Полный текст (1 153 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
قال الذهبي: «قال ابن ناصر في أماليه: «حدَّثنا الثقة الثبت الصدوق».
وقال السمعاني: «كان المؤتمن الساجي سيِّء الرأي في ابن الطيوري، وكان يرميه بالكذب، ويُصرِّح بذلك، مع أنَّه سمع منه الحديث وكتب عنه، وما رأيت أحداً من مشايخنا الثقات يوافق المؤتمن على ذلك، فإنِّي سألت جماعة من مشايخنا مثل عبد الوهاب ابن الأنماطي وابن ناصر فأثنوا عليه ثناء حسناً، وشهدوا له بطلب الحديث والصدق والأمانة وكثرة السماع».
وقال الذهبي: «شيخ مشهور مكثر ثقة، ما التفت أحد من المحدِّثين إلى تكذيب المؤتمن له» (١).
قلت: وهو من الشيوخ الذين أكثر عنهم السِّلفي في المشيخة، فسمع منه وقرأ عليه، وروى عنه فوائد كثيرة، وأخرج له مسلسلات، كمسلسل وهو يبتسم، والتشبيك، وغير ذلك من الفوائد، وذلك في أشهر عدة (جمادى الآخرة، رجب، شعبان، شوال، ذي الحجة) من سنة أربع وتسعين وأربع مائة، وكان بعض سماع السِّلفي بقراءة المؤتمن الساجي عنه (٢)، فلا أدري ما وجه تكذيب المؤتمن له، إلاَّ أن يكون وقف على شيء ظنَّه يدلُّ على الكذب وليس كذلك.
مائتان وستة وثمانون نصًّا [١٣٨ ـ ١٣٩]، [٣٢٦]، [٣٧٥ ـ ٣٧٨]، [٤٣٦ ـ ٤٧٢]، [٥٠٧ ـ ٥٠٩]، [٥١٣ ـ ٥١٥]، [٥٤٨ ـ ٥٤٩]، [٥٥٨ ـ ٥٦١]، [٦٠٨ ـ ٦١٠]، [٦٢٠ ـ ٦٢٢]، [٦٢٨ ـ ٦٣٢]، [٦٣٣ ـ ٦٣٦]، [٦٥٢ ـ ٦٧٧]، [٦٧٨ ـ ٦٨٤]، [٧٠٢ ـ ٧٠٤]، [٧٠٥ ـ ٧١٠]، [٧٦٨ ـ ٧٨٩]، [٧٩٦]، [٨٧١ ـ ٩٥٥]، [٩٨١]، [٩٨٣ ـ ٩٨٧]، [٩٩٧ ـ ١٠٢٦]، [١٠٢٨ ـ ١٠٣١]، [١٠٣٥ ـ ١٠٤٩]، [١٠٧٠ ـ ١٠٧٥]، [١٠٩٩ ـ ١١٠٤].
_________
(١) انظر: الإكمال (٣/ ٢٨٧)، الأنساب (٢/ ٢٥٥)، تكملة الإكمال (٣/ ٦٠٤)، السير (١٩/ ٢١٣)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٨٣٠)، الميزان (٤/ ٣٥١)، المستفاد (ص ٢٢٣)، اللسان (٥/ ٩).
(٢) انظر النص: (٧٠٢، ٨٧١، ٩٠٢، ٩٩٧، ١٠٣٥).
стр. 142
١٢٣ ـ المبارك بن فاخر بن محمد بن يعقوب أبو الكرَم النَّحوي المعروف بابن الدبَّاس البغدادي، مولده سنة (٤٣١ هـ)، وقيل: (٤٤٨ هـ)، وتوفي سنة (٥٠٥ هـ).
قال السمعاني: «سألت أبا منصور بن خيرون عن ابن فاخر، فقال: كانوا يقولون: إنَّه كذَّاب».
وقال السمعاني أيضاً: «كان إماماً في اللغة والنحو، وله فيها باع طويل».
وقال ابن الجوزي: «كان مقرئاً في النحو عارفاً باللغة، غير أنَّ مشايخنا جرحوه، كان شيخنا أبو الفضل بن ناصر سيِّءَ الرأي فيه، يرميه بالكذب والتزوير، وكان يدَّعي سماع ما لم يسمعه» (١).
قرأ عليه في شهر ربيع الآخر سنة أربع وتسعين وأربع مئة، قرأ عليه بانتقاء محمد بن محمد التميمي البصري.
خمسة نصوص: [٣٥٨ ـ ٣٦٢].
١٢٤ ـ محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد أبو الخطاب الكَلْوَذَانِي الأزَجِي الحنبلي البغدادي، شيخ الحنابلة في وقته، مولده سنة (٤٣٢ هـ)، وتوفي سنة (٥١٠ هـ).
قال السِّلفي: «أبو الخطاب من أئمة أصحاب أحمد، يُفتي على مذهبه ويُناظر، وكان عدلاً رضيًّا، عنده كتاب الجليس والأنيس للقاضي أبي الفرج الجريري عن الجازري عنه، وكان ينفرد به، ولم يتفق لي سماعه، وندمت بعد خروجي من بغداد على فواته (٢).
وقال السمعاني: «أحد فقهاء الحنابلة، وكان مفتياً فاضلاً ورعاً ديِّناً، غزير الفضل، وافر العقل، كثير المحفوظ، مليح المحاورة، حسن العشرة، وكان له شعر رقيق مطبوع».
_________
(١) انظر: المذيل على تاريخ بغداد (ل: ٨٠/ أ)، معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١٠٩٢)، المنتظم (٩/ ١٥٤)، السير (١٩/ ٣٠٢)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٨٣٢)، الميزان (٤/ ٣٥١)، اللسان (٥/ ١١).
(٢) أي: فوات سماع كتاب الجليس والأنيس.
стр. 143
وقال ابن الجوزي: «كان ثبتاً ثقة غزير الفضل والعقل، وله شعر مطبوع».
وقال ابن رجب: «كان فقيهاً عظيماً كثير التحقيق، وله من التحقيق والتدقيق الحسن في مسائل الفقه وأصوله شيءٌ كثير جدًّا، وله مسائل ينفرد بها عن الأصحاب» (١).
قرأ عليه في شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
سبعة نصوص: [١٨٣ ـ ١٨٤]، [٣٧٩ ـ ٣٨٠]، [٥٥٥ ـ ٥٥٧].
١٢٥ ـ مُسدَّد بن محمد بن علَكَان أبو طاهر الجَنْزِي الشافعي.
والجَنْزِي: بفتح أوله وسكون النون وكسر الزاي، نسبة إلى ثغر جَنْزَة، وهي كنجة من بلاد أرَّان، وهي ما بين شروان وأذربيجان.
قال السِّلفي في المشيخة: «من فقهاء أصحاب الشافعي»، وقال أيضاً: «أخبرنا الشيخ الإمام».
قال الذهبي: «الفقيه مسدد بن محمد الجَنْزِي، شيخ السِّلفي، يروي عن علي بن عيسى الباقلاني» (٢).
قلت: ويروي أيضاً عن أبي القاسم علي بن المحسِّن التنوخي.
قرأ عليه فِي داره ـ وكان مريضاً ـ فِي جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وأربع مائة، وأجازه وتلفظ بالإجازة.
عشرة نصوص: [٢٤٩ ـ ٢٥٤]، [٣٤٤ ـ ٣٤٧].
١٢٦ ـ مسعود بن أبي بكر محمد بن علي بن عبد الواحد بن الكارد أبو البركات التاجر الحبَّار.
_________
(١) انظر: المذيل على تاريخ بغداد (ل: ٩٠/ ب)، معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١١٠٠)، المنتظم (٩/ ١٩٠)، السير (١٩/ ٣٤٨)، تاريخ الإسلام (١١/ ١٤٠)، ذيل طبقات الحنابلة (٣/ ١١٦ ـ ١٢٧)، المستفاد (ص ٢٢١).
(٢) انظر: معجم البلدان (٢/ ١٧١)، المشتبه (ص ١٨٣)، توضيح المشتبه (٢/ ٤٨١)، تبصير المنتبه (١/ ٣٦١).
стр. 144
ووقع في (ف): (الخباز).
قرأ عليه من أصل سماعه فِي شهر رجب سنة أربع وتسعين وأربع مائة بنهر المعلَّى شرقي مدينة السلام، فِي مسجد العمري بسوق الثلاثاء.
ثمانية نصوص: [٢٧٩ ـ ٢٨٦).
١٢٧ ـ المُعمَّر بن محمد بن الحسين بن محمد بن جامع أبو نصر التميمي البيِّع الأنماطي الشافعي، توفي سنة (٥١٤ هـ).
ومُعمَّر: بضم أوله وفتح ثانيه وتثقيل الميم.
قال ابن ناصر: «ضعيف، ألحق سماعه في جزأين من تاريخ الخطيب، فقلت له: لمَ فعلتَ هذا؟ قال: لأنِّي سمعتُ الكتابَ كلَّه».
وقال ابن نقطة: «فيه مقال».
قال الذهبي بعد أن أورد كلام ابن ناصر: «فلا وجه لتضعيفه»، وقال أيضاً: «لا يؤثِّر قدحُ ابن ناصر فيه، فإنَّ الرجلَ كان فيه نباهة، وما يمنع من أن كان له فوتٌ، فأُعيد له بعد كتابة الطبقة، ثم ألحق اسمه، بل الضَّعيف من يروي الموضوعات ولا يتكلَّم عليها».
قال ابن حجر: «معرِّضٌ (أي الذهبي) بابن ناصر، فإنَّه يخرِّج في أماليه الموضوعات ولا يبيِّن كونها موضوعة، وإذا جزم بأن مَن فعل هذا يكون ضعيفاً يلزمه أن يذكر خلقاً كثيراً وأئمَّة كبراء» (١).
قلت: المعمَّر صدوق، وكذا ابن ناصر ثقة، ولا يضره كلام الذهبي، كما لم يضرَّ كلامُه المعمَّر، والذهبي كان في مَعْرِض الردِّ فلا يُفهم من كلامه تقعيد قاعدة أنَّ من روى الموضوعات من غير بيان ضُعِّف.
_________
(١) انظر: معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١١٤٩)، تكملة الإكمال (٥/ ٣٨١)، الميزان (٥/ ٢٨٣)، تاريخ الإسلام (١١/ ٢٢٨)، توضيح المشتبه (٨/ ٢٢٤)، اللسان (٦/ ٧١).
стр. 145
قرأ عليه وسأله الإجازة فتلفَّظ بها، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
أحد عشر نصًّا: [٣٨٣ ـ ٣٩٠]، [٤١١ ـ ٤١٣].
١٢٨ ـ المقرّب بن الحسين بن الحسن أبو منصور العقيلي النسَّاج المقرئ، توفي سنة (٥٢٣ هـ).
ووقع في تاريخ الإسلام: (النسَّاخ)! قال الذهبي: «شيخٌ صالح خيِّر» (١).
قرأ عليه في الحريم الطَّاهري في شوال سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
عشرون نصًّا: [٥٦٢ ـ ٥٨١].
١٢٩ ـ مَنصور بن بكر بن محمد بن حِيْد أبو أحمد النيسابوري التاجر، نزيل بغداد، توفي سنة (٤٩٤ هـ)، وقد شاخ وأسنَّ.
وحِيْد بكسر المهملة وسكون الياء مثناة من تحت.
قال الذهبي: «الشيخ الجليل الأمين» (٢).
قرأ عليه ببغداد بسوق الصُّفر، في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
أحد عشر نصًّا: [٤٦ ـ ٥٤]، [٧٣٠ ـ ٧٣١].
١٣٠ ـ منصور بن المؤمل بن عبد الله بن أبي السباع أبو منصور الغزَّال الضرير، توفي سنة (٤٩٥ هـ).
ذكره الذهبي، ولم يذكر فيه شيئاً (٣).
قرأ عليه بالنصرية في شعبان سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
نصَّان: [٣٦٥ ـ ٣٦٦].
_________
(١) معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١١٥٢)، تاريخ الإسلام (١١/ ٣٩٠).
(٢) انظر: تكملة الإكمال (٢/ ٣٢٣)، توضيح المشتبه (٢/ ٤٧٥، ٤٧٦)، السير (١٩/ ١٨١)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٦٣).
(٣) تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٧٣).
стр. 146
حرف النون
١٣١ ـ نصر بن أحمد بن عبد الله بن البَطِر أبو الخطَّاب البزار البغدادي الغَرَبي القارئ، مولده سنة (٣٩٨ هـ)، وتوفي سنة (٤٩٤ هـ).
قال السِّلفي: «دخلت بغداد في الرابع والعشرين من شوال، فبادرتُ إلى ابن البطر، فدخلتُ عليه، وكان عسِراً، فقلت: قد وصلتُ من أصبهان لأجلك، فقال: اقرأ، ونطق بالراء غيناً، فقرأتُ متَّكئاً من دماميل بي، فقال: أبصِر ذا الكلب! فاعتذرتُ بالدماميل، وبكيت من كلامه، وقرأت سبعة وعشرين حديثاً، وقمتُ، ثمَّ ترددتُ إليه، فقرأت عليه خمسة وعشرين جزءاً، ولم يكن بذاك».
وقال أيضاً: «سألت شجاعاً الذهلي عن ابن البطر، فقال: كان قريبَ الأمر، ليناً في الرواية. فراجعته في ذلك، وقلت: ما عرفنا مِمَّا ذكرتَ شيئاً، وما قرئ عليه شيء يُشكُّ فيه، وسماعاته كالشمس وضوحاً، فقال: هو لعمري كما ذكرتَ، غير أنِّي وجدتُ في بعض ما كان له به نسخة سماعاً، يشهد القلب ببطلانه، ولم يحمل عنه شيء من ذلك».
قال أبو علي بن سكرة: «شيخ مستور ثقة».
وقال السمعاني: «كان شيخاً صالحاً ثقة، سمع الحديث من أصحاب المحاملي، وعُمِّر حتى انفرد بالرواية، ورحل إليه طلبة الحديث وتزاحموا عليه» (١).
أول شيخ قرأ عليه السِّلفي يوم وصل بغداد فِي شوال سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة، وبعد ذلك فِي صفر سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
خمسة نصوص: [١ ـ ٥].
حرف الهاء
١٣٢ ـ هبة الله بن إبراهيم بن عبد الواحد أبو الفضل القطَّان.
_________
(١) انظر: الأنساب (٤/ ٢٨٦)، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (ص ٢٤٠)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ٤٦)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٦٣).
стр. 147
قرأ عليه في صفر سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
أربعة نصوص: [٢١٢ ـ ٢١٥].
١٣٣ ـ هبةُ الله بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الموصلي الزهري البغدادي، من أهل باب المراتب، مولده سنة (٤٢١ هـ) وقيل: (٤٢٢ هـ)، وتوفي سنة (٥٠٢).
قال ابن الجوزي: «روى عنه أشياخنا، وكان فاضلاً صالحاً صحيح السماع، عُمِّر حتى انتشرت عنه الرواية».
وقال الذهبي: «شيخ صالح صحيح السماع» (١).
قرأ عليه في شهر ربيع الأول وشعبان سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
أربعة عشر نصًّا: [١٧١ ـ ١٧٦]، [١٠٩٠ ـ ١٠٩٧].
١٣٤ ـ هبة الله بن محمد بن أحمد أبو الكرم الرَّقاقي.
سمع منه فِي الحريم الطَّاهري فِي أوَّل المحرَّم سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
نصَّان: [١٢ ـ ١٣].
١٣٥ ـ هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحُصين الرئيس أبو القاسم الشيباني الهمَذاني الأصل، ثم البغدادي الكاتب، مولده سنة (٤٣٢ هـ)، وتوفي سنة (٥٢٥ هـ).
قال السمعاني: «شيخ ثقة ديِّن، صحيح السماع واسعَ الرواية … »، ووثقه ابن الجوزي.
وقال الذهبي: «تفرَّد برواية مسند أحمد وفوائد أبي بكر الشافعي المشهورة بالغيلانيات، وباليشكريات … » (٢).
_________
(١) انظر: المذيل على تاريخ بغداد (ل: ٩٢/ ب)، المنتظم (٩/ ١٦١)، السير (١٩/ ٢٦٠)، تاريخ الإسلام (١١/ ٤٠).
(٢) انظر: معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١٢٢٢)، المنتظم (١٠/ ٢٤)، السير (١٩/ ٥٣٧)، تاريخ الإسلام (١١/ ٤٤٠)، المستفاد (ص ٢٥١).
стр. 148
قرأ عليه في صفر سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
ثلاثة نصوص: [٢٠٥ ـ ٢٠٧].
١٣٦ ـ هبةُ الله بن أبي طالب محمد بن علي بن إبراهيم بن البيضاوي أبو البقاء البغدادي.
ذكره ابن عساكر في معجم الشيوخ (١).
قرأ عليه في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
نص واحد: [٦٠٥].
١٣٧ ـ هبة الله بن محمد بن علي بن أحمد أبو البركات ابن البخاري البغدادي المبخّر، مولده سنة (٤٣٤ هـ)، وتوفي سنة (٥١٩ هـ).
قال عنه الذهبي: «الشيخ العدل الكبير المسنِد … وكان صحيح السماع» (٢).
قرأ عليه فِي صفر سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
ثلاثة نصوص: [٩٣ ـ ٩٥].
حرف الياء
١٣٨ ـ يحيى بن محمد بن بَذَّال المعروف بابن نفيس أبو نصر المستعمل الحَريمي الطاهري، توفي سنة (٥٠١ هـ).
وبَذَّال: بفتح الباء وتشديد الذَّال المعجمة.
ذكره الذهبي وقال: «شيخ صالح».
وذكر أبناءَه ابنُ نقطة، وابن ناصر الدين (٣).
_________
(١) معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١٢٢٤).
(٢) انظر: معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١٢٢٤)، المنتظم (٩/ ٢٥٤)، السير (١٩/ ٥٢٦)، تاريخ الإسلام (١١/ ٣٠٦)، توضيح المشتبه (١/ ٣٨٥).
(٣) انظر: تكملة الإكمال (١/ ٢٥٥)، تاريخ الإسلام (١١/ ٣٠)، توضيح المشتبه (٩/ ٦٩).
стр. 149
قرأ عليه فِي الجانب الغربي فِي الحريم الطَّاهري بشارع دار الرَّقيق فِي المحرَّم سنة أربع وتسعين وأربع مائة.
خمسة نصوص: [٦١ ـ ٦٥].
١٣٩ ـ يحيى بن محمد بن حيَّان الموصلي.
قرأ عليه في الحريم الطَّاهري، في شعبان سنة أربع وتسعين وأربع مائة، وأجاز له وتلفَّظ به.
نص واحد: [٣٣٥].
١٤٠ ـ يَلْدر بن التكين بن صيغون أبو الفوارس التركي.
قرأ عليه فِي ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة.
ستة نصوص: [٥٥ ـ ٦٠].
النساء
١٤١ ـ رابعة بنت عبد الله بن إبراهيم أمُّ الفضل الخَبْري، توفيت سنة (٥١٢ هـ).
والخَبْرِي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الموحدة وكسر الراء، نسبة إلى خَبْر قرية بنواحي شيراز من فارس. وتصحف في المنتظم إلى: (الحيري).
ذكرها السِّلفي في معجم السفر، وقال: «هي امرأة صالحة»، ثم أثنى على أبيها وابنها.
وقال ابن الجوزي: «هي خيِّرة» (١).
سمع منها فِي جمادى الأولى سنة ست وتسعين وأربع مائة.
ثلاثة نصوص: [٢٦٢ ـ ٢٦٤].
_________
(١) انظر: معجم السفر (ص ٨٧)، الأنساب (٢/ ٣١٩)، المنتظم (٩/ ٢٠١)، تكملة الإكمال (٢/ ٤٧٩)، تاريخ الإسلام (١١/ ١٩٠)، المشتبه (ص ١٨٤)، توضيح المشتبه (٢/ ٤٨٧)، تبصير المنتبه (١/ ٣٦٣).
стр. 150
ملحق بشيوخه من غير أهل بغداد
شيوخ السِّلفي المذكورون في المشيخة البغدادية (القسم المحقق)
من غير أهل بغداد.
ذكرهم السِّلفي لفائدة تطرأ.
١ ـ خالد، أصبهاني.
ذكره السِّلفي عند ذكر شيخه أبي محمد الحسن بن عبد الملك بن يوسف برقم: (١٦٩)، وقال: «سمعتُ هَذَين الحديثين من الشيخ الأجلِّ أبي محمد الحسن بن
عبد الملك بن يوسف، عن ابن غيلان مع جميع أجزاء ابن غيلان، عن الشافعي.
قال: وكنتُ قد سمعتُها على خالد، وهبة الله الشيرازي بأصبهان قبل رحلَتِي إلى بغداد، عن ابن غيلان».
قلت: ولعله خالد بن عبد الواحد بن أحمد بن خالد الأصبهاني أبو طاهر التاجر، مولده سنة (٤١١ هـ)، وتوفي سنة (٤٩٥ هـ).
ذكره الذهبي، وقال: «سمع أبا نعيم الحافظ … وابن غيلان، روى عنه السِّلفي وجماعة» (١).
٢ ـ والده محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم ـ سِلَفَة ـ السِّلفي أبو أحمد الأصبهاني.
لم يرو عنه نصًّا في هذه المشيخة، وإنما ذكره عند ذكر شيخه أبي الحسن البزاز برقم: (٦٩٤)، وأنه روى عنه بالإجازة، وكان قد حدَّثه عنه أبوه قبل ذلك بأصبهان، وذكر ذلك أيضاً في كتابه الوجيز، وقال: «وقرأت أنا على أبي من هذا المجلس عنه ببغداد سنة سبع وتسعين وأربع مائة شيئاً خرَّجته في فوائده، وسمع هذه الفوائد عليه بمكة في
_________
(١) تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٦٧).
стр. 151
هذه السنة الإمام أبو بكر محمد بن أبي المظفر السمعاني المروزي وغيره من أصحاب الحديث» (١).
٣ ـ محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله الرازي ثم المصري الشروطي المعدِّل، المعروف بابن الحطاب صاحب المشيخة، مولده سنة (٤٣٤ هـ)، وتوفي سنة (٥٢٥ هـ).
قال السِّلفي: «لم يك في وقته في الدنيا من يُدانيه في علوِّ الإسناد».
وقال الذهبي: «الشيخ العالم المعمَّر الثقة مسند الإسكندرية ومصر» (٢).
سمع منه بالإسكندرية، وذكره في المشيخة مقروناً بشيخه البغدادي أبي الحسن علي بن الحسين بن علي البزاز، وذلك أنه روى عن شيخه أبي الحسن إجازة، عن ابن حِمِّصَة جزء البطاقة، ثم لما دخل مصر والإسكندرية سنة إحدى وخمس مائة سمع المجلس بكامله على أبي عبد الله الرازي وأبي صادق المديني، عن ابن حِمِّصَة (٣).
ستة نصوص: [٦٩٤ ـ ٦٩٩].
٤ ـ مُرشِد بن يحيى بن القاسم أبو صادق المديني ثم المصري، توفي سنة (٥١٧ هـ).
قال السِّلفي: «كان ثقة صحيح الأصول، أكثرها بخط ابن بَقَاء وقراءته» (٤).
سمع منه بمصر، وذكره في المشيخة مقروناً بشيخه البغدادي أبي الحسن علي بن الحسين بن علي البزاز، وانظر التعليق السابق.
ستة نصوص: [٦٩٤ ـ ٦٩٩].
٥ ـ هبة الله بن عبد الوارث بن علي بن أحمد أبو القاسم الشيرازي، توفي سنة (٤٨٥ هـ).
_________
(١) انظر: الوجيز في ذكر المجاز والمجيز (ص ٥٨).
(٢) انظر: الغنية للقاضي عياض (ص ٨٢)، معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ٨٤٤)، السير (١٩/ ٥٨٣)، تاريخ الإسلام (١١/ ٤٣٦).
(٣) انظر: الوجيز في ذكر المجاز والمجيز (ص ٥٩).
(٤) انظر: معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ١١٢٨)، السير (١٩/ ٤٧٥)، تاريخ الإسلام (١١/ ٢٨٢).
стр. 152
قال السمعاني: «كان ثقة خيِّراً كثير العبادة، مشتغلاً بنفسه، خرَّج وأفاد وانتفع الطلبةُ بصحبته وقراءته».
وقال عبد الغافر الفارسي: «عفيف صوفي فاضل، قدم نيسابور مراراً وسمع، وكان قد طاف البلاد» (١).
ذكره السِّلفي عند ذكر شيخه أبي محمد الحسن بن عبد الملك بن يوسف برقم: (١٦٩)، وقال: «سمعتُ هَذَين الحديثين من الشيخ الأجلِّ أبي محمد الحسن بن عبد الملك بن يوسف، عن ابن غيلان مع جميع أجزاء ابن غيلان، عن الشافعي.
قال: وكنتُ قد سمعتُها على خالد، وهبة الله الشيرازي بأصبهان قبل رحلَتِي إلى بغداد، عن ابن غيلان».
* * *
_________
(١) انظر: المنتخب من السياق (ص ٤٧٧)، السير (١٩/ ١٧)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٥٥٤)، تذكرة الحفاظ (٤/ ١٢١٥)، المستفاد (ص ٢٤٦).
стр. 153
المطلب الثاني: سرد أسماء شيوخه المذكورين في بقية الأجزاء.
١ ـ إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الفيروزآبادي أبو منصور الصوفي الزاهد. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٤/ ب].
٢ ـ أحمد بن أحمد بن عبد الله أبو نصر السدري، المعروف بابن الهرم. [الجزء السابع والعشرون ل: ٢٦٥/ ب].
٣ ـ أحمد بن أبي علي الحسن بن أحمد بن البنا أبو غالب. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٥/ أ].
٤ ـ أحمد بن الحسن بن أحمد بن يزداذ بن الحمامية أبو العز المستعمل. [الجزء الواحد والثلاثون ل: ٣٠٩/ ب].
٥ ـ أحمد بن الحسين بن علي بن عثمان بن الحسن بن قريش أبو العباس الشافعي. [الجزء السادس والعشرون ل: ٢٥٧/ أ].
٦ ـ أحمد بن رزق الله بن أبي عمر أبو الفضائل الوكيل. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٤/ ب].
٧ ـ أحمد بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن الحلاوي أبو عبد الله. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٨٩/ أ].
٨ ـ أحمد بن عبد القادر بن الحُسين بن عثمان أبو المواهب القزمني. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩١/ أ].
٩ ـ أحمد بن عبيد الله بن أبي الفتح أبو غالب المعيِّر. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٥/ أ].
١٠ ـ أحمد بن عثمان بن علي بن قرايا أبو الحسن البزاز. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٦/ أ].
١١ ـ أحمد بن علي بن أحمد العلبي أبو بكر الجصاص الزاهد. [الجزء الخامس
стр. 154
والعشرون ل: ٢٤٣/ ب].
١٢ ـ أحمد بن علي بن أحمد بن أبي حاتم أبو حاتم الخطيب النيسابوري خادم الفقراء. [الجزء الحادي عشر ل: ١٥٥/ ب].
١٣ ـ أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن يعقوب بن الحسين بن المأمون، المعروف بن الزوال أبو العباس الهاشمي. [الجزء السابع والعشرون ل: ٢٦٩/ ب].
١٤ ـ أحمد بن محمد بن أحمد أبو بكر السامري. [الجزء التاسع والعشرون ل: ٢٨٣/ ب].
١٥ ـ أحمد بن محمد بن الحسن أبو سَعْد الخراساني. [الجزء الرابع عشر ل: ١٨٢/ ب].
١٦ ـ أحمد بن محمد بن شاكر العتابي الحاجي أبو العباس الموازيني. [الجزء التاسع والعشرون ل: ٢٧٨/ ب].
١٧ ـ أحمد بن محمد بن عبد القاهر أبو نصر الطوسي الشافعي. [الجزء السادس عشر ل: ٣٦٣/ ب].
١٨ ـ إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد أبو الرجاء الأصبهاني. [الجزء الرابع والعشرون ل: ٢٢٦/ أ].
١٩ ـ جعفر بن المحسن بن جعفر أبو القاسم السلماسي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٧/ أ].
٢٠ ـ الحاجب وفاء بن تركانشاه بن عبد الله البروخزدي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٧/ ب].
٢١ ـ الحسن بن علي بن الحسن بن أبي عمر أبو منصور البزاز. [الجزء الثاني والثلاثون ل: ٣٢٤/ ب].
٢٢ ـ الحسن بن غالب بن علي أبو علي الرضا. [الجزء الثاني والعشرون ل: ١٩٩/ أ].
стр. 155
٢٣ ـ الحسن بن الفتح بن حمزة بن الفتح أبو القاسم الهمذاني الأديب. [الجزء الخامس والثلاثون ل: ٣٥٥/ ب].
٢٤ ـ الحسن بن المظفر بن الحسن بن المظفر أبو علي السبط. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٠/ أ].
٢٥ ـ الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الفضل أبو علي الكرماني السيرجاني الصوفي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١١/ أ].
٢٦ ـ الحسين بن أحمد بن علي أبو عبد الله المجلد. [الجزء الحادي والعشرون ل: ٤٠٥/ ب].
٢٧ ـ الحسين بن أبي الحسين عبد الله بن علي بن القاسم الكرماني أبو عبد الله الدلال البقال. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٧/ ب]. [الجزء الرابع والعشرون ل: ٢٣١/ ب].
٢٨ ـ الحسين بن عبد الملك بن محمد بن يوسف أبو محمد الأصبهاني. [الجزء الثاني والعشرون ل: ١٨٧/ أ].
٢٩ ـ الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد أبو الفوارس الديلمي البغدادي الخطاط المعروف بابن الخازن. [الجزء الثلاثون ل: ٢٩٨/ ب].
٣٠ ـ الحسين بن علي بن طاهر بن أحمد بن محمد بن الملقَّب الموصلي أبو عبد الله البزاز. [الجزء السادس والعشرون ل: ٢٥٨/ ب].
٣١ ـ الخليل بن المحسِّن بن محمد أبو الوفاء المرندي. [الجزء السابع والعشرون ل: ٢٦٨/ ب].
٣٢ ـ خيرون بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون أبو المعالي الدباس. [الجزء السابع عشر ل: ٣٧٢/ ب].
٣٣ ـ داود بن إبراهيم بن محمد أبو الفضل الأذري. [الجزء الرابع والثلاثون
стр. 156
ل: ٣٣٦/ ب].
٣٤ - ـ سالِم بن عبد الملك بن وُهيب بن سلامة بن مسلم بن وَحْوَح أبو الغنائم الآمدي. [الجزء الحادي عشر ل: ١٥٦/ ب].
٣٥ ـ صالح بن حمزة بن محمد بن علي أبو الغنائم النرسي. [الجزء الرابع والعشرون ل: ٢٣١/ ب].
٣٦ ـ طلحة بن أحمد بن بادي أبو البركات العاقولي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٤/ أ].
٣٧ ـ العباس بن عبيد بن علي بن العباس أبو الفضل البَرَداني. [الجزء الخامس عشر ل: ٣٥٩/ ب].
٣٨ ـ عبد الله بن أحمد بن محمد أبو ياسر البَرَداني. [الجزء الثاني والعشرون ل: ١٨٦/ ب].
٣٩ ـ عبد الله بن الحسن بن مسلم الحسيني أبو محمد المديني. [الجزء الواحد والثلاثون ل: ٣١٦/ أ].
٤٠ ـ عبد الله بن العباس بن محمد أبو المظفر الزينبي. [الجزء الثامن عشر ل: ٣٨٤/ أ].
٤١ ـ عبد الله بن المبارك بن طالب بن نيال أبو محمد العكبري. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٤/ ب].
٤٢ ـ عبد الله بن محمد بن طاهر بن الحسين العمروي القاضي أبو بكر الطريثيثي ثم النيسابوري ساكن بغداد. [الجزء الحادي والعشرون ل: ٤٠٨/ أ].
٤٣ ـ عبد الله بن محمد بن محمد بن أحمد أبو القاسم الشافعي. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٦/ أ].
٤٤ ـ عبد الباقي بن محمد بن عبد الواحد أبو منصور الغزال. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٠/ ب].
стр. 157
٤٥ - عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أبو طاهر البزاز. [الجزء الثاني والعشرون ل: ٢٠٠/ أ].
٤٦ ـ عبد الغني بن محمد بن عبد الغني بن حنيفة أبو القاسم الباجسرائي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٩/ أ].
٤٧ ـ عبد الملك بن عبد الله بن أحمد بن رضوان بن محمد بن رضوان أبو الحسين. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٥/ ب].
٤٨ ـ عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن يحيى أبو الفرج السيبي القاضي. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٢/ أ].
٤٩ ـ عبيد الله بن عبد العزيز بن المؤمل أبو نصر الرسولي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٧/ أ].
٥٠ ـ عبيد الله بن عبد الملك بن أحمد بن علي بن الشهرزوري أبو غالب. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٨/ أ].
٥١ ـ عبيد الله بن محمد بن طلحة أبو محمد الدامغاني القاضي. [الجزء السادس والعشرون ل: ٢٦٣/ أ].
٥٢ ـ عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز الطرائفي أبو غالب البزاز. [الجزء التاسع والعشرون ل: ٢٧٧/ ب].
٥٣ ـ عثمان بن علي بن المعمَّر بن عبد الله البقال أبو المعالي الأديب، ويُعرف بابن أبي عمامة. [الجزء الخامس والثلاثون ل: ٣٥٦/ أ].
٥٤ ـ عطية بن علي بن عطية بن علي بن الحسن القرشي أبو الفضل الطبني المعروف بابن لاذُخان. [الجزء الثالث والثلاثون ل: ٣٢٨/ أ].
٥٥ ـ علي بن أحمد بن علي بن بدران بن علي أبو الحسن الحلواني. [الجزء الخامس والعشرون ل: ٢٤١/ ب].
стр. 158
٥٦ - علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الطبري أبو الحسن الزجَّاجي الضرير. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٥/ أ].
٥٧ ـ علي بن أحمد بن هارون أبو الحسن المعَّاذ. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٤/ أ].
٥٨ ـ علي بن أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي يزار أبو المعالي المردوسي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٣/ ب].
٥٩ ـ علي بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن زكريا أبو الحسن النجاد. [الجزء الثاني والعشرون ل: ١٩٦/ ب].
٦٠ ـ علي بن أبي أحمد عبد الرزاق بن أبي الحسين محمد بن محمد بن أبي الحسين أحمد بن يحيى بن محمد أبو الحسن البازكلي البصري. [الجزء الثاني والعشرون ل: ١٨٨/ أ].
٦١ ـ علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس أبو الحسن الدِّيْنَوَرِي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٣/ ب].
٦٢ ـ علي بن عبيد الله بن نصر بن عبيد الله أبو الحسن الزاغوني. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٥/ ب].
٦٣ ـ علي بن علي بن عبد السميع بن محمد بن أبي طاهر الهاشمي أبو الحارث الشروطي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٥/ أ].
٦٤ ـ علي بن المبارك بن الحسين الخياط أبو الحسين المقرئ. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٣/ ب].
٦٥ ـ علي بن محمد بن علي الطبري أبو الحسن الكيا. [الجزء الثالث والثلاثون ل: ٣٢٨/ ب].
٦٦ ـ علي بن محمد بن علي الفصيحي أبو الحسن الأستراباذي. [الجزء الثالث
стр. 159
والثلاثون ل: ٣٢٧/ ب].
٦٧ ـ علي بن محمد بن المحسن بن يحيى بن جعفر بن علي بن محمد بن علي الرِّضا ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب أبو طالب [ـــ] المشهد. [الجزء الخامس عشر ل: ٣٦٠/ ب].
٦٨ ـ علي بن الناصر بن محمد بن الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله ابن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو الفضل المحمدي العلوي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٢/ أ].
٦٩ ـ علي بن هبة الله بن عبد السلام أبو الحسن البغدادي. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٤/ أ].
٧٠ ـ عمر بن أحمد بن أبي بكر أبو نصر الإقفالي. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٢/ ب].
٧١ ـ عيسى بن عبد الله بن أبي القاسم أبو المؤمل الغزنوي. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٠/ أ].
٧٢ ـ غالب بن الشيخ أبي محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن السراج أبو الرضا. [الجزء الخامس والعشرون ل: ٢٤٤/ ب].
٧٣ ـ المبارك بن أبي طاهر بن أحمد بن السرنك أبو طالب البيع. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٠/ أ].
٧٤ ـ المبارك بن علي بن الحسين أبو سعد المخرمي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٥/ ب].
٧٥ ـ المبارك بن علي بن محمد أبو سعد السقطي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٤/ ب].
٧٦ ـ محمد بن أحمد بن أبي بكر أبو نصر الأقفالي، قال السِّلفي: ووجدت سماعه في موضع آخر أبو نصر أحمد. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٦/ ب].
стр. 160
٧٧ - محمد بن أحمد بن الحسين أبو بكر الشاشي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٤/ ب].
٧٨ ـ محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو سعيد السابوري الصوفي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٦/ ب].
٧٩ ـ محمد بن أحمد بن علي المُصَندلي أبو بكر القارئ. [الجزء الثالث عشر ل: ١٧٨/ أ].
٨٠ ـ محمد بن أحمد بن قيداس الحطاب أبو طاهر التوثي. [الجزء الرابع والعشرون ل: ٢٢٥/ ب].
٨١ ـ محمد بن أبي الجود أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسين القزاز. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٣/ أ].
٨٢ ـ محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن جعفر بن علي بن المهدي بالله أبو الحسن الضرير. [الجزء السابع والعشرون ل: ٢٦٥/ أ].
٨٣ ـ محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا أبو نصر. [الجزء الرابع عشر ل: ١٨٠/ ب].
٨٤ ـ محمد بن طرخان بن بلتكين بن بَجْكم أبو بكر التركي. [الجزء الثالث عشر ل: ١٧٧/ أ].
٨٥ ـ محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله بن الواثق بن المعتصم بن الرَّشيد بن المهدي أبو الفضل، خطيبُ جامع المنصور. [الجزء الحادي عشر ل: ١٥٧/ أ].
٨٦ ـ محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن أحمد بن سمعان أبو الحسن المجاشي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٥/ أ].
٨٧ ـ محمد بن عثمان بن أبي بكر الحاجي السمرقندي أبو البركات الواعظ.
стр. 161
[الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٣/ أ].
٨٨ - محمد بن علي بن التنوري أبو بكر العكبري المقرئ. [الجزء الخامس والعشرون ل: ٢٤٦/ أ].
٨٩ ـ محمد بن علي بن عبد الله الخطيبِي الرؤاسي أبو الفضل الواعظ. [الجزء الحادي عشر ل: ١٥٦/ أ).
٩٠ ـ محمد بن علي بن عياش أبو بكر الدباس. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٦/ أ].
٩١ ـ محمد بن علي بن محمد المراف أبو الفتح الحلواني الفقيه الحنبلي. [الجزء الواحد والثلاثون ل: ٢١٢/ ب].
٩٢ ـ محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن الحدثي أبو الحسن. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١١/ أ].
٩٣ ـ محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفداء أبو خازم الحنبلي القاضي. [الجزء السابع والعشرون ل: ٢٦٩ أ].
٩٤ ـ محمد بن أبي منصور محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحُسين بن
عبد العزيز أبو نصر العكبري. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٠/ ب].
٩٥ ـ محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن محمد بن عثمان بن أحمد أبو الحسن الزعفراني. [الجزء الثالث عشر ل: ١٧٢/ ب]، [الجزء التاسع والعشرون ل: ٢٧٦/ أ].
٩٦ ـ محمد بن مكي بن الحسن الفامي، يُعرف بابن دوست أبو بكر الفقيه الشافعي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٦/ أ].
٩٧ ـ محمد بن المنذر بن طيبان بن المنذر بن حامد بن عبد السلام بن المنذر بن ورد بن المنذر بن وفاء بن المنذر أبو البركات السُّكَّري المؤدِّب. [الجزء الثاني والعشرون ل: ١٨٦/ أ].
стр. 162
٩٨ ـ المظفر بن علي بن المظفر البندنيجي أبو الفتح الملحاني. [الجزء السادس عشر ل: ٣٦٧/ ب].
٩٩ ـ المعمر بن علي بن المعمر المعروف بابن أبي عمامة أبو سعد الواعظ. [الجزء الثلاثون ل: ٢٩٨/ أ].
١٠٠ ـ المؤتمن بن أحمد بن علي أبو نصر الساجي. [الجزء الثالث والثلاثون ل: ٣٣٠/ ب].
١٠١ ـ موسى بن الحسن بن نصر بن حمزة بن أحمد بن يوسف أبو الحسن المقدسي. [الجزء الخامس والثلاثون ل: ٣٥٣/ ب].
١٠٢ ـ نجا بن المبارك بن طالب بن طرخان أبو العز المخرمي الفقيه. [الجزء الثامن عشر ل: ٣٨٥/ أ، ل: ٣٨٧/ ب].
١٠٣ ـ هبة الله بن الحسن بن عبد الله بن المنجم أبو سعد المشتري. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٤/ ب].
١٠٤ ـ هبة الله بن أبي عبد الله عبد الخالق بن أبي القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي أبو البركات المفسر. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٤/ ب].
١٠٥ ـ هبة الله بن علي بن محمد بن عمر أبو محمد الدِّيْنَوَرِي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٦/ ب].
١٠٦ ـ هبة الله بن المبارك بن محمد أبو المعالي الدواتي. [الجزء السابع عشر ل: ٣٧٧/ أ].
١٠٧ ـ هبة الله بن محمد بن أحمد بن حسنون أبو طاهر النرسي. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢٠٤/ ب].
١٠٨ ـ هبة الله بن محمد بن أحمد بن مسلم أبو المعالي الفرضي. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٩٢/ ب].
стр. 163
١٠٩ - هبة الله بن محمد بن الحسن بن ماشك أبو ياسر البغدادي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٩/ أ].
١١٠ - هبة الله بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن الصباغ أبو نصر. [الجزء التاسع عشر ل: ٣٨٩/ أ].
١١١ - وهب بن منبه بن عبد الله الحنيفي أبو المعالي الغزنوي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٥/ أ].
١١٢ ـ وهرام بن محمد بن أحمد المستوفي أبو نصر الأصبهاني. [الجزء الخامس والثلاثون ل: ٣٥٥/ أ].
١١٣ ـ يحيى بن حمزة بن الحسين أبو السعود الخيزراني الحداد. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٩/ ب].
١١٤ ـ يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقي أبو البركات العدل. [الجزء الواحد والثلاثون ل: ٣١٠/ ب].
١١٥ ـ يحيى بن عبد الوهاب بن عثمان أبو سالم وأبو المواهب المخبزي ابن عمّة الشيخ أبي الحسين بن الطيوري. [الجزء السادس والعشرون ل: ٢٦٢/ ب].
١١٦ ـ يحيى بن عثمان بن الحسين بن عثمان بن عبد الله بن الشوا أبو القاسم البيِّع. [الجزء الثالث والعشرون ل: ٢١٧/ أ].
١١٧ ـ يحيى بن علي بن الحسن أبو زكريا التبريزي. [الجزء الرابع والثلاثون ل: ٣٣٩/ ب].
١١٨ ـ يوسف بن علي بن محمد بن الحسن الزنجاني الفقيه أبو القاسم الشافعي. [الجزء السادس عشر ل: ٣٦٣/ ب].
النساء
١١٩ ـ فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك الواعظة المدعوة
стр. 164
مباركة. [الجزء الثاني والثلاثون ل: ٣٢٥/ أ].
١٢٠ ـ كريمة بنت الشيخ أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن الخاضبة ست الكرم. [الجزء الثامن والعشرون ل: ٢٧٤/ أ].
١٢١ ـ المباركة بنت عبد الملك بن أحمد ست الأهل الشهرزوري. [الجزء الثاني والثلاثون ل: ٣٢٥/ ب].
ملحق
شيخ أصبهاني
١٢٢ ـ قال السِّلفي: وأخبرنا بهذا الحديث أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد بأصبهان. [الجزء الثالث والثلاثون ل: ٣٢٩/ أ].
* * *
стр. 165
المبحث الخامس: موارده في القسم المحقق
كان السِّلفي طوال إقامته ببغداد يسمع الكتب المصنَّفة الكبيرة والأجزاء الحديثية من أمالي وفوائد وأحاديث، وانتخب الكثير منها ليسمعه على شيوخه، وسمع كتباً بكاملها من غير انتخاب، كما قال: «أخبرنا الشيخ أبو البركات محمد بن عبد الله بن يحيى بن الوكيل، بقراءتي عليه مع جميع كتاب القدر لأبي إسحاق الفزاري» (١)، وقال: «أخبرنا الشيخ الأَجَل أبو محمد الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف العدل، بقراءتي عليه مع جزء ضخم من مصنفات الخلال» (٢)، وقال: «سمعتُ من أبي محمد ابن يوسف بقراءتي عليه جميع فوائد ابن مالك انتقاء عمر البصري، وهي خمسة أجزاء، الفوائد كلُّها سمعتُها على ابن يوسف وحده» (٣).
وقال أيضاً مبيِّناً أنَّه انتخب بعض المجالس التي سمعها من شيوخه: «قرأت عليه المجلس الذي انتخبت منه هذه الأحاديث، فسمعه أحمد النخاس والجماعة» (٤).
وكان ﵀ يشير إلى هذه الأجزاء والمسموعات بعنوان قبل ذكر كلِّ شيخ من شيوخه، إلاَّ أنَّه في الغالب لا يذكر اسم الجزء أو الكتاب الذي يُعرف به، إنَّما اكتفى بذكر أنَّه من حديث فلان، فغالباً ما يقول «من حديث فلان»، إشارة منه إلى أنَّ النماذج التي سيذكرها من هذه المرويات في مصنف فلان المذكور، يدلُّ عليه أنَّه ذكر نموذجاً من روايته عن أبي الحسين ابن الطيوري، بروايته عن أبي طالب الحربي، عن الدارقطني، فتوقف فيه السِّلفي ولم ينسبه لا إلى الدارقطني ولا إلى الحربي، فجاء في النسخة ما يلي: «من حديث توقَّف السِّلفي فيه، وقال: يُتأمَّل هل هو من حديث
_________
(١) انظر: النص (٦٣٧).
(٢) انظر: النص (٨٠٨).
(٣) انظر: النص (٣٨٠).
(٤) انظر: النص (٥٩٠).
стр. 166
الحربي أو الدارقطني» (١)، ثم أورده بإسناده المتقدِّم.
وكذا قوله: «من حديث أبي مسلم الكجِّي، مسموعٌ من ابن الوكيل وابن النَّقور، مُجتمعين ومفترقين» (٢)، فالحديث لأبي مسلم الكجِّي مسموع له من طريقين.
فهذا يدلُّ أنَّ تلك العناوين التي يضَعُها السِّلفي عند ذكر كلِّ شيخ من شيوخه أراد بها نسبة تلك المرويات إلى مصنِّفها، ويزيده وضوحاً أنَّه ذكر بعض الكتب صراحة، وعنون لها عند ذكر الشيخ، فقال: «من مسند الحميدي» (٣)، «مجلس لأبي بكر القطيعي» (٤)، وذكر أيضاً عنواناً فقال: «من حديث أبي محمد الخلال الحافظ عن شيوخه»، ثم قال: «أخبرنا الشيخ الأَجَل أبو محمد الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف العدل، بقراءتي عليه مع جزء ضخم من مصنفات الخلال» (٥)، وغير ذلك من النصوص الدالة على أنَّ السِّلفي يريد بالعنوان المذكور عزو الحديث إلى صاحب الكتاب أو الجزء، والله أعلم.
وهذا لا يعني أنَّ بعض تلك الأحاديث أو النصوص لا توجد عند غير ذلك المصنِّف في الإسناد الواحد، فقد يجتمع أكثر من صاحب حديث في إسناد واحد، وذلك أنَّ المتأخِّر يروي عن المتقدِّم ويكون كلاهما صاحبَ جزء أو مصنَّف.
ومِمَّا ينبغي التنبيه عليه أنَّ هذه العناوين التي استعملها السِّلفي كفاصل بين شيوخه، لم تُذكر في بداية الأجزاء، إلاَّ في النادر، كما في الجزء السادس من النسخة الأصل، والجزء الرابع والخامس والسابع، كما في نسخة فيض الله، وقد خلت منها نسخة الأصل.
_________
(١) انظر: النص (٣٧٥).
(٢) انظر: النص (٢٤٤).
(٣) انظر: النص (١٦٣).
(٤) انظر: النص (١٤٠).
(٥) انظر: النص (٦١١).
стр. 167
وفي هذا المبحث أذكر كلَّ العناوين التي ذكرها السِّلفي كمورد من موارده؛ مبيِّناً الجزء أو المصنَّف المراد من ذلك العنوان حسب ما وقفت عليه من خلال التخريج وغيره، وإن لم يتبيَّن لي ذلك ذكرتُ بعض مصنفات ذلك الإمام كتقريب لمعرفة المصنَّف المراد، مراعياً ترتيب الكتاب، حسب الحديث الأول وهكذا، ولم أذكر المكرَّر من المسموعات والأجزاء، وإنَّما اكتفيت بذكرها في أول موضع ذكرها المصنف، وبيَّنت المواضع الأخرى بذكر أرقام النصوص التي خرَّجها المصنف من ذلك الكتاب، وبالله تعالى التوفيق والسداد.
стр. 168
١ ـ من حديث أبي عمرو بن السماك:
لم يذكر السِّلفي هذا العنوان في بداية الجزء الأول من الكتاب، ولا في الجزء الثاني، وهو اجتهاد منِّي؛ وأبو عمرو بن السماك هو المعروف بالتأليف في الإسناد المذكور في بداية الجزئين، وقد أعاد ذكره المصنف في الأحاديث التي بعد الحديث الأول من الجزء الأول والثاني من الكتاب، ولم يذكر مَن قبله في الإسناد (١)، فيظهر أنَّه أراد مصنفاً من مصنفاته، والله أعلم.
ولأبي عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد البغدادي الدقاق المعروف بابن السماك له جزء حديثي، يوجد نسخة منها في الظاهرية مجموع (٦٣، ١٠٣) (٢)، وله أيضاً أمالي، توجد نسخة منه في الظاهرية مجموع (٨٩) (٣)، وطُبع له الجزء التاسع من فوائده المعروف بجزء حنبل، والجزء الخامس من حديث ابن السماك والخلدي (٤).
٢ ـ من حديث أبي بكر الشافعي:
وأبو بكر الشافعي هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي (٣٥٤ هـ).
ذكر السِّلفي حديثه في مواضع كثيرة من كتابه باسم: «من حديث أبي بكر الشافعي» (٥)، وقال في موضع واحد: «من حديث ابن غيلان عن الشافعي» (٦).
وهو الكتاب المعروف بالغيلانيات؛ لتفرُّد أبي طالب محمد بن محمد ابن غيلان بروايته عن أبي بكر الشافعي، وقال السِّلفي في موضع: «سمعتُ هَذَين الحديثين من
_________
(١) انظر النص: (١ ـ ٥)، (١٣١ ـ ١٣٤).
(٢) انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية (ص ٣١٨، ٥٤٢).
(٣) انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية (ص ٤٦٢).
(٤) طُبع جزء حنبل بتحقيق هشام بن محمد، عن مكتبة الرشد بالرياض، عام (١٤١٩ هـ)، وحديث ابن السماك بتحقيق نبيل جرار، عن دار البشائر ضمن مجموع عام (١٤٢٢ هـ).
(٥) انظر النصوص: (٦ ـ ٨)، (١٤ ـ ١٦)، (٦٦ ـ ٧٠)، (٨٥ ـ ٩٥)، (١٠٤ ـ ١٠٥)، (١٦٩ ـ ١٧٠)، (١٧٤ ـ ١٧٦)، (١٨٠ ـ ١٨٢)، (١٩٢ ـ ١٩٩)، (٢٠٥ ـ ٢١١)، (٢٥٥ ـ ٢٥٨)، (٣٣٦ ـ ٣٣٨)، (٣٦٣ ـ ٣٦٤).
(٦) انظر النص: (١٨٠).
стр. 169
الشيخ الأجلِّ أبي محمد الحسن بن عبد الملك بن يوسف، عن ابن غيلان مع جميع أجزاء ابن غيلان، عن الشافعي» (١)، وتُسمَّى أيضاً: «الفوائد المنتخبة العوالي عن الشيوخ الثقات».
والكتاب مطبوع عدة طبعات (٢).
٣ ـ من حديث أبي محمد الجوهري:
والجوهري هو أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري (٤٥٤ هـ).
ذكر حديثه السِّلفي في عدة مواضع بهذا الاسم (٣)، وفي موضع قال: «من فوائد أبي محمد الجوهري» (٤).
وللجوهري عدة مصنفات حديثية، منها الأمالي وهي عدة أجزاء، وبعض النصوص التي ذكرها السِّلفي من الأمالي (٥).
والأمالي مجالس عدة، يوجد متفرّقات منها في مجاميع العمرية مجموع (٣٧، ٧٩، ١٠٥، ١١٠، ١١٧) (٦).
٤ ـ من حديث أبي طاهر ابن مهدي:
_________
(١) انظر النص: (١٧٠).
(٢) طبع بتحقيق:
أ ـ د. مرزوق بن هياس الزهراني، ط دار المأمون للتراث عام (١٤١٧ هـ)، وهي المعتمدة في هذا التحقيق، إلاَّ لبيان خطأ ونحوه.
ب ـ د. فاروق بن عبد العليم، ط أضواء السلف عام (١٤١٦ هـ).
(٣) انظر النصوص: (٩ ـ ١١)، (٥٥ ـ ٦٠)، (١٨٣ ـ ١٨٤)، (٢١٢ ـ ٢١٥)، (٣٠١ ـ ٣٠٤)، (٣٠٨ ـ ٣١٠)، (٣١٦ ـ ٣١٨)، (٣٤٩ ـ ٣٥١)، (٣٩٧ ـ ٣٩٨).
(٤) انظر النص: (١٠٣٢ ـ ١٠٣٤).
(٥) انظر النص: (٩، ٢١٤، ٣١٦، ٣١٧، ٣١٨).
(٦) انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية بالظاهرية (ص ١٩٠، ٤٠٤، ٤٠٥، ٥٥٩، ٥٨٧، ٦٢٧).
стр. 170
وهو أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الأنباري (٤٠٢ هـ).
ذكره في موضع واحد، وأورد عنه حديثين عن شيخين مختلفين (١).
ولم أقف على من ذكر له جزءاً مصنَّفاً في الحديث.
٥ ـ من حديث أبي علي البرداني:
والبراداني هو أحمد بن محمد بن أحمد أبو علي البَرَدَاني (٤٩٨ هـ) من شيوخ السِّلفي.
كذا سمَّاه في موضع (٢)، وفي موضع آخر ذكر أحاديثه عن شيوخ مصريين كتبوا إليه وأجازوه، فقال: «من حديث ابن البَرَدَاني، عن جماعة كتبوا إليه من مصر» (٣).
وذَكَر السِّلفي أنَّ لأبي علي البرداني تصانيف (٤)، وذكر في آخر الجزء العاشر فوائد سمعها منه في الوفيات وسنة ولادته وتاريخ سماعه.
ومن كتبه المنامات انتقاء السِّلفي، والفوائد الحسان المنتقاة على شرط الشيخين، لأبي العز المؤيد بالله، بانتقائه، وغيرها، ولم أقف على المرويات التي في المشيخة في كتبه الموجودة بين أيدينا وهي قليلة، وذكر له الحافظ جزءاً فيه انتخاب السِّلفي على أبي علي البراداني في ثلاثة أجزاء (٥).
٦ ـ حديث أبي محمد الخلال:
وهو أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال (٤٣٩ هـ).
_________
(١) انظر النص: (١٢ ـ ١٣).
(٢) انظر النص: (١٧ ـ ٢٠).
(٣) انظر النص: (٥٩١ ـ ٦٠٤)
(٤) انظر: الشيخ (١٨) في مبحث شيوخه.
(٥) المعجم المفهرس (ص ٢٤٣)، وهي غير كتاب المنامات كما تقدَّم بيانه في مبحث مصنفات السِّلفي.
стр. 171
له تصانيف كثيرة، واعتمد السِّلفي على عدة منها في المشيخة البغدادية، فذكره في الموضع الأول باسم «حديث الخلال» (١)، وكلُّ هذه النصوص منقولة من كتابه «المجالس العشرة من الأمالي»، وهو مطبوع (٢).
وذكره أيضاً بهذه التسمية في مواضع أخرى (٣)، وقال في موضع آخر: «من حديث الخلال أيضاً رواية ابن الطيوري» (٤)، وقال أيضاً: «من فوائد أبي محمد الخلال» (٥).
وهذه لم أقف عليها في مصنفات الخلال الموجودة بين أيدينا.
وصرَّح بأسماء بعض كتبه التي خرَّج من طريقها في بعض المواضع، فقال: «من حديث أبي محمد الخلال الحافظ: أخبرنا أبو سَعْد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسَدِي، بقراءتي عليه مع روايته الأكابر عن الأصاغر» (٦).
ولم أقف على أحد نسب للخلال كتاباً في رواية الأكابر عن الأصاغر، وهذه فائدة عزيزة ذكرها السِّلفي، وذكر نماذج من تلك الروايات، كرواية أبي حنيفة عن مالك، والثوري عن مالك وعن معمر، وغيرها.
وقال أيضاً: «من حديث أبي محمد الخلال الحافظ، عن شيوخه: أخبرنا الشيخ الأَجَل أبو محمد الحسن بن عبد الملك بن محمد بن يوسف العدل، بقراءتي عليه مع جزء ضخم من مصنفات الخلال، في شهر رجب سنة أربع وتسعين وأربع مئة، من كتاب الطهارة» (٧).
_________
(١) انظر النص: (٢١ ـ ٤٥).
(٢) طُبع بتحقيق: مجدي السيد، عن دار الصحابة بطنطا ـ مصر، باسم (الأمالي).
(٣) انظر النص: (١٠٠ ـ ١٠٣)، (٢٩٨ ـ ٣٠٠)، (٤٠٣ ـ ٤٠٥)، (٦١١ ـ ٦١٢)، (١٠٥٠ ـ ١٠٦٦).
(٤) انظر النص: (٨٧١ ـ ٩٠١).
(٥) انظر النص: (٩٠٢ ـ ٩٥٥)، (١٠٣٥ ـ ١٠٤٩).
(٦) انظر النص: (٢٩٠ ـ ٢٩٦).
(٧) انظر النص: (٨٠٨ ـ ٨٧٠).
стр. 172
وقد أورد منه نصوصاً كثيرة في الطهارة والصلاة وغيرها من الأبواب، وكان الخلال صاحب تصانيف، قال الخطيب: «خرَّج المسند على الصحيحين، وجمع أبواباً وتراجم كثيرة» (١).
قلت: والمرويات التي ذكرها المصنف جزء من تلك الكتب المفقودة.
٧ ـ من حديث ابن مالك القطيعي:
وهو أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي (٣٦٨ هـ)
ذكره في مواضع عدة بقوله: «من حديث ابن مالك القَطِيعي» أو «من حديث أبي بكر بن حمدان»، أو «ابن حمدان»، أو «القطيعي» أو «أبي بكر القطيعي» (٢)، وذكره في موضع واحد باسم: «مجلس لأبي بكر القطيعي» (٣).
والكتاب هو «الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان»، ذكره في موضع آخر وسمَّاه «الفوائد»، فقال: «أخبرنا الرئيس أبو المكارم محمد بن الحسين بن عبد العزيز ابن وَهْبان، بقراءتي عليه، وأبو ياسر بن كادش، ومحفوظ الكلوذاني، وأبو محمد بن يوسف، وأبو نصر بن رضوان، قالوا: أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، أنا أبو بكر ابن مالك القطيعي».
ثم أورد حديثين من هذه الطرق وقال: «سمعتُ من أبي محمد بن يوسف بقراءتي عليه جميع فوائد ابن مالك انتقاء عمر البصري، وهي خمسة أجزاء، الفوائد كلُّها سمعتُها على ابن يوسف وحده، وهذه الأحاديث من المذكورين» (٤).
_________
(١) تاريخ بغداد (٧/ ٤٢٥).
(٢) انظر النص: (٤٦ ـ ٥٤)، (٩٦ ـ ٩٩)، (١٠٨ ـ ١١٠)، (٣٥٥ ـ ٣٥٧)، (٣٧٩ ـ ٣٨٠)، (٣٩٥ ـ ٣٩٦)، (٥٥٥ ـ ٥٥٨).
(٣) انظر النص: (١٤٠ ـ ١٤٩).
(٤) انظر النص: (٣٧٩، ٣٨٠).
стр. 173
قلت: والكتاب طُبع منه الجزء الأول فقط، وهو المسمَّى «جزء الألف دينار» (١).
ويوجد أيضاً الجزء الرابع منه في المكتبة الظاهرية (٢)، ويُسمى «القطيعيات» (٣).
وكثير من النصوص التي ذكرها المصنف موجودة في جزء الألف دينار، وبعضها اشترك فيه هذا الجزء و «زيادات القطيعي على فضائل الصحابة» لأحمد، لكن المراد من مسموع السِّلفي هو الفوائد.
٨ ـ من حديث أبي إسحاق البرمكي، عن أبي الفتح الأزدي:
وأبو إسحاق البرمكي هو إبراهيم بن عمر بن أحمد البغدادي (٤٤٥ هـ).
وأبو الفتح الأزدي هو محمد بن الحسين بن أحمد ابن بريدة الموصلي (٣٧٤ هـ).
وذكر ابن حجر حديث الأزدي فقال: «جزء ابن بريدة، وهو الثاني من حديث أبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي»، وقال أيضاً: «الفوائد من حديث أبي الفتح الأزدي المعروف بابن بريدة»، وقد وقع له الجزء الثاني فقط، وهو من رواية أبي إسحاق البرمكي، عن الأزدي (٤).
٩ ـ من حديث أبي غالب القزاز:
وأبو غالب هو محمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز، من شيوخ السِّلفي، يروي
_________
(١) طُبع بتحقيق بدر بن عبد الله البدر، دار النفائس بالكويت عام (١٤١٤ هـ).
وقع العنوان في المطبوع: «جزء الألف دينار وهو الخامس من الفوائد … »، وهو خطأ والصواب (الأول) بدل (الخامس) كما جاء في (ص ١٥) وفيه صورة المخطوط، و (ص ١٩).
(٢) انظر: فهرس الكتب مكتبة ومؤلفات ابن عبد الهادي (ص ١٣٧)، المنتخب من مخطوطات الحديث للألباني (ص ١٩٨).
(٣) انظر: المجمع المؤسس لابن حجر (١/ ٤٥٢) (٢/ ٤٦، ٢٣١)، وذكر أنَّه في خمسة أجزاء، وهي بانتقاء عمر البصري كما ذكر السِّلفي.
(٤) انظر: المعجم المفهرس (ص ٢٤٣)، المجمع المؤسس (١/ ٥٧٩)، وانظر: كشف الظنون (٢/ ١٢٩٥).
стр. 174
عنه هذه النصوص عن جماعة من شيوخه، كأبي إسحاق البرمكي، والجوهري، وأبي الحسن الباقلاني، وبعضها في مسند الإمام أحمد (١).
وقد روى عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق بعض النصوص، وقال: «نقلته من كتابه» (٢).
١٠ ـ من حديث الشريف أبي الغنائم الهاشمي:
وهو أبو الغنائم محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن المهتدي بالله الهاشمي العباسي البغدادي (٥١٧ هـ) من شيوخ السِّلفي، روى عنه عدة نصوص عن أبي القاسم بن لُوْلُو، والجوهري، وأبي إسحاق البرمكي، وأبي الحسن القزويني (٣).
ولم أقف له على مصنَّف في الحديث.
وأبو الغنائم هذا يروي أمالي أبي الحسن القزويني، ويوجد منها مجلس في الظاهرية مجموع (١٦) في أربع ورقات، ولم أقف على النصوص التي خرَّجها السِّلفي عنه، عن القزويني في هذه المشيخة.
١١ ـ من حديث المخلِّص، عن البغوي:
والمخلِّص هو محمد بن عبد الرحمن بن العباس أبو طاهر (٣٩٣ هـ).
والبغوي هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز (٣١٧ هـ).
كذا ذكر حديثه السِّلفي (٤)، وللمخلِّص أجزاء حديثية باسم حديث المخلص، أو المخلصيات، أو الفوائد المنتقاة العوالي، وحديث المخلص مروي من طرق:
١ ـ من طريق أبي نصر الزينبي.
_________
(١) انظر النص: (٧١ ـ ٧٦).
(٢) انظر: تاريخ دمشق (١٣/ ٣٣٩)، (٥٩/ ٣٤٦).
(٣) انظر النص: (٧٧ ـ ٨٤).
(٤) انظر النص: (١٠٦ ـ ١٠٧).
стр. 175
٢ ـ من طريق أبي القاسم ابن البُسري.
٣ ـ من طريق ابن النقور.
وهذه الثلاثة كلها بانتقاء ابن أبي الفوارس.
٤ ـ من طريق أبي جعفر بن المسلمة.
٥ ـ من طريق أبي القاسم الأنماطي، وهي بانتقاء أبي بكر البقال.
والذي يهمنا هنا هو ما كان برواية أبي القاسم الأنماطي، وذلك أنَّ السِّلفي يروي تلك النصوص عن شيخه أبي الغنائم المؤدب، عن أبي القاسم الأنماطي، عن المخلص.
ورواية أبي القاسم الأنماطي عن المخلص يوجد منها الجزء التاسع بظاهرية دمشق، وعنهما صورة بالجامعة الإسلامية برقم: (١١٧٨)، وهو المعروف بجزء ابن الطَّلاَّية، وهو أحمد بن أبي غالب بن أحمد البغدادي، تفرَّد بالجزء التاسع من المخلصيات عن أبي القاسم الأنماطي، عن المخلص، فنُسب إليه.
ويوجد أيضاً العاشر بالظاهرية، وعنه صورة بالجامعة الإسلامية برقم: (١٥٠٧)، وأكثر روايات الجزء عن البغوي.
وطُبع للبغوي جزء فيه سبعة مجالس من أمالي المخلص (١).
١٢ ـ من حديث أبي القاسم الصيدلاني:
وأبو القاسم الصيدلاني هو عبيد الله بن أحمد بن علي (٣٩٨ هـ).
وذكر له ابن حجر الثالث من حديثه في المجمع المؤسس، لكن يظهر أنَّه ليس المراد، وإنَّما هو حديثه عن يزداذ، عن أبي سعيد الأشج، وقد طُبع الكتاب باسم «جزء فيه من حديث أبي سعيد الأشج» (٢)، وهكذا جاء في نسخته الخطية، فيُحتمل أن يكون الجامع لها هو الصيدلاني، ويُحتمل أن يكون أبو سعيد، لكن لم يذكر أحد من العلماء أنَّ للأشج
_________
(١) بتحقيق: د. غالب الحامضي، دار الوطن عام (١٤١٩).
(٢) طُبع بتحقيق أبي نجيد إسماعيل بن محمد الجزائري، بمكتبة المغني بالرياض سنة (١٤٢٢ هـ).
стр. 176
تصنيفاً بهذا الاسم، وليس في عنوان الكتاب ما يدل على أحد الأمرين، وسند النسخة الخطية تلتقي مع إسناد المشيخة البغدادية في أبي القاسم الصيدلاني الذي عزاه له السِّلفي، وجميع النصوص التي أوردها السِّلفي هي في الجزء المطبوع، إلاَّ ما أورده في نهاية الجزء الأول من المشيخة، وفيه ذكر لبعض الوفيات، وهي من رواية أبي القاسم الصيدلاني (١).
١٣ ـ من حديث ابن شاذان، عن مُكرَم بن أحمد البزاز:
وأبو علي بن شاذان هو الحسن بن أحمد بن محمد بن إبراهيم البزاز (٤٢٦ هـ).
وكتابه هذا ذكره السِّلفي في موضع واحد من المشيخة (٢)، ويوجد من الكتاب الجزء الأول في الظاهرية في المجموع (٦٣)، والجزء الثاني في المجموع (٤٥) (٣)، وكلاهما من رواية السِّلفي عن شيخه أبي الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري، عن ابن شاذان.
وفي المشيخة رواه عن شيخين آخرين، والنصوص الثلاثة كلُّها في الجزء الأول منه.
١٤ ـ من حديث إبراهيم الحربي:
وهو إبراهيم بن إسحاق أبو سحاق الحربي (٢٨٥ هـ)، صاحب المصنفات الكثيرة، ولا أدري من أيِّ كتبه أخذ المصنف، والحديثان اللَّذان رواهما من طريقه السِّلفي هما من رواية أبي جعفر القطيعي، عن أبي إسحاق الحربي (٤)، وأحدهما في جزء الألف دينار للقطيعي.
_________
(١) انظر النص: (١١١ ـ ١٣٠).
(٢) انظر النص: (١٣٥ ـ ١٣٧).
(٣) انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية (ص ٢٣٠، ٣١٦).
(٤) انظر النص: (١٣٨ ـ ١٣).
стр. 177
١٥ ـ من حديث أبي القاسم بن بشران:
وأبو القاسم ابن بشران هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ (٤٣٠ هـ).
ذكر حديثه المصنف في مواضع عدة من كتابه (١)، والمراد منه كتاب الأمالي لابن بشران، وكثير من النصوص موجودة في المطبوع منه، هو يشتمل على ثلاثين جزءاً، وجميعه من رواية السِّلفي عن شيوخه، عن ابن بشران (٢).
١٦ ـ من حديث ابن سُوسَن:
وهو أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سُوسَن التمار (٥٠٣ هـ)، من شيوخ السِّلفي، وقد تُكلِّم فيه؛ لإلحاقه اسمه في الأجزاء (٣).
وهذا الجزء ذكره الحافظ ابن حجر، فقال: «مجلس من حديث ابن سُوسَن، عن ابن بشران، وعن محمد بن الحسن الأصبهاني»، ثم أورده بإسناده عن السِّلفي، عن ابن سوسن قال: أنبأنا ابن بشران بالمنتخب من الأمالي العشرة، ومحمد بن الحسن الأصبهاني» (٤).
قلت: والنصَّان الذين أوردهما السِّلفي عن ابن سوسن، أحدهما عن ابن بشران، والآخر عن محمد بن الحسن الأصبهاني (٥).
_________
(١) انظر النص: (١٥٠ ـ ١٥٢)، (١٦٠ ـ ١٦٢)، (٧٢٥ ـ ٧٢٦)، (٧٩٢ ـ ٧٩٤).
(٢) طُبع في مجلدين، المجلد الأول بتحقيق عادل بن يوسف العزازي، والثاني بتحقيق أحمد بن سليمان، طبعة دار الوطن الرياض عام (١٤١٨ هـ، ١٤٢٠ هـ)، وقد ظنَّ محقق الجزء الأول أنَّ الكتاب تامٌّ، فلم يطبع منه إلاَّ أربعة عشر جزءاً، ينقص منه الجزء الأول أو الثاني.
ثم طُبع بتحقيق آخر من الجزء الثامن عشر إلى الثلاثين، فيكون مجموع الناقص ثلاثة أجزاء من الكتاب.
(٣) انظر مبحث شيوخ المصنف.
(٤) المعجم المفهرس (ص ٣٠٤).
(٥) انظر النص: (١٥٣ ـ ١٥٤).
стр. 178
١٧ ـ من حديث ابن بيان:
وهو أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان ابن الرزاز (٥١٠ هـ).
ذكر حديثَه المصنف في موضع واحد (١).
ولم أقف على من ذكر له جزءاً حديثيًّا،، لكنه روى النصين الأولين عن شيخه أبي علي بن شاذان، وسيأتي ذكر ابن شاذان بعده، والنص الثالث يرويه عن ابن بشران، عن الفاكهي، عن ابن مسرة، وهو رواي الجزء الأول من حديث ابن أبي مسرة عن الفاكهي، والكتاب مطبوع، وهو من رواية السِّلفي عن ابن بيان وغيره، عن ابن بشران، عن الفاكهي (٢).
١٨ ـ من حديث ابن شاذان:
وتقدَّم ذكر حديث ابن شاذان عن شيخه مكرم برقم (١٣).
وذكر السِّلفي حديثه في موضع (٣)، ولابن شاذان أجزاء حديثيَّه، بانتقاء عبد العزيز ابن علي الأزجي، ويوجد الجزء الأول والثاني وأجزاء أخرى منه في الظاهرية (٤).
١٩ ـ مسند الحميدي:
والحميدي هو عبد الله بن الزبير، شيخ البخاري وغيره، ومسنده ذكره السِّلفي في موضع واحد (٥)، والكتاب مشهور مطبوع، برواية شيخ السِّلفي في هذه الأسانيد به إلى الحميدي، وأجود طبعة له بتحقيق: حسين سليم أسد، وقد اعتمد على نسخ خطية، ووصف طبعة حبيب الرحمن العظمي بأنَّها كثيرة السقط والتحريف، كما في (١/ ١٢٧).
_________
(١) انظر النص: (١٥٥ ـ ١٥٧).
(٢) طبع بتحقيق محمد بن عبد الله الغباني، ط مكتبة الرشد (١٤١٩ هـ).
(٣) انظر النص: (١٥٨ ـ ١٥٩).
(٤) انظر: المنتخب من مخطوطات الحديث (ص ٨٨).
(٥) انظر النص: (١٦٣ ـ ١٦٨).
стр. 179
٢٠ ـ من حديث عبد الكريم الدَّيرَعاقولي:
وهو أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم الدَّيرَعاقولي (٢٧٨ هـ).
ذكره المصنف في موضع واحد، ورواه عن طريق شيخه أبي عبد الله هبة الله الموصلي، عن ابن شاذان، عن أبي سهل القطان، عن عبد الكريم (١).
وهذا الجزء ذكره ابن حجر، وقال: «الجزء الأول من حديث الديرعاقولي» (٢)، وسمَّاه أيضاً: «الأول من أمالي عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي» (٣)، ثم رواه بسنده إلى أبي غالب الباقلاني، عن ابن شاذان به.
ولعله الجزء المُسمَّى أيضاً: «نسخة أبي اليمان»، ذكره ابن حجر، ورواه بسنده إلى أبي غالب الباقلاني به (٤).
والنصوص التي ذكرها المصنف عن الديرعاقولي يرويها كلَّها عن شيخه أبي اليمان الحكم بن نافع.
ولا أعرف عن وجود حديث عبد الكريم شيئاً، والله أعلم.
٢١ ـ من حديث علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد:
وعلي بن عبد العزيز هو ابن المرزبان أبو الحسن البغوي (٢٨٦ هـ)، وأبو عبيد هو الإمام القاسم بن سلاَّم.
والكتاب المروي هو غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام، وهو من رواية
_________
(١) انظر النص: (١٧١ ـ ١٧٦).
(٢) المعجم المفهرس (ص ٣١٧).
(٣) المجمع المؤسس (٢/ ٤٥٣).
(٤) المعجم المفهرس (ص ٣٨٠)، وأوردها أيضاً بإسناد آخر عن عبد الكريم.
стр. 180
أبي الحسن البغوي، والنصوص التي ذكرها المصنف في غريب الحديث (١)، وكتاب غريب الحديث مطبوع متداول.
٢٢ ـ من حديث ظَريف الحيري:
وهو ظريف بن محمد بن عبد العزيز أبو الحسن الحيري النيسابوري (٥١٧ هـ)، وهو من شيوخ السِّلفي، روى عنه في موضع واحد (٢).
وحديثه ذكره الحافظ ابن حجر، فقال: «حديث ظريف بن محمد بن عبد العزيز الحيري»، ثم أورده بسنده إلى السِّلفي، عن ظريف (٣).
٢٣ ـ حديث ابن النَّرسي:
وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون أبو الحسين البغدادي (٤٥٦ هـ).
ذكر له المصنف حديثاً واحد، فقال: «حديث واحد عن ابن النرسي» (٤).
وابن النرسي له مشيخة، ذكرها الذهبي وابن حجر (٥)، وهو يروي هذا النص عن عبيد الله بن حبابة، عن البغوي، عن علي بن الجعد، وهو في الجعديات للبغوي.
٢٤ ـ حديث ابن حِيد:
وهو أبو الحسن علي بن بكر بن حِيد النيسابوري، شيخ للسِّلفي.
لم يحدِّث إلاَّ باليسير، وكان له بعض مسند البصريين من مسند أحمد عن ابن المذهب.
_________
(١) انظر النص: (١٧٧ ـ ١٧٩).
(٢) انظر النص: (١٨٥ ـ ١٨٧).
(٣) المجمع المؤسس (١/ ٤٧٣).
(٤) انظر النص: (١٨٨).
(٥) السير (١٨/ ٨٤)، المعجم المفهرس (ص ١٩٧).
следующие страницы →