ظهيرة واجاز لعبد اللّه بن عمر بن العز (١) بن جماعة (٢) وتقدم ذكر جده لابيه وهو سميه وسمى ابيه *
٧٨٣ - محمد بن ابراهيم بن محمد بن احمد الوانى امين الدين ثم الدمشقى الحنفى المؤذن ابو عبد اللّه ولد سنة ٦٨٤ وطلب الحديث فسمع من ابن عساكر وابن مؤمن (٣) وجماعة وكتب وتعب وحصل الاصول وكان ابوه رئيس المؤذنين وقد تقدم ذكره قال الذهبى كان من انبه الطلبة واجودهم نقلا مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٣٥ بعد والده بشهر ونصف قال شمس الدين محمد بن احمد بن تمام بن يحيى بن السراج رأيته فى المنام على باب حانوت وعليه ثياب حسنة فقلت ما حالك قال بخير ورأيت داخل الحانوت خيمة فقلت له اخبرنى عن الفخر البعلى فقال لى هو فى السماء التى فيها ابن تيمية والفخر المذكور هو عبد الرحمن بن محمد بن يوسف البعلبكى قال الذهبى ختم وهو صغير وسمع من سنة ٦٩٤ وبعدها من ابى الفضل بن عساكر وغيره ثم طلب بنفسه سنة سبعمائة فسمع الكثير بدمشق والحرمين وحلب ونقب عن الشيخ (٤) وافاد وخرج ورحل الى مصر ثلاث مرات وخرجت له جزءا منتقى حدث به غير مرة واجاز له الابرقوهى وغيره وكان ذكيا فكها وله تعبد وقال ابن رافع طبق الدنيا بالسماع وصارعا لما حافظا وقال البرزالى كان يعرف العوالى ويفيدها للرحالة وكان يشهد على الحكام ثم ترك وكان يسعى فى مصالح اهل الحرمين *
стр. 1297
٧٨٤ - محمد بن ابراهيم بن محمد بن إسماعيل الصالحى ابن النعال (١) المعروف بالحفة ويصغر فيقال الحفيفة سمع مشيخة الفخر منه وحدث سمع منه ابن رافع والحسينى وشيخنا وآخرون وكان يلقن القرآن بالجامع المظفرى ومات بالصالحية عن سن عالية فى عاشر ربيع الاول سنة ٧٥٩ (٢) *
٧٨٥ - محمد بن ابراهيم بن محمد (٣) بن طرخان بن محمد بن ريان بدر الدين ابن عزّ الدين السويدي من سويداء حوران رئيس الاطباء كان ينتسب الى سعد بن معاذ وولى استيفاء الاوقاف وغير ذلك وكان مولده سنة ٦٣٥ وسمع من الرشيد بن مسلمة ومكى بن علان وعبد اللّه بن الخشوعى والصدر البكرى وغيرهم قال البرزالى كان شيخا كبيرا جاوز السبعين وشيوخه فوق المائة واجاز له من بغداد جماعة من اصحاب شهدة وابن شاتيل ومات فى ربيع الآخر سنة ٧١١ *
٧٨٦ - محمد بن ابراهيم بن محمد بن محمد الانصارى الغرناطي المعروف بالصنادع الصالح قال ابن الخطيب ولد سنة … (٤) واخذ عن ابى جعفر بن الزبير وسلك على يد ابى عبد اللّه الساحلى وكان حسن السمت ظاهر الوضاءة كثير الذكر وكان على سنن الخيار من الفضلاء له حظ من طلب ومشاركة يقوم بها على ما يحتاج اليه من امر دينه ويتكلم على طريقة شيخه وكان يميل الى الكيميا ليستعين بها زعم على ما يؤمله من الخير فلم يحظ بطائل وكان محببا الى اهل الثغور والبادية يعمل الرحلة الى حصونهم فيتالفون عليه تالف النحل على اليعسوب معلنين بالذكر مهر ولين يغشون
стр. 1298
مثواه بافدانهم (١) على حالها ويتنافسون فى القرب منه ويباشرون العمل فى ارض له كان يزرعها فيعود عليه نفعها ومات فى ٧ شوال سنة ٧٤٩ وكانت جنازته حافلة *
٧٨٧ - محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن ابراهيم بن يعقوب بن الياس الانصارى الخزرجى البيانى (٢) المقدسي الشاهد كان يعرف بابن امام الصخرة ولد سنة ٦٨٦ واحضر على زينب بنت مكى فى الثانية وعلى الفخر وابن المجاور في الثالثة وسمع (٣) على ابى الفضل بن عساكر واجاز له من بغداد ابن وريدة وابن الطبال وغيرهما وحدث بالكثير ودخل دمشق والقاهرة فاكثروا عنه وخرج له ابن رافع مشيخة وذيل عليها شيخنا العراقى وخرج له فهرست مرويات بالسماع والاجازة ومات بالقاهرة فى اواخر ذى القعدة سنة ٧٦٦ (٤) *
٧٨٨ - محمد بن ابراهيم بن محمد السيارى (٥) الغرناطي المعروف بالبيانى قال ابن الخطيب قرأ على ابى جعفر بن الزبير وابى عبد اللّه بن رشيد وابى الوليد الحضرمى وابى المجد بن ابى على بن ابى الاحوص وابى جعفر ابن الزيات وغيرهم وكان حسن الطريقة لين العريكة مفزعا فى المشكلات بليغ الخطبة يشارك فى العربية والاصول والفرائض وغيرها مات مدرسا بالمدرسة النصرية فى ثامن عشر المحرم سنة ٧٥٣ *
٧٨٩ - محمد بن ابراهيم بن محمد الاوسى المرسى نزيل غرناطة ابو عبد اللّه ابن الرقام قال ابن الخطيب كان فريد دهره فى علم الحساب والهيئة
стр. 1299
والطب والهندسة اقرأ بغرناطة وانتفع الناس به لحله المشكلات ودون فى هذه الفنون عدة تواليف وقيد على ابكار الافكار فى الاصول قال وتصانيفه كثيره مات عن سن عالية فى صفر سنة ٧١٥ *
٧٩٠ - محمد بن ابراهيم بن محمد (١) المكى الحسينى ابو عبد اللّه قال ابن الخطيب كان متفصحاثر ثارا مقبول الصورة ظاهر الابهة توسع فى التسرى جدا وكان ينسب الى التهور وقرأ لعاصم وتفقه للشافعى ونسب الى بعض التشيع وكان اول قدومه المغرب من مكة على ابى سعيد بن عبد الحق المرينى فخف عليه فتأثل ما لا وجاها ثم دخل غرناطة بنية الجهاد فاكرمه صاحبها وقرب مجلسه فاستوطنها الى ان مات فى المحرم سنة ٧٣١ قتله بعض مماليكه فقتل بعده وخلف ما لا عظيما جدا يبلغ حد نواب الملوك قاله ابن الخطيب قال وخلف ولدا بارع الجمال كريم النفس مبذول البشر جالس السلطان مدة ومات شابا سنة ٧٥١ بالطاعون *
٧٩١ - محمد بن ابراهيم بن محمد النابلسى الاصل الدمشقى الشافعى الرئيس فتح الدين ابو الفتح ابن الشهيد ولد سنة ٧٢٨ واشتغل فحصل فنونا من العلم وبرع فى الادب وكان اوحد عصره فى النظم والنثر وكتب فى ديوان الانشاء فتنقلت به الاحوال الى ان صار صاحب الديوان بدمشق وولى مع ذلك مشيخة الشيوخ بها ثم جرت له محنة اختفى بسببها مدة نظم فيها السيرة فى بضع عشرة الف بيت مع زيادات دلت على سعة باعه فى العلم وحدث بها بالقاهرة قرأها عليه العلامة شمس الدين الغمارى واثنى شيخ الاسلام سراج الدين البلقينى على
стр. 1300
فضائله ومات بظاهر القاهرة فى شعبان سنة ٧٩٣ مقتولا بسيف السلطان *
٧٩٢ - محمد بن ابراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد ابو الفضل بن الكمال (١) ابن الشهاب الحلبى كتب الانشاء بحلب والقاهرة اثنى عليه ابن حبيب وانشد له شعرا وسطا وكانت وفاته بالقاهرة فى رمضان سنة ٧٦٩ مطعونا وله ثلاث واربعون سنة *
٧٩٣ - محمد (٢) بن ابراهيم بن مرى بن ربيعة المقدسى الطحان ولد سنة ٦٤٥ وسمع على محمد بن إسماعيل خطيب مردا وابن عبد الدائم مات سنة ٧٢٥ *
٧٩٤ - محمد بن ابراهيم بن معافى المتمنى (٣) سمع من ابن الشحنة ثلاثيات الدارمى وثلاثيات البخارى وحدث بذلك عنه ببعلبك سمع منه القاضى (٤) جمال الدين بن ظهيرة *
٧٩٥ - محمد بن ابراهيم بن معضاد بن شداد بن ماجد بن مالك الشيخ ناصر الدين الجعبرى ولد بقلعة جعبر سنة ٥٠ تقريبا وسمع من الرضى ابن البرهان والنجيب والتاج القسطلانى وابن العماد وغيرهم وصار يتكلم على الناس ويذكر فى مجلسه اشياء من الحديث والتفسير والكلام على الخواطر وكان حسن الصورة بهى المنظر ومات فى ٢٤ شهر اللّه المحرم سنة ٧٣٧ وله شعر حسن يكتب من التذكرة قال السبكى هم اهل بيت علم لا يتكلم منهم واحد حتى يموت قبله واحد قال القطب كان صالحا
стр. 1301
حسن الصورة والمنظر وقرأت بخط شيخنا ابى الفضل سمع منه ناصر الدين الفارقى وقد حضرت مجلسه للتذكير غير مرة قلت كان شيخنا ابن عشر حينئذ وكان ابوه يحضره عند المشايخ فسمع منهم ولو كان ابوه من اهل الفن لحصل له الاسناد القديم *
٧٩٦ - محمد بن ابراهيم بن مكى النويرى قاضى المحلة ناصر الدين ذكره الاسنوى فى طبقات الشافعية وقال كان خبيرا بالمذهب مستحضرا لدسائس فى الروضة ضنينا بما عنده لا يذكره مع توكد السؤال وكان مع ذلك خيرا عفيفا ولي قضاء المحلة واعاد بالمدرسة الحسامية ومات بالمحلة فى صفر سنة ٧٥١ والنويرى منسوب الى النويرة قرية بالبهنساوية (١) *
٧٩٧ - محمد بن ابراهيم بن منصور بن علي المزى ثم الدمشقى سمع من ابن مشرف والتقى سليمان وغيرهما وبمصر من الحسن الكردى وحدث واجاز له ابن الموازينى وآخرون وطلب بنفسه وكتب الطباق وكان يشهد على القضاة مات فى صفر سنة ٧٥٢ *
٧٩٨ - محمد بن ابراهيم بن هبة اللّه بن علي بن محمد (٢) بن الحسن البكرى سعد الملك ابن النبيه ولد فى رمضان سنة ٦٣٣ ومات فى ٢٧ شهر رمضان سنة ٧١٦ *
٧٩٩ - محمد بن ابراهيم بن يحيى بن على الانصارى جمال الدين الكتبي الاديب المشهور المعروف بالوطواط ولد فى ذى الحجة سنة ٦٣٢ وكان اديبا ماهرا عارفا بالكتب وجمع مجامع اديبة وهو صاحب الرسائل
стр. 1302
المشهورة المعروفة بعين الفتوة ومرآة المروءة كتب له عليها ابن النحاس وابن عبد الظاهر وابن النقيب والسراج الوراق والنصير الحمامي والعلم العراقى وابن العفيف وابن دانيال وغيرهم وله كتاب مناهج الفكر ومباهج العبر وكتاب الدرر والغرر وله حواش على الكامل لابن الاثير فى التاريخ مفيدة وله يقول ابن دانيال وقد رمد *
ولم اقطع الوطواط بخلا بكحله … ولا انا من يعييه يوما تردد
ولكنه ينبو عن الشمس طرفه … وكيف به لى قدرة وهو ارمد
وفيه عمل ابن عبد الظاهر التقليد المشهور الذى كتبه لابن غراب بامرة الطيور اوله انه من سليمان وانه بسم اللّه الرحمن الرحيم فتلعب فيه بالوطواط تلعبا عجيبا وهو مشهور مات فى العشر الاخير من رمضان سنة ٧١٨ وله ست وسبعون سنة ذكره السروجى فى مشايخ العز ابن جماعة *
٨٠٠ - محمد بن ابراهيم بن يحيى المالكى الصنهاجى ثم الدمشقى كان فاضلا صالحا ام بمحراب المالكية بجامع بنى امية ومات فى ذى الحجة سنة ٧٠٢ *
٨٠١ - محمد بن ابراهيم بن يحيى الجعبرى الاعيالي (١) امام مشهد ابى بكر بجامع دمشق مات فى ذى الحجة سنة ٧٠١ وكان ملازما للتلاوة والامامة لا يمشى الى احد *
٨٠٢ - محمد بن ابراهيم بن يعقوب بن ابراهيم بن المعتمد العادلى شرف الدين روى عن الفخر ابن البخارى مات فى ٤ ربيع الاول سنة ٧٤٢ *
стр. 1303
٨٠٣ - محمد بن ابراهيم بن يوسف بن حامد الشيخ تاج الدين المراكشى الفقيه الشافعى ولد بالقاهرة بعد السبعمائة (١) وتفقه على علاء الدين القونوى وتمهر بالشيخ ركن الدين (٢) بن القوبع وتقدم فى الفنون وكان قوي النفس فاستطال على القاضى جلال الدين القزوينى فشكاه الى الناصر فامر باخراجه الى الشام فاقام بها وكان قد اعاد بدرس الشافعى ثم ولى تدريس المسرورية بدمشق ثم سكنها وانقطع بالمدرسة الاشرفية ملازما للقراءة والاشتغال صبورا على ذلك جدا بحيث يمتنع من الاكل والشرب والملاذ بسبب ذلك ومن مشايخه اثير الدين ابو حيان (٣) وسمع الحديث من محمد بن غالى وابن القماح والطبقة وذكروا ان سبب تركه للمسرورية انه رأى فى شرط واقفها ان شرط مدرسها ان يكون عارفا بالخلاف قال وانا لا اعرفه فدرس بها القاضى السبكى فى اول سنة ٥١ وكان مطموس العينين يبصر باحداهما قليلا وكان يعطى الاجرة لمن يطالع له قال الاسنوى فى الطبقات كان عجولا محتقرا للناس كثير الوقيعة فيهم وقال التاج السبكى كان فقيها نحويا مفتيا (٤) مواظبا على طلب العلم وقال ابن كثير كان سريع التصور قوى المشاركة وقال الشيخ علاء الدين حجى كان يتناظر هو والفخر المصرى فكان من حضر لا يفهم كثيرا مما يقولان لسرعة عبارتهما وكان قد حصلت له اول النهار حمى فصبر الى ان صلّى الظهر بالجامع ثم جاء الى بيته فصلى العصر بالمدرسة ثم دخل البيت فوقع ميتا فى ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ٧٥٢ ﵀ *
стр. 1304
٨٠٤ - محمد بن ابراهيم بن يوسف الدمشقى وسبط ابن الرضى كان يقال له رغوان (١) سمع من الفخر ابن البخارى من مشيخته وحدث ومات فى شوال سنة ٧٦٤ ارخه ابن رافع *
٨٠٥ - محمد بن ابراهيم بن ابى بكر بن ابراهيم السنجارى ثم الاسكندرانى الشاذلى سمع من حسن الكردى وزينب بنت شكر وغيرهما ومات بالاسكندرية فى اوائل سنة ٧٥٩ سمع منه شيخنا العراقى وارخ وفاته *
٨٠٦ - محمد بن ابراهيم بن ابى بكر بن ابراهيم بن عبد العزيز الجزرى شمس الدين الدمشقي ولد سنة ٦٥٨ وسمع من الفخر علي وابراهيم ابن احمد (٢) بن كامل والتقى الواسطى وابن المجاور والدمياطى والعراقى (٣) وابن دقيق العيد والابرقوهى وغيرهم قال الجعفرى (٤) كان حسن المذاكرة سليم الباطن جمع تاريخا مشهورا وله شعر وسط فمنه ما كتبه عنه البرزالى من ابيات *
الهى قد اعطيتني ما احبه … واطلبه عن امر دنياى والدين
وقطعت عن كل الانام مطامعى … فنعماك تكفينى الى حين تكفينى
وخرج له البرزالى مشيخة عن عشرة من الشيوخ وحدث بها سنة ٣٨ قال الذهبى كان حسن المذاكرة سليم الباطن صدوقا فى نفسه لكن فى تاريخه عجائب وغرائب وكان متواضعا محبا فى الصالحين وكان يرحب بهم وكان له ملك جيد وربما شهد على الحكام مات فى واسط (٥) سنة ٧٣٩ قلت وسيأتى ولده نصر اللّه بن محمد *
стр. 1305
٨٠٧ - محمد بن ابراهيم بن ابى الفتح بن ابراهيم بن ابى الفتح الفهرى الوزير كان نبيها نشأ فى السعادة ثم صاهر رضوانا النصرى مولى بنى نصر صاحب الاندلس فولى الوزارة فى رمضان سنة ٧٦٠ وباشر مباشرة مذمومة الى ان قبض عليه فمات غريقا فى ١٧ رمضان سنة ٧٦٢ وسيأتى ذكر جده *
٨٠٨ - محمد بن ابراهيم بن ابى القاسم الاصبحى ابو عبد اللّه القرطبى يلقب الحردون (١) ولى الوزارة لبعض ملوك غرناطة وكان مليح الشيبة وقورا معروفا بالامانة ولى انظارا جليلة ومات فى آخر عام ثلاثين وسبعمائة *
٨٠٩ - محمد بن ابراهيم الزنجيلى الدمشقى الحنفي ولد بعد الستين وستمائة وقرأ بالروايات على الفاضلى والدمياطي وغيرهما واشتغل فى الفقه ودرس بالزنجيلية وكتب الخط المنسوب وبرع فى الشروط وصحب ابن صصرى مدة حكمه قال الذهبى كان عدلا صينا جيد المشاركة فى الفنون باشر مشيخة الاقراء بالتربة العادلية مرة *
٨١٠ - محمد بن ابراهيم العسقلانى الشافعى الموقت بالمسجد الحرام ذكره ابن مرزوق فى مشيخته وقال كان صالحا متعففا خاشعا وكان ينوب فى الخطابة وينشد الامداح النبوية ويقرأ المصحف بعد العصر كل ذلك بالمدينة النبوية حدث عن ابى اليمن بن عساكر وذكر انه مات فى حدود سنة ٧٢٧ *
٨١١ - محمد بن ابراهيم الجيلى (٢) شمس الدين مات فى ذى القعدة
стр. 1306
سنة ٧٤٩ قرأته بخط السبكى *
٨١٢ - محمد بن ابراهيم العجمى الخراسانى قال ابن الخطيب قدم غرناطة وهو ظريف الشكل مليح الشيبة اعجم اللسان منتحلا طريق القوم فاقام بالرباط خارج غرناطة على وقار وسمت واستقامة الى ان مات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٣ عن (ر) سن عالية *
٨١٣ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن احمد الخراساني الاصل التلمسانى المولد نزيل مصر موفق الدين ولد فى رمضان سنة ٦١٤ وسمع من ابن المقير وابن الجميزى وابن رواج وغيرهم وطلب قليلا ولزم طريق الصلاح والعبادة مع سلامة الباطن مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٤ *
٨١٤ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن إسماعيل ابن علي بن خالد بن مكي ابن هلال القاضى تاج الدين الاسكندرى الاصل البلبيسى قاضى بلبيس ولد سنة تسعين وستمائة ومات فى المحرم سنة ٧٦٥ وكان فاضلا وله نظم ونثر ورسائل *
٨١٥ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن حيدرة بن علي بن عقيل المصرى شمس الدين (١) ابو عبد اللّه بن القماح الفقيه الشافعى ولد فى ذى القعدة سنة ٦٥٦ وسمع من الرضى ابن البرهان صحيح مسلم بفوت ومن النجيب الحرانى واخيه العز وابن خطيب المزة وتقى الدين ابن رزين فى آخرين واجاز له ابن عبد الدائم وجماعة من الشاميين وتفقه ومهر وافتى ودرس وحدث وناب فى الحكم بجامع الصالح ولكنه كان ينسب الى التساهل فى الاحكام فيما يقال فكان القاضى بدر الدين ابن جماعة يمنعه من اثبات كتب الاوقاف ولما ولى ولده عزّ الدين امتنع من استنابته فاقبل على
стр. 1307
الاشتغال والاشغال ودرس بالشافعي بالقرافة فى اواخر عمره الى ان مات بعد ان اعاد به خمسين سنة واعاد بالجامع الطولونى وام به وقرأت بخط البدر النابلسى كان اعجوبة زمانه اذا سئل عن آية قرأ ما قبلها وبعدها وكذلك كان يصنع فى مسائل التنبيه (١) وكان مفننا (٢) فى علوم شتى وله مجاميع كثيرة مشتملة على فوائد غزيرة وكان محبا فى العلم واهله خصوصا اصحاب الحديث حسن المحاضرة معظما عند الكبار سريع الحفظ بعيد النسيان قاله الاسنوى وقال كان حافظا لتواريخ المصريين وكان نقله يزيد على تصرفه قلت حدثنا عنه سعد الدين القمى وغيره من شيوخنا وكان شيخنا سراج الدين البلقينى يحدث عنه بصحيح مسلم ويفتخر به على اقرانه كالعراقي وابن الملقن ثم ظهر انه انما سمع منه من صحيح مسلم شيئا يسيرا فعاد يحدث به عن ابن عبد الهادى كالقوم مات فى العشرين من شهر ربيع الآخر سنة ٧٤١ *
٨١٦ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن الزبير الغرناطى ابو عمرو بن الحافظ ابى جعفر قال ابن الخطيب جنح الى الراحة فى اول امره وشرق وجرت له خطوب ثم عاد فنزل مالقة وخدم فى بعض الخدم المخزنية (٣) فى حالة املاق وكان ابوه استجاز له شيوخ عصره شرقا وغربا منهم ابو الحسين (٤) بن ابى الربيع وابو عبد اللّه الغافقى ومحمد بن صالح الكنانى (٥) وابو اليمن ابن عساكر وابن دقيق العيد وغيرهم قال وله شعر بضاعته فيه مزجاة وكانت وفاته فى المحرم سنة ٧٥٠ *
٨١٧ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن عبد اللّه بن ابى عمر محمد بن احمد
стр. 1308
ابن قدامة ابن مقدام المقدسى ابو عبد اللّه صلاح الدين ابن ابى عمر المقدسى ثم الصالحى الحنبلى ولد سنة ٦٨٤ وسمع من الفخر علي بن البخارى مشيخته تخريج ابن الظاهرى ومسند الامام احمد بفوت يسير وهو … (١) والشمائل للترمذى والسادس والسابع من أمالى الجوهرى ومشيخة الجوهرى الصغرى وسمع من التقي ابراهيم بن على الواسطى ومن اخيه محمد ومن شمس الدين محمد بن الكمال عبد الرحيم ومن العز إسماعيل بن الفراء ومن التقى احمد بن عبد المؤمن الصورى ومن عيسى المغارى فى آخرين واجاز له ابو الفتح ابن المجاور وزينب بنت مكى وعبد الرحمن ابن الزين احمد بن عبد الملك وزينب بنت العلم (٢) وغيرهم وولى الامامة بمدرسة جده ابى عمر وحدث باكثر مسموعاته سمع منه القدماء وذكره الذهبى فى معجمه الكبير وعمر دهرا طويلا حتى صار مسند عصره وتفرد باكثر مسموعاته ومشايخه وكان صبورا على السماع محبا للحديث واهله ومات فى ٢٤ شوال سنة ٧٨٠ ونزل الناس بموته درجة وهو آخر من حدث عن الفخر بالسماع والاجازة الخاصة وآخر من كان بينه وبين النبى ﷺ تسعة انفس بالسماع المتصل بشرط الصحيح وقد اجاز لمن ادرك حياته خصوصا للمصريين فدخلت فى ذلك ولم اظفر لى منه باجازة خاصة مع امكان ذلك واللّه المستعان وخرج له الصدر الياسوفى مشيخة وحدث بها وآخر من سمعها منه البرهان سبط ابن العجمى *
٨١٨ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسى شمس الدين ابن عماد الدين تقدم ذكر ابيه ولد سنة … (٣) وسمع
стр. 1309
من ابن مسلمة والمرسى وخطيب مردا ببغداد وحدث ومات فى رمضان سنة ٧٠٥ *
٨١٩ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن محمد بن ابراهيم الطبرى ثم المكى محب الدين ابو البركات كان حفيد الرضى امام المقام ولد بمكة سنة ٧٢٧ وسمع بها من عيسى بن عبد اللّه الحجى ومن الوادى آشى وعيسى ابن الملوك وغيرهم واجاز له الحجار وابن ابى التائب والشرف ابن الحافظ وابو نعيم ابن الاسعردى وآخرون وحدث وكان من بيت صلاح ورواية وعلم مات فى ذى الحجة سنة ٧٩٥ *
٨٢٠ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن يحيى الفيومى شرف الدين ابو الفتح سمع من القاضى جمال الدين ابى بكر محمد بن عبد العظيم ابن السقطى كتاب تحفة الراغب تخريج الحافظ تقى الدين عبيد من حديثه قرأه عليه ابو محمود المقدسي فى شوال سنة ٧٣٩ نقلت ذلك من خطه *
٨٢١ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن يعقوب المكي جمال الدين ابن البرهان (١) سمع الرضى والصفى الطبريين واشتغل واخذ عن الشيخ عفيف الدين اليافعي (٢) وتفقه ودرس وباشر العقود والخطابة نيابة عن الحرازى بمكة ومات بمكة فى ذى القعدة سنة ٧٦٥ (٣) ارخه شيخنا ابن سكر *
٨٢٢ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن يوسف ولى الدين الديباجي المعروف بالمنفلوطى وكان يعرف ايضا بابن خطيب ملوى (٤) تفقه بابيه وغيره ونشأ على قدم صدق فى العبادة والاخذ عن ادب الشيوخ وله اليد الطولى فى
стр. 1310
المنطق والاصلين والفقه والتصوف كثير التواضع والانطراح وكان قد سمع بدمشق من الحجار واسماء بنت صصرى والبندنيجى وغيرهم وتجرد الى الروم وخدم جماعة من المؤمنين (١) ثم رجع الى دمشق وقدم القاهرة مرارا ثم استوطنها ودرس بالقبة المنصورية وغيرها وكان قليل التكلف اذا لم يجد ما يركب مشى كثير الانصاف خبيرا بدينه ودنياه وكان ابن عقيل ولى درس مدرسة حسن من قبل صاحبها فلما قتل اراد يلبغا هدمها ثم تركها وولى تدريسها لولى الدين فغضب منه ابن عقيل فتوجه اليه حتى ترضاه وتغير عنه (٢) الخشابية وكان يميل الى مقالة ابن العربى ويدندن حولها فى تواليفه وبحمحم ولا يكاد يفصح وكان يحضر السماعات ويرقص احيانا ونقل العثمانى الصفدى قاضى صفد في طبقات الشافعية انه حصل له عند موته ما يدل على نجاته وانه قال انزعوا عنى ثيابى فقد احضرت لى ثياب من الجنة او نحو هذا من الكلام وكان رحل الى حلب ودخل ملطبة ومن كلامه الرشيق لما سئل ايهما افضل الامام او المؤذن فقال ليس المنادي كالمناجى ومات فى ليلة الجمعة خامس عشرى (٣) ربيع الاول سنة ٧٧٤ عن ثمانين سنة (٤) *
٨٢٣ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن ابى العيش الدمشقي امين الدين روى عن ابن ابى اليسر من البخارى وتوفى فى المحرم سنة ٧٣٤ عن بضع وسبعين سنة *
стр. 1311
٨٢٤ - محمد بن احمد بن ابراهيم بن يحيى الاسيوطي (١) القاضى عزّ الدين ولد سنة ٦٥٠ وتفقه على الضياء بن عبد الرحيم والنصير بن الطباخ والسديد التزمنتى وبحث فى مختصر ابن الحاجب الفروعى على الفقيه ناصر الدين الانبارى قاضى الاسكندرية واخذ المنطق عن سيف الدين البغدادى وقرأ بالسبع على النور الكفتى وقرأ اجزاء عدة عن الرضى وتصدر للاقراء وتخرج به جماعة قال الذهبى كان من جلة العلماء وولى قضاء الكرك مدة طويلة نحو ثلاثين سنة ومات فى شعبان سنة ٧٢٥ وهو والد شيخنا بالاجازة جمال الدين ابراهيم نزيل مكة *
٨٢٥ - محمد بن احمد بن ابراهيم الصفدى الشيخ شمس الدين شيخ الوضوء حدث عن عزّ الدين (٢) بالاجازة سمع منه المحدث برهان الدين الحلبى وقال قرأت عليه فى الفقه … (٣) *
٨٢٦ - محمد بن احمد بن احمد بن احمد بن النحاس كمال الدين المعروف بالزيرباج (٤) الحلبى سمع على العز ابراهيم ابن صالح بن العجمى وحدث سمع منه الياسوفى والحاضرى وسبط ابن العجمى وغيرهم ومات سنة تسعين وسبعمائة *
٨٢٧ - محمد بن احمد بن احمد بن عمر النشائى سمع من ابى الحسن ابن الصواف مسموعه من النسائى *
٨٢٨ - محمد بن احمد بن احمد بن محمد بن شيرين الجذامى الغرناطي قال ابن الخطيب كان من اهل الخير والعدالة والعفة (٥) حسن الخط له حب
стр. 1312
فى الادب وولى القضاء ببعض جهات غرناطة وله شعر مقبول *
فمنه
ذرنى فقد ساعد وقت وطاب … اذ الامانى سمحت باقتراب
ابذل جهدى فى طلاب العلا … فباذل الجهد حميد المآب
مات فى آخر صفر سنة ٧٥٢ *
٨٢٩ - محمد بن احمد بن احمد بن نعمة بن احمد بن جعفر النابلسي ناصر الدين ابن خطيب الشامية (١) شرف الدين ولد سنة ٦٨ (٢) وسمع من الفخر مشيخته وغيرها وحدث ذكره الذهبى فى معجمه وهو اسن منه وقال روى لنا عن الفخر علل الترمذى قال ابن رافع مات ليلة الجمعة مستهل شهر ربيع الآخر سنة ٧٥٥ *
٨٣٠ - محمد بن احمد بن افتكين كان كبير شهود القيمة ومات بدمشق فى ذى الحجة سنة ٧٦٠ *
٨٣١ - محمد بن احمد بن امين بن معاذ بن ابراهيم بن عبد اللّه الآقشهرى منسوب الى آق شهر بقونية ولد بها سنة ٦٦٥ ورحل الى مصر ثم الى المغرب فسمع من ابى جعفر بن الزبير بالاندلس ومحمد بن محمد بن عيسى ابن منتصر (٣) بفاس وغيرهما وجمع رحلته الى المشرق والمغرب فى عدة اسفار وجمع كتابا فيه اسماء من دفن بالبقيع سماه الروضة قال القطب الحلبى تناولته منه وحدث عنه ابو الفضل النويرى قاضى مكة وجاور بالمدينة ثم اتخذها موطنا الى ان مات سنة ٧٣١ (٤) *
٨٣٢ - محمد بن احمد بن بصخان بموحدة وسكون المهملة بعدها معجمة
стр. 1313
شمس الدين ابن عين الدولة الدمشقى ولد سنة ٦٦٨ وسمع بعد الثمانين من العز ابن الفراء والعز الفاروثى والليمونى (١) وغيرهم وعنى بالقراءات فقرأ على الرضى بن دبوقا والفاضلى والدمياطى والاسكندرى وشرف الدين ابن الفركاح والمجد التونسى وقرأ العربية ودخل القاهرة سنة الجفل من التتار فجلس تاجرا فى حانوت ثم تدم دمشق وتصدى للاقراء وظهرت فضائله ثم تبسط فى الاقراء الى ان قرأ (٢) بادغام الراء فى اللام من قوله (والحمير لتركبوها) وزعم ان ذلك يخرج من الشاطبية مع اعترافه بانه لم يقله احد فقام عليه ابن الزملكانى وساعده المجد التونسي وغيره فطلبه ابن صصرى وعقد له مجلس فباحثوه وحاققوه فلم يرجع فمنعه القاضى من الاقراء بذلك وكان ذلك فى سنة ٧١٤ فتألم وامتنع من الاقراء جملة ثم عاد واقرأ بالجامع ثم ولى مشيخة التربة الصالحية بعد المجد التونسي وشرط الواقف ان يكون شيخها اعلم اهل البلد بالقراءات وكان وقورا مهيبا بهي المحيا شامخ الانف ظريف الملبس له ناموس وقعدد واذا أقرأ لا يتنحنح ولا يتنخم ولا يلتفت واشتهر عنه انه كان لا ياكل اللحم الا مصلوقة ولا الحلوى الاسكرية ويقال انه لم ياكل المشمش قط وكان حسن الصوت بالقراءة طيب النغمة لا ياكل الا ما يوافق اصلاح الصوت امر مرة بعض اتباعه ان يصلح له قطائف بشراب التفاح ودهن اللوز فلم يجد شراب التفاح فاصلحها بقطر النبات فغضب والزم الذى احضرها باكله ووقع بينه وبين الذهبى لكونه ذكره فى طبقات القراء ببعض ما ذكر فكتب بخط غليظ على الصفحة التى بخط الذهبى كلاما اقذع فيه فى حق الذهبى بحيث
стр. 1314
صار خط الذهبى لا يقرأ غالبه فانتقم الذهبى منه بان ترجمه فى معجم شيوخه ووصف ما وقع الى ان قال فمحى اسمه من ديوان القراء وكان له ملك يرتفق به ولا يتناول من الجهات شيئا وكان يدخل الحمام وعلى راسه قبع لباد غليظ اذا تغسل رفعه واذا ترك اعاده فاعتراه بسبب ذلك ضعف فى بصره وكان له نظم نازل قلق الى الى الغاية كقوله *
ارحموا معذبا حين يبكى فقد فقد … الفه وقلبه من لهيب وقد وقد
مات فى خامس ذى الحجة سنة ٧٤٣ *
٨٣٣ - محمد بن احمد بن بدادة المالقى قال ابن الخطيب كان يحفظ صحيح مسلم عن ظهر قلب ويلقى غالبه سندا ومتنا بالجامع مع عذوبة لفظ وطيب نغمة ويضيف الى ذلك من كلام ابن الجوزى اشياء فكانت له بذلك سوق مع ديانة وعفة وندب الى الامامة بالسلطان ابى عبد اللّه ابن نصر ايام كونه بمالقة ومات بغرناطة سنة ٧٠٤ *
٨٣٤ - محمد بن احمد بن بدر بن تبع (١) البعلبكي ثم الدمشقى القصير ولد سنة ٦٤٢ وسمع من ابن عبد الدائم وسافر الى بغداد لاستنقاذ ولده من اسر التتار وحدث بها وكان دينا مواظبا على قراءة القرآن مات فى جمادى الاولى سنة ٧١٠ *
٨٣٥ - محمد بن احمد بن تمام بن حسان الصالحى اخو الشيخ تقى الدين عبد اللّه المقدم ذكره ولد سنة ٦٥١ وسمع من عمر بن عوة (٢) جزء ابن فيل ومن ابن عبد الدائم جزء ابن الفرات والاربعين للآجرى وجزء ايوب وجزء ابى الشيخ وجزء بكر بن بكار والمبعث لهشام
стр. 1315
وعوالى قاضى المرستان وجزءا فيه مواعظ وآثار للشيخ نصر المقدسى والاول من حديث على بن حجر والثالث من حديث عمر بن شبة وسمع من ابن الشيرازى جزء ابن الفرات وسمع ايضا من الكرمانى وابن ابى عمر وإسماعيل بن العسقلانى وعبد الولى بن جبارة وابى بكر الهروى وعبد الوهاب بن محمد وغيرهم وتفقه قليلا وصحب شمس الدين ابن الكمال وتأدب بآداب الصالحين من التقوى والاخلاص والتواضع والبشاشة والاوراد والقناعة وكان صالحا منجمعا مقتصرا على الاكتساب من الخياطة وكان معتقدا يتردد اليه الاكابر الى رباطه وكان تنكز يركب اليه ويزوره وكان هو يشفع عنده قرأت بخط البدر النابلسى فى صفته العالم الزاهد له المراقبة التامة على ملوك الدنيا كان تنكز ملك الامراء يدخل عليه وهو يخيط الثياب واحدى رجليه منصوبة والاخرى ممدودة فلا يتغير عن هيئته وكان يفرق كل شيء يهدى اليه على الحاضرين ولا يقتات الا من الخياطة ومتع بحواسه وخرج له الذهبى جزءا كبيرا وقال كان مليح الوجه بساما لين الكلام امارا بالمعروف له وقع فى القلوب ومحبة فى الصدور نشأ فى تصون وعفاف مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٤١ روى عنه العلائى وابن سعد والعز ابن جماعة وآخرون من اواخرهم بالسماع شيخنا ابو اسحاق التنوخى *
٨٣٦ - محمد بن احمد بن تمام بن السراج … (١) مات سنة ٧٤٩ *
стр. 1316
٨٣٧ - محمد بن احمد بن جعفر بن عبد الحق بن محمد بن جعفر السلمى ابو عبد اللّه ابن جعفر من ذرية خفاف قال ابن الخطيب كان فاضلا جميل اللقاء على قدم الايثار له قبول فى القلوب فكانت الخاصة لا تعتقده والعامة تعتقده وكان لقى فى رحلته التاج بن عطاء فاخذ عنه طريقة الشاذلى وله كتاب الانوار جمع فيه كلام شيخه وشيخ شيخه وحكايات لهم وكان قرأ على ابى جعفر بن الزبير وحرس البساتين مدة ومات فى شعبان في الطاعون العام عام ٧٥٠ وله اثنان وثمانون سنة *
٨٣٨ - محمد بن احمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الحنفي تقى الدين اشتغل بالعلم ومهر فى العربية وفى الشروط حتى كان عمه سراج الدين يفضله فى ذلك على نفسه وعلى ابيه مع انهما كان قد انتهت اليهما الرياسة فى معرفة الشروط ويقال انه لم يكتب مكتوبا فعثر احد فيه على لحنة مات فى جمادى الآخرة سنة … (١) هو وولده تاج الدين فى ليلة واحدة بالطاعون *
٨٣٩ - محمد بن احمد بن حسين بن احمد بن حسان الاولسى (٢) الشاطبى ولد سنة ٦٣٥ واخذ عن ابى محمد بن برطلة وغيره وجاز له ابو الحسين ابن السراج وطائفة وكان مقرئا محدثا فاضلا سكن تونس ومات فى رجب سنة ٧١٨ *
٨٤٠ - محمد بن احمد بن الحسين بن على بن ظافر بهاء الدين ابن ابى المنصور الازدى المالكى درس بالقمحية بمصر وناب فى الحكم ومات
стр. 1317
فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٤ *
٨٤١ - محمد بن احمد بن الحسين بن محمد الحسينى المعروف بابن ابى الركب الشريف شمس الدين نقيب الاشراف صاحب المدرسة الشريفية بحارة بهاء الدين كانت منزل سكنه واول من درس بها الشيخ جمال الدين الاسنوى مات سنة ٧٦٣ *
٨٤٢ - محمد بن احمد بن الحسين بن يحيى القيسى ابو الطاهر ابن صفوان المالقي قال ابن الخطيب كان خبيرا بطريق القوم عابدا خاشعا ناصحا (١) يأتى فى مواعظه بالعجائب وقد حج وكان يتكلم على منازل السائرين للهروى وكانت له منزلة عظيمة فى الفقه وخطب بالجامع وله كتاب فى التصوف وعلق على منازل السائرين *
ومن شعره
هربت به منى اليه فلم يكن … فى البعد من بعدى يصح به قربى
وكان به سمعى كما بصرى به … وكان به شانى لسانى مع قلبى
ومات فى شعبان سنة ٧٤٩ ذهب ليستقى ماء لوضوئه فتردى فى الحفرة فاخرج منها وكان ذلك سبب وفاته *
٨٤٣ - محمد بن احمد بن حمدان بن شبيب الحرانى بدر الدين ابو عبد اللّه كان والده شيخ الحنابلة فى زمانه وهو مؤلف كتاب الرعاية سمع من ابى بكر بن العماد وغيره سمع منه شيخنا ابراهيم بن داود الآمدى وآخرون مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٤ *
٨٤٤ - محمد بن احمد بن حيدرة الانصارى كان بعد السبعين وسبعمائة وله شعر حسن *
стр. 1318
فمنه
ايا من لروحى ملك … تعطف لصب هلك
ويا متلفى فى الهوى … اغث مغرما حي لك
٨٤٥ - محمد بن احمد بن خالد بن عيسى بن عامر بن يوسف بن بدر بن على بن عمر الانصارى السعدى جمال الدين المطرى المدنى ولد سنة ٦٧١ وحضر على ابى اليمن بن عساكر وسمع منه ومن غيره وحدث وله نظم وكان احد الرؤساء (١) المؤذنين بالمسجد النبوى ومن احسن الناس صوتا وصنف تاريخا مفيدا وكانت له مشاركة فى الفنون وناب فى الحكم وفى الخطابة وفضائله جمة وكانت المدينة خالية من عارف بالميقات فندب من مصر ثلاثة وكان والده احدهم فلما مات ابوه استقر عوضه وبقيت فى يد آله ومات بالمدينة الشريفة فى سابع عشرى (٢) شهر ربيع الآخر سنة ٧٤١ وكان مولده سنة ٦٧٦ وبرع ولده (٣) فى الحديث ورحل فيه وعاش الى سنة ٧٦٥ *
٨٤٦ - محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن ابى بكر الفارقي الاصل المصرى بدر الدين ولد سنة ٦٦٠ وحفظ التنبيه وقرأ القراءات واعتنى به الشيخ جمال الدين ابن الظاهرى لاحسان ابيه اليه فاسمعه الكثير وخرج له اربعين حديثا عن اربعين شيخا حدث بها مرارا وخرج له ابراهيم بن القطب الحلبى معجما فى مجلدين قرأت بخط البدر النابلسى كان ابوه من التجار الكارمية فورث منه مالا كثيرا فانفقه وتنعم ثم املق وسمع بالقاهرة والاسكندرية ومكة والمدينة وغيرها واعلى من
стр. 1319
عنده النجيب واخوه العز وابن العماد والمنقذى وابن خطيب المزة وحدث بالكثير وكان دينا خيرا كثير المروءة محبا للسماع سار الى اليمن وغيرها وطلب بنفسه فقرأ الكثير وسمع وكتب بخطه مات فى ذى القعدة سنة ٧٤١ حدثنا عنه جماعة من شيوخنا بالسماع منهم ابو المعالى الازهرى وقرأت بخط شيخنا العراقى ثنا عنه ابن الملقن وغيره قلت وابن الملقن من شيوخى *
٨٤٧ - محمد بن احمد بن داود بن موسى بن مالك اللخمى اليكى (١) ابو عبد اللّه ابن الكماد (٢) قال ابن الخطيب ولد قبل الاربعين وقرأ بمرسية على ابى الحسن بن لب الدانى وسمع من ابى عبد اللّه البرقوطي (٣) وابى عمرو بن عيسوب (٤) اللخمى وابى بكر عتيق ابن رشيق وشارك فى فنون من العربية واللغة والفقه والادب واجاز له القطب القسطلانى وابو اليمن ابن عساكر وغيرهما والف المقنع فى القراءات وشرحه بالممتع قاله ابن الخطيب قال ومن شعره *
عليك بالصبر وكن راضيا … بما قضي اللّه تلقى النجاح
واسلك طريق الجد والهج به (٥) … فهو الذي يرضاه اهل الصلاح
وكانت وفاته فى ثامن المحرم سنة ٧١٢ *
٨٤٨ - محمد بن احمد بن رمضان بن عبد اللّه الدمشقى الحنبلى المقرئ (٦) شمس الدين ولد سنة ٦٤٦ (٧) وسمع على ابن ابى عمر وابن عساكر
стр. 1320
وابن القواس وغيرهم واجاز له ابن ابى الخير وابن علاق (١) وابن شيبان والفخر وابن المجاور وآخرون وخرج له محمد بن سعد مشيخة سمع منه الحسينى وشيخنا وآخرون قال ابن رافع كان يشهد ويؤم بمسجد بالجزيرة وتوفى فى مستهل ذى الحجة (٢) سنة ٧٥٨ *
٨٤٩ - محمد بن احمد بن زيد بن احمد بن زيد بن الحسن بن ايوب بن خليل بن زيد بن منجك الغافقى ابو بكر الغرناطى اصله من اشبيلية وقرأ على ابى عبد اللّه بن الفخار وغيره وكان جهورى الصوت قليل البهت فى الخيل اتصل بصاحب غرناطة وقام معه لما غلب عليه ثم اتصل بالذى بعده الى ان غضب عليه فاودعه المطبق هو وولده ثم اخرجهما الى بجاية فى البحر فخرج عليهم الفرنج فقاتل هذا حتى استشهد فى سنة ٧٠٢ واسر ولده ومن معه ثم خلصوا وعاش ولده الى ان مات فى رجب سنة ٧٦٢ *
٨٥٠ - محمد بن احمد بن سبع بن محمد (٣) بن فضائل بن يوسف بن هارون العقبى الكاتب سجى (٤) الدين هو القائل *
لبابك تاج الدين قد جئت مهديا … جواهر نظم لم ينلهن تاجر
ولكنها زادت بذكراك بهجة … وفى التاج انمى (٥) ما تكون الجواهر
وقال
تقول فتاة الحى عجل بعودة … ولا ناب رزق اللّه فهو يدافع
стр. 1321
فقلت لهم لا تحسبوه بحاجتى … يضيق فرزق اللّه لا شك واقع
٨٥١ - محمد بن احمد بن سعيد ابو القاسم الغرناطى قال ابن الخطيب ولد سنة ٦٩٤ وكان من اهل الخير والتعفف تصرف فى القضاء بجهات كثيرة وكان متوسط المعرفة ثم انقطع الى العبادة ومات فى شوال سنة ٧٥٠ (١) *
٨٥٢ - محمد بن احمد بن سليمان بن محمد عماد الدين ابن فخر الدين ابن الشيرجى كان كثير العبادة وباشر نظر الايتام فى ايام القزوينى بدمشق وكان موصوفا بالعقل والرياسة والسكون والتواضع مات قرب سنة ٧٢٨ *
٨٥٣ - محمد بن احمد بن ابى الربيع سليمان الدلاصى المصرى صدر الدين ولد سنة بضع وسبعين وسمع من ابن خطيب المزة ومحمد بن عبد الخالق ومحمد بن عبد اللّه ابن ابى الزهر الصرفندى (٢) وغيرهم وحدث سمع منه شيخنا ابو الفضل وآخرون مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٥٦ (٣) *
٨٥٤ - محمد بن احمد بن شاطر اللخمى ابو عبد اللّه المراكشى قال ابن الخطيب فقير متجرد مليح الشيبة جميل الصورة حسن الملبس مستظرف الشكل كثير الذكر قال وآخر عهدى به بفاس سنة ٧٥٦ (٤) وقد اربى على الستين *
٨٥٥ - محمد بن احمد بن شاس تقى الدين المالكى قاضى مصر (٥) مات فى
стр. 1322
ذى الحجة سنة ٧٦٠ ارخه شيخنا العراقى (١) *
٨٥٦ - محمد بن احمد بن شبل الحريرى البغدادى المالكي ولد سنة ٦٤٧ واسره التتار صغيرا فنشأ ببغداد وتفقه لمالك وكان كثير الاشتغال والاشغال وافتى ودرس وعرض عليه نيابة الحكم فامتنع وقال الشهادة اسلم ومات فى شعبان سنة ٧١٣ *
٨٥٧ - محمد بن احمد بن شويش الفقيه نجم الدين الحنفي المحتسب كان كثير التلاوة وخيرا ومات فى ثامن شوال سنة ٧٣٠ *
٨٥٨ - محمد بن احمد بن شيبان بن تغلب (٢) الشيبانى الدمشقى سمع من ابيه وابن ابى عمر سمع منه الذهبى والعز ابن جماعة والعلائى وشيخنا ابو اسحاق التنوخى قال الذهبي كان فاضلا حنفيا متميزا مات فى ذى القعدة سنة ٧٤٣ وله بضع وسبعون سنة *
٨٥٩ - محمد بن احمد بن صفى بن قاسم بن عبد الرحمن الصوفى ابو عبد اللّه شمس الدين الغزولى ولد في شهر رمضان سنة ٦٩٧ وسمع من ابى الحسن ابن القيم قطعة من صحيح الاسماعيلى ومن حسن بن عبد الكريم سبط زيادة جزء الجابردى (٣) ومن العماد بن المقدسى جزء ابن اشتة ومن عبد اللّه ابن ريحان جزءا من امالى ابى مطيع ومن زينب بنت الاسعردى مسند الشافعى وحدث وسمع منه لفضلاء وكان حسن الخط ام بالخانقاه البيبرسية (٤) مدة ومات فى اوائل سنة ٧٧٧ وآخر من كانت له منه اجازة يعنى من الرجال عبد اللّه بن عمر بن العز عبد العزيز ابن جماعة *
стр. 1323
٨٦٠ - محمد بن احمد بن صفى بن قاسم الغزولى اخو الذى قبله ولد سنة ٧٠٥ وسمع من ابى العباس الحجار كتاب السنة للالكائي وحدث سمع منه البرهان سبط ابن العجمي وحدث عنه بحلب وقد قرأ عليه بعض الطلبة شيئا من مستخرج الاسماعيلى باجازته من ابن الصفي المذكور فالتبس عليه باخيه الذى قبله ولم يدرك الشيخ برهان الدين الذى قبله لانه مات قبل رحلته الى القاهرة الا ان يكون له منه اجازة ولم نقف على ذلك بعد وكانت وفاة الشيخ الثانى فى سنة ٧٩٠ *
٨٦١ - محمد بن احمد بن طاهر بن عبد اللّه الامام ابو عبد اللّه البالسي المقرئ امام مسجد السبعة تلا على الشرف الفزارى ولازمه وتصدر للاقراء فتخرج به جماعة وكان محققا للقراءات عاقلا خيرا صالحا حسن السمت وله شعر ونظم فى العربية ومات فى شوال سنة ٧١٣ (١) فى عشر الثمانين *
٨٦٢ - محمد بن احمد بن عبد الخالق بن علي بن سالم بن مكى المصرى الشيخ تقى الدين ابن الصائغ ولد سنة ٦٣٦ وسمع من الرشيد العطار وغيره من اصحاب البوصيرى واقرانه ومن الرضى ابن البرهان وغيره وتلا على الكمال الضرير وسمع منه الشاطبية وعلى الكمال بن فارس والتقى الناشرى (٢) ومهر فى القراءات وصنف خطبا واشتهر بفن الاقراء وأخذ عنه الائمة قال الذهبى كان شاهدا عاقدا خيرا صالحا متواضعا صاحب فنون صحب الرضى الشاطبى مدة وتضلع من اللغة وله خطب انشأها وجودها وكان كيسا طويل الروح موطأ الاكناف كبير القدر
стр. 1324
وتلا عليه جمع لا يحصون وشهد عليه ابو حيان فى اجازة فقال اشهدنى شيخنا الامام العالم العلامة شيخ المقرئين ورئيس المتصدرين حامل راية الرواية والاسناد ملحق الاحفاد بالاجداد تقى الدين بكذا فى سنة ٧١٩ وكتب ايضا فى حقه الشيخ الامام العالم العلامة شيخ الشيوخ بقية السلف جامع فضيلتى الرواية والدراية المنتهى فيهما الى الغاية الحائز قصب السبق المرحول اليه من الغرب والشرق بقية المهرة المسندين تقى الدين وذلك فى سنة كذا وكتب التقى المذكور فى آخر ذلك الاجازة المذكورة لحيان ولد الشيخ اثير الدين وكانت القراءة والسماع بمحضر من والده وقد اجزت لهما واذنت لهما ان يقرءا بذلك ويقرئا به حيث حلا وكان ذلك فى سنة ٢٤ وكتب التقي السبكى فى هذه الاجازة اشهدنى شيخنا الامام العلامة شيخ مشيخة (١) الاسلام قدوة العلماء شيخ الفقهاء والنحاة بركة الانام ملحق الصغار بالكبار واستمر في الترجمة مبالغا الى ان قال وذلك فى ذى القعدة سنة ٢٤ وقال الاسنوى كان شيخ القراء فقيها مشاركا فى عدة فنون وكانت له الرحلة من الاقطار للقراءة لعلو الاسناد والدراية وقال ابن رافع ومن خطه نقلت هو شيخ المتصدرين بمصر ومات التقى الصائغ بعد ذلك بقليل فى ليلة ١٨ صفر سنة ٧٢٥ ودفن بالقرافة (٢) *
٨٦٣ - محمد بن احمد بن عبد الدائم البعلي ابو عبد اللّه بن الفويمى (٣) بالفاء والتصغير سمع من القطب اليونينى جزء ابن عيينة بروايته له اجازة عن عبد الوهاب بن رواج سمع منه الشيخ جمال الدين ابن ظهيرة
стр. 1325
وحدث عنه فى معجمه ولم يؤرخ وفاته *
٨٦٤ - محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم الانصارى المالقى ابو عبد اللّه الساحلي قال ابن الخطيب قرأ على عبد العظيم بن السى (١) وعلى ابى عبد اللّه بن لب وغيرهما وتسلك على الشيخ ابى القاسم المريد وكان مقبلا على نفسه مستوعبا ضروب الخير وانواع القرب من الصلاة والصوم والذكر والقراءة وملازمة الخلوة مع الفصاحة والدعاء الى اللّه اقتدى به طوائف من الناس وخطب الناس بمالقة وغرناطة وكان قد عمي بعد السبعين وظهر منه من الصبر والرضا ما كان يقول سألت اللّه ذلك خوفا من الفتنة وتبعات النظر وكانت له شهرة كبيرة حتى كان الامام ناصر الدين المشد الى يكاتبه ومن كتبه اليه من العبد الاصغر والمحب الاكبر فلان الى سيد العارفين وامام المحققين وممن سلك على يديه ابو الحسن بن الجباب وله كتاب الحجة فى رسوم المحجة ومات فى شوال سنة ٧٣٥ *
٨٦٥ - محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن سليمان القرشى الجعبرى ثم الدمشقي شمس الدين ابو عبد اللّه الشهير بابن خطيب يبرود ولد سنة ٧٠١ (٢) وسمع من ابى العباس الحجار واخذ الفقه عن العلامة برهان الدين ابن الفركاح ومحيى الدين ابن جهبل والاصول عن الشيخ شمس الدين الاصبهانى وبرع فيه وفى العربية وكانت له معرفة بالادب افتى ودرس فى اماكن ببلاد مصر والشام وولى القضاء والخطابة بالمدينة النبوية
стр. 1326
وحدث بالاجازة عن القاضى سليمان وغيره وتفقه به جماعة وكان من اعيان الشافعية مات بدمشق سنة ٧٧٧ *
٨٦٦ - محمد بن احمد بن الناصح عبد الرحمن بن محمد بن عباس (١) الصالحى … (٢) *
٨٦٧ - محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد القوصى تاج الدين الدشناوى ولد سنة ٤٦ وتفقه بابيه والمجد بن دقيق العيد والبهاء القفطى وسمع من الرشيد العطار والمنذرى وقرأ على النجم عبد السلام بن حفاظ ودرس بالمعزية وغيرها بقوص وحدث وافتى ودرس وكان قوى الجنان فصيح اللسان *
ومن شعره
ليت يدا صدت حبيبا اتى … للوصل يشفى غلتى غلت
قضيت قدما معه عيشة … يا ليت فيها مدتى مدت
وله
عجزت عن قصة الطبيب وعن … قصة اخذ الشراب ان وصفه
والحال ابدت لمن يميزها … تعجبا ساء مصدرا وصفه
مات بقوص سنة ٧٢٢ *
٨٦٨ - محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن عبيد الاسمرى المنبجى الاصل الدمشقى شمس الدين ابو عبد اللّه ولد سنة ٧٠٦ وسمع الكثير من إسماعيل بن يوسف بن مكتوم وعيسى بن عبد الرحمن بن معالى المطعم وابى نصر بن الشيرازى والقاسم بن عساكر وست الوزراء وابن الشحنة وغيرهم وحدث بمسند الشافعى بسماعه من ست
стр. 1327
الوزراء واجاز له ابو جعفر ابن الموازينى واسحاق النحاس وفاطمة بنت جوهر وشهدة بنت العديم وعثمان الحمصى والعماد النابلسى (١) ومحمد بن مشرف وابن القيم وابن الصواف والعماد ابن ابى بكر المقدسى وحسن ابن عمر الكردى وغيرهم وحدث بالكثير ومات فى ذى القعدة سنة ٧٩٠ *
٨٦٩ - محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن علي البجدى بفتح الموحدة والجيم نسبة الى بجد قرية من الزبدانى الصالحى الحنبلى سمع محققا من المرسى وخطيب مردا وغيرهما واجاز له ابن القبيطى وكريمة وغيرهما وكان حدث عن ابن الزبيدى فى حياة ابن الدائم بثلاثيات البخارى مرات ثم شكوا فيه لانه اخبرهم بما يقتضى ان مولده سنة ٣٦ وانه كان له اخ باسمه فهو الذى سمع من ابن الزبيدى ومات قديما قال الذهبى سألته سنة ثلاث فذكر ما يقتضى ان مولده سنة ست وانه من اقران عبد اللّه ابن الشيخ شمس الدين ابن ابى عمر قال وكان لى اخ من اقران القاضى تقى الدين سليمان مات صبيا قال الذهبى كان صاحب الترجمة متواضعا له نصيب من صلاة وصيام وكثرة تلاوة وكان ساذجا قال لنا مرة اشتهيت ان اتفرج فى الحلق التى يتفرج فيها الناس فنزلت الى تحت القلعة ووقفت اتأمل المرامى التى فى ابرجة القلعة واظن انها الحلق التى قالوا ان الناس يتفرجون فيها وكان دينا قنوعا مات فى صفر سنة ٧٢٢ *
٨٧٠ - محمد بن احمد بن عبد الرحمن المناوى احد فضلاء الطلبة مات فى صفر سنة ٧٦١ ارخه شيخنا العراقي وكان ابوه قاضى الواح مات قبله
стр. 1328
بشهر من السنة *
٨٧١ - محمد بن احمد بن عبد الرحيم بن عمر بن عثمان بن عبد المحسن بن ابى البهاء (١) بن نصر بن سعد (٢) الدنيسرى الاصل ثم الموصلى الدمشقى شمس الدين الباجربقي اشتغل بالعلم ودرس بمدرسة جده الفتحية وكان كثير القناعة فلما كان فى رمضان سنة ٦١ ادعى عليه انه قال ليس كل الحق مع اهل السنة بل بعض اقوال المعتزلة قد تكون حقا او نحو ذلك فعزره القاضى تاج الدين السبكى بكشف رأسه ونودى عليه من العادلية الى الشامية البرانية ثم سجن ثم اطلق وكلف ان يسأل ابن الكفرى ان يحكم باسلامه ففعل ولما اطلق عزت نفسه فانعزل عن جهاته ففرقها القاضى واقام هو بمنزله من الفتحية الى ان عزل عنها للعماد الحسبانى فى مرضه ولم يزل مهاجرا للقاضى الى ان صالحه فى أواخر عمره وكانت وفاته فى صفر سنة ٧٦٥ *
٨٧٢ - محمد بن احمد بن عبد الرحيم بن عبد الواحد (٣) بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسى الحنبلى ولد سنة ٦٤٤ وسمع من خطيب مردا والصدر البكرى ومحمد بن سعد واحمد بن عبد الدائم وغيرهم واحضر على المرسي وكان يخالط الفقراء ويحضر الغزوات ومات فى شهر ربيع الاول سنة ٧١٣ *
٨٧٣ - محمد بن احمد بن عبد الرحيم المزي الموقت ولد قبيل التسعين (٤) وحفظ الشاطبية وعني بالقراءات والعربية ثم برع فى الهيئة والحساب والفلك وعمل الاوضاع الغريبة من الاصطرلابات والارباع فكان
стр. 1329
لا يلحق فى ذلك وكان على ذهنه اشياء من حيل بنى موسى وكان قرأ على ابن الاكفانى بالقاهرة ثم سكن دمشق وكان اصطرلابه يباع فى حياته بعشرة دنابير وازيد والربع من صناعته بدينارين وله رسالة كشف الريب فى العمل بالجيب ونظم متوسط وكان من ملازمته للشمس قد نزل فى عينيه ماء ثم قدح فابصر بالواحدة ومات فى اوائل سنة ٧٥٠ *
٨٧٤ - محمد بن احمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم بن عبد اللّه النويرى ثم المكى ابو الفضل كمال الدين قاضى مكة وخطيبها ولد بمكة سنة ٧٢٢ فى شعبان فسمع بها من جده لامه القاضى نجم الدين الطبرى وعيسى بن عبد اللّه الحجى وابى عبد اللّه الوادى آشى وعيسى بن الملوك وغيرهم وسمع بالمدينة من جمال الدين المطرى والزبير بن على الاسوانى وسمع بدمشق من احمد بن على الحريرى (١) والحافظ المزى وتفقه على العلامة شمس الدين ابن النقيب والعلامة تقى الدين السبكى والتاج المراكشى واشتهر ذكره وبعد صيته وانتهت اليه رياسة الفقهاء الشافعية بالاقطار الحجازية واستمر فى القضاء نحوا من ثلاث وعشرين سنة وانتفع الناس به وحدث بكثير من مسموعاته ومات فى ثالث عشر رجب سنة ٧٨٦ وهو متوجه من الطائف الى مكة ودفن بالمعلاة روى عنه ابو حامد بن ظهيرة وتفقه به وكان يطريه ويثنى عليه وقد سمعت خطبته مرارا ولم اسمع عليه شيئا ويقال انه كان يستحضر شرح مسلم للنووى *
٨٧٥ - محمد بن احمد بن عبد العزيز الجبرتى الاصل الحجازى المدنى الشهير بجده ولى نظر الحرم الشريف وكان مشكور السيرة مات سنة ٧٦٥ *
стр. 1330
٨٧٦ - محمد بن احمد بن عبد العزيز الدمشقى الشيخ ناصر الدين القونوى المعروف بالربوة الفقيه الحنفي ولد كما كتب بخطه فى اول سنة ٦٧٩ واشتغل بالعلم وتفقه وافتى ودرس واعاد بمدارس وكان مدرس المقدمية داخل باب الفراديس وخطيب الجامع اليلبغاوى واختصر المنار فى اصول الفقه وشرحه وشرح الفرائض السراجية وكان من اعيان الحنفية ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٦٤ *
٨٧٧ - محمد بن احمد بن عبد القادر بن رافع الدمراوى المالكى جلال الدين ابو البركات ابن كمال الدين ابى الذكر سمع من محمد بن عبد الخالق ابن طرخان ومن الصفى عبد الوهاب بن الحسن بن الفرات وغيرهما ذكره البدر النابلسى فى مشيخته وانشد عنه لنفسه *
ازل ذا السمع عن قال وقيل … فقول الناس زور بالدليل
ذئاب فى ثياب ان تراهم … فكن حذرا بجهدك يا خليلى
وقال كان عالما متقللا يكتسب مع الشهود بقدر ما يكتفى به اياما وينقطع فى منزله دائما عمل المراوح فباعها لنفقته ونفقة عياله وله يد طولى فى تعبير الرؤيا يقتنصها من الحروف والاشارات فلا يخطئ *
٨٧٨ - محمد بن احمد بن عبد القوى الكتانى (١) … (٢) *
٨٧٩ - محمد بن احمد بن عبد اللطيف جمال الدين الرندى (٣) التكريتى الاصل ثم الدمشقى نزيل مصر كان من ذوى الاموال الواسعة والكارمية المشهورة وله قصة لما حج اصابه خلط اقعد منه فلما دخل الى المدينة استغاث عند الحجرة فوجد خفة فقام يمشى ولم يعاوده ذلك الا لم مات
стр. 1331
فى ذى القعدة سنة ٧٢٣ *
٨٨٠ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد المعطى بن مكي بن طراد الانصارى الخزرجي المكى (١) جمال الدين (٢) ولد فى سادس صفر سنة ٧٠٢ وسمع من جده لامه الصفى الطبرى ومن عمه الرضى وعثمان التوزرى وغيرهم واشتغل وتفقه وبرع فى الفرائض والفقه سمع منه شيخنا العراقى وغيره وتفرد ببعض مسموعاته وكان يقال له ابن الصفى فينسب لجده لامه وكان خيرا فاضلا مات فى تاسع عشر شهر رجب سنة ٧٧٦ (٣) *
٨٨١ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بن مهاجر الحلبي شمس الدين ولد سنة … (٤)
وتفقه على مذهب الحنفية وبرع ودرس وكتب خط المنسوب وتعانى الآداب والنظم والنثر ثم ولى كتابة السر بحلب فباشرها مدة ثم عزل عنها وقدم القاهرة فتحول شافعيا وولى قضاء حماة فاقام بها مدة ثم قضاء حلب ثم صرف بابن ابى الرضى فى فتنة يلبغا الناصرى فلما عاد الناصر الى ملكه رحل اليه وسعى فى القضاء فلم يتفق له وولاه نظر الجيش بحلب فلم يعجبه ثم صرف عن قريب واستمر على جهاته وظيفة التدريس والاشغال ومشيخة خانقاه الصالح ومات فى رمضان سنة ٧٦٤ (٥) *
ومن شعره
قولوا لمن عاب شعرى … بالجهل منه الى كم
стр. 1332
علي نحت القوافى … وما علي اذا لم (١)
٨٨٢ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بن نصر اللّه بن احمد بن رسلان البعلي الحنفي ولد سنة … (٢) وسمع من الفخر وحدث عنه بجامع الترمذى وشهد عند (٣) الحكام وباشر القضاء ببعض البلاد ومات فى رابع جمادى الآخرة سنة ٧٤٢ ذكره ابن الوانى *
٨٨٣ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بدر الدين بن جمال الدين (٤) ابن الظاهرى اسمعه ابوه من العز الحرانى وغازى الحلاوى وغيرهما وحدث عن ابيه وعن جماعة من مشايخه وكان … (٥) مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٢ *
٨٨٤ - محمد بن احمد بن عبد اللّه العطار من اهل المرية قال ابن الخطيب كان وسيما وقورا صينا ناب فى القضاء عن ابى البركات البلفيقى (٦) وكان ينظم نظما حسنا مات مطعونا سنة ٧٥٠ *
٨٨٥ - محمد بن احمد بن عبد اللّه القاضي بدر الدين ابن الحبال الحنبلى ولد سنة ٦٥ فى ذى الحجة وقرأ الفقه على ابن حمدان والفخر على بن البخارى
стр. 1333
وعلى غيرهما وسمع من ابى الحسن بن الصواف مسموعه من النسائى ومن ابن خطيب المزة من جامع الترمذى وبرع فى الفنون وجمع وتصدر للتدريس مدة وناب فى الحكم وكان قليل الحظ مغموضا عليه من جهة من يؤذى الناس هكذا قرأت بخط البدر النابلسى قال التقى السبكى فيما قرأت بخطه كان فاضلا ناب عن التقى الحنبلى وحكي عن تقى الدين ابن رزين حكاية وانشد عنه لنفسه فى قصة وقعت له *
تحالف الناس والزمان … فحيث كان الزمان كانوا
عادانى الدهر نصف يوم … فانكشف الناس لى وبانوا
يا ايها المعرضون عني … عودوا فقد عاود الزمان
وذكر ان سببها انه عزل فى كائنة اتفقت فجاءه الخبر اول النهار وعنده جمع كبير فانفل ذلك الجمع فى الحال ثم جاءته الولاية آخر النهار قال فكاد باب منزلى يتكسر من الزحام فقلت ذلك مات فى ربيع الآخر سنة ٧٤٩ *
٨٨٦ - محمد بن احمد بن عبد الملك القشتالى ابو عبد اللّه قال ابن الخطيب اقدمه ابو عنان الى فاس فولاه قضاء الجماعة بها ونفذ عنه رسولا الى الاندلس فظهر فضله وعرف قدره وهو من بيت كبير كان حسن السمت طويل الصمت صدرا فى الوثائق والاحكام جميل العشرة وذكر بينه وبينه مراجعات وقعت فى سنة ٧٦١ قال وهو الآن قاضي الجماعة بها (١) *
٨٨٧ - محمد بن احمد بن عبد المؤمن الاسعردى ثم الدمشقي نزيل القاهرة
стр. 1334
شمس الدين ابن اللبان ولد سنة ٨٥ او نحوها وسمع بدمشق من ابن غدير وغيره بالقاهرة من الدمياطي وغيره وتفقه وبرع فى الفنون ودرس بزاوية الشافعى بالجامع وتكلم على الناس على طريق الشاذلية فطار له بذلك صيت عظيم ولكنه ضبطت عليه كلمات على طريق الاتحادية فقام عليه الفقهاء وحضر الى مجلس القاضى جلال الدين القزوينى وادعى عليه عنده وانتصر له ابن فضل اللّه الى ان استنقذ من يد القاضى المالكى شرف الدين عيسى الزواوى بعد ان منع من الكلام وله ترتيب الام للشافعى واختصر الروضة لكنه تعانى تعقيد الالفاظ فلا يفهم واختصر علوم الحديث وله مختصر فى النحو وتفسير سور وكتاب على لسان الصوفية وفيه من اشارات اهل الوحدة وهو فى غاية الحلاوة لفظا وفى المعنى سم ناقع قال الاسنوي كان عارفا بالفقه والاصلين والعربية اديبا ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانجماع وعمل فى كائنة الكمال جعفر الادفوى مقامة حط عليه فيها قال العثمانى قاضى صفد رأيته بمكة وقت صلاة الجمعة وامير الحج يضرب الطائفين ويقول اجلسوا للصلاة فقام عليه وامسك بكتفيه وقال نبيك قال لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت اى ساعة شاء من ليل او نهار فسقطت العصا من يد الامير وقبل يد الشيخ قال فاتفق انه لما خرج الخطيب جلس الناس دفعة واحدة مات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ *
٨٨٨ - محمد بن احمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسى الحنبلى شمس الدين احد الاذكياء ولد فى رجب سنة ٧٠٥ وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع من التقى سليمان والمطعم وابن
стр. 1335
سعد وطبقتهم (١) وتفقه بابن مسلم وتردد الى ابن تيمية ومهر فى الحديث والاصول (٢) والعربية وغيرها قال الصفدى لو عاش كان آية كنت اذا لقيته سألته عن مسائل ادبية وفوائد عربية (٣) فينحدر كالسيل وكنت اراه يوافق المزى فى اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبى فى معجمه المختص الفقيه البارع المقرئ المجود المحدث الحافظ النحوى الحاذق ذو الفنون كتب عنى واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقد احصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع فى الفنون وكان جبلا فى العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن وقال الحسينى درس بالصدرية والضيائية وتصدر وقد حدث الذهبى عن المزى عن السروجى عنه وقال المزى ما التقيت به الا واستفدت منه ونقل الحسينى هذا الكلام عن الذهبى انه قال فى جنازته وله كتاب الاحكام فى ثمان مجلدات والرد على السبكى فى رده على ابن تيمية والمحرر في الحديث اختصره من الالمام فجوده جدا واختصر التعليق لابن الجوزى وزاد عليه وحرره وشرح التسهيل فى مجلدين وله مناقشات لابى حيان فيما اعترض به على ابن مالك فى الالفية وغير ذلك وله كلام على احاديث مختصر ابن الحاجب وشرع في كتاب العلل على ترتيب كتب الفقه وقفت منه على المجلد الاول وجمع التفسير المسند لم يكمل ايضا قال الذهبى ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه وكثر التأسف عليه لما مات وحضر جنازته من لا يحصى كثرة ومات فى عاشر جمادى الاولى سنة ٧٤٤ *
