مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٧٦ وسيأتى ذكر اخيه نجم الدين محمد ابن عثمان ان شاء اللّه تعالى *
١٧٢ - علي بن عثمان بن حسان بن محاسن الدمشقى الشاغورى علاء الدين ابن الخراط ولد سنة ٤ او ٥٥ وسمع من المسلم بن علان والقاسم الاربلى والنووى والتقي الواسطى وابن ابى عمر والمقداد القيسى والفخر علي وطبقتهم وطلب بنفسه فاكثر وتلا بالسبع على البرهان الاسكندرانى وشارك فى الفضائل وناب في الخطابة وكتب بخطه كثيرا فمن ذلك اختصار تفسير الطبرى وكان فيه انجماع عن الناس مع ملازمة الصلاة فى الجماعة قال الذهبى خرجت له مشيخة عن نحو المائة وكانت فيه فضيلة ولم يتزوج فيما علمت ومات فى ربيع الاول سنة ٧٣٩ *
١٧٣ - علي بن عثمان بن عبد الرحمن بن فارس المقدسى القرشى (١) كان متصدرا بالجامع الحاكمى وفيه خير وصلاح وانجماع مات في ذى الحجة سنة ٧٣٢ *
١٧٤ - علي بن عثمان بن عبد الواحد ابن الطيورى علاء الدين الحاسب كان فاضلا يشغل فى الحساب ويشهد على القيمة وله حلقة بالجامع الاموى مات فى شوال سنة ٧٢٦ *
١٧٥ - علي بن عثمان بن عبد الولى بن محمود الحلبى الحنفى كاتب المنسوب علاء الدين المعروف بالتل (٢) حبشى مات فى ذى الحجة سنة ٧٧٢ (٣) وقد جاوز التسعين (٤) ارخه ابن حبيب واثنى على كتابته *
стр. 1087
١٧٦ - علي بن عثمان بن علي بن عثمان الطائى الحلبى زين الدين بن فخر الدين خطيب جبرين ولد سنة ٧١٠ بحلب واخذ عن والده وغيره وحصل فى الفقه والاصول طرفا ودرس بالسيفية وخطب بالناصرية وكان محبوبا لاهل حلب كثير التواضع وكتب بخطه كثيرا وعلق بخطه فى الاصول كتابا تركه مسودة فعدم فى واقعة حلب مع اللنكية بعده وكان غالب فضلاء حلب تلامذة والده وهو جد قاضى حلب علاء الدين صاحب التاريخ لامه وارخ موته فى رابع عشرى شهر ربيع الآخر سنة ٧٦٩ ولم يكمل الستين *
١٧٧ - علي بن الفخر عثمان بن عمر بن عثمان الدمشقى ابن الحرستانى علاء الدين كان رئيس المؤذنين بالجامع الاموى وسمع من ابن الموازيني واسحاق النحاس وحدث ومات فى ربيع الاول سنة ٧٧٠ (١) *
١٧٨ - علي (٢) بن ابى عفان (٣) بن الحسين الخطيبى البغدادى محيى الدين ابو عفان (٤) المعروف بابن شيخ النجل ولد سنة ٦٢٨ (٥) وسمع من الكاشغرى وغيره ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٨ ارخه البرزالى *
١٧٩ - علي بن عثمان بن مصطفى الماردينى الاصل علاء الدين ابن التركمانى الحنفي ولد سنة ٦٨٣ وتفقه وتمهر وافتى ودرس وصنف التصانيف الحافلة ثم ولي القضاء فى شوال سنة ٧٤٨ ونزل بخلعته الى منزل القاضى زين الدين البسطامي الذى كان قبله فلما رآه بهت واستمر علاء الدين فى الوظيفة الى ان مات فى المحرم سنة ٧٥٠ وله من التصانيف غريب القرآن ومختصر ابن الصلاح والجوهر النقي وتخريج احاديث الهداية
стр. 1088
ومختصر المحصل والكفاية فى مختصر الهداية واشياء كثيرة لم تكمل وله نظم وسط فمنه قصيدة مدح بها الجاولي الدويدار *
اولها
اذا شغل (١) البرية فيك فاها … فكلى عنك بالخيرات فاها
١٨٠ - علي بن ابى سعيد (٢) عثمان بن يعقوب بن عبد الحق بن محبوب (٣) ابن حمامة المرينى ابو الحسن صاحب مراكش وفاس تسلطن بعد ابيه ابى سعيد عثمان فى سنة ٧٣١ (٤) وكان فقيها عادلا عالما شجاعا وامه نوبية وكان كامل السودد شديد المهابة كهلا شديد الادمة كثير الجيوش ذا همة عالية فى الجهاد ونشر العدل ابطل مكوسا وخمور او يقال ان عسكره ازيد من مائة الف وافتتح تلمسان سنة ٣٧ (٥) حاصرها فبرز صاحبها ليكبسه فقتل على جواده وذلك فى شهر رمضان وكانت وفاته بجبال المصامدة فى سنة ٧٥٢ وصادق الملك الناصر وهاداه وكان وصول كتابه الى القاهرة بالتعزية عن الناصر مع كاتبه ابن ابى مدين فى شعبان سنة ٧٤٥ بعد موت الناصر بمدة وذلك فى ولاية الصالح إسماعيل *
١٨١ - علي بن عثمان بن يوسف البعلى القطان المعروف بابن المسلوب سمع من ابن الشحنة شيئا من صحيح البخارى سمع منه ابو حامد بن ظهيرة وحدث عنه ومات فى سنة … (٦) *
١٨٢ - علي بن عثمان بن يوسف الانصارى علاء الدين عرف بابن الرسام الشاهد روى عن ابن المرسى وغيره ومات فى سلخ صفر سنة ٧٠٤ *
стр. 1089
١٨٣ - علي بن عرب احد اتباع الشيخ علي الدومرانى ذكره شيخنا الابناسى *
١٨٤ - علي بن علي بن ابراهيم بن ابى القاسم بن جعفر بن طارق بن مسمار علاء الدين ابن الصيرفى سمع من الفخر وابن شعبان وابن الزين وزينب بنت مكي وشامية بنت البكرى وغيرهم ومات فى حدود سنة ٧٤٠ *
١٨٥ - علي بن علي بن اسمح اليعقوبى الشافعى ابو الحسن النحوى المعروف بالشيخ علي ببلاده اخذته التتار من يعقوب (١) سنة ٦٥٦ حين دخلوا بغداد وكان صغيرا نحو العشر فاقام عند انسان فقيه ببلغار يقال له الشيخ صالح الهسكورى فحفظ المصابيح والمفصل والمفتاح (٢) وتميز ثم سكن الروم وولي مشيخة الحديث بها ثم تزهد ولبس دلفا ولف راسه بمئزر صغير وقصد دمشق من سنة بضع وثمانين فاقتات من النسخ وتصدى للافادة وكان ممن يحط على ابن تيمية وكان دينا خيرا وخرج قاصدا للحج فمات باللجون في شوال سنة ٧١٠ وله نيف وستون سنة *
١٨٦ - علي بن علي بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن سلطان ابو الحسن بن الزكى سمع من احمد بن الفرج (٣) بن مسلمة والكمال ابن العديم وابن عبد الدائم وغيرهم وحدث روى عنه البرزالى فى معجمه وقال مات فى شعبان سنة ٧٠٧ *
١٨٧ - علي بن علي بن محمد بن ابى سوادة بهاء الدين كاتب السر بحلب ومن نظمه فى تعزية *
وحقك ما تركت الكتب عمدا … بتعزية على هذا المصاب
стр. 1090
ولكن كلما اثبت سطرا … محته دموع عينى من كتابي
وله فى واقعة غازان فضائل (١) جليلة اثنى عليه ابن حبيب وقال مات سنة ٧٢٤ وقد جاوز السبعين *
١٨٨ - علي (٢) بن علي بن محمد بن ابى العز الحنفى قاضى القضاة بدمشق ثم بالديار المصرية ثم بدمشق وهو الذى امتحن بسبب اعتراضه على قصيدة ابن ايبك الدمشقى مولده سنة احدى وثلاثين وسبعمائة ووفاته سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة ثم تلمذ المؤلف وكان يلزمه ذكره وذكره بالاسماء فسماه محمدا والصواب علي واللّه اعلم *
١٨٩ - علي بن علي الجريري (٣) مات ابوه وهو ابن سنتين لان مولد هذا سنة ٤٣ ثم نشأ هذا على طريقة ابيه ببلده وصار له اتباع ومعتقدون ووجاهة ومات فى جمادى الاولى سنة ٧١٥ *
١٩٠ - علي بن عمر بن التقى احمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الصورى الاصل ثم الصالحى (٤) سمع من جده التقى احمد بن عبد مؤمن والعز الفراء والتقى سليمان وغيرهم وسمع من عيسى المغارى مشيخته تخريج ابن المحب ومن التقى سليمان كتاب البعث لابن ابى داود واجاز له ابو الفضل ابن عساكر وابن القواس وجماعة فى سنة ٩٧ (٥) وكان يتوكل على الطواحين ولحقه صمم وكان يتلو القرآن كثيرا ومات فى جمادى الآخرة سنة (٦) ٧٧٢ وقد بلغ الثمانين وحدث عنه ابو حامد ابن ظهيرة *
стр. 1091
١٩١ - علي بن العز عمر بن احمد بن عمر بن ابى بكر بن عبد اللّه بن سعد الانصارى المقدسى الحنبلى بهاء الدين ابو الحسن بن العز المقدسى الشروطى ولد سنة ستين فى رجب وسمع من ابن عبد الدائم والكرماني وغيرهما واشتغل فمهر فى الشروط واجاد الخط ومتع بحواسه حتى قارب التسعين وهو يقرأ الخط الدقيق وكان يستحضر اسماء الناس وتواريخهم وكان قد شهد عند قاضى القضاة ابن خلكان فمن بعده الى ان مات قال السبكى كنت اذا اشكلت علي قراءة كتاب اواريه (١) اليه فقرأه بلا كلفة وقد خرجت له مشيخة وحدث فمن مسموعاته على ابن عبد الدائم الاربعين للآجرى وجزء ابن الفرات والمبعث لهشام بن عمار وجزء ابن عرفة وصحيح مسلم وجزء بكر بن بكار وتاسع الحنائيات وعلى الكرمانى مجالس المخلدى وغير ذلك ومات فى منتصف المحرم سنة ٧٤٩ وقرأت بخط السبكى كان عديم النظير فى معرفة الخطوط والشروط والمكاتيب الحكمية وكان يحفظ شعرا كثيرا وكان نزه النفس عدلا عارفا وكان قد قارب التسعين وهو يكتب الخط المليح ويقرأ الخط الدقيق ووجهه احمر نضر ﵀ واسكنه الجنة انتهى ما وجدته بخطه *
١٩٢ - علي بن عمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزري ثم الصالحى لقبه ابو الهول ولد سنة … (٢) وسمع الكثير من التقى سليمان بن حمزة وسمع ايضا من ابن الزراد وفاطمة بنت جوهر وفاطمة بنت الفراء وكان فيه خير
стр. 1092
ومحبة لاهل الحديث ومات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٩ (١) ومن مسموعه على التقى سليمان السرائر للعسكرى والفرائض للنووى (٢) والتاسع من فوائد (٣) الحمامى والمائة السريحية (٤) وجزء ابى الجهم والطبقات لمسلم والثانى من المحامليات والرباعى لعبد الغنى بن سعيد وامالى ابن السماك والحلدى والطستى (٥) ومن حدث هو وولده وولد ولده والاربعون لعبد الصابونى (٦) وسمع ايضا من يحيى ابن سعد (٧) وابى بكر بن احمد بن عبد الدائم وجماعة *
١٩٣ - علي بن عمر بن عبد العزيز بن محمد بن ابى جرادة الحلبى الحنفى علاء الدين ابن العديم (اخو القاضى ناصر الدين الآتى ذكره سمع من جده جزء ابن عرفة انا ابن خليل وسمع (٨) السيرة الهشامية من الابرقوهي وسمع من بيبرس جزء البانياسى ومات سنة ٧٦٢ (٩) *
١٩٤ - علي بن عمر بن عبد اللّه بن عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل علاء الدين ابن خطيب بيت الآبار ولد سنة ٤٧ وسمع من جده لابيه ومن عمى ابيه يوسف ومحمد ومن النجيب نصر اللّه (١٠) ابن الصفار وغيرهم وحدث وكان مؤذنا بالجامع وكان قد مرض وتغيرت احواله الى ان مات فى شعبان سنة ٧٣٠ بعد اخيه محمد باربعة ايام *
стр. 1093
١٩٥ - علي بن عمر بن عبد اللّه الحموى العطار سمع من احمد بن ادريس بن مزيز الحنفى الحموى جزء البيتوتة وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة *
١٩٦ - علي بن عمر بن محمد الاسكندرانى المعروف بابن المحلوبة (١) سمع من ابى البركات بن روين وقرأ على البصير (٢) المربوطى وغيره قال البدر النابلسى في مشيخته كان عالما مفرطا (٣) منقطعا منحرف المزاج حتى انه ردم بابه بالحجارة من داخل وكان له جار يقوم له بما يرتفق به ويلي امره ويدلى له ما يحتاج اليه من سطحه فتشفعنا بجاره حتى ادخلنا اليه *
١٩٧ - علي بن عمر بن ابى بكر الوانى الخلاطى الصوفي المعروف بابن الصلاح نزيل مصر ولد سنة ٣٧ (٤) تقريبا وسمع من ابن رواج والسبط والمرسى وغيرهم وخرج له ابو الحسين بن ايبك وكان صالحا سهل القياد وتفرد فى عصره برواية حديث السلفى بالسماع بغير اجازة ولا حضور وقد تأخر بعده الختنى لكن كان سماعه وهو محضر وكان قد اضر بآخرة ثم عولج فابصر ومات فى المحرم سنة ٧٢٧ (٥) قال ابن رافع فى جزء شيوخ مصر سنة عشرين هو اسند من بقي من الشيوخ قلت حدثنا عنه الصردى وابن القربى والمهدوى ومريم بالسماع وغيرهم بالاجازة *
١٩٨ - علي بن عمر بن ابى بكر المرسى (٦) كاتب الحكم بحلب سمع على سنقر البخارى بفوت ذكره يحيى بن محمد بن سعد فى مشايخ الرواية بحلب لما رحل اليها سنة ٧٤٨ *
стр. 1094
١٩٩ - علي بن عمر بن ابى الفتوح الدمامينى (١) اجاز لعبد الرحمن ابن عمر القبابى *
٢٠٠ - علي بن عمر الجبرتى ملك المسلمين ببلاد الحبشة يأتى ذكره فى ترجمة حفيده محمد بن احمد بن على بن عمر *
٢٠١ - علي بن عمر الرقى ثم الدمشقى علاء الدين التعجيزى ولد سنة ٣ او ٦٨٤ واشتغل وحفظ التعجيز لابن يونس فنسب اليه واخذ عن البرهان الفزارى وكان يستحضر اشياء حسنة ومات فى شعبان سنة ٧٦٤ ارخه ابن رافع *
٢٠٢ - علي بن عوض بن محمد القاهرى (٢) السماك بباب القنطرة من اصحاب النجيب الحرانى *
٢٠٣ - علي بن عيسى بن داود بن شيركوه الكردى الدمشقي احد الامراء الطلبخاناة بدمشق كان بيده انظار كثيرة من اوقاف البيت الايوبى وولي نيابة حمص فى اواخر عمره فدخل اليها وباشرها سنة ومات فى رمضان سنة ٧٥٧ واتفق ان مات ابن عمه اسد الدين ابو بكر بن الاوحد بدمشق فى يوم وفاته *
٢٠٤ - علي بن عيسى بن سليمان بن رمضان بن ابى الكرم الثعلبى الشافعى بهاء الدين ابو الحسن بن القيم ولد سنة ٦١٣ وسمع من الفخر الفارسى وعبد العزيز بن باقا وسبط السلفى وغيرهم وكان قد باشر بركة (٣) الظاهر بيبرس وولي نظر الاحباس وصاهر الصاحب ابن حنا وحدث وتفرد بالرواية عن الفخر سمع منه الفخر الفارسى ومسعود الحارثى
стр. 1095
وابو الفتح بن سيد الناس والنور الهاشمى وابن رافع واحضر ولده عنده السبكى (١) والكبار وكان ممتعا بقواه يركب الخيل ويقوم لكل من يدخل عليه ويمشى فى حوائجه مع الدين والخير والتواضع واللطف الى ان مات فى ذى القعدة سنة ٧١٠ وقد قارب المائة وكان سماعه من الفخر سنة ٦٢٠ فعاش بعد سماعه تسعين سنة *
٢٠٥ - علي بن عيسى بن محمد بن ابى مهدى القهرى (٢) البستى بفتح الموحدة وسكون المهملة من شيوخ المحدثين منهم المحدث برهان الدين سبط ابن العجمى بحلب كتب منه اشياء ببلده (٣) وتعانى الادب ومهر في العربية ودخل المشرق فحج ثم دخل الى حلب فى سنة ٩٠ فكتب عنه الشيخ برهان الدين سبط ابن العجمى من نظمه وذكره القاضى علاء الدين فى ذيل تاريخ حلب وقال كان عالما قيما بالنحو يحفظ التسهيل وكان سريع الخط (٤) يعمل مجلس الوعظ فى شهر رجب وشعبان ورمضان فى كل سنة (٥) فيرتبه ويكتبه نحوا من سبعمائة سطر وينظر فيه فى يوم ترتيبه يوم الاربعاء ثم يكرر عليه فى يوم الخميس والجمعة ثم يمليه من صدره فى يوم السبت وكان يحفظ فوائد فى معانى القراءات (٦) والحساب وغير ذلك وتصدر لاقراء العربية بحلب ثم دخل الديار المصرية ثم الاسكندرية ثم دخل الروم فحصلت له ثروة واقام ببرصا الى ان مات سنة ٧١٩ انشدنى شمس الدين محمد بن الخضر الحلبى بالقاهرة عنه ملغزا فى مسك *
стр. 1096
قوله
كتبتم رموزا ولم تكتبوا … لهذا (١) الذي سبله واضحه
فما اسم جرى ذكره فى الكتاب … فان شئتم فاقرءوا الفاتحه
ففيها مصحف مقلوبه … يخبر عن حالة صالحه
وليست بغادية فافهموا … ولكنها ابدا رائحه
فنظمت الجواب
قرأنا الكتاب جهارا وقد … تبدى له السر فى الفاتحه
وجدناه من قبل تصحيفه … سهل له سبله الواضحة
وسل قبل تسع قبيل البروج … يرى ثم كالانجم اللائحه
بتغيير ثانيه مع قلبه … ومع حذفه ثم بالرائحة (٢)
٢٠٦ - علي بن عيسى بن مسعود بن منصور الزواوى ثم المصرى نور الدين ابن الشيخ شرف الدين ياتى نسبه فى ترجمة والده ولد بمصر سنة ١٣ وتفقه على ابيه وعلى برهان الدين السفاقسى واخذ عن الشيخ برهان الدين الرشيدى فى عدة علوم وسمع من التقي الدلاصى وابن القماح وابى حيان وغيرهم ودخل دمشق (٣) فلقي الحفاظ بها المزى والبرز الى والذهبى وسمع على الحجار وعلى زينب بنت الكمال ونزل له ابوه عن التدريس كما ياتى فى ترجمته ثم غلب عليه محبة التصوف فرحل الى زيارة الصالحين فلقي منهم جمعا وظهر على سرهم وتكلم على طريقتهم وظهرت فضائله وجاور بالمدينة الشريفة سنة ٥٢ وقبلها مرارا ورأى الشيخ عبد السلام ابن سعيد بن علوان المالكى (٤) النبى ﷺ وهو يقول
стр. 1097
قل لابن الزواوى يتكلم غدا فتكلم يوم الجمعة فى الروضة بعد العصر وحضر مجلسه العلماء والصلحاء وعاد الى مصر فمات بها بعد ذلك فى سنة ٧٦٩ وهو والد شمس الدين ناظر الاوقاف بمصر *
٢٠٧ - علي بن عيسى بن المظفر بن محمد بن الياس بن عبد الرحمن بن احمد ابن علي بن حمزة الانصارى الشيرجى (١) بهاء الدين الدمشقى ولد سنة ٣ او ٥٦ وحضر على جده المطعم وعلى عبد الرحمن بن سالم وسمع من إسماعيل بن ابى اليسر وابن عبد الدائم وغيرهما واجاز له الكمال الضرير وابو محمد بن عبد السلام ومحمد بن انجب والرشيد العطار وغيرهم وحدث وخرج له البرز الى مشيخة وكان حسن الخلق كثير التودد قوي الخط (٢) وكان عانى الجندية فى وقت ثم ترك وانقطع الى الخير والعبادة واتجر فى حانوت ومات فى ذى القعدة سنة ٧٤١ *
٢٠٨ - علي بن عيسى بن موسى بن غانم علاء الدين الصفدى ثم البعلى سمع من ابن الشحنة من صحيح البخارى وحدث ببعلبك سمع منه ابو حامد ابن ظهيرة وغيره *
٢٠٩ - علي بن عيسى المعروف بالدهش ولد سنة ٨٣ ذكره ابن رافع وقال اخبرنى انه سمع بعض الصحيح وكان كاتبا خيرا متوددا مات في رجب سنة ٧٦٠ *
٢١٠ - علي بن غازى بن قر ارسلان العادل بن المنصور بن المظفر صاحب ماردين وليها بعد ابيه فى ربيع الآخر سنة ٧١٢ فعاش سبعة عشر يوما ومات مسموما (٣) *
стр. 1098
٢١١ - علي بن الفضل بن رواحة سمع من نقط المنذرى (١) وحدث ومات سنة … (٢) *
٢١٢ - علي بن ابى الفتح بن هبة اللّه بن معمر المصرى (٣) ثم الحلبى سمع من ابى طالب ابن العجمى والتاج النصيبى وغيرهما وحدث سمع منه ابن عبثة (٤) وابو حامد بن ظهيرة والبرهان المحدث الحلبى *
٢١٣ - علي بن ابى الفضل بن محمد بن حسين (٥) الحلبى الرافضى قدم دمشق فاظهر الرفض وجاهر به حتى دخل الجامع الاموى رافعا صوته بسب اول من ظلم آل محمد وكان الناس حينئذ فى صلاة الظهر فاخذوه بين يدى السبكي (٦) فسأله من تعنى قال أبا بكر الصديق ثم رفع صوته فقال لعن اللّه فلانا وفلانا وذكر الخلفاء الثلاثة الراشدين باسمائهم (٧) وعطف عليهم معاوية ويزيد وكرر ذلك فامر به الى السجن ثم احضره بعد فعرض عليه التوبة فامتنع فعقد له مجلس فامر المالكى بضربه بالسياط فلم يرجع واعيد عليه ذلك مرارا وهو يبالغ فى ما هو فيه من السب واللعن الصريح فحكم المالكى بسفك دمه وذلك فى تاسع عشر جمادى الاولى سنة ٧٥٥ فقتل واحرق العامة جسده وطيف برأسه *
٢١٤ - علي بن قراسنقر علاء الدين اخرج من القاهرة بعد وفاة ابيه فى البلاد الشرقية الى دمشق امير طبلخاناة فدخلها فى ربيع الآخر سنة ٧٢٩ فعظمه تنكز واحبه ثم ترقى علاء الدين الى ان ولي تقدمة الف اخيرا وكان فيه ودو تواضع يحضر العقود والمحافل ومات فى جمادى
стр. 1099
الآخرة سنة ٧٤٨ *
٢١٥ - علي (١) ابن قشمير الناصرى الشهير بالوزير اثني عليه ابن حبيب وذكر انه باشر الجوبية الثانية مع تقدمة الف بالابواب الشريفة وارخ وفاته سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة *
٢١٦ - علي بن قيران الكريحى (٢) ابو الحسين السكزى بمهملة وكاف وزاى طلب الحديث وهو كهل فسمع الكثير وكتب الطباق ونسخ بخطه الردي ما لا يوصف ثم دخل دمشق وسمع من شيوخها ومات فى رمضان سنة ٧٤٤ وله ست وثمانون سنة قال الذهبى فى المعجم المختص كان فيه تعفف وصبر *
٢١٧ - علي بن قيران التركى الاعمى الشطرنجى ذكر الصفدى في شرح لامية العجم انه رآه بالقاهرة سنة ٧٢٨ يلعب مع اقوام (٣) ويحطهم ويغلبهم قال وكان يتحدث معنا ويشاركنا فى جميع ما نحن فيه ولا يغيب عنه شئ من متعلق الدست الذى يعلبه ويقوم الى الخلاء ويحضر ولا يغيب عنه شيء مما هو فيه وهو مشهور بالقاهرة *
٢١٨ - علي بن ابى القاسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصروى صدر الدين الحنفى ولد فى رجب سنة ٤٢ وتفقه وسمع الحديث من ابن عبد الدائم وابن الدرجى وغيرهما ودرس بالنورية (٤) والخاتونية ولازم القاضى شمس الدين ابن عطاء وزوجه ابنته واذن له فى الفتوى ثم ولي هو القضاء اكثر من عشرين سنة وانتهت اليه رياسة المذهب ببلده وكان عفيفا متمولا
стр. 1100
معظما عند الدمشقيين عالما بمذهبه مليح الشكل حسن البشارة حلو المذاكرة ومات فى شعبان سنة ٧٢٧ *
٢١٩ - علي بن مبارك شاه بن أبي بكر النساوى (١) الشيرازى يلقب امام الدين ولد سنة ٧٠٩ وسمع من الحافظ المزى وغيره قال ابن الجزرى فى مشيخة الجنيد البليانى كان اماما علامة جمع بين العلم والعمل وسمع بدمشق ومصر وقدس وغيرها ورجع الى شيراز بعلم كثير وشهر السنة بها ولم يؤرخ وفاته *
٢٢٠ - علي بن محمد بن ابراهيم بن عبد اللّه بن يوسف بن يونس بن ابراهيم ابن سليمان (٢) الارموى ثم الصالحى ابو الحسن ولد فى رجب سنة ٦٧٧ وسمع مشيخة الفخر منه وغير ذلك وكان مقصودا بالزيارة معتقدا حسن الملتقى والخلق كريم النفس مات فى شوال سنة خمس وخمسين وسبعمائة *
٢٢١ - علي بن محمد بن ابراهيم بن عمر بن خليل الشيحى بمعجمة مكسورة بعدها مثناة من تحت ساكنة ثم حاء مهملة نسبة الى شيحة من عمل حلب البغدادى الصوفى علاء الدين خازن الكتب بالسميساطية ولد سنة ٦٧٨ ببغداد وسمع بها من ابن الدواليبى وقدم دمشق فسمع من القاسم بن مظفر ووزيرة بنت عمر واشتغل كثيرا وجمع تفسيرا كبيرا سماه التاويل لمعالم التنزيل وشرح العمدة وهو الذى صنف مقبول المنقول فى عشر مجلدات جمع فيه بين مسند الشافعى واحمد والستة والموطا والدارقطنى فصارت عشرة كتب ورتبها على الابواب وجمع سيرة نبوية مطولة وكان حسن السمت والبشر والتودد قاله ابن رافع مات فى آخر شهر رجب
стр. 1101
او مستهل شعبان سنة ٧٤١ بحلب *
٢٢٢ - علي بن محمد بن ابراهيم السمرقندى الحنفى شيخ الخانقاه (١) بدمشق وكان فاضلا وقورا مات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٣ *
٢٢٣ - علي بن محمد بن احمد بن عبد اللّه اليونيني الشيخ شرف الدين ابو الحسين ولد فى رجب (٢) سنة ٦٢١ واحضر على البهاء عبد الرحمن وسمع من ابن الصباح (٣) وابن الزبيدى والاربلى وجعفر ومكرم وابن الجميزى والزكى المنذرى والرشيد العطار وابن عبد السلام وغيرهم وعنى بالحديث وضبطه وقرأ البخارى على ابن مالك تصحيحا وسمع منه ابن مالك رواية واملى عليه فوائد مشهورة وكان عارفا بكثير من اللغة حافظا لكثير من المتون عارفا بالاسانيد وكان شيخ بلاده والرحلة اليه ودخل دمشق مرارا وحدث بها وكان وقورا مهابا كثير الود لاصحابه فصيحا مقبول القول والصورة قال الذهبى حصل الكتب النفيسة وما كان فى وقته احد مثله وكان حسن اللقاء خيرا دينا متواضعا منور الوجه كثير الهيبة جم الفضائل انتفعت بصحبته وقد حدث بالصحيح مرات واتفق انه قدم دمشق فى شعبان ثم رجع الى بلده فى اول رمضان فدخل عليه فقير يقال له موسى وهو فى خزانة كتبه فضربه على راسه بعصى ثم بسكين فجرحه فامسك موسى فاظهر الاختلال وتجانن وضرب مرارا وهو يظهر الاختلال ومرض الشيخ الى ان مات فى عاشر شهر رمضان (٤) سنة ٧٠١ وكان ضربه فى اوائل رمضان *
стр. 1102
٢٢٤ - علي بن محمد بن احمد بن علي بن محمد بن عبد اللّه (١) بن جعفر الحسينى (٢) زين الدين نقيب الاشراف قال ابن حبيب فيه سمت وسكون ومواظبة على فعل الخير ومات فى سنة ٧٦٩ (٣) عن ست وستين سنة ويقال انه كان بهي المنظر حسن الشكل رحمه للّه وفيه يقول الاديب عبد الرحمن بن الحسن السخاوى (٤) *
قوله
ابا الحسن المرضى سرت من التقى … باحسن سيريا ابا الحسنين
ولا عجب ان قام بالحق اهله … وسار علي سيرة العمرين
٢٢٥ - علي بن محمد بن احمد بن احمد الازدى الحلبى (٥) المالكى امام مقام الخليل سمع من محمد بن يعقوب بن الجرائدى بالقدس سفينة من حديث السلمى (٦) والتوكل لابن ابى الدنيا وغيرهما وحدث روى عنه ابو حامد ابن ظهيرة بالاجازة *
٢٢٦ - علي بن محمد بن احمد بن الكناني (٧) ذكره الذهبى فى آخر طبقات القراء فى اصحاب التقي الصائغ سنة ٧٢٧ وهو آخر مذكور عنده *
٢٢٧ - علي بن محمد بن ابى بكر بن عبد اللّه بن مفرج الانصارى شمس الدين الفوى الاسكندرى الشافعى ولد فى حدود الثمانين وسمع من الدمياطى وابن دقيق العيد وعلق عنه من شرح الالمام وغيرهما وتفقه عند العلم العراقى وشارك فى الفضائل واختصر الروضة وولي
стр. 1103
مدرسة ابن السديد بقوص ونسخ بخطه كثيرا من الفقه واللغة والتصوف وكان ابن دقيق العيد ندبه فى تركته فرفع عليه فيها بعد موته شيء الى ابن جماعة فانكره ثم بلغه ان الفوى جلس مع الموقعين وذكر ان القاضى اذن له فى القعود (١) فانكره ايضا فتوجه الى قوص وولاه ابن السديد مدرسة الخاتونية (٢) ثم توجه الى اسوان فاكرمه قاضيها ثم تجرد مدة وكان فقيرا مدقعا ثم اقرأ شعث (٣) بن يوسف فاحسن عليه ابوه وكان له نظم حسن فمنه فيمن على انفه خال *
ان الذى برأ الحواجب صاغها … نونين فى وجه الحبيب بلطفه
فتنازع النونان نقطة حسنه … فاقرها ملك الجمال بانفه
ثم صحب محب الدين ناظر الجيش فولاه شهادة الكارم بعيذاب ثم شفع له عند القاضى جلال الدين القزوينى فاجازه بالافتاء وولاه قضاء فوة ثم نقله الى قضاء اسيوط ثم صرفه فتوجه من عيذاب الى الحج واراد دخول اليمن فمات هناك فى المحرم سنة ٧٤٠ قال للكمال جعفر كان جيد الذهن حاد القريحة مشاركا فى الفقه والاصول والعربية والادب كثير التواضع *
٢٢٨ - علي بن محمد بن ابى بكر بن ابى طالب الحموى ثم المصرى المعروف بابن مريم (٤) خال القاضى عزّ الدين ابن جماعة ولد بعد سنة ٦٦٠ وسمع من ابى عبد اللّه بن محمد (٥) بن حسان العامرى وحدث ومات بالقاهرة فى شعبان سنة ٧٤١ *
стр. 1104
٢٢٩ - علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن احمد بن عبد الرحيم بن احمد بن عوف فتح الدين القنائى سمع من ابى بكر الانماطى ومن خاله التقى ابن دقيق العيد وغيرهما وتعانى الآداب ومهر فى حل الالغاز وكان ساكنا عفيفا متواضعا ومن شعره ملغزا فى كمون *
يا ايها العطار اعرب لنا … عن اسم شيء قل فى سومك
تبصره بالعين فى يقظة … كما ترى بالقلب في نومك
مات فى شهر رمضان سنة ثمان وسبعمائة *
٢٣٠ - علي بن محمد بن الحسن الخلاطى الحنفي علم الدين (١) الملقب بالقادوس لطول تكوير عمامته ويعرف ايضا بمزلقان وكان يقال له الركابى لانه كان يزعم ان عنده ركاب رسول اللّه عليه وسلم وكان يزعم ايضا ان عنده من شعره ﷺ وتفقه واشتغل وتقدم ودرس بالظاهرية وولي امامتها وهو اول من ام بها ودرس بالديلمية (٢) وكتب على الهداية شرحا وناب فى الحكم عن معز الدين نعمان بالحسينية ومات فى النصف من جمادى الاولى سنة ٧٠٨ *
٢٣١ - علي بن محمد بن حسين بن عبد الكافى الجواد المعروف بابن قندس سمع من ابى العباس بن الحجار وحدث سمع منه البرهان سبط ابن العجمى محدث حلب ومات سنة ٧٨٠ *
٢٣٢ - علي بن محمد بن خطاب الباجى علاء الدين الشافعى ولد سنة ٣١ ودخل الشام فسمع بها من ابى العباس التلمسانى وحدث عنه بجزء ابن جوصا ومهر فى الفنون وفاق فى الاصول وافتى ودرس وحضر درس ابن دقيق
стр. 1105
العيد فعظمه جدا فانه مر فى الدرس شيء من كلام الغزالى فى الوسيط فقال الباجى يرد على هذه العبارة خمسة عشر سؤالا ثم سردها فقال له المدرس كم سنك قال كذا قال وهذا العلم كله حصل لك فى هدا السن وقال الشيخ نجم الدين الاصفونى كنا عند ابن دقيق العيد فقال يا فقهاء حضر شخص يهودي يطلب المناظرة قال فسكتنا فبادر الباجى فقال احضروه فنحن بحمد اللّه ندفع الشبهة (١) وكان يحكى عن نفسه ان ابن تيمية لما دخل القاهرة حضرت فى المجلس الذى عقدوه له فلما رآنى قال هذا شيخ البلاد فقلت لا تطرئنى ما هاهنا الا الحق وحاققته على اربعة عشر موضعا فغير ما كان كتب به خطه وكان الباجى قد ولي وكالة بيت المال بالكرك ودرس بالسيفية بالقاهرة واعاد بالمنصورية وكان السبكي يطريه ويعظمه وقد وقعت له كائنة ونسب اليه مقالة واختفى بسببها مدة وكان ناب فى الحكم بالشارع وله اختصار المحرر فى الفقه وكشف الحقائق فى المنطق والرد على اليهود وصنف في الفرائض والحساب ثم تقشف (٢) ولبس فرجية مفتوحة وعمامته مفتوحة (٣) الى الغاية وكان ابن دقيق العيد يقول علاء الدين الباجى يطلق عليه عالم وله نظم وسط *
فمنه
اقول لعذلى اذ عاتبونى … وسحب مدامعى مثل العيون
وراموا كحل عينى قلت كفوا (٤) … فأصل بليتى كحل العيون
стр. 1106
وله ايضا
حياة وعلم قدرة وارادة … وسمع وابصار كلام مع البقا
صفات لذات اللّه جل قديمة … لدى الاشعرى الحبر ذى العلم والتقى
مات الباجى فى ذى القعدة سنة ٧١٤ *
٢٣٣ - علي بن محمد بن داود بن دلفة المكناسى المغربى (١) ذكره ابو جعفر ابن الكويك فى مشيخته وقال كتبت عنه من نظمه *
٢٣٤ - علي بن محمد بن سعيد بن سالم بن يعقوب بن قمر علاء الدين الانصارى ابن امام المشهد المعروف بابن الغامى (٢) محتسب دمشق ولد سنة ٧٢١ وحفظ التنبيه والعمدة ومقدمة ابن الحاجب ومختصره وسمع من المزى وبنت الكمال والجزرى وغيرهم واشتغل بالعلم على ابن عمه بهاء الدين ابن امام المشهد وتخرج به وتزوج بابنة ابى النجيح نائب الحنبلى وكتب عنه فى الحكم بالجوزية وتولى تدريس الامينية بعد وفاة شيخه وابن عمه بهاء الدين وولي الحسبة فى اوائل سنة ٥٤ ثم عزل نفسه فى سنة ٧ ثم اعيد سنة ٦٢ ثم مرض فثقل فى المرض فتركها وكان له نظم وسط وفضائل جمة وخلف مالا جزيلا وقال ابن رافع كان حسن الشكل كريم النفس متوددا ومات فى صفر سنة ٧٦٣ *
٢٣٥ - علي بن محمد بن سلمان (٣) بن حمائل الدمشقى علاء الدين ابن غانم وغانم ابو جدته من ابيه كان زاهدا ولد سنة ٦٥١ وسمع من ابن عبد الدائم والزين خالد وابن النشبى وجماعة وتعانى الادب وقال الصفدى كتب فى ديوان الانشاء وعرض عليه كتابة السر بحلب فامتنع وله نظم ونثر واعمال
стр. 1107
جيدة فى الآداب ومكاتبات ومراجعات مع فضلاء عصره من زمن محيى الدين بن عبد الظاهر وهلم جرا وكان رئيسا كبيرا كثير القضاء لحوائج الناس حتى كان صدر الدين بن الوكيل يقول ما اعرف احدا فى الشام الا ولعلاء الدين ابن غانم فى عنقه مأنة وكان وقورا مهيبا منور الشيبة ملازما للجماعة منطرح الكلفة وكان ابن الزملكانى لا يحبه ومع ذلك فقال ما اردت ان اذكره الى واحد (١) بسوء الا قال لى ما فى الدنيا مثل علاء الدين ابن غانم قال الذهبى كان دينا وقورا مليح الهيئة منور الشيبة ملازما للجماعات ذا مروءة وفتوة وقضاء لاشغال الناس لا سيما فى دولة الافرم وكانت له يد طولى فى النظم والنثر وفيه تواضع وترك تكلف ومات على خير وبر وتلاوة وفيه يقول ابن نباتة *
علوت اسما ومقدار او منى … فيا للّه من وصف جلي
كانكم الثلاثة ضرب خيط (٢) … علي فى علي فى علي
ومن شعره
سلب المهجة منى … بالجفون (٣) الفاترات
لو يزور البيت لم ير … م الحشى بالجمرات
مات بتبوك فى ثالث عشر المحرم سنة ٧٣٧ وهو عائد من الحج *
٢٣٦ - علي بن محمد بن ابى سعد الواسطى المعروف بالديوانى تلا على الشيخ علي خريم وغيره ورحل فتلا على البرهان الاسكندرانى بدمشق وعلى البرهان الجعبرى بالخليل ثم رجع واشتهر وذكر انه مولده سنة بضع وستين ونظم الارشاد للقلانسى لامية مرموزة ونظم اللوامع (٤)
стр. 1108
فى الشواذ ارجوزة وكان محمود (١) السيرة حسن الاخلاق ذكره الذهبى فى طبقاته *
٢٣٧ - علي بن محمد بن صالح بن الرسام الصفدى كان ابوه جنديا ونشأ هو فتعلم الرسم على القماش ثم رغبه الشيخ الصفدى (٢) فى الاشتغال بالعلم فاشتغل هو وحفظ التعجيز وتفقه على النجم حسن بن الكمال محمد خطيب صفد ثم صحب بدمشق ابن الوكيل وقرأ عليه وكان يغتبط (٣) به وسمع بدمشق ومصر وصحب الامير بكتمر وتوكل له وتولى فى حال نيابته على صفد وتدريس الجامع بها ووكالة بيت المال وكان يشارك فى العربية والاصول ويلثغ فى الجيم يجعلها كافا مشوبة بشين معجمة وكان لو اكل فستقة واحدة عرق كله وهو الذى نشر العلم بصفد خصوصا علم الفرائض مع التواضع قال العثمانى قاضى صفد عمر حتى الحق الاحفاد بالاجداد ومات فى العشر الاخير من ربيع الآخر سنة ٧٤٩ *
٢٣٨ - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم القواس علاء الدين ولد سنة … (٤) واسمع علي ابن عبد الدائم وحدث ومات سنة … (٥) *
٢٣٩ - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن هبة اللّه الشافعى البابى بموحدتين ولي قضاء الباب وكان مولده سنة اربع او خمس وتسعين وتفقه وولي الحكم بالباب وغيرها من الاعمال الحلبية وسمع من البرهان الجعبرى ومات في اواخر سنة ٧٦٨ *
٢٤٠ - علي بن محمد بن عبد الرحمن العبيى بضم المهملة وسكون الموحدة نسبة الى بيع العبى المصرى الاصل الحلبى وكان ابوه قاضى عزاز فولد
стр. 1109
هو بها سنة ٦٩٠ وتعانى القراءات وجاور بالمدينة الشريفة ثم تحول الى حلب فولى توقيع الدست بها وكان حسن النظم سمع من نظمه الشيخ برهان الدين المحدث وابو حامد بن ظهيرة *
فمنه
حلاوية الفاظها سكرية … قلتنى وقوت نار قلبى بالعجب
مسير دمعي فى خدودى مشبك … ومن اجل ست الحس (١) قد زاد بالسكب
ومنه فى الجلنار
انظر الى الروض البديع وحسنه … فالزهر بين منظم ومنضد
والجلنار على الغصون كانه … قطع من المرجان فوق زبرجد
قال القاضى علاء الدين فى تاريخه اصله من القاهرة وسكن حلبا ثم حج وجاور بالمدينة وكان اديبا فاضلا ياخذ الشعر وقرأ القراءات وعرض له فى الآخر وسواس فصار يحدث نفسه وهو لا يشعر وباشر توقيع الدست كتب عنه البرهان المحدث من نظمه ومات فى غرة المحرم سنة ٧٩٠ بحلب *
٢٤١ - علي بن محمد بن عبد العزيز بن فتوح بن ابراهيم بن ابى بكر بن القاسم ابن سعيد بن محمد بن هشام بن عمر الثعلبى الشافعى الموصلى تاج الدين معروف بابن الدريهم وهو لقب سعيد جده الاعلى ابن اخت الشيخ بهاء الدين الحسين الموصلى المعروف بابن ابى الخير ولد فى شعبان سنة ٧١٢ وقرأ القرآن بالروايات على ابى بكر بن العلم سنجر الموصلى
стр. 1110
وتفقه على الشيخ نور الدين (١) علي بن شيخ العوينة المقدم ذكره وحفظ الحاوى وبحث فى الحاوى على شرف الدين عبد اللّه بن يونس وحفظ الفيتى ابن معطي وابن مالك وبحث فى التسهيل واخذ عن علاء الدين ابن التركمانى وشمس الدين الاصبهانى وسمع صحيح البخارى بقراءة نور الدين الهمذانى وغير ذلك وقرأ على ابى حيان بعض تصانيفه وكان ابوه مات وهو صغير وخلف نعمة طائلة فاستولى عليها الغير ونشأ يتيما لكنه فتح عليه واجتهد فى الاشتغال فلما كبر وتميز سلموه بعض المال فسافر به الى دمشق ثم الى القاهرة فاثرى وتمول وكان اول قدومه القاهرة تاجرا فى سنة ٣٢ او ٣٣ ثم عاد الى البلاد ثم رجع واختص بكثير من امراء الدولة واخيرا بالكامل شعبان ثم اخرجه المظفر حاجي الى الشام سنة ٧٤٨ وكان له فى ديوان الخاص ثمن مبيعات بمائتى الف درهم فتردد الى القاهرة ليحصل له منها شيء فلم يتفق ثم ورد كتاب عن لسان بيبغاروس باخراجه من دمشق فكبس بيته واخذت كتبه واخرج من دمشق فى احد الجماديين سنة ٤٩ فتوجه الى حلب ثم عاد الى دمشق ثم دخل مصر ليخلص شيئا من ماله ثم رجع الى دمشق ورتب مدرسا بالجامع الاموى ثم فى صحابة ديوان الجامع فباشر جيدا ثم رتب فى ديوان الاسرى ثم دخل مصر فى سنة ٦٠ فبثه الناصر حسن رسولا الى الحبشة وهو مكره على ذلك فوصل الى قوص فمات بها فى صفر سنة ٧٦٢ وكان ماهرا فى الاحاجى والالغاز وحل المترجم والا وفاق والكلام على الحروف وخواصها حتى كان يقال له
стр. 1111
ضمير عن شيء يكتبه السائل بخطه فيكتبه هو حروفا منقطعة (١) ثم يكسر تلك الحروف فيخرج الجواب عن ذلك الضمير شعرا ليس منه حرف واحد خارجا عن حروف الضمير وكان مشاركا فى الفقه والحديث والاصول والقراءات والتفسير والحساب ويتكلم في جميع ذلك مجدا من ذهن حاد وقاد وله نظم وسط كثير التعسف والتكلف اجوده مقبول *
فمنه قوله
صدعنى فلا تلم يا عذولى … لست اسلو هواه حتى الممات
لا تقل قد اساففى الوجه منه … حسنات يذهبن بالسيئات
وله من التصانيف وهى كثيرة جدا - النسمات الفائحة فى آيات الفاتحة واشراق النفس فى الجدلات الخمس (٢) الآثار الرائعة فى اسرار الواقعة - كنز الدرر فى حروف اوائل السور - سبر الصرف (٣) فى سر الحرف - غاية المغنم فى الاسم الاعظم - الزين فى معانى العين الانصاف بالدليل فى اوصاف النيل - نفع الجدوى فى الجمع بين احاديث العدوى - المبهم فى حل المترجم - غاية الاعجاز فى الاحاجى والالغاز - سلم الحراسة فى علم الفراسة - تصاريف الدهر فى تعاريف الزجر - اقناع الحذاق في انواع الاوفاق - بسط الفوائد فى حساب القواعد - تنائى المناظر فى المرائى والمناظر - رسالة الراضى بين الامير والقاضى - ايقاظ المصيب فى ما فى الشطرنج من المناصيب ﵀ *
стр. 1112
٢٤٢ - علي بن محمد بن عبد القادر ابن الصائغ علاء الدين اخو بدر الدين ابى اليسر كان يشهد على الحكام وغالب اشغال البلد تدور عليه ومات فى سنة ٧٣١ *
٢٤٣ - علي (١) ابن محمد بن عبد اللّه بن البركات بن ابراهيم بن طاهر الخشوعى سمع من … (٢) ومحمد السمان سرنى العسقلانى والخرستانى وحدث ومات فى سادس جمادى الآخرة سنة ثمانى عشر وسبعمائة *
٢٤٤ - علي بن محمد بن عبد اللّه بن عبد الظاهر السعدى الرئيس علاء الدين ولد سنة ٦٧٦ وادخل ديوان الانشاء فى الدولة المنصورية وعمره احدى عشرة سنة وسمع الحديث قليلا من ابن الخلال بقراءة الذهبى وكان علاء الدين فاضلا محسنا الى الناس حسن الشكل والعمامة والملبوس قوي النفس وبيته مجمع الفضلاء وكان يسعى فى حوائج الناس ويقضيها واستمر فى توقيع الدست دهرا طويلا وكان الناصر يكرهه لانه كان يوقع بين يدى سلار ايام حجره على السلطان ثم فى ايام بيبرس وهو الذى كتب تقليد بيبرس عن الخليفة ويقول اذا رآه سبحان الرزاق هذا يأكل رزقه على رغم انفي وحكى شهاب الدين ابن فضل اللّه ان الناصر كان يقول ما كرهته الا انه (٣) خان مخدومه لانه استكتمه شيئا فعرفنى به وكان هو اختص بسلار فلما كان الناصر بالكرك ثم رجع نقم على كل من كان من جهة سلار وبيبرس وكان رسلان الدويدار اولا فى خدمة علاء الدين هذا فرتبه وهذبه وكان خصيصا به جدا ثم تقدم رسلان بعد مجيء الناصر من الكرك فولاه الدويدارية فلم يشك احد ان علاء الدين يلي كتابة السر فحكى
стр. 1113
رسلان قال قال لي الناصر اذا جاءك مأكول من علاء الدين ابن عبد الظاهر فاقبله قال فلم البث الا قليلا حتى حضر الماكول من عنده فعرفت الناصر فقال سيبعث اليك غنما واوزا وسكرا ويقول ما عندى من يطبخ فدع المماليك يشوون لك فجرى الامر كذلك فعرفت الناصر فقال الساعة يجهز اليك ذهبا ويقول لك اريد ان يكون عندك وديعة قال فوقع ذلك فعرفت الناصر واريته الورقة وفيها انى بعت ملكا واخاف ان يسرق ثمنه وقد ارصدته للحج واريد ان يكون وديعة عندك فانه احرز له قال فقال لى الناصر اقلب الورقة واكتب فى ظهرها يا علاء الدين نحن ما نصرف شرف الدين ابن فضل اللّه وان صرفناه فما نولى الا علاء الدين ابن الاثير فوفر عليك ذهبك ينفعك قال ففعلت قال الذهبى كان من كبار البلغاء وبيته مجمع الادباء نسخ عدة كتب وكان دينا نبيلا ولشعراء العصر فى علاء الدين هذا غرر المدائح كالشهاب محمود وابن نباتة وغيرهما وكان جوادا مفضا لا قل ان اجتمعت صفاته فى غيره وله نظم وسط ونثر حسن وهو صاحب رسالة مراتع الغزلان - والمفاخرة بين السيف والرمح - وغير ذلك ومن شعره لما رتبت جوامكهم على شطنوف *
يا اميرا له من الجود بحر … فهو جار لنا بغير وقوف
قد غرقنا فى بحرهم وغم … وطلعنا بذاك من شطنوف
ومات فى شهر رمضان سنة ٧١٧ *
٢٤٥ - علي بن محمد بن عبد اللّه الختنى (١) الفقيه الزاهد التركي ولد فى حدود
стр. 1114
سنة سبعين وقدم دمشق صغيرا فلازم الشيخ تاج الدين الفزارى ثم ولده شهاب الدين ولازم الاشتغال وسمع من الفخر ابن البخارى والواسطى والجماعة ومات سنة ٧١٧ فى المحرم ذكره الذهبى فى معجمه *
٢٤٦ - علي بن محمد بن عبد اللّه الاندلسى نور الدين بن لسان الدين ابن الخطيب قدم القاهرة بعد قتل ابيه ولقي المشايخ بها ورجع فمات غريقا فيما بلغنى قبيل الثمانى مائة ومن شعره ما كتب به الى الاديب شهاب الدين ابن الشاطر *
يا فارس الآداب يعلم حزمها (١) … يا ذا البديهة كالسحاب الماطر
فى ابيات *
٢٤٧ - علي بن محمد بن عبد اللّه الاسكندرانى المعروف بابن الواعظ ولي الحكم ببعض البلاد وحدث عن وجيهية وابن المصفى وغيرهما مات سنة ٧٦٠ (٢) ارخه شيخنا العراقي *
٢٤٨ - علي بن محمد بن عبد المعطى بن سالم المصرى المعروف بابن السبع علاء الدين بن شمس الدين ولد سنة ٧١٢ واحضر على ست الوزراء وابن الشحنة بعض الصحيح وسمع من يحيى بن فضل اللّه ومحمد بن غالى وغيرهما وحدث ومات … (٣) *
٢٤٩ - علي بن محمد بن عثمان بن ابراهيم بن محمد التنوخى المعرى (٤) المعروف بالعزازي الشافعى نزيل دمشق ثم حلب تفقه وبرع وشغل الناس وكان حسن الاخلاق مات بدمشق سنة ٧٣٢ ذكره ابن حبيب *
стр. 1115
٢٥٠ - علي بن محمد بن عثمان بن سليمان البعلى النامى حدث عن المسلم بن علان بشئ من مسند احمد ومات فى سنة ٧٤٢ *
٢٥١ - علي بن محمد بن عطاف الرسعنى النشاب (١) الحنبلى ولد سنة ٦٣٤ (٢) مع اخ له توأما وكان برأس العين (٣) جده لامه الشيخ عثمان بن علي الصرصرى ومات بها سنة ٤١ وكان ادرك الشيخ عبد القادر وعمر وقدم علي دمشق سنة ٧٥٨ فقام بها وسمع من الرضي الطبرى وعثمان ابن رشيق واسمع على الرضى ابن البرهان وغيره وقرأت بخط ابن المحب فى وصفه زاهد عابد ورع قدوة من بقايا السلف ومات فى اول (٤) سنة ٧٢٣ (٥) *
٢٥٢ - علي بن محمد بن علي بن عبد القادر التميمي الهمذانى الشيخ نور الدين المحدث (٦) ولد سنة ٦٨٢ (٧) واجاز له الفخر علي وجماعة وسمع من الابرقوهى وغيره واعتنى بالحديث وقرأ الكثير وكان حسن القراءة جدا طيب النغمة بهى الصورة حسن الخط (٨) وله نظم حسن وجمع وفيات وحدث بالاجازة عن الفخر علي وغيره ومات فى سنة … (٩) *
٢٥٣ - علي (١٠) بن محمد بن علي بن علوان المزى عابر المنامات كان يعرف بالزعيم مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٠٧ ارخه البرزالى *
٢٥٤ - علي بن محمد بن على بن محمود بن علي بن عاصم الشهرزورى (١١) الكردى
стр. 1116
شمس الدين علي بن صلاح الدين بن شمس الدين الشافعي مدرس القيمرية كان جده من خيار (١) الشافعية انشأ له الامير ناصر الدين القيمري المدرسة المعروفة بدمشق وقرر تدريسها له ولذريته العلماء فدرس ولده لما مات سنة ٦٧٥ بعده مدة ثم مات شابا وخلف عليا هذا فدرس عنه بها نيابة بدر الدين ابن جماعة وغيره الى ان تأهل واجيز بالافتاء والتدريس ودرس بنفسه بعد السبع مائة واسمع (٢) على الفخر ابن البخارى وحدث واستمر الى ان مات سنة … (٣) *
٢٥٥ - علي بن محمد بن على بن وهب بن مطيع القشيرى محب الدين ابن العلامة تقي الدين ابن دقيق العيد ولد بقوص سنة ٦٥٧ وتفقه فى مذهب الشافعي ففضل وعلق على التعجيز شرحا جيدا وناب فى الحكم عن ابيه لما تزوج بنت الخليفة الحاكم ودرس بالفاضلية والكهارية والسيفية وكان عزيز النفس مترفعا طلب منه بعض خواصه ان يكتب الى بعض نواب اخميم المملوك فامتنع فحلف بالطلاق فكتب المملوك لله وكان يعاب عليه اخذ المال ممن يسعى فى الوظائف عند ابيه مات فى سنة ٧١٦ (٤) *
٢٥٦ - علي بن محمد بن علي بن ابى القاسم العدوى الصالحى علاء الدين المعروف بابن السكاكرى ولد سنة ٦٤٦ واجاز له عبد العزيز بن الزبيدى وابن العليق والتسترى ويوسف بن خليل وسمع من ابن عبد الدائم وغيره وحدث وتفرد بالاجازة عن بعض شيوخه وكانت له معرفة
стр. 1117
ببعض شيوخه ومهر فى الشروط حتى صار يعرف اتفاق المذاهب واختلافها وغوامضها وكان قوي النفس يتقي لسانه ثم كبر وعجز واعتراه النسيان وغفلة وكان يلازم الصلاة فى الجماعة الى ان مات فى المحرم سنة ٧٢٦ *
٢٥٧ - علي بن محمد بن الشيخ علي الحريري وكان يلقب هو واخوه الحق والبز (١) ودخلا فى اذية الناس سنة قازان وغرق علي هذا بعد ذلك بالسيل فى بعلبك فى صفر سنة ٧١٧ *
٢٥٨ - علي بن محمد بن علي الحاضرى الحنفي علاء الدين كان قد تفقه ومهر فى الفرائض ومات فى شوال سنة ٧٤٩ عن احدى وستين سنة *
٢٥٩ - علي بن محمد بن علي الارموى (٢) ثم الدمشقى زوج ست العرب بنت محمد بن الفخر ابن البخارى ابو الحسن قرأ شيخنا ابو الفضل بن العراقى عليه باجازته من الفخر كثيرا مما قرأه على ست العرب بحضورها على جدها واجازته منه وكانت وفاته فى شوال … (٣) *
٢٦٠ - علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن هلال نجم الدين الازدى الدمشقى ولد سنة ٦٤٩ وسمع من عمر الكرمانى وغيره واجاز له ابن الجميزى وعثمان بن خطيب القرافة وغيرهما وكان يستحضر اشياء من التواريخ ويذاكر ويفهم ويقول انه حفظ المستظهرى فى الفقه وحدث بدمشق ومصر والقدس وخرجت له مشيخة عن مائة وخمسين شيخا وكان رئيسا باشر نظر الايتام بنهضة وكفاية وكان يعمل فى بيته
стр. 1118
الحلواء الغريبة الصنعة ويهادى بها واشتهر بذلك واشتهر ايضا بعمل القرن ياروق (١) ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٩ قلت حدثنا شيخنا بدر الدين ابن قوام بالموطإ لابى مصعب بسماعه منه وحدثنا عنه غيره (٢) *
٢٦١ - علي بن محمد بن غالب بن مرى علاء الدين بن ناصر الدين (٣) الانصارى الشافعى الدمشقى ولد فى رمضان سنة ٦٤٥ وحدث بالشاطبية بسماعه بقوله من الكمال الضرير وسمع من ابن عبد الدائم وإسماعيل بن ابى اليسر وغيرهما وطلب بنفسه وقرأ النحو على ابن مالك وكان عارفا بالعربية والحساب ومهر فى الشروط وحصل منها مالا كثيرا قال الذهبى كان ذا مروءة (٤) وسكون ومات فى صفر سنة ٧٢٥ *
٢٦٢ - علي (٥) بن محمد بن قلاون علاء الدين بن الناصر وصل الى ابيه من الكرك بعد ان دخل ابوه القاهرة ولم يكن له يومئذ ولد غيره وكان يحبه لذلك فقدرت وفاته وابوه فى الصيد سنة ٧١٠ *
٢٦٣ - علي بن محمد بن ابى القاسم بن محمد بن فرحون المدنى نور الدين المالكى ولد سنة ٦٩٨ وتفقه على … (٦) وسمع الحديث وبرع فى الفنون وشارك فى العلوم وصنف التصانيف وله ديوان شعر ودخل دمشق والقاهرة غير مرة وجمع له اخوه بدر الدين عبد اللّه ترجمة طويلة قال
стр. 1119
الصفدى كتب إلى يستنجز منى موعودا *
قد طال هذا العهد (١) يا سيدى … فانظر لمقصودى وكن مسعدى
انت صلاح الدين حقا فكن … صلاح دنياى التى تغتدى (٢)
بدأت بالاحسان فاختم به … يا خاتم الخير ويا مبتدى
قال فاجبته
يا من له نظم علا (٣) ذروة … وهادها تعلو على الفرقد
لقد تطولت ولم تقتصر … ومن بدا فى فضله يزدد
واين من نال نهاياته … ممن كما قلت له مبتدى
وكان قد عمد الى لامية العجم فركب لكل صدر عجزا ولكل عجز صدرا *
قال اولها
اصالة الرأى صانتنى عن الخطل … وشرعة الحزم ذادتنى عن المذلى
وحلة العلم اغنتنى ملابسها … وحلية الفضل زانتنى لدى العطل
مجدى اخيرا ومجدى اولا شرع … وسوددى ذاع فى حلى ومرتحلى
وهمتى فى الغنى والفقر واحدة … والشمس رأد الضحى كالشمس فى الطفل
(مات (٤) فى سنة ٧٤٦ كذا ذكره المؤلف فى ترجمة اخيه البدر عبد اللّه) *
стр. 1120
٢٦٤ - علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن قرناص (١) الحموى نزيل حلب سمع نخوة بنت النصيبى وحدث عنها سمع منه الشيخ ابراهيم المحدث ومات سنة ٧٨٧ *
٢٦٥ - علي بن محمد بن محمد بن عبد القوى الانصارى صدر الدين سمع من المعين وابن عزون وغيرهما *
٢٦٦ - علي بن محمد بن محمد بن علي بن احمد بن محمود … (٢) ابن حجر والد المؤلف (٣) *
стр. 1121
٢٦٧ - علي بن محمد بن محمد بن نصر اللّه بن المظفر بن اسعد بن حمزة التميمى علاء الدين ابن القلانسى الشافعى تقدم ذكر اخيه احمد ومولد علي هذا فى سنة ٦٧٣ وسمع من الفخر علي وعبد الواسع الابهرى وغيرهما وتفقه وحصل وافتى ودرس وتعانى الآداب وكتب فى ديوان الانشاء ثم اسره التتار فى نوبة قازان فبقى معتقلا باذربيجان مدة ثم هرب فاختفى بتبريز شهرين وسمى نفسه يوسف وتوصل فى زي فقير الى حلب فاكرمه نائبها وبعثه على خيل البريد الى دمشق فاستبشروا به وذلك فى جمادى الاولى سنة ٧٠١ ثم ولي نظر المرستان ثم نظر ديوان تنكز مع توقيع الدست ثم لما مات اخوه جمال الدين احمد اخذ وظائفه مضافا لما بيده وهى قضاء العسكر وعدة انظار وتداريس وكان متواضعا محبا لاصحابه وكان تنكز فى آخر الامر قد صادره فى سنة ٧٣٤ وخرجت عنه وظائفه فلم يبق معه سوى تدريس الامينية والظاهرية قال الذهبى كان كيسا متواضعا حسن المشاركة فى الفضائل ومات فجاءة فى صفر سنة ٧٣٦ *
٢٦٨ - علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد الواحد بن ابى العشائر الحلبى الخطيب علاء الدين والد الحافظ الخطيب ابي المعالى ولد قبل سنة عشرين بحلب وتفقه بها وسمع من العماد ابي بكر الهروى المائة الفراوية بسماعه من احمد بن عبد الدائم وسمع من الوادي آشى وحضر درس الفخر ابن خطيب جبرين روى عنه ابنه والبرهان ابن العجمى (١) اثنى عليه ابن حبيب وقال ولي بآخرة خطابة الجامع بحلب ومات سنة ٧٧٣ *
٢٦٩ - علي بن محمد بن محمد بن ابى العز الدمشقى الحنفى سمع من فاطمة
стр. 1122
بنت سليمان واشتغل وناب فى الحكم ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٦ *
٢٧٠ - علي بن محمد بن محمد البغدادى الرفاء سبط عبد الرحيم بن الزجاج ولد فى سنة ٦٦٢ واشتغل بالقراءات والحديث وسمع من ابن ابى الدنية وعبد اللّه بن ورخز صاحب ابن الاخضر ومن عبد الصمد بن احمد وجده لامه واجاز له الشريف الداعى وغيره من واسط وكان قد اقام بقرية يقال لها برقطا واشترى بها ارضا يستغل منها كفايته ولقن هناك خلقا كثيرا ومات فى وسط سنة ٧٤٠ *
٢٧١ - علي بن محمد بن محمود بن ابى العز بن احمد بن اسحاق بن ابراهيم الكازرونى ثم البغدادى ظهير الدين الشافعى ولد سنة ٦١١ وسمع من الحسن بن السيد والدبيثى وغيرهما وتمهر فى الفنون وصنف التصانيف منها روضة الاريب فى سبعة عشر سفرا - تاريخ - والنبراس المضيء فى الفقه - وكسر (١) الحساب فى الحساب مجلد - والسيرة النبوية - والملاحة فى الفلاحة *
ومن نظمه
زارنى فى الظلام اهيف كالبدر … بوجه منه يلوح النور
قلت اهلا لو كنت زرت نهارا … قال مهلا فى الليل تبدو البدور
مات بعد السبع مائة فيما ذكره البرزالى وقال الادفوى فى ربيع الاول سنة ٦٩٧ وقال الذهبى كتب إلى بمروياته (٢) سنة ٦٩٧ فاللّه اعلم *
٢٧٢ - علي بن محمد بن ممدود بن جامع بن عيسى البندنيجي ابو الحسن ابن المحدث محب الدين ولد سنة ٤٣ وسمع على العز احمد بن يوسف
стр. 1123
الاكاف (١) مسند اسحاق بن راهويه وعلى احمد بن عمر الباذبينى صحيح مسلم فى سنة ٦٥٠ انا المؤيد وعلى العفيف ابى منصور محمد بن المنى (٢) ابن علي بن عبد الصمد جامع الترمذى فى سنة ٤٩ انا الكروخى (٣) واجاز له النشتبرى (٤) ومحمد بن على بن السباك وابن الحصرى وعلي بن عبد اللطيف الخيمى وآخرون من الموصل وبغداد وكان يقول انه سمع عدة كتب واجزاء كانت له اثبات عدمت فى كائنة بغداد وكان على ذهنه اشياء كثيرة من اخبار الوقعة ببغداد وغيرها واقام مدة بوابا بدار الوكالة ببغداد وسمع على علي بن محمد بن محمد بن وضاح جزءا صنفه فى مدح العلماء وذم الاباحية بقراءة الحافظ عبد الرحيم بن محمد بن الزجاج سنة ٦٢ واجاز له بافادة ابن الزجاج المذكور زينب بنت نصر بن عبد الرزاق وتدعى امة الاله وعبد الرزاق بن اسعد بن مكى بن ورخز ومحمد بن علي بن شجاع وعبد الصمد بن احمد بن ابى الجيش (٥) وابراهيم ابن محمد بن صالح الدقاق وآخرون فى سنة ٦٦٠ قال الذهبى كان يتعاسر (٦) على الطلبة ويطلب على الرواية قال وسألته كيف نجوت من التتار فقال كنت صغيرا فتركت وكان تام الشكل ابيض اللحية ظهر سماعه من محمد بن المنى (٧) بعد موته وقيل انه سمع من ابن الخير (٨) ايضا ومن عبد اللّه بن علي بن ثابت النعال (٩) وقدم دمشق فحدث بالكثير وكان مجلس للسماع والقارورة مشدودة على وسطه لضعف قوته الماسكة ومات
стр. 1124
فى المحرم سنة ٧٣٦ (١) *
٢٧٣ - علي بن محمد بن معن بن مشكور الشافعى المصرى سمع من ابن علاق جزء البطاقة *
٢٧٤ - علي بن محمد بن منصور بن عباد السعدى الحرانى الذهبى ولد سنة ٦٨٩ وسمع من ابى الحسين اليونينى والسفارى روى عنه الحسينى وغيره ومات فى ذى القعدة سنة ٧٥٣ (٢) *
٢٧٥ - علي بن محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان الرقى الاصل الجبريني شيخ البلاد الحلبية جلس مكان ابيه فى قرية بيت جبرين (٣) وزاره الناس وكان سماطه ممدودا لكل وارد صغيرا او كبيرا حقيرا كان او جليلا وكانت قاعدة اسلافه وكانت له ثروة وحشم وخدم ومات فى الطاعون سنة ٧٤٩ فى ذى القعدة وقد زاد على الخمسين ذكره ابن حبيب وارخه ابن كثير فى ذى الحجة بحسب وصول الخبر الى دمشق *
٢٧٦ - علي بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن على بن احمد التغلبى (٤) القارى الدمشقي نزيل القاهرة ولد سنة ٦٢٦ (٥) وسمع فى الرابعة والخامسة من ابن الزبيدى وابن الصباح والناصح ابن الحنبلى والفخر الاربلى والمسلم المازنى ومكرم وغيرهم وروى بالاجازة عن ابن باقا وابن عماد وغيرهما وكان عنده عن ابن المقير الثانى من حديث سعدان وعن عبد الكريم بن خلف الزملكانى الثالث من الطوالات وعن مكرم
стр. 1125
جزء الفلكى والموطا وعن المسلم الثانى والعاشر من حديث الميانجي وجزء من فوائد الذهلى وعن ابن صابر معجم ابى يعلى وحدث بالكثير وكان يقرأ بنفسه للعامة فلذلك يقال له القارى وتفرد باجزاء واكثر عنه الرحالة وكان خيرا ناسكا متواضعا محببا الى الناس وخرج له الشيخ تقي الدين السبكى مشيخة وهو خاتمة اصحاب ابن الصباح بالسماع مات فى ربيع الآخر سنة ٧١٢ *
٢٧٧ - علي بن محمد بن هبة اللّه الانصارى الاسكندرى نجم الدين ابن زين الدين ابن جمال الدين ولد سنة ٦٦٧ وسمع من تاج الدين الغرافى وعبد الرحمن بن مخلوف وغيرهما وحدث قرأت بخط البدر النابلسى كان عالما عاملا خاشعا ناسكا ناب فى الحكم بالثغور (١) ودرس *
٢٧٨ - علي بن محمد بن يحيى بن اسعد بن عبد الوهاب الواسطى فخر الدين ابن البيع (٢) المعروف بابن الشيرجى سمع من زينب بنت مكى شيئا من مسند احمد وحدث سمع منه شيخنا العراقى وأرّخ وفاته فى شهر المحرم سنة ٧٥٨ *
٢٧٩ - علي بن محمد بن يوسف المشهدى ابو الحسن سمع الابرقوهى وحدث سمع منه شيخنا وارخ وفاته فى ربيع الاول سنة ٧٦١ *
٢٨٠ - علي بن محمد بن يحيى بن هبة اللّه العباسى الحنفي البغدادى سمع صحيح مسلم على عبد الكريم بن بلدجى واحكام ابن تيمية على الرشيد ابن ابى القاسم عنه وولي قضاء بغداد ونقابة الاشراف ودرس وخطب ومات فى رجب سنة ٧٦٧ *
