فى ذى القعدة سنة ٧٢٣ *
٨٨٠ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد المعطى بن مكي بن طراد الانصارى الخزرجي المكى (١) جمال الدين (٢) ولد فى سادس صفر سنة ٧٠٢ وسمع من جده لامه الصفى الطبرى ومن عمه الرضى وعثمان التوزرى وغيرهم واشتغل وتفقه وبرع فى الفرائض والفقه سمع منه شيخنا العراقى وغيره وتفرد ببعض مسموعاته وكان يقال له ابن الصفى فينسب لجده لامه وكان خيرا فاضلا مات فى تاسع عشر شهر رجب سنة ٧٧٦ (٣) *
٨٨١ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بن مهاجر الحلبي شمس الدين ولد سنة … (٤)
وتفقه على مذهب الحنفية وبرع ودرس وكتب خط المنسوب وتعانى الآداب والنظم والنثر ثم ولى كتابة السر بحلب فباشرها مدة ثم عزل عنها وقدم القاهرة فتحول شافعيا وولى قضاء حماة فاقام بها مدة ثم قضاء حلب ثم صرف بابن ابى الرضى فى فتنة يلبغا الناصرى فلما عاد الناصر الى ملكه رحل اليه وسعى فى القضاء فلم يتفق له وولاه نظر الجيش بحلب فلم يعجبه ثم صرف عن قريب واستمر على جهاته وظيفة التدريس والاشغال ومشيخة خانقاه الصالح ومات فى رمضان سنة ٧٦٤ (٥) *
ومن شعره
قولوا لمن عاب شعرى … بالجهل منه الى كم
стр. 1332
علي نحت القوافى … وما علي اذا لم (١)
٨٨٢ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بن نصر اللّه بن احمد بن رسلان البعلي الحنفي ولد سنة … (٢) وسمع من الفخر وحدث عنه بجامع الترمذى وشهد عند (٣) الحكام وباشر القضاء ببعض البلاد ومات فى رابع جمادى الآخرة سنة ٧٤٢ ذكره ابن الوانى *
٨٨٣ - محمد بن احمد بن عبد اللّه بدر الدين بن جمال الدين (٤) ابن الظاهرى اسمعه ابوه من العز الحرانى وغازى الحلاوى وغيرهما وحدث عن ابيه وعن جماعة من مشايخه وكان … (٥) مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٢ *
٨٨٤ - محمد بن احمد بن عبد اللّه العطار من اهل المرية قال ابن الخطيب كان وسيما وقورا صينا ناب فى القضاء عن ابى البركات البلفيقى (٦) وكان ينظم نظما حسنا مات مطعونا سنة ٧٥٠ *
٨٨٥ - محمد بن احمد بن عبد اللّه القاضي بدر الدين ابن الحبال الحنبلى ولد سنة ٦٥ فى ذى الحجة وقرأ الفقه على ابن حمدان والفخر على بن البخارى
стр. 1333
وعلى غيرهما وسمع من ابى الحسن بن الصواف مسموعه من النسائى ومن ابن خطيب المزة من جامع الترمذى وبرع فى الفنون وجمع وتصدر للتدريس مدة وناب فى الحكم وكان قليل الحظ مغموضا عليه من جهة من يؤذى الناس هكذا قرأت بخط البدر النابلسى قال التقى السبكى فيما قرأت بخطه كان فاضلا ناب عن التقى الحنبلى وحكي عن تقى الدين ابن رزين حكاية وانشد عنه لنفسه فى قصة وقعت له *
تحالف الناس والزمان … فحيث كان الزمان كانوا
عادانى الدهر نصف يوم … فانكشف الناس لى وبانوا
يا ايها المعرضون عني … عودوا فقد عاود الزمان
وذكر ان سببها انه عزل فى كائنة اتفقت فجاءه الخبر اول النهار وعنده جمع كبير فانفل ذلك الجمع فى الحال ثم جاءته الولاية آخر النهار قال فكاد باب منزلى يتكسر من الزحام فقلت ذلك مات فى ربيع الآخر سنة ٧٤٩ *
٨٨٦ - محمد بن احمد بن عبد الملك القشتالى ابو عبد اللّه قال ابن الخطيب اقدمه ابو عنان الى فاس فولاه قضاء الجماعة بها ونفذ عنه رسولا الى الاندلس فظهر فضله وعرف قدره وهو من بيت كبير كان حسن السمت طويل الصمت صدرا فى الوثائق والاحكام جميل العشرة وذكر بينه وبينه مراجعات وقعت فى سنة ٧٦١ قال وهو الآن قاضي الجماعة بها (١) *
٨٨٧ - محمد بن احمد بن عبد المؤمن الاسعردى ثم الدمشقي نزيل القاهرة
стр. 1334
شمس الدين ابن اللبان ولد سنة ٨٥ او نحوها وسمع بدمشق من ابن غدير وغيره بالقاهرة من الدمياطي وغيره وتفقه وبرع فى الفنون ودرس بزاوية الشافعى بالجامع وتكلم على الناس على طريق الشاذلية فطار له بذلك صيت عظيم ولكنه ضبطت عليه كلمات على طريق الاتحادية فقام عليه الفقهاء وحضر الى مجلس القاضى جلال الدين القزوينى وادعى عليه عنده وانتصر له ابن فضل اللّه الى ان استنقذ من يد القاضى المالكى شرف الدين عيسى الزواوى بعد ان منع من الكلام وله ترتيب الام للشافعى واختصر الروضة لكنه تعانى تعقيد الالفاظ فلا يفهم واختصر علوم الحديث وله مختصر فى النحو وتفسير سور وكتاب على لسان الصوفية وفيه من اشارات اهل الوحدة وهو فى غاية الحلاوة لفظا وفى المعنى سم ناقع قال الاسنوي كان عارفا بالفقه والاصلين والعربية اديبا ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانجماع وعمل فى كائنة الكمال جعفر الادفوى مقامة حط عليه فيها قال العثمانى قاضى صفد رأيته بمكة وقت صلاة الجمعة وامير الحج يضرب الطائفين ويقول اجلسوا للصلاة فقام عليه وامسك بكتفيه وقال نبيك قال لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت اى ساعة شاء من ليل او نهار فسقطت العصا من يد الامير وقبل يد الشيخ قال فاتفق انه لما خرج الخطيب جلس الناس دفعة واحدة مات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ *
٨٨٨ - محمد بن احمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسى الحنبلى شمس الدين احد الاذكياء ولد فى رجب سنة ٧٠٥ وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع من التقى سليمان والمطعم وابن
стр. 1335
سعد وطبقتهم (١) وتفقه بابن مسلم وتردد الى ابن تيمية ومهر فى الحديث والاصول (٢) والعربية وغيرها قال الصفدى لو عاش كان آية كنت اذا لقيته سألته عن مسائل ادبية وفوائد عربية (٣) فينحدر كالسيل وكنت اراه يوافق المزى فى اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبى فى معجمه المختص الفقيه البارع المقرئ المجود المحدث الحافظ النحوى الحاذق ذو الفنون كتب عنى واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقد احصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع فى الفنون وكان جبلا فى العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن وقال الحسينى درس بالصدرية والضيائية وتصدر وقد حدث الذهبى عن المزى عن السروجى عنه وقال المزى ما التقيت به الا واستفدت منه ونقل الحسينى هذا الكلام عن الذهبى انه قال فى جنازته وله كتاب الاحكام فى ثمان مجلدات والرد على السبكى فى رده على ابن تيمية والمحرر في الحديث اختصره من الالمام فجوده جدا واختصر التعليق لابن الجوزى وزاد عليه وحرره وشرح التسهيل فى مجلدين وله مناقشات لابى حيان فيما اعترض به على ابن مالك فى الالفية وغير ذلك وله كلام على احاديث مختصر ابن الحاجب وشرع في كتاب العلل على ترتيب كتب الفقه وقفت منه على المجلد الاول وجمع التفسير المسند لم يكمل ايضا قال الذهبى ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه وكثر التأسف عليه لما مات وحضر جنازته من لا يحصى كثرة ومات فى عاشر جمادى الاولى سنة ٧٤٤ *
стр. 1336
٨٨٩ - محمد بن احمد بن عبد الوارث البكرى ناصر الدين اخو صاحبينا عبد الوارث ونور الدين كان فاضلا اشتغل على جماعة وولى الاعادة بدرس الشافعى بالقرافة ومات فى شوال سنة ٧٧٦ ومات ابوه قبله بقليل سنة ٧٧٤ *
٨٩٠ - محمد بن احمد بن عبد الوهاب بن خلف بن بدر العلائى شهاب الدين ابن علاء الدين الشهير بابن بنت الاعز ولد سنة … (١) وثمانين وستمائة واسمع على الفخر ابن البخارى وابن الزين والابرقوهى وغيرهم واجاز له القطب القسطلانى والعز الحرانى وابن الانماطى وشامية بنت البكرى وطائفة وحدث بالبردة بسماعه من البوصيرى ناظمها سمع منه شيخنا العراقى والقاضى صدر الدين المناوى وآخرون وكان حسن الشكل والملبس ظاهر الحشمة يعد من اعيان البلد ولى نظر بيت المال والاحباس وغيرهما ومات فى ثامن عشر شهر ربيع الاول (٢) سنة ٧٦٢ وهو بقية البيت المشهور وذكر ابن رافع انه ام بالصالحية وولى الحسبة بمصر *
٨٩١ - محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لا حق ابن داود الكنانى المصرى الفقيه الشافعى شمس الدين ولد سنة ستين او بعدها بقليل تحرر ان مولده فى صفر سنة ثلاث وسمع من النظام ابن الخليلى وغازى الحلاوى والعز الحرانى وابن ترجم والدمياطى وابن دقيق العيد واجاز له ابن علاق وغيره وتفقه على الوجيه البهنسى وابن السكرى وجعفر التزمنتى والشهاب العراقى (٣) واخذ عن ابن النحاس والاصبهانى وبرع فى الفقه ودرس وافتى وناب فى الحكم عن ابن
стр. 1337
دقيق العيد وباشر وكالة امير موسى ابن الصالح (١) فى سلطنة الجاشنكير وتوجه رسولا الى صاحب اليمن فى اوائل سنة ٧٠٧ وعينه بيبرس الجاشنكير وكانوا ارادوا غزو اليمن فاشار التجار بتاخير ذلك وبالمراسلة فاجيبوا فعين شمس الدين سنقر السعدى والشيخ شمس الدين ابن عدلان لذلك فلما عاد الناصر الى السلطنة بعد قتل الجاشنكير نقم ذلك عليه ولم يرتفع له راس فى سلطنته حتى ان شهاب الدين ابن فضل اللّه قرأ له قصة فقال له السلطان قل له الذين يعترفوك (٢) ماتوا ثم قدر انه ولى قضاء العسكر فى ايام الناصر احمد وكان قد شرع فى شرع مختصر المزنى شرحا مطولا فلم يكمله قال شيخنا العراقى وكان افقه من بقى فى زمانه من الشافعية وكان مدار الفتيا عليه وعلى الشهاب الانصارى وقال الاسنوى كان اماما فى الفقه يضرب به المثل مع معرفة بالاصلين والعربية والقراءة وكان ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الامور الجليلة بالعبارة الوجيزة مع السرعة والديانة والمروءة وسلامة الصدر وقرأت بخط البدر النابلسى كان علامة وقته متفننا فى علوم كثيرة وكان نظير الشيخ زين الدين الكتنانى فى الفقه ويزيد عليه بالعربية والقراءات والتفسير ولما حج الجلال القزوينى استنابه فى درس الفقه بالناصرية وكانت العادة ان يقرأ القارى آية بعد تفرقة الربعة فيتكلم عليها ابن عدلان كلاما واسعا بحيث يظن من سمعه انه بيّته وليس كذلك فان القارى كان من جهة اولاد القاضى جلال الدين وكان بين ابن عدلان وبينهم منافرة مشهورة مات في ذى القعدة سنة ٧٤٩ وقد اسن *
стр. 1338
٨٩٢ - محمد بن احمد بن عثمان بن سياوش (١) الخلاطى ثم الدمشقى امام الكلامة ولد سنة ٦٤٤ وسمع من احمد بن عبد الدائم وغيره وطلب بنفسه وكتب الطباق ومهر فى القراءات والفقه والكتابة والخطابة وكان دينا خيرا وقورا متواضعا حسن الشكل طيب النغمة الى الغاية وكان الناس يتبركون به ويتنافسون فى تقبيل يده قال الذهبى كان ينطوى على خير وعبادة وله سمت وصمت وشكل تام وصوت مطرب ولى الخطابة سنة بعد موت الشرف الفزارى ومات فى ثامن شوال سنة ٧٠٦ فجاءة قال الجزرى صلّى العيد بالمصلى ورجع الناس معه فصار يسلم على اهل الاسواق وصام الايام الستة ودخل الحمام قبل موته بقليل وصلّى الفجر ثم غشى عليه فصلى غيره الصبح ومات هو من ساعته *
٨٩٣ - محمد بن احمد بن عثمان بن عمر التركستانى نزيل القدس الشيخ شمس الدين القرمى العابد المشهور ولد سنة عشرين وسبعمائة تقريبا وتخرج بالشيخ قطب الدين وجماعة ودخل دمشق وهو كبير فاقام بها ثم تحول الى بيت المقدس فاقام بها مستوطنا مقبلا على شانه من العبادة والتخلى عن الدنيا والانقطاع وادامة الذكر والتلاوة الى ان شاع ذكره واشتهر امره وكثرت اتباعه وكان كثير التلاوة سريعها جدا قال البرهان الحلبى سبط ابن العجمى دخلت القدس سنة ٧٨٢ فرأيت الشيخ محمد القرمي يصلى صلاة المغرب ثم صلّى بعدها ركعتين ثم ست ركعات فاخبرنى الشيخ محمد الحلبى المعروف بالالواحى وكان قريبا منه فى الصف ليس بينهما الا ما يسع شخصا واحدا انه قرأ فى الست ركعات من اول القرآن الى سورة الانبياء وانصرف بين العشائين
стр. 1339
واشتهر عنه انه يقرأ في كل يوم ثلاث ختمات وانه كان يقول ما بلغنى عن احد من الناس انه تعبد عبادة الا تعبدت نظيرها وزدت عليه وكان وجيها عند الخاصة والعامة مقبول القول عند الملوك لا ترد شفاعته انشدنا قاضى المسلمين ابو سعد المقدسى ابن الديرى اجازة انشدنا الشيخ محمد القرمي لنفسه *
اسير وحدى بلا ماء ولا زاد … الى الحمى مستهاما ظامئا صادى
ولا رفيق ولا خل يؤنسنى … خلعت نعلى منى شاطئ الوادى
ادنانى الحب منه ثم قربنى … كقاب قوسين او ادنى ورا الهادى
ومن شعره
ما زلت أقيم مذهب العشق زمان … حتى ظهرت ادلة الحق وبان
ما زلت اوحد الذى اعبده … حتى ارتحل الشرك عن الحق وبان
وكانت وفاته فى تاسع شهر رمضان سنة ٧٨٨ *
٨٩٤ - محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز بن عبد اللّه التركمانى الاصل الفارقى ثم الدمشقي الحافظ ابو عبد اللّه شمس الدين الذهبى ولد فى ثالث ربيع الآخر سنة ٦٧٣ واجاز له فى تلك السنة بعناية اخيه من الرضاعة الشيخ علاء الدين ابن العطار احمد بن ابى الخير وابن الدرجى وابن علان وابن ابى اليسر وابن ابى عمر والفخر على وجمع جم وطلب بنفسه بعد التسعين فاكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولى ومن بقى من تلك الطبقة ومن بعدها ثم رحل الى القاهرة
стр. 1340
واخذ عن الابرقوهى والدمياطي وابن الصواف والغرافى وغيرهم وخرج لنفسه ثلاثين بلدانية ومهر فى فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة حتى كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربى فيه على من تقدم بتحرير اخبار المحدثين خصوصا وقطعة من سنة سبعمائة واختصر منه مختصرات كثيرة منها العبر وسير النبلاء وملخص التاريخ قدر نصفه وطبقات الحفاظ وطبقات القراء والاشارة وغير ذلك واختصر السنن الكبير للبيهقى فهذبه واجاد فيه وله الميزان فى نقد الرجال اجاد فيه ايضا واختصر تهذيب الكمال لشيخه المزي وخرج لنفسه المعجم الكبير والصغير والمختص بالمحدثين فذكر فيه غالب الطلبة من اهل ذلك العصر وعاش الكثير منهم بعده الى نحو اربعين سنة وخرج لغيره من شيوخه ومن اقرانه ومن تلامذته ورغب الناس فى تواليفه ورحلوا اليه بسببها وتداولوها قراءة ونسخا وسماعا وولى تدريس الحديث بتربة ام الصالح وبالمدرسة النفيسية وقد مضى بيان توليته فى ترجمة تنكز نائب الشام قال الصفدى لم يكن عنده جمود المحدثين ولا كودنة النقلة بل كان فقيه النفس له دربة باقوال الناس وهو القائل مضمنا *
اذا قرأ الحديث علي شخص … واخلى موضعا لوفاة مثلى
فما جازى باحسان لانى … أريد حياته ويريد قتلى
قال الصفدى فانشدته لنفسى *
خليلك ما له في ذا مراد … فدم كالشمس فى اعلى محل
وحظي ان تعيش مدى الليالى … وانك لا تمل وانت تملى
قال فاعجبه قولى خليلك لان فيه اشارة الى بقية البيت الذى ضمنه هو
стр. 1341
مع الاتفاق فى اسم خليل قرأت بخط البدر النابلسى فى مشيخته كان علامة زمانه فى الرجال واحوالهم حديد الفهم ثاقب الذهن وشهرته تغنى عن الاطناب فيه واول ما ولى تصدير حلقة قرأ بجامع دمشق فى اول رواق زكريا عوضا عن شمس الدين العراقى (١) الضرير المقرئ فى المحرم سنة ٦٩٩ بعد رجوعه من رحلته من مصر بقليل وكان قد أضر قبل موته بسنوات وكان يغضب اذا قيل له لو قدحت عينك لا بصرت لانه كان نزل فيها ماء ويقول ليس هذا ماء انا ما زلت اعرف بصرى ينقص قليلا قليلا الى ان تكامل عدمه ومات فى ليلة الثالث من ذى القعدة سنة ٧٤٨ *
٨٩٥ - محمد بن احمد بن عثمان الهكارى عماد الدين ابن تقى الدين اخو القاضى عزّ الدين قاضى بلبيس كان من طلبة الحديث عند الحافظ ابى احمد الدمياطي واشتغل كثيرا ومات فى رجب سنة ٧٠٨ بالاشمونين *
٨٩٦ - محمد بن احمد بن عثمان التسترى (٢) الاصل المدنى ابو عبد اللّه شمس الدين ولد بطيبة سنة ٧١٠ فى ربيع الاول وسمع من ابى عبد اللّه ابن حريث كتاب الشفاء فكان خاتمة اصحابه واجاز له عبد الرحمن بن مخلوف وعمر بن يحيى العتبى والوانى والدبوسي وزينب بنت شكر فى آخرين وكان صالحا خيرا وحدث عن الجمال المطرى وحدث فى حلب فى سنة ٧٧٣ سمع منه بها برهان الدين سبط ابن العجمى ومات ليلة النصف من شعبان سنة ٧٨٥ *
٨٩٧ - محمد (٣) بن التقى احمد بن ابى العز الحرانى شمس الدين بن الصار ولد
стр. 1342
سنة … (١) واسمع على الفخر بن البخارى وحدث ومات سنة … (٢) *
٨٩٨ - محمد بن احمد بن على بن برطال المالقى ابو عبد اللّه ولد سنة ٦٢٩ واخذ عن ابيه وخاله ابى عبد اللّه بن عسكر وعيسى بن سليمان الرعينى ومحمد بن عيسى الفاسى وابى بكر بن خميس وابى على بن ابى الاحوص وابى القاسم بن الطيلسان (٣) واجاز له بعض اصحاب السلفي سنة ثلاثين قال ابن الخطيب كان من جلة الفقهاء عارفا بالنوازل ذا نزاهة مفرط الوقار معظما عند الخاصة والعامة سليم الصدر صليبا فى الحق مهيبا عالي الهمة مقتصدا متقللا من الدنيا قديم العدالة قوالا بالحق متعففا مقتصرا على ما يحصل له من املاك صيرها اليه الميراث عن آبائه وولي قضاء مالقة وكانت وفاته فى ثامن المحرم سنة ٧٢٠ وهو فى عشر المائة *
٨٩٩ - محمد بن احمد بن على بن بشر الحرانى الاصل الحلبى بدر الدين (٤) ولد سنة ٧٠٦ وسمع على الحجار وابى بكر بن احمد بن عبد الدائم والمطعم سنة ٧١٧ وحدث عنهم بالصحيح وسمع غيره وحدث سمع منه ابن عشائر وبرهان الدين المحدث وكان خيرا محبا للعلم دينا يسترزق من وقف عليه ويتجر فى البز بحلب وعليه وضاءة يقبل الانقياد للاسماع مات فى سابع عشر المحرم سنة ٧٧١ او ٧٧٢ *
٩٠٠ - محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسى ابو عبد اللّه الهوارى المالكى الاعمى ولد سنة ٦٩٨ وقرأ القرآن والنحو على محمد بن يعيش والفقه على محمد بن سعيد الرندى والحديث على ابى عبد اللّه الزواوى ثم رحل الى الديار المصرية وصحبه ابو جعفر احمد بن يوسف الغرناطى فكان ابن
стр. 1343
جابر ينظم والغرناطي يكتب ثم نبغ الغرناطي فى النظم ايضا لكن المكثر هو ابن جابر ونظم الحلة السيراء فى مدح خير الورى على قافية الميم بديعية على طريقة الصفي الحلى وشرحها صاحبه ابو جعفر ثم حجا ورجعا الى الشام فاقاما بدمشق قليلا ثم تحولا الى حلب وسكنا البيرة فاستمرا بها نحوا من خمسين سنة ثم فى الآخر تزوج ابن جابر فتهاجرا ذكر لى ذلك صاحبهما (١) الشيخ برهان الدين سبط ابن العجمى وقال لسان الدين ابن الخطيب فى تاريخ غرناطة … (٢) نظم ابن جابر فصيح ثعلب وكفاية المتحفظ وغير ذلك وكان كثير النظم عالما بالعربية انتفع به اهل تلك البلاد وحدث بها عن المزى والجزرى وابن كاميار (٣) وغيرهم حدثنى عنه جماعة منهم محمد بن احمد بن الحريرى قاضى حلب واجاز لمن ادرك حياته ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٠ بالبيرة *
٩٠١ - محمد بن احمد بن على بن الحسن بن جامع الدمشقى شمس الدين ابن اللبان المقرئ ولد سنة عشر او سنة ثلاث عشرة وقرأ على ابى حيان القراءات بالثمانى يعنى مقتصرا على منظومته فى السبعة وعلى منظومته فى قراءة يعقوب وقرأ على غيره كابن السراج سنة ٣١ ثم رحل الى الاسكندرية فقرأ على المرادى ابن العشاب ومهر فى ذلك الى ان تصدى للاقراء بدمشق واكثر الناس عنه وكان يحفظ الشوارد (٤) وربما قرأ ببعضها فى الصلاة فانكر عليه بعض الشافعية وكان له سماع من ابن الشحنة وحدث عنه وعن وجيهية بنت على بن الصعيدى الاسكندرانية وغيرها وكان قد طلب بنفسه وقتا وكتب الطباق وحدث ودرس بتربة
стр. 1344
ام الصالح ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٧٦ *
٩٠٢ - محمد بن احمد بن على بن الحسن بن علي بن الزيات ابو بكر الكلاعى قال ابن الخطيب كان من بقية ابناء المشايخ ظرفا وادبا ومروءة وله خط بديع ورواية عالية ومشاركة فى فنون من قراءات وفقه وعربية وادب ومعرفة بالوثائق ولى القضاء ببلده وخلف اباه فى الخطابة والامامة واقرأ ببلده وكان اخذ عن ابى جعفر بن الزبير وابن رشيد وجده لامه وخال ابيه الحكيم ابى جعفر بن الخطيب المذحجي وابى عبد اللّه بن برطال وابى اسحاق الغافقى وعلى بن عمر القيجاطي وآخرين واجاز له ابو العباس ابن الغماز ومنصور بن عبد الحق بن احمد المشد الى وله شعر مقبول (١) *
٩٠٣ - محمد بن احمد بن على بن عبد الرحمن الحجازى ثم المصرى الرفاء الشيخ شمس الدين ولد سنة ٧٢١ تقريبا وسمع من الدلاصى والميدومى والقلانسي وجماعة واكثر عن العز ابن جماعة وحدث وكان ساكنا منجمعا كثير المجاورة وكان يلقب حمام الحرم وكان يذكر انه سمع المدخل لابى عبد اللّه بن الحاج منه ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٩٢ *
٩٠٤ - محمد بن احمد بن على بن عبد الغنى الرقى المقرئ الحنفى شمس الدين ولد سنة بضع وستين قال المزى هو من ولد عمار بن ياسر وتلا بالسبع على الفاروثى (٢) وابن مزهر وغيرهما وسمع من الفخر وابراهيم بن
стр. 1345
داود بن ظافر (١) وعبد الكافى بن عبد الملك الربعي وغيرهم وحدث واقرأ ودرس وافتى قال الذهبى عنى بالسماع ودار على الرواة وتميز فى الفقه والقراءات وروى الكثير قال وكان عالما فاضلا متواضعا تصدر للاقراء وولى مشيخة الاقراء بدار الحديث الاشرفية وجلس مع الشهود مدة ومات في سلخ صفر ودفن غرة ربيع الاول سنة ٧٤٢ وكان تصدر للقراءات بالمدرسة الاشرفية *
٩٠٥ - محمد بن احمد بن علي بن عمر الاسنوى ابن عم الشيخ جمال الدين الاسنوى عبد الرحيم بن الحسن بن علي اشتغل قديما ببلده اسنا وغيرها واقام باسنا مدة ثم بمكة والمدينة وكان الشيخ عبد اللّه اليافعى يعظمه جدا وكان بارعا عالما عاملا شرح مختصر مسلم والالفية واختصر الشفاء ومات فى ذى الحجة سنة ٧٦٣ *
٩٠٦ - محمد حق الدين بن احمد حرب ارعد بن على صبر الدين بن ولسمع عمر الجبرتى الحبشى ملك الحبشة كان جده عمر اول من تأمر ببلد يقال لها وفات بضم اوله وكان اصله من مكة من بنى عبد الدار وقيل من بنى عقيل بن ابى طالب وكان يسكن بها جماعة من المسلمين تحت حكم الحطى ملك الحبشة فامر عليهم عمر المذكور فطالت مدته فملك اولاده منهم صبر الدين على فى سنة سبعمائة فقويت شوكته وخرج عن طاعة الحطى ثم عاد اليها للاختلاف عليه فاقام الحطى ولده احمد حرب ارعد مكانه والزم عليا الاقامة عنده فاقام ثمان سنين ثم اعاده واستدعى ابنه احمد عنده ثم رضى الحطى عن احمد فولاه ما عمل من عمل ابيه ثم مات احمد فاقام ابوه عوضه ابنه الآخر واسمه
стр. 1346
ابو بكر وخلف احمد اولادا منهم سعد الدين محمد وحق الدين محمد فاشتغل حق الدين بالعلم وتقدم فيه فهجره جده على وعمه ملا اصفح حتى الزمه بالاقامة فى عمله واخرجه لجباية بعض البلاد فحنق من ذلك وجمع الناس علي العصيان على عمه فانتصر حق الدين وكان عمه استنصر بالحطى فانجده فقتل العم فى المعركة وانهزم الجيش وصار حق الدين الى جده فتأدب معه وامده جده بمال فبنى حق الدين مدينة سماها وحل واسكن بها اكثر اهل مدينة وفات واستمر على محاربة جيوش الحطى حتى قيل انه وقعت بينهم فى مدة تسع سنين عشرون وقعة كلها ينتصر عليهم فلما كان فى الوقعة الاخيرة استشهد وذلك سنة ٧٧٦ وكان مقداما شجاعا عجولا ملك تسع سنين واستقر بعده اخوه سعد الدين ابو البركات محمد *
٩٠٧ - محمد بن احمد بن علي بن غدير الواسطى الشيخ شمس الدين ابن غدير المقرئ اخذ القراءات عن العز الفاروثى وصحبه مدة وجاور معه بمكة وسمع من عبد اللّه ابن مروان الفارقى وغيره وكان ماهرا فى القراءات عارفا بطرقها مستحضرا تصدر للاقراء بجامع الحاكم وكان سيئ الخلق بذي اللسان قال الذهبى هو من فضلاء المقرئين على مزاح فيه ولعب وابلغنى عنه سوء سيرة انتهى حضر عنده طالب قراءة فقرب منه فزجره وقال أتقعد منى مقعد القابلة هلا جلست مزجر الكلب مات فى رابع المحرم سنة ٧٣٩ *
٩٠٨ - محمد بن احمد بن علي بن قاسم بن حسن المذحجى ابو عبد اللّه قال ابن الخطيب كان مقرئا كاتبا بليغا كتب وقيد واخذ (١) عنه اقرانه
стр. 1347
ومن دونه ومن شيوخه ابو عبد اللّه بن الغماز وابو جعفر بن الزيات وابو عبد اللّه بن ربيع وابو عبد اللّه بن بكر وغيرهم ومات فى شعبان سنة ٧٣٤ وله ست واربعون سنة *
٩٠٩ - محمد بن احمد بن علي الغسانى من اهل مالقة ابو بكر ابن حفيد الامين قال ابن الخطيب كان اماما جليلا حافظا لفروع الفقه يدرس مختصر ابن الحاجب فى الفروع عمره وكان قد عرضه كله فى مجلس واحد وكان متواضعا جميل الاعتقاد مثابرا على الخير قليل التصنع مات فى سنة ٧٣٦ *
٩١٠ - محمد بن احمد بن علي البطروجى قال ابن الخطيب كان يشارك فى مبادئ العربية وكان يكتب الوثائق للقاضي ابى البركات ثم ابعده وانتقل الى رندة ثم عاد الى مالقة ثم ولى الخطابة بغرناطة بعناية السلطان ابى الحجاج واستقر اخيرا بسلا ثم بالغ ابن الخطيب فى الغض منه والحط عليه وبقي بعد ابن الخطيب زمانا *
٩١١ - محمد بن احمد بن ابى علي العباسى يلقب المستمسك باللّه كان اكبر من اخيه المستكفى مات فى حياة ابيه الحاكم مسجونا بالبرج من القلعة سنة ٧٣٦ وقد ولى ولده الخلافة بعد المستكفي *
٩١٢ - محمد بن احمد بن عمر بن الياس الرهاوى الكاتب كان ماهرا في صناعته ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧١٣ *
٩١٣ - محمد بن احمد بن عمر بن عبد اللّه بن عوض صدر الدين (١) بن القاضى عزّ الدين المقدسى ثم المصرى سمع من العماد محمد بن ابراهيم بن
стр. 1348
عبد الواحد المقدسى وتقى الدين عبد اللّه بن احمد بن تمام وغيرهما ودرس للحنابلة بالمنصورية وغيرها وكان حسن الشكل متواضعا وكان يعتنى بالخيل وكان ابوه قاضيا حتى اجتمع عنده (١) خمسون راسا ولها عدة خدم حتى يقال ان ذلك كان سبب عزل ابيه مات فى ذى القعدة (٢) سنة ٧٦١ *
٩١٤ - محمد بن احمد بن عمر بن ابى عمر المقدسى الحنبلى عزّ الدين بن عزّ الدين ابن عزّ الدين سمع مشيخة الكاشغرى على الحجار وحدث … (٣) *
٩١٥ - محمد بن احمد بن عمر بن محبوب سمع من الشرف ابن الحافظ جزء ابن نجيد سمع منه البرهان المحدث الحلبى بدمشق … (٤) *
٩١٦ - محمد بن احمد بن عمر بن محمد بن موسى بن النعمان ولد فى المحرم سنة ١٤ وكتب فى استدعاء فى رجب بخط ابن سكر وآخر من بقي فيه عبد الرحيم ابن الطرابلسى صاحبنا … (٥) *
٩١٧ - محمد بن احمد بن عمر بن محمد الدمشقى المرجانى ولد سنة ٦٩٠ وسمع من ابن عبد المؤمن والفاروثى وابن عساكر واجاز له التقى الواسطي وابن القواس وآخرون ونشأ بزى الجندية ثم ترك ذلك ولبس بزى الفقراء وهو الذى عمر الجامع الفوقانى بالمزة واول من خطب فيه عماد الدين ابن كثير سنة ست واربعين اثنى عليه ابن رافع والحسينى وغيرهما ومات فى ذى القعدة سنة ٧٤٩ (٦) *
стр. 1349
٩١٨ - محمد بن احمد بن عيسى بن رضوان القليوبى فتح الدين ولد فى رمضان سنة ٦٢ وتفقه بابيه وغيره ومهر فى الفقه والادب وناب فى الحكم ثم ولى قضاء صفد مدة لطيفة وكان كثير التخيل فتوهم من ابن جماعة شيئا فحصلت بينهما وحشة فجفاه وابعده فاحتاج لقيام الصورة ان ينوب عن القاضى عزّ الدين الاشمونى بمدينة المحلة ثم حصلت بينهما ايضا منافرة فعاد عنه الى القاهرة فاقام بها يسيرا ومات وكان كثير النوادر والروايات المصرية ومن لطائفه انه سمع فخر الدين ابن القابلة يقول كان والدى يدعو اللّه ان يرزقه ولدا نجيبا فقال له فى الحال قد استجاب اللّه دعوته فجئت انت كذلك وكان المذكور احدب وقرأت هذه النادرة بخط الكمال جعفر فقال فجئت انت نجيبا قلت وقد نظم صاحبنا الوزير فخر الدين ابن مكانس ببيتين هذا ثانيهما *
دعوت اللّه ان يأتى نجيبا … اجيب دعاك فيه فصرت بختى
قال القليوبى كنت اجلس عند ابن مخلوف القاضي فيجلس الصدر سليمان دونى فجاء مرة فجلس فوقى فشكوت ذلك للقاضى فقال ابن شاس كان مالك يكره طول اللحية جدا وكان الصدر طويل اللحية فقام ذاهبا قال وقال له مرة من اى بلد أنت قال من شبر امريق (١) قال ما حالها قال ما فيها اكثر من الشعير فقلت لاجل ذا علقت فى وجهك مخلاة وارسلوه مرة رسولا الى العراق فقال له القليوبى ما غنمت فى سفرتك قال كبرت لحيتى فقال له هذه الغنيمة الباردة وله كتاب نتف الفضيلة فى نتف اللحية الطويلة *
стр. 1350
ومن نظمه قال ابو حيان انشدنى لنفسه
تظافر الموت والغلاء … هذا لعمري هو البلاء
والناس فى غفلة وجهل … لو فطن الناس ما اساؤا
وله
علقته محدثا … شرد عن عينى الوسن
حديثه ووجهه … كلاهما عندى حسن
وله
نظمك من شعرك احبولة … لاغر وان صيد بها شاعر
لا حكم للنادر لكنما … حسنك والحكم له نادر
كانت وفاته فى جمادى الاولى سنة ٧٢٥ *
٩١٩ - محمد بن احمد بن عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد (١) بن احمد ابن محمد ابن سليم بن مكتوم القيسى بدر الدين السويدى الاصل الدمشقى ولد بعد الاربعين وحفظ التنبيه ثم الحاوى وطلب الحديث وقرأ بنفسه وسمع الكثير ولازم قراءة البخارى بالجامع بعد الظهر فى رمضان ولازم العماد الحسبانى فتفقه به واخذ النحو عن العنابى (٢) وبرع فيه وتصدر بالجامع مدة وافتى واعاد وكان دينا خيرا عابدا كثير الاحسان الى الطلبة والمواساة للفقراء والبر والصلة لا قاربه مع نزاهة النفس والتواضع والانجماع مات فى جمادى الاولى سنة ٧٩٧ *
٩٢٠ - محمد بن احمد بن عيسون اللخمى المرسي الاصل الغرناطى قال ابن الخطيب كان سخيا (٣) وقورا مليح الشكل وولى الاعمال وسعد (٤)
стр. 1351
الملوك وله حظ من الادب ونظر فى الطب وكانت وفاته بالمرية فى جمادى الاولى سنة ٧٢٣ *
٩٢١ - محمد بن احمد بن فتوح الصغونى بمهملة ثم معجمة ابو الفضل معين (١) الدين الاسكندرانى قدم دمشق وطلب الحديث سنة ١٣ وهلم جرا وسمع من التقى سليمان ومن بعده وكان دينا عاقلا فاضلا حدث بدمشق عن التاج الغرافى بمجلس ابى المظفر ابن السمعانى ومات فى ذى الحجة سنة ٧٤٠ (٢) وزاد على الستين ذكره ابو جعفر بن الكويك فى مشيخته *
٩٢٢ - محمد بن احمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن ابى بكر العمرى تقى الدين الحرازى ثم المكى ولد سنة ٧٠٦ وسمع الكثير من جده لامه الرضى الطبرى واخيه الصفى والفخر التوزرى وغيرهم وتفقه على والده وعلى القاضى شرف الدين البارزى بحماة واجاز له ان يفتى ويدرس وحدث ودرس وافتى فكان فرد زمانه ببلده ثم ولى القضاء بعد وفاة القاضى شهاب الدين الطبرى والخطابة بعد الضياء الحموى ثم سعى عليه ابو الفضل النويرى فولى عوضه القضاء والخطابة فى سنة ٦٣ ولزم الحرازى بيته حتى مات لا يخرج الا الى الصلاة وكان فى احكامه عفيفا نزها ومات بمكة فى جمادى الاولى سنة ٧٦٥ رحمه اللّه تعالى *
٩٢٣ - محمد بن احمد بن قاسم القطان (٣) ابو عبد اللّه المالقى قال ابن الخطيب كان عالما فقيها قرأ وعقد الشروط ثم تجرد وصدق فى معاملته ونفض يده من الدنيا وصار يشار اليه فى الزهد والورع واستمر على
стр. 1352
ملازمة الدين والتواضع والافادة وكان يعظ الناس ويتكلم فى عدة فنون ويحمل الناس على الزهد والايثار وتاب على يده خلق كثير ومات فى الطاعون فى صفر سنة ٧٥٠ *
٩٢٤ - محمد بن احمد بن ابى القاسم بن سيدهم بن ابى الخير الدمشقى ناصر الدين الدجاجية ولد سنة اربع وسبعين وستمائة وسمع من الابرقوهى جزء ابن الطلابة وتعانى الشهادات وصار يشهد فى القيمة وتمول سمعوا منه ومات فى شوال سنة سبع وخمسين وسبعمائة *
٩٢٥ - محمد بن احمد بن ابى بكر محمد بن ابراهيم بن احمد المقدسى ولد قبل الاربعين وستمائة ومات فى صفر سنة ٧١٤ ذكره الذهبى فى معجمه *
٩٢٦ - محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن حاتم الانصارى ابو البقاء تقى الدين ولد فى رجب سنة ٧١٨ وسمع بافادة والده من الحجار والوانى والدبوسى والختنى وابى بكر الصنهاجى والحافظين القطب الحلبى وابى الفتح اليعمرى والقاضى بدر الدين ابن جماعة وغيرهم واخذ الفقه عن العلامة تاج الدين التبريزى وغيره وخطب بعد ابيه بجامع ابن الرفعة ودرس بدرس الحديث بالقبة البيبرسية وبدرس الفقه بالشريفية وغيرها مدة طويلة ومات فى اول ذى القعدة سنة ٧٩٣ بالقاهرة ولم يقدر لى السماع منه مع امكان ذلك وقد اجاز لمن ادرك حياته *
٩٢٧ - محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن علي بن شيرين الجذامى ابو بكر اصله من اشبيلية وولى جده قضاءها وانتقل ابوه عند تغلب العدو سنة ٤٦ (١) عليها فسكن رندة ثم غرناطة ثم سبتة وبها ولد ابو بكر ثم انتقل الى غرناطة فكتب للسلطان
стр. 1353
وولى القضاء بعدة جهات وصار من اعيانها وكان حسن الخط حسن الشارة طيب المجالسة وقورا عظيم الابهة دينا فاضلا اديبا منقطعا مقتدرا على النظم حتى تعددت اسفار (١) ديوانه وكان يستكثر منه ولا ينقحه ذكره بذلك واكثر منه ابن الخطيب واثنى عليه وقال قرأ على جده لامه ابى بكر بن عبيدة الاشبيلى وسمع من ابى اسحاق الغافقى وابى عبد اللّه ابن حريث وابى جعفر بن الزبير وابى عبد اللّه بن رشيد وابى عبد اللّه ابن ربيع وابى علي المشد الى وابي اسحاق بن عبد الرفيع واجازه ابن دقيق العيد وزين الدين (٢) ابن النحاس وشرف الدين الدمياطى والابرقوهى وخلق كثير من مصر والحجاز وتونس وغيرها واورد من شعره كثيرا وقيد وفاته فى ثالث شعبان سنة ٧٤٧ (٣) *
٩٢٨ - محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد العزفى ابو عبد اللّه الشيبى (٤) من نسل امير شيبة (٥) قال ابن الخطيب كان فاضلا على سنن سلفه ومات ببر العدوة فى ذى القعدة سنة ٧٠٩ وله خمس واربعون سنة *
٩٢٩ - محمد بن احمد بن ابى الوليد محمد بن ابى عمر واحمد بن قاضى الجماعة ابى الوليد محمد بن احمد بن محمد بن عبد اللّه بن ابى جعفر (٦) بن الحاج (٧) ابو الوليد التجيبى الاندلسى نزيل دمشق ولد سنة ٦٣٨ ومات ابوه وجده معا فى سنة ٦٤١ ونشأ يتيما وكان له مال جزيل الى الغاية فتمزق بايدى الظلمة حتى يقال ان ابن الاحمر اخذ منه فى دفعة واحدة عشرين الف دينار وعدمت له كتب جليلة وسكن شريش ثم غرناطة ثم تونس
стр. 1354
ثم رحل الى المشرق فسكن دمشق وام بمحراب المالكية وسمع من الفخر وغيره وكان وقورا دينا منقبضا منور الشيبة كتب بخطه كثيرا من كتب الفقه واللغة والحديث وعرض عليه نيابة الحكم فامتنع وكانت له عدة كاملة من السلاح والخيل اعدها للغزاة من ماله قال الذهبى فى ذيل العبر كان نبيلا من بيت علم وكتب تصانيف نافعة بالمغرب ومحاسنه جمة وقال فى سير النبلاء كان وقورا منور الشيبة حسن الفضيلة متين الديانة والتاله منقبضا مات فى ثامن عشر رجب سنة ٧١٨ *
٩٣٠ - محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد اللّه بن سحمان ابو بكر بن الشريشى الاصل نزيل دمشق جمال الدين بن كمال الدين البكرى الوابلى ولد سنة اربع او خمس وتسعين وستمائة واحضر على ابن القواس وابن عساكر وسمع من جماعة وحصل له ابوه اجازات واشتغل في صباه وتفنن فى العلوم واشتهر بالفضيلة ويقال ان ابن تيمية حضر درسه وفضله على ابيه وله يومئذ اثنان وعشرون سنة ثم درس فى عدة اماكن وافتى وولاه العلاء القونوى قضاء حمص ثم قدم دمشق بعد مدة فولى تدريس البادرائية وغيرها ثم صار يلازم شغل الناس بالجامع تدريسا وافتاء الى ان ولى تدريس الشامية البرانية عقب عزل القاضى تاج الدين وناب فى الحكم عن البلقينى ومات عن قرب فى شوال سنة ٧٦٩ (١) وكان حسن المحاضرة دمث الاخلاق وله زوائد الحاوى الصغير على المنهاج ومختصر الروضة وشرح المنهاج من الشرح الصغير للرافعي وله خطب ونظم وقد حدث بمصر سمع منه شيخنا العراقى وله شعر حسن *
стр. 1355
فمنه
ومذ رأى الابد ان فى شركة … ابطلها من بعد اخذ العينان
وقال ان كنت تكفلتنى … فمت غراما وعلي الضمان
وله ونقلته من خط الشيخ بدر الدين الزركشى
يا من غدا بالمردذ الوعة … ما انت فى حبهم بالمصيب
فى الخرد العين الذى تشتهى … منهم ويفضان نحو الحبيب (١)
وقال
وباتت تناجينى بدر حديثها … فكاد جفاها ان يذكرنى حينى
وادركها غنج الدلال فاعرضت … وقالت حديثى رده قلت من عينى
٩٣١ - محمد بن احمد بن محمد بن احمد العسقلانى ابو الفتح الطولونى امام الجامع الطولونى ولد سنة ٧٠٤ وقرأ على التقي الصائغ وسمع منه الشاطبية وعمر حتى صارت اليه الرحلة وهو آخر من حدث بالسماع عن التقى الصائغ ومات فى المحرم سنة ٧٩٣ *
٩٣٢ - محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن يوسف الهاشمى الطنجالى المالقى ولد سنة ١٣ وكان على سنن سلفه فى الوقار والاحتشام والورع تقدم خطيبا ثم قاضيا ببلده فكان غاية فى النزاهة والعدالة وكان عارفا بالفرائض والحساب واستعفى من القضاء فاعفى ومات فى رجب سنة ٧٥٢ وابوه فى قيد الحياة *
٩٣٣ - محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن محمد ابن علي (٢) بن موسى بن ابراهيم بن محمد بن ناصر بن حيدرة بن
стр. 1356
القاسم بن الحسن ابن الحسين بن ادريس بن الحسن بن محمد بن الحسن (١) بن علي بن ابى طالب الشريف ابو عبد اللّه الحسنى الاشبيلى ولد سنة ٦٩٧ (٢) وقرأ القرآن على ابيه واخذ العربية عن ابى عبد اللّه ابن هانى واخذ عن ابى اسحاق الغافقى وابى عبد اللّه بن رشيد وابى عبد اللّه بن حريث وغيرهم وتعانى الادب ونظم الشعر ورتب فى ديوان الانشاء بغرناطة ثم نقل الى قضاء مالقة ثم جمع له (٣) القضاء والخطابة بغرناطة فى ربيع الآخر سنة ٧٤٣ فباشره بالمهابة والصدع بالحق ولم يزل الى ان صرف فى رمضان سنة ٧٤٧ واقبل على التدريس فى الفقه والعربية ثم ولى قضاء وادى آش ثم اعيد الى قضاء الجماعة بغرناطة الى يوم عيد الفطر سنة ٧٥٥ فاصابته محنة يوم هلاك السلطان ثم خلص وبقى على القضاء الى ان مات فى شعبان سنة ٧٦٠ بالغ ابن الخطيب فى الثناء عليه ومن جملة ما قال فيه انه كان بارعا فى الحكم والتدريس والتصنيف غزير الحفظ حاضر الذكر فصيح اللسان *
٩٣٤ - محمد بن احمد بن محمد بن الكحل (٤) ابو يحيى قال ابن الخطيب شيخ حسن الشيبة راكب فى متن دعوى عريضة فى مقام التصوف والتوحيد يكذبها احواله لاستيلاء الشره عليه واستغراق وقته فى القواطع عن اللّه وقد اداه ذلك الى محنة واعتقال ثم من اللّه بخلاصه وله شعر وسط وكان قد ولى خططا نبيهة منها خطة الاشتغال مع رداءة خطه … (٥)
قلت رأيت ولد هذا بالقاهرة شامخ الانف عريض الدعوى فى الطب
стр. 1357
تقدم عند يشبك (١) المتحدث فى الدولة الناصرية فراج ثم خمل بعد ذلك ومات بعد العشرين *
٩٣٥ - محمد بن احمد بن محمد بن ابى بكر بن محمد بن سالم بن ابراهيم الحرانى ثم الدمشقى المعروف بابن القزاز شمس الدين ابو عبد اللّه ابن اخت سراج الدين ابن شحانة (٢) ولد سنة ٦١٨ وسمع من ابن روزبة القلانسى وابن الخير والمؤتمن بن القميرة ومن ابن بنت الجميزى وصالح المدلجى والضياء المقدسى وابى المعالى ويوسف بن خليل وغيرهم وكان عابدا زاهدا كثير التلاوة صاحب نوادر ودعابة وحدث بدمشق والحجاز قال الذهبى اخبرنى انه تلا بمكة ازيد من الف ختمة وانه اتكأ فى الحجر من جهة الميزاب فتلا فيه ختمة قال الذهبى لعله قرأ سورة الاخلاص ثلاثا مات فى ذى الحجة راجعا من مكة سنة ٧٠٥ *
٩٣٦ - محمد بن احمد بن محمد بن داود الغسانى ابو يحيى كان خيرا (٣) مرضيا ذكره ابن الخطيب *
وانشد له
اذا الاقوام خصوا بالعطاء … وفازوا بالهبات وبالثراء
واضحى حظنا منعا لمعنى … فمنع الرضا عين العطاء
وقال مات سنة ٧٤٩ ولم يبلغ الاربعين *
٩٣٧ - محمد بن احمد بن محمد بن شعيب بن عبد الملك بن سهيل القيسى قال ابن الخطيب لقى (٤) ابا الحسين بن ابى الربيع وابا القاسم العرفى وابا على بن ابى الاحوص وغيرهم وكان مولده سنة ٦٢٥ ومات فى شهر
стр. 1358
ربيع الاول سنة ٧٠١ *
٩٣٨ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد المحسن العسجدى ابو المعالى ولد بالقاهرة وسمع بها من عبد القادر بن الملوك واحمد بن كشتغدى وغيرهما وحدث مات في رجب سنة ٧٧٧ *
٩٣٩ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن ابراهيم بن سعيد ابن فائد (١) الهلالى الاسكندرى المالكى كمال الدين المعروف بابن الربعى قاضى الاسكندرية ولد بها فى ربيع الاول سنة ٧٠٣ وسمع من عبد الرحمن بن مخلوف والخطيب ابى الحسين السفاقسى وسمع بمكة من عيسى الحجى وحدث سمع منه شيخنا الحافظ ابو الفضل وغيره ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٦٧ *
٩٤٠ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الحسن الصالحى الدمشقى المعروف بابن الدجاجية ناصر الدين سمع من الابرقوهى وحدث روى عنه الحسينى فى معجمه وقال تغير بآخرة ومات فى رجب سنة ٧٦١ وجده عبد العزيز كان من الرواة عن الحافظ ابى القاسم ابن عساكر *
٩٤١ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللّه الحلبى المعروف بابن النصيبى تاج الدين ابو المكارم ولد فى رمضان سنة ٤١ وسمع من يوسف بن خليل الكثير (٢) ومن ابى طالب بن العجمى وجماعة وتفقه للشافعى ودرس بالعصرونية وولى وكالة بيت المال بحلب وكتابة الدرج وكان قد احضر وهو صغير على المؤتمن ابن القميرة وحدث واتفقت له مصادرة فى ايام المنصور وسجن بالقاهرة مدة ثم اطلق
стр. 1359
وكان من الرؤساء المشهورين (١) مات فى ذى القعدة سنة ٧١٥ *
٩٤٢ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد اللّه بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف ابن جزى (٢) الكلبى الغرناطى يكني ابا القاسم قال ابن الخطيب كان على طريقة مثلى من العكوف على العلم والاشتغال بالنظر والتقييد مشاركا فى فنون من عربية وفقه واصول وادب وحديث تقدم خطيبا ببلده على حداثة سنة فاتفقوا على فضله وكان قد قرأ على ابى جعفر بن الزبير وابى الحسن بن سمعون (٣) وقرأ على ابى عبد اللّه بن العماد ولازم الحافظ ابن رشيد وروى ايضا عن ابى عبد اللّه بن ابى عامر بن ربيع وابى المجد بن ابى على بن ابي الاحوص وله تصانيف منها وسيلة المسلم فى تهذيب مسلم والبارع فى قراءة نافع والفوائد العامة فى لحن العامة ومن شعره
لكل بنى الدنيا مراد ومقصد … وان مرادى صحة وفراغ
لا بلغ فى علم الشريعة مبلغا … يكون به لى فى الحياة (٤) بلاغ
ففى مثل هذا فلينافس اولو النهى … وحسبى من الدنيا الغرور بلاغ
فما العيش الا فى نعيم مؤبد … به العيش رغد والشراب يساغ
قتل فى الكائنة بطريف فى سابع جمادى الاولى سنة ٧٤١ *
٩٤٣ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي بن ابى بكر بن خميس (٥) الانصارى قال ابن الخطيب قرأ على ابيه وابن الزبير وابن رشيد وغيرهم واجاز له ابو المجد بن ابى الاحوص ومحمد بن ابى عامر
стр. 1360
ابن ربيع وغيرهم وكان احد بلغاء عصره وصنف النفحة الارضية (١) فى العروة المرضية ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥٠ *
٩٤٤ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد المجيد بن ابى الفضل بن عبد الرحمن بن زيد بن عبد الباقى بن زيد الانصارى الخزرجي البعلبكي الفقيه الشافعي ابو عبد اللّه بن زيد تفقه على … (٢) ودرس وافتى وكان فقيها عالما مفتيا وحدث بصحيح البخارى عن الحجار سمع منه ابو حامد بن ظهيرة ومات سنة … (٣) *
٩٤٥ - محمد بن احمد بن محمد بن عبد المنعم السعدى ابو اليسر ولد فى ذى الحجة سنة ٧١٩ *
٩٤٦ - محمد بن احمد بن محمد بن عثمان بن اسعد بن المنجى التنوخى عزّ الدين ابن الشيخ وجيه الدين ولد فى اول سنة ٨٨ واحضر على زينب بنت مكى والفخر وغيرهما وحدث وكان ذكيا مخالطا للشافعية جماعا للكتب وولى حسبة دمشق ونظر الجامع ودرس فى اماكن وكان صدرا رئيسا كثير الحشمة والمروءة حسن الشكل محبا لاهل العلم ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٤٦ قلت وهو والد الشيخة ام الحسن فاطمة التي اكثرت عنها فى رحلتى الى دمشق *
٩٤٧ - محمد بن احمد بن محمد بن على بن سرور التميمى التونسى اصله من غرناطة قال ابن الخطيب حمل عن ابن هارون وابنى الخباز (٤) وابن عبد السلام وله شعر جيد ومات سنة ٧٥١ *
٩٤٨ - محمد بن احمد بن محمد بن علي بن محمد بن سليم شرف الدين
стр. 1361
ابو السعود ابن الصاحب زين الدين ابن الصاحب فخر الدين بن الصاحب بهاء الدين الشهير بابن حنا ولد سنة … (١) وسمع من العز الحرانى وغازى الحلاوى وغيرهما وحدث قال ابن رافع درس بالشريفية بمصر وكان آخر من بقى من رؤساء مصر ومدرسيها مات فى رمضان سنة ٧٤٧ وهو والد شيخنا بدر الدين *
٩٤٩ - محمد بن احمد بن الصاحب شمس الدين المصرى تفقه وولى الحسبة بالقاهرة ونظر الاحباس ومات فجاءة وهو بين القصرين راكبا على بغلته وذلك في آخر سنة ٧٤٨ او اول سنة ٧٤٩ (٢) *
٩٥٠ - محمد بن احمد بن محمد بن على الغسانى المالقى ابن ابن عم محمد بن احمد ابن علي الماضي يكنى ابا القاسم قال ابن الخطيب كان من اهل الفضل والعلم استظهر جواهر ابن شاس وكان من حفاظ المذهب وكان معيلا (٣) فقيرا كانه (٤) على زى الصالحين مع سذاجة وشدة انكار على البدع تصدر للاقراء بالجامع ومن شيوخه ابو على بن ابى الاحوص وابو جعفر بن الزبير وابو محمد بن الرداد (٥) وله تقييد حسن فى الفرائض وجزء فى تفضيل التين على التمر وكلام على نوازل (٦) من الفقه وفقد فى الكائنة العظمى بطريف قلت وكان ذلك فى سنة ٧٤١ واخوه ابو الحكم *
٩٥١ - محمد قرأ على ابى محمد الباهلى وروى عن الخطيب ابى عبد اللّه
стр. 1362
الطنجالى وكان من اهل الدين المتين عقد الشروط بمالقة مدة وتصدر بالجامع ولم يزل على حاله من العبادة والخير الى ان مات فى ذى الحجة سنة ٧٤٩ *
٩٥٢ - محمد بن احمد بن محمد بن عياض اليحصبى من ذرية القاضى عياض السبتى قال ابن الخطيب كان من اهل الحشمة والعفاف واستظهر كتبا كثيرة وكان آية فى الحفظ ثم مات شابا سنة ٧٥٠ *
٩٥٣ - محمد بن احمد بن محمد بن فرح (١) اللخمى الغرناطى قال ابن الخطيب كان قيما بالعربية مشاركا فى الاصلين اخذ القراءات عن الاستاذ ابى الحسن ابن ابى العنبس (٢) وقرأ على ابى جعفر بن الزبير وابى عبد اللّه ابن رشيد وابى جعفر بن الزيات وغيرهم ووقعت له محنة مع بعض الوزراء فأخرجه الى افريقية فاقام بها ثم اراد الرجوع فوصل الى بلاد العناب (٣) فمات فى حدود الثلاثين وسبعمائة *
٩٥٤ - محمد بن احمد بن المتأهل العذرى قال ابن الخطيب كان حسن الخط ولى الاشغال السلطانية فلم تحمد سيرته وكثر ذاموه حتى يرصد به (٤) ليلا فاصيب بجراحة ثم مات فى حدود سنة ٧٤٣ وكان له شعر نازل *
٩٥٥ - محمد بن احمد بن ابى عمرو محمد بن ابى بكر بن محمد بن احمد بن سيد الناس اليعمرى صلاح الدين ابن اخى الحافظ فتح الدين سمع بافادة عمه من حسن الكردى والحجار سمع منه شيخنا وارخه فى صفر سنة ٧٦٣ *
٩٥٦ - محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد اللّه الطبرى (٥) نجم الدين
стр. 1363
الشافعى اشتغل كثيرا وكان ذكيا نجيبا صينا عفيفا ذكر لقضاء الشافعية بمكة فلم يتفق ذلك ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٦٥ *
٩٥٧ - محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن ابى بكر بن مرزوق العجيسى التلمسانى شمس الدين ابو عبد اللّه ولد بتلمسان سنة ٧١١ وسمع بها من ابى بدر بن ابى عبد اللّه بن الامام واخيه ابى موسى … (١) وحج سنة ٣٦ فلقى بالمدينة جماعة وحمل عنهم منهم الزبير بن على الاسوانى وعبد اللّه بن محمد بن فرحون والخطيب بها الحسن بن على بن إسماعيل الواسطى وجمال الدين محمد بن احمد بن خلف المطرى وهو يومئذ مؤذن المسجد الحرام واحمد بن محمد الصنعانى (٢) نائب الحكم وشرف الدين محمد بن محمد الاميوطى (٣) الحاكم بها ومثقال (٤) بن عبد اللّه المغيثى وموسى بن سلامة الشافعى المصرى الخطيب وايمن التونسى الشاعر يكنى ابا البركات وعبد الوارث بن عبد الواحد بن ابى زكنون التونسي يكنى ابا فارس وغيرهم واخذ بمكة عن عيسى بن عبد اللّه الحجى والزين احمد بن محمد بن احمد بن عبد اللّه الطبرى والفخر عثمان التوزرى ونجم الدين محمد بن الكمال (٥) عبد اللّه بن المحب الطبرى والجلال محمد ابن احمد بن الآقشهرى وغيرهم وبمصر من يونس الدبوسى وصالح الاسنوى والقطب الحلبى والبدر الفارقى والجلال القزوينى واحمد بن منصور الجوهرى ويحيى بن المصرى واحمد بن محمد الحلبى والحافظ فتح الدين اليعمرى والشيخ اثير الدين وتقى الدين الاكفانى واحمد بن ابى بكر ابن طي ومحمد بن كشتغدى ومحمد بن غالى واحمد (٦) بن عبيد الاسعردى
стр. 1364
والوادي آشى والتاج التبريزى وعبد القادر بن الملوك وغيرهم وبالقدس من الشيخ على بن ايوب بن منصور القدسى وبالخليل من ابراهيم بن عمر الجعبرى وبدمشق من شمس الدين ابن المسلم قاضى (١) الحنابلة وبرهان الدين الرازى وبالاسكندرية من احمد بن محمد المرادى العشاب وعز القضاة ابن المنير وبطرابلس المغرب من الخطيب الرندى (٢) وابى عبد الرفيع وبتونس من ابن عبد السلام والامام بجامع الزيتونة هارون بن التلمسانى والحافظ يحيى بن محمد بن يحيى بن عصفور (٣) وببجاية والزاب وبلاد الجريد وتلمسان وقد جمع اسماء شيوخه فى تصنيف مفرد سماه عجالة المستوفى قال ابن الخطيب بعد ان وصفه باللطف والنزاهة والوقار مع الدعابة والتعصب لاصحابه واخوانه ومعرفة الصحبة للملوك والتهدى الى اخلاقهم واستجلاب مودتهم انه مشارك فى فنون كثيرة من اصول وفروع متسع الرواية كثير السداد فارس المنبر وكانت رحلته مع ابيه ولما عاد الى المغرب فاشتمل على السلطان ابى الحسن فخلطه بنفسه وترسل له فى سنة ٧٤٨ فلما نكب ابو الحسن انتقل ابن مرزوق من البلد فاقام بالاندلس بعد ان كان مقيما بتلمسان وسجن بالمطبق مدة فاكرمه سلطانها وذلك فى سنة ٧٥٢ فقلده الخطبة واقعده للاقراء بالمدرسة ثم توجه فى سنة ٧٥٤ الى فاس فاستقر بباب ابى عنان وانشد له من شعره يخاطب بعض الملوك *
انظر الى النوار فى اغصانه … يحكى النجوم اذا تلفت (٤) فى الحلك
стр. 1365
حيا امير المسلمين وقال قد … عميت بصيرة من بغيرك مثلك
يا يوسفا حزت الجمال باسره … فمحاسن الايام توتى هيت لك
انت الذى صعدت به اوصافه … فيقال فيه اذا مليك او ملك
قال فلم يزل عند ابى عنان الى ان نكب مرة ثانية ثم خلص فتوجه الى الشرق وذلك فى سنة ٧٦٥ فوصل فيها الى تونس فقرأت بخط ابن مرزوق فى هامش تاريخ غرناطة انه وصل الى تونس فى سنة ٧٦٥ فقرر فى الخطابة والتدريس ومجالسة السلطان الى ربيع الاول سنة ٧٧٣ قال ثم توجهت فى البحر الى القاهرة فحللت بها ولقيت من ملكها الذى لم ار من الملوك مثله الاشرف شعبان بن حسين حلما وفضلا وجودا وتلطفا ورحمى واجرى علي وعلى ولدى ما قام به الحال وقلدنى دروسا ومدارس واهلنى بقول بحضرته وكتب ذلك فى سنة ٧٥ قلت واستمر على حاله الى ان مات فى سنة ٧٨١ وله سبعون سنة وقد اجاز لمن ادرك حياته وقدم علينا حفيده محمد بن احمد بن ابى عبد اللّه بن مرزوق القاهرة وحج بعد العشرين وكان قد وقع لى شرح الشفاء بخط جده فاتحفته به وسر به سرورا كثيرا ونعم الرجل هو معرفة بالعربية والفنون وحسن الخط والخلق والخلق والوقار والمعرفة والادب التام ورجع الى بلاده بعد ان حدث وشغل وظهرت فضائله حفظه اللّه تعالى *
٩٥٨ - محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن نصر اللّه بن المظفر بن اسعد ابن حمزة بن اسد (١) بن على بن محمد التميمى امين الدين بن جمال الدين ابن شرف الدين ابن جمال الدين ابن ابى الفتح ابن ابى غالب ابن
стр. 1366
مؤيد الدين بن ابى المعالى الوزير ابن العميد بن ابى يعلى (١) الدمشقى الرئيس المعروف بابن القلانسى ولد سنة ٧٠١ واجاز له الدمياطى وغيره وسمع من ابن مكتوم والمطعم وغيرهما واعتنى بالآداب وقرأ على الشهاب محمود ووقع فى الدست فى اواخر دولة تنكز وكان يسد (٢) الغيبة فى كتابة السر وولى وكالة بيت المال مدة وولى قضاء العسكر مدة ودرس بالعصرونية وغيرها ثم ولى كتابة السر سنة ستين بدمشق عوضا عن ناصر الدين وانتقل ناصر الدين الى كتابة السر بحلب عوضا عن الصفدى وانتقل الصفدى الى دمشق وكيل بيت المال وموقع الدست فلما كان فى اثناء سنة ٦٢ اعيد ناصر الدين المذكور الى كتابة السر واهين امين الدين المذكور وصودر على نحو ثمانية آلاف دينار باع فيها جميع ما يملكه حتى الوظائف ثم افرج عنه فطرح الرياسة وصار يمشى بغير ابهة ودام على ذلك سبعة اشهر ثم ضعف يومين ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٦٣ (٣) قال ابن كثير كان آخر من بقى من رؤساء دمشق *
٩٥٩ - محمد بن احمد بن محمد بن محمود بن راشد المرداوى الصحراوى ولد سنة ٦٥٨ وسمع من احمد بن عبد الدائم من صحيح مسلم وعلى الكرمانى مجالس المخلدى الثلاثة وعلى عبد الواحد (٤) بن الناصح جزء المؤمل ابن اهاب وغيره ومجلس ابى مسلم الكاتب وسمع ايضا على الشيخ شمس الدين ابن ابى عمر واخيه (٥) عزّ الدين والفخر ابن البخارى
стр. 1367
وابن الكمال مات فى جمادى الاولى سنة ٧٤٣ *
٩٦٠ - محمد بن احمد بن محمد بن محمود العقيلى عزّ الدين ابن القلانسى ولد سنة ٦٩٣ وسمع من الفخر وغيره باشر الحسبة وكان مهابا مطاعا مع انه لم يضرب احدا ضربا مبرحا ولا زاد على العشر تأديبا وولى نظر الخزانة بدمشق وكان كافيا فيما يتولاه متثبتا فى امره لما صودر الشمس غبريال الوزير طلب منه ان يحل أوقافه بحكم انه لما وقفها كان فقيرا فشهد بعض الناس بذلك والتمس من عزّ الدين هذا ان يشهد فقال كيف اشهد وهو كان يصرف له فى كل شهر عشرة (١) آلاف درهم مدة طويلة يتناولها غير مقطوعة فكيف يكون مثل هذا فقيرا فبلغ السلطان الناصر ذلك فاعجبه واثنى على دينه وثباته مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٦ (٢) *
٩٦١ - محمد بن احمد بن محمد بن مسلم الحرانى ابو عبد اللّه ابن البناء مؤذن اليغمورية بدمشق سمع من … (٣) *
٩٦٢ - محمد بن احمد بن محمد الوهرانى (٤) المغربى ولد بالاندلس سنة ٧١٥ وكتب خطه فى استدعاء بخط ابن سكر سنة ٧٨٠ (٥) بمكة *
٩٦٣ - محمد بن احمد بن محمد الاسعردى (٦) ابو عبد اللّه الغرناطى المعروف بابن المحروق وكيل السلطان ولد سنة ٦٧٢ ونشأ محبا فى الفضائل واخذ عن ابى جعفر بن الزبير وشارك فى الفضائل وكان شاهدا ثم ترقى الى ان صار منشئا ثم صار وكيل ابن الاحمر ابى الجيوش ثم ابى
стр. 1368
الوليد فلما مات ابو الحسن مسعود الوزير بعد مصرع ابى الوليد واستقر المحروف وزيرا فتمكن فى دولة محمد بن ابى الوليد واخذ فى ابعاد الكبار بحيث انه عمد الى قائد الجيوش عثمان بن ابى العلاء فعمل عليه حتى اخرجه من غرناطة فغلب ابن ابي العلاء على اندرش برغبة اهلها وكثر عسكره فلما كان وسط اول سنة ٢٩ تنمر محمد بن ابى الوليد وهيأ للمحروق من قتله ورجع ابن ابى العلاء الى غرناطة وتمكن الى ان كان قتل محمد بن ابى الوليد على يد ولده ابراهيم بن عثمان بن ابى العلاء سنة ٧٣١ قبل ان يفعل ولده ما فعل *
٩٦٤ - محمد بن احمد بن محمد الشيرازى عماد الدين ابن تاج الدين ولد سنة … (١) ولى دمشق عدة (٢) ولايات منها الحسبة ونظر الجامع وغير ذلك وكان من رؤساء الدمشقيين مات فى الطاعون فى شعبان سنة ٧٤٩ *
٩٦٥ - محمد بن احمد بن محمد الاسكندرانى شمس الدين ابن الفوية كان اديبا ظريفا تعانى الآداب فمهر فيها واجاد النظم مع حسن المحاضرة وجودة المذاكرة ثم تنسك وتزهد وهو القائل *
اعجامنا (٣) قد اصبحت قلوبهم … وجدا بحب الخانقاه حانقه (٤)
لا تعجبوا فالكل كلب نابح … ولا يحب الكلب الا خانقه
وله فى نجم الدين وكيل الفخر وكان أعور *
يا ربنا لى صاحب … بالذنب مدحو شقي
غطيت منه عورة … يا خير بر مشفق
стр. 1369
وسترت منه ما مضى … يا رب فاستر ما بقى
مات فى الطاعون العام بمصر سنة ٧٤٩ وهو الذى طارحه ابن نباتة بالموشح الذى اوله *
اجرنا من سو الف الخشف … والنواعس الوطف
فاجابه ابن الفوية بموشح اوله *
زهر ام الزهر يانع القطف … من كمائم السجف
ووقع له فى خرجتها *
وغادة دون حسنها الوصف … يثقلها عند خطوها الردف
قالت وامواج ردفها تطفو
هذا الثقيل ردفى … يعتمد خلفى امسى ينقطع خلفي
قلت وهذه الخرجة استلبها السديد بن كاتب المرج فعملها خرجة موشحة له يقول فى آخرها *
هذا الثقيل فاعتب … على انقطاعى؟؟؟ خلفي
٩٦٦ - محمد بن احمد بن محمد العذرى المالقى (١) ابو القاسم المعروف بالوادى آشى قال ابن الخطيب كان من اهل الورع والزهد كثير التلاوة ظريف المجالسة لقى جملة من الصالحين وحدث عن ابى عبد اللّه بن لب بنوادر واقام بمنارة المسجد خمسين سنة ومات فى ذى الحجة سنة ٧٤٨ *
٩٦٧ - محمد بن احمد بن محمد التلمسانى الاصل نزيل سبتة ابو الحسين قال ابن الخطيب ولد سنة ٦٧٩ واخذ عن ابيه وابى حاتم بن ابي القاسم العز فى وابى عبد اللّه بن حريث (٢) وابى عبد اللّه بن الحصار وابن رشيد وابى جعفر ابن الزيات وابي عبد اللّه بن ربيع وغيرهم واجاز له خال ابيه مالك
стр. 1370
ابن المرحل وابن الزبير وابن سمعون (١) وابن الغماز وابن هارون ومن مصر الدمياطى وابن النحاس وابن دقيق العيد وغيرهم وولى الحسبة بغرناطة قال ثم ناب عنى فى مجلس السلطان فى العرض والجواب احسن مناب وكان مشاركا فى الحديث والادب قائما على حفظ كتاب اللّه طيب النغمة به حتى يقال ان رجلا فاظت نفسه لشجو نغمه ولم يؤثر عنه فى احد وقيعة مع اتصاله بالسلطان وكانت وفاته فى المحرم سنة ٧٦٢ (٢) وقد اسن *
٩٦٨ - محمد بن احمد بن محمد النبهاوى سمع من ابن الصواف مسموعه من النسائى (٣) وغيره *
٩٦٩ - محمد بن احمد بن محمد الدوسي ابو عبد اللّه بن قطبة ولد سنة ٦٦٩ قرأ على ابى جعفر بن الزبير وسمع من عبد المنعم بن سماك وابن رشيد وغيرهم قال ابن الخطيب وكان مقدما فى صناعة التوثيق كثير الحض على الصدقة مقصودا بها لفكاك الاسرى نفع اللّه به خلقا كثيرا فى ذلك مات فى ربيع الاول سنة ٧٩٣ *
٩٧٠ - محمد بن احمد بن محمود (٤) بن اسد بن سلامة بن سلمان بن قتيان الدمشقى بدر الدين بن كمال الدين بن العطار ولد سنة ٦٧٠ واحضر على إسماعيل بن ابى اليسر وسمع من بن ابى عمر والفخر وابن علاق (٥) وغيرهم وكتب الخط المنسوب وشارك فى الآداب وولى نظر الجيش عند الافرم وحظى لديه ثم صودر بعده وكان حسن المباشرة مات
