من التوسط للاذرعى كثيرا لكنه شحنه بالفوائد الزوائد من المطلب وغيره وجمع فى الاصول كتابا سماه البحر فى ثلاثة اسفار وشرح علوم الحديث لابن الصلاح وجمع الجوامع للسبكي وشرع فى شرح البخاري فتركه مسودة وقفت على بعضها ولخص منه التنقيح فى مجلد وشرح الاربعين للنووى وولى مشيخة كريم الدين وكان منقطعا فى منزله لا يتردد الى احد الا الى سوق الكتب واذا حضره لا يشترى شيئا وانما يطالع فى حانوت الكتبى طول نهاره ومعه ظهور اوراق يعلق فيها ما يعجبه ثم يرجع فينقله الى تصانيفه وخرج احاديث الرافعى ومشى فيه على جمع (١) ابن الملقن لكنه سلك طريق الزيلعى فى سوق الاحاديث باسانيد خرجها فطال الكتاب بذلك ومات فى ثالث رجب سنة ٧٩٤ بالقاهرة *
١٠٦٠ - محمد بن بهادر الشجاعي ناصر الدين كان رجلا حسنا كثير التلاوة ونسخ بخطه تفسير ابن كثير ومات فى شعبان سنة .... (٢) عن نحو سبعين (٣) سنة *
١٠٦١ - محمد بن ابى البركات بن ابى الفضل بن ابى على تقى الدين البعلى المعروف بابن القرشية (٤) ولد سنة ٦٤٥ وسمع من الفقيه ابى عبد اللّه اليونينى وشيخ الشيوخ بحماة وابن النشبى وابن ابى اليسر وغيرهم وولى مشيخة الخانقاه الشبلية ومات فى رمضان سنة ٧٢٤ *
١٠٦٢ - محمد بن ابى بكر بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن نجدة (٥) بن حمدان الدمشقي القاضى شمس الدين ابن النقيب الشافعى ولد سنة احدى
стр. 1402
او ٦٦٢ وسمع من الفخر ابن البخارى واحمد بن شيبان وابى حامد بن الصابونى وزينب بنت مكى وغيرهم ولازم الشيخ محيى الدين النووى حتى حفظ عنه انه قال له يوما يا قاضى شمس الدين لا بد ان تلى درس الشامية فوليها بعد مدة وكان يظن انه يلى قضاء الشام فولى قضاء حمص ثم طرابلس ثم حلب ثم رجع الى دمشق فولى الشامية وحدث وخرجت له مشيخة سمع منه البرزالى وجماعة غيره وقال العماد ابن كثير كان شيخا عالما دينا قليل الشر والغيبة وقال ابن رافع كان كريم النفس محبا فى الصالحين وقد افتى ودرس وكان قد تفقه بالشيخ شرف الدين المقدسي وكان له ذكر قبل السبعمائة اخذ عنه جمال الدين ابن جملة قديما وتفرد وتقدم اهل طبقته بالموت وكان يعرف شرح العمدة لابن دقيق العيد ويقرئه جيدا وولى قضاء حمص فى سنة ٧١٨ ثم قضاء طرابلس ثم قضاء حلب ثم لما رجع منها ولى تدريس الشامية وكان من قضاة العدل وبقايا السلف مات فى يوم الجمعة ثانى عشر ذى القعدة سنة ٧٤٥ (١) قلت اخذ عنه شيخنا برهان الدين البعلى بحلب واذن له *
١٠٦٣ - محمد بن ابى بكر بن ابراهيم بن هبة اللّه بن طارق الاسدى الحلبى نزيل دمشق الصفار امين الدين اخو اسحاق بن النحاس ولد فى حدود سنة ٦٣٥ وسمع من صفية القرشية وشعيب الزعفرانى ويوسف الساوى وابن الجميزى ويوسف بن خليل فى آخرين واجاز له الكاشغرى وطائفة وبطل حانوته قبل موته وحدث بالكثير وتفرد ببعض مروياته وكان ساكنا خيرا دينا ولم يتزوج طول عمره ولا احتلم
стр. 1403
وكان اضر ثم قدح فابصر مات فى اواخر شعبان (١) سنة ٧٢٠ اخذ عنه السبكى *
١٠٦٤ - محمد بن ابى بكر بن احمد بن عبد الدائم المقدسى ولد سنة ثمان او ٦٤٩ (٢) وسمع من جده السراجيات الخمسة والمائة الفراوية واربعين الآجرى وجزء ابن جوصا وجزء ابن الفرات وجزء ايوب وجزء ابن عرفة والمبعث وصحيح مسلم واقتضاء العلم للعمل ومشيخته تخريج ابن الظاهرى وعوالى قاضى المرستان والترغيب والعمدة وجزء البرقفي وانتخاب الطبرانى وجزء بكر وسمع ايضا من خطيب مردا والرضي ابن البرهان وابن ابى عمر والفخر وغيرهم قال الذهبى حدثنا بمشيخة جده وحدث بالكثير ومات فى شهر رجب سنة ٧٤٣ *
١٠٦٥ - محمد بن ابى بكر بن احمد بن هارون بن اسعد السلمي ابن الساوجى سبط الشيخ شرف (٣) الدين ابن حمويه سمع جامع الترمذى على الفخر ابن البخارى وحدث *
١٠٦٦ - محمد بن ابي بكر بن احمد الزعبى الملقب نميلة (٤) ولد سنة … (٥)
وسمع على ابن علاق والنجيب وغيرهما وحدث وكان يتعانى تجليد الكتب *
١٠٦٧ - محمد بن ابى بكر بن ايوب بن سعد بن حريز الزرعى الدمشقى شمس الدين ابن قيم الجوزية الحنبلي ولد سنة ٦٩١ وسمع على التقى سليمان وابى بكر بن عبد الدائم والمطعم وابن الشيرازى وإسماعيل
стр. 1404
ابن مكتوم والطبقة وقرأ العربية على ابن ابى الفتح والمجد التونسى وقرأ الفقه على المجد الحرانى وابن تيمية ودرس بالصدرية وام بالجوزية وكان لابيه فى الفرائض يد فأخذها عنه وقرأ فى الاصول على الصفي الهندى وابن تيمية وكان جريء الجنان واسع العلم عارفا بالخلاف ومذاهب السلف وغلب عليه حب ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شيء من اقواله بل ينتصر له فى جميع ذلك وهو الذى هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد ان اهين وطيف به على جمل مضر وبابالدرة فلما مات افرج عنه وامتحن مرة اخرى بسبب فتاوى ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال الذهبى فى المختص حبس مرة (١) لانكاره شد الرحل لزيارة قبر الخليل ثم تصدر للاشغال ونشر العلم ولكنه معجب برأيه جريء على الامور وكانت مدة ملازمته لابن تيمية منذ عاد من مصر سنة ٧١٢ الى ان مات وقال ابن كثير كان ملازما للاشتغال ليلا ونهارا كثير الصلاة والتلاوة حسن الخلق كثير التودد لا يحسد ولا يحقد ثم قال لا اعرف فى زماننا من اهل العلم اكثر عبادة منه وكان يطيل الصلاة جدا ويمد ركوعها وسجودها الى ان قال كان يقصد للافتاء بمسألة الطلاق حتى جرت له بسببها امور يطول بسطها مع ابن السبكى وغيره وكان اذا صلّى الصبح جلس مكانه يذكر اللّه حتى يتعالى النهار ويقول هذه غدوتى لو لم اقعدها سقطت قواى وكان يقول بالصبر والفقر ينال الامامة فى الدين وكان يقول لا بد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه وكان
стр. 1405
مغرى بجمع الكتب فحصل منها ما لا يحصر حتى كان اولاده يبيعون منها بعد موته دهرا طويلا سوى ما اصطفوه منها لانفسهم وله من التصانيف الهدي واعلام الموقعين وبدائع الفوائد وطرق (١) السعادتين وشرح منازل السائرين والقضاء والقدر وجلاء الافهام فى الصلاة والسلام على خير الانام ومصايد الشيطان ومفتاح دار السعادة والروح وحادى الارواح ورفع اليدين والصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة وتصانيف اخرى وكل تصانيفه مرغوب فيها بين الطوائف وهو طويل النفس فيها يتعانى الايضاح جهده فيسهب جدا ومعظمها من كلام شيخه يتصرف فى ذلك وله فى ذلك ملكة قوية ولا يزال يدندن حول مفرداته وينصرها ويحتج لها ومن نظمه قصيدة تبلغ ستة (٢) آلاف بيت سماها الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهو القائل *
بني ابى بكر كثير ذنوبه … فليس على من نال من عرضه اثم
بني ابى بكر غدا متصدرا … يعلم علما وهو ليس له علم
بني ابى بكر جهول بنفسه … جهول بامر اللّه انى له العلم
بني أبي بكر يروم ترقيا … الى جنة الماوى وليس له عزم
بني ابى بكر لقد خاب سعيه … اذا لم يكن فى الصالحات له سهم
بني ابى بكر كما ق ل ر به … هلوع كنود وصفه الجهل والظلم
بني ابى بكر وامثاله غدت … بفتواهم هذى الخليقة تأتم
وليس لهم في العلم باغ ولا التقى … ولا الزهد والدنيا لديهم هى الهم
بني ابى بكر غدا متمنيا … وصال المعالى والذنوب له هم
وجرت له محن مع القضاة منها فى ربيع الاول طلبه السبكى بسبب فتواه
стр. 1406
بجواز المسابقة بغير محلل فانكر عليه وآل الامر الى انه رجع عما كان يفتى به من ذلك ومات فى ثالث عشر شهر رجب سنة ٧٥١ وكانت جنازته حافلة جدا ورئيت له منا مات حسنة وكان هو ذكر قبل موته بمدة انه رأى شيخه ابن تيمية فى المنام وانه سأله عن منزلته فقال انه انزل منزلة فوق فلان وسمى بعض الاكابر قال له وانت كدت تلحق به ولكن أنت فى طبقة ابن خزيمة *
١٠٦٨ - محمد بن ابى بكر بن ابى البركات بن الاكرم بن ابى الفرج المعرى فخر الذوات الكاتب سمع من العز الحرانى وشامية بنت البكرى وابى صادق بن الرشيد العلائي وغيرهم واجاز له النووى والقاضى شمس الدين ابن خلكان سمع منه شيخنا العراقى ومات فى شهر رمضان سنة ٧٥٥ عن بضع وثمانين سنة *
١٠٦٩ - محمد بن ابى بكر بن خليل بن محمد الاعزازى ثم الصالحى الحنفى ولد فى المحرم سنة ٦٧٦ واسمع على الفخر ابن البخارى والعز بن الفراء ومحمد ابن عبد المؤمن وآخرين وجلس مع الشهود وحج فى آخر عمره قال شيخنا سمعت منه وارخ وفاته فى ذى الحجة سنة ٧٦١ وارخه غيره فى ثانى عشرى (١) المحرم سنة ٧٦٢ (٢) *
١٠٧٠ - محمد بن ابى بكر بن شجرة بن ابى بكر التدمرى الاصل الدمشقي بدر الدين بن شجرة اشتغل بالفقه فاتقنه وناب في الحكم فى البلاد فلم يحمد وآخر ما ولى قضاء القدس عن الشيخ سراج الدين البلقينى فجاءت كتب اعيانهم مشحونة بالحط عليه فصرف ورجع الى دمشق فدرس ببعض
стр. 1407
المدارس وتصدر بالجامع قال الشيخ شهاب الدين ابن حجى كان يعجبنى فهمه واستنباطه فى الفقه وغوصه على استخراج المسائل الحوادث من اصولها وردها الى قواعدها الا انه كان سيّئ السيرة فى حكمه وفى فتاويه واشتهر عنه انه كان يتخيل للمستفتى بما يوافق هواه ويستجعل على ذلك ومات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٨٧ عن نحو ستين سنة *
١٠٧١ - محمد بن ابى بكر بن ظافر (١) بن عبد الوهاب الهمدانى بسكون الميم شرف الدين بن معين الدين نشأ بالديار المصرية واشتغل ثم قدم القاهرة فقطنها وولى قضاءها وكان تنكز يحبه ويعظمه وكان وقورا نظيف الثياب طيب الريح كثير التجمل والصمت قليل الاذى مات فى ثالث المحرم سنة ٧٤٨ *
١٠٧٢ - محمد بن ابى بكر بن عبد السلام بن ابراهيم الصالحى المقرئ الحفار المعروف بابن الطبيل كان شيخا معمرا ذا همة وجلادة وملازمة للجماعة سمع الصحيح من ابن الزبيدى وحدث قديما مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٠١ وكان الوجيه نقل عنه انه قال ولدت فى سنة ٦١١ ثم فى الآخر صار يقول جزت المائة وهو ممن عذب فى وقعة غازان واوذى *
١٠٧٣ - محمد بن ابى بكر بن عبد المنعم بن ظافر بن مبادر اللخمى ناصر الدين الدمنهورى ثم الفاقوسى ثم الاسكندرانى ولد سنة ٦٦١ وسمع من منصور بن سليم ومحمد بن سليمان المعافرى وغيرهما ومات فى ذى الحجة سنة ٧١٨ حدثنى عنه ابن البورى بالاسكندرية وهو آخر من حدث عنه *
стр. 1408
١٠٧٤ - محمد بن ابى بكر بن عثمان بن مشرق (١) الانصارى الدمشقى الكنانى ثم الخشاب وكان يقال له ابن رزين ولد فى رمضان سنة ٧٣١ وسمع عدة اجزاء من تقى الدين احمد بن العز تفرد بها واجاز له ابن اللتى وابن المقير وابن الصفراوى وجعفر وآخرون وحدث بالكثير حدثنا عنه جماعة بالاجازة وحدثنا عنه بالسماع ابو الحسن بن ابى المجد وكان منور الشيبة حسن السمت سهل القياد (٢) ومات فى ذي الحجة سنة ٧٢١ وقد جاوز التسعين (دفن بقاسيون) *
١٠٧٥ - محمد بن ابى بكر بن علي بن ابى محمد بن عبد اللّه بن طارق الابلى بكسر الهمزة والموحدة نسبة الى ابل السوق بوادى بردا الاصل ثم الصالحى عزّ الدين المعروف بالسوقى ولد سنة او يقال سنة ٨٢ وكان نجارا ثم حجارا بالقلعة ثم عمل قطانا وتزوج عدة نسوة وتفرد بالسماع من ابن القواس والعز الفراء واحمد بن مؤمن وعلى بن محمد بن بقاء وطائفة وحدث بمعجم بن جميع وجزء محمد بن يزيد بن عبد الصمد عن ابن القواس وقطعة من سنن ابن ماجه عن الفراء وغير ذلك وله اجازة من عمر العقيمى وابى الفضل بن عساكر وغيرهما وقرأ عليه نور الدين الفوى باجازته من الفخر فغلطوه فى ذلك وهو من بيت رواية مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٧٣ وقد اجاز لعبد اللّه بن عمر ابن العز بن جماعة (٣) *
١٠٧٦ - محمد بن ابى بكر بن عمر بن محمد السمرقندى النوجاباذى الحنفي قاضى
стр. 1409
المغل برهان الدين ولد سنة ٦٤٣ وتفقه ببلاده وقدم بغداد مرارا وروى عن سيف الدين الفاخورى (١) بالاجازة قال الذهبى لم يصح سماعه منه وكان صدرا معظما كثير اللطائف حسن المذاكرة اتفق انه لما اكمل ثمانين سنة عمل وليمة حافلة فمات بعدها بجمعة فى شهر رمضان سنة ٧٢٣ وقد سمع من محمد بن يوسف الزرندى والسراج القزوينى واجاز للذهبى واولاده ونوجاباذ بضم النون وسكون الواو بعدها جيم وبعد الالف موحدة وبعد الالف الثانية ذال معجمة من بخارا *
١٠٧٧ - محمد بن ابى بكر بن عمر الدينورى العجمى الصالحى ولد سنة … (٢)
واسمع على محمد بن بدر بن يعيش (٣) الجزرى الاول من افراد ابن شاهين وحدث به مع المزى ومات سنة … (٤) *
١٠٧٨ - محمد بن ابى بكر بن عياش بن عسكر الخابورى صدر الدين ولد في حدود السبعمائة واعتنى بالفقه فحمل عن الشيخ كمال الدين الزملكانى والشيخ برهان الدين ابن الفركاح والشيخ زين الدين الكتنانى وغيرهم ودرس وأفاد وولى قضاء صفد وطرابلس وبها مات وسمع بمصر من يوسف الختنى وغيره سمع منه شيخنا العراقى وغيره ويقال ان رجلا جاء الى الفخر المصرى بفتيا فقال من اين قال من صفد قال اليس عندكم الشيخ صفي الدين (٥) الخابورى هو أعلم منى فسله ورد عليه الفتيا حكاها العثمانى قاضى صفد وكان مشاركا فى عدة علوم وكان
стр. 1410
الطلبة يقصدونه ليأذن لهم فى الافتاء وقد اذن لجمع كثير ومات وهو عالم طرابلس ومفتيها بعد الوقعة الكائنة بها مع الفرنج فى سابع عشري المحرم سنة ٧٦٩ *
١٠٧٩ - محمد بن ابى بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة الاخنائي السعدى الشافعى علم الدين ولد فى رجب سنة ٦٦٤ وسمع من ابي بكر الانماطى والابرقوهى وغيرهما ولازم الدمياطي ثم شهد بالخزانة السلطانية وولى قضاء الاسكندرية ثم ولى قضاء الشام بعد موت علاء الدين القونوى وكان عالما دينا وافر الجلالة محمود السيرة مات فى ثالث عشر ذى القعدة سنة ٧٣٢ فلم تطل مدته فى قضاء دمشق قال الذهبى تفقه وشارك في الفضائل وكان عالما ذكيا صينا نزها وافر الجلالة حميد السيرة متوسطا في العلم محبا فى الرواية *
١٠٨٠ - محمد بن ابى بكر الاخنائي المالكى تقي الدين اخو الذى قبله ولد سنة ٦٦٠ تقريبا وسمع من الحافظ شرف الدين الدمياطى الكثير ومن شرف الدين الحسن بن على الصيرفى ومن الشيخ نصر بن سليمان ابن عمر المنبجى وغيرهم واشتغل بالفقه على مذهب مالك وغيره وتقدم وتميز ثم ولى قضاء الديار المصرية للمالكية وكان الناصر يحبه ويرجع اليه فى اشياء وحضر مرة فى دار العدل فنظر اليه السلطان فتفرس فيه انه اشرف على العمى فكان كذلك فالتمس من السلطان ان يمهل عليه الى ان يعالج نفسه فامهل عليه ستة اشهر فقدح عينيه فابصر قرأت ذلك بخط البدر النابلسى وذكر فى ترجمته انه قرأ (١) صحيح البخارى فى مائتى وعشرة مجالس فى مدة سنتين قرأة بحث ونظر وتأمل وكان ذلك
стр. 1411
سنة ٧٣٢ واستمر فى وظيفة القضاء يقال انه قال لا اعز له ابدا ولو استمر اعمى حتى يموت ومما انفق من سعادته لما ولى القضاء ان القاضى شمس الدين الحريرى الحنفى استصغره لانه كان اصغر نواب المالكية فانكر ولايته واستكتب فيه محضرا بخطوط وجوه المالكية بعدم اهليته واكمله واخذه فى كمه وتوجه الى القلعة فلما قرب من بابها القته بغلته فتهشمت عظامه وحمل على الاعناق الى منزله فاقام مدة معطلا من الركوب والحركة مشتغلا بنفسه عن الاخنائى وغيره فتمت ولايته وقرأت بخط البدر النابلسى ان السلطان كان يقول له اذا انقطع عن الموكب لعذر المجلس لا يحسن الا بك ومات في الطاعون العام فى اول سنة ٧٥٠ *
١٠٨١ - محمد بن ابى بكر بن مجلى البطرنى قال ابن الخطيب كان جم الفضائل حسن العشرة وزر لبعض ملوك بنى مرين ثم دخل غرناطة وحمدت سيرته وكان كثير المال جدا مات فى صفر سنة ٧١٨ *
١٠٨٢ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن سليمان المخزومى المالكى المعروف بابن الدمامينى سمع من الجلال ابن عبد السلام وغيره وحدث سمع منه شيخنا العراقى بالاسكندرية ومات سنة ٧٦٠ ارخه شيخنا *
١٠٨٣ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن طرخان بن ابى الحسن شمس الدين (١) ولد سنة ٦٥٥ واحضر على ابراهيم بن خليل وابى طالب بن السرورى وسمع من ابن عبد الدائم وابن ابى اليسر وابن الناصح وكتب المنسوب وتأدب وقال الشعر وحدث وطلب بنفسه وكتب الطباق حدثنا عنه جماعة من شيوخنا بالسماع مات فى ذى القدة سنة ٧٣٥ (بسفح قاسيون
стр. 1412
وبه دفن) *
١٠٨٤ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن عبد الرزاق القزوينى ثم البغدادى سمع قطعة من مسند اسحاق بن راهويه على … (١) وحدث ببغداد مات فى شعبان سنة ٧٠٨ ارخه البرزالى *
١٠٨٥ - محمد بن ابى بكر بن محمد بن عمر بن ابى بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور بن معلى البالسى ثم الصالحى نور الدين بن نجم الدين ولد سنة ٧١٧ وسمع من ابن الشحنة والعفيف اسحاق وغيرهما وتفقه ودرس وحدث سمع منه ابن سند وشيخنا ابو اليسر ابن الصائغ وغيرهما ودرس بالناصرية وغيرها قال ابن كثير كان من الفضلاء فى مذهب الشافعى وكان يحب السنة وقال ابن رافع كان حسن الخلق وقال ابن حبيب كان له ورع وديانة ومناقبه جمة مات فى اواخر ربيع الآخر او اول جمادى الاولى سنة ٧٦٥ *
١٠٨٦ - محمد بن ابى بكر بن محمود الدقاق سمع من محمد بن انجب والزكي المنذرى وغيرهما *
١٠٨٧ - محمد بن ابى بكر بن معالى بن زيد (٢) الانصارى الهيثمى (٣) ثم الدمشقى الحنبلى سمع من الفخر علي وابن الكمال والتقى الواسطى وغيرهم وحدث قال ابن رافع كان حسن الشكل بشوش الوجه كثير التودد قال ابن رجب صحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية ومات فى المحرم (٤) سنة ٧٥٥ *
стр. 1413
١٠٨٨ - محمد بن ابى بكر بن ابى القاسم الهمذانى ثم الدمشقى السكاكينى الشيعى ولد سنة ٦٣٥ بدمشق وطلب الحديث وتادب وسمع وهو شاب من إسماعيل بن العراقي والرشيد بن مسلمة ومكى بن علان فى آخرين وتلا بالسمع ومن مسموعاته مسند انس للحنينى على إسماعيل عن السلفى ومن فوائد ابى النرسى (١) بالسند عنه روى عنه البرزالى والذهبى وآخرون من آخرهم ابو بكر بن المحب (٢) وبالاجازة شيخنا برهان الدين التنوخي واقعد فى صناعة السكاكين عند شيخ رافضي فافسد عقيدته فاخذ عن جماعة من الامامية وله نظم وفضائل ورد على العفيف التلمسانى فى الاتحاد وام بقرية جسرين مدة واقام بالمدينة النبوية عند اميرها منصور بن جماز مدة طويلة ولم يحفظ له سب فى الصحابة بل له نظم فى فضائلهم الا انه كان يناظر على القدر وينكر الجبر وعنده تعبد وسعة علم قال ابن تيمية هو ممن يتسنن به الشيعى ويتشيع به السنى وقال الذهبى كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوى على دين واسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لابى وكان ينكر الجبر ويناظر على القدر ويقال انه رجع فى آخر عمره ونسخ صحيح البخارى ووجد بعد موته بمدة سنة فى سنة ٧٥٠ بخط يشبه خطه كتاب يسمى الطرائف فى معرفة الطوائف يتضمن الطعن على دين الاسلام واورد فيه احاديث مشكلة وتكلم على متونها بكلام عارف بما يقول الا ان وضع الكتاب يدل على زندقه فيه وقال فى آخره وكتبه مصنفه عبد الحميد بن داود (٣) المصرى وهذا الاسم لا وجود له وشهد جماعة من اهل دمشق انه خطه فاخذه
стр. 1414
تقى الدين السبكى عنده وقطعه فى الليل وغسله بالماء ونسب اليه عماد الدين ابن كثير الابيات التى اولها (يا معشر الاسلام ذميّ دينكم) الابيات ومات هذا السكاكينى فى صفر سنة ٧٢١ *
١٠٨٩ - محمد بن ابى بكر بن ابي الوقار بن ابى الفضل شمس الدين ابن الرقاقى سمع من … (١) سمع منه بعض شيوخنا وتوفى سنة ٧٤٩ *
١٠٩٠ - محمد بن ابى بكر السنجارى محيى الدين المؤذن بالمسجد النبوى كان يدرى الفقه على مذهب الحنفية ودرس وكان حسن الصوت بالتأذين كثير السعى فى قضاء حوائج الناس مكينا عند امراء المدينة حسن الاخلاق مع دين وورع كما ذكره ابن فرحون وقال انه مات فى اوائل سنة ٧٥١ *
١٠٩١ - محمد بن بيليك (٢) المحسنى ناصر الدين الجزرى ولد بمصر وخرج مع ابيه وهو صغير الى طرابلس وقدم معه فى المحرم سنة ٤٢ ثم ولى ناصر الدين ولاية القاهرة ثم عزل واخرج الى الشام وتنقلت به الاحوال ثم استقر مشير الدولة فى سنة ٥٤ بمصر وقعد مع الوزير موفق الدين هبة اللّه بن ابراهيم فى قاعة الصاحب فى شباك الوزارة وتصرف ثم انقطع فى داره فمات فى سنة … (٣) *
١٠٩٢ - محمد بن بيليك السدوى (٤) صاحب الجامع بالبياضة داخل باب القناة بحلب انشأها بها وكان محبا لاهل الخير ومات سنة بضع وثمانين وسبعمائة *
١٠٩٣ - محمد بن تاز مرت المغربى شمس الدين احد الفضلاء قدم للحج فاقام
стр. 1415
بالقاهرة وكان صاحب فنون فتكلم على الناس بالجامع الازهر وصار مشهورا كثير المحبين ولما منع الناصر الوعاظ والقصاص من الولاية فى المجالس توصل ابن تاز مرت بالجاى الدوادار الكبير الى ان اذن له بمفرده فصارت له سوق كبيرة بسبب ذلك وذلك فى سنة ٧٣٨ *
١٠٩٤ - محمد بن تمر الساقى كان دينا خيرا مات فى صفر سنة ٧٢٨ وله خمس وثمانون سنة *
١٠٩٥ - محمد بن تميم الاسكندرانى تولع بالادب ثم دخل اليمن ثم الهند واقام بالمعبر منها وكتب لصاحبها تقى الدين عبد الرحمن بن محمد السواملى ثم وفد بعد موته على المؤيد داود صاحب اليمن فاستكتبه وعمل مقامات جيدة وكان يسميها تواضعا القمامات ومن نظمه *
اتذكر ليلى عهدنا المتقدما … ام البين انساها عهودا على الحمى
وهى قصيدة جيدة قال التاج عبد الباقي كنت معه على باب البحر بعدن فمر خادم هندي اسمه جوهر فذكر انه انشد فى نظيره وهو بالهند فذكر ابياتا فيها مجون مات فى سنة ٧١٥ (١) *
١٠٩٦ - محمد بن ثابت الحبشى الحنبلى طلب الحديث ولكنه مات شابا فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٧ *
١٠٩٧ - محمد بن ثعلب المصرى المالكى تفقه ودرس بالقمحية بمصر ومات فى رابع شوال سنة ٧٧٦ *
١٠٩٨ - محمد بن ابى الثناء بن ماضى قطب الدين القدسى المعروف بالهرماس ولد قبل التسعين فيما كان يذكر وكان يقول انه سمع فى سنة ٦٩٤ على ابى العباس بن مرى وولى الامامة بالجامع الحاكمى ثم
стр. 1416
اتصل بالناصر حسن وحظى عنده وكان يعرف اشياء من السيمياء وربما أخبر عن شيء من المغيبات فيقع لكنه كان متهما بالتحيل فى ذلك وربما حدث عن ست الوزراء وابن الشحنة ثم غضب عليه الناصر حسن وطرده وذلك انه غضب من السراج الهندى فى شيء فامر مستنيبه بعزله من نيابة الحكم على لسان السلطان ثم وقع بينه وبين ابى امامة ابن النقاش وسعى فى منعه من الافتاء فتوصل الهندى والنقاش حتى صحبا السلطان وحظيا عنده وسعيا فى ابعاد الهرماس واستفتيا عليه ولم يزالا به حتى ابعده بعد ان ضربه بالمقارع ونفاه الى مصياف وكان شهما مقداما قوي النفس ولما وصل دمشق متوجها الى مصياف لقيه العماد ابن كثير فاثنى عليه وذلك فى سنة ٧٦١ ثم انه رجع الى القاهرة بعد الناصر حسن واقام بها وكان الشيخ بهاء الدين ابن خليل يكثر الحط عليه يعلن بذلك الى ان اتفق له ما اتفق ومات فى اثناء شهور سنة ٧٦٩ وقد جاوز الثمانين *
١٠٩٩ - محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن حسان القيسى الوادى آشي الاندلسى شمس الدين ثم التونسي المالكي ولد سنة ٦٧٣ (١) فى جمادى الآخرة بتونس وتفقه على مذهب المالكية وسمع من أبيه وابن الغماز وابى اسحاق بن عبد الرفيع وخلف بن عبد العزيز ويونس بن ابراهيم بن عفان الجذامى وابى محمد بن هارون وقرأ السبع على ابى القاسم بن ابى عيسى الالبيرى واحمد بن موسى ابن عيسى البطرنى وغيرهما ورحل فسمع من البهاء ابن عساكر بدمشق والرضى الطبرى بمكة والجعبري بالخليل وعلى علي بن عمر الوانى بمصر
стр. 1417
وعبد الرحمن بن مخلوف بالاسكندرية وقرأ على ابى محمد عبد اللّه بن عبد الحق الدلاصى بمكة وكتب بخطه كثيرا وخرج التخاريج وقرأ الحديث بفصاحة وكانت رحلته الى المشرق مرتين الاولى فى حدود العشرين ثم رجع فجال فى بلاد المغرب حتى وصل الى طنجة والثانية سنة ٣٤ وكان حسن المشاركة عارفا بالنحو واللغة والحديث والقراءة سمع منه شيخنا ابو اسحاق التنوخى كثيرا وحدثنا عنه جماعة بمصر والشام والاسكندرية قال ابن الخطيب نشأ بتونس وجال فى البلاد المشرقية والمغربية واستكثر من الرواية واكثر من ذلك حتى صار راوية الوقت وكان عظيم الوقار يتصرف فى شيء يسير من المال فى التجارة واسمع فى الرحلة الثانية الكثير وخرج الاربعين البلدانية وحدث بها وحدث بالموطأ مرارا عن ابن الغماز وغيره وكان حسن الاخلاق لطيف الذات قرأت بخط البدر النابلسي بلغنا انه قتل شهيدا كذا قال والدى وقال غيره انه مات مطعونا فكأنه رأى من وصفه بالشهادة فظنه قتل قال البدر وكان من العلماء العاملين ورجع الى بلاده فمات في تونس فى شهر ربيع الاول سنة ٧٤٩ فى الطاعون العام وكان له ولد اسمه محمد ولى قضاء بسطة فحسنت سيرته ذكره ابن الخطيب وقال مات سنة ٧٥٢ *
١١٠٠ - محمد بن جامع السلامى التاجر الكبير مات بدمشق سنة ٧٣٣ وهو اخو الزاهد عمر بن جامع الماضى ذكره *
١١٠١ - محمد بن جبريل القطان الاموى مات سنة ٧٠٣ فى ١٣ صفر *
١١٠٢ - محمد بن جعفر بن إسماعيل البالسى المعروف بالزجاج سمع من
стр. 1418
محمد وإسماعيل ولدى عبد المنعم بن الخيمى واحمد بن عبد الكريم الواسطى ومحمد بن عبد القوى ابن عزون وغيرهم من السنن للنسائى وحدث ومات فى شوال سنة ٧٤٠ ومولده ببالس سنة ٦٥٦ *
١١٠٣ - محمد بن جعفر بن ضوء البعلبكى الفقيه شمس الدين الشافعى كان احد المتفقهة بالقيمرية حسن الشكل والصورة والتودد مات فى شعبان سنة ٧٢٥ *
١١٠٤ - محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم بن احمد بن احمد بن حجون القنائى الشريف تقى الدين الشافعى ولد سنة نيف واربعين وستمائة وسمع من عبد الغنى ابن بنين وابراهيم بن مضر (١) وغيرهما وحدث بالقاهرة ودرس بالمسرورية وقال الشعر الحسن وولى مشيخة خانقاه رسلان وكان ابوه صاهر والد الشيخ تقى الدين ابن دقيق العيد تزوج اخته علما ورزق منها ابنين جاءا عالمين وهو القائل فى الزلزلة التى وقعت سنة ٧٠٢ *
مجاز حقيقتها فاعبروا … ولا تعمر واهونوها تهن
وما حسن بيت له زخرف … تراه اذا زلزلت لم يكن
قال التاج البارنبارى (٢) عنه انه قال لما نظمتها بقي فى نفسى شيء لكونى ذكرت اسماء سور من القرآن فى نظمى فاتيت ابن دقيق العيد فقلت يا سيدى نظمت بيتين فاسمعهما فقال قل فانشدتهما فقال لى لو قلت وما حسن كهف لكان احسن فقلت له يا سيدى افدتنى وافتيتنى ولتقى الدين
стр. 1419
ايضا لغز فى العين *
ومحبوبة عند المنام ضممتها … احس بها لكننى ما نظرتها
لذيذة ضم لا اطيق فراقها … ورب ليال فى هواها سهرتها
وله فى شيخ منحنى مطيلس وهو تشبيه لطيف وتخيل غريب *
كالعين شيخ منحن … مطيلس اعرفه
تقويسها كظهره … ورأسها زفرفه
مات فى جمادى الاولى سنة ٧٢٧ وهو الذى سمى شيخنا زين الدين العراقى لان والد شيخنا كان يخدمه كثيرا فلما ولد احضره له فبارك فيه وسماه باسم جده الا على فعادت عليه بركة ذلك *
١١٠٥ - محمد بن جنكلى بن محمد بن البابا بن خليل بن جنكلى بن عبد اللّه ولد سنة ٦٩٧ بديار بكر وقدم مع والده القاهرة سنة ٧٠٣ وتفقه للحنفية ثم تحول حنبليا وسمع من الحجار والوانى وآخرين وحدث واشتغل فى عدة فنون وتخرج بابن سيد الناس وصار علامة فى معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم مع مشاركة فى العربية والطب والموسيقى ونظم نظما متوسطا كتب على طبقة بخطه المنسوب *
بك استجار الحنبلى … محمد بن جنكلى
فاغفر له ذنوبه … فانت ذو التفضل
وكان له ذوق وفهم جيد فى الادب ويهتز للفظ السهل ويطرب للنكت التى للمتأخرين كالوراق والجزار وابن دانيال وابن النقيب وابن العفيف ويستحضر من مجون ابن حجاج جملة وكان عارفا بالشطرنج والنرد وكان كثير البر والايثار لاهل العلم والفقراء حسن الخلق والخلق والمحاضرة
стр. 1420
كثير التواضع رقيق القلب وخالط الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس وتأدب به وتخرج فى معرفة اسماء الرجال ومذاهب السلف لا يزال متيما بمن يهواه يذوب صبابة ويفنى وجدا مع العفة والصيانة وخرج له ابو الحسين الدمياطى اربعين حديثا حدث بها قبل موته وكانت وفاته فى شهر رجب سنة ٧٤١ قرأت بخط الكمال جعفر جمع بين فضيلتى السيف والقلم وكان يجمل المجالس ويزين الدروس ويفرج الكروب ويقيل العثرة قرأ فى الاصول على التاج التبريزى الى ان مات ولم يزل متصفا بكل جميل *
١١٠٦ - محمد بن حازم بن عبد الغنى بن حازم المقدسى سبط تقى الدين سليمان سمع من الفخر وغيره وحدث بجزء الانصارى ذكره الذهبى وقال مات فى شعبان سنة ٧٤٥ (١) *
١١٠٧ - محمد بن حامد بن احمد بن عبد الرحمن بن حميد بن بدران المقدسى الشافعى ولد ببيت المقدس سنة ٧٠٢ او ٧٠٣ سمع من محمد بن يعقوب الجرائدى السفينة المشتملة على سبعة اجزاء من حديث السلفى وتفقه وناب فى الحكم بالقاهرة وحدث بها ومات فى شعبان سنة ٧٨٢ *
١١٠٨ - محمد بن ابى حامد بن هاشم بن نصار بتشديد الصاد المهملة الحكيم بدر الدين كان فائقا فى فنه اثنى عليه ابن حبيب وقال كان قدوة الاطباء فى معالجة الابدان ورحلة الاولياء (٢) المعروفين بالعرفان مات بحلب فى سنة ٧٣٢ عن نيف وثمانين سنة *
١١٠٩ - محمد بن ابى الحرم بن نبهان النيربانى ابن الرداد (٣) ولد
стр. 1421
سنة … (١) وسمع من احمد بن عبد الدائم مشيخته تخريج ابن الخباز وحدث *
١١١٠ - محمد بن الحسام الاستادار فى محمد بن لاجين *
١١١١ - محمد بن حسب اللّه بن خليل بن حمزة الخثعمى الحنبلى بدر الدين ولد سنة ٦٩٩ وسمع من ابى الحسن بن هارون والسراج القوصى وعمر ابن عبد النصير (٢) والحسن بن عمر الكردى وغيرهم سمع منه القاضى جمال الدين ابن ظهيرة والمحدث برهان الدين الحلبى وابن الفاقوسى وغيرهم ومات قبل التسعين (٣) وسبعمائة *
١١١٢ - محمد بن الحسن بن ابراهيم الانصارى القمنى شرف الدين سبط الرضى ابى بكر بن ابى عمر القسنطينى سمع من النجيب الحرانى ويحيى ابن تامتيت والعز بن عبد السلام والكمال بن شجاع والقطب القسطلانى وغيرهم واجيز بالفتوى من جده لامه ومن شرف الدين السنجارى خطيب المدينة النبوية ودرس بمصر والقاهرة وبالثغر وانقطع اخيرا وسلك طريق التصوف وحدث بالاسكندرية سنة بضع وثلاثين وسبعمائة *
١١١٣ - محمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسينى الشريف عزّ الدين نقيب الاشراف ابن نقيب الاشراف ابن الشريف عزّ الدين ولد سنة ٧١٠ وسمع من ابنة الكمال جزء الذهلى وغيره وحدث سمع منه الفضلاء وذكره ابو حامد ابن ظهيرة في معجمه ولم يؤرخ وفاته وكانت ولايته نقابة الاشراف بعد وفاة والده فى المحرم سنة ٧٦١
стр. 1422
ارخه البرزالى (١) *
١١١٤ - محمد بن الحسن بن اسرائيل بن احمد بن ابى الحسين القرشى الشهير بابن الحكيم ناصر الدين الشافعى ورد مع ابيه الى طرابلس وسمع من الفخر بن البخارى بقراءة البرزالى جزء الانصارى وكان كاتبا فى الشروط عند الحكام وحدث ومات سنة ٧٣٣ *
١١١٥ - محمد بن الحسن بن بلبان بن عبد اللّه ناصر الدين نقيب الملك الظاهر ويعرف بابن النقيب ولد سنة ٦٩٢ بقاسيون وسمع من الفخر بن البخارى مشيخته وحدث بها مرات بالقدس والمعرة وغيرهما واقام بحماة مدة ثم رجع الى بيت المقدس فمات فى سنة ٧٤٩ ودفن هناك - من تاريخ حلب *
١١١٦ - محمد بن الحسن بن الحارث بن الحسن بن خليفة بن نجاء بن الحسن بن محمد بن مسكين زين الدين ابو حامد ابن مسكين الشافعى ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٨٢ بمصر وتفقه الى ان برع ودرس وافتى وناب فى الحكم بمصر ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ *
١١١٧ - محمد بن الحسن بن داود بن عيسى بن محمد بن ايوب صلاح الدين ابن الامجد بن المعظم ولد سنة ٦٦٤ وسمع من ابن البخارى (٢) والفاروثى وجماعة وحضر على ابيه ومات فى رمضان سنة ٧٢٦ *
١١١٨ - محمد بن الحسن بن سباع الدمشقى الاديب شمس الدين ابن الصائغ ولد فى صفر سنة ٦٤٥ وتعانى الآداب وشرح الدريدية والملحة واختصر صحاح الجوهرى فجرده من الشواهد ومن نظمه *
стр. 1423
ما اسم اذا عكسته … رأيته فى نفسه (١)
كذاك ان ضاعفته … لم يختلف بعكسه
قال الذهبى برع فى النظم والنثر واقرأ الطلبة وكان له حانوت بالصاغة وفيه ود وتواضع وله فضائل وله قصيدة فى نحو الفي بيت فى الصنائع والفنون وكان يقرئ فى حانوته اقرأ ديوان المتنبى والمقامات والحماسة وغير ذلك ولو انصف لكان من كبار الموقعين لاجتماع الآلات فيه مات فى شعبان او رمضان سنة ٧٢٠ (٢) *
١١١٩ - محمد بن الحسن بن طلحة المصرى مات فى شوال سنة ٧٧٦ *
١١٢٠ - محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن عبد السيد بن محاسن الصرصرى الحنبلى ظهير الدين كان رئيس العراق فى دولة ابغا ومن بعده وافر الجلالة محترم الجناب ولد سنة ٦٥٢ وكان ذا مروءة وجود ومكارم وجاه وله مطالعة فى العلم ومشاركة كان يتردد اليه حكام البلد فيتحفهم ويتفضل وكان يفطر فى رمضان كل ليلة مائة فقير وفقيرة وكانت له نحو عشرين ضيعة لا يؤدى عنها شيئا وكان على بابه نحو عشرة خدام وبلغ من رياسته انه تزوج زبيدة بنت هارون بن الوزير الجوينى فاصدقها اثنى عشر الف مثقال ذهبا واتفق انه كان وعد غلاما له بزواج بنت جارية له ثم بدا له فزوجها لغيره فبادر المذكور وقتل الزوج فبلغ ذلك ظهير الدين فخرج فضربه القاتل بسكين فى خاصرته فعاش بعدها ليلة واحدة ومات عن توبة وانابة فى شوال سنة ٧٠٦ *
١١٢١ - محمد بن الحسن بن عبد اللّه الحسينى الواسطى نزيل القاهرة ولد
стр. 1424
سنة ٧١٧ واشتغل ببلاده ثم قدم فسمع الحديث بمصر وبرع فى الفقه والاصول وشرح مختصر ابن الحاجب فى ثلاث مجلدات جمعه من شرح الاصبهانى ومن شرح تاج الدين السبكى (١) *
١١٢٢ - محمد بن الحسن بن على بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة الحسنى (٢) الحلبى نقيب الاشراق بحلب يلقب بدر الدين اثنى عليه ابن حبيب وكان ايضا وكيل بيت المال بها ومات بها سنة ٧٣٣ عن نيف وستين سنة *
١١٢٣ - محمد بن الحسن بن على بن خليفة بن يخلف بن عبدون التونسى الاصل نزيل مصر ابو عبد اللّه عرف بابن الامام الجزائرى وكان يعرف ايضا بالرصدى ولد فى صفر سنة ٦٣٥ وسمع المنذرى والمرسى وابن العديم ولا حق الارتاحي سمع عليه الدلائل للبيهقى وغيرهم اخذ عنه السبكى ومات بمصر فى ١٦ شعبان سنة ٧١٦ ودفن بالقرافة *
١١٢٤ - محمد بن الحسن بن علي بن عمر الاسنائى ثم المصرى الشافعى عماد الدين اخو الشيخ جمال الدين ولد فى حدود سنة ٦٩٥ واشتغل بالفقه وغيره على والده وأخذ عن شيوخ القاهرة والشام ولقى الشرف البارزى (٣) بحماة وسمع الحديث من التاج بن دقيق العيد وغيره قال اخوه فى الطبقات كان فقيها اماما فى الاصلين وغيرهما نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الاشياء الدقيقة بالعبارات الرشيقة دينا خيرا كثير الصدقة والبر رقيق القلب مطرحا للتكلف مؤثرا للتقشف
стр. 1425
كثير التخيل (١) من الناس ولم يفتح عليه فى العربية مع ذلك وكان قد استوطن حماة مدة ودرس بها ثم عاد الى الديار المصرية وله المعتبر فى علم النظر وشرحه وحياة القلوب فى التصوف وشرع فى شرح المنهاج للبيضاوى ويقال انه الذى اكمله اخوه ودرس فى الخشابية (٢) وغيرها وناب فى الحكم بالقاهرة ومنوف مدة قليلة مات فى رجب سنة ٧٦٤ *
١١٢٥ - محمد بن الحسن بن علي بن قتادة بن ادريس بن مطاعن (٣) بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن محمد ابن موسى بن عبد اللّه بن موسى بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن علي الحسنى ابو على بن ابى سعيد امير مكة وثب على عم ابيه ادريس بن قتادة فى سنة سبعين فقتله واستقل بالامرة وكان شجاعا تام القامة حسن الصورة مهيبا كريما عاقلا جدا ذا رأى صائب ومروءة وكان شجاعا يقال انه لم يكن فى بدنه مقدار شبر الا وفيه جرح وما قصده احد فرجع خائبا وكان يخفر الحاج بنفسه واهله ولم يحفظ انه نهب احدا قط وكان الحاج والمجاورون يدعون بحياته لشفقته عليهم وله شعر جيد وانجب اولادا يقال ان عدتهم كانت اربعين نفسا ثمانية وعشرون ذكورا والبقية اناث قال ابن فضل اللّه كان معه جرأة (٤) ومفرج كرب والملوك تراه بعين الاجلال وتتراءاه كرأى الهلال هو يبعد عنهم بعد الصائد من فخه وينفر نفرة الغراب من فرخه الى ان ادركه اجله وخانه امله وانشد له ما كتب به الى بعض الملوك *
стр. 1426
اراك طبيب المستغرقين (١) وانني … لمن بيت اهل الخير بيت محمد
وها دارى البطحاء فى بطن مكة … وفيها مماتى اذا موت ومولدى
ومن زمزم الفيحاء وردى على الظمى … فهل ثم ماء فى المياه كموردى
مات بمكة فى ١٤ شهر ربيع الاول سنة ٧٠١ وصلي عليه صلاة الغائب بالقاهرة *
١١٢٦ - محمد بن الحسن بن عيسى اللخمى تقى الدين ابن الصيرفى ولد فى سنة … (٢) وسمع من ابيه والعز الحرانى وابن خطيب المزة وغازى والابرقوهى وابن الصواف واحضر على ابن الانماطى وقرأ بنفسه وكتب وخرج والف واخذ علم الحديث عن الدمياطى وغيره وولى مشيخة الحديث بالفارقانية مات فى نصف ذى الحجة سنة ٧٣٨ *
١١٢٧ - محمد بن الحسن بن محمد بن احمد بن اسرائيل الخبرى عرف بابن النقيب ولد بعد السبعمائة وسمع الكثير وقرأ بنفسه وكتب الطباق بدمشق وغيرها فأخذ عن اصحاب ابن عبد الدائم واكثر عن المزى والذهبى وسمع من ابن الشحنة وذكره الذهبى فى المعجم المختص وقال كان على ذهنه متون ومسائل وعلق كثيرا وقراءته جيدة *
١١٢٨ - محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن متوج (٣) بن جرير الحارنى (٤) جمال الدين ابو عبد اللّه ابن محيى الدين ابن قاضي الزبدانى الفقيه
стр. 1427
الشافعى ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٨٨ وسمع من ابن مكتوم وابن الجرائدى وست الوزراء وغيرهم وكتب الطباق بخطه ومن مروياته مسند الشافعى سمعه على ست الوزراء والبسملة لابى شامة سمعه على علي بن يحيى الشاطبى بسماعه من مؤلفه وكان البرهان ابن الفركاح شيخه يثنى على فهمه وعلى فتاويه المحررة ويقال انه لم يضبط عليه فتوى اخطأ فيها وكان كثير المروءة مقبول القول عند الاكابر كثير التواضع معروفا بقضاء حوائج الناس واجاز لعبد اللّه بن عمر بن العز ابن جماعة وقرأت بخط الشرف القدسى سمعت عليه من مسند الشافعى وقال ليس فى الفقهاء من يكتب على الفتاوى مثله وتفقه على البرهان ابن الفركاح والكمال الزملكانى واذن له فى الافتاء وتقدم فى الفقه وغيره وبرع وصار مشار اليه فى الفتوى ودرس وحدث ومات فى اول يوم من المحرم سنة ٧٧٦ *
١١٢٩ - محمد بن الحسن بن محمد العثمانى الصفدى كمال الدين ابن نجم الدين القرطبى الاصل الخطيب ولد سنة بضع وسبعمائة وتأدب وكتب الخط الحسن وخطب فى حياة والده وهو امرد ثم اجتهد بعد موت ابيه فى الاشتغال الى ان مهر فى الآداب ونظم ونثر وكتب واقام فى الخطابة ستا وثلاثين سنة ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥٩ فجاءة *
١١٣٠ - محمد بن الحسن بن محمد المالقى المالكى نزيل دمشق كان من ائمة المالكية وشيوخ العربية وكان حسن التعليم شرح التسهيل وشرع فى شرح المختصر الفقهى وانتفع به الطلبة وولى مشيخة النجيبية ودرس وكان متواضعا مات فى ذى الحجة سنة ٧٧١ *
стр. 1428
١١٣١ - محمد بن الحسن بن محمد اليحصبى ابو عبد اللّه البارونى نزيل تلمسان قال ابن الخطيب كان من صدور الفقهاء حسن التعليم اخذ عن القاضى ابى الحسن الصغير وابى زيد الجزولى وغيرهما ودرس بغرناطة وسبتة وغيرهما وكانت فيه خدمة وجرت عليه بسببها محنة ومات بتلمسان ١٣ شوال سنة ٧٣٤ *
١١٣٢ - محمد بن الحسن بن هلال النقاش احد اصحاب القطب القسطلانى سمع الكثير وكتب بخطه كثيرا وكان صالحا مات فى صفر سنة ٧٠١ *
١١٣٣ - محمد بن الحسن بن ابى الحسن (١) الغزى الشافعى الضرير بدر الدين ابن شمس الدين امام الجامع الاقمر ولد سنة ٦٥٥ واسمع على النجيب وابن علاق وعبد الملك بن ابى حامد بن العجمي حدثنا (٢) عنه شيخنا برهان الدين الشامى بالسماع منه ومات سنة … (٣) *
١١٣٤ - محمد بن الحسن النسابى احد الامراء العشرات بدمشق وكان احد الحجبة وحكام البندق ومات فى رمضان سنة ٧١١ *
١١٣٥ - محمد بن حسن العثمانى الشريف الفاسى قال ابن الخطيب كان حسن البزة ساذجا ينظم الشعر ويذكر كثيرا من المسائل الفروعية والفرضية مع حسن العهد وقلة التصنع وله شعر حسن وكانت وفاته فى شهر رمضان سنة ٧٣٨ *
١١٣٦ - محمد بن ابى الحسن بن إسماعيل بن ابي المحاسن بن عبد اللّه بن حرب ابن طلائع الكنانى شمس الدين البهنسي نزيل حلب سمع من سنقر الصحيح بفوت وعلى ابن السكرى المسلسل عن ابن الجميزى بطريقته *
١١٣٧ - محمد بن ابي الحسن بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عبد العزيز بن
стр. 1429
عبد اللّه بن خلف الكنانى الاسكندرانى المعروف بابن الصفى اخو شيخ الثغر شرف الدين احمد تقدم ذكره وكان يقال له ابن المصفى ولد سنة ٦٤٦ وسمع من منصور ابن سليم وحدث وقرأت بخط البدر النابلسى كان من الصالحين المنقطعين *
١١٣٨ - محمد بن ابى الحسن بن محمد بن عوض ابو عبد اللّه الحارثى البغدادى الحنبلى ولد ببغداد وقدم الديار المصرية ورافق مسعودا الحاثى فى السماع بدمشق ومصر وحدث وكان صالحا مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٤ *
١١٣٩ - محمد بن ابى الحسن بن ابى بكر بن ورد الغسانى اللوشى ابو عبد اللّه قال ابن الخطيب كان شيخا من ذوى البيوت بلى بنظم الشعر وبلى الشعر به فكان ينظم ما يغلب عليه فيه السلامة اللفضية الى الثول والغفلة ثم ولى القضاء اياما قليلة ثم صرف فاستمر يكتسب بالشهادة وكانت وفاته بالمرية سنة بضع وثلاثين وسبعمائة *
١١٤٠ - محمد بن الحسين بن احمد بن الحسين بن إسماعيل بن منصور شمس الدين الحلي المعروف بابن النعال (١) ولد بالحلة فى جمادى الاولى سنة ٧٠٨ وتعانى الآداب فمهر وقدم حلب ومدح اعيانها كتب عنه ابو المعالى ابن عشائر من نظمه ما كتب به الى الشريف عبد العزيز بن محمد الهاشمى يعاتبه من ابيات *
قل للشريف المرتضى علم الهدى … وابن الغطارف من ذؤابة هاشم
أيضيع حقي عندكم وولاكم … دينى ولم احلل عقود تمائمى
стр. 1430
ومن نظمه
يا صاحبى بارض النيل لى قمر … جمال بهجته ابهى من القمر
ورد الخدود ورمان النهود على … بان القدود به قد عيل مصطبرى
وكان فى حدود الثمانين *
١١٤١ - محمد بن الحسين بن سمرة البهنسى يكنى ابا النجاء سمع من ابن الصواف وسمع منه شيخنا العراقى وارخه فى رمضان سنة ٧٦٤ *
١١٤٢ - محمد بن الحسين بن عبد اللّه بن الحسين بن حسون (١) بن ابى محمد ابن حسون (٢) بن موسى القرشى الفوى سمع الخلعيات من ابن عماد وكان ابوه قاضى دمياط وولد هو بمصر سنة ٦١٤ وكان عدلا خيرا عمر وتفرد مات فى المحرم سنة ٧٠٣ وله تسع وثمانون سنة *
١١٤٣ - محمد بن الحسين بن عبد الولى البكرى جمال الدين الدهروطى ولد سنة ٦٦٦ ولم يسمع على قدر سنه وانما سمع هو وهو كهل من ست الوزراء ومن ابن الشحنة وحدث عنهما وكان يذكر انه سمع من ابن دقيق العيد لكن قال شيخنا العراقى لم اقف على ذلك مات فى نصف المحرم سنة ٧٦١ *
١١٤٤ - محمد بن الحسين بن عتيق بن رشيق المالكى علم الدين سمع من ابن الجميزى وابن مضر ومهر فى الفقه وناب فى القضاء بالاسكندرية وافتى ودرس وعينه بدر الدين ابن جماعة لقضاء دمشق ومات فى المحرم سنة ٧٢٠ *
١١٤٥ - محمد بن الحسين بن على بن بشارة بن عبد اللّه الشبلى عزّ الدين
стр. 1431
الحنفى ولد سنة ٦٨٤ واسمع على الفخر ابن البخارى مشيخته والجزء الذى اخرجه له الضياء وحدث ومات فى ذى الحجة سنة ٧٦٨ وله اربع وثمانون سنة (١) *
١١٤٦ - محمد بن الحسين بن علي بن رستم الانصارى (٢) الشيرازى ثم المدنى شمس الدين نشأ بالمدينة ثم قدم حلب فاقام بها وحدث بتلخيص المفتاح بسماعه من مؤلفه وبتاريخ المدينة للمطرى بسماعه من مؤلفه قرأهما عليه ابو المعالى ابن عشائر ثم ضرب على ذلك فى ثبته وكتب مقابل التاريخ اخبرنى العفيف عبد اللّه ابن المطرى المؤلف ان محمد ابن الحسين المذكور لم يسمع التاريخ من ابيه وشك ابن عشائر بعد ذلك فى سماعه للتلخيص فضرب عليه ايضا وذكر انه يحتاج الى تحرير واومأ الى انه لا يوثق بقوله *
١١٤٧ - محمد بن حسين بن علي بن سلام الدمشقى كمال الدين كان فاضلا اخذ عن تقى الدين السبكى وغيره ومات فى شوال سنة ٧٦٣ وهو جد صاحبنا الشيخ علاء الدين ابن سلام *
١١٤٨ - محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين ابن الحسين بن زيد الحسينى شمس الدين قاضي العسكر نقيب الاشراف صاحب الشريفية بحارة بهاء الدين (٣) وكان قد عملها
стр. 1432
قبل موته مدرسة ودرس فيها الشيخ جمال الدين الاسنوى ومات سنة ٧٦٢ ومات ابوه السيد شهاب الدين حسين قبله بسنة *
١١٤٩ - محمد بن الحسين بن القاسم بن علي بن الحسن بن هبة اللّه (١) بن عساكر بدر الدين ابن العماد بن البهاء روى عن إسماعيل بن ابى اليسر وغيره وكان يشهد على الحكام بدمشق وحج ودخل اليمن فاقام بها مدة وكان خيرا مات فى ذى الحجة سنة ٧١٢ *
١١٥٠ - محمد بن الحسين بن محمد بن يحيى الارمنتى اخذ عن بهاء الدين القفطي وجلال الدين الدشناوى والشهاب القرافى وشمس الدين الجزرى الخطيب وكان ابن دقيق العيد يثنى عليه ويقول ذكي جدا فاضل ولى الحكم بادفو وكان ناظما ناثرا وبنى بارمنت مدرسة ودرس بها *
ومن نظمه
غريب النقا قلبى بنار الجوى يكوى … وجيدى عنكم دائم الدهر لا يلوى
مات بار منت سنة ٧١١ *
١١٥١ - محمد بن الحسين بن محمود بن ابى الفتح بن الكويك الربعى التكريتى ثم المصرى شرف الدين كان من اعيان التجار الكارمية وهو صاحب المدرسة الكبيرة بمصر وجعلها دار حديث وجعل لها اوقافا كثيرة ومات هو مجاورا بمكة سنة ٧٦٤ وترك مالا كثيرا جدا فافسده ولده تاج الدين محمد فى سنة واحدة فيقال انه اتلف فيها سبعين الف مثقال ذهبا *
١١٥٢ - محمد بن حسين بن يوسف بن يحيى الحسينى الشريف ابو القاسم قال ابن الخطيب كان نسيج وحده وسامة وصرامة وفصاحة وظرفا
стр. 1433
وجمال صورة وفصاحة لسان مليح الخط ولى القضاء بمكناسة ودخل غرناطة رسولا عن ابى عنان سنة ٧٥٤ واورد بينه وبين ابن الخطيب مخاطبا اخذ عن ابى زيد عبد الرحمن وابى موسى عيسى ابنى محمد بن عبد اللّه بن الامام وعن عمران بن موسى بن يوسف المشد الى وعبد اللّه ابن عبد الواحد المجاصى وغيرهم واورد ابن الخطيب من اشعاره كثيرا فمن ذلك قوله من ابيات *
لا تعجبن لظبى قد دها أسدا … فقددها أغيد من قبل سحنون
وقال فى آخر ترجمته مات فى ذى الحجة سنة ٧٥٨ (١) واتصل بنا ذلك فى المحرم سنة تسع *
١١٥٣ - محمد بن الحسين النوري (٢) المدرس كان فى لسانه عجمة وكتب بخطه كتبا فى العربية وكان الفخر عثمان النصيبى يؤذيه ويختلق عنه حكايات مضحكة مات فى سنة ٧٢١ (٣) *
١١٥٤ - محمد بن الحسين البالسى احد كبار التجار مات سنة ٧٤٨ *
١١٥٥ - محمد بن الحسين الحسينى الشريف ولى توقيع الدست بمصر لما ولى ابوه كتابة السر بحلب وكان يكتب من انشاء ابيه ولم يسمع له هو بنظم ولا نثر وكانت وفاته فى شهر ربيع الاول سنة ٧٦٣ *
١١٥٦ - محمد بن حسنون الحميرى الغرناطي ابو عبد اللّه قال ابن الخطيب كان فاضلا صالحا مشهورا بالكرامات يقصده الناس فى الشدائد لبركة دعائه وكان اصله من بياسة وقرأ (٤) على اشياخها ومن محفوظاته التحبير
стр. 1434
فى شرح الاسماء الحسنى لابى القاسم القشيرى وكان يتقوت من عمل يديه فى الحلفاء وهو من غرر الزهاد ويقال انه سمع صيا يقول لآخر اذهب الى الحبس فقال الخطاب لى وذهب الى الحبس فبلغ السلطان فامر باخراج المحابيس فكان ذلك ببركته ومات سنة ٧٠٥ *
١١٥٧ - محمد بن حمد بن عبد المنعم بن حمد بن منيع بن ابى الفتح الحرانى التاجر المعروف بابن البيع (١) ولد سنة ٦٨١ وسمع جزء البانياسى بقراءة الشيخ تقى الدين ابن تيمية على عمته ست الدار بنت مجد الدين ابن تيمية حاضرا فى سنة ٦٨٣ وسمع بقراءته ايضا على عبد الواسع الابهرى شيئا من المغازى لابن اسحاق رواية يونس بن بكير (٢) وسمع ثلاثيات البخارى على ابن قوام الرصافى واجاز له ابو الفضل ابن عساكر وابن القواس والعقيمى وآخرون وذكر البرزالى فيمن سمع سنن ابى داود على الفخر ابن البخارى محمد بن عبد المنعم ابن البيع (٣) الحرانى فيحتمل انه سقط اسم ابيه وكان يمكنه ذلك او هو عمه وهو آخر من حدث عن عبد الواسع وست الدار وعائشة بنت المجد عيسى مات فى ربيع الآخر سنة ٧٧٢ وقد جاوز التسعين وقد اجاز لعبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز ابن جماعة *
١١٥٨ - محمد بن حمد (٤) بن ابى الفتح الحلبى شمس الدين بن شرف الدين حضر فى الرابعة على بيبرس العديمى جزء البانياسى انا الكاشغرى وذلك فى سنة ٦٨٥ وحدث به فى سنة ٧٦٠ سمعه منه ابن عشائر وقرأت اسمه فى اسماء شيوخ حلب بخط محمد بن يحيى بن سعد الذين
стр. 1435
كانوا بعد الاربعين *
١١٥٩ - محمد بن حمزة بن عبد المؤمن الاصفونى امين الدين الشافعى كان فقيها فاضلا متدينا ولى الحكم باماكن من الصعيد ومات سنة ٧٢٢ *
١١٦٠ - محمد بن حمزة بن معد الفرجوطي مجد الدين كان فاضلا دينا (١) من نظمه
يا سيدا اسندنى جاهه … بجانب عزبه جانبى
عساك ان تنظر فى قصة … واجبة تطلق لى واجبى
مات بفرجوط سنة ٧١٣ *
١١٦١ - محمد بن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن احمد بن علي تاج الدين ابن الزين خضر كان فى ابتداء امره كاتب درج بالقاهرة ثم نقل الى كتابة سر حلب فباشرها من اوائل سنة ٣٣ الى سنة ٣٩ فصرف واقام بمصر بطالا الى ان رتب فى موقعى الدست بعناية الامير طاجار ثم ولى كتابة السر بدمشق سنة ٤٦ فى شعبان فى سلطنة الملك الكامل فباشرها الى شهر ربيع الآخر سنة ٧٤٧ ومات وقد جاوز الستين وكان مشكور السيرة متواضعا محبا لاهل الخير قال غيره وكان يحب قضاء حوائج الناس ولا ينظر الى البذل *
١١٦٢ - محمد بن خلف بن كامل بن عطاء اللّه الشيخ شمس الدين الغزى ثم الدمشقى الفقيه الشافعى ولد سنة ٧١٦ بغزة ثم قدم دمشق وسمع من ابى الحسن البندنيجى وشمس الدين ابن النقيب واشتغل وتميز وبرع فى الفقه وافتى ودرس وجمع والف كتاب ميدان الفرسان وناب فى الحكم عن القاضى تاج الدين السبكى وقام معه فى محنته
стр. 1436
قياما عظيما وحاقق عنه وغضب منه البلقينى فانتزع منه الناصرية ثم استعادها لغزى بمرسوم سلطانى ولما عاد تاج الدين استنابه وعظمه وكان قد جمع زوائد المطلب على الرافعى فى عدة مجلدات وكان يديم الاشتغال ويستحضر المذهب مع الاحسان للطلبة ويقال انه كان يستحضر الرافعى وغالب ما فى المطلب مع مشاركة فى الفنون ودين وعبادة ولين جانب ﵀ مات فى شهر رجب سنة ٧٧٠ *
١١٦٣ - محمد بن خليل بن ابراهيم بن شاهنشاه بن حبيب بن سرور بن على ابن شاد بن خليل بن عبد اللّه الاربلى الصوفى سمع من غازى الحلاوى وابى بكر المقدسى وغيرهما وحدث وكان يدعى ان جده الاعلى شاهين وكان كثير التلاوة مات فى شهر رمضان سنة ٧٣٢ وله سبع وستون سنة *
١١٦٤ - محمد بن خليل بن علي الارمنتى الاوسى الطودى كمال الدين ابن علم الدين قرأ على جمال الدين محمد بن سراج الدين بن ابى الوفاء وعبد اللّه ابن يحيى بن عراق بن عبد المنعم بن ابى الحرم بن على بن شبل بن حسين بن الهيثم (١) الشافعى البغدادى ثم الاقصرى كان من جملة اصحاب التقى الصائغ قرأت اجازته للشيخ زكى الدين ابى بكر بن عمر بن ابراهيم بن عيسى القوصى بقوص فى سنة ٧٧٥ (٢) ووصفه بالفقيه الفاضل وفيها شهادة عبد اللّه بن التاج وعبد الرحمن بن احمد بن النظام ومحمد بن حمزة بن محمد بن على ومحمد بن محمد بن دقيق العيد ويوسف بن محمد بن محمد بن دقيق العيد وعبد الغفار بن محمد بن عبد الغفار وجماعة لقيه
стр. 1437
بعض اصحابنا بقوص بعد الاربعين وقد عمى وقرأ عليه بالسبع واجازه ومات بعد ذلك فى اول سنة ٧٤٤ *
١١٦٥ - محمد بن خليل بن ابى بكر بن محمد المراغى الحنبلى المؤذن بالخانقاه الصلاحية شرف الدين بن صفى الدين سمع من ابيه وغيره وحدث … (١) *
١١٦٦ - محمد بن دانيال بن يوسف المراغي (٢) الموصلى الحكيم شمس الدين الكحال الفاضل الاديب تعانى الآداب ففاق فى النظم وسلك طريق ابن حجاج ومزجها بطريقة متأخرى المصريين ياتى باشياء مخترعة وصنف طيف الخيال الشاهد له بالمهارة فى الفن وله ارجوزة سماها عقود النظام فى من ولى مصر من الحكام وكان كثير النوادر والرواية توجه مرة صحبة الامير سلار الى قوص فاتفق ان بعض الخصيان الذين فى خدمة الامير توجه الى النزهة فى بستان مع شخص من اتباع الامير يقال له الحليق فبحث الامير عنهما الى ان وجدهما فاراد معاقبتهما فنهض ابن دانيال فقال يا خوند احلق ذقن هذا القواد واشار الى الحليق واخص هذا الخادم واشار الى الخصى فضحك الامير سلار وسكن غضبه واعطاه الاشرف فرسا ليركبه اذا طلع القلعة للخدمة فرآه على حمار اعرج فاستدعاه وسأله فقال يا خوند بعت الفرس وزدت عليه واشتريت هذا فضحك منه ودخل على سلار وقد قطع الوزير راتبه من اللحم فتعارج فقال مالك قال لى (٣) قطع لحم فضحك وامر برده عليه وحكى ابن سيد الناس قال اجتزت به فى جماعة فقالوا تعالوا نتمازح معه
стр. 1438
فنهيتهم فابوا فقالوا له وهو يكحل فى حانوته يا حكيم تحتاج الى عصيات فقال لا الا ان كان منكم من يشتهى ان يقود طلبا للثواب فليجئ قال فقلت لهم انتم ظلمتم انفسكم هكذا ذكر الصفدى عن ابن سيد الناس وقرأت بخط الكمال جعفر اجتاز الوراق والجزار بابن دانيال وهو شاب يكحل الناس فقال له احدهما خذ هذه الرزمة العكاكيز عندك فقال لا بل قودوا انتم وله ديوان شعر فمنه القصيدة التى *
اولها
قد تجاسرت اذ كتبت كتابى … طمعا فى مكارم الاصحاب
وهى طويلة والقصيدة التى اولها لما ابطلت المنكرات *
رأيت فى النوم أبا مرة … وهو حزين القلب فى مره
وهى طويلة أيضا ومن مقاطيعه الرائعة (١) *
قوله
قد عقلنا والعقل اى وثاق … وصبرنا والصبر مر المذاق
كل من كان فاضلا كان مثلى … فاضلا عند قسمة الارزاق
وله
يا سائلى عن صنعتى فى الورى … وضيعتى فيهم وافلاسى
ما حال من درهم انفاقه … يأخذه من اعين الناس
وله
كم قيل لى اذ دعيت شمسا … لا بد للشمس من طلوع
فكان ذاك الطلوع داء … يرقى الى السطح من ضلوعى
стр. 1439
وله
لقد منع الامام الخمر فينا … وصير حدها حد الثمانى
فما طمعت ملوك الجن خوفا … لاجل السيف تدخل فى القنانى
مات فى ١٢ جمادى الآخرة سنة ٧١٠ *
١١٦٧ - محمد بن داود بن عبد اللّه بن ظافر البرلسى المصرى ولد فى ربيع الآخر سنة ٧٠١ وسمع من البدر بن جماعة وست الوزراء وابن الشحنة وكتب مرة كتبه محمد ويدعى عبد اللّه بن داود سمع منه ابو حامد بن ظهيرة وذكره فى معجمه ولم يؤرخ وفاته ولعلها كانت بعد الثمانين (١) *
١١٦٨ - محمد بن داود بن على بن عمر بن قزل شمس الدين ابن مجد الدين ابن سيف الدين المشد سبط المحافظ ابن السعيد بن الامجد اشتغل بالفقه فمهر فى مذهب الحنفية وتعانى الآداب فشارك فى العربية واتقن الرياضى وآلات المواقيت وكان فى حل المترجم آية وولى نظر الجيش بصفد ثم طرابلس وحدث بثلاثيات المسند سماعا عن احمد بن شيبان وكان سمع ايضا بالاسكندرية وبمصر وهو القائل فى خليج مصر *
للّه در الخليج ان له … تفضلا لا نزال نشكره
حسبك منه بان عادته … يجبر من لا يزال يكسره
وقال فى واقعة جرت تظهر من النظم *
وذى شنب مالت الى فيه شمعة … فردت لاشفاق القلوب عليه
فمالت الى اقدامه شغفا به … فقبلت البطحاء بين يديه
وقالت بدا من فيه شهد فهزنى … تذكر اوطانى فملت اليه
стр. 1440
فحالت يد الايام بينى وبينه … فعفرت اجفانى على قدميه
مات فى تاسع عشر المحرم سنة ٧٣٤ *
١١٦٩ - محمد بن داود بن عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل شرف الدين ابو الفضائل بن خطيب بيت الآبار ولد سنة ٣٤ وسمع من السخاوى وتاج الدين ابن حمويه وابن مسلمة والبراذعي واسحاق بن طرخان والمرجا بن شقيرة والضياء وابن الصلاح فى آخرين وحدث قال الذهبى في معجمه كان خيرا متواضعا متوددا مات فى رجب سنة ٧١٣ وهو من اقدم شيخ لشيخنا علاء الدين ابن ابى المجد بالاجازة واخذ عنه السبكى *
١١٧٠ - محمد بن داود بن محمد بن منتاب شمس الدين الموصلي التاجر ولد بعد سنة سبعين حفظ التنبيه والشاطبية وسمع من ابي جعفر بن الموازينى وتعانى التجارة فمهر فيها ثم قطن دمشق بعد العشرين وكان مهيبا جميل اللباس كثير الصدقة حسن البشر كثير المحاسن خبيرا بالامتعة قال الذهبى قل ان رأيت مثله فى الدين والمحاسن والوقار والايثار علقت عنه حكايات ومدحته بقصيدة ووقف كتبا كبارا بدمشق وبغداد وكان له حظ من تهجد ومروءة وكان التجار يخضعون له ويحتكمون اليه وثوقا بعلمه وورعه ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢٨ وورثه اخوه الحاج منتاب *
١١٧١ - محمد بن داود بن ناصر المصرى ثم الدمشقى شمس الدين ابو عبد اللّه بن نجم الدين روى بمكة نسخة رتن عن ابى مروان عبد اللّه ابن القدوة ابى محمد عبد اللّه بن محمد بن محمد بن محمد التونسي المعروف
