ومات فى رمضان سنة ٧٢٠ *
٢٩٥ - احمد بن إسماعيل بن محمد بن ابى العز بن صالح بن ابى العز بن وهيب (١) الاذرعى
ثم الدمشقى الحنفى نجم الدين ابن الكشك ولد سنة ٢٠ واسمع على الحجار وحدث عنه وتفقه وولى قضاء مصر سنة ٧٧ اياما قلائل ثم ولى قضاء دمشق مرارا ولزم داره اخيرا وكان عارفا بمذهبه درس باماكن ومات فى ذى الحجة سنة ٩٩ وقد قارب الثمانين واجاز لى *
٢٩٦ - احمد بن إسماعيل الحنفى شهاب الدين ابن الرومى
سمع من ست الوزراء وابن الشحنة الصحيح وناب فى الحكم عن جمال الدين ابن التركمانى وولى قضاء منية الشيرج والمرج ومات فى ثانى عشر ذى الحجة سنة ٧٦٠ ارخه شيخنا العراقى *
٢٩٧ - احمد بن الطنبا (٢) القواس (٣) الحلبى العزيزى
الشيخ شهاب الدين ابو العباس المعروف بابن الحلبية (٤) ولد فى مستهل ربيع الاول سنة ٤٥ وسمع ابن خطيب مردا وابن عبد الدائم وحدث وذكره الذهبى وابن رافع فى معجميهما وكذا البرز الى قبلهما وقال شيخ صالح من اهل القرآن والدين والفضل وله نظم حسن كان يقرئ القرآن بجبل قاسيون وانتفع به جماعة ويقال ان اسم والده فى طبقة السماع بخط الحافظ النابلسى خطلبا (٥) ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٣ *
стр. 107
٢٩٨ - احمد بن آل مالك الجوكندار
امره الناصر بن قلاون ثم ولى تقدمة فى سلطنة حسن ثم انتقل (١) فى الولايات بغزة وغيرها ثم طرح الامر (٢) فى سنة ٧٩ ولبس زى الفقراء وصار يمشى فى الطرقات وحج كثيرا وجاور ومات على ذلك فى جمادى الآخرة سنة ٧٩٣ *
٢٩٩ - احمد بن ايبك بن عبد اللّه الحسامى الدمياطى ابو الحسين
ولد سنة سبع مائة وسمع من احمد بن عبد الرحيم بن درادة (٣) وحسن بن عمر الكردى وشهدة بنت الحصنى وست الوزراء وغيرهم وبالاسكندرية من ابراهيم الغرافى واشتغل بنفسه وقرأ وانتقى وذيل على ذيل الوفيات التى جمعها المنذري ثم الحسينى وخرج الدبوسى معجما ولغيره من الشيوخ وجمع مجاميع ورحل الى دمشق بآخرة فسمع بها وظهرت فضائله ومات فى طاعون مصر سنة ٧٤٩ قرأت بخط الشيخ تقى الدين السبكى انه مات فى رمضان وانتخب عليه الذهبى جزءا من حديثه رأيته بخط الذهبي وحدث به ابن ايبك وممن سمعه منه شيخنا ابو الخير ابن العلائي وذكره الذهبى في معجمه المختص فقال المحدث الحافظ المفيد محدث مصر قدم علينا فظهرت معارفه وحسن مشاركته وخرجت له جزءا سمع منى وسمعت منه - وقرأت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى انه كان شرع فى تخريج احاديث الرافعي ولم يكمل وكان يكتب خطا دقيقا لكنه مضبوط متقن قوى كثير الفائدة رحمه اللّه تعالى *
٣٠٠ - احمد بن ايوب بن ابراهيم شهاب الدين ابن المنفر القرا فى
احد المسندين بالقاهرة حدث عن ابى الحسن الوانى وابى النون الدبوسى
стр. 108
ويوسف بن عمر الختنى وحدث ومات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٩٤ *
٣٠١ - احمد بن ايوب بن ابى فراس بن هبة اللّه البعلى يعرف بابن الغلفى
ولد سنة ٦٧٨ وسمع من التاج عبد الخالق وابى الحسين (١) اليونينى وغيرهما وحدث وكان امام مسجد الحنابلة ببعلبك مات فى شوال سنة ٧٤٥ *
٣٠٢ - احمد بن ابى بكر بن احمد بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام ابو العباس المقدسى
شهاب الدين ابن العز الحنبلى الفقيه المفتى ولد سنة ٧٠٧ واحضر على هدية بنت عسكر وتفرد بها واجاز له الفخر التوزرى من مكة وابن رشيق وطائفة من مصر ودخل فى عموم اجازة اسحاق النحاس لاهل الصالحية وتفرد بكل ذلك وسمع الكثير من التقى سليمان ويحيى بن سعيد (٢) وعيسى المطعم وفاطمة بنت جوهر وابي بكر بن احمد بن عبد؟؟؟ السلم وغيرهم * وحدث بالكثير وكان خاتمة المسندين بدمشق مات فى ربيع الآخر سنة ٧٩٨ وقد اجاز لى غير مرة *
٣٠٣ - احمد بن ابى بكر بن برق
شهاب الدين الوالى بدمشق ولاه تنكز نقلا له من ولاية الساحل بصيداء وكان مشكورا حسن السياسة ومات بدمشق سنة ٧٣٦ *
٣٠٤ - احمد بن ابى بكر بن حرز اللّه بن على السلمى المقرى (٣) الشافعى
ولد سنة ٥٢ وتفقه بالنووى ولازمه وكان الشيخ يحبه ويثنى عليه حتى انه زكاه فى شهادة شهدها عند بعض القضاة واخذ ايضا عن عزّ الدين ابن
стр. 109
الصائغ وابن عبد القوى وولى الحكم فى بلاد منها الخليل وبصرى وصرخد وولى بدمشق مدارس وكان قد سمع من يحيى بن الحنبلى (١) والمقداد القيسي وابن الصابونى والرشيد العامرى وغيرهم وكان جوادا لا يدخر شيئا متواضعا حسن الاخلاق مات فى ذى الحجة سنة ٧٢٧ *
٣٠٥ - احمد بن ابى بكر بن سمرة القطان الحلبى
حضر على بيبرس العديمى (٢) جزء البانياسى وحدث به وسمعه منه ابو المعالى بن عشائر سنة ٧٧٤ ومات بعد ذلك فى … (٣) *
٣٠٦ - احمد بن ابى بكر بن طى بن حاتم بن جيش بن بكار الزبيرى المصرى
الشاهد المحدث ولد فى حدود سنة خمسين وستمائة وسمع من المعين الدمشقى وابن علاق والنجيب وعبد الهادى القيسى وغيرهم وطلب بنفسه وكتب وحصل وكان حفظة للنوادر متواضعا قانعا قال الشهاب ابن عساكر ومن خطه نقلت كان خيرا مواظبا على الجماعة بالجامع العتيق كثير الصدقة يقوم الليل وكان قبل (٤) رحل مع ابى الفتح القشيرى الى الاسكندرية وسمع بقراءته كثيرا ولازمه واجاز له فى سنة ٦٧ جمع من المصريين والشاميين منهم الشيخ تاج الدين الفزارى والشيخ محى الدين النووى وكان يحب اسماع الطلبة فقصده الطلبة من الجهات لسنه وعلو سنده * وذكر ان اول مشايخه فى السماع عبد الهادى القيسى سمع عليه مشيخته والموطا والاربعين الالهية وقطعة من المعجم الكبير وقال غيره شاخ وعجز وتفرد ببعض مروياته وقال
стр. 110
الذهبى سمعت منه بالاسكندرية قبل سنة سبع مائة وهو آخر شيوخى فى الرحلة المصرية وفاة وذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال لقيته بالاسكندرية طلب وقتا وسمع وكتب الطباق ولم يمهر وقد عمر وعلت مروياته وكان حفظة للنوادر وشاخ واحتاج وحدث وعجز وجلس مع الشهود وقال وهو آخر من لقيته فى الرحلة موتا مات فى شعبان سنة ٧٤٠ *
٣٠٧ - احمد بن ابى بكر بن ظافر مجد الدين ابن معين الدين المالكي
خطيب الفيوم وسبط الشيخ المجد الاخميمى واخو شرف الدين المالكي قاضى الشام صاهر الصاحب تاج الدين ابن حنّا وكان عاقلا فاضلا * قال ابو حيان احد رجالات الكمال صورة وكرما وعلما وادبا مات فى ربيع الاول سنة ٧٢١ *
٣٠٨ - احمد بن ابى بكر بن عبد اللّه الحضرمى ثم الزبيدى الفقيه الشافعى
شهاب الدين انتهت اليه رياسة الفتيا ببلاد اليمن وكان خيرا فاضلا مات فى شهر رجب سنة ٧٨٧ *
٣٠٩ - احمد بن ابى بكر بن عرام الاسوانى الاصل الاسكندرانى الشافعى
ولد سنة ٦٦٤ واخذ عن الشيخ شمس الدين الاصبهانى والعلم العراقى ومحيى الدين حافى رأسه وبهاء الدين ابن النحاس وقرأ على الدلاصى وسمع على جماعة (منهم محمد بن طرخان وصحب ابا العباس المرسى وكان الشيخ ابو الحصن الشاذلى استاذ المرسى جده لامه) (١) وولى نظر الاحباس بالاسكندرية وعلق على المنهاج ومات بالقاهرة سنة ٧٢٠ وهو والد الشيخ تقى الدين محمد بن عرام وهو القائل *
стр. 111
ايا طرس ان جئت التقوى (١) فقبلن … انامل ما مدت لغير صنيع
واياك من رشح الندى وسط كفه … فتمحى سطور سطرت … (٢)
٣١٠ - احمد بن ابى بكر بن على بن جعوان (٣) الديرى الشافعى (٤)
جمال الدين كان فاضلا وسمع من احمد بن عبد الدائم مشيخته ومن اسرائيل بن احمد الطبيب وعبد المنعم بن يحيى القرشى واسعد بن المظفر القلانسى وغيرهم وصحب الشيخ تاج الدين ابن الفركاح وتفقه ونظم الشعر الجيد ودخل مع الجفل (٥) الى الديار المصرية ثم رجع ودخل البلاد الشامية (٦) وولى الحكم ببعضها وكان اولا يعرف بابن المثنى (٧) ذكره البرزالى والذهبى وابن رافع وحدث عنه بالاجازة ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢١ *
٣١١ - احمد (٨) بن ابى بكر بن محمد الشيخ شهاب الدين العبادى الحنفى
ذكره ابن الخطيب فى تاريخه فكتب عليه شيخنا المؤلف ما صورته …
٣١٢ - احمد بن ابى بكر بن محمد بن سلمان بن حمائل
كتب فى الانشاء بدمشق ثم بطرابلس ثم بدمشق ثم بمصر الى ان مات سنة ٧٥٨ وله اربع وثلاثون سنة وكان قوى الكتابة لكن لا يحسن النظم *
٣١٣ - احمد بن ابى بكر بن محمد بن طرخان الصالحي الحنبلى
تقى الدين ولد سنة ٦٦٣ وسمع عن احمد بن عبد الدائم عدة اجزاء منها جزء ايوب والمائة الفراوية ومعجم ابى يعلى حدثنا عنه شيخنا البرهان الشامى
стр. 112
ومات فى جمادى الآخرة (١) سنة ٧٣٦ وقد تقدم ذكر ولده *
٣١٤ - احمد بن ابى بكر بن محمد بن عامرى (٢) بن سليمان الحنفى المعروف بابن سلك (٣)
ولد سنة ٦٩٠ وبرع فى الفقه ودرس وافتى وناب فى الحكم ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ *
٣١٥ - احمد بن ابى بكر بن محمد بن محمود الحلبي
الاصل شهاب الدين بن شرف الدين ابن شمس الدين بن الشهاب ولد سنة سبع عشرة وكتب فى الانشاء وكان قوى اليدين جدا حتى كان ياخذ الحية فيحملها بذنبها ويوقعها (٤) الى فوق ويقصفها (٥) الى اسفل ويرميها وقد انقطع وسطها وانخلعت فقارات ظهرها ومات شابا فى يوم عاشوراء سنة ٧٥٤ *
٣١٦ - احمد بن ابى بكر بن منصور بن عطية الاسكندرى
شمس الدين قاضى طرابلس كان فاضلا فى انواع من العلوم وكان شجاعا وعنده عدد لقتال الفرنج وكان قد اثرى وكثر ماله وبنى بطرابلس مدرسة للشافعية وكان كل من ورد عليه يكرمه والكلمة مجتمعة فى (٦) الثناء عليه * قال الذهبى فاضل متفنن عارف بالمذهب يتعانى التجارة مع رأي جيد وحزم وذكر انه سمع من المنذرى واخذ عن ابن عبد السلام وكان مولده سنة ٦٣٤ ومات سنة ٧٠٧ * قال البرزالى بعد مرض طويل حصل له فى آخره برسام فولى غيره القضاء * وقال الذهبى كتب إلى
стр. 113
شهاب الدين ابن مرى ان شمس الدين المذكور لما احتضر اجتمعنا حوله فاظهر فرحا واستبشارا وكرر كلمتى الشهادة وقال ساعدونى وآنسونى فان للنفس انزعاجا عند الفراق واذا رأيتمونى مت مسلما فاشكروا ربكم على الهداية لهذا الدين العظيم ثم كرر الشهادة نحو ثلاثين مرة ومات *
٣١٧ - احمد بن بدليك الساقى شاد الشربخاناة التركمانى
اصله من بلاد الشرق فقدم هو واخوته شادى وحاجى وعمر مصر فخدم احمد عند بكتمر الساقى ثم رآه السلطان فاعجبه فاستخدمه عنده وجعله شاد الشربخاناة ولم يزل فى عداد الخاصكية الى ان مات السلطان فولى نيابه صفد ثم عاد الى حلب ثم رجع الى مصر وقام فى خلع المظفر هو وشيخو ورفقتهما وكانت المطالعات تكتب الى السلطان ونسختها اليهم ووقع بينهم مرة خلف فصاح احمد ما فيها هذه المرة من اولاد السلطان احد الا من صح له جلس على التخت فحقدوها عليه واخرجوه الى صفد نائبا ثم شق العصا وعصى فجردت له العساكر الى ان امسك واعتقل بالاسكندرية ثم اخرج الى نيابة حماة فى سلطنة الناصر حسن الاولى ثم شق العصا ثانيا الى ان قتل بدمشق فى المحرم سنة ٥٤ وكان حلو الوجه خفيف اللحية له فى محبة الشباب تراجم مشهورة مع نفسه الابية وهمته العالية *
٣١٨ - احمد بن بكتمر الساقى
ولد سنة ١٣ تقريبا فاحبه السلطان الناصر وهو صغير حتى كان مرة نائما على فخذه حين ارادته (١) الركوب فلم يمكن احدا من ازعاجه وابوه واقف خجلان حتى كان اكثر الناس يقول
стр. 114
هو ابن السلطان وامره مائة وهو صغير وزوجه بنت تنكز نائب الشام وعمل العرس بنفسه واحتفل وكان يقضى عند السلطان اشغالا لا يقضيها غيره ولم يزل على ارتقائه الى ان حج مع السلطان فمات راجعا فى المحرم سنة ٧٣٣ *
٣١٩ - احمد بن بكتوت بن عبد اللّه الحلبى (١)
ابو العباس اشتغل وتعانى الآداب والكتابة الى ان ولى توقيع طرابلس ونظر بيت المال مدة ثم رجع الى حلب على نظر بيت المال ثم ولى كتابة السر بها ومات سنة ٧٧٤ اثنى عليه ابن حبيب *
٣٢٠ - احمد بن بلبان البعلبكى (٢)
ثم الدمشقى الشيخ شهاب الدين كان والده نقيبا فولد هو سنة ٦٩٤ ونشأ فى طلب العلم فسمع من ابى العباس الحجار والشهاب محمود وجماعة وحفظ المنهاج وغيره واخذ بدمشق عن البرهان الفزارى والمجد التونسى وعلاء الدين ابن العطار فى آخرين واخذ بمصر عن ابى حيان والاصبهانى وغيرهما وقرأ القراءات على الحسين بن سليمان الكفرى وناب فى الحكم عن ابن المجد وغيره وولى افتاء دار العدل وافتى ودرس وتصدر للاقراء ودرس بالعادلية قال تاج الدين فى الطبقات كان صحيح الذهن كثير الاستحضار متين الضبط حسن الخط وقال ابن سند كان اسم ابيه بلبان فغيره عبد الرحمن قلت وسمى جده عبد الرحيم (٣) على معنى ان الناس كلهم عبيد رب العالمين مات فى شهر رمضان سنة ٧٦٤ *
стр. 115
٣٢١ - احمد بن بلبان (١)
كاتب الحكم المالكى كان يفتى وله مروءة مات فى صفر سنة ٧٧٣ *
٣٢٢ - احمد بن بيليك المحسنى
ولى ابوه نيابة الاسكندرية وولد هو سنة ٦٩٩ وتفقه للشافعى وتأدب ثم نادم (٢) تنكز نائب الشام فراج عنده وتعاطى (٣) نظم التنبيه فنظمه قصيدة بديعة على روي الشاطبية كان يعرض ما يعمله منها على الشيخ تقي الدين السبكى اولا فاولا الى ان اكمله وجاء نظما رائقا ولم يزل يتردد بين مصر والشام إلى ان ولى نيابة دمياط ومات فى اواخر سنة ٧٥٣ *
٣٢٣ - احمد بن تركان (٤) شاه بن ابى الحسن شمس الدين ابو محمد الآقصرائى الصوفى
شيخ خانقاه بكتمر بالقرافة وكان اولا صوفيا بسعيد السعداء وله يد فى التصوف وكان تلقن الذكر عن الشيخ عبد اللّه ابن بدر بن على المراغى وصورته انه يغمض عينيه ويجمع همته ويقول لا اله الا اللّه بانزعاج وذكر ان شيخه اخذ ذلك من الشرف الاسفرائينى سنة ٦٣٠ عن ابى النجيب السهروردى عن محمود الزنجانى (٥) عن ابى الفتوح الغزالى عن ابى العباس النهاوندى عن ابن حبيب عن رويم عن الجنيد عن السرى عن معروف عن داود الطائى عن حبيب العجمى عن الحسن البصرى عن على * قال قطب الدين الحلبى فى تاريخ مصر اللّه اعلم بصحة اتصال هذا الاسناد * فقد اشتمل على جملة من المشايخ الصلحاء ومات احمد سنة ٧٣٠ *
٣٢٤ - احمد بن ثابت بن ابى المجد النووى
اشتغل على ابن عمه الشيخ
стр. 116
محيى الدين وعلى الشرف المقدسى ثم ولي قضاء شيزر وكان مشكور السيرة فاضلا مات بشيزر فى شعبان سنة ٧٠٧ ارخه البرزالى *
٣٢٥ - احمد بن جعفر بن احمد بن اسعد (١) بن عبد الرحمن ابو العباس الدمشقى الحلبي
المنعوت بالعز الاشقر * قال القطب كان عبدا صالحا مقيما بالصيرمية (٢) معيدا بها وله اعادة بالظاهرية وكان لا يخرج الا لحاجة وحدث عن النجيب الحرانى بامالى ابن ملة * ومات فى العشرين من المحرم سنة ٧٠٨ وله اربع وسبعون سنة *
٣٢٦ - احمد بن ابى جعفر محمد المؤيد الحلبى
وسمع من إسماعيل بن عزون وابى الفرج وابى العز الحرانيين وغيرهم وكان حسن الشكل مليح البزة (٣) ولد فى رمضان سنة ٦٤٧ واشتغل فى مذهب الحنفية الى ان ولى الاعادة بالفخرية * ذكره ابن رافع فى معجمه وقال مات فى ربيع الاول سنة ٧٢٤ *
٣٢٧ - احمد بن حامد بن عصية الحنبلى البغدادى
ولى قضاء بغداد وعظم قدره عند خربندا ثم تغير عليه ومات سنة ٧٢١ *
٣٢٨ - احمد بن الحسن بن احمد بن الحسن بن انو شروان الرازى
الاصل ثم الرومي الحنفى ابو المفاخر ابن ابى الفضائل جلال الدين ابن قاضى القضاة حسام الدين ابن تاج الدين ولد سنة احدى او اثنين وخمسين وستمائة بانكورية من الروم وقرأ القرآن واشتغل فى النحو والتفسير والفقه * قال القطب فى تاريخ مصر اشتغل كثيرا وكان جامعا للفضائل ويحب اهل العلم مع السخاء وحسن العشرة وقد ولى القضاء وهو
стр. 117
صغير ابن سبع عشرة سنة بخرت برت ودرس بدمشق وقدم مصر سنة ٧٣٠ * قال ابن رافع حدث بالسماع عن الفخر ابن البخارى * وقال البرزالى ولى قضاء الشام وناب عن والده قبل ذلك ودرس بالخاتونية والقصاعين (١) وكانت له عناية بجامع الاصول القاه دروسا ويحفظ منه كثيرا وكان محبوبا الى الناس كثير الصدقة جوادا متع بحواسه الا السمع وكتب الخط المنسوب على الولى الذى كان ببلاد الروم ومات سنة ٦٩١ وكان قد انحنى من الكبر واذا مرض يقول اخبرنى رسول اللّه ﷺ فى المنام انى اعمر (٢) فكان كذلك فانه اكمل التسعين وزاد وكان سمع الحديث من الفخر ابن البخارى وحدث قليلا وكان يحفظ فى كل يوم من ايام الدروس ثلاثمائة سطر وكانت وفاته فى تاسع عشر رجب سنة ٧٤٥ وقد اضر (٣) قال الشهاب ابن فضل اللّه انه كان كثير المروة حسن المعاشرة سخي النفس اقام فوق السبعين سنة يدرس بدمشق وغالب رؤساء مذهبه من الحكام والمدرسين كانوا طلبة عنده وقل منهم من افتى ودرس بغير خطه وحكي عنه (٤) انه ذكر اعجوبة وقعت له مع امرأة من الجن فقد ذكرها صاحب آكام المرجان عن ابن فضل اللّه عنه *
٣٢٩ - احمد بن الحسن بن احمد المقدسى
ولد سنة ٧١٤ واجاز له الشيخ شرف الدين البارزى واجاز للشيخ برهان الدين الحلبى فى سنة ٧٨٠ (٥) *
стр. 118
٣٣٠ - احمد (١) بن حسن بن باضة الاسلمى الموقت الغرناطى
كان غاية فى احكام الآلات الفلكية بالغ ابن الخطيب فى اطرائه بذلك وذكر انه مات سنة ٧٠٩ *
٣٣١ - احمد بن حسن بن ابى بكر بن حسن الرهاوى
ثم المصرى الحنفى لقبه طس (٢) سمع من الحسن الكردى المائة الشريحية (٣) ومن الوافى احاديث منصور ومن الدبوسى والختنى وابن قريش وغيرهم وناب فى الحكم بالقاهرة وولى الحسبة ومات فى ذى القعدة سنة ٧٧٦ *
٣٣٢ - احمد بن الحسن بن ابى بكر بن على العباسى القبى
بضم القاف وتشديد الموحدة امير المؤمنين الحاكم بن ابى على من ذرية المستظهر بن المقتدى اختفى فى واقعة بغداد وتوجه الى حسين بن فلاح امير خفاجة فاقام مدة ثم توصل الى دمشق فسمع به المظفر قطز فطلبه وقدم مصر فقام ببيعة الظاهر بيبرس وعقد له السلطنة وكان هو بويع بالخلافة سنة ٦٦١ وخطب بنفسه وكانت له شجاعة وديانة وكان اولا قد جمع عساكر من العربان وافتتح بهم عانة والانبار ثم كر عليهم التتار فرجع الى العرب ثم صادف المستنصر الاسود فبايعه وحضر معه قتال التتار فقتل المستنصر ونجا هو فاتى الرحبة ثم سار الى القاهرة ودخلها فى اواخر ربيع الآخر سنة ٦٦١ وبويع بالخلافة وعقد هو السلطنة للظاهر بيبرس وضربت السكة
стр. 119
باسمهما مدة ثم اقتصر على اسم السلطان واقام عنده شرف الدين ابن المقدسى سنة يفقهه ويعلمه ويكتبه واقام فى الخلافة اربعين سنة ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٠١ فكانت مدة خلافته اربعين سنة واربعة اشهر وعشرة ايام *
٣٣٣ - احمد بن الحسن بن عبد اللّه بن الحافظ (١) عبد الغنى المقدسى
شهاب الدين ابن شرف الدين ولد سنة ٦٥٦ بمصر واشتغل وتمهر ودرس بالصالحية وسمع من ابن عبد الدائم وغيره وولي قضاء الشام فى مستهل جمادى الآخرة سنة ٧٠٩ ثلاثة اشهر ثم اعيد التقي سليمان فى شعبان وكان حسن العبادة ومات فى ربيع الاول سنة ٧١٠ *
٣٣٤ - احمد بن الحسن بن عبد اللّه بن ابى عمر المقدسى الحنبلى
شرف الدين ابن شرف الدين ابن قاضى الجبل ولد فى شعبان سنة ٦٩٣ واسمع من إسماعيل بن عبد الرحمن الفراء ومحمد بن على الواسطى واحمد بن عبد الرحمن بن مؤمن فى آخرين وطلب بنفسه بعد العشر فسمع من التقى سليمان ونحوه واجاز له ابن عساكر وابن القواس وغيرهما وخرج له ابن سعد مشيخة عن ثمانية عشر شيخا (٢) حدث بها واشتغل بالعلم فبرع فى الفنون وكان بارعا فى العلوم بعيد الصيت قديم الذكر وله نظم وذهن سيال وافتى فى شبيبته يقال ان ابن تيمية اجازه بالافتاء وكان يعمل الميعاد فيزد حم اليه الفضلاء والعامة * ولى القضاء فى سنة ٦٧ فلم يحمد فى ولايته * وكان صاحب نوادر وخط حسن وقد ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال الامام العلامة شرف الدين صاحب فنون
стр. 120
وذهن سيال وتودد سمع معى وطلب الحديث وقتا * مولده سنة نيف وتسعين وكانت وفاته فى رجب سنة ٧٧١ * ومن تصانيفه القصد المفيد فى حكم التوكيد ومسألة رفع اليدين والكلام على قوله تعالى ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اِتَّخِذُونِي﴾ * وله نظم ونثر والفائق فى المذهب *
ومن شعره
نبيى احمد وكذا امامى … وشيخى احمد كالبحر طامى
واسمى احمد وبذاك ارجو … شفاعة سيد الرسل الكرام
٣٣٥ - احمد بن الحسن بن على بن خليفة الحسينى البغدادى
ثم الدمشقى الشريف ولد سنة ٩١ (١) واشتغل هناك ومهر ثم تنزل دمشق وشغل بها ومات سنة ٧٧٥ (٢) *
٣٣٦ - احمد بن الحسن بن على بن عيسى اللخمى تاج الدين ابن الصير فى
ويدعى هبة الرحمن ولد سنة … (٣) وسمع من ابيه والعز الحرانى وخطيب المزة وغازى بن الحلاوى وغيرهم * مات فى ثانى عشرين ذى الحجة سنة ٧٤٣ (٤) *
٣٣٧ - احمد بن الحسن بن على الكلاعى البلنسى المقرى الاديب
ولد فى حدود الخمسين وتلا بالسبع على ابى جعفر بن الطباع وروى بالاجازة عن احمد بن يوسف الهاشمى صاحب ابى الخطاب ابن واجب واجاز للوادى آشى نظما فى نحو مائتى بيت اولها *
стр. 121
الحمد للّه اسرارا واعلانا … منزل الذكر تفصيلا وفرقانا
كان خطيب بلده ونظم فى القراءات على وضع الشاطبية ونظم قصيدة فى اصول الدين قال الذهبى كان ذا فنون وتواضع ومروة وباع مديد في النحو وله اخلاق كريمة فاق بها اقرانه وسمى قصيدته فى القراءات لذة السمع فى القراءات السبع *
٣٣٨ - احمد بن الحسن بن على بن عيسى اللخمى تاج الدين ابن الصيرفى (١)
٣٣٩ - احمد بن الحسن بن الزين محمد بن احمد بن محمد بن احمد القسطلانى
ثم المكى شهاب الدين سمع من عيسى الحجى والنجم الطبرى وغيرهما وحدث وكان يتكسب من كتابة الوثائق وكان مولده سنة عشرين تقريبا ومات فى شهر رجب سنة ٧٩٧ *
٣٤٠ - احمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الحنفى
الموقع ولد سنة ٦٨٣ وسمع من الدمياطي والصفي والرضى الطبريين فى آخرين سمع منه شيخنا الحافظ ابو الفضل وغيره واثنى عليه ومات فى عاشر ذى القعدة سنة ٧٥٦ وقرأت بخط القاضى تقى الدين الزبيرى كان رأسا فى صناعة التوقيع والكتابة والحساب وكان يقصد لذلك ويعتمد عليه واستقر ولده مكانه *
٣٤١ - احمد بن حسن بن محمد بن قلاون الصالحى
كان اكبر اخوته وعين للسلطنة مرة فلم يتفق ذلك ومات فى رابع عشر جمادى الآخرة سنة ٧٨٨ *
٣٤٢ - احمد بن الحسن بن محمد الدمشقى مجد الدين ابن الخياط
تأدب وعمل
стр. 122
الشعر الا انه عريض الدعوى قليل الجدوى وديوانه فى عدة مجلدات مات بدمشق سنة ٧٣٥ ومن شعره *
وفى متشاعرى عصرى اناس … اقل صفات شعرهم الجنون
يظنون القريض قيام وزن … وقافية وما شاءت تكون
٣٤٣ - احمد بن حسن بن منيع بن شجاع الحورانى
الاصل الحموى الخصائرى (١) نزيل حلب سمع بحماة من ابن الشحنة سنة ٧١٨ (٢) الصحيح وجزء ابى الجهم وحدث بحلب ومات بها فى جمادى الاولى (٣) سنة ٧٨٢ وسمع منه ابن عشائر وابو الوفاء سيط ابن العجمى وابو حامد ابن ظهيرة *
٣٤٤ - احمد بن حسن بن باضة (٤) الاسلمى الموقت الغرناطى *
٣٤٥ - احمد بن الحسن الحسنى (٥) البغدادى
شهاب الدين الفرضى الضرير جال البلاد على زمانته فدخل مصر وافريقية واستمر مغربا الى غرناطة وكان له نظر سديد فى مذهب الشافعى وممارسة فى الاصول والمنطق وقيام على القراءات وكان كثير الملاحاة شكس الاخلاق (٦) يقبل الصدقة مانا بقبولها واقام بغرناطة فى ظل سلطانها الى ان ارتحل عنها سنة ٧٥٣ *
٣٤٦ - احمد بن الحسن بن يوسف الجاربردى الامام فخر الدين
نزيل
стр. 123
تبريز تفقه على مذهب الشافعى وفاق فى العلوم العقلية ذكره ابن السبكى فى طبقاته فقال كان اماما فاضلا دينا خيرا وقورا مواظبا على الشغل فى العلم وافادة الطلبة اجتمع مع القاضى ناصر الدين البيضاوى واخذ عنه على ما بلغنى وله شرح المنهاج فى اصول الفقه وشرح تصريف ابن الحاجب وشرح الحاوى الصغير ولم يكمل وحواش على الكشاف مشهورة مات بتبريز فى شهر رمضان سنة ٧٤٦ * وذكره الاسنوى فقال كان عالما صالحا دينا وقورا مواظبا على الاشغال والاشتغال والتصنيف * وذكره ابن قاضي شهبة فى طبقاته وقال فى آخر ترجمته وجده يوسف احد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد والمتصدى (١) لشغل الطلبة وله تصانيف معروفة وعنه اخذ الشيخ نور الدين الاردبيلى وغيره كذا نقلته من خط بعض الحافظ (٢) *
٣٤٧ - احمد بن ابى الحسن بن عبد العزيز بن عبد اللّه
بن خلف بن مخلف الكيال (٣) الاسكندرانى الشهير بابن المصفى بضم الميم وسكون المهملة بعدها (٤) ولد سنة ٦٤٩ وسمع من جماعة من اصحاب الرازى (٥) منهم … (٦) *
٣٤٨ - احمد بن ابى الحسن النطوبسى
قرأت فى كتاب العقد المنظوم انشدنى لنفسه ليلة النصف من شعبان سنة ٧٢٦ ونحن بمنشية مرشد عدة اشعار جيدة *
٣٤٩ - احمد بن الحسين بن بدر (٧) بن احمد بن شيخ السلامية
ضياء الدين
стр. 124
مات فى ذى القعدة سنة ٧٠١ ارخه ابن كثير وهو والد قطب الدين موسى الآتى *
٣٥٠ - احمد بن الحسين بن سليمان بن فزارة بن بدر الكفرى
شرف الدين (١) ابن شهاب الدين (٢) ولد سنة ٦٩١ قيده البرزالى واجاز له التقى الواسطى واخوه احمد وابن القواس وابن عساكر وابن ابى عصرون والفاروثى ويوسف الغسولى (٣) وغيرهم واخذ عن ابيه وغيره وتفقه ودرس وافتى وتسمع (٤) الحديث وناب في الحكم مدة ثم ولى قضاء دمشق استقلالا ثم نزل عنه لولده جمال الدين يوسف ومات يوسف سنة ٧٦٦ وعاش ابوه بعده عشر سنين ومات سنة ٧٧٦ *
٣٥١ - احمد بن الحسين بن على بن سابق بن بشارة الشبلى (٥)
محيى الدين سمع من ابى الفضل بن عساكر وابى الحسين اليونينى وغيرهما وكان خازن الكتب بدار الحديث الاشرفية مات فى المحرم سنة ٧٤٤ *
٣٥٢ - احمد بن حسين اخو السلطان اويس
قتله اخوه اويس فى سنة ٧٦٧ لانه كان السبب فى عصيان مرجان الطواشى على اويس فلما ظفر اويس بالطواشى امر بقتل اخيه المذكور وسر بقتله اهل السنة لانه كان ينصر الرافضة *
٣٥٣ - احمد بن الحسين البعلى المعروف بالمصرى
اخذ عن القطب اليونينى ومات فى سنة ٧٦١ *
٣٥٤ - احمد بن حمدان بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الغنى
بن محمد بن احمد
стр. 125
ابن سالم بن داود (١) بن يوسف بن خالد الشيخ شهاب الدين الاذرعى ابو العباس ولد بأذرعات الشام فى وسط سنة ثمان وسبعمائة وسمع من الحجار والمزى وحضر عند الذهبى وتفقه على ابن النقيب وابن جملة ودخل القاهرة فحضر درس الشيخ مجد الدين الزنكلونى ولازم الفخر المصرى وهو الذى اذن له وشهد له عند السبكى بالاهلية ثم الزم بالتوجه الى حلب وناب عن قاضيها نجم الدين ابن الصائغ فلما مات ترك ذلك واقبل على الاشغال والاشتغال وراسل السبكى بالمسائل الحلبيات وهى فى مجلد مشهور واشتهرت فتاويه فى البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة منطرح النفس كثير الجود صادق اللهجة شديد الخوف من اللّه جمع التوسط والفتح بين الروضة والشرح فى عشرين مجلدا كثير الفوائد وشرح المنهاج فى غنية المحتاج وفى قوت المحتاج وحجمهما متقارب وفى كل منهما ما ليس فى الآخر الا انه كان فى الاصل وضع احدهما لحل الفاظ الكتاب فقط فما انضبط له ذلك بل انتشر جدا وقدم القاهرة بعد موت الشيخ جمال الدين الاسنوى وذلك فى جمادى الاولى سنة ٧٦٢ واخذ عنه بعض اهلها ورحل اليه من فضلاء المصريين الشيخ بدر الدين الزركشى فقرأت بخطه دخلت اليه سنة ٧٦٣ فانزلنى داره واكرمنى وحبانى وانسانى الاهل والاوطان والشيخ برهان الدين البيجورى وكتب عنه شرح المنهاج بخطه فلما قدم دمشق اخذ عنه بعض الرؤساء وذكر لى انه كان يكتب فى الليل على شمعتين موكبيتين او اكثر وذكر لى بعض مشايخنا انه كان يكتب
стр. 126
فى الليل كراسا تصنيفا وفى النهار كراسا تصنيفا لا يقطع ذلك ولكن لو كان ذلك مع المواظبة لكانت تصانيفه كثيرة جدا لكن لعله ترك ذلك مسودات فضاعت من بعده ومن نظمه *
يا موجدى من العدم … اقل فقد زل القدم
واغفر ذنوبا قد مضى … وقوعها من القدم
لا عذر فى اكتسابها … الا الخضوع والندم
ان الجواد شأنه … غفران زلات الخدم
وكان فقيه النفس لطيف الذوق كثير الانشاد (١) للشعر وله نظم قليل وكان يقول الحق وينكر المنكر ويخاطب نواب حلب بالغلظة وكان محبا للغرباء محسنا اليهم معتقدا لاهل الخير كثير الملازمة لبيته لا يخرج الا فى الضرورة وكان كثير التحرى فى اموره وكان لا يأذن لاحد فى الافتاء الا نادرا وكان البارينى مع جلالة قدره اذا اجتمعت عنده الفتاوى التى يستشكلها يحضره ويجتمع به ويسأله عنها فيجيبه فيعتمد على جوابه وقد ذكرت عنه كرامات ومكاشفات وبالغ ابن حبيب فى الثناء عليه فى ذيله على تاريخ والده وقرأت بخط الشيخ برهان الدين المحدث بحلب واجازنيه انشدنا الامام شيخ الشافعية شهاب الدين الاذرعى لنفسه *
كم ذا برأيك تستبد … ما هكذا الرأى الاسد
أأمنت جبار السما … ء ومن له البطش الاشد
стр. 127
فاعلم يقينا انه … ما من مقام العرض بد
عرض به يقوى الضعيف ويضعف الخصم الالد ولذلك العرض اتقى … اهل التقى وله استعدوا وهى طويلة مات فى خامس عشر جمادى الآخرة سنة ٧٨٣ (١) *
٣٥٥ - احمد بن حمود بن عمر بن حمود بن سلامة بن حمود بن هامل بن حمود
(١) صوابه اعجزتى ح
(٢) لعله - كم مذوق - ح
(٣) كذا - ح
(٤) كذا - ح
(٥) لعله - مظهر - ح
(٦) كذا ولفظ - ما - لا وجه له معنى ولا وزنا - ح
(٧) صوابه كيف لا يستجيب ربي - ح *
стр. 128
ابن سالم بن مسلم بن حمود الحرانى المعروف بالبطائنى التاجر ولد سنة ٦٥٢ وسمع من ابن عبد الدائم فاكثر ومن عبد اللّه بن طعان والكمال ابن عبد (١) وعلى بن الاوحد النشيبى (٢) والمجد ابن عساكر وابن ابى عمر ويحيى ابن ابى منصور الصيرفى واسرائيل بن احمد الطبيب وجمع جم اخذ عنه البرزالى والذهبى وابن رافع وذكروه فى معاجمهم وحدث بالكثير وحفظ الشاطبية وقرأ بنفسه مدة وكتب بخطه وكان خيرا امينا بشوشا محيا للاسماع متواضعا عاقلا ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال الفقيه المقرى قدم دمشق فى صغره واشتغل وحفظ وقرأ وسمع الكثير واثبت حدثنا عنه شيخنا البرهان التنوخى بالاجازة ومات فى ربيع الثانى سنة ٧٢٦ *
٣٥٦ - احمد بن خضر بن عبد الرحمن نور الدين الشافعى
احد موقعى الدست سمع من على بن عبد النصير الزاهد وزينب بنت سليمان الاسعردى وست الوزراء وغيرهم وسمع منه شيخنا وارخ وفاته فى رجب سنة ٧٦٤ *
٣٥٧ - احمد بن خضر الحنفى
شهاب الدين (٣) مفتى دار العدل سمع عيسى المطعم وجماعة وهو مكثر كذا قرأت بخط القدسى ولعله الذى قبله (٤) *
стр. 129
٣٥٨ - احمد بن خضر الدمشقى
هو احد مشاهير المؤذنين بالجامع الاموى بدمشق مات فى المحرم سنة ٧٧٦ *
٣٥٩ - احمد بن خليل البزاعى
شهاب الدين التاجر السراج ولد سنة بضع وعشرين وستمائة وعانى الآداب فنظم ونثر وله ديوان حدث بشئ منه سمع منه النجم الطوفى الحنبلى والسراج عبد اللطيف بن الكويك والسديد محمد بن فضل اللّه بن كاتب المزح وغيرهم مات يوم عاشوراء سنة ٧٢٥ وقد قارب المائة *
٣٦٠ - احمد بن داود بن احمد بن محمد بن حسن بن شويخ الزراد
ابو محمد التاجر سمع من محمد بن عبد المؤمن الصورى وحدث ومات سنة … (١) *
٣٦١ - احمد بن داود بن احمد الحمصى
المعروف بابن السابق ولد سنة ٧٠٩ وسمع بعض الصحيح من ابن الشحنة بحمص وحدث وسمع منه ابو حامد ابن ظهيرة بعد السبعين *
٣٦٢ - احمد بن داود بن مندك الدنيسرى
الاصل الموصلى تفقه على الشيخ تاج الدين عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن يونس ثم انتقل الى ماردين فاخذ عن السيد ركن الدين وقرأ عليه الحاوى بحثا وعلق عنه من فوائد * ورافق فى الاشتغال الشيخ برهان الدين الرسعنى وقرأ على السيد ايضا الحاجبية ومختصر المحصول وكان كثير المجون والهزل مات سنة ٧٤٣ وله تسعون سنة *
٣٦٣ - احمد بن داود بن يحيى بن داود الحريرى الدمشقى
سمع من الفخر مشيخته وحدث مات فى شوال سنة ٧٤٤ *
٣٦٤ - احمد بن رجب بن الحسن بن محمد بن مسعود السلامى البغدادى
стр. 130
نزيل دمشق ولد سنة ٦٤٤ ببغداد ونشأبها وقرأ بالروايات واناب وسمع مشايخها وطلب الحديث فسمع من … (١) ورحل الى دمشق ومصر وغيرهما وسمع ولده الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن رجب المحدث المشهور الكثير وخرج لنفسه معجما مفيدا رأيته وجلس للاقراء بدمشق وانتفع الناس به وكان دينا خيرا عفيفا ومات سنة ٤ أو ٧٧٥ كذا رأيته بخطى واظننى تلقيته من بعض الحلبيين وكتب عنه سعيد الذهلى من شعره فقال أنشدنا الشيخ العالم ابو العباس احمد ابن رجب بن محمد الخالد ابى البغدادي المقري الحنبلى لنفسه *
علمت السوء ثم ظلمت نفسى … وقد آذنت ربى ان أتوبا
فهب لى رحمة واغفر ذنوبى … وعجل لى منك (٢) فرجا قريبا
٣٦٥ - احمد بن رضوان بن ابراهيم بن ابى الزهر بن الزنهار اخو السيد لامه الاقباعى القلانسى
ولد فى رمضان سنة ٦٥٨ وسمع من ابن عبد الدائم الخامس من فوائد القطيعى وغير ذلك ومن عمر الكرمانى وغيرهما وحدث - ذكره الذهبى فى معجمه ومات فى ١١ ذى القعدة سنة ٧٤٢ حدثنا عنه البرهان التنوخى وابو المعانى الازهرى بالاجازة ومن مسموعه الترغيب للاصبهانى كاملا من ابن عبد الدائم ومشيخته تخريجه لنفسه *
٣٦٦ - احمد بن رضوان بن عبد العظيم بن خالد بن محمد بن خالد بن عبد العظيم بن جعفر بن عبد العظيم الجذامي الغرناطى
ذكره صاحب الكتاب المؤتمن فقال شاب فاضل حسن الصحبة كريم النفس من
стр. 131
الفلاحين ببلده لديه مال يحوك الشعر بالطبع الذكى الذى له كقوله يا سيدا ودعته ومدامعى … تنهل من عينى يوم وداعه ما سار شخصك عن محبك انما … غيبت عن عينيه فى اضلاعه قال صاحب الاكليل شاعر طبع وعامر حى من الادب وربع (١) حجة من حجج الغرائز فى العالم الحائر (٢) يتدفق تدفق الفرات ويتبع المعانى كأنما يطلبها بالترات * فيأتى بكل عجيبة ويفتح البديع بين طبع فحل وفكرة نجيبة كقوله *
زار من بعد ما طال (٣) انتظارى … مخجل البدر فى ذهاب السرار
صادم البحر (٤) بالوصال كما صا … دم جيش الظلام ضوء النهار
فشر بنا مدامة وادرنا … راح عتب (٥) ممزوجة بعقار (٦)
وارتشفنا لمى الثغور واعتناقا (٧) … وعزمنا على اقتضا الافطار
وقوله وهو من طبقة المرقص *
يا من اختار فؤادى مسكنا … بابه العين الذى ترمقه (٨)
فتح الباب سهادى بعدكم … فابعثوا طيفكم يغلقه
ولو امتد به طول (٩) العمر لا صبح مثلا فى الاجادة مات شهيدا فى جمادى … (١٠) عام ٧٦٣ عن احدى واربعين سنة وربع سنة *
٣٦٧ - احمد بن زاكي بن احمد البالسى الخواص
سمع من الفخر ابن البخارى وغازى الحلاوى والفخر عبد الرحمن الحنبلى وغيرهم * قال
стр. 132
الذهبى فى المعجم المختص حدث وطلب بنفسه وكان فيه دين وتعفف * قال وسمع معى مات فى اول سنة ٧٤١ ببلبيس وقيل فى آخر ذى الحجة سنة ٧٤٠ * قلت وروى عنه جماعة منهم الجمال الاسيوطي (١) وشيخنا ابو الفرج ابن الغزى ومن مسموعه على الفخر عمل يوم وليلة لابن السنى انا الكندى * وقرأت بخط البدر النابلسى كان عابدا صالحا خيرا ثم انقطع وصار يتقوت من عمل الخوص وصار طويل الفكرة عديم الضحك كثير المراقبة *
٣٦٨ - احمد بن زكرى بن ابى على الرسعنى التاجر
سمع من ابى بكر ابن النشبى وغيره وكان يسافر فى التجارة وحدث سنة ٧٣٢ بدمشق *
٣٦٩ - احمد (٢) بن زكريا بن ابى العشائر الماردينى
ولد سنة ٦٢٩ وسمع من احمد بن مسلمة وغيره وحدث بمشيخة ابن مسلمة عنه واستوطن دمشق مدة ثم جفل الى القاهرة فاستوطنها حدث عنه ابن سيد الناس والعز ابن جماعة ومات سنة ٧١٤ فى رمضان *
٣٧٠ - احمد بن الزكى بن عبد اللّه الموصلى الجزرى الجندى
شهاب الدين نائب البيسرى كان من اجناد الحلقة سمع من تاج الدين محمد بن محمد بن سعد اللّه بن الوزان وحدث عنه بمشيخته اخذ عنه الذهبى والبرزالى وابن رافع وقد قال لم يكن عنده غيرها مات بالمزة فى المحرم سنة ٧٢٧ فى جمادى الاولى (٣) وله بضع وثمانون سنة قال البرزالى كان لا يعرف اسم ابيه ولا نسبه وانما قلنا له عند كتابة الطبقة ابن من فكتب الكاتب الزكى فصدقه *
стр. 133
٣٧١ - احمد بن زيد اليمنى الفقيه
كان من رؤساء اهل صعدة فبلغ عنه الامام صلاح الدين بن على امر فامر بقتله (١) فحمل المصحف وصار اليه مستجيرا به فلم يغن عنه ذلك وقتل فاصيب الامام بعد موته بيسير فعد ذلك من كراماته وكان ذلك فى سنة ٧٩٣ *
٣٧٢ - احمد (٢) بن سالم بن محمد بن حاتم البلبيسى
نظام الدين كان معدلا (٣) واجاز له جماعة ومات بظاهر القاهرة فى الثالث عشر من ذى الحجة سنة ٧٤١ *
٣٧٣ - احمد بن سالم بن محمود الكندى الشافعى
كتب عنه سعيد بن عبد اللّه الذهلى من شعره قصيدة اولها *
ذابت عليك حشاشة المشتاق … فانعم علي بنظرة وتلاق
٣٧٤ - احمد بن سالم بن ابى الهيجا بن حميد بن صالح بن حماد الاذرعى
شهاب الدين ابن قاضى بالس سمع من الفخر والصورى وغيرهما وسمع كثيرا بنفسه وحدث وله نظم وكان حسن السيرة متوددا مات فى المحرم سنة ٧٤٧ *
٣٧٥ - احمد بن سالم بن ياقوت المكى المؤذن
ولد سنة ست او سبع وتسعين وستمائة وهو الذى رأيته بخطه وسمع على الرضى الطبرى وعلى اخيه الصفى والفخر النوزرى وتفرد بالسماع منه وعلى الدلاصى الشاطبية ومات فى المحرم ٧٧٨ سمع منه ابو حامد بن ظهيرة واجاز لشيخنا ابن الملقن ولولده علي سنة ٧١ وسمع منه الجنيد البليانى نزيل شيراز (٤) *
стр. 134
٣٧٦ - احمد بن سامة بن كوكب الطائى ابو العباس الصالحى الشروطي
ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال المحدث قرأ ونسخ وحصل وكان حنفيا متواضعا مات في صفر سنة ٧٠٣ *
٣٧٧ - احمد بن سعد اللّه بن مروان بن عبد اللّه الفارقى شرف الدين ابن الشيخ سعد اللّه
ولد فى رجب سنة ٦٧٣ وسمع من المسلم بن علان جزء الانصارى وولي كتابة الدرج بحماة وكان حسن الخلق متوددا لطيف الكلمة ومات بالقدس فى اواخر شهر ربيع الاول سنة ٧٣٧ *
٣٧٨ - احمد بن سعد بن عباد الانصارى ابو جعفر المعروف بالنجار
قال لسان الدين كان من اهل النجابة والتحصيل عارفا بالشروط وولي القضاء ببعض الاماكن ومات فى رمضان سنة ٧٥٠ *
٣٧٩ - احمد بن سعد بن عبد اللّه العسكرى الاندرشى النحوى
ولد بعد التسعين وقدم المشرق فحج واستوطن دمشق واقرأ العربية وتخرج به جماعة وشرح التسهيل ونسخ بخطه تهذيب الكمال ثم اختصره وتلا بالسبع على التقي الصائغ وشرع فى تفسير كبير مع الدين والامانة والانجماع عن الناس قال الصلاح الصفدى كنا عند القاضى تقي الدين السبكي فجرى امساك تنكز نائب الشام فقال الاندرشى علمت بوقوع ذلك قال وكان ذلك بعد امساك تنكز بخمس سنين وقد ولي فيها اربع نواب فتعجبنا من اعراضه عن احوال الناس وكان له بيت فى الجامع تحت المازنة (١) وذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال تخرج به علماء وكان دينا منقبضا عن الناس شارك فى الفضائل ونسخ تهذيب الكمال كله واختصره وشرع فى تفسير كبير وكانت وفاته فى ذى القعدة
стр. 135
سنة ٧٥٠ ووقف كتبه على اهل العلم *
٣٨٠ - احمد بن سعد بن على بن محمد الانصاري ابو جعفر الجديرى (١)
كان اصله من مرسية وسكن غرناطة وكان كثير الاتقان فى تجويد القرآن مجودا مبالغا فى العبادة اخذ عن ابى جعفر بن الطباع وغيره واجاز له ابن الغماز وغيره ومات فى ذى القعدة سنة ٧١٢ *
٣٨١ - احمد بن سعيد بن زبان بن يوسف بن زبان (٢) الطائى الحلبى
عزّ الدين كتب الانشاء بحلب وذكره ابن حبيب وقال كان حسن الخط محرر الضبط جيد النظم والنثر مع اخلاق رضية وشيم تدل على حسن الطوية وانشد له *
رعى اللّه الفاظا اتتنى بديعة … ليشرق منها الطرس نظمك والنثر
فقبلتها لما اتت واقتنيتها … ولا عجب فى الناس ان يقتنى الدر
٣٨٢ - احمد بن سعيد بن عمر السيواسى ابو العباس
ولد سنة ٧١٩ وسمع من الجزرى والمزى وغيرهما ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال قرأ وعني بالروايات وتنبه وخرج المتباينات *
٣٨٣ - احمد بن سعيد بن عمر الازجى
قال الشهاب ابن رجب فى معجمه كان شيخ دار الحديث المستنصرية ويلقب الجلال ويعرف بابن السابق ولد سنة ثمانين تقريبا وسمع من محمد بن ناصر بن حلاوة انا محمد ابن يعقوب ابن ابى الدنية (٣) انا حنبل قطعة من المسند وحدث ومات سنة ٧٥٨ *
стр. 136
٣٨٤ - احمد بن سليمان بن احمد بن الحسن بن ابى بكر العباسى
ابو القاسم امير المؤمنين الحاكم بن المستكفى بن الحاكم تقدم ذكر جده قريبا وكان مع ابيه بقوص فى اواخر دولة الناصر فلما مات عهد بالخلافة لولده فلم يمض الناصر ذلك وبايع ابراهيم بن اخى المستكفى فلما ولى الاشرف كجك طلب قوصون ابا القاسم هذا واستقربه فى الخلافة فباشرها من سنة ٤٢ الى ان مات فى الطاعون فى نصف سنة ٧٥٣ وكان يلقب اولا المستنصر * قال شيخنا العراقى سمع الحديث على بعض المتاخرين وبلغنى انه حدث ورأيت بخط رفيقنا الشيخ تقى الدين المقريزى ان عوده للخلافة كان في اول سلطنة المنصور ابى بكر بعناية طاجار الدويدار وذلك فى آخر ذى الحجة سنة ٧٤١ وانهم لما اراد وامضاء سلطنة المنصور طعنوا فى خلافة ابراهيم فاحضروا هذا احمد يوم الاثنين ثانى المحرم سنة ٧٤٢ وقرروه في الخلافة واثبتها القضاة ثم فوض هو للمنصور على العادة فاللّه اعلم *
٣٨٥ - احمد بن سليمان بن بيرم المعروف بابن الفرمراتى (١)
سمع من سنقر المنتقى من سبعة اجزاء المخلص *
٣٨٦ - احمد بن سليمان بن ابى الحسين بن سليمان بن زبان الطائى الحلبى
شهاب الدين اخو شرف الدين (٢) كان كاتب الانشاء بحلب اثنى عليه ابن حبيب وارخ وفاته سنة ٧٦٩ وقد جاوز الخمسين *
٣٨٧ - احمد بن سليمان بن حمزة المقدسى ابن القاضى تقى الدين
ولد فى رمضان سنة ٦٦٢ وحدث بصحيح مسلم ومات فى شعبان سنة ٧٣٣ *
стр. 137
حدثنا عنه البرهان الشامى بالاجازة *
٣٨٨ - احمد (١) بن سليمان بن سالم بن عبدان الحورانى
الاصل الصالحى مات بدمشق فى ١٨ ربيع الاول سنة ٧١٨ ومولده تقريبا سنة ٤٦ حدث عن خطيب مردا *
٣٨٩ - احمد (٢) بن سليمان بن ابى الطاهر بن القرط الاسكندرانى
سمع سداسات الرازى على ابن زوين *
٣٩٠ - احمد بن سليمان بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الوهاب شرف الدين ابن الشيرجى
ولد سنة ٦٥٣ وسمع الحديث وحدث وكان ناظر الشامية الجوانية وباشر نظر الحسامية وغير ذلك وكان قد نكب بعد فرار والده الى التتار واقام مدة فى عيشة صعبة ومات فى شهر ربيع الاول سنة ٧١٨ *
٣٩١ - احمد بن سليمان بن محمد بن سليمان الدمشقى
تفقه على الشيخ شمس الدين بن خطيب يبرد (٣) وكان حنبليا ثم تحول شافعيا فمهر فى الفقه والاصول والادب مات فى ليلة الجمعة تاسع عشر صفر سنة ٧٧٦ *
٣٩٢ - احمد بن سليمان بن محمد بن هلال الصاحب تقى الدين
ولد سنة ٧٢٣ وسعت همته من صغره الى الوظائف الكبار فسعى فى ان يكون فى كتاب الانشاء بدمشق فما قدرتم ولى الوزارة فباشرها فى رمضان سنة ٧٤٧ وهو شاب حسن الصورة مليح الشكل فاستخفوا به وصرف بعد نصف سنة فاقام بدمشق بطلا (٤) الى ان مات فى رجب
стр. 138
سنة ٧٤٨ وفيه يقول ابن نباتة *
منيت ما أوتيته من دولة … حملتك (١) فى العشر من احلالها (٢)
فى مقلة الاجفان انت فقل لنا … انت ابن مقلتها او ابن هلالها
٣٩٣ - احمد بن سليمان بن مروان بن على بن سحاب البعلبكى
ولد سنة ٦٢٧ وقرأ على السخاوى وحدث عنه بالشاطبية مرارا وحدث ايضا بجزء سفيان والصفار والاربعين البلدانية وسمع من ابن علان وابراهيم ابن خليل وغيرهما وكان تاجرا ثم دخل فى الشهادات ومات فى ربيع الآخر سنة ٧١٢ *
٣٩٤ - احمد بن سليمان بن يوسف الغرناطى
ابو جعفر بن الحداد قرأ على ابى الحسن المنجاطى وابى عبد اللّه بن الفخار وغيرهما وكان مشاركا فى الفقه والفرائض والعربية وناب فى القضاء ثم ولى ببعض البلاد وكان نزها عفيفا اغتاله بعض الشطار لكونه وجه الحكم عليه فى استخلاص مال يتيم فقبض على قاتله فصلب بالمكان الذى فتك به فيه وذلك فى ٢٥ شهر رمضان سنة ٧٥٢ ورثاه لسان الدين ابن الخطيب بأبيات *
٣٩٥ - احمد بن سليمان الصقلى الفاضل العابد
شهاب الدين ابو العباس كان كثير المحبة فى العزلة والتخلق باخلاق السلف وولى خطابة المدينة الشريفة والامامة بها فباشر ذلك وكان يسكن الحسينية بالقرب من جامع آل مالك وله نظم فمنه
يا غفلة شاملة للقوم … كأنما يرونها فى النوم
ميت غد يحمل ميت اليوم
стр. 139
وكان لا يجتمع بالناس الا لحظة يسيرة لا يخلو من مواعظه الحسان النافعة رجع من المدينة الى القاهرة سنة ٧٧٨ فمات بها فى ثامن ربيع الآخر منها *
٣٩٦ - احمد بن ابى الخير سلامة (١) بن احمد بن سلامة الاسكندرى المالكي
ولد سنة ٦٧١ ونشأ بالثغر وتفقه واشتغل فى الفنون وناب فى الحكم وحمدت سيرته ثم ولى قضاء دمشق فدخلها فى جمادى الاولى سنة ٧١٧ وقدرت وفاته بها فى ذى الحجة سنة ٧١٨ وكان محمود الطريقة صارما نزها * قال الذهبى كان من اوعية العلم اصولا وفروعا ومن سروات الرجال حشمة وسوددا ومن خيار الحكام صرامة وعفة وهو من بيت كريم بالاسكندرية *
٣٩٧ - احمد بن سلامة المقدسى
ثم المصرى شهاب الدين الواعظ كان شيخا بالخانقاه وخطيبا بالجامع كلاهما لبشتك وكان عليه قبول فى وعظه ثم تعصب عليه بعضهم فخرجت عنه الخانقاه فعوضه اللّه خانقاه سرياقوس فباشرها الى ان مات سنة ٧٦٩ وصنف كتابا فى الصوفية *
٣٩٨ - احمد بن شرف بن منصور الذرعى
سمع من ابى الفضل ابن عساكر وناب فى الحكم لابن المجد ثم ولى قضاء طرابلس ودرس وكانت وفاته بطرابلس فى رجب سنة ٧٤٧ (٢) *
٣٩٩ - احمد (٣) بن صابر ابو جعفر القبيسى
ذكر الكمال انه قدم ديار مصر بعد السبع مائة وحكى سبب قدومه وانه سمع بها الحديث *
٤٠٠ - احمد بن صالح بن احمد بن خطاب البقاعى (٤)
لاصل الدمشقى
стр. 140
شهاب الدين الزهرى الفقيه الشافعى ولد سنة ٧٢٤ وقيل سنة ٢١ وقيل ٢٢ وقيل ٢٣ وقدم دمشق سنة ٧٣٢ فسمع من ابى محمد عبد اللّه ابن الحسين بن ابى التائب والحافظ جمال الدين المزى والبرزالى وغيرهم ورجع ثم قدمها فى حدود الاربعين اشتغل بالفقه (١) حتى مهر فيه واخذ عن الفخر المصرى والنور الاربيلى وابى البقاء السبكى واذن له وعن البهاء الاخميمى فى الاصول وكان اولا يقرئ اولاد ابى البقاء ثم درس بالقليجية ثم العادلية ونزل له ابن قاضى شهبة سنة ٧٧٩ عن الشامية البرانية وولى الافتاء بدار العدل وحضر دروس السبكى الكبير ومن بعده ودرس كثيرا وافتى واشتهر وتخرج به جماعة من الفقهاء وناب فى الحكم عن تاج الدين السبكى ومن بعده وانتهت اليه رياسة الفقه والفتوى بدمشق لانه تأخر بعد علاء الدين حجى وعماد الدين الحسبانى (٢) وغيرهما واشتهر ذكره وبعد صيته ومات بدمشق فى المحرم سنة ٧٩٥ *
٤٠١ - احمد بن صالح بن غازى الماردينى
صاحب ماردين يلقب الملك المنصور بن الملك الصالح بن الملك المنصور ولى بعد ابيه فى اول سنة ٧٦٦ وكانت مملكته ثلاث سنين تقريبا ومات فى سنة ٧٦٩ واستقر عوضه الصالح محمود فاقام اربعة اشهر ثم ولى عمه المظفر داود بن الصالح صالح *
٤٠٢ - احمد بن صالح الحنبلى البغدادى
شهاب الدين خطيب جامع القصر ببغداد كان من فقهاء الحنابلة مات قتيلا بايدى اللنكية (٣) لما هجموا
стр. 141
بغداد سنة ٧٩٥ *
٤٠٣ - احمد بن ابى طالب بن محمد ابو العباس البغدادى الحمامى
نزيل مكة سمع من قرابته الانجب الحمامى وحدث عنه وكان الدباهى يثنى على دينه ومروءته سمع منه القاضى شمس الدين ابن مسلم وآخرون ومات بمكة فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٩ وقد قارب التسعين *
٤٠٤ - احمد بن ابى طالب بن ابى النعم نعمة بن حسن بن على بن بيان الصالحى الحجار ابو العباس
ولد سنة ٦٢٤ تقريبا بل قبل ذلك فان الذهبى قال سألته سنة ست وسبعمائة عن عمره فقال احق حصار الناصر داود لدمشق وكان ذلك سنة ٢٦ وسمع من ابن الزبيدى وابن اللتى واجاز له من بغداد القطيعى وابن روزبه والكاشغرى وآخرون ومن دمشق جعفر بن على وعمر حتى الاحفاد بالاجداد واول ما ظهر للمحدثين سنة ٧٠٦ وجد اسمه فى اجزاء على ابن اللتى مثل جزء ابن مخلد ومسند عمر للنجاد ثم ظهر اسمه فى اسماء السامعين على ابن الزبيدي فحدث بالصحيح اكثر من سبعين مرة بدمشق والصالحية وبالقاهرة ومصر وحماة وبعلبك وحمص وكفر بطنا وغيرها ورأى من العز والاكرام ما لا مزيد عليه وانتحت (١) عليه الحفاظ ورحل اليه من البلاد وتزاحموا عليه من سنة ٧١٧ الى ان مات ولما مات نزل الناس بموته درجة * قال الذهبى كان دموى اللون صحيح الركب اشقر طويلا ابطأ عنه الشيب وكانت له همة وفيه عقل وفهم يصغى جيدا وما رأيته نعس فيما اعلم وثقل سمعه قليلا فى الآخر وكان خياطا ولما خدم حجارا بالقلعة من سنة ثلاث واربعين وستمائة كان يشد السيف
стр. 142
ويقف بالخدمة وكان ربما اسمع فى بعض الايام اكثر النهار وحصل له المال وقدر بالقلعة المعلوم وعلى بيت المال قال وكان فيه دين وملازمة للصلاة ويصوم تطوعا وقد صام وهو ابن مائة سنة رمضان واتبعه بست من شوال وكان حينئذ يغتسل بالماء البارد ولا يترك غشيان الزوجة وله بوادر (١) منها انه سئل عن عاق والديه فقال يقتل وسئل عن صوم ست من شوال فقال ﴿وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ﴾ قال الذهبى ولا ارتاب فى سماعه من ابن الزبيدى فانه لم يكن له اخ باسمه قط شرع محب الدين ابن المحب فى قراءة الصحيح قبل موته بيوم ثم قرأ عليه الميعاد الثانى يوم وفاته الى الظهر فمات قرب العصر فى الخامس والعشرين من صفر سنة ٧٣٠ *
٤٠٥ - احمد بن ظهير الدين ابى بكر ظهيرة بن احمد بن عطية بن مرزوق المخزومى المكي القاضى
شهاب الدين ولد سنة ٧١٨ وسمع من القاضى نجم الدين الطبرى واخيه واحمد بن الرضى والجمال المطرى وعيسى الحجى والامين الآقشهرى والوادي آشى وعرض عليه الشاطبية وتفقه على الاصفونى وتخرج فى الحساب والفرائض واخذ عن الاسنوى بالقاهرة واخذ القراءات عن ابراهيم بن مسعود المسرورى واذن له الشيخ صلاح الدين العلائي فى الافتاء وتصدر للاشغال بالحرم مدة فانتفع به الناس وناب فى الحكم عن الحرازى ثم عن ابى الفضل النويرى ثم استقل بعده بالقضاء والخطابة مدة تقرب من سنتين ثم صرف عن ذلك فلازم الاشغال الى ان مات فى ثالث عشر من شهر ربيع الاول سنة ٧٩٢ وهو عم الشيخ جمال الدين محمد بن عبد اللّه بن
стр. 143
ظهيرة قاضى مكة ووالد ابى البركات قاضى مكة ايضا وجد ابى السعادات قاضى مكة ايضا قرأت بخط ابن سكرانه رحل الى المغرب سنة ٧٦٠ وسمع بها من جماعة (١) *
٤٠٦ - احمد بن ابى العافية الاندلسى الرندى
ابو العباس ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال المحدث الفقيه رجل فاضل خير دين قدم علينا سنة اربع فاخذ عن الموازينى وابن مشرف والموجودين وسمع بالثغر من القرافى (٢) ومات بمصر فى الكهولة سنة ٧١٦ *
٤٠٧ - احمد بن عبد الاحد بن ابى الفتح الحرانى
ثم المصرى سمع من الدمياطى وابن الصواف ومحمد بن الحسين الفوى سمع منه شيخنا العراقى وحدثنا عنه ابو اليمن الثقفى بشئ من الخلعيات مات سنة ٧٦٧ *
٤٠٨ - احمد بن عبد الحق بن الطفال ويعرف بابن الخيوطى
كمال الدين قال شيخنا حدثنا بالاسكندرية عن ابى القاسم عبد الرحمن بن مخلوف ببعض الثقفيات ومات بها فى رجب سنة ٧٦٠ *
٤٠٩ - احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد اللّه بن ابى القاسم بن تيمية الحرانى
ثم الدمشقى الحنبلى تقى الدين ابو العباس بن شهاب الدين ابن مجد الدين ولد (فى عاشر ربيع الاول) سنة ٦٦١ وتحول به ابوه من حران سنة ٦٧ فسمع من ابن عبد الدائم والقاسم الاربلى والمسلم ابن علان وابن ابى عمر والفخر فى آخرين وقرأ بنفسه ونسخ سنن سنن ابى داود وحصل الاجزاء ونظر فى الرجال والعلل وتفقه
стр. 144
وتمهر وتميز وتقدم وصنف ودرس وافتى وفاق الاقران وصار عجبا فى سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع فى المنقول والمعقول والاطالة (١) على مذاهب السلف والخلف واول ما انكروا عليه من مقالاته فى شهر ربيع الاول سنة ٦٩٨ قام عليه جماعة من الفقهاء بسبب الفتوى الحموية وبحثوا معه ومنع من الكلام ثم حضر مع القاضى امام الدين القزوينى فانتصر له وقال هو واخوه جلال الدين من قال عن الشيخ تقى الدين شيئا عزرناه * ثم طلب ثانى مرة فى سنة ٧٠٥ الى مصر فتعصب عليه بيبرس الجاشنكير وانتصر له سلار ثم آل امره ان حبس فى خزانة البنود مدة ثم نقل فى صفر سنة ٧٠٩ الى الاسكندرية ثم افرج عنه واعيد الى القاهرة ثم اعيد الى الاسكندرية ثم حضر الناصر من الكرك فاطلقه ووصل الى دمشق فى آخر سنة ٧١٢ وكان السبب فى هذه المحنة ان مرسوم السلطان ورد على النائب بامتحانه فى معتقده لما وقع اليه من امور تنكز (٢) فى ذلك فعقد له مجلس فى سابع رجب وسئل (٣) عن عقيدته فاملأ منها شيئا ثم احتضروا (٤) العقيدة التى تعرف بالواسطية فقرئ منها وبحثوا فى مواضع ثم اجتمعوا فى ثانى عشرة وقرروا الصفى الهندى يبحث معه ثم اخروه وقدموا الكمال الزملكانى ثم انفصل الامر على انه شهد على نفسه انه شافعى المعتقد فاشاع اتباعه انه انتصر فغضب خصومه ورفعوا واحدا من اتباع ابن تيمية الى الجلال القزوينى نائب الحكم يا لعادلية فعزره وكذا فعل الحنفى باثنين منهم ثم فى ثانى عشرى رجب
стр. 145
قرأ المزى فصلا من كتاب افعال العباد للبخارى فى الجامع فسمعه بعض الشافعية فغضب وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوه الى القاضى الشافعى فامر بحبسه فبلغ ابن تيمية فتوجه الى الحبس فاخرجه بيده فبلغ القاضى فطلع الى القلعة فوافاه ابن تيمية فتشاجرا بحضرة النائب واشتط ابن تيمية على القاضى لكون نائبه جلال الدين آذى اصحابه في غيبة النائب فامر النائب من ينادى ان من تكلم فى العقائد فعل كذا به وقصد بذلك تسكين الفتنة ثم عقد لهم مجلس فى سلخ رجب وجرى فيه بين ابن الزملكانى وابن الوكيل مباحثة فقال ابن الزملكانى لابن الوكيل ما جرى على الشافعية قليل حتى تكون انت رئيسهم فظن القاضى نجم الدين بن صصرى انه عناه فعزل نفسه وقام فاعانه (١) الامراء وولاه النائب وحكم الحنفى بصحة الولاية ونفذها المالكى فرجع الى منزله وعلم ان الولاية لم تصح فصمم على العزل فرسم النائب لنوابه بالمباشرة الى ان يرد امر السلطان ثم وصل بريدى فى اواخر شعبان بعوده ثم وصل بزيدى فى خامس رمضان بطلب القاضى والشيخ وان يرسلوا بصورة ما جرى للشيخ فى سنة ٦٩٨ ثم وصل مملوك النائب واخبر ان الجاشنكير والقاضى المالكى قذفاما (٢) فى الانكار على الشيخ وان الامر اشتد بمصر على الحنابلة حتى صفع بعضهم ثم توجه القاضى والشيخ الى القاهرة ومعهما جماعة فوصلا فى العشر الاخير من رمضان وعقد مجلس فى ثالث عشر (٣) منه بعد صلاة الجمعة فادعى على ابن تيمية عند المالكي فقال هذا عدوى ولم يجب عن الدعوى فكرر
