٤٤٥ - عَباية بن رِفاعَة بن رافع بن خَديج (١): عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل (٢).
٤٤٦ - عبد الله بن إدريس الأَوْدي (٣): قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن حديث ابن إدريس عن ابن شبرمة بشيء، فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء (٤).
قال المُراجع: قول أحمد بن حنبل "ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء" فيه نظر فيه نظر لأمورٍ:
الأول: عبد الله بن إدريس ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس،
стр. 387
والثاني: ابن إدريس توفي في ١٩٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٢٠٧) وابن شبرمة توفي في ١٤٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٣٨٠)،
والثالث: أخرج ابن أبي الدنيا بسند صحيح في الإشراف في منازل الأشراف (٢٩٣/ ٤٠٣) وقال: كتب إلي أبو سعيد: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت ابن شبرمة يقول: ما أحد آمن علي في علم من حماد". وأبو سعيد هو الأشج. وأخرج الخرائطي في فضل الشكر لله على نعمته (٦١/ ٧٩) وقال: حدثنا علي بن حرب قال: حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي ومحمد بن فضيل عن ابن شبرمة … الحديث".
٤٤٧ - ز: عبد الله بن أبي أُمامة بن ثعلبة الأنصاري (١): عن أبيه في سنن ابن ماجه (٢)، والذي في سنن أبي داود روايته عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أبي أمامة (٣).
стр. 388
قال المُراجع: كلا الإسنادين صحيحين لأسبابٍ:
الأول: طريق عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب عن أبي أمامة: فقد أخرج الطحاوي بسند حسن في مشكل الأثار (٨/ ٣٥ رقم ٣٠٣٦) وقال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا عبد الله بن حمران عن عبد الحميد بن جعفر عن عبد الله بن ثعلبة قال: قال لي عبد الرحمن بن كعب بن مالك: سمعت أباك يحدث عن النبي ﷺ أنه سمعه يقول: البذاذة من الإيمان"،
والثاني: طريق عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه أبي أمامة: أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (٣٩/ ٤٩٣) وقال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زهير يعني ابن محمد عن صالح يعني ابن كيسان أن عبد الله بن أبي أمامة أخبره أن أبا أمامة أخبره: أن رسول الله ﷺ قال: " البذاذة من الإيمان، البذاذة من الإيمان". وأخرج ابن أبي عاصم أيضاً بسند حسن في الاحاد والمثاني (٤/ ٥٨ رقم ٢٠٠٢) وقال: حدثنا عمر بن الخطاب ثنا ابن أبي مريم نا عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة حدثني أبي قال: انصرفت من المسجد فإذا رجل عليه ثياب بيض وقميص ورداء سابغ وعمامة بغير قلنسوة وقد أرخى لها من
стр. 389
ورائها مثل ما بين يديها ثم قال: أخبرني جدك أبو أمامة بن ثعلبة ﵁ عن رسول الله ﷺ أنه قال: إن البذاذة من الإيمان".
٤٤٨ - عبد الله بن بُرَيْدة بن الحُصَيْب (١)، عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل (٢).
قال المُراجع: القول بأن عبد الله بن بريدة عن عمر ﵁ مرسل فيه نظر لأمورٍ:
الأول: عبد الله بن بريدة ثقة ولم يعرف بالتدليس،
والثاني: عبد الله بن بريدة توفي في ١١٥ هـ وله ١٠٠ عام (تقريب التهذيب رقم ٣٢٢٧) وعمر ﵁ توفي في ٢٣ هـ (تقريب التقريب رقم ٤٨٨٨)،
والثالث: أخرج الخرائطي في اعتلال القلوب (٢/ ٣٩٢ رقم ٨٢٦) وقال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا داود بن أبي الفرات قال: حدثنا عبد الله بن بريدة عن عمر بن الخطاب ﵁ بنحوه"،
والرابع: أخرج الحارث في مسنده (١/ ٥٢٣ رقم ٤٦٦) وقال: حدثنا روح بن عبادة ثنا حسين بن ذكوان المعلم عن عبد الله بن بريدة أن عمر بن الخطاب … إن أخوف ما أخاف عليكم منافق عليم اللسان". وسُئل الدارقطني عنه وقال:
стр. 390
فرواه معاذ بن معاذ عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين عن النبي ﷺ . ووهم فيه. ورواه عبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة وغيرهما عن حسين عن ابن بريدة عن عمر بن الخطاب، وهو الصواب في قصة طويلة" (علل الدارقطني ٢/ ١٧٠ رقم ١٩٦)،
٤٤٩ - عبد الله بن بِشر الرقي (١): قال أبو حاتم: لا يثبت له سماع من الحسن ولا من ابن سيرين ولا من عطاء ولا من الأعمش، وإنّما يقول: كتب إليَّ أبو بكر بن عياش عن الأعمش، ولا من الزهري ولا من قتادة ولا من عبد الكريم ولا من حماد ولا من جابر الجعفي ولا من يحيى بن سعيد ولا من مغيرة (٢).
قال المُراجع: ليس كل ما ذكره أبو حاتم هنا يسلم به ولم يذكر المزي أي من الرواة الذين روى عنهم عبد الله بن بشر سوى الزهري والأعمش (تهذيب الكمال رقم ٣١٨٢) وعبد الله بن بشر حسن الحديث ولم يعرف بالتدليس فقد قال أحمد بن حنبل عنه "ما أرى كان به بأس" (سؤلات أبي داود ٣٢٣) والذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٢٦٤٧) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً قال ابن معين "ثقة من خيار المسلمين" والنسائي وأبو زرعة "لا بأس به" وابن عدي "أحاديثه عندي مستقيمة" (تهذيب التهذيب ٥/ ١٦٠). وجاء في ترجمته في التهذيب أن الساجي ذكر عن ابن معين أنه قال عنه "كذاب"
стр. 391
ولم أقف عليه. وأما قول البزار "ضعيف" وعثمان بن سعيد "ليس بذاك" فمن الجرح المبهم. وأما قول الدارقطني "ليس بالحافظ" معناه أنه ليس من فرسانه. وعبد الله بن بشر من الطبقة السابعة (تقريب التهذيب رقم ٣٢٣١) وعليه بعد التحقيق:
أ. فسماعه للزهري المتوفي في ١٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٢٩٦) محتمل فقد أخرج ابن أخي ميمي في فوائده (٤٢/ ٢٨) وقال: حدثنا عبد الله قال: حدثنا داود قال: حدثنا معمر بن سليمان النخعي قال: حدثنا عبد الله بن بشر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة ﵂ … الحديث". وأخرج أبو يعلى أيضاً في مسنده (١/ ٣٩ رقم ٩) وقال: حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي قال: أخبرنا عبد السلام عن عبد الله بن بشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان … الحديث"،
ب. وسماعه للأعمش المتوفي في ١٤٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٦١٥) محتمل فقد أخرج ابن أبي خيثمة في تاريخه - السفر الثالث (٣/ ٢٣٢ رقم ٤٦٠٢) وقال: حدثنا أحمد حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري أبو الحسن حدثنا معمر بن سليمان الرقي حدثنا عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "أفطر الحاجم والمحجوم". وقال ابن معين " عبد الله بن بشر الذي يروى حديث الأعمش "أفطر الحاجم والمحجوم" ثقة من خيار المسلمين" (تاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثالث - ٣/ ٢٣٢ رقم ٤٦٠٢).
стр. 392
٤٥٠ - عبد الله بن ثعلبة بن صُعَيْر (١): قال أبو حاتم: رأى النَّبِيَّ ﷺ وهو صغير. وقال علي بن المديني: روى الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير: مَسَح النَّبِيَّ ﷺ وجهه يوم الفتح. قال العلائي: رواه البخاري (٢)، وقيل: إنَّه ولد بعد الهجرة، وإنَّه لمّا توفي النَّبِيُّ ﷺ كان ابن أربع سنين، وقيل غير ذلك، والظاهر أنّ حديثه يلحق بمراسيل الصحابة (٣). انتهى.
قال المُراجع: الراجح أن عبد الله بن ثعلبة بن سعير له صحابي ويعضد صحبته أن الزهري روى عنه وقال "أول ما طلبت العلم أجلس عند ابن ثعلبة بن صعير ﵁ وكان النبي ﷺ مسح وجهه يوم الفتح" (الاحاد والمثاني ١/ ٤٥٥ رقم ٦٣٤ والمستدرك ٣/ ٣١٥ رقم ٥٢١٦) وقال مسلم "له صحبة" (الكنى والأسماء رقم ٢٨٨٢) والدارقطني "وابنه عبد الله بن ثعلبة لهما جميعا صحبة ورواية عن النبي ﷺ " (المؤتلف والمختلف ١/ ٥٣٦) والذهبي "له صحبة إن شاء الله" (الكاشف رقم ٢٦٥٧) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب.
٤٥١ - ع: عبد الله بن ثُوَب، أبو مسلم الخولاني (٤): تابعي كبير، ذكره ابن عبد البر في الصحابة (٥) لكونه أسلم على عهد النَّبِيِّ ﷺ وليست له رؤية، فحديثه
стр. 393
مرسل.
٤٥٢ - عبد الله بن جُبَيْر الخزاعي (١): عن النَّبِيِّ ﷺ ، قال أبو حاتم: مرسل. قال العلائي: ذكره ابن حبان في التابعين (٢)، وذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته (٣). انتهى.
قال المُراجع: أم الصحبة فلا تثبت له فليس له رواية عن النبي ﷺ أو ما يدل على صحبته كالحضور أو السماع.
٤٥٣ - ع: عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة (٤): ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته (٥)، وقال: ذكره ابن عبد البر في الصحابة (٦)، ولا يصح عندي ذكره فيهم، وحديثه عندي مرسل من رواية ابن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عنه عن النَّبِيِّ ﷺ في قطع السارق (٧).
قال المُراجع: لا تثبت الصحبة له فليس له سوى حديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٤٧٤ رقم ١٧٢٦٢) وقال: وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد
стр. 394
الوهاب بن عطاء أخبرني ابن جريج عن عبد الله بن أبي أمية عن عبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة قال أتي السارق … الحديث". وهذا الإسناد لا يصح لتدليس ابن جريج.
٤٥٤ - عبد الله بن الحارث (١): قال ابن المديني: لم يسمع من عبد الله ابن مسعود شيئًا، وقال أبو حاتم: حديثه عنه مرسل. قلت: هو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الملقب ببّه، ذكره العلائي وقال: ولد على عهد النبيّ ﷺ فأتى به فَحَنَّكَه ودعا له. ذكره ابن عبد البر في الصحابة لذلك، ولا صحبة له، بل ولا رؤية أيضًا، وحديثه مرسل قطعًا (٢). انتهى.
قال المُراجع: عبد الله بن الحارث ثقة وله رؤية ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٨٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٢٦٥) وعليه فإدراكه لعبد الله بن مسعود ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٦١٣) محتمل فقد أخرج مسلم حديثاً في صحيحه وفيه أن عبد الله بن الحارث قال "كنت واقفاً مع أبي بن كعب" (صحيح مسلم ٨/ ١٧٥ رقم ٢٨٩٥) فأبي بن كعب ﵁ متوفي في ٢٢ هـ لقول الأكثر (تهذيب الكمال رقم ٢٧٩ ومشاهير علماء الأمصار رقم ٣١). وعليه فسماعه صحيح عن ابن مسعود ﵁ إذا صح الإسناد إليه عن ابن مسعود ﵁.
стр. 395
٤٥٥ - ع: عبد الله بن الحارث البصري، أبو الوليد (١)، زوج أخت محمد ابن سيرين: روى عن النَّبِيِّ ﷺ وهو تابعي بلا خلاف، فحديثه مرسل قطعًا (٢).
قال المُراجع: ويؤيد هذا الكلام بأن أن من الذين رووا عن عبد الله بن الحارث هذا هو المثنى بن سعيد الضبعي من الطبقة السادسة من صغار التابعين (تهذيب الكمال رقم ٣٢١٧ وتقريب التهذيب رقم ٦٤٧٠).
٤٥٦ - عبد الله بن الحارث (٣): قال ابن المديني: لم يسمع من ابن مسعود شيئًا. قال العلائي: كذا وجدته بخط الحافظ الضياء لم يزد على ذلك، وكذلك هو في المراسيل عنه وعن أبي حاتم أيضًا، وأظنه ببّه المتقدم أو الزبيدي الكوفي وهو معدود في الرواة عن ابن مسعود (٤). قلت: ذكر المزي كلام ابن المديني وأبي حاتم في ترجمة ببّه (٥)، وهو الظاهر كما تقدم. انتهى.
٤٥٧ - عبد الله بن حبيب (٦)، أبو عبد الرحمن السلمي: قال شعبة: لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود، ولكنَّه قد سمع من علي. وقال أبو حاتم: ليس تثبت روايته عن علي، فقيل له: سمع من عثمان ابن عفان؟ قال: روى عنه لا يذكر (٧) سماعًا. وقيل ليحيى بن معين: سمع أبو عبد
стр. 396
الرحمن السلمي من عمر؟ قال: لا. وقال أحمد بن حنبل في قول شعبة: لم يسمع من ابن مسعود: أراه وهمًا. قال العلائي: أخرج له البخاري حديثين عن عثمان أحدهما: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، والآخر أنّ عثمان أشرف عليهم وهو محصور (١)، وقد علم أنَّه لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، وأخرج النسائي روايته عن عمر (٢)، وقد ثبت في صحيح البخاري أنَّه جلس للإقراء في خلافة عثمان، وروى حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد، قال: تعلم أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان وعرض على عليٍّ. وقال عاصم بن أبي النَّجود، وهو ممن قرأ على أبي عبد الرحمن: إنَّه قرأ على عليّ. وقال أبو عَمرو الداني: أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضًا عن عثمان وعليّ وابن مسعود وأبيّ بن كعب وزيد بن ثابت، وكل هذا مما يعارض الأقوال المتقدمة (٣). انتهى.
قال المُراجع: ويؤكد كلام العلائي أيضاً أن عبد الله بن حبيب هذا ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٧٣ هـ تقريباً (الكاشف رقم ٢٦٨١) وعليه فإدراكه محتمل:
أ. لعمر بن الخطاب ﵁ المتوفي في ٢٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٨٨٨) ولعثمان بن عفان ﵁ المتوفي في ٣٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٥٠٣) و ولعبد الله بن مسعود ﵁ المتوفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٦١٣) ولأبي بن
стр. 397
كعب ﵁ المتوفي في ٢٢ هـ على قول الأكثر لقول الأكثر (تهذيب الكمال رقم ٢٧٩ ومشاهير علماء الأمصار رقم ٣١) ولزيد بن ثابت ﵁ المتوفي في ٤٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢١٢٠).
٤٥٨ - ع: عبد الله بن حَنْطب (١): أخرج الترمذي من طريق ابن أبي فديك عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده أنَّ النَّبِيَّ ﷺ رأى أبا بكر وعمر، فقال: هذان السمع والبصر (٢)، وفيه اختلاف على ابن أبي فديك، وأثبت ابن عبد البر صحبته (٣)، وكذلك ابن حبان (٤). قلت: وقال الترمذي: لم يدرك النَّبِيَّ ﷺ . انتهى.
قال المُراجع: الراجح أن عبد الله بن حنطب صحابي فقد صح الإسناد إليه أن عبد الله بن حنطب قال "كنت مع رسول الله ﷺ … " (تاريخ دمشق ٤٤/ ٦٧ رقم ٩٤٦٥) ولا إضطراب فمداره على ابن أبي فديك وهو مكثر في الحديث ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وقال أبو حاتم "له صحبة" وذكره ابن حبان في الصحابة (تهذيب التهذيب ٥/ ١٩٢). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٣/ ٧٣ رقم ٤٤٣٢) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" وتعقبه الذهبي بقوله "حسن". وأما قول الترمذي "هذا مرسل. وعبد اللَّه بن حنطب لم يدرك النبي ﷺ " فتعقبه ابن حجر فقال "قد أخرجه ابن مندة من طريق موسى بن أيوب عن
стр. 398
ابن فديك، فقال فيه: كنت جالسا عند النبي ﷺ . فهذا اقتضى ثبوت صحبته" (الإصابة في معرفة الصحابة ٤/ ٥٦).
٤٥٩ - ع: عبد الله بن حنظلة الغسيل (١) ابن أبي عامر الراهب: أخرج له أبو داود عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرًا أو غير طاهر … الحديث، وفي سنده اختلاف، وله أيضًا أحاديث أُخر. قال إبراهيم بن المنذر: توفي النَّبِيُّ ﷺ وله سبع سنين، وقد رآه وروى عنه، وقال ابن عبد البر: أحاديثه عندي مرسلة، وعَدَّه ابن حبان من الصحابة، قال: وكان عمره يوم توفي النَّبِيُّ ﷺ سبع سنين (٢).
قال المُراجع: الراجح أن عبد الله بن حنظلة صحابي فقد قال الدارقطني "ابنه عبد الله بن حنظلة الغسيل روى عن النبي ﷺ " (المؤتلف والمختلف ٣/ ١٧٣٤) فقد روى عنه التابعي عبد الله بن أبي مليكة وقال "عن عبد الله بن حنظلة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ … " (مسند البزار ٨/ ٣٠٩ رقم ٣٣٨١) وأخرجه له أحمد في مسنده (٣٦/ ٢٨٨ رقم ٢١٩٥٧).
٤٦٠ - ز: عبد الله بن خازم (٣) أمير خراسان: روى عن النَّبِيِّ ﷺ ، قال
стр. 399
المزي: يقال: إنّ له صحبة (١).
قال المُراجع: والصحيح أن الصحبة لا تصح له فقد أخرج البخاري في تاريخه الكبير (٥/ ٥٩) وقال: قال لي مخلد: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي سمعت أبي عن أبيه: رأيت ببخارى رجلا على بغلة بيضاء، عليه عمامة خز سوداء، يقول: كسانيها رسول الله ﷺ " وقال عبد الرحمن: نراه ابن خازم السلمي". وهذا الإسناد لا يصح لجهالة سعد بن عثمان الرازي والد عبد الله الدشتكي فقد ذكره الذهبي وقال "عن صحابي رآه ببخارى، لا يدري من هما" (ميزان الاعتدال رقم ٣١٢٠) ولم يرو عنه سوى ابنه عبد الله (تهذيب الكمال رقم ٢٢٢١). ولم يوثقه معتبر.
٤٦١ - ع: عبد الله بن خالد بن أَسيد (٢): ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته (٣).
قال المُراجع: والصحيح أن عبد الله بن خالد هذا لا تصح له الصحبة فليس
стр. 400
له رواية عن النبي ﷺ أو ما يدل على حضوره أو سماعه، "قال أبو نعيم: في صحبته ورؤيته نظر. وكذا قاله ابن مندة وغيره. وذكره في التابعين: ابن حبان وابن سعد وغيرهما" (الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة رقم ٥٤٨).
٤٦٢ - ع: عبد الله بن الخليل أبو الخليل (١): قال أبو داود: لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري (٢).
٤٦٣ - ع: عبد الله بن دينار (٣): مولى ابن عمر أنّ عمر خرج من الليل، فسمع امرأة تقول: تطاول هذا الليل واسود جانبه … الحديث. قال النخشبي: هو مرسل، وهو كما ذكر؛ لأنّ ابن دينار لم يسمع من عمر (٤).
٤٦٤ - عبد الله بن ذَكْوَان، أبو الزِّناد (٥): قال أبو حاتم: لم ير ابن عمر، بينهما عبيد بن حنين، وقال مرّة: لم يدرك ابن عمر. قال العلائي: سمع من أنس، وروى عن ابن عمر وعن عمر بن أبي سلمة، وذلك مرسل، قاله في التهذيب. انتهى. قلت: وقال خليفة بن خياط: طبقة عددهم عند الناس في أتباع
стр. 401
التابعين، وقد لقوا الصحابة، منهم: أبو الزناد قد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن مالك وأبا أمامة بن سهل بن حنيف. وذكر في التهذيب أنَّه روى عن علقمة بن قيس، وأنَّه مرسل (١). انتهى.
قال المُراجع: عبد الله بن ذكوان ثقة مكثر في الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٣٢ هـ وله ٦٦ عام (تهذيب الكمال رقم ٣٢٥٣) وعليه فإدراكه محتمل لعمر بن أبي سلمة ﵁ المتوفي في ٨٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٩٠٩).
٤٦٥ - ع: عبد الله بن راشد الزَّوْفي (٢): لا يعرف له سماع من عبد الله بن أبي مرة، وجدته كذلك بخط الحافظ ضياء الدين المقدسي (٣). قلت: حكى ابن أبي حاتم هذا عن محمد بن إسحاق، أنَّه قال: لا يعرف سماعه من ابن أبي مرة (٤)، وكذا قال البخاري: إنَّه لا يعرف سماعه منه (٥)، وقال ابن حبان: إسناد منقطع (٦)، وحكاه في التهذيب (٧)، فلا حاجة لإبعاد النَّجعة في ذلك. انتهى.
قال المُراجع: القول بأن عبد الله بن راشد لم يسمع من عبد الله بن أبي مرة فيه نظر فعبد الله بن راشد من الطبقة السادسة وعبد الله بن أبي مرة من الطبقة
стр. 402
الثالثة (تقريب التهذيب رقم ٣٣٠٣ و ٣٦٠٩ على التوالي). ويعضده ما أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٤٨ رقم ١١٤٨) وقال: وقد أخرج حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي وأخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد قالا: ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة العدوي … الحديث". ثم قال الحاكم "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي.
٤٦٦ - عبد الله بن رُبَيِّعة (١): قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد الله ابن ربيعة الذي يروي عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه سمع رجلاً يؤذن في سفر، فقال النبيّ ﷺ مثل ما قال (٢). قلت لأبي: فله صحبة؟ قال: إنْ كان السلمي فهو من التابعين، وإنْ كان غيره روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، فإنَّه يدخل في المسند. وقال أبو حاتم أيضًا: عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبيّ ﷺ ، وهو من أصحاب ابن مسعود، وقال أيضًا: عبد الله بن ربيعة يروى عن ابن عباس وعبيد بن خالد. روى عنه عمرو بن ميمون وعلي بن الأقمر ومنصور وعطاء بن السائب. قال العلائي: عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي عن النَّبِيِّ ﷺ في سنن النسائي أنَّه سمع رجلاً يؤذن في سفر، فقال مثل ما قال. اختلف في صحبته، فأثبتها ابن المديني وغيره، وتردد فيه أبو حاتم مرة، ثم جزم في موضع آخر بأنَّه ليست
стр. 403
له صحبة، وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين (١). انتهى. قلت: ورُبَيِّعة بضم الراء وتشديد الياء مصغرًا. انتهى.
قال المُراجع: عبد الله بن ربيعة بن فرقد صحابي فقد روى عنه التابعي عمرو بن ميمون وقال " عن عبد الله بن ربيعة السلمي وكان من أصحاب رسول الله ﷺ … " (سنن النسائي الصغرى ٤/ ٧٤ رقم ١٩٨٥) وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه "أنه كان مع رسول الله ﷺ في سفر … " (سنن النسائي الصغرى ٢/ ١٩ رقم ٦٦٥) وأخرج له أحمد في مسنده (٣١/ ٢٩٨ رقم ١٨٩٦٤).
٤٦٧ - ع: عبد الله بن زُبَيب الجَنَدي (٢): ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته (٣).
قال المُراجع: لا تصح الصحبة لعبد الله بن زبيب ويعضد ذلك بأن ليس له رواية عن النبي ﷺ أو ما يدل على صحبته كالحضور أو السماع بإسناد صحيح فلم يرو عنه سوى كثير بن سويد الجندي (التاريخ الكبير ٦/ ١١٣) وكثير مجهول الحال لم يرو سوى معمر (التاريخ الكبير ٨/ ٤٠١).
٤٦٨ - ع: عبد الله بن زُغْب (٤): ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته (٥)،
стр. 404
وأثبت أبو زرعة الدمشقي صحبته، وفي التهذيب: أنَّه تابعي (١).
قال المُراجع: الراجح أن عبد الله بن زغب تابعي ثقة فقد قال الحاكم في سند حديث أحد رجاله عبد الله هذا "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعبد الرحمن بن زغب الإيادي معروف في تابعي أهل مصر" (المستدرك ٤/ ٤٧١) وروى عنه عبد الرحمن بن عائذ وضمرة بن حبيب (معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٦٦٣). وأخرج له الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٧١ رقم ٨٣٠٩) وقال الذهبي "صحيح". وأما الصحبة لم تثبت له. فلم يصح إسناد حديثه والذي فيه أنه سمع النبي ﷺ (معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٦٦٤ رقم ٤١٦٩) لوجود نصر بن خزيمة وأبوه مجهولان ولم يوثقهما أحد.
٤٦٩ - عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي (٢): قال أبو حاتم: لم يسمع من أبي الدرداء. قلت: وكذا قال البيهقي: إنَّه لم يسمع من أبي الدرداء. انتهى. قال العلائي: روى عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت وسلمان الفارسي، وذلك مرسل. قاله المزي في التهذيب (٣). انتهى. قلت: ذكر المزي في التهذيب مع هؤلاء الثلاثة معاوية بن أبي سفيان، وقال في روايته عن الأربعة، يقال: مرسل، ثم حكى عن أبي حاتم، أنَّه قال: روى عن سلمان مرسلاً، وعن أبي الدرداء مرسلاً، وعن البخاري: يقال: إنَّه سمع من سلمان، وعن أبي زرعة الدمشقي: لا أعلم
стр. 405
عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ ، وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام (١). انتهى.
قال المُراجع: وأما قول أبي زرعة الدمشقي "لا أعلم عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ " فيه نظر فعبد الله بن أبي زكريا شامي ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١١٩ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٣٢٤) فإدراكه صحيح لصغار الصحابة من أهل الشام كعبد الله بن بسر ﵁ المتوفي في ٨٨ هـ على أقل تقدير وأبي أمامة صدي بن عجلان المتوفي في ٨٦ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٢٢٨ و ٢٩٢٣) ويعضده ما قاله الحسين بن حرب بسند حسن: أنا المعتمر بن سليمان عن برد عن سليمان بن موسى قال بينما أنا في سوق حمص في بعض ما كنت أغزو إذا أنا بعبد الله بن أبي زكريا وأبي مخرمة قلت أين تريدان قالا نريد أن نأتي أبا أمامة قلت فإني معكما قالا إن شئت فانطلقا إليه فذكر الكذب فعظمه ثم قال لأنتم أبخل … " (البر والصلة ١٥٣/ ٢٩٨ وتاريخ دمشق ٢٢/ ٣٦٧ ترجمة سليمان بن موسى و ٦٧/ ٢٠١).
٤٧٠ - ع: عبد الله بن زياد بن سمعان (٢): أحد المتروكين. قال الدارقطني: روى عن الزهري والعلاء بن عبد الرحمن، وزعم أنَّه رأى مجاهدًا، فأنكر عليه ابن إسحاق (٣).
стр. 406
٤٧١ - عبد الله بن زيد، أبو قِلابة الجَرْمي (١): قال علي بن المديني: لم يسمع من هشام بن عامر وروى عنه، ولم يسمع من سَمرة بن جُندب. قلت: كذا رأيته في مراسيل ابن أبي حاتم، لكن في التهذيب للمزي عن علي بن المديني: أنَّه سمع سمرة بن جندب عكس ما تقدم، فالله أعلم. انتهى. وقال أبو زرعة: لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وروايته عن عليٍّ مرسلة، وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب، بينهما عمرو بن بُجْدان، ولم يدرك زيد بن ثابت. وقال أبو حاتم: أبو قلابة عن النعمان بن بشير. قال يحيى بن معين: هو مرسل (٢)، وقال أبو حاتم: قد أدركه، لا أعلم سمع منه. قال العلائي: وبخط الحافظ الضياء: أنَّه لم يسمع من أبي ثعلبة الخُشَني، ولا يُعرف له سماع من عائشة. انتهى. قلت: إرسال روايته عن أبي ثعلبة قاله الترمذي في السير من جامعه، والدارقطني في العلل، والبيهقي في سننه (٣)، فلا حاجة إلى عزوه إلى الضياء. انتهى. قال العلائي: روايته عن عائشة في صحيح مسلم (٤)، وكأنَّه على قاعدته، وعن حذيفة في سنن أبي داود، وعن أبي ثعلبة وابن عباس في جامع الترمذي، وعن عمر بن الخطاب وأبي هريرة وابن عباس ومعاوية وسمرة والنعمان بن بشير في سنن النسائي، والظاهر في ذلك كله الإرسال. نعم روايته عن مالك ابن الحويرث وأنس بن مالك وثابت بن
стр. 407
الضحاك متصلة وهي في الكتب الستة (١). انتهى. قلت: ذكر المزي روايته عن أنس بن مالك الكعبي وسمرة بن جندب وأبي زيد عمرو بن أخطب ساكتًا عليها، وذكر روايته عن حذيفة بن اليمان، وجزم بأنَّها مرسلة، وذكر روايته عن عمر، وقال: لم يدركه، وذكر روايته عن ابن عباس وابن عمر ومعاوية والنعمان بن بشير وهشام بن عامر الأنصاري وأبي ثعلبة الخشني وأبي هريرة، وقال: يقال لم يسمع منهم، وعائشة، وقال: يقال: مرسل (٢). وقال العجلي: لم يسمع من ثوبان شيئًا (٣). انتهى.
قال المُراجع: أبو قلابة الجرمي ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٠٤ هـ على قول الأكثر (تهذيب الكمال رقم ٣٢٨٣ ومشاهير علماء الأمصار رقم ٦٤٩ والعبر في خبر من غبر ١/ ٩٦) وعليه فإدراكه محتمل:
أ. لهشام بن عامر ﵁ فقد روى عن هشام بن عامر أيضاً حميد بن هلال (تهذيب الكمال رقم ٦٥٨٠) وحميد بقي إلى قريب سنة عشرين ومائة (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٠٩) وقد أخرج الحاكم في المستدرك (٤/ ٥٥٤ رقم ٨٥٥١) وقال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن هشام بن عامر الأنصاري ﵁ … الحديث". ثم قال الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي،
стр. 408
ب. ولسمرة بن جندب ﵁ المتوفي في ٥٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٦٣٠) فقد أخرج الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٠٥ رقم ٧٣٧٦) وقال: فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ سفيان بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب ﵁ … الحديث"،
ث. ولعبد الله بن عمرو ﵁ المتوفي في ٦٣ هـ على أقل تقدير (تهذيب الكمال رقم ٣٤٥٠) فقد أخرج أحمد في مسنده (١١/ ٦٣١ رقم ٧٠٥٥) وقال: حدثنا عفان حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمرو … الحديث"،
ج. ولعلي بن أبي طالب ﵁ المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣)،
ح. ولمعاوية بن أبي سفيان ﵁ المتوفي في ٦٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٧٥٨) فقد أخرج أحمد في مسنده (٢٨/ ٥٩ رقم ١٦٨٤٤) وقال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا خالد الحذاء عن ميمون القناد عن أبي قلابة عن معاوية بن أبي سفيان … الحديث". وهذا إسناده رجاله ثقات سوى ميمون القناد وهو حسن الحديث فقد ذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه خالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة وكهمس بن الحسن وموسى بن سعد (تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٩٤) وقال الذهبي "وثق" (الكاشف ٢/ ٣١٢) وليس له سوى حديث في كتب السنة (سنن أبي داود ٦/ ٢٩١ رقم ٤٢٣٩) أخرجه له البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٩٢ رقم ٦١٢٠) ولم يتعقبه وقال "ورواه أيضا محمد بن سيرين عن معاوية في ركوب النمار. ورواه أبو شيخ الهنائي عن معاوية في ركوب النمار وفي
стр. 409
الذهب". وأما قول أحمد بن حنبل "ليس بمعروف" فقد روى أربع ثقات عنه فعرفوه،
خ. ولزيد بن ثابت ﵁ المتوفي في ٤٥ هـ على أقل تقدير (تقريب التهذيب رقم ٢١٢٠) فقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (١٥/ ١٧٤ رقم ٢٩٣٠١) وقال: حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة عن زيد ابن ثابت … الأثر"،
د. ولعمرو بن أخطب ﵁ المتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان (تاريخ الإسلام ٤/ ٤٦٣) وعبد الملك توفي في ٨٦ هـ (سير أعلام النبلاء ٤/ ٢٤٦)،
ذ. ولنعمان بن بشير ﵁ المتوفي في ٦٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧١٥٢) فقد أخرج أحمد في مسنده (٣٠/ ٣٤٠ رقم ١٨٣٩١) وقال: حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير … الحديث"،
ر. ولأبي ثعلبة الخشني ﵁ المتوفي بعد ٤٠ هـ على الأقل (تقريب التهذيب رقم ٨٠٠٦) فقد أخرج ابن الجعد بسند صحيح في مسنده (١٨٤/ ١١٩٣) وقال: حدثنا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل نا شعبة عن أيوب قال: سمعت أبا قلابة عن أبي ثعلبة الخشني … الحديث". وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٤٢ رقم ٥٠٤) ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فإن عللاه بحديث حماد بن سلمة وهشيم عن خالد حيث زاد أبا أسماء الرحبي في الإسناد فإنه أيضا صحيح يلزم إخراجه في الصحيح على أن أبا قلابة قد سمع من أبي ثعلبة"،
ز. ولعائشة ﵁ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) فقد أخرج أحمد في مسنده (٤٠/ ٢٤٢ رقم ٢٤٢٠٤) وقال: حدثنا إسماعيل حدثنا
стр. 410
خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عائشة … الحديث"،
س. ولثوبان ﵁ المتوفي في ٥٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٥٨) فقد جاء جامع معمر (١٠/ ٤٥٨ رقم ١٩٦٩٤): أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ثوبان … الحديث"،
ش. ولأبي هريرة ﵁ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٤٢٦) فقد أخرج أحمد في مسنده (١٤/ ٥٤١ رقم ٨٩٩١) وقال: حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة … الحديث" ويعضده قول الدارقطني عنه في علله (١١/ ٢١٧ رقم ٢٢٣٦): والصحيح عن أبي قلابة عن أبي هريرة".
٤٧٢ - ع: عبد الله بن سالم (١): ذكره الصغاني هكذا لم يزد فيمن اختلف في صحبته (٢).
قال المُراجع: ولا تثبت له صحبة بإسناد صحيح إلى النبي ﷺ فليس له سوى حديث عن النبي ﷺ في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ١٦٨٣ رقم ٤٢١٦) ولا يصح لتدليس الوليد بن مسلم.
٤٧٣ - ز: عبد الله بن سَخْبرة (٣)، عن أبي بكر الصديق مرسل. قاله في التهذيب (٤).
стр. 411
قال المُراجع: عبد الله بن سخبرة ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد ولد في حياة النبي ﷺ وتوفي في دولة يزيد بن معاوية سنة نيف وستين هـ (سير أعلام النبلاء ٤/ ١٣٣) وعليه فإدراكه محتمل لأبي بكر الصديق ﵁ المتوفي في ١٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٦٧) فقد روى عن أبي بكر ﵁ أيضاً قيس بن أبي حازم (تهذيب الكمال رقم ٣٤١٨) والمتوفي في ٩٠ هـ أو قبلها (تقريب التهذيب رقم ٥٥٦٦).
٤٧٤ - ع: عبد الله بن سُراقة (١): قال البخاري: لا نعرف له سماعًا من أبي عُبيدة؛ يعني ابن الجراح (٢). قال العلائي: وذلك في جامع الترمذي (٣)، ومنهم من جعل له صحبة، وفيه نظر (٤).
قال المُراجع: وأما قول البخاري عن عبد الله سراقة "لا نعرف له سماعًا من أبي عُبيدة" فذلك لشرط البخاري بضرورة تحقق لقاء الراوي بمن روى عن ولا يكتفي بالمعاصرة وإمكان الأخذ. وهذا خلاف شرط مسلم وغيره الذين
стр. 412
يكتفون بالمعاصرة إذا وثق الراوي وخلا من التدليس. ومع شرط مسلم فسماع عبد الله بن سراقة من أبي عبيدة ﵁ محتمل لأسبابٍ:
الأول: عبد الله بن سراقة بصري ثقة ولم يعرف بالتدليس (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣١)،
والثاني: روى عنه عبد الله بن شقيق وعبد الله توفي في ١٠٨ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٣٨٥)،
والثالث: ليس لعبد الله بن سراقة سوى حديث واحد وهو عن أبي عبيد الله ﵁ أخرجه له الترمذي في جامعه (٤/ ٧٧ رقم ٢٢٣٤) وقال "حديث حسن غريب من حديث أبي عبيدة بن الجراح لا نعرفه إلا من حديث خالد الحذاء" والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٨٥ رقم ٨٦٢٩) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي.
٤٧٥ - ز: عبد الله بن السَّرِيّ الأنطاكي (١): روايته عن محمد بن المنكدر في سنن ابن ماجه (٢) ولم يدركه. قاله في التهذيب (٣).
٤٧٦ - ع: عبد الله بن أبي سَلَمة الماجِشُون (٤)
: أخرج له النسائي عن عائشة وأم سلمة (٥)
стр. 413
قال الذهبي: وما أظنه أدركهما (١). قلت: وقال المزي: قيل لم يسمع منهما (٢). انتهى.
قال المُراجع: عبد الله بن أبي سلمة ثقة ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٠٦ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٣٦٦) وعليه فإدراكه محتمل لعائشة ﵁ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) ولأم سلمة ﵂ المتوفية في ٦٠ هـ على أقل تقدير (تهذيب الكمال رقم ٧٩٤١).
٤٧٧ - عبد الله بن أبي سلمة (٣): عن عمر بن الخطاب وعن سعد بن أبي وقاص وكلاهما مرسل، قاله أبو زرعة، قال: وهو الذي روى عنه صدقة بن يَسار (٤).
стр. 414
٤٧٨ - عبد الله بن شُبْرمة (١): قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئًا (٢). قلت: روى له النسائي عنه عن ابن عباس: "حرمت الخمر قليلها وكثيرها"، ثم قال: لم يسمعه من عبد الله بن شداد، ثم رواه من روايته عن الثقة عن عبد الله بن شداد (٣). انتهى.
٤٧٩ - ع: عبد الله بن شُبَيْل الأصمعي (٤): قال الصغاني: في صحبته نظر (٥).
قال المُراجع: الراجح أن له صحبة وليس له رواية عن النبي ﷺ ، قال ابن حجر "وذكره الطبري وقال: كان على مقدمة الوليد بن عقبة لما غزا أذربيجان، فأغار على أهل موقان ففتح وغنم، فطلب أهل أذربيجان الصلح. قلت: وقد تقدم غيره مرة أنهم كانوا لا يؤمرون إلا الصحابة" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ٤٧٦٠).
٤٨٠ - ع: عبد الله بن شداد بن الهاد (٦): تابعي، قال أحمد بن حنبل: لم
стр. 415
يسمع من النَّبِيِّ ﷺ شيئًا (١).
٤٨١ - ع: عبد الله بن شِمْر الخَوْلاني (٢): ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته (٣).
قال المُراجع: وليس له رواية عن النبي ﷺ ، قال ابن حجر: ويقال ابن شمران الخولاني. قال ابن يونس: هو من أصحاب النبي ﷺ معروف من أهل مصر. شهد فتح مصر. وقال أبو نعيم: عداده في التابعين" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ٤٧٦٩).
٤٨٢ - عبد الله بن شَوْذَب (٤): قال أبو حاتم: روى عن الحسن ولم يره، ولم يسمع منه، ورأى طاوسًا (٥).
قال المُراجع: القول بأن عبد الله بن شوذب لم يسمع من الحسن البصري فيه نظر لأمورٍ:
الأول: عبد الله بن شوذب صدوق ولم يعرف بالتدليس،
стр. 416
والثاني: عبد الله سكن البصرة وتوفي في ١٥٧ ومن الطبقة السابعة (تقريب التهذيب رقم ٣٣٨٧) والحسن البصري توفي في ١١٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٢٢٧) وقد روى عن الحسن البصري أيضاً السري بن يحيى من السابعة وتوفي في ١٦٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ١٢١٦ وتقريب التقريب رقم ٢٢٢٣)،
والثالث: أخرج الفريابي بسند حسن في صفة النفاق وذم المنافقين (١٤٥/ ١١١) وقال: حدثنا صفوان بن صالح حدثنا ضمرة بن ربيعة حدثنا عبد الله بن شوذب عن الحسن … الأثر".
٤٨٣ - ع: عبد الله بن صفوان بن أمية (١): أدرك زمن النَّبِيِّ ﷺ واختلف في صحبته (٢).
قال المُراجع: الصحيح أن عبد الله بن صفوان هذا تابعي ثقة فقد ذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار في تابعي المدينة (٥٩٩) وقال "من عباد أهل مكة وصالحيهم وافاضل التابعين ومتقنيهم" ولم يذكر صاحب تهذيب التهذيب. وأما سماعه أو رؤيته النبي ﷺ بلا مستند صحيح، قال ابن حجر "أخرج له العسكري حديثين مسندين لكن إسناد كل منهما فيه نظر" (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٦٥).
стр. 417
٤٨٤ - ع: عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري (١): أخو أنس لأمه، حنَّكه النبيُّ ﷺ ودعا له، ولا يُعرف له رؤية، بل هو تابعي، وحديثه مرسل (٢).
٤٨٥ - عبد الله بن عامر بن ربيعة الأصغر (٣): قال يحيى بن معين: نا حجاج عن أبي معشر قال: عبد الله بن عامر بن ربيعة أصابه شيء، فمات منه، وقد كان رأى النَّبِيَّ ﷺ ، فلما مات ولد لأمه آخر، فَسَمَّتْه: عبد الله بن عامر بن ربيعة، وهذا الآخر لم يسمع من النَّبِيِّ ﷺ شيئًا. قال العلائي: ولد على عهد النَّبِيِّ ﷺ ، قيل: سنة ست، وله عن النَّبِيِّ ﷺ في سنن أبي داود حديث يدل على حفظه عنه وهو صغير، وما عدا ذلك فمرسل، قاله ابن معين وغيره، فأما أخوه الأكبر فاستشهد يوم الطائف (٤). انتهى.
قال المُراجع: الراجح أنه لا تثبت الصحبة لعبد الله بن عامر لأسبابٍ:
الأول: ولد في ٦ هـ (تاريخ الإسلام ٦/ ١١٤) فلم يكن مميزاً عند وفاة النبي ﷺ ولا تصح صحبته،
والثاني: لا يصح بإسناد إليه ما جاء في سنن أبي داود (٧/ ٣٤٢ رقم ٤٩٩١) لجهالة حال مولى عبد الله بن عامر ولم يرو عنه سوى ابن عجلان (سنن أبي
стр. 418
داود ٧/ ٣٤٢ رقم ٤٩٩١) ولم يوثقه معتبر.
٤٨٦ - ع: عبد الله بن عامر بن كريز (١): ولد أيضًا على عهد النَّبِيِّ ﷺ ، فأتي به إليه وهو صغير، فتفل في فيه من ريقه. قال ابن عبد البر: وما أظنه سمع منه ولا حفظ عنه، بل حديثه مرسل (٢).
قال المُراجع: والراجح أن الصحبة لا تثبت له، قال ابن حجر: وقال ابن مندة في الصحابة: مات النبي ﵌ وله ثلاث عشرة سنة، كذا قال: وهو خطأ واضح، فقد ذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أن النبي ﵌ وجد يوم الفتح عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة، فقال: فارق إحداهن. ففارق دجاجة بنت الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبد الله فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية دون السنتين. وهذا هو المعتمد" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ٦١٩٥).
٤٨٧ - عبد الله بن عبد الرحمن (٣): قال شعبة: لم يدرك عليًّا (٤).
стр. 419
٤٨٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين (١): عن عثمان، قال أبو زرعة: مرسل (٢).
٤٨٩ - عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، أبو سلمة (٣): وهو بكنيته أشهر، ولذلك ذكره ابن أبي حاتم في الكنى، وقيل: اسمه إسماعيل. قال يحيى بن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا (٤). وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من أبي موسى الأشعري (٥)، وقال أبو زرعة: أبو سلمة عن أبي بكر مرسل. وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة. قال العلائي: قال يحيى بن معين والبخاري: لم يسمع من أبيه شيئًا. زاد ابن معين: ولا من طلحة بن عبيد الله، وذكره ابن المديني في جماعة لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت، وقال صالح بن محمد: لم يسمع من عمرو بن العاص شيئًا. انتهى. قلت: قال النووي: لم يدرك أبو سلمة (عمر)، وروايته عن عبادة بن الصامت في سنن ابن ماجه (٦) ولم يلقه قاله في التهذيب (٧). انتهى.
стр. 420
قال المُراجع: أبو سلمة بن عبد الرحمن ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ٩٤ هـ وله ٧٢ عام (تهذيب الكمال رقم ٧٤٠٩) وعليه فإدراكه محتمل:
أ. لأبيه عبد الرحمن بن عوف ﵁ المتوفي في ٣١ هـ (تهذيب التهذيب رقم ٦/ ٢٤٤) فقد أخرج خليفة بن خياط في مسنده (٤٤/ ٣٤) وقال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني شباب العصفري ثنا علي بن محمد المدائني عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام". وأيضاً أخرج النسائي في سننه الصغرى (٤/ ١٨٣ رقم ٢٢٨٥) وقال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب قال: حدثنا حماد بن الخياط وأبو عامر قالا: حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال: الصائم في السفر كالمفطر في الحضر". وصحح حديث أبي سلمة عن أبيه هذا أبو زرعة (علل ابن أبي حاتم ٣/ ٦٥ رقم ٦٩٣) وقال "الصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه، موقوف" وكذلك الدارقطني في علله (٤/ ٢٨١ رقم ٥٦٤) وقال "والصحيح عن أبي سلمة، عن أبيه موقوفا" وأيضاً الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (٣/ ١١٠ رقم ٩١١) وذكر ترجيح الدارقطني الذي ذكرناه هنا ولم يذكر ترجيح أبي زرعة الذي ذكرناه هنا أيضاً،
ب. ولطلحة بن عبيد الله ﵁ المتوفي في ٣٦ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٠٢٧) فقد جاء في حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر
стр. 421
(٢٩٢/ ٢١٥): حدثنا محمد عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين من بلي أسلما … الحديث" وقد صحح الدارقطني (علل الدارقطني ٤/ ٢١٤ رقم ٥١٨) وأخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة (٣/ ٢٦ رقم ٨٢٦) حديث أبي سلمة عن طلحة،
ت. ولزيد بن ثابت ﵁ المتوفي في ٤٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢١٢٠) فقد أخرج البيهقي بسند قوي في السنن الصغير (٤/ ١٠٤ رقم ٣٢٧٣) وقال: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان أنا أبو نعيم أنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن زيد بن ثابت … الأثر"،
ث. ولعمرو بن العاص ﵁ المتوفي سنة نيف وأربعين هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٠٥٣) فقد أخرج ابن أبي شيبة بسند قوي في مصنفه (٢٠/ ٣٦٣ رقم ٣٩٢٣٠) وقال: حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عمرو ابن العاص … الحديث"،
ج. ولعبادة بن الصامت ﵁ المتوفي في ٣٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣١٥٧) فقد أخرج أحمد في بسند قوي مسنده (٣٧/ ٣٦٣ رقم ٢٢٦٨٨) وقال: حدثنا عفان حدثنا أبان حدثني يحيى عن أبي سلمة عن عبادة بن الصامت … الحديث"،
خ. ولأبي موسى الأشعري ﵁ المتوفي في ٥٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٥٤٢) فقد أحمد بن عبد الله بن حنبل بسند حسن في فضائل عثمان (٤٧/ ٣) وقال: ثنا هدبة قال: ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي موسى، وعلي بن الحكم البناني عن أبي عثمان عن أبي موسى أن رسول الله
стр. 422
ﷺ … الحديث"،
د. ولأم حبيبة حمنة بنت جحش ﵁ فقد روى عنها أيضاً التابعية عمرة بنت عبد الرحمن المتوفية في ٩٨ هـ (تهذيب الكمال رقم ٧٨٩٥). وأخرج ابن عبد البر بسند قوي في التمهيد (١٠/ ١٢٦) وقال: واحتجوا أيضا بما حدثناه عبد الوارث بن سفيان قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا مسلم قال: حدثنا أبان وهشام الدستوائي قالا: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال أبان: عن أم حبيبة وقال هشام: إن أم حبيبة سألت رسول الله ﷺ قالت: إني أهراق الدماء فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي".
فائدة: قال أبو حاتم: الصحيح عن هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي سلمة: أن أم حبيبة سألت النبي ﷺ … وهو مرسل" (علل ابن أبي حاتم ١/ ٥٧٧ رقم ١١٩) بينما قال الدارقطني: قال حسين المعلم عن يحيى عن أبي سلمة أخبرتني زينب بنت أم سلمة أن امرأة عبد الرحمن كانت تهراق الدم وهو أشبه الأقاويل بالصواب" (علل الدارقطني ١٥/ ٣٨٣ رقم ٤٠٩١).
قال المُراجع: والجمع ممكن فمدار الحديث على يحيى بن أبي كثير ويحيى ثقة مكثر في الحديث في الحديث فيكون سمع الوجهين لأن يحيى من الحفاظ المكثرين فلا غرابة في تعدد شيوخه للحديث الواحد. وأيضاً فالوجه الذي رجحه أبو حاتم هو من رواية هشام الدستوائي عن يحيى والدستوائي من أثبت الناس في يحيى وأحفظ من حسين المعلم وأما الوجه الذي رجحه الدارقطني ففيه قصة تدل على أن راويه (حسين المعلم) حفظه. والجمع أولى.
стр. 423
٤٩٠ - ز: عبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي (١)، حجازي تابعي، روى عن النَّبِيِّ ﷺ مرسلاً أنَّه قتل يوم حنين مسلمًا بكافر قتله غيلة. رواه أبو داود في المراسيل (٢).
قال المُراجع: ويؤيد هذا الكلام أن الذي روى عن عبد الله بن عبد العزيز هذا هو عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني من صغار أتباع التابعين من الطبقة التاسعة (تقريب التهذيب رقم ٣٧٢٠).
٤٩١ - ز: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (٣): تابعي، روى عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه لمّا استعمل عليًّا على اليمن، قال له: "قدم الوضيع قبل الشريف". رواه أبو داود في المراسيل (٤).
قال المُراجع: ويؤيد كلام أبي زرعة هذا أن عبد الله بن عبد العزيز هذا توفي في ١٨٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٤٥) بينما علي ﵁ في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣).
٤٩٢ - ع: عبد الله بن عبيد الله بن أبي أمية المخزومي ابن أخي أم سلمة (٥):
стр. 424
ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته (١).
قال المُراجع: الراجح أن لعبد الله بن عبد الله صحبة فقد كان مميزاً عند وفاة النبي ﷺ ، قال ابن حبان "قبض رسول الله ﷺ وهو بن ثمان سنين" (الثقات ٥/ ٣٥) وقال أبو حاتم "له صحبة" (الجرح والتعديل ٥/ ٨٩). وليس له رواية بسند صحيح عن النبي ﷺ (علل ابن أبي حاتم ٢/ ٨٥ رقم ٢٣٠).
٤٩٣ - عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة (٢): عن عمر وعثمان، قال أبو حاتم: مرسل. قال العلائي: وقال الترمذي: لم يدرك طلحة بن عبيد الله (٣)، وروى ابن أبي مليكة عن أم سلمة أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يُقَطِّع قراءته. قال الترمذي: ليس إسناده بمتصل؛ لأنَّ الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مَمْلك عن أم سلمة (٤). انتهى.
٤٩٤ - ز: عبد الله بن عبيد بن عمير (٥): عن أبيه، ذكر ابن جريج أنَّه لم يسمع من أبيه شيئًا، ولا يذكره، حكاه عنه البخاري في تاريخه (٦)، وروايته عنه
стр. 425
عند الترمذي وابن ماجه (١).
قال المُراجع: القول بأن عبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من أبيه فيه نظر لأمورٍ:
الأول: عبد الله بن عبيد بن عمير ثقة ولم يعرف بالتدليس،
والثاني: عبد الله توفي في ١١٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٤٥٥) وأبوه توفي قبل ابن عمر (تقريب التهذيب رقم ٤٣٨٥)،
والثالث: أخرج أبو داود بسند حسن في سننه (٣/ ٤٠٤ رقم ٣٧٥٩) وقال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال: نا أبو بكر الحنفي قال: نا الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كنت مع أبي في زمان ابن الزبير إلى جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزبير … الأثر"،
والرابع: أخرج ابن حبان في صحيحه (١/ ٢٧٨ رقم ٢٩٧) وقال: أخبرنا الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني أبو العباس حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال "مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا".
٤٩٥ - عبد الله بن عُبَيْدة الرَّبَذي (٢)، أخو موسى بن عبيدة، قال يحيى بن
