، نا إبراهيم بن مَهدي (٣)، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن أخِي الأصمعي، حدَّثني عمِّي الأصمعي قال: «قَالَ طَبيبُ كِسْرَى لِكِسْرَى: ثلَاثةٌ رُبَّمَا قَتَلَتْ؛ دُخُولُ الحَمَّامِ عَلَى الامْتِلَاءِ، وَأَكْلُ القَدِيدِ عَلَى الرِّيقِ، وَنكَاحُ العَجُوزِ» (٤). [١٠١٧] حدثنا محمد بن جعفر بن علي الكاتب (٥)، أنا محمد بن الحُسين الحافظ (٦)، نا عِمران بن موسى (٧)، نا أبو الرَّبيع ابن أخي رِشْدِين (٨)، عن ابن وَهْب قال: قال زَيد ابن أَسْلَم: «قالوا لِبَعضِ الحُكَمَاءِ: مَا مُرُوءَةُ المَرْأَةِ؟ قال: لُزُومُهَا بَيْتَهَا، وَاتِّهَامُهَا رَأْيَهَا، وَطَاعَتُهَا لِزَوْجِهَا، وَقِلَّةُ خِلَافِهَا، وَقِلَّةُ كَلَامِهَا» (٩).

стр. 1052

[١٠١٨] حدثنا عُبيد الله بن أحمد البوَّاب، حدَّثني أبو ذَر أحمد بن محمد بن محمد الباغَنْدي (١)، نا علي بن حَرب، نا أبو مُعاوية (٢)، عن حَجَّاج (٣)، عن أبي إسحاق (٤) قال: «طَلَّقَ الحسَنُ بنُ علي ﵇ امْرَأَتَهُ، فَمَتَّعَهَا بعَشْرَةِ آلَاف، فقالتْ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبيبٍ مُفَارِقٍ» (٥). [١٠١٩] حدثنا عمر بن أحمد بن عُثمان، نا محمد بن هَارون بن حُميد بن المُجَدَّر، نا أبو همَّام (٦)، حدَّثني بَقيَّة قال: قال لي الأوْزاعي: يا أبَا يُحْمِد! مَا تقولُ فِي قَومٍ يُبْغِضُونَ حَدِيثَ نَبيِّهِم؟ قالَ: قلتُ: قَوْمُ سُوءٍ، قال: لَيْسَ مِنْ صَاحِبِ بدْعَةٍ تُحَدِّثهُ عَن

стр. 1053

رَسُولِ الله ﷺ بخِلَافِ بدْعَتِهِ بحَدِيثٍ إلاَّ أَبْغَضَ الحَدِيثَ» (١). [١٠٢٠] حدثنا عمر بن أحمد، نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأَدَمِي، نا الفَضْل بن زِيَاد (٢)، قال: سمعتُ أبا عبد الله يقول: «مَن رَدَّ حَدِيثَ رَسُولِ الله ﷺ فَهُوَ عَلَى شَفَا هَلَكَة» (٣). [١٠٢١] حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رِزْق (٤)، نا أبو محمد عبد الخالق بن الحَسن (٥)، قال: سمعتُ أبا عَون الفقيه الفَرَائِضِي (٦) يقول: سمعتُ العبَّاس الدُّورِي (٧) يقول: سمعتُ أبا عُبيد القاسِم بن سَلاَّم يقول: «كَتَبْتُ الحَدِيثَ وَكَتَبْتُ

стр. 1054

الفِقْهَ، وناظَرْتُ أَهلَ الكَلَامِ، فَمَا رَأَيْتُ قَوْماً أَحْمَقَ مِنَ الرَّافِضَة» (١). [١٠٢٢] حدثنا عمر بن أحمد، نا الحُسين بن إسماعيل (٢)، نا سَلاَّم بن [سالِم] (٣)، نا موسى ابن إبراهيم الوَرَّاق (٤)، نا عبد الله بن المبارك قال: «سَمِعْتُ النَّاسَ مُنذُ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ عَاماً وَهُمْ يَقُولُونَ: مَنْ قَالَ القُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثلَاثةً بَتَّة، قُلنَا: ولِمَ؟ قال: لأَنَّ امْرَأتَهُ مُسْلِمَةٌ، وَمُسْلِمَةٌ لَا تَكُونُ تَحْتَ كَافِر» (٥).

стр. 1055

[١٠٢٣] أنشد بعضُ شيوخنا، للجمَّاز (١): لَيْسَ لِي ذنبٌ إلى الشِّيعَة إلاَّ خَصْلَتَيْنِ (٢) حُبُّ عُثمَانَ بنِ عَفَّانَ وَحُبُّ العُمَرَيْنِ (٣). [١٠٢٤] أنشدنا بعضُهم، للأَحْنَف العُكْبُري (٤): يَا مِحْنَة الدَّهْرِ كفِّي … إِن لم تَكفِّي فعِفِّي الحَمْدُ للهِ شُكْراً … عَلَى نقَاوَةِ حرْفِي ثوْرٌ يَنَالُ الثُّرَيَّا … وَعَالِمٌ مُتَخَفِّي خَرَجْتُ أَطْلُبُ بَخْتِي (٥) فَقِيلَ لِي قَدْ تُوُفِي (٦). [١٠٢٥] حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن، نا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عَرَفَة الأَزْدِي النَّحوي المعروف بنَفْطويه، نا أبو سُليمان داود بن علي بن خَلَف
следующие страницы →