Полный текст (2 259 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
وقد جاء في حديث أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا -أو صلى- ركعتين جميعًا كتبا في الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات».
فصل: ينبغي أن يكون الذاكر على أكمل الصفات
فإن كان جالسًا في موضع استقبل القبلة وجلس متذللًا متخشعًا بسكينة ووقار، مطرقًا رأسه، ولو ذكر على غير هذه الأحوال جاز ولا كراهة في حقه، لكن إن كان بغير عذر كان تاركًا للأفضل. والدليل على عدم الكراهة قول الله تعالى: ﴿إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض .. .. ﴾.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 37
وثبت في الصحيحين، عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية: ورأسه في حجري وأنا حائض. وجاء عن عائشة ﵂ أيضًا قالت: إني لأقرأ حزبي وأنا مضطجعةً على السرير.
(٦)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ثم حدثنا سيدنا، وشيخنا قاضي القضاة، شيخ الإسلام، المشار إليه إملاء من حفظه ولفظه كعادته في يوم الثلاثاء تاسع عشر ربيع الأول شهر سنة تاريخه، قال وأنا أسمع:
قوله: (وقد جاء في حديث أبي سعيد).
أخبرني أبو الحسن علي بن محمد الدمشقي ﵀ فيما قرأت عليه بظاهر مصر، عن سليمان بن حمزة، أنا الإمام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي في كتابه، أنا طاهر بن محمد الهمداني بها، أنا محمد بن الحسين القزويني، أنا القاسم بن طلحة، أنا أبو الحسن بن سلمة، ثنا محمد بن يزيد، ثنا العباس بن عثمان الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا شيبان أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي سعيد، وأبي هريرة ﵄، قالا: قال رسول الله ﷺ : «إذا استيقظ الرجل من الليل، وأيقظ امرأته، فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات».
стр. 38
هذا حديث صحيح، أخرجه ابن حبان عن الحسن بن سفيان، عن صفوان بن صالح، عن الوليد.
فوقع لنا عاليًا.
وأخرجه أبو داود والنسائي وابن حبان أيضًا والحاكم، كلهم من رواية عبيد الله بن موسى عن شيبان.
واختلف في وقفه ورفعه على علي بن الأقمر، فتابع الأعمش على رفعه محمد بن جابر اليمامي، أخرجه أبو يعلى من طريقه.
وخالفهما سفيان الثوري فوقفه.
وقد وقع لي من حديثه عاليًا.
قرأت على أبي المعالي محمد بن محمد بن محمد السلعوس، عن أبي محمد بن أبي التائب سماعًا، أخبرنا إسماعيل بن أحمد، عن شهدة، قالت: أنا الحسين بن أحمد، أنا أبو الحسين بن بشران، ثنا أبو جعفر الرزاز، ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا إسحاق هو ابن يوسف، ثنا سفيان هو الثوري، عن علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي سعيد، قال: إذا أيقظ الرجل امرأته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.
أخرجه أبو داود عن محمد بن كثير والحاكم من رواية أبي نعيم كلاهما عن سفيان.
стр. 39
قال أبو داود: رواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، وأراه ذكر أبا هريرة فيه.
وحديث سفيان موقوف.
وقال الحاكم: رفعه عيسى الرازي عن سفيان.
تنبيه: قول الشيخ: هذا حديث مشهور يريد شهرته على الألسنة، لا أنه مشهور اصطلاحًا، فإنه من أفراد علي بن الأقمر، عن الأغر.
وقوله: رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، هو كما قال، لكنهم ذكروا أبا هريرة مع أبي سعيد، فما أدري لم حذفه، فإنهما عند جميع من أخرجه مرفوعًا.
وأما من أفرد أبا سعيد فإنه أخرجه موقوفًا كما قدمت جميع ذلك واضحًا.
قوله: (فصل ينبغي أن يكون الذاكر على أكمل الصفات إلى أن ذكر حديث عائشة).
قرأت على أم يوسف المقدسية بالصالحية، عن أبي عبد الله بن الزراد إجازة إن لم يكن سماعًا، قال: أنا أبو عبد الله الخطيب، عن فاطمة بنت أبي الحسن سماعًا، قالت: أنا أبو القاسم الشحامي، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا أبو يعلى، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا سفيان، عن منصور -هو ابن عبد الرحمن الحجبي- عن أمه -هي صفية بنت شيبة- عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يضع رأسه في حجري وأنا حائض، فيقرأ القرآن.
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم في المستخرج، ثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا داود بن عبد الرحمن، عن
стр. 40
منصور، فذكره بلفظ كان يتكئ في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن.
هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن داود بن عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري من وجهين آخرين باللفظين المذكورين أحدهما في كتاب الطهارة، والآخر في كتاب التوحيد.
وأخرجه النسائي من رواية سفيان بن عيينة نحو اللفظ الأول.
وقد رواه بذكر الرأس فيه أيضًا القاسم بن محمد عن عائشة.
أخبرني عبد الله بن عمر بن علي، أنا أحمد بن أبي أحمد الصيرفي، أنا أبو الفرج بن عبد المنعم، أنا أبو أحمد بن سكينة، أنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، ثنا أبو بكر الشافعي، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو زكريا - هو يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يضع رأسه في حجري وأنا حائض، وهو يقرأ القرآن.
أخرجه أحمد عن يحيى بن إسحاق.
فوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه ابن حبان من رواية عبيد الله بن عمر عن القاسم كذلك، والله أعلم.
стр. 41
وثبت في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «من نام عن حزبه أو عن شيءٍ منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل».
باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيدٍ بوقت
قال الله تعالى: ﴿ولذكر الله أكبر﴾ وقال تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ وقال تعالى: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾ وقال تعالى: ﴿يسبحون الليل والنهار لا يفترون﴾.
وروينا في صحيحي إمامي المحدثين: أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي مولاهم، وأبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ﵄ بأسانيدهما، عن أبي هريرة ﵁، واسمه عبد الرحمن بن صخر على الأصح من نحو ثلاثين قولًا، وهو أكثر الصحابة حديثًا، قال: قال رسول الله ﷺ : «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» وهذا الحديث آخر شيء في صحيح البخاري.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 42
وروينا في صحيح مسلم، عن أبي ذر ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : «ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله تعالى؟ إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده» وفي رواية: سئل رسول الله ﷺ : أي الكلام أفضل؟ قال: «ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله وبحمده».
(٧)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
ثم حدثنا سيدنا ومولانا قاضي القضاة شيخ الإسلام، إمام الحفاظ المشار إليه إملاء من حفظه كعادته يوم الثلاثاء سادس عشر من ربيع الأول من شهور سنة سبع وثمانين وثمانمئة، قال وأنا أسمع:
قوله: (وثبت في صحيح مسلم عن عمر).
أخبرني أبو العباس أحمد بن علي بن تميم الدمشقي بها ﵀، أنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب، أنا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد، أنا أبو الوقت، أنا أبو الحسن بن المظفر، أنا عبد الله بن أحمد السرخسي، أنا عيسى بن عمر السمرقندي، أنا عبد الله بن عبد الرحمن، أنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، حدثني يونس -هو ابن يزيد- عن الزهري حدثني السائب بن يزيد، وعبيد الله بن عبد الله، أن عبد الرحمن بن عبد قال: سمعت عمر بن الخطاب ﵁ يقول: قال رسول الله ﷺ : «من نام عن حزبه أو عن شيءٍ منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب
стр. 43
له كأنما قرأه من الليل.
هذا حديث صحيح، أخرجه أحمد عن عتاب بن زياد.
والنسائي عن سويد بن نصر، كلاهما عن عبد الله بن المبارك.
وأخرجه مسلم وابن ماجه عن أبي الطاهر بن السرح.
ومسلم أيضًا عن حرملة، وهارون بن معروف.
وأبو داود عن محمد بن سلمة، وسليمان بن داود المهري.
وابن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم.
سبعتهم عن عبد الله بن وهب.
وأخرجه أبو داود أيضًا، والترمذي، والنسائي جميعًا عن قتيبة، عن أبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي.
ثلاثتهم عن يونس بن يزيد.
فوقع لنا عاليًا.
وفي الإسناد رواية الأقران، في موضعين كالزهري [فالزهري] وعبيد الله تابعيان، والسائب وعبد الرحمن معدودان في صغار الصحابة ﵃.
стр. 44
قوله (باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر) وذكر فيه عدة أحاديث.
الأول: حديث أبي هريرة.
أخبرني أبو المعالي الأزهري بالسند الماضي إلى الإمام أحمد، ثنا محمد بن فضيل، ثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم».
وقرأته عاليًا على فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، عن ست الفقهاء بنت أبي إسحاق الواسطي، عن كريمة الزبيرية، قالت: أنا أبو الحسن بن غبرة -بفتح المعجمة والموحدة- إجازة مكاتبة قال: أنا أبو الفرج بن علان، أنا أبو عبد الله الجعفي، ثنا أبو حفص رياح -بكسر الراء وبالتحتانية آخر الحروف- ثنا علي بن المنذر، ثنا محمد بن فضيل، فذكره.
هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم جميعًا عن أبي خيثمة زهير بن حرب.
وأخرجه البخاري أيضًا عن قتيبة وأحمد بن إشكاب.
ومسلم أيضًا عن محمد بن عبد الله بن نمير، وأبي كريب، ومحمد بن طريف.
والترمذي عن يونس بن عيسى.
стр. 45
والنسائي عن محمد بن آدم وأحمد بن حرب.
وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد.
عشرتهم عن محمد بن فضيل.
فوقع لنا بدلًا عاليًا.
وأخرجه النسائي أيضًا.
وابن خزيمة عن علي بن المنذر.
فوقع لنا موافقة عالية جدًا.
وقول المصنف أنه آخر شيء في صحيح البخاري صحيح، لكنه ذكره أيضًا في الدعوات، وفي الأيمان، والنذور.
الحديث الثاني: عن أبي ذر.
قرأت على فاطمة بنت محمد بن المنجا، عن سليمان بن حمزة، قال: أنا إسماعيل بن ظفر، أنا محمد بن أبي زيد، أنا محمود بن إسماعيل، أنا أبو الحسين بن فاذشاه، أنا الطبراني في كتاب الدعاء (ح).
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم في المستخرج، ثنا فاروق الخطابي، قالا: ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا سعيد بن إياس الجريري، عن أبي عبد الله الجسري -بفتح الجيم وسكون المهملة- عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر ﵁، قال: قلت: يا رسول الله! أخبرني أي الكلام أحب إلى الله بأبي أنت
стр. 46
وأمي؟ قال: «ما اصطفى الله لملائكته: سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده».
وبه إلى أبي نعيم ثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن بكير، ثنا شعبة، عن الجريري بسنده نحوه، ولفظه: قال: «ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟» قلت: بلى، قال: «إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده».
هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة.
فوقع لنا موافقة عالية من الطريق الثانية.
وأخرجه الترمذي عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل بن إبراهيم.
فوقع لنا بدلًا عاليًا.
وأخرجه الحاكم من رواية يحيى بن محمد بن يحيى، عن الحجبي، ووهم في استدراكه، فإن مسلمًا أخرجه، ولعله قصد الزيادة التي فيه.
وأخرجه النسائي من طرق في عمل اليوم والليلة فيها اختلاف على الجريري وغيره، والله أعلم.
стр. 47
وروينا في صحيح مسلم أيضًا، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله ﷺ : «أحب الكلام إلى الله تعالى أربعٌ: سبحان الله،
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 48
والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت».
وروينا فيه أيضًا، عن جويرية أم المؤمنين ﵂، أن النبي ﷺ خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة فيه، فقال: «ما زلت اليوم على الحالة التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم، فقال النبي ﷺ : لقد قلت بعدك أربع كلماتٍ ثلاث مراتٍ لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: «سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» وفي رواية: «سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته».
ورويناه في كتاب الترمذي، ولفظه: «ألا أعلمك كلماتٍ تقولينها: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته».
(٨)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه تسليمًا كثيرًا
ثم حدثنا سيدنا ومولانا قاضي القضاة شيخ الإسلام، إمام الحفاظ
стр. 49
المشار إليه، إملاء من حفظه ولفظه وقراءة من المستملي عليه كعادته في يوم الثلاثاء ثالث ربيع الآخر في شهور سنة سبع وثلاثين، قال وأنا أسمع:
الحديث الثالث: عن سمرة.
أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم الخطيب ﵀، أنا محمد بن إسماعيل بن عبد العزيز الأيوبي، أنا عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني، عن عفيفة بنت أحمد، عن فاطمة الجوزذانية، سماعًا، قالت: أنا محمد بن عبد الله الأصبهاني، أنا أبو القاسم الطبراني في الكبير، ثنا محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي (ح).
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم في المستخرج، ثنا أبو العباس الصرصري، وأبو بكر بن حمدان، قال الأول: حدثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عمرو بن مرزوق. والثاني: ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا علي بن الجعد، قالوا واللفظ لعمرو بن خالد: ثنا زهير بن معاوية، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن عميلة، عن سمرة بن جندب ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : «أحب الكلام إلى الله أربع لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، لا يضرك يأيهن بدأت».
هذا حديث صحيح، أخرجه أحمد عن الحسن بن موسى، ويحيى بن آدم.
ومسلم عن أحمد بن عبد الله بن يونس.
وأبو داود عن أبي جعفر النفيلي.
стр. 50
أربعتهم عن زهير بن معاوية.
فوقع لنا بدلًا عاليًا
وأخرجه مسلم أيضًا من رواية روح بن القاسم وجرير بن عبد الحميد كلاهما عن منصور -وهو ابن المعتمر- هكذا.
وفي السند ثلاثة من التابعين في نسق.
ورواه محمد بن جحادة عن منصور، فخالف في شيخه.
وبالسند الماضي إلى الطبراني في كتاب «الدعاء»، حدثنا حفص بن عمر (ح).
وقرأت على أم الحسن بنت المنجا، عن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، قال: أنا محمد بن إبراهيم، أنا يحيى بن ثابت، أنا طراد بن محمد، أنا علي بن محمد، ثنا محمد بن عمرو، ثنا أحمد -يعني ابن زهير- قالا: ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن جحادة، عن منصور، عن عمارة بن عمير، عن الربيع بن عميلة، فذكر مثله، لكن قال: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر».
وقد صحح ابن حبان الروايتين، وأخرج هذه عن مكحول البيروتي، عن أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبي.
стр. 51
فوقع لنا عاليًا بدرجتين.
الحديث الرابع: عن جويرية بنت الحارث أم المؤمنين.
أخبرني الإمام شيخ الإسلام والحفاظ أبو الفضل بن الحسين ﵀، أنا عبد الله بن محمد العطار، أنا علي بن أحمد المقدسي، عن محمد بن معمر، عن سعيد بن أبي الرجاء، أنا أحمد بن محمد بن النعمان، أنا أبو بكر بن عاصم، ثنا أحمد بن إسحاق الخزاعي، ثنا محمد بن أبي عمر (ح).
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم في المستخرج، ثنا محمد بن أحمد أبو علي، وأبو عمرو بن حمدان، قال الأول: ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي.
والثاني: ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة، قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس ﵄، عن جويرية ﵂، أن النبي ﷺ خرج من عندها بكرة حين صلة الصبح وهي في مسجدها، ثم رجع حين أضحى وهي على حالتها، فقال: «ما زلت على حالتك التي فارقتك عليها؟» قالت: نعم، فقال النبي ﷺ : «لقد قلت بعدك أربع كلماتٍ ثلاث مراتٍ لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته».
هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر، وقتيبة، وعمرو الناقد، ثلاثتهم عن سفيان.
فوقع لنا موافقة، وبدلًا مع العلو.
قوله: (وفي رواية).
وبالسند الماضي إلى الطبراني في الدعاء، ثنا عبيد بن غنام (ح).
стр. 52
وبالسند الآخر إلى أبي نعيم ثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).
وبه إلى أبي نعيم، ثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، ثنا إسحاق بن إبراهيم، قالا: ثنا محمد بن بشر، ثنا مسعر، حدثني محمد بن عبد الرحمن، عن أبي رشدين -هو كريب- عن ابن عباس ﵄، أن جويرية ﵂ قالت: مر بها رسول الله ﷺ بعدما صلى الغداة وهي تذكر الله، ثم رجع بعدما ارتفع أو انتصف النهار وهي كذلك، فقال: «لقد قلت بعدك أربع كلماتٍ ثلاث مراتٍ هن أكثر وأرجح لو وزن مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته».
أخرجه مسلم عن أبي بكر وإسحاق فوافقناه فيهما بعلو.
قوله: (وروينا في كتاب الترمذي).
أخبرني أبو عبد الرحمن عبد الله بن خليل الحرستاني فيما قرأت عليه بالصالحية ﵀، أنا أبو العباس الزبداني، وأبو بكر بن الرضي، قالا: أنا محمد بن إسماعيل الخطيب، بسنده الماضي مرارًا إلى أبي يعلى ثنا زهير بن حرب، ثنا روح بن عبادة، ثنا شعبة (ح).
وبالسند الماضي قريبًا إلى عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا روح، ومحمد بن جعفر، قالا: ثنا شعبة، عن محمد مولى آل طلحة، عن كريب، فذكر نحو حديث مسعر، لكن قال: «سبحان الله عدد خلقه ثلاث مراتٍ» والباقي كذلك.
стр. 53
أخرجه الترمذي والنسائي في الكبرى، كلاهما عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر.
وللحديث شاهد من طريق سعد بن أبي وقاص، ذكره الشيخ فيما بعد، وسيأتي إن شاء الله تعالى.
стр. 54
روينا في صحيح مسلم، عن أبي مالك الأشعري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأان، أو تملأ ما بين السموات والأرض».
وروينا في صحيح مسلم أيضًا، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».
(٩)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
ثم حدثنا شيخنا قاضي القضاة شيخ الإسلام، إمام الحفاظ المشار إليه
стр. 55
إملاء من حفظه كعادته يوم الثلاثاء عاشر ربيع الآخر من شهور سنة تاريخه، قال وأنا أسمع:
الحديث الخامس: حديث أبي مالك الأشعري، وهو في الأصل الرابع، لكن أخر سهوًا.
أخبرني أبو العباس أحمد بن علي بن يحيى الهاشمي الدمشقي ﵀، أنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب، أنا أبو المنجا، أنا أبو الوقت، أنا أبو الحسن الداودي، أنا عبد الله بن حمويه، أنا عيسى بن عمر، أنا أبو محمد الدارمي (ح).
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم في المستخرج، قال: ثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم (ح).
وبه إلى سليمان، ثنا محمد بن يحيى بن المنذر، ثنا موسى بن إسماعيل (ح).
وبه إلى أبي نعيم ثنا أبو علي -يعني ابن الصواف- وعبد الله بن الحسن بن بندار.
قال الأول: ثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق.
وقال الثاني: ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا عفان.
قال الأربعة: ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، عن أبي مالك الأشعري ﵁، أن النبي ﷺ قال: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، ولا إله إلا الله والله أكبر تملأ، أو تملأان، ما بين السماء والأرض، والصبر ضياءٌ، والصلاة نورٌ، والصدقة برهانٌ، والقرآن حجةٌ لك أو عليك، وكل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها».
стр. 56
ألفاظهم سواء إلا في رواية الأول والثالث الوضوء بدل الصبر.
هذا حديث صحيح، أخرجه أحمد بن يحيى بن إسحاق وعفان.
فوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه مسلم والترمذي جميعًا عن إسحاق بن منصور، عن حبان بن هلال.
وأخرجه النسائي عن عمرو بن علي، عن عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن أبان.
فوقع لنا عاليًا بدرجتين.
قال النسائي: خالفه معاوية بن سلام [رواه] عن أخيه زيد، فأدخل بين أبي سلام وأبي مالك عبد الرحمن بن غنم.
قلت: أبو سلام اسمه ممطور: شامي، تابعي، ثقة، وقد صرح بالتحديث في حديثه هذا من أبي مالك له.
وذلك فيما أخرجه ابن حبان عن عمران بن موسى، عن هدبة بن خالد، عن أبان، فتكون زيادة عبد الرحمن إما لكونه سمعه منه أولًا، ثم سمعه من أبي مالك، أو ثبته فيه عبد الرحمن، فإن في روايته عنه لهذا الحديث اختصار [ًا].
أخبرني أبو الفرج بن حماد في ما قرأت عليه، قال: أنا أبو الحسن بن قريش بقراءة الحافظ أبي الفتح اليعمري عليه، أنا إسماعيل بن عبد القوي، أتنا فاطمة بنت سعد الخير، قالت: أتنا فاطمة الجوزذانية، قالت: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا الطبراني، ثنا إبراهيم بن دحيم، ثنا أبي، ثنا محمد بن
стр. 57
شعيب، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري، فذكر مثله إلى قوله: «والصبر ضياء» ولم يذكر ما بعده، وقال: «سبحان الله» بدل «لا إله إلا الله».
أخرجه النسائي عن عيسى بن مساور».
وأخرجه ابن ماجه عن عبد الرحمن بن إبراهيم -وهو دحيم المذكور في روايتنا- كلاهما عن محمد بن شعيب.
فوقع لنا موافقة وبدلًا بعلو لاتصال السماع.
وأخرجه ابن حبان عن الحسن بن سفيان، عن عبد الرحمن بن إبراهيم.
فوقع لنا بدلًا عاليًا.
ووقع في رواية جميع من تقدم عن أبي مالك الأشعري، إلا الترمذي فوقع في روايته عن الحارث بن الحارث الأشعري، فإن كان محفوظًا فالحديث من مسند الحارث، وهو يكنى أبا مالك.
وفي الصحابة من الأشعريين ممن يكنى أبا مالك كعب بن عاصم، وآخر اسمه عبيد، وآخر مشهور بكنيته مختلف في اسمه.
وقد جعل أصحاب الأطراف هذا الحديث من روايته.
وما وقع عند الترمذي يأبى ذلك.
стр. 58
الحديث السادس: عن أبي هريرة.
وبه إلى أبي نعيم قال: ثنا محمد بن أحمد بن حمدان، وأبو محمد بن حيان، قال الأول: ثنا الحسن بن سفيان، والثاني ثنا عبدان، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
وقال الثاني أيضًا: ثنا محمد بن يحيى -يعني ابن منده- ثنا أبو كريب، قالا: ثنا أبو معاوية (ح).
وأخبرنيه عاليًا أبو عبد الله محمد بن محمد السلعوس، أنا عبد الله بن أبي التائب، أنا إسماعيل بن أحمد العراقي، عن شهدة، قالت: أنا الحسين بن أحمد بن طلحة، قال: أنا أبو الحسين علي بن محمد، ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : «لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس».
هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب.
فوقع لنا موافقة عالية بدرجة فيهما، وبدلًا بعلو درجتين بالنسبة للرواية الثانية، وكذا رواية النسائي في الكبرى عن أحمد بن حرب، عن أبي معاوية، والله أعلم.
стр. 59
روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي أيوب الأنصاري ﵁، عن النبي ﷺ قال: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرٌ عشر مراتٍ، كان كمن أعتق أربعة أنفسٍ من ولد إسماعيل».
وروينا في صحيحهما، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرٌ في يومٍ مئة مرةٍ كانت له عدل عشر رقابٍ، وكتبت له مئة حسنةٍ، ومحيت عنه مئة سيئةٍ، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه. قال: ومن قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرةٍ حطت خطاياه وإن كنت مثل زبد البحر».
(١٠)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
ثم في يوم الثلاثاء سابع عشر ربيع الآخر شهر سنة تاريخه.
حدثنا شيخنا ومولانا قاضي القضاة شيخ الإسلام، المشار إليه إملاء من حفظه كعادته، قال وأنا أسمع:
стр. 60
الحديث السابع:
أخبرني عبد الله بن عمر بن علي، أنا أحمد بن محمد بن عمر، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، أنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد، أنا هبة الله بن محمد بن الحصين، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا روح -هو ابن عباد- واللفظ له (ح).
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم، قال: ثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا محمد بن شعبة الأزدي، ثنا أبو عامر العقدي، قالا: ثنا عمر بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ في يومٍ عشر مرارٍ كان كمن أعتق أربع رقابٍ من ولد إسماعيل».
وفي رواية أبي عامر أربعة أنفس.
قال عمر بن أبي زائدة: وحدثنا عبد الله بن أبي السفر، ثنا الشعبي، عن ربيع بن خثيم بمثل ذلك، قال: فقلت للربيع: ممن سمعته؟ قال: من عمرو بن ميمون، فقلت لعمرو بن ميمون: ممن سمعته؟ قال: من عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقلت لعبد الرحمن: ممن سمعته؟ قال: من أبي أيوب -يعني الأنصاري- ﵁، يحدث به عن النبي ﷺ .
هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد الجعفي.
ومسلم عن سليمان بن عبيد الله الغيلاني.
كلاهما عن أبي عامر.
وفي السند الثاني أربعة من التابعين في نسق.
وقد وقع لي من وجه آخر بعلو إلى الشعبي.
стр. 61
وبالسند الماضي قريبًا إلى الحسين بن أحمد بن طلحة، أنا أبو الحسين بن بشران، ثنا أبو جعفر الرزاز، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا علي بن عاصم، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، ثنا عامر -وهو الشعبي- عن الربيع بن خثيم فذكر نحوه. لكن لم أر في السند عمرو بن ميمون.
الحديث الثامن:
أخبرنا الشيخ أبو عبد الله بن قوام البالسي ﵀، أنا محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أنا أبو إسحاق بن البرهان، أنا المؤيد بن محمد، أنا هبة الله بن محمد، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي السرخسي، أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب الزهري، أنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: «من قال في يومٍ مئة مرةٍ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ كان له عدل عشر رقابٍ، وكتبت له مئة حسنةٍ، ومحيت عنه مئة سيئةٍ، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء به، إلا من عمل أكثر من ذلك» قال: «ومن قال سبحان الله وبحمده مئة مرةٍ حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر».
هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف.
ومسلم عن يحيى بن يحيى.
كلاهما عن مالك.
والترمذي عن إسحاق بن موسى عن معن بن عيسى.
стр. 62
وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب.
كلاهما عن مالك.
وأفرد البخاري الحديث الثاني من رواية مالك أيضًا مصرحًا برفعه.
ووقع لنا من وجه آخر عن شيخ مالك.
أخبرني الشيخ أبو عبد الله بن قوام، أنا أبو عبد الله بن غنايم، أنا أحمد بن شيبان، أنا عمر بن محمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو بكر القطيعي، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، ثنا سهيل بن أبي صالح، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «من قال حين يصبح سبحان الله وبحمده مئة مرةٍ، وإذا أمسى مثل ذلك لم يأتي أحد بمثل ما أتى به».
أخرجه أبو داود عن محمد بن منهال.
فوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه النسائي في الكبرى عن عثمان بن عبد الله، عن أمية بن بسطام، عن يزيد بن زريع.
فوقع لنا عاليًا بثلاث درجات.
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم قال: ثنا حبيب بن الحسن، ثنا جعفر الفريابي، وسليمان بن عيسى، قالا: ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن سهيل بن أبي صالح، فذكر نحوه،
стр. 63
وقال في آخره: «لم يأت أحدٌ يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحدٌ قال مثل ما قال، أو زاد عليه».
أخرجه مسلم، والترمذي عن محمد بن عبد الملك هذا.
فوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه النسائي في «الكبرى» عن زكريا بن يحيى، عن محمد بن عبد الملك.
فوقع لنا بدلًا عاليًا بثلاث درجات.
стр. 64
روينا في كتابي الترمذي وابن ماجه، عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أفضل الذكر لا إله إلا الله» قال الترمذي: حديث حسن.
وروينا في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري ﵁ عن النبي ﷺ : «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره، مثل الحي والميت».
وروينا في صحيح مسلم، عن سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ وقال: «علمني كلامًا أقوله، قال: قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 65
إلا بالله العزيز الحكيم، قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: قل اللهم اغفر لي وارحمني، واهدني وارزقني».
(١١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كثيرًا
ثم في يوم الثلاثاء خامس عشر من ربيع الآخر من شهور سنة سبع وثلاثين وثمانمئة.
أخبرنا سيدنا ومولانا شيخنا قاضي القضاة شيخ الإسلام والحفاظ مما أملاه في اليوم المذكور إجازة، قال:
الحديث التاسع:
أخبرني أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم الحافظ، أنا محمد بن أحمد بن صبح، أنا أبو العز الحراني (ح).
وأخبرنا أحمد بن الحسن الشاهد، أنا أحمد بن أبي الحسن بن أيوب، أنا أبو الفرج الحراني، قالا: ثنا أبو علي بن أبي القاسم قال أبو العز: حضورًا، ثنا أبو الفرج وعبد الملك بن مواهب، قالا: أنا محمد بن أبي طاهر، أنا أحمد بن محمد البزاز، أنا علي بن عمر السكري، أنا أبو جعفر محمد بن الحسن، ثنا يحيى بن حبيب، ثنا موسى بن إبراهيم المديني، عن طلحة بن خراش، عن جابر بن عبد الله ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ : «أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله».
стр. 66
هذا حديث حسن، أخرجه الترمذي والنسائي في «الكبرى» جميعًا، عن يحيى بن حبيب.
فوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه ابن حبان عن محمد بن علي الأنصاري عن يحيى بن حبيب.
فوقع لنا بدلًا عاليًا.
وأخرجه ابن ماجه عن عبد الرحمن بن إبراهيم.
والحاكم من رواية إبراهيم بن المنذر.
كلاهما عن موسى بن إبراهيم.
قال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث موسى، وقد روى علي بن المديني وغيره هذا الحديث عن موسى.
قلت: وقد ذكرت جماعة ممن روى عنه، ولم أقف في موسى على تجريح ولا تعديل، إلا أن ابن حبان ذكره في «الثقات» وقال: يخطئ.
وهذا عجيب منه؛ لأن موسى مقل، فإذا كان يخطئ مع قلة روايته فكيف يوثق، ويصحح حديثه؟!
فلعل من صححه أو حسنه تسمح لكون الحديث من فضائل الأعمال.
الحديث العاشر:
أخبرني أبو عبد الرحمن الحرستاني، أنا أبو العباس الزبداني، أنا أبو عبد الله المرداوي، قال: قرئ على فاطمة بنت سعد الخير ونحن نسمع، عن
стр. 67
أبي القاسم الشحامي سماعًا، أنا أبو سعد الكنجروذي، أنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا أبو يعلى، ثنا أبو كريب، ثنا أبو أسامة، عن بريد، هو ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن النبي ﷺ ، قال: «مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت».
هذا حديث صحيح، أخرجه البخاري ومسلم جميعًا، عن أبي كريب محمد بن العلاء.
فوقع لنا موافقة عالية.
وأخرجه مسلم أيضًا عن عبد الله بن براد.
وأبو عوانة عن أحمد بن عبد الحميد.
كلاهما عن أبي أسامة.
ووقع لنا من وجه آخر عن بريد أعلى من الأول.
قرأت على فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة، أنا محمود وأسماء وحميراء وأولاد إبراهيم بن سفيان إجازة مكاتبة، قالوا: أخبرنا أبو الخير الباغبان، أنا أبو بكر السمسار، وأبو إسحاق الطيان، قالا: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا سعيد بن يحيى، ثنا أبي -هو ابن سعيد الأموي- عن بريدٍ، فذكر مثله، لكن قال: «مثل بيتٍ يذكر الله فيه ومثل بيتٍ لا يذكر الله فيه».
فوقع لنا عاليًا على طريق مسلم في هذه الرواية بدرجتين، وفي الأولى موافقة عالية بدرجة.
стр. 68
واتفق من ذكر على أن التمثيل وقع بالبيت إلا البخاري وحده، فإن لفظه: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه».
وكأنه لهذا اقتصر المصنف على عزو الحديث للبخاري، والذي أظنه أنه حديث واحد، وأن البخاري كتبه من حفظه أقام الحال مقام المحل، والعلم عند الله.
الحديث الحادي عشر:
أخبرني إبراهيم بن محمد الدمشقي بمكة، أنا أحمد بن أبي طالب، أنا عبد الله بن عمر، أنا عبد الأول بن عيسى، أنا عبد الرحمن بن محمد، أنا عبد الله بن أحمد، أنا إبراهيم بن خزيم، ثنا عبد بن حميد، أنا جعفر بن عون، عن موسى الجهني، عن مصعب -يعني ابن سعد بن أبي وقاص- عن أبيه ﵁ قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله علمني كلامًا أقوله، قال: «قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم» قال: هذا لربي فما لي؟ قال: «قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني».
هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر وعبد الله بن نمير ومحمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه كلاهما عن موسى الجهني.
فوقع لنا عاليًا بدرجتين.
стр. 69
وأخرجه البزار من طريق موسى هذا، ووقع في روايته العلي العظيم بدل العزيز الحكيم والله أعلم.
(١٢)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كثيرًا
حدثنا سيدنا ومولانا شيخنا قاضي القضاة شيخ الإسلام والحفاظ أبو الفضل، إملاء من لفظه وحفظه وقراءة من المستملي عليه كعادته في يوم الثلاثاء ثاني جمادى الأولى سنة تاريخه، قال: وأنا أسمع:
(تنبيه): لم يقع في الأذكار قوله: «عافني» وهكذا في الرواية التي ساقها مسلم، لكن وقع عنده في رواية أخرى الإشارة إلى ثبوتها.
فأخرج عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه قال: قال موسى -يعني الجهني-: أما عافني فأنا أتوهم، ولا أدري.
وكذا أخرج أبو نعيم في المستخرج من وجه آخر عن ابن نمير.
ووقع لي من وجه آخر عن موسى الجهني بإثباتها بغير تردد.
قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الفضل بن أبي طاهر، أنا إسماعيل بن ظفر، أنا محمد بن أبي بكر، أنا محمود بن إسماعيل، أنا أبو الحسين بن فاذشاه، أنا الطبراني، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن مسهر، وعبد الله بن نمير (ح).
وبه إلى الطبراني، ثنا معاذ بن المثنى، وعبد الرحمن بن سلم، ويوسف
стр. 70
القاضي، قال الأول: حدثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد القطان.
والثاني: ثنا سهل بن عثمان، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي.
والثالث: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: ثنا عمر بن علي.
قال الخمسة: ثنا موسى الجهني، فذكر الحديث بتمامه وفيه «وعافني».
قال الطبراني: لفظ يحيى القطان والآخرون نحوه.
قلت: القطان من جبال الحفظ، فكأن موسى جزم بها لما حدثه، وتردد فيها لما حدث ابن نمير، وحذفها لما حدث غيرهما والله أعلم.
ووقع عند مسلم اختلاف في ثبوتها وحذفها في حديث أبي مالك الأشجعي، عن أبيه.
وبهذا الإسناد إلى الطبراني، ثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).
وبالسند الماضي مكررًا إلى الإمام أحمد، قالا: ثنا يزيد بن هارون (ح).
وبالسند الماضي إلى أبي نعيم في المستخرج، ثنا أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن الحسن، ويعقوب بن إبراهيم، قال الأول: ثنا محمد بن عبد الملك، والثاني: ثنا عمرو بن علي، قالا: ثنا يزيد (ح).
وبه إلى أبي نعيم، قال: ثنا محمد بن أحمد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن معاوية، ثنا عبد الواحد بن زياد، كلاهما عن أبي مالك الأشجعي -واسمه سعد بن طارق- عن أبيه ﵁، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: إذا أتاه إنسان فقال: علمني ما أقول، قال: «قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني» ويقول بأصابعه الأربع وقبض كفه غير الإبهام ويقول: «هؤلاء يجمعن لك دنياك وآخرتك».
стр. 71
هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم عن أبي خيثمة، عن يزيد بن هارون، وعن أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد بن زياد.
فوقع لنا بدلًا عاليًا فيهما.
واقتصر في روايتهما على الأربع، لكن أبدل في رواية عبد الواحد «عافني» بدل «ارزقني» وأثبت الخمسة في رواية أبي معاوية.
ولأصل الحديث شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفى.
وبه إلى الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن الثوري.
قال: وحدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان -هو الثوري- عن أبي خالد الواسطي هو الدالاني، عن إبراهيم وليس بالنخعي، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! إني لا أستطيع أن أتعلم القرآن، فعلمني شيئًا يجزئني قال: «تقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله» قال: فقبض على كفه، وقال: هذا لربي فمالي؟ قال: «تقول اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقني» فقبض على كفه، فقال رسول الله ﷺ : «أما هذا فقد ملأ كفيه من الخير».
هذا حديث حسن، أخرجه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان الثوري.
فوقع لنا عاليًا.
وقد وقع لنا من وجه آخر عاليًا بدرجة أخرى.
وبه إلى الطبراني قال: ثنا يوسف القاضي، وأبو مسلم الكجي، قالا: ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا المسعودي (ح).
стр. 72
وقرأت على فاطمة بنت المنجا، عن سليمان بن حمزة، أنا محمد بن عبد الواحد الحافظ، أنا أبو جعفر الصيدلاني، أخبرتنا فاطمة الجوزذانية، قالت: أنا أبو بكر بن ريذة، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر، كلاهما عن إبراهيم السكسكي، عن عبد الله بن أبي أوفى ﵁، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إني لا أقرأ من القرآن شيئًا، فذكر نحوه.
وأخرجه النسائي، وابن خزيمة، وابن حبان، والدارقطني، والحاكم من طرق متعددة إلى إبراهيم المذكور.
قال النسائي: إبراهيم هذا هو السكسكي، وليس بالقوي.
قلت: فإنهم صححوه لشواهده، والله أعلم.
стр. 73
وروينا في صحيح مسلم، عن سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: «كنا عند رسول الله ﷺ فقال: أيعجز أحدكم أن يكسب في يومٍ ألف حسنةٍ؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: يسبح مئه تسبيحةٍ فتكتب له ألف حسنةٍ، أو تحط عنه ألف خطيئةٍ».
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 74
وروينا في صحيح مسلم، عن أبي ذر ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقةٌ، فكل تسبيحةٍ صدقةٌ، وكل تحميدةٍ صدقةٌ، وكل تهليلةٍ صدقةٌ، وكل تكبيرةٍ صدقةٌ، وأمرٌ بالمعروف صدقةٌ، ونهيٌ عن المنكر صدقةٌ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى».
(١٣)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كثيرًا
ثم حدثنا سيدنا ومولانا وشيخنا قاضي القضاة شيخ الإسلام والحفاظ -أمتع الله بوجوده- إملاء من حفظه كعادته سلخ يوم الثلاثاء تاسع شهر جمادى الأول شهر سنة تاريخه، قال وأنا أسمع:
الحديث الثاني عشر:
أخبرني أبو الحسن بن أبي بكر الحافظ ﵀، أنا عبد الله بن محمد العطار، أنا علي بن أحمد المقدسي، أنا أبو المكارم اللبان في كتابه، أنا أبو علي الحداد، أنا أحمد بن عبد الله الحافظ، أنا عبد الله بن إسحاق الجابري، أنا محمد بن أحمد بن أبي المثنى، ثنا جعفر بن عون (ح).
وبالسند الماضي إلى عبد بن حميد، أنا جعفر بن عون، ثنا موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن أبيه ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : «أيعجز أحدكم أن يكتسب كل يومٍ ألف حسنةٍ؟!» قالوا: وكيف يكتسب ألف حسنة؟ قال: «يسبح مئة تسبيحةٍ فتكتب له ألف حسنةٍ، وتحط
стр. 75
عنه ألف خطيئةٍ».
هذا حديث صحيح، أخرجه أحمد عن عبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد، ويحيى القطان.
وأخرجه مسلم من رواية مروان بن معاوية، ومن رواية علي بن مسهر، وابن نمير.
وأخرجه الترمذي والنسائي من رواية يحيى القطان.
خمستهم عن موسى الجهني.
فوقع لنا عاليًا بدرجتين.
وأخرجه أبو عوانة عن محمد بن إسحاق الصغاني، عن جعفر بن عون.
فوقع لنا عاليًا.
وقد حكى المصنف قول الحميدي أنه في مسلم من جميع الروايات بلفظ: «أو تحط» وأن البرقاني ذكر أن شعبة وغيره رووه عن موسى الجهني بلفظ: «وتحط».
قلت: ورواية شعبة عند أحمد والنسائي بالواو كما قال.
следующие страницы →