Тараджим · id 30111

التاريخ للفلاس

أبو حفص الفلاس

Полный текст (711 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

стр. 281

- ومات (١) بلال بن (٢) الحارث المزني سنة ستين. - ومات (٣) [ثابت] (٤) بن (٥) الضحاك سنة خمس وأربعين. - ومات (٦) عبد الله بن (٧) أبي حدرد الأسلمي (٨) ـ واسم أبي حدرد: سلامة، وقد صحب النبي (٩) - سنة إحدى وسبعين (١٠)، وهو يومئذ ابن إحدى وثمانين سنة (١١)، ويكنى أبا محمد. - ومات (١٢) سعيد بن المسيب،

الحواشي

(١) تاريخ دمشق: (١٠/ ٤٢٨).
(٢) ص: «ابن».
(٣) الهداية والإرشاد: (١/ ١٢٩؛ رت: ١٥٨)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ١٠٩؛ رت: ١٩٥)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٤٣٩؛ رت: ١٧٥)؛ تهذيب الكمال: (٤/ ٣٦٠؛ رت: ٨٢٠)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ١٤٤ - ١٤٥).
(٤) غير بينة في الأصل للتخريم. والتصحيح من مصادر التخريج.
(٥) ص: «ابن».
(٦) تاريخ دمشق: (٢٧/ ٣٤٤). ون أيضا: (٧٠/ ١٥١). ووقع نقل اسمه فحسب في الهداية والإرشاد: (٢/ ٨٥٨؛ رت: ١٤٤٨)، وتهذيب الكمال: (٣٥/ ٣٥٣؛ رت: ٧٩٧٤).
(٧) ص: «ابن».
(٨) النسبة ساقطة في تاريخ دمشق.
(٩) التضلية مزيدة في تاريخ دمشق.
(١٠) التاريخ هنا للوفاة لا للصحبة كما يوهم ظاهر العبارة، وأبين منه قول ابن سعد في الطبقات الصغير (١/ ١١١؛ رت: ١٨٣): «توفي سنة إحدى وسبعين، وهو يؤمئذ ابن إحدى وثمانين سنة».
(١١) «سنة»: ساقطة من تاريخ دمشق.
(١٢) تاريخ دمشق: (٤٠/ ٢٨٥) (في الحاشية)؛ (٤١/ ٤١٥). ون: رجال صحيح مسلم: (١/ ٢٣٧؛ رت: ٥٠٧) (وفاة ابن المسيب)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٢٥؛ رت: ١٢٧٠) (ذكر وفاة ابن المسيب فحسب). ون في خصوص تاريخ وفاة علي بن الحسين تاريخ دمشق: (٤١/ ٣٦٤).

стр. 282

وعلي (١) بن (٢) الحسين، وعروة (٣) بن (٤) الزبير، وأبو (٥) بكر بن (٦) عبد الرحمن بن الحارث بن (٧) هشام، سنة أربع وتسعين (٨). - ومات (٩) عبد الرحمن الأعرج بالإسكندرية سنة سبع عشرة (١٠) ومئة (١١)،

الحواشي

(١) الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٢٧ - ٥٢٨؛ رت: ٨١٧).
(٢) ص: «ابن»
(٣) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١١٦؛ رت: ١٢٩١)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٤٨؛ رت: ١١٧٧).
(٤) ص: «ابن»
(٥) الهداية والإرشاد: (٢/ ٨٢٦؛ رت: ١٣٩٦)؛ رجال صحح مسلم: (١/ ١٠٤؛ رت: ١٨٦).
(٦) ص: «ابن»
(٧) ص: «ابن»
(٨) قال ابن سعد في الطبقات الصغير (١/ ١٨٠؛ رت: ٤٤٣): «كان يقال لهذه السنة: سنة الفقهاء؛ لكثرة من مات فيها منهم».
(٩) تاريخ دمشق: (٣٢/ ٣٦)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٥٧؛ رت: ٦٨٤)؛ إلى «ومئة»؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩٧٧؛ رت: ٩١٤)؛ إلى قوله: «ومئة».
(١٠) وقع في إحدى نسخ ابن عساكر من كتاب الفلاس أن وفاة عبد الرحمن بن هرمز واقعة: «سنة عشر ومئة»؛ ثم قال: «هذا وهم». قلت: وتعقبه إنما يصح باعتبار ما وقع في نسخته، ولا تصح نسبته إلى أبي حفص رأسا؛ إذ في نسختنا أن الوفاة كانت سنة «سبع عشرة ومئة»، وهو الصحيح، فيكون التوهيم لمكان التصحيف في النسخة المعتمدة عند ابن عساكر، أو نقول: إن إحدى روايات تاريخ الصير في انفردت بهذا دون بقية الروايات؛ لأننا وجدنا الباجي أيضا يعزو إلى عمرو بن علي قوله: إن عبد الرحمن مات سنة «عشر ومئة» (ن التعديل والتجريح: ٢/ ٩٧٧؛ رت: ٩١٤)، واعتد مغلطاي (٨/ ٢٤٧؛ رت: ٣٢٦٥) بنقل أبي الوليد، ثم رده. ثم وجدت بعد ابن عساكر نفسه ينقل عن الفلاس في موضع آخر تاريخ الوفاة وفاقا لما في نسختنا على الصواب، أي: سنة سبع عشرة ومئة، فلله الحمد. (ن تارخ دمشق: ٣٦/ ٢٩؛ واقتصر ثمة على ذكر موضع الوفاة وتاريخها دون بقية الخبر).
(١١) ص: «مائة»

стр. 283

وهو من موالي ربيعة (١) بن (٢) الحارث بن عبد المطلب، ويكنى أبا داود (٣). - ومات (٤) قبيصة بن (٥) ذؤيب (٦) سنة ست وثمانين، وكان معلم كتاب. سمعت (٧) وكيع بن الجراح [يقول] (٨): حدثنا الأعمش، عن ذكوان ـ أو ابن ذكوان - قال: أدركت فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب (٩)، وعبد الملك بن مروان قبل أن يدخل في الإمارة (١٠). [هكذا] (١١) قال وكيع: وإنما هو عبد الله بن ذكوان، أبو الزناد. - ومات (١٢) محمد بن الحنفية سنة إحدى وثمانين، ........

الحواشي

(١) في طبقات ابن سعد الصغرى (١/ ١٩٧؛ رت: ٥١٢): «مولى محمد بن ربيعة … ».
(٢) ص: «ابن».
(٣) ص: «داوود».
(٤) التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٠٥؛ رت: ١٢٥٠)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٢١؛ رت: ٩٨٥)؛ تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢١٣)، (وفيه الوفاة، مع زيادة الكنية)؛ تاريخ دمشق: (٤٩/ ٢٥٥)؛ (وفيه تاريخ الوفاة فحسب).
(٥) ص: «ابن».
(٦) ص: «ذويب».
(٧) تاريخ دمشق: (٣٧/ ١٢٠).
(٨) مزيد متعين من التعديل والتجريح وتاريخ دمشق.
(٩) ص: «ذويب».
(١٠) تاريخ دمشق: «يدخل الإمارة».
(١١) زيادة من كتاب الباجي بها يستقيم الكلام، وفي تاريخ دمشق: «كذا». وفي الأصل: «وقال وكيع».
(١٢) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٧٤؛ رت: ١٤٢٩)، إلى «القاسم»، ثم من قوله: «قال» إلى «وستين»؛ تاريخ دمشق: (٥٤/ ٣٥٩)؛ إلى قوله: «أبا القاسم»؛ تاريخ دمشق: (٥٤/ ٣٢٥)؛ فيه ذكر الوفاة فحسب؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٦٨؛ رت: ١٠٧٨). =

стр. 284

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١١٤) إلى أحد، وإنما أطلقه من غير عزو فقال: «قال ابن البرقي: كان مولده سنة ست وخمسين، وقال غيره: مات سنة أربع عشرة ومئة»، وزاد فذكر تواريخ أخر. والجزم بهذا التاريخ واقع لأبي حفص حيث قال: «ومات محمد بن علي بن حسين سنة أربع عشرة ومئة. وقد اختلفوا؛ فقال بعضهم: سنة سبع عشرة … والصحيح عندي سنة أربع عشرة». ويبقى احتمال أن يكون مغلطاي نظر في نسخة من التهذيب لم يقع فيها تحرير هذا الموضع، ولم تتحصل عنده النسخة المصححة التي تنبه فيها أبو الحجاج بعد إلى أنه أخطأ =

стр. 285

وكان (١) يكنى أبا القاسم. حدثنا (٢) يحيى بن سعيد، قال (٣): حدثنا (٤) فطر بن خليفة، قال (٥): حدثنا (٦) منذر (٧) الثوري (٨)، عن محمد بن الحنفية، قال: قال علي (٩): يا رسول الله، إن

стр. 286

ولد لي بعدك (١)، أسميه باسمك وأكنيه (٢) بكنيتك؟ قال: نعم. فسماني محمدا، وكناني بأبي القاسم؛ وكانت رخصة من رسول (٣) الله لعلي (٤). قال أبو حفص (٥): ومات وهو ابن خمس وستين.

الحواشي

(١) الأسماء والكنى: «إن ولد لي بعد ولد»، بزيادة «ولد».
(٢) تاريخ دمشق: «أكنته»؛ تصحيف.
(٣) في تاريخ دمشق زيادة التصلية. وما في كتاب الباجي موافق لما في الأصل.
(٤) أخرجه من طريق المؤلف تلميذه الدولابي في الأسماء والكنى بسنده ومتنه (١/ ١٢؛ رح: ٣٠)، وأخرجه أيضا مرة أخرى (١/ ١٢؛ رح: ٢٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٣٦؛ رح: ٧٢٢٦)، من طريق علي بن قادم - وهو رجل صدوق، فيه تشيع -، ووكيع عند أحمد المسند (٢/ ١٣٥؛ رح: ٧٣٠)، وابن راهويه (٣/ ٦٨٠؛ رح: ١٢٧٤) في مسنديهما، وأبي أسامة عند ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٢٤٧؛ رح: ٢٤٦٣٤)، ومن طريقه أبو داود في السنن (٤/ ٢٩٢؛ رح: ٤٩٦٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٥٢٠؛ رح: ١٩٣٢٩)، وأبو نعيم الفضل بن دكين عند البخاري في الأدب المفرد (١/ ٢٩٣؛ رح: ٨٤٣)، والتاريخ الكبير (١/ ١٨٢؛ رت: ٥٦١)، والحاكم في المستدرك مقرونا بغيره (٤/ ٣٠٩؛ رح: ٧٧٣٧)، ومن طريق أيوب بن واقد عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٣٦؛ رح: ٧٢٢٧)، بلفظ فيه: « … هي لك خاصة دون الناس»، وهو لفظ منكر شاذ، وأيوب لا يحتج به، وهؤلاء بأربعتهم عن فطر به. وتابع الفلاس عن القطان محمد بن بشار عند الترمذي في السنن (٥/ ١٣٧؛ رح: ٢٨٤٨٣)، وعبيد الله بن عمر القواريري عند أبي يعلى في مسنده (١/ ٢٥٩؛ رح: ٣٠٣). والحديث مداره على فطر بن خليفة، وهو رجل صدوق، على تشيع فيه، كما في التقريب
(٥٤٤١) ، قال عنه أحمد في العلل (١/ ٤٤٣؛ ر: ٩٩٣): «ثقة، صالح الحديث، حديثه حديث رجل كيس، إلا أنه يتشيع». ون أيضا: (٢/ ٣٣٨؛ ر: ٢٤٩٧).
(٥) تاريخ دمشق: (٥٤/ ٣٥٩/ ٥٤؛ ٣٢٥). وصحف النقل في الهداية والإرشاد. ويلزم مما وقع في كتاب ابن منجويه في هذا الموضع: «ويقال: مات … »، أن يكون تصحيفا؛ لورود النقل عن المؤلف بصيغة الجزم.

стр. 287

- ومات (١) كريب (٢) مولى ابن (٣) عباس سنة ثمان وتسعين (٤)، ويكنى أبا رشدين. - ومات (٥) علي بن عبد الله بن عباس سنة ثمان عشرة ومئة (٦)، وكان (٧) يكنى بأبي محمد، ومات بالشام، [وولد ليلة قتل علي بن أبي طالب] (٨)، وكان [من] (٩) خيار الناس، وكان يخضب بالوسمة. وحدثني (١٠) ميمون بن زيد (١١) العدوي، ..................

الحواشي

(١) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٥٧؛ رت ١٣٩٥)؛ تاريخ دمشق: (٥٠/ ١٢٤)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٣٤)؛ تاريخ دمشق: (٥٠/ ١٢٢)؛ وليس في هذا الموضع غير الوفاة فحسب، وكذاك وقع في الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٣٠؛ رت: ١٠٠٢).
(٢) ص: «كربت»؛ وهو تصحيف.
(٣) ص: «ابن»
(٤) رجال صحيح مسلم: «وسبعين»؛ تصحيف.
(٥) تاريخ دمشق: (٤٣/ ٥٤)؛ ووقع في تهذيب الكمال (٢١/ ٤٠؛ رت: ٤٠٩٧)، نقل عبارة المؤلف: «وكان من خيار الناس»، دون سواها.
(٦) ص: «مائة»
(٧) ساقطة من تاريخ دمشق. وفيه: «ويكنى أبا محمد».
(٨) ما بين المعكفين ساقط من الأصل؛ وإثباته من تاريخ دمشق.
(٩) من تاريخ دمشق.
(١٠) تاريخ دمشق (٤٣/ ٤٩)؛ تاريخ دمشق: (٤٧/ ٣٠٢)؛ إلى قوله: «معنا في الشام».
(١١) وقع في تاريخ دمشق «زياد»؛ وهو تصحيف، وسيرد على الصواب في نفس الإسناد مكررا في موضع آخر (٤٧/ ٣٠٢). ون في ترجمته ثقات ابن حبان (٩/ ١٧٣؛ رت: ١٥٨٣٩)، وقال فيها: «روى عنه عمرو بن علي وأهل البصرة». ولينه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: (٨/ ٢٣٩؛ رت: ١٠٨١).

стр. 288

قال (١): حدثنا (٢) أبو سنان (٣)، قال: كان علي بن عبد الله بن عباس معنا بالشام، وكانت له لحية طويلة، وكان يخضب بالوسمة، وكان يصلي كل يوم ألف ركعة (٤). - ومات (٥) محمد بن علي بن حسين (٦) سنة أربع عشرة ومئة (٧). وقد اختلفوا؛ فقال بعضهم: سنة (٨) سبع عشرة، وهو يومئذ ابن (٩) ثلاث وسبعين سنة (١٠)، ويكنى أبا جعفر.

الحواشي

(١) ليست في تاريخ دمشق.
(٢) تارخ دمشق: «نا».
(٣) هو أبو سنان عيسى القسملي.
(٤) أخرجه من طريق الفلاس الطبري في تهذيب الآثار (الجزء المفقود: ٤٧٦؛ رح: ٨٦٩)، لكن بلفظ فيه: «يخضبها بالسواد»، دون قوله: «وكان يصلي … »، والحديث له شاهد عن الأوزاعي في تاريخ ابن أبي خيثمة (السفر الثالث: ٢/ ٢١٨؛ رح ٢٥٣٦)، وعلي بن أبي حملة، عند الدينوري في المجالسة وجواهر العلم (٢/ ٣٧٥؛ رح: ٥٤٤)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٧٥؛ رح: ١٠٦٤٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٥١٩ - ٥٢٠؛ رح: ٢٩٢١)، ومن حديث أحمد بن محمد بن كريب عند أبي داود في الزهد (٣٦٣؛ رح: ٤٥٢).
(٥) تارخ دمشق: (٥٤/ ٢٩٧)؛ بالنص؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٩٤؛ رت: ١٤٨١)، إلى «جعفر»؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٦٨)، من غير ذكر اختلاف، ومن غير ترتب؛ تارخ دمشق: (٥٤/ ٢٧٣)، وفيه تاريخ الوفاة فقط. ولفظ الكلاباذي - ملفقا بين المطبوع والمخطوط (ط: ٢/ ٦٦٩؛ رت: ١٠٧٩؛ خ: ٢٧٨): «قال عمرو بن علي: مات سنة أربع عشرة ومئة، وقال بعضهم: سنة سبع عشرة، والصحيح سنة أربع عشرة ومئة، وهو ابن ثلاث وسبعين».
(٦) رجال صحيح مسلم؛ تارخ دمشق: «الحسين».
(٧) ص: «مائة».
(٨) ساقطة من تاريخ دمشق.
(٩) ص: «ابن».
(١٠) ساقطة من تاريخ دمشق.

стр. 289

قال أبو حفص: والصحيح عندي سنة أربع عشرة؛ لأن عطاء بن أبي رباح روى عنه. - ومات (١) سالم بن عبد الله بن عمر (٢) سنة ست و (٣) مئة، بعقب (٤) ذي الحجة، ويكنى (٥) أبا عمر. - ومات (٦) عمير (٧) مولى (٨) أم الفضل (٩) سنة أربع ومئة (١٠)، ويكنى أبا عبد الله. - ومات (١١) عكرمة.

الحواشي

(١) رجال صحيح مسلم: (١/ ٢٥٨؛ رت: ٥٦٠)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٣١٦؛ رت: ٤٤٠)، إلى «ذي الحجة»؛ تاريخ دمشق (٢٠/ ٥٣)، إلى «ذي الحجة»، إلا أنه وقع في كتاب الكلاباذي: «آخر» بدل «بعقب».
(٢) «بن عمر»: ليست في كتاب ابن منجويه.
(٣) في تاريخ دمشق: «مات سنة مئة»؛ وفي النص سقط ولا بد.
(٤) رجال صحيح مسلم: «في عقب».
(٥) رجال صحيح مسلم: «وكان يكنى».
(٦) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٤٩)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٨٨؛ رت: ١٢٢٤)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٤٤؛ رت: ١١٧٠)؛ مع تقديم وتأخير واختصار؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٧٨؛ رت: ٩١٢)؛ الوفاة فحسب. وسيأتي للمؤلف أنه مولى ابن عباس، وهو تردد أوجبته الرواية.
(٧) العين غير بينة في الأصل.
(٨) ص: «مولا».
(٩) لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية.
(١٠) ص: «مائة».
(١١) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١١٠؛ رت: ١٢٧٣)؛ تاريخ دمشق: (٤١/ ٨٠؛ ٤١/ ١٢٤)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٨٣؛ رت: ٩٢٢)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٥٠؛ رت: ١١٨٠)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٥٣).

стр. 290

مولى (١) ابن عباس سنة خمس ومئة (٢). - ومات (٣) عطاء بن يسار مولى (٤) ميمونة سنة ثلاث ومئة (٥)، ويكنى أبا محمد، وكان يقص. - ومات (٦) سليمان (٧) بن يسار مولى (٨) ميمونة - ويكنى أبا أيوب ـ سنة سبع ومئة (٩)، وكان من الفقهاء. قال الحسن بن محمد بن علي لسليمان بن يسار: لم يبق أفهم عندنا من سعيد بن المسيب (١٠).

الحواشي

(١) ص: «مولا».
(٢) ص: «مائة».
(٣) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٠٣؛ رت: ١٢٥٧)؛ تاريخ دمشق: (٤٠/ ٤٥٤) (بالنص)؛ (٤٠/ ٤٤٣)، واقتصر في الموضع الثاني على تاريخ الوفاة فحسب، وكذلك عند أبي نصر في الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٦٦؛ رت: ٨٩١). تهذيب الكمال: (٢٠/ ١٢٧؛ رت: ٣٩٤٦)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٣٠؛ رت: ١١٤٧)؛ كلهم إلى «ومئة». ووقع في هذا: «مات سنة ثلاثين»؛ وهو تضحيف.
(٤) ص: «مولا».
(٥) ص: «مائة».
(٦) رجال صحيح مسلم: (١/ ٢٦٣؛ رت: ٥٧٠)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٣٠٨؛ رت: ٤٢٨)؛ ذكر الوفاة فحسب.
(٧) ص: «سليمن».
(٨) ص: «مولا».
(٩) ص: «وماية». ونقل في التعديل والتجريح (٣/ ١٢٦٦؛ رت: ١٣٢٣) الوفاة، وزاد ـ وهذا مما ليس في الأصل عندنا ـ: «وهو ابن ثلاث وسبعين سنة».
(١٠) هذا الخبر يصحح ما توارد عليه الجلة من النقل المفيد لمعنى غير مقصود. وبيانه: أن =

стр. 291

سمعت وكيعا يقول: حدثنا مسعر، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ما بقي أحد أعلم بقضاء قضاه رسول الله ولا أبو (١) بكر ولا عمر مني (٢). - وكيع قال: حدثنا جعفر بن برقان (٣)، عن ميمون بن (٤) مهران، قال: قدمت

الحواشي

(١) ص: «أبي».
(٢) تابع مسعرا عليه أبو نعيم الفضل بن دكين، عند البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٥١١؛ رت: ١٦٩٨)، وابن سعد في الطبقات الكبير (٢/ ٣٢٥؛ ر: ٢٧٠٩)، مقرونا بيزيد بن هارون، وفي موضع آخر منه (٧/ ١٢١؛ ر: ٦٨٦٩)، بإضافة محمد بن عبد الله الأسدي الكوفي الزبيري إليهما، وهو من رجال الصحيح. وتابع مشعرا عن سعد ولده إبراهيم بن سعد به، عند ابن سعد في كبرى طبقاته (٧/ ١٢١؛ ر: ٦٨٧٠)، وابن أبي خيثمة في تاريخه (السفر الثالث: ٢/ ٢١١؛ ر: ١٩٧٤). وأخرجه معلقا أبو عبد الله المقدمي في التاريخ (٢٠٠؛ ر: ٩٨٧)؛ وفيه: «بكل قضاء»؛ ومن غير «لا»، وبزيادة «عثمان».
(٣) بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف من التقريب: (٧٩؛ رت: ٩٣٢).
(٤) ص: «ابن».

стр. 292

المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة؛ فدفعت إلى سعيد بن المسيب (١). - ومات إبراهيم (٢) بن (٣) عبد الرحمن بن (٤) عوف سنة ست وتسعين. وهو أبو (٥) سعد (٦) بن (٧) إبراهيم.

الحواشي

(١) تابع الفلاس بسنده عن وكيع ابن راهويه في مسنده (٢٣٣/ ٥؛ رح: ٢٣٨٠)، بزيادة أصل لفظه، وقد تضمن مذاكرة ميمون لابن المسيب في أين تعتد المطلقة ثلاثا؟ ويبدو أن مخرجي الحديث قد تصرفوا بين اختصاره وذكر أصل قصته، ويحتمل أيضا أن يكون التصرف من تأدية ابن برقان، كما يظهر من رواية معمر عنه، عند ابن راهويه (٢٣٢/ ٥؛ رح: ٢٣٧٨)، وتابع وكيعا الفضل بن دكين في مختصر لفظه عند ابن سعد في كبرى طبقاته (٣٧٢/ ٢؛ رح: ٢٧٢٠؛ ١٢٢/ ٧؛ رح: ٦٨٧٩)، وحسين بن عياش الباجدائي - وهو رجل ثقة، أخرج له النسائي - بزيادة عند أبي علي القشيري في تاريخ الرقة (٥٩؛ رح: ٦٩)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦١/ ٣٤٤)، وأخرجه أبو داود في السنن (٢٨٩/ ٢؛ رح: ٢٢٩٦)، من طريق زهير بن معاوية الكوفي، عن جعفر به، مطولا. والحديث قد توبع فيه ابن برقان من رواية أبي المليح الرقي كما في تاريخ ابن أبي خيثمة (السفر الثالث: ١١٠/ ٢؛ رح: ١٩٩٩)، وكبرى طبقات ابن سعد (٣٢٦/ ٢؛ رح: ٢٧١٣)، وعمرو بن ميمون عن أبيه، عند الشافعي في مسنده بترتيب الأمير سنجر (١٣٢/ ٣؛ رح: ١٣١٦)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٧٨٠؛ رح: ١٥٧٢٦)، وفي سنده متروك يعتبر به في هذه الرواية بغيره لا برواية شيخه الشافعي.
(٢) سيأتي للمؤلف ترجمته بأوفى مما هنا.
(٣) ص: «ابن».
(٤) ص: «ابن».
(٥) أي: والد.
(٦) ن حكايته عن أبيه في التاريخ الأوسط: (٢٤٦/ ٣؛ رف: ٣٩٢؛ ٤/ ٨٩١؛ رف: ١٤١٤).
(٧) ص: «ابن».

стр. 293

- ومات (١) حميد (٢) بن عبد الرحمن سنة خمس ومئة (٣). - ومات (٤) مالك بن أوس بن (٥) الحدثان (٦) ـ وهو رجل من بني نصر بن معاوية، أخوه (٧) جشم بن معاوية؛ حي من قيس، وهو من أفصح العرب - سنة اثنين وتسعين. - ومات (٨) أبو عبيد (٩) مولى ابن أزهر سنة ثمان وتسعين. - ومات (١٠) أبو أمامة بن (١١) سهل .....................

الحواشي

(١) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٥٣)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٥٠٥؛ رت: ٢٥٥).
(٢) هذا أخ المتقدم.
(٣) ص: «ومائة».
(٤) تاريخ دمشق: (٥٦/ ٣٧١). ون أيضا: (٥٦/ ٣٦٨)؛ ففيه النص على الوفاة فحسب، وكذاك وقع في الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٩٢؛ رت: ١١٣٥). والنقل بتمامه في رجال صحح مسلم (٢/ ٢٢٣؛ رت: ١٥٤٩)، سوى أنه صحف تصحيفا شنيعا: «نضر، أخوة هشيم، في زمن قيس، وهم».
(٥) ص: «ابن»
(٦) بفتح المهملتين والمثلثة. من التقريب: (٤٤٩؛ رت: ٦٤٢٦).
(٧) تاريخ دمشق: «أخو».
(٨) الهداية والإرشاد: (١/ ٣٠٤؛ رت: ٤٢٠)؛ رجال صحح مسلم: (١/ ٢٣٥؛ رت: ٥٠٣)؛ وفيهما ذكر الوفاة فحسب.
(٩) اسمه سعد بن عبيد الزهري، ومولاه ابن أزهر، عبد الرحمن. من التقريب: (١٧١؛ رت: ٢٢٤٨)
(١٠) التعديل والتجريح: (١/ ٣٩٣؛ رت: ١٢٦)؛ تاريخ دمشق (٨/ ٣٣٥)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ١؛ رت: ١١٤) وستأتي للمؤلف ترجمته بأوفى مما هنا.
(١١) ص: «ابن»

стр. 294

ابن (١) حنيف سنة مئة (٢). - ومات (٣) عبد الرحمن بن عبد (٤) القاري سنة ثمانين. - ومات (٥) أبو صالح ذكوان سنة إحدى ومئة (٦)، وهو (٧) مولى (٨) جويرية (٩)، امرأة من قيس (١٠). - ومات (١١) عامر بن سعد (١٢) سنة أربع ومئة (١٣).

الحواشي

(١) ص: «ابن».
(٢) ص: «مائة».
(٣) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٠٠)؛ الهداية والإرشاد (ط: ١/ ٤٤٩؛ رت: ٦٦٧؛ خ: ١٧١): «مات سنة ثمانين». وهذا من المواضع المشكلة في الكتاب؛ فإنه سيأتي للمؤلف إثبات وفاة القاري سنة ثمان وثمانين، عند ذكره نزلة أخرى. ولا يلزم منه ادعاء التصحيف في موضع من الموضعين؛ لأن ابن زبر نقل عن المؤلف وفاة القاري بمثل ما ذكر فيهما معا؛ فلعل الفلاس روى التاريخين معا، ولم يعن له ترجيح أحدهما على الآخر. ون لزوما هذا الكتاب:.
(٤) من غير إضافة.
(٥) رجال صحيح مسلم: (١/ ١٩٩؛ رت: ٤٢٠)؛ وزاد بعد «جويرية» قوله: «بنت الحارث». والنقل إلى «مئة» في تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٤٢)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٢٤٣، ٣٢٤)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٥٨٩؛ رت: ٣٥٩).
(٦) ص: «مائة».
(٧) ن التاريخ الأوسط: (٣/ ٦٦؛ رف: ١٠٩).
(٨) ص: «مولا».
(٩) جويرية بنت الأحمس الغطفاني. ن التاريخ الكبير: (٣/ ٢٦٠).
(١٠) أي: قيس عيلان.
(١١) الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٥٥؛ رت: ٨٧٤)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٨٣؛ رت: ١٢١٢)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١١٥؛ رت: ١١٢٧).
(١٢) الوقاصي الزهري.
(١٣) ص: «ومائة».

стр. 295

- ومات (١) مصعب بن سعد (٢) سنة ثلاث ومئة (٣). - ومات (٤) خارجة بن زيد بن ثابت سنة تسع وتسعين. - ومات (٥) عطاء (٦) بن يزيد الليثي سنة خمس ومئة (٧)، وهو ابن اثنين (٨) وثمانين. ويكنى أبا يزيد (٩). - ومات (١٠) محمد (١١) بن كعب القرظي (١٢) سنة سبع عشرة ومئة (١٣)، ويكنى أبا حمزة.

الحواشي

(١) الهداية والإرشاد: (٢/ ٧٣٣؛ رت ١٢٢٠)؛ رجال صحح مسلم: (٢/ ٢٥٧؛ رت: ١٦٣٥)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٨٤١؛ رت ٧١٣)؛ تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٤٦)، بخلف يسير.
(٢) هذا أخ المتقدم.
(٣) ص: «ومائة»
(٤) الهداية والإرشاد: (١/ ٢٣٤؛ رت ٣١١)؛ رجال صحح مسلم: (١/ ١٩٣؛ رت: ٤٠٩)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٥٧٥؛ رت ٣٤٧)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٣٥)؛ تارخ دمشق: (١٥/ ٣٩٧)؛ ون أيضا: (١٥/ ٣٩٩).
(٥) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٠٣؛ رت: ١٢٥٨)؛ وإلى «ثمانين»، في الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٦٨؛ رت: ٨٩٤)؛ التعديل والتجريح (٣/ ١١٣١؛ رت: ١١٤٨)؛ وإلى «مئة» في تارخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٥٤)؛ تهذيب الكمال: (٢٠/ ١٢٤؛ رت: ٣٩٤٥).
(٦) ص: «عطا»
(٧) ص: «ومائة».
(٨) رجال صحح مسلم: «اثنتين؛ الهداية والإرشاد التعديل والتجريح: «ثنتين».
(٩) التعديل والتجريح؛ تهذيب الكمال: أبو زيد»؛ وهي رواية أيضا.
(١٠) رجال صحح مسلم: (٢/ ٢٠٤؛ رت: ١٥٠٦)، دون «القرظي»؛ تاريخ دمشق: (٥٥/ ١٥٢)؛ تاريخ دمشق: (٥٥/ ١٣٩)؛ (ذكر) الوفاة فحسب؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٧٥؛ رت: ١٠٩١)؛ إلى «ومئة»؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٩١؛ رت: ٤٩١)؛ إلى قوله: «ومئة».
(١١) صحفت في الأصل إلى «عمر».
(١٢) ص: «القرطي».
(١٣) ص: «ومائة».

стр. 296

- ومات (١) عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومئة (٢)، وهو (٣) ابن تسع وثلاثين سنة وستة أشهر، ويكنى أبا حفص (٤). سمعت (٥) عبد الله بن داود يقول: حدثنا (٦) سحيم أبو اليقظان، قال: مات عمر بن عبد العزيز (٧) وهو ابن أربعين سنة إلا نصف سنة (٨). وقال علي بن زيد: خطبنا عمر بن عبد العزيز فقال: تمت حجة الله على ابن الأربعين؛ فمات لها. وولد (٩) عمر بن عبد العزيز سنة إحدى وستين (١٠)، مقتل الحسين (١١)،

الحواشي

(١) وقع في تاريخ دمشق (٤٥/ ١٣١) النقل باختصار عن الفلاس؛ وهذا نصه: «وقال عمرو بن علي: مات سنة إحدى ومئة، وهو ابن تسع وثلاثين سنة وستة أشهر. وقال: ولد سنة إحدى وستين، مقتل الحسين بن علي».
(٢) ص: «ومائة».
(٣) تاريخ دمشق: (٤٥/ ٢٧٣).
(٤) ن تاريخ دمشق: (٤٥/ ١٣١؛ ٢٧٣).
(٥) تاريخ دمشق: (٤٥/ ٢٧٣)؛ وفيه: «حدثني».
(٦) تاريخ دمشق: «أنا».
(٧) في تاريخ دمشق: «أن عمر مات وهو ابن … ».
(٨) تنظر أقوال أخرى في طبقات ابن سعد (٧/ ٣٩٥).
(٩) تاريخ دمشق: (٢٥/ ١٣٥)؛ رجال صحيح مسلم، في أربعة مواضع: (١/ ٣٢٩؛ رت: ٧١٨)، إلى تمام الخبر؛ (١/ ٢٦٥؛ رت: ٥٧٢)، إلى «الأعمش»؛ (٢/ ٣١٨؛ رت: ١٧٨٣)، إلى «عروة»، (وفي هذه الثلاثة دون قوله: «في تلك السنة»)؛ (٣/ ٣٣؛ رت: ١٠٧٦)، إلى «الحسين»؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٠٦١؛ رت: ١٠٣٥)؛ إلى قوله: «الحسين»؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٥١١؛ رت: ٧٨٨)؛ إلى «الحسين»؛ وضحف في المطبوع «مقتل» إلى «فقتل»، وهو على الصواب في النسخة الخطية:
(٢٠٠) .
(١٠) ن تاريخ بغداد: (١٦/ ٥٨).
(١١) في تاريخ دمشق، زيادة: «﵊».

стр. 297

وولد معه في تلك السنة (١): الأعمش (٢)، وهشام بن عروة (٣)، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (٤). - وسمعت (٥) عبد الله بن داود (٦) يقول: طلحة بن يحيى، والأعمش، وهشام بن عروة، وعمر بن عبد العزيز، ولدوا مقتل الحسين. - سمعت (٧) عبد الله بن داود (٨) يقول: سمعت هشام بن عروة يقول: أنا في سن (٩) عمر بن عبد العزيز.

الحواشي

(١) عبارة «في تلك السنة»، ساقطة من تاريخ دمشق.
(٢) الهداية والإرشاد: (١/ ٣١١؛ رت: ٤٣٢)؛ ووقع في المطبوعة: «وقال ابن علي»؛ فسقط «عمرو»، وهي ثابتة في نسخة الخزانة الحسنية:
(١٠٧) ؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٦٢؛ رت: ١٣١٨).
(٣) التعديل والتجريح: (٣/ ١٣٣٣؛ رت: ١٣٩٨).
(٤) ساق الباجي ﵀ (٢/ ٦٤٢؛ رت: ٤٢٧) قول الفلاس: ولد سنة إحدى وستين مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما، في ترجمة طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الأنصاري، فأخطأ تعيين المقصود؛ إذ مراد أبي حفص: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، كما يظهر أعلاه؛ ولعله اغتر بالنص الموالي، الذي أطلق فيه اسم «طلحة بن يحيى» دون تعيين، فلزم التصحيح. ثم وجدت الأمر عينه واقعا في الهداية والإرشاد (١/ ٣٧٥؛ رت: ٥٣٣)؛ فظهر أن للباجي سلفا في هذا الوهم، والله أعلم.
(٥) تاريخ بغداد: (١٦/ ٥٨)؛ تارخ دمشق: (٤٥/ ١٣٢)؛ تهذيب الكمال: (٢١/ ٤٣٦؛ رت: ٤٢٧٧، ٣٠/ ٢٤٠؛ رت: ٦٥٨٥).
(٦) ص: «داوود».
(٧) التعديل والتجريح: (٣/ ١٣٣٣؛ رت: ١٣٩٨).
(٨) ص: «داوود».
(٩) التعديل والتجريح: «سنة».

стр. 298

- سمعت (١) عبد الله بن داود (٢) يقول: مات هشام بن عروة سنة سبع وأربعين ومئة (٣)، ويكنى أبا المنذر. - وسمعت (٤) وكيعا يقول: حدثنا هشام بن عروة قال: رأيت جابر بن عبد الله وابن عمر، لكل (٥) واحد منهما جمة (٦). - وسمعت ابن داود (٧) يقول: مات هشام بن (٨) عروة قبل الأعمش بنحو السنة. ومات ابن (٩) أبي ليلى بعد الأعمش بنحو السنة. - قال أبو حفص: ومات (١٠) بسر (١١) بن سعيد الحضرمي (١٢) سنة مئة (١٣).

الحواشي

(١) ورد معلقا ودون كنية في الهداية والإرشاد (٢/ ٧٧٠؛ رت: ١٢٩١)؛ تهذيب الكمال: (٣٠/ ٢٤١)
(٢) ص: «داوود».
(٣) ص: «وماية».
(٤) التعديل والتجريح: (٣/ ١٣٣٣؛ رت: ١٣٩٨).
(٥) التعديل والتجريح: «ولكل».
(٦) تابع الفلاس عن وكيع بسنده ومتنه، أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٤٦٥؛ رح: ٢٥٥٧٤)، والإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال (٢/ ١٩١؛ رح: ١٩٦٩)، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (١٦/ ٥٨؛ رت: ٧٣٣٥)، وعبيد الله بن سعيد اليشكري ـ وهو من رجال الصحيح - عند أبي نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٥٣٠؛ رح: ١٣٨٧).
(٧) ص: «داوود».
(٨) ص: «ابن».
(٩) ص: «بن».
(١٠) الهداية والإرشاد: (١/ ١١٨؛ رت: ١٤٣)؛ رجال صحح مسلم: (١/ ٩٦؛ رت: ١٦٣)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٤٢١؛ رت: ١٦٠)؛ دون «الحضرمي».
(١١) في الأصل: «بعر بن سعيد الحصرمي»؛ وهو تصحيف من وجهين.
(١٢) بشر من موالي الحضرميين، لا من أنفسهم. ن الطبقات الصغير: (١/ ١٨٩؛ رت: ٤٧٧).
(١٣) ص: «ماية».

стр. 299

- ومات (١) عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (٢) سنة ثنتي عشرة ومئة (٣)، ويكنى أبا جعفر. - ومات (٤) يزيد بن عبد الله بن القسيط (٥) - وهو من بني ليث من أنفسهم - سنة اثنين وعشرين ومئة (٦). - ومات أبو بكر بن عمرو بن (٧) حزم سنة عشرين ومئة (٨). - ومات (٩) عبد الله بن أبي بكر سنة خمس وثلاثين ومئة (١٠). - ومات (١١) محمد بن إبراهيم بن (١٢) الحارث ...................

الحواشي

(١) رجال صحح مسلم: (١/ ٤٠٩؛ رت: ٩١٢).
(٢) ص: «الخذري».
(٣) ص: «وماية».
(٤) تاريخ دمشق: (٦٥/ ٢٧٠)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٦١؛ رت: ١٨٧٩)، الوفاة فحسب؛ تاريخ دمشق: (٦٥/ ٢٦٩)؛ وفيه تاريخ الوفاة فحسب؛ التعديل والتجريح (في طبعة أخرى غير طبعة ذ. أحمد البزار ﵀: الوفاة فحسب. ووقع في مطبوعة الهداية والإرشاد (٢/ ٨٠٨) تخريف شنيع، فأدمج بين ترجمة يزيد بن صهيب الفقير ويزيد بن عبد الله بن قسيط في مساق واحد، وأوهم ذلك أن الوفاة المنقولة عن الفلاس في تضاعيف الترجمة تخص الفقير، وليس الأمر كذلك. وقد حصل الميز بين الترجمتين على الصواب في النسخة الخطية:
(٣٥٢) ؛ وعليه يخص تاريخ
(١٢٢) ، وفاة يزيد بن عبد الله بن قسيط، لا يزيد بن صهيب.
(٥) المعروف: «قسيط»، مجردا عن الألف واللام، وكذا ورد في مصادر النقل.
(٦) ص: «وماية».
(٧) ص: «ابن».
(٨) ص: «وماية».
(٩) رجال صحح مسلم: (١/ ٣٥٧؛ رت ٧٧٠)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩٥٠؛ رت: ٨٦٧).
(١٠) ص: «وماية».
(١١) رجال صحح مسلم: (٢/ ١٦٣؛ رت: ١٤٠٤)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٦٨؛ رت: ٤٥٠). تاريخ دمشق: (٥١/ ١٩٥).
(١٢) ص: «ابن».

стр. 300

سنة عشرين ومئة (١). - ومات (٢) أبو الزناد - واسمه عبد الله بن ذكوان، مولى رملة بنت شيبة - سنة إحدى وثلاثين ومئة (٣) في آخرها (٤). - ومات (٥) داود (٦) بن الحصين سنة خمس وثلاثين ومئة (٧). - ومات (٨) إياس بن سلمة بن الأكوع سنة تسع عشرة ومئة (٩). - ومات (١٠) إسماعيل بن أبي حكيم ويزيد بن رومان في سنة ثلاثين ومئة (١١).

الحواشي

(١) ص: «وماية».
(٢) تاريخ دمشق: (٢٨/ ٦٣) (بالنص)؛ (٢٨/ ٥٣) (النص على تاريخ الوفاة فحسب)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩١١؛ رت
(٧٩٨) تاريخ الوفاة فقط)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٠٥؛ رت: ٥٧٤)؛ (تاريخ الوفاة فحسب)؛ تاريخ ابن زبر: (١/ ٣١٠) (بتصرف).
(٣) ص: «وماية».
(٤) ن: الطبقات الصغير: (١/ ٢٢٢؛ رت: ٦٣٤)؛ الطبقات الكبرى: (٥٠٨/ ٧؛ رت: ٢٠٤٤)؛ التاريخ الأوسط: (٣٤٣/ ٣؛ رف: ٥٣٣).
(٥) الهداية والإرشاد: (١/ ٢٤٠؛ رت: ٣١٩)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ١٩٦؛ رت: ٤١٣)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٥٨٣؛ رت: ٣٥٤).
(٦) ص: «داوود».
(٧) ص: «وماية».
(٨) الهداية والإرشاد: (١/ ١٠٣؛ رت: ١١٨)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٧٢؛ رت: ١٠٤)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٤٠٠؛ رت: ١٣٦).
(٩) ص: «وماية».
(١٠) تاريخ دمشق (٨/ ٣٩٠)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٥٧؛ رت: ١٨٧٠)، وفيه ذكر رومان فحسب؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٨٠٧؛ رت: ٨٠٧)، مقتصرا على ذكر يزيد بن رومان، وصحفت «ثلاثين» في المطبوعة إلى «ثلاث»، وهي على الصواب في النسخة الخطية:
(٣٥١) .
(١١) ص: «وماية».

стр. 301

-[و] مات (١) وهب بن كيسان مولى آل الزبير سنة تسع وعشرين ومئة (٢). - ومات (٣) بكير بن عبد الله بن الأشج، مولى المسـ[ـور بن مخرمة] (٤)، سنة [سبع] عشرة ومئة (٥). - ومات (٦) يعقوب بن الأشج سنة اثنين (٧) وعشرين [ومئة] (٨).

الحواشي

(١) التعديل والتجريح: (١٣٦١/ ٣؛ رت: ١٤٣٠)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (٣٠٥/ ١)؛ تهذيب الكمال: (٣١/ ١٣٨ - ١٣٩؛ رت: ٦٧٦٥)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٧٦٠؛ رت: ١٢٤٧)، دون قوله: «مولى آل الزبير»؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٠٦؛ رت: ١٧٦١)، ووقع فيه زيادة «بالمدينة»، ولم تتمالأ عليها المصادر السالفة.
(٢) ص: «وماية».
(٣) التعديل والتجريح: (١/ ٤٢٩ - ٤٣٠؛ رت: ١٧٠)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٧٦)، دون عبارة «مولى المسور بن مخرمة»؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٩٢؛ رت: ١٥٥)، وفيه الوفاة فحسب. ووقع في تهذيب الكمال (٤/ ٢٤٥؛ رت: ٧٦٥): وقال عمرو بن علي: سنة اثنتين وعشرين «ومئة»؛ وهو محض وهم أوقع الحافظ فيه أن الفلاس ذكر وفاة يعقوب بن الأشج، إثر وفاة بكير، فانتقل نظره فوقع على الثاني فأثبت وفاته وعزاها للأول، فتحققه. ولا يرد باحتمال نماء التصحيف حتى إلى كتاب ابن زبر؛ فإن هذا مرتب على السنين. ثم تحقق لي بعد أن أصل الوهم في كتاب الكلاباذي (ط: ١/ ١٢٤؛ رت: ١٥٢؛ خ: ٣٦)، وعنه تلقفه المزي.
(٤) ما بين العضادتين هنا والذي بعده، مخروم في الأصل، وتلافيه من كتابي ابن زبر والباجي.
(٥) ص: «وماية».
(٦) رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٧٣؛ رت: ١٩٠٩)؛ تهذيب الكمال: (٣٢/ ٣٤٢؛ رت: ٧٠٩٢).
(٧) رجال صحح مسلم: «اثنتين».
(٨) ما بين المعكفين ذاهب بالتخريم.

стр. 302

- ومات (١) سعيد (٢) بن عمرو بن سليم الزرقي (٣) في سنة أربع وثلاثين ومئة (٤). - ومات (٥) يحيى بن (٦) سعيد الأنصاري سنة أربع وأربعين ومئة (٧)، وكانوا

الحواشي

(١) أخطأ الباجي في التعديل والتجريح (٣/ ١١٠٧؛ ١١١٣)، حن ساق كلام الفلاس عن وفاة سعيد الابن، في ترجمة الوالد، عمرو بن سليم، فخالف الكلاباذي (٢/ ٥٤٣؛ رت: ٨٥١)، وهو من موارده، وقد نقل هذا عن الواقدي قوله: «كان راهق الاحتلام يوم مات عمر ﵁»؛ فكيف تتأخر وفاته حتى هذا التاريخ؟! ن الجمع بين رجال الصحيحين: (١/ ٣٦٥). وقد ورد اسم سعيد بن عمرو في وفيات ١٣٤ هـ، عند ابن زبر في تاريخ مولد العلماء ووفياتهم
(٣١٨) ، وهو يحاذي أبا حفص في الغالب إن لم ينقل عنه.
(٢) كتب في الأصل بالحمرة فوق الاسم: «سعد»، تنبيها على أنه مروي أيضا. ن التاريخ الكبير: (٣/ ٤٩٩؛ رت: ١٦٦٤)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٥٠؛ رت: ٢١٤).
(٣) في الأصل: «الزري»؛ وهو تضحيف.
(٤) ص: «وماية».
(٥) التعديل والتجريح (٣/ ١٣٨٩؛ رت: ١٤٧١)؛ إلى تمام الخبر؛ تاريخ دمشق: (٦٤/ ٢٦٤)؛ إلى قوله: تسع وثلاثين ومئة؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٤١؛ رت: ١٨٣١)، إلى ومئة الأولى؛ تاريخ دمشق: (٦٤/ ٢٤٦)؛ إلى «ومئة» الأولى. ووقع في التعديل والتجريح (٢/ ١٠٢٣؛ رت: ٩٩٠): مات سنة تسع وثلاثين ومئة، ومات أخوه سعد سنة إحدى وأربعين. ونقل الكلاباذي وفاة يحيى (٢/ ٧٩٢؛ رت: ١٣٢٣)، ثم عبد ربه فسعد (٢/ ٤٩٠؛ رت: ٧٥٢). ونقل ابن زبر وفاة يحيى (١/ ٣٣٨)، ثم وفاة عبد ربه (١/ ٣٢٧). ووقع نقل وفاة سعد في رجال صحيح مسلم (١/ ٢٣٤؛ رت: ٥٠١)، ثم وفاة عبد ربه (٢/ ٢٠؛ رت: ١٠٤٥). وهو يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو، أبو سعيد الأنصاري.
(٦) ص: «ابن».
(٧) ص: «وماية».

стр. 303

إخوة ثلاثة (١): عبد ربه بن سعيد، وسعد بن (٢) سعيد، ويحيى بن سعيد (٣)؛ فمات عبد ربه سنة تسع وثلاثين ومئة (٤)، ومات سعد سنة إحدى وأربعين ومئة (٥). قال الفلاس (٦): قال: حدثني (٧) ابن داود (٨)، قال: حدثنا نصر بن (٩) أوس، أبو المنهال الطائي، قال: رأيت علي بن الحسين وله شعر طويل، فقال: إلى من يذهب الناس؟ فقلت له (١٠): يذهبون ها هنا وها هنا. قال: قل لهم: يجيئون (١١) إلي. قال: وكان يعطيهم التمر. قال: ورأيت عليه ثوبا موردا. وكيع (١٢)، قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: رأيت ابن (١٣) الزبير وعبيد بن عمير، لكل واحد منهما جمة (١٤).

الحواشي

(١) في التعديل والتجريح: «ثلاثة إخوة».
(٢) ص: «ابن»
(٣) سقطت عبارة «وح بن سعيد» من التعديل والتجريح؛ وهي لازمة ليوافق العدد المعدود.
(٤) ص: «وماية».
(٥) ص: «وماية»
(٦) تاريخ دمشق: (٤١/ ٣٦٥)؛ إلى قوله: «التمر».
(٧) تاريخ دمشق: «نا».
(٨) ص: «داوود». وفي تاريخ دمشق: «أبو داود»؛ وهو خطأ، والمقصود عبد الله بن داود، والفلاس يروي كثيرا عنه.
(٩) ص: «ابن»
(١٠) تاريخ دمشق: «قال: قلت».
(١١) ص: «يجون»
(١٢) ص: «وكع».
(١٣) ص: «بن»
(١٤) تابع الفلاس عن وكيع به، ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ٥٦٨؛ رح: ٢٥٥٨٧)، سوى أنه قال: «ابن الحنفية»، بدل «ابن الزبير»، وهذه مجودة في نسخة التاريخ، فما أراه إلا =

стр. 304

- وكيع، قال: حدثنا أفلح، قال: رأيت القاسم وله جمة يرجلها ببنانه. - أبو (١) قتيبة، قال: حدثنا قيس، عن حبيب (٢) بن أبي ثابت قال: رأيت ابن (٣) عباس وله (٤) جمة (٥) فينانة (٦).

الحواشي

(١) التعديل والتجريح: (١/ ٥١٧؛ رت: ٢٧١)؛ إلى «جمة».
(٢) في الأصل: «خبيب»؛ تضحيف. والتصويب من التعديل والتجريح. وسيأتي للمؤلف فيمن روى عن ابن عباس من أهل الكوفة.
(٣) ص: «بن».
(٤) ص: «وله جمة فبنانة»؛ تصحيف.
(٥) وكذلك كان أبوه العباس ﵁، حسبما استظهره ابن قتيبة من غريب ما ورد في حديث الاستسقاء: «وسبائبه تجول على صدره»؛ إذ قال بإثره مفسرا: «أراد: وذوائبه تجول على صدره، وهذا يدل على أن العباس كان ذا جمة فينانة». ومنه قول الشاعر: ولقد أروح بلمة فينانة … سوداء قد رويت من الحنان ن غريب الحديث لابن قتيبة: (٢/ ١٨٢؛ ١٨٣ - ١٨٤)؛ كتاب النبات لأبي حنيفة:
(١٧٨) ؛ الروض الأنف: (٧/ ٩٦).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف من طريق وكيع (١٢/ ٥٦٨؛ رح: ٢٥٥٨٨)، من غير وصف الجمة، ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٣١٤؛ رح: ٣٩١)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٣٣؛ رح: ١٠٥٧١)، من طريق الفضل بن دكين؛ كلاهما عن فطر بن =

стр. 305

- ومات (١) ربيعة الرأي (٢) - وهو ربيعة بن [أبي] (٣) عبد الرحمن، مولى (٤) المنكدر - سنة ست وثلاثين (٥). ويكنى (٦) أبا (٧) عثمان (٨)، وهو ربيعة بن فروخ (٩). ومات (١٠) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري سنة أربع وثلاثين ومئة (١١).

الحواشي

(١) تاريخ بغداد: (٩/ ٤٢٢)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٥٩٧؛ رت: ٣٦٧)؛ وفيه النص على الوفاة فحسب، وهو التاريخ الذي صححه الحافظ ابن حجر في التقريب (١٤٧؛ رت: ١٩١١)، إلا أنه نسب إلى أبي الوليد تاريخ اثنتين وأربعين، وظاهر كلام أبي الفضل يوهم اقتصاره عليه، وليس بصحيح؛ فإن الباجي ساق رواية الفلاس، وأردفها برواية البخاري ولم يربح، فإلزامه إياه بالاختيار للرواية الثانية دون الأولى ليس بقوي، إلا أن يكون وقع له ذلك في كتاب غير كتاب التعديل. والله أعلم. وصحف النقل عن الفلاس في مطبوعة كتاب الهداية والإرشاد (١/ ٢٤٨؛ رت: ٣٣٢)؛ فوقع فيه: «مات سنة ١٣٩»؛ وهو على الصحة في نسخة الخزانة الحسنية:
(٧٩) . وقصر ابن منجويه نقله على الكنية: (١/ ٢٠٥؛ رت: ٤٣٤).
(٢) ص: «الراءي».
(٣) «أبي»: ساقطة من الأصل، وهي لازمة. وقد ثبتت في إسناد سابق عند المؤلف.
(٤) ص: «مولا».
(٥) زيد في تاريخ بغداد: «ومئة».
(٦) ص: «وكن».
(٧) تاريخ بغداد: «بأبي».
(٨) في الأصل: «أبا عبد الرحمن»؛ وهو سبق قلم من الناسخ، وتصويبه من تاريخ بغداد ومصادره.
(٩) ص: «فروح»؛ بحاء مهملة وفاء مضمومة، وهو تضحيف.
(١٠) رجال صحيح مسلم: (١/ ٥١؛ رت: ٥٧)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٣٥٩؛ رت: ٨٥)؛ تهذيب الكمال: (٢/ ٤٤٦؛ رت: ٣٦٦). ون الهداية والإرشاد: (١/ ٧٧؛ رت: ٧٨).
(١١) ص: «وماية».

стр. 306

- ومات (١) عاصم بن (٢) عمر بن قتادة الأنصاري - من بني ظفر (٣) - سنة تسع وعشرين (٤) ومئة (٥). - ومات (٦) أبو الحويرث الزرقي (٧) - واسمه عبد الرحمن بن معاوية - سنة ثلاثين ومئة (٨). - ومات (٩) إسماعيل بن محمد بن (١٠) سعد بن أبي وقاص سنة أربع وثلاثين ومئة (١١). - ومات (١٢) يزيد بن عبد الله (١٣) بن الهاد - من بني ليث، من أنفسهم - سنة

الحواشي

(١) رجال صحيح مسلم: (٢/ ٩٧؛ رت: ١٢٤٣)؛ تاريخ دمشق (٢٥/ ٢٨١)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٠٥)، دون عبارة «من بني ظفر»؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٦٠؛ رت: ٨٨٠)؛ الوفاة فحسب؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١١٩؛ رت: ١١٣٢)؛ باختصار.
(٢) ص: «ابن».
(٣) ص: «ضفر»، تصحيف.
(٤) في الأصل: «وثلاثين»؛ وهو خطأ من الناسخ؛ لأن المثبت أعلاه مغزو للفلاس في: الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٦٠؛ رت: ٨٨٠)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١١٩؛ رت: ١١٣٢)؛ تارخ دمشق: (٢٥/ ٢٧٨).
(٥) ص: «وماية».
(٦) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٠٩).
(٧) ص: «الزربي»؛ تصحيف.
(٨) ص: «وماية».
(٩) الهداية والإرشاد (١/ ٧٠؛ رت: ٦٥)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٦١؛ رت: ٨١)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٣٤٧؛ رت: ٦٩).
(١٠) ص: «ابن».
(١١) ص: «وماية».
(١٢) رجال صحح مسلم: (٢/ ٣٦١؛ رت: ١٨٨٠)، بالنص التعديل والتجريح: (٣/ ١٤٠١؛ رت: ١٤٩٦)؛ الوفاة فحسب، ومثله في الهداية والإرشاد (٢/ ٨١٠؛ رت: ١٣٦١)، لولا أن صحفت «التسع» إلى «السبع» في المطبوعة، وهو تحريف تصحيحه من النسخة الخطية:
(٣٥٣) .
(١٣) في التاريخ الكبير، وثقات ابن حبان، والتعديل والتجريح: «يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد»؛ بزيادة أسامة.

стр. 307

تسع وثلاثين ومئة (١). - ومات (٢) الزهري سنة أربع وعشرين ومئة (٣)، واسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب (٤)، يكنى (٥) أبا بكر. - ومات (٦) عمرو بن دينار (٧) سنة ست وعشرين ومئة (٨). - ومات (٩) عطاء بن أبي رباح سنة خمس عشرة ومئة، وهو ابن (١٠) ثمان وثمانين. واسم أبي رباح: أسلم، من (١١) مولدي الجند، ونشأ بمكة، وعلم الكتاب [بها] (١٢). - ومات (١٣) ابن (١٤) جريج ...............................

الحواشي

(١) ص: «وماية».
(٢) تاريخ دمشق: (٥٥/ ٣٨٦)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٧٨؛ رت: ١٠٩٦)؛ إلى «ومئة».
(٣) ص: «وماية».
(٤) ص: «مهاب»؛ تصحيف.
(٥) ص: «يكنا».
(٦) الهداية والإرشاد (خ):
(٢١٣) ؛ ووقع في المطبوع (٢/ ٥٤١؛ رت: ٨٤٨) تحريف التاريخ إلى:
(١٢٥) ؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٦٨؛ رت: ١١٧٢).
(٧) ص: «دبر»؛ تصحيف.
(٨) ص: «وماية».
(٩) تاريخ دمشق: (٤٠/ ٤٠٩)؛ (بالنص)؛ (٤٠/ ٣٧٢)؛ إلى قوله: «وثمانين»؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٥٦٧؛ رت: ٨٩٢)، إلى «وثمانين»؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١١٢٧)؛ إلى «وثمانين»؛ دون «مئة»؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٠٠؛ رت: ١٢٥١)، إلى «ومئة».
(١٠) ص: «بن».
(١١) ص: «بن»؛ تصحيف.
(١٢) مزد لازم من تاريخ دمشق: (٤٠/ ٤٠٩).
(١٣) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٥٠)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٤٨٠؛ رت: ٧٣٠)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٤٣٧؛ رت: ٩٨٢)؛ تاريخ بغداد (١٢/ ١٥٢)؛ تهذيب الكمال: (١٨/ ٣٥٢؛ رت: ٣٥٣٩)؛ كلهم إلى «ومئة».
(١٤) ص: «بن».

стр. 308

سنة تسع وأربعين ومئة (١)، وهو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. - ومات (٢) سعد بن إبراهيم سنة ست وعشرين ومئة (٣). - ومات (٤) أبو سلمة بن عبد الرحمن سنة أربع ومئة (٥). - ومات (٦) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب سنة أربع ومئة (٧). ومات وهو ابن اثنين وسبعين (٨) سنة. - ومات (٩) نافع مولى ابن (١٠) عمر سنة سبع عشرة ومئة (١١). - ومات (١٢) محمد بن المنكدر في ولاية مروان بن محمد.

الحواشي

(١) وقع في هذا الموضع من الأصل إفحام ما تفطن الناسخ بعد لوقوعه في غير محله، فعلم عليه من فوق بخاءات، ثم حصر العبارة المزيدة بين كلمتي «صح»؛ وإليك المزيد: «ومات يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب سنة أربع ومئة».
(٢) تاريخ دمشق: (٢٠/ ٢٢٤)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٤٥؛ رت: ١٣٠١).
(٣) ص: «وماية».
(٤) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٤٩)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤١٤؛ رت: ٥٩٤)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٣٥٠؛ رت: ٧٥٦)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩٣٢؛ رت: ٨٣٢)؛ تاريخ دمشق: (٢٩٥/ ٢٩؛ ٣٠٩/ ٢٩).
(٥) ص: «وماية».
(٦) رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٤٤؛ رت: ١٨٣٨)؛ تاريخ دمشق: (٦٤/ ٣١١).
(٧) ص: «وماية».
(٨) رجال صحيح مسلم؛ تاريخ دمشق: «وتسعين».
(٩) الهداية والإرشاد: (٢/ ٧٤٧؛ رت: ١٢٤٩)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٢٨٩؛ رت: ١٧١٣)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٨٥٠؛ رت: ٧٢٣)؛ تاريخ دمشق (٦١/ ٤٢٦؛ ٦١/ ٤٤١).
(١٠) ص: «بن».
(١١) ص: «وماية».
(١٢) الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٧٦؛ رت: ١٠٩٣)؛ تاريخ دمشق: (٥٦/ ٤٤)؛ إكمال تهذيب الكمال: (١٠/ ٣٦٨؛ رت: ٤٣١١).

стр. 309

- ومات (١) شرحبيل بن سعد - ويكنى (٢) أبا سعد - سنة ثلاث وعشرين ومئة (٣). - ومات (٤) موسى بن عقبة سنة إحدى وأربعين؛ وكانوا ثلاثة (٥) إخوة: إبراهيم بن (٦) عقبة، ومحمد بن عقبة (٧)، وموسى بن (٨) عقبة. وسمعت (٩) يحيى ..................

الحواشي

(١) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (٢٨٨/ ١).
(٢) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: «يكنى».
(٣) ص: «وماية».
(٤) رجال صحيح مسلم: (٢/ ٢٦٣؛ رت: ١٦٥٠)، بالنص؛ تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٣١)، إلى «وأربعين»؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٦٩٨؛ رت: ١١٤٦)؛ إلى «وأربعين»؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٧٧٨؛ رت: ٦١٢)؛ إلى «وأربعين»، وزاد «ومئة»، وكذلك هي مزيدة في كتاب ابن منجويه؛ وهو تحصيل حاصل. وذكر الوفاة فحسب في تاريخ دمشق: (٦٠/ ٤٦١).
(٥) ص: «ثلاث».
(٦) ص: «ابن».
(٧) «ومحمد بن عقبة»: ساقطة من تاريخ دمشق.
(٨) ص: «ابن».
(٩) تاريخ دمشق: (٦٠/ ٤٦٨)؛ تهذيب الكمال: (١٢١/ ٢٩؛ رت: ٦٢٨٢)؛ كلاهما مع اختلاف يسير، إلى قوله: «وأربعين»؛ التاريخ الأوسط (٣/ ٤٤٣ - ٤٤٤؛ رخ: ٦٦٢)؛ بلفظ: حدثني عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى: أتينا المدينة سنة ثنتين وأربعين ومئة، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما؛ ونقله ابن عدي في الكامل (٤/ ١٩٦)، والباجي باختلاف طفيف في التعديل والتجريح (٢/ ٧٧٨؛ رت: ٦١٢). وزاد البخاري مما ليس في هذا الكتاب: «وقال عمرو: وسمعت الأفطس: حدثنا موسى بن عقبة، وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة». =

стр. 310

ابن (١) سعيد يقول: قدمت المدينة، وقد مات موسى بن عقبة - قبل أن ندخل (٢) المدينة (٣) - سنة إحدى وأربعين ومئة (٤)، وقدمت (٥) المدينة سنة ثنتين وأربعين، ومات بها أبو بكر بن عمر، أخو عبيد الله بن عمر ونحن بها. - ومات صالح مولى التومة سنة خمس وعشرين ومئة (٦)؛ وهو صالح بن نبهان (٧). - ومات (٨) عبد الله بن دينار (٩) سنة سبع وعشرين ومئة (١٠). - حدثنا (١١) يحيى بن سعيد قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا (١٢) أبو بكر بن عمر - قال يحيى: وهو أخوه (١٣) -

الحواشي

(١) ص: «ابن».
(٢) ص: «يدخل»؛ والتصويب من تاريخ دمشق.
(٣) هنا زيادة «بسنة»؛ في تاريخ دمشق وتهذيب الكمال.
(٤) ن التعديل والتجريح: (٢/ ٧٧٨؛ رت: ٦١٢).
(٥) تاريخ دمشق: «ودخلت».
(٦) ص: «وماية».
(٧) طبقات خليفة:
(٢٦٣) ؛ التاريخ الكبير: (٤/ ٢٩١ - ٢٩٢؛ رت: ٢٨٦٥).
(٨) الهداية والإرشاد: (١/ ٤٠٣؛ رت: ٥٧٢)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩١٠؛ رت: ٧٩٦)؛ تهذيب الكمال: (١٤/ ٤٧٣؛ رت: ٣٢٥٠).
(٩) ص: «در»؛ تصحيف.
(١٠) ص: «وماية».
(١١) ن التاريخ الأوسط: (٣/ ٤٤٨؛ رف: ٦٦٩).
(١٢) التاريخ الأوسط: «أخبرنا».
(١٣) يعني: أن أبا بكر أخو عبيد الله. والجملة الاعتراضية ليست في التاريخ الأوسط.

стр. 311

قال: رأيت سالم بن عبد الله (١) يجتز (٢) في النصف من شوال، وهو يريد الحج. - ومات (٣) عبد الرحمن بن القاسم في ولاية مروان بن (٤) محمد، وهو آخر من ولي من بني أمية. وقتل مروان (٥) سنة إحدى وثلاثين ومئة (٦)، وملك خمس سنين إلا نحوا (٧) من شهرين (٨). - ومات (٩) زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومئة (١٠). [ويكنى زيد بن أسلم] (١١) بأبي أسامة، مولى لعمر بن الخطاب.

الحواشي

(١) في التاريخ الأوسط، بدل «قال: رأيت سالم بن عبد الله»: «رأيته».
(٢) اضطربت فيها نسخ التاريخ الأوسط؛ وهذا الذي ترجح للمحققين موفور السلامة في نسختنا. واجتز بمعنى: قطع شعره.
(٣) التعديل والتجريح: (٢/ ٩٧٥؛ رت: ٩١٠)؛ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣٧)؛ تهذيب الكمال: (١٧/ ٣٥١ - ٣٥٢؛ رت: ٣٩٣١)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٥٢؛ رت: ٦٧٣)؛ إلى «محمد»؛ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣١)؛ إلى قوله: «محمد».
(٤) ص: «ابن».
(٥) في الأصل: «وقتل مروان، ومات مروان»؛ والظاهر أنه تردد للناسخ غير مقصود، وأيد رواية وقتل ما في تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣٧). وفي تهذيب الكمال: «مروان بن محمد».
(٦) ص: «وماية».
(٧) ص: «نحو».
(٨) زيد في تهذيب الكمال: «والله أعلم».
(٩) رجال صحح مسلم: (١/ ٢١٤؛ رت: ٤٥٧)؛ دون ما بين المعكفين؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٢٢)، عدا ما بين العضادتين، ومن غير ترتيب للعبارات؛ تاريخ دمشق: (١٨/ ٢٨٠)، إلى «ومئة»؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٢٦٠؛ رت: ٣٤٨)، إلى «ومئة».
(١٠) ص: «وماية».
(١١) ما بين المعلفين لحق بالأصل، وعلى حذفه جرت رواية ابن منجويه.

стр. 312

- ومات (١) أبو حازم التمار (٢) سنة ثلاث وثلاثين ومئة (٣). واسمه سلمة بن دينار (٤)، وكان أعرج (٥). - ومات (٦) محمد بن عمرو سنة خمس وأربعين ومئة (٧). وهو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي. - ومات (٨) محمد بن إسحاق بن يسار - صاحب السيرة ـ سنة خمسين ومئة (٩).

الحواشي

(١) تاريخ دمشق (٢٢/ ٧٢)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣١٦)، من غير ترتيب. ون أيضا تاريخ دمشق: (٢٣/ ٢٢)؛ ذكر الوفاة فحسب؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٣٢١؛ رت: ٤٤٧)؛ إلى «ومئة»؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٢٧٦؛ رت: ٥٩٧)، إلى «ومئة»؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٧٤؛ رت: ١٣٣١)؛ إلى «ومئة»؛ تهذيب الكمال: (١١/ ٢٧٨؛ رت: ٢٤٥٠)؛ إلى «وثلاثين».
(٢) قال أبو علي الغساني في تقييد المهمل (٢/ ٥٥١): «أبو حازم سلمة بن دينار الأعرج … الزاهد؛ مولى الأسود بن سفيان … نسبه أبو نصر الكلاباذي في كتابه فقال: سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج التمار الزاهد. وذكر «التمار» في نسب سلمة بن دينار وهم. وأبو حازم التمار المدني رجل ثالث، واسمه دينار، مولى أبي رهم الغفاري، يروي عن البياضي وغيره، روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ومحمد بن عمرو بن علقمة، وحديثه في الموطأ».
(٣) ص: «وماية».
(٤) ص: «دير»؛ تصحيف.
(٥) ص: «أعرجا».
(٦) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٣٨)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٨٨٢؛ رت: ١٥١٠)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٩٦؛ رت: ١٤٨٦)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٧٣٢؛ رت: ٥٥٢)؛ كلهم إلى «ومئة».
(٧) ص: «وماية».
(٨) تاريخ مؤلد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٥٢)، لولا أنه قال: «المغازي»، بدل «السيرة»؛ تاريخ بغداد (٢/ ٣٣)؛ تهذيب الكمال: (٢٤/ ٤٢٧؛ رت: ٥٠٧٥)؛ النص على الوفاة فحسب.
(٩) ص: «وماية».

стр. 313

ومات (١) ابن خثيم - وهو عبد الله بن عثمان (٢) بن خثيم - سنة اثنين وثلاثين ومئة (٣). - ومات (٤) أبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - سنة ثمان وعشرين ومئة (٥). - ومات (٦) حنظلة بن أبي سفيان سنة إحدى وخمسين ومئة (٧). - ومات المثنى (٨) بن الصباح سنة سبع وأربعين ومئة (٩)، في آخرها. - ومات ابن (١٠) أبي رواد سنة تسع وخمسين، في آخرها (١١).

الحواشي

(١) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣١١)، في وفيات ٣٣٢ هـ؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٣٧٧؛ رت ٨٢٧)؛ تهذيب الكمال (١٥/ ٢٨١؛ رت ٣٤١٧)؛ إكمال تهذيب الكمال: (٨/ ٥٨؛ رت: ٣٠٦١)؛ وهاته المصادر الثلاثة الأخيرة تجد فيها الوفاة فحسب، دون عبارة المؤلف. وتورك مغلطاي - كعادته - على الحافظ المزي في حكايته عن كتاب الثقات لابن حبان، دون أن يقف عليه كما ادعاه علاء الدين. ووقع في مطبوعة الإكمال: «خيثم»؛ تضحيف.
(٢) ص: «عثمن»
(٣) ص: «وماية»
(٤) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٠٢)؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٦٩٨؛ رت: ٤٩٥)؛ تهذيب الكمال: (٢٦/ ٤١٠؛ رت: ٥٦٠٢)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٢٠٧؛ رت: ١٥١١).
(٥) ص: «وماية».
(٦) الهداية والإرشاد: (١/ ٢١٢؛ رت: ٢٧٦)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ١٤٩؛ رت: ٢٩٧)؛ التعديل والتجريح: (١/ ٥٣٩؛ رت: ٣٠١).
(٧) ص: «وماية».
(٨) ص: «المثر»؛ تصحيف.
(٩) ص: «وماية».
(١٠) ص: «بن»
(١١) ستأتي للتو العبارة عينها مكررة في الأصل، ولكننا أبقينا على المكرر؛ لأن في إحدى العبارتين زيادة بيان ليست في الأخرى، وهو قوله: «في آخرها».

стр. 314

- ومات ابن أبي رواد سنة تسع وخمسين ومئة (١). -[( … ) (٢) سبع عشرة ومئة (٣). - ومات (٤) عبد [الرحمن بن سابط] (٥) الجمحي سنة ثمان عشرة ومئة. - وقتل (٦) عبد الوهاب بن بخت (٧) [ … ] (٨) مع [البطال] (٩) سنة ثلاث عشرة ومئة. - ( … ) (١٠)] (١١) اثنتين وثلاثين ومئة (١٢).

الحواشي

(١) ص: «وماية».
(٢) خرم ذهب معه اسم راو، غم علينا تبينه.
(٣) ص: «ومائة».
(٤) رجال صحيح مسلم: (١/ ٤١٠؛ رت: ٩١٨)؛ تاريخ دمشق: (٣٤/ ٣٨٢).
(٥) ما بين القوسين غير بين في الأصل، حاق به التخريم.
(٦) تاريخ دمشق: (٣٧/ ٣١٠).
(٧) بضم الموحدة، وسكون المعجمة، بعدها مثناة من التقريب: (٣٠٨؛ رت: ٤٢٥٤).
(٨) خرم في الأصل، لا يقابله شيء في تاريخ دمشق. ووقع في تاريخ مولد العلماء ووفياتهم (١/ ٢٦٦): «وفيها [أي سنة ١١٣ هـ] قتل البطال في مدينة يقال لها: سباق، بأرض الروم، وقتل معه عبد الوهاب بن بخت»، ولو كان معزوا لصاحبنا لأثبتناه في موضعه، ولكنه من كلام ابن زبر.
(٩) ما بين القوسين ساقط بالمرة من الأصل، واستدراكه من تاريخ دمشق.
(١٠) ما بقي من السطر الملحق بأعلى الصفحة مقطوع بمقص المجلد، مقدراه تسع كلمات. ونقدر أنه من الساقط ما نقله ابن زبر (١/ ٣٥١) عند قوله: «مات زكرياء بن أبي زائدة سنة تسع وأربعين ومئة».
(١١) ما بين المعكفين لحق بخط ناسخ الأصل.
(١٢) ص: «وماية».

стр. 315

- ومات (١) يوسف بن ماهك (٢) سنة ثلاث (٣) عشرة ومئة (٤). - ومات (٥) عبد الله بن أبي مليكة [سنة (٦) سبع عشرة ومئة. - ومات (٧) قبيصة بن ذؤيب] سنة ست وثمانين. ويكنى (٨) بأبي (٩) إسحاق، وهو من خزاعة؛ معلم كتاب (١٠). - ومات (١١) عبيد الله بن أبي يزيد مولى (١٢) آل قارظ بن شيبة سنة ست

الحواشي

(١) الهداية والإرشاد (٢/ ٨١٣؛ رت: ١٣٦٩)؛ رجال صحيح مسلم: (٢/ ٣٧٦؛ رت: ١٩١٨)؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٤١٣؛ رت: ١٥١٠).
(٢) ص: «ماهل»؛ تصحيف.
(٣) ص: «ثلث»
(٤) ص: «وماية».
(٥) الهداية والإرشاد: (١/ ٤١٦؛ رت: ٥٩٩)؛ رجال صحح مسلم: (١/ ٣٧٥؛ رت: ٣٦٧).
(٦) ما بين المعكفين سقط خفي، لم يدل عليه شيء، نبهنا عليه اضطراب تواريخ الوفيات. وقولنا: سنة سبع عشرة «ومئة»، مستدرك عن المصادر. وقد مر معنا قبل سطور معدودات ذكر هذا التاريخ مقطوعا عن صاحبه، فلعل موضعه هنا، ولكنا لم نجرؤ على التصرف في النص من غير قرينة راجحة، أو حجة دامغة.
(٧) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٤٧؛ رت ١٣٧١)، بالنص؛ تاريخ دمشق: (٤٩/ ٢٦٣)؛ من غير ترتيب بين العبارات؛ وقد تقدم للمؤلف ذكر قبيصة وتاريخ وفاته بقريب من هاته العبارات.
(٨) ص: «يكنا»
(٩) رجال صحيح مسلم: «أبا».
(١٠) ن التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٠٥ - ١٢٠٦؛ رت: ١٢٥٠).
(١١) تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٩٤)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٧١؛ رت: ٤١٧)؛ وفيه ذكر الوفاة فحسب. ووقع في المطبوع تصحيف التاريخ إلى «١٣٦»؛ وتصحيحه من نسخة الخزانة الحسنية
(١٨١) .
(١٢) ص: «مولا».

стр. 316

وعشرين ومئة (١)، وهو ابن (٢) ست وثمانين (٣). - ومات طاوس بمكة سنة ست ومئة (٤)، وهو طاوس بن كيسان، ويكنى (٥) بأبي (٦) عبد الرحمن. سمعت (٧) أبا عاصم (٨)، قال: سمعت حنظلة بن أبي سفيان (٩) يقول (١٠): مات طاوس سنة خمس ومئة (١١). ومات (١٢) طاوس قبل التروية بيوم. سمعت (١٣) عبد الله بن داود (١٤) يقول: سمعت عثمان بن الأسود يقول: مات مجاهد قبل طاوس بسنتين.

الحواشي

(١) ص: «وماية».
(٢) ص: «بن».
(٣) ن التاريخ الأوسط: (٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩؛ رت: ٤٣٩).
(٤) ص: «وماية».
(٥) ص: «ويكنى».
(٦) فوقها بخط أدق: «أبا».
(٧) روى البخاري هذا الخبر إلى «ومئة»، عن المؤلف في التاريخ الأوسط (٣/ ٧٥؛ رت: ١٢٥)؛ ونقله الكلاباذي (١/ ٣٧٧؛ رت: ٥٣٦)، ثم الباجي في التعديل والتجريح (٢/ ٦٤٧؛ رت: ٤٣٢) بألفاظ الفلاس.
(٨) وقع للناسخ هنا انتقال نظر، فكرر سطرا فارطا.
(٩) التاريخ الأوسط: «حنظلة»؛ فحسب.
(١٠) التاريخ الأوسط: «قال».
(١١) ص: «وماية».
(١٢) التعديل والتجريح: (٢/ ٦٤٧؛ رت: ٤٣٢)؛ إلى «بيوم».
(١٣) رواه البخاري من طريق المؤلف في التاريخ الأوسط: (٣/ ٧٤ - ٧٥).
(١٤) ص: «داوود».

стр. 317

سمعت (١) أبا عاصم، قال: سمعت عثمان بن الأسود يقول: مات مجاهد سنة ثلاث (٢) ومئة (٣). قال أبو حفص (٤): ومات (٥) وهو ابن ثلاث (٦) وثمانين بمكة (٧). وهو مولى (٨) قيس بن السائب المخزومي، ويكنى (٩) أبا الحجاج، وهو مجاهد بن جبر. - ومات (١٠) قيس (١١) بن سعد (١٢) سنة تسع عشرة ومئة (١٣).

الحواشي

(١) الخبر في التاريخ الأوسط إلى قوله: «ثلاث ومئة»؛ وفيه: «قال أبو عاصم»؛ ونقله الباجي من طريقه (٢/ ٨٢٩؛ رت: ٦٨٨). وبلفظ المؤلف في تاريخ دمشق (٥٧/ ٤٢)؛ إلى قوله: «مجاهد بن جبر»، وهو أيضا كذلك في رجال صحيح مسلم (٢/ ٢٤٣؛ رت: ١٦٠١)، دون عبارة «قال أبو حفص». ون أيضا تاريخ دمشق: (٥٧/ ٢٤).
(٢) ص: «ثلث».
(٣) ص: «وماية».
(٤) التعديل والتجريح (٢/ ٨٢٩؛ رت ٦٨٨)؛ إلى قوله: «السائب»؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٧٣٢؛ رت: ١٢١٨)؛ إلى «بمكة»، دون ترتيب.
(٥) قال أبو حفص: ومات: ليست في تاريخ دمشق.
(٦) ص: «ثلث».
(٧) التعديل والتجريح: «سنة».
(٨) ص: «مولا».
(٩) ص: «ويكنى».
(١٠) رجال صحيح مسلم: (٢/ ١٤٥؛ رت: ١٣٦٤).
(١١) قيس بن سعد المكي الحبشي، مولى أم علقمة. كنيته أبو عبد الله. يروي عن عطاء ومجاهد. وجعل البخاري وفاته في سبع عشرة. ن التاريخ الأوسط: (٣/ ١٦٧ - ١٦٨؛ رت: ٢٩١)؛ تقريب التهذيب: (٣٩٢؛ رت: ٥٥٧٧)
(١٢) في الأصل: «سعيد»؛ بياء بعد العين؛ وهو تضحيف.
(١٣) ص: «وماية».

стр. 318

- (و) (١) مات عبد الله بن عبيد بن عمير سنة ثلاث (٢) عشرة ومئة (٣). - ومات (٤) القاسم بن أبي بزة سنة أربع وعشرين ومئة (٥). وهو القاسم بن نافع (٦). - ومات (٧) طلحة بن عمرو (٨) الحضرمي سنة اثنتين وخمسين ومئة (٩). - ومات (١٠) عثمان (١١) بن الأسود سنة خمسين (١٢) ومئة (١٣).

الحواشي

(١) رجال صحيح مسلم: (١/ ٣٧٩؛ رت: ٨٣٣)؛ تهذيب الكمال: (١٥/ ٢٦١؛ رت: ٣٤٠٦).
(٢) ص: «ثلث».
(٣) ص: «وماية».
(٤) الهداية والإرشاد: (٢/ ٦١٨؛ رت: ٩٨٠)؛ مع تقديم وتأخير؛ التعديل والتجريح: (٣/ ١٢٠٠؛ رت: ١٢٤٥)؛ مع تصرف؛ رجال صحح مسلم: (٢/ ١٤١؛ رت: ١٣٥٦)، إلى «ومئة».
(٥) ص: «وماية».
(٦) الطبقات الصغير: (١/ ٢٨٢؛ رت ٩٢٩)؛ الطبقات الكبير: (٨/ ٤٠؛ ٢٣٩٨)؛ التاريخ الأوسط: (٣/ ١٥٨ - ١٥٩؛ رف: ٢٧٧)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٩٠). وجعل الحافظ ابن حجر في التقريب (٣٨٥؛ رت: ٥٤٥٢) وفاته سنة ١١٥ هـ.
(٧) بنفس اللفظ عن ابن بكير في التاريخ الأوسط: (٣/ ٥٢٧؛ رف: ٧٩٦).
(٨) أتى خرم في الورقة على غالب حروفها.
(٩) ن: الطبقات الصغير: (١/ ٢٩١؛ رت
(٩٩٣) ؛ الطبقات الكبير: ٥٦/ ٨؛ رت: ٢٤٥٣)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٥٥)؛ تقريب التهذيب: (٢٢٥؛ رت: ٣٠٣٠).
(١٠) التعديل والتجريح: (٣/ ١٠٦٦؛ رت: ١٠٤٢)؛ الهداية والإرشاد: (٢/ ٥١٧؛ رت: ٧٩٨)؛ باختلاف في العبارة.
(١١) ص: «عثمن».
(١٢) في الأصل: «سنة خمس وخمسين ومئة»؛ بزيادة «خمس»، وهو سبق قلم من الناسخ، لم ينقله النقلة عن الفلاس، كالباجي والكلاباذي، ولم يرد رواية في المصادر التالية، ولذلك لم نثبته في النص.
(١٣) في الطبقات الصغير (١/ ٢٩٠؛ رت ٩٨٣)، والطبقات الكبير (٥٣٨؛ رت: ٢٤٤٥)، =

стр. 319

- ومات (١) عبد الله بن الحارث بن نوفل بن [الحارث بن] (٢) عبد المطلب سنة أربع وثمانين. - ومات (٣) محمد بن عمرو سنة خمس وأربعين ومئة (٤). وهو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي. [سمعت سعيد (٥) بن عامر يقول: قدم علينا محمد بن عمرو] مرتين، [يعني (٦) البصرة] (٧)، قدم (٨) سنة سبع وثلاثين ومئة (٩). وقدم الثانية سنة أربع وأربعين.

الحواشي

(١) تارخ بغداد: (١/ ٥٨١)؛ سوى الزيادة التي بين عضادتين؛ التعديل والتجريح: (٢/ ٩٠٧؛ رت: ٧٨٩)؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٢٠٩)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٠٠؛ رت: ٥٦٥)؛ رجال صحيح مسلم: (١/ ٣٥٤؛ رت ٧٦٣)؛ تاريخ دمشق: (٢٧/ ٣٢٣)؛ كلهم ينقل عن المؤلف، وبعضهم بخلاف في العبارة.
(٢) ما بين المعكفين ساقط من الأصل، وهو مستدرك من مصادر التوثيق.
(٣) تهذيب الكمال: (٢٦/ ٢١٧؛ رت: ٥٥١٣)؛ إلى قوله: «خمس وأربعين ومئة»، ثم من «سمعت» إلى «وأربعين ومئة»؛ مستخرج ابن منده: (٣/ ٣٥٢)؛ من «سمعت» إلى «بسنة»؛ مع تقديم وتأخير لا يضر. [مضاف]
(٤) ص: «وماية».
(٥) الهداية والإرشاد (ط): «سعد»؛ وهو تصحيف، والتصويب من نسخة الخزانة الحسنية وتهذيب الكمال.
(٦) «يعني»: ليست في تهذيب الكمال.
(٧) ما بين العضادتين في الموضعين ساقط من الأصل بالمرة، واستدراكه من الهداية والإرشاد (ط: ٢/ ٨٨٢؛ رت: ١٥١٠؛ خ: ٣٩٣)، وتهذيب الكمال: (٢٦/ ٢١٧؛ رت: ٥٥١٣).
(٨) تهذيب الكمال: «قدمة».
(٩) ص: «وماية»؛ وهي ساقطة من كتابي الكلاباذي والمزي.

стр. 320

قال أبو حفص: ومات بعدها بسنة. وسمعت أزهر السمان يقول: قدم علينا محمد بن عمرو، فما تخلف عنه أحد، وما سمعت منه حرفا. ورأيت كبار أصحاب الحديث؛ رأيت حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وفقهاء (١) البصرة ومشيخة البصرة عنده، فجاء الأفطس (٢) وهو غلام، فقال: والله لا يسأل (٣) غيري/ أو ترجعون. فلما رأوا ذلك تركوه. - ومات (٤) عبد الله (٥) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل سنة تسع وتسعين، ودفن بالأبواء (٦)، قتلته (٧) السموم وهو مع سليمان (٨) بن عبد الملك، وصلى عليه (٩).

الحواشي

(١) ص: «فقها».
(٢) لعله عبد الله بن سلمة، فحققه. ون رواية الخفاف من التاريخ الأوسط: (٣/ ٤٤٤؛ حاشية رقم ٣).
(٣) ص: «سل».
(٤) التعديل والتجريح: (٢/ ٩٣١؛ رت: ٨٣١) (مع تقديم وتأخير)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤١٣؛ رت: ٥٩٣) (باختصار)؛ تهذيب التهذيب: (٥/ ٢٨٤؛ رت: ٤٧٩) (باختصار).
(٥) في الأصل: «عبد الله بن عبد الله بن عبد الله»، وفيه وهم بزيادة ابن ثان باسم عبد الله.
(٦) ص: «بالأبوا».
(٧) في الأصل: «قتله»؛ والتضحيح من المصادر.
(٨) ص: «سليمن».
(٩) الطبقات الصغير: (١/ ٢٠٧؛ رت: ٥٦٤)؛ تمييز ثقات المحدثين لابن البرقي: (٤١؛ رت: ١)؛ تاريخ دمشق (٧٣/ ٢٢١) (فيهما معا: بإبدال «مات» بـ «توفي»، وتقديم «قتلته السموم»، على «ودفن بالأبواء»)؛ تاريخ الإسلام: (٦/ ٤٠٢)؛ مختصر تاريخ دمشق: (٤/ ٢٥١)

следующие страницы →