شهاب الدين الصوفى ولد (ببعلبك سنة ست وتسعين وستمائة) (١) وسمع من زينب بنت عمر بن كندى صحيح مسلم باجازتها من المؤيد وسمع من التاج عبد الخالق رسالة؟؟؟ البلو لابن قدامة بسماعه عنه وكتاب الرقة والبكاء له وسمع من اول تفسير البغوى الى اوائل تفسير النساء ومن ابى الحسين اليونيني المنتقى الكبير من ذم الكلام ومشيخته تخريج ابن ابى الفتح وكتاب الايمان لابن ابى شيبة وغير ذلك وسمع من جماعة آخرين واجاز له ابن القواس وابو الفضل ابن عساكر وغيرهما وكان خيرا حدث ببلده وبدمشق واكثروا عنه ومات فى عاشر شهر رجب سنة ٧٧٧ واجاز لعبد اللّه بن عبد اللّه (٢) ابن عبد العزيز (٣) *
٤٥٤ - احمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن انو شروان التبريزى (٤)
المعروف بابن المكوشة (٥) اشتغل فى مذهب ابى حنيفة ومهر وتقدم وقال الشعر الحسن وقدم دمشق فافاد بها وجلس مع الشهود بباب المسمارية بدمشق سمع منه من نظمه الحافظان بهاء الدين بن خليل وصلاح الدين العلائى ووصفه العلائى بالعلم والفضل والادب ومن شعره قصيدة نبوية اولها *
اهيل نجد ترى قبل انقضاء اجلى
عدتها ستون بيتا وكان سماع ابن خليل منه فى رحلته الى دمشق فى صفر سنة ٧١٣ (٦) *
стр. 177
٤٥٥ - احمد بن عبد الكريم بن محمد بن جابر بن على بن فتح الانصارى الغرناطي
ابو جعفر ولد سنة ٦٦٧ ورحل لاداء الفرض سنة ٦٩٥ فاخذ عن ابى الحسن الغرافى (١) وعبد اللّه بن عبد الحق الدلاصى والفخر التوزرى والرضي الطبرى وغيرهم واخذ بالاندلس عن ابى جعفر بن الزبير وابى عبد اللّه بن رشيد وغيرهما قال لسان الدين ابن الخطيب سمعت عليه السهل البديع فى اختصار التفريع تلخيص القاضى شمس الدين محمد بن ابى القاسم (٢) بن عبد السلام الربعى التونسى نزيل القاهرة بسماعه له على ملخصه وكان قانعا متعففا حسن الخلق يتكسب من التجارة فى القطن ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٩ *
٤٥٦ - احمد بن عبد اللطيف بن ايوب الحموى ولى قضاء طرابلس
ثم حلب ثم حماة ومات بها فى سنة ٧٧٦ عن بضع وسبعين سنة *
٤٥٧ - احمد بن عبد اللّه بن احمد بن ابراهيم بن المسلم بن هبة اللّه بن حسان ابن محمد بن منصور بن احمد الجهنى البارزى
شهاب الدين الشافعى الحموى نزيل دمشق ولد فى شوال سنة ٦٧٤ وسمع من غازى الحلاوى وحدث عنه بالغيلانيات سمع منه البرزالى مع تقدمه وابن كثير وابن سعد وابن رافع وابن عبد الهادى وكمال الدين (٣) عمر بن ابراهيم بن العجمى وابو المعالى ابن عشائر سمع منه فى سنة ٧٥٢ قال البرزالى رجل جيد كثير البر والتودد والتواضع من بيت كبير وقال ابن رافع ولى الوزارة بحماة وولى نظر الاوقاف بدمشق وكان حسن الملتقى والود من بيت مشهور وقال الحسينى كانت له ديانة متينة وسيرته مشكورة (٤)
стр. 178
فى الاوقاف مات فى شوال سنة ٧٥٥ بدمشق *
٤٥٨ - احمد بن عبد اللّه بن احمد بن الناصح عبد الرحمن بن محمد بن عباس بن حامد بن خلف السويدى
ثم الصالحى شهاب الدين المعروف بابن الناصح ولد سنة ٧٠٢ وسمع من ابن مشرف والتقى سليمان والحسن ابن احمد بن عطاء الاذرعى وعثمان الحمصى وهدية بنت عسكر وست الوزراء وابن الشحنة وغيرهم وكان خيرا وباشر اوقاف الحنابلة كابيه وكانت له بالمزة حانوت يبيع فيها ومات فى المحرم سنة ٧٨٤ (١) *
٤٥٩ - احمد بن عبد اللّه بن احمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى ابن على بن عبد العزيز القرشى العثمانى
شرف الدين ابو المفاخر ولد فى شهر رمضان سنة ٦٣٠ وسمع من ابن مسلمة الثالث من الابدال لابن عساكر واجاز له ابن النجار وطائفة وكان يقال له القاضى شقير وكان متجردا على قدم الفقراء وجاور بمسجد الكهف تحت جبل قاسيون ومات فى جمادى الثانية سنة ٧١٥ *
٤٦٠ - احمد بن عبد اللّه بن احمد بن المحب (عبد اللّه بن احمد بن محمد بن ابراهيم ابن احمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور) (٢) المقدسى
ابو الفتح ولد سنة ٧١٩ وسمع من ابن الزراد وست الفقهاء وغيرهما واحضره ابوه قبل ذلك على ابن الشيرازى وابن سعد وحصل له ثبتا فى شيء كثير وقفت عليه ثم تنبه وطلب بنفسه وقرأ وخرج لنفسه ولغيره وكانت فيه لكنة ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ وهو حفيد الذى بعده
стр. 179
واخوه الحافظ ابو بكر ولد المحب المشهور *
٤٦١ - احمد بن عبد اللّه بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الرحمن ابن إسماعيل بن منصور المقدسى
ابو العباس ابن المحب ولد سنة ٢ او ٦٥٣ وسمع من ابراهيم بن خليل وابن عبد الدائم والنجيب وغيرهم واحضر على خطيب مردا وحدث بنسخة ابى مسهر وكان شيخ الضيائية قال الذهبى فى المعجم المختص اعتنى (١) بطلب الحديث وكتب وقتا واسمع اولاده من الفخر بن البخارى وابن الكمال ونسخ لنفسه وللناس وكان بهى الشيبة كثير الوقار ذا حظ من عبادة وتاله (٢) وتواضع وحسن هدى واتباع للاثر وانقباض عن الناس انتقيت له جزءا وحدث بالكثير روى عنه نجم الدين ابن الخباز ومات فى آخر سنة ٧٣٠ *
٤٦٢ - احمد بن عبد اللّه بن احمد بن محمد بن عمر البيانى الحموى
المعروف بابن الحنبلى سمع على التقى احمد بن ادريس بن مزيز المسلسل وجزء ابى عمر بن عبد الوهاب ومجلس البطاقة وسمع من الشرف البارزى (٣) جزء البطاقة ومن احمد بن على بن حسن الجزرى وغيرهم وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة بحماة بعد السبعين *
٤٦٣ - احمد بن عبد اللّه بن احمد بن يوسف بن احمد بن عمر الهاشمى الطنجالى
(من اهل مالقة ابو جعفر) (٤) اخذ عن ابيه الخطيب ابى عبد اللّه وابى عبد اللّه ابن رشيد وابى عبد اللّه بن ربيع ومالك بن المرحل فى آخرين واجاز له جده ابو جعفر وابو عبد اللّه بن اليتيم (٥) وابو الخطاب
стр. 180
ابن واجب وابو عبد اللّه بن صاحب الاحكام وابو الحسين (١) محمد بن محمد بن سعيد ابن زرقون وابو الربيع بن سالم فى آخرين وكان فريع اصالة وفرع تقوى وحشمة دمث الاخلاق قديم العدالة كثير الحياء حسن الخط كتب المشروط ثم رفضها مقتصرا على الخطابة والامامة بمسجد مالقة قال ابن الخطيب رافقنى فى السفر الى العدوة فبلوت منه فضلا وسذاجة ومات فى شوال سنة ٧٦٤ *
٤٦٤ - احمد بن عبد اللّه بن بلبان الصالحى العطار
ولد سنة ٦٦٩ وسمع من ابن ابى عمرو احمد بن شيبان والكمال عبد الرحيم وابى بكر الهروى وغيرهم وحدث مات فى شعبان سنة ٧٤٦ *
٤٦٥ - احمد بن عبد اللّه بن الحسين بن على الاربلى (٢)
الاصل الدمشقى مجد الدين المعروف بالمجد الميّت ابن اخى قاضى القضاة شهاب الدين محمد ابن المجد ولد سنة ٦٩٤ وسمع من ابن مشرف والتقي سليمان وإسماعيل ابن مكتوم وغيرهم واجاز له ابن القواس وابن عساكر والعقيمى وآخرون وكان محبا فى السماع والرواية معتنيا بذلك روى عدة اجزاء وحصل واثبت وكان قد شهد برؤية هلال رمضان ففرغ الشهر ولم ير الهلال ليلة احدى وثلاثين فعمل فيه ابن نباتة البيتين المشهورين * زاد * جرحوه فلم يفد ذاك فيه … ما لجرح بميّت ايلام (٣) كتبهما علم الدين البرزالى فى سنة ٧١٦ عن ابن نباتة *
٤٦٦ - احمد بن عبد اللّه بن احمد التهامى
شهاب الدين قاضى الشرع بزبيد حكم بها نيفا وخمسين سنة ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٥ *
стр. 181
٤٦٧ - احمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن ابى عمر المقدسى الحنبلى
عزّ الدين ولد فى سنة ٦٧٣ وسمع من جده والفخر وغيرهما وكان من بيت العلم والدين وحدث مات فى ٢٧ ربيع الاول سنة ٧٤٣ *
٤٦٨ - احمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن القصاع
شهاب الدين الدمشقى ثم المدنى المعروف بالشامى والد المحدث البارع جمال الدين محمد واخيه فخر الدين ابى بكر مات فى مستهل جمادى الاولى سنة ٧٧١ * ذكره ابن رافع *
٤٦٩ - احمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن كليب بن فهد السمان
سمع من ابن علاق وغيره ولازم الحافظ الدمياطى فى مجالس الحديث فسمع معه ومنه وجمع لنفسه معجما لشيوخه ومات قبل الدمياطى بقليل وقد ناهز السبعين * ذكره القطب فى تاريخ مصر *
٤٧٠ - احمد بن عبد اللّه بن عبد الغنى الدرينى
ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال الفقيه المحدث ابو طاهر الدرينى البعلى الحنبلى ولد سنة ٦٧٦ (١) وسمع من التاج وبنت كندى واليونينى وطلب وتنبه وجلس مؤدبا ومات سنة ٧٣٥ *
٤٧١ - احمد بن عبد اللّه بن مهاجر الوادى آشى
شهاب الدين الحنفى تفقه فى بلده وتأدب ورحل الى المشرق فحج ثم سكن طرابلس ثم حلب وتحول حنفيا واشتمل عليه ناصر الدين ابن العديم قاضيها فكان يواليه ويطرب لا ماليه واستنابه فى عدة مدارس وفى الاحكام وكان قيما بالنحو والعروض رائق النظم * ومنه
ما لاح فى درع يصول بسيفه … والوجه منه يضئ تحت المغفر
стр. 182
الا حسبت البحر مد بجدول … والشمس تحت سحائب من عنبر
ومنه
يسعر فى الوغى نيران حرب … بايديهم مهندة ذكور
ومن عجب لظى (١) قد سعرتها … جداول قد اقلتها بدور
وخمس لامية العجم تخميسا جيدا ومدح ابن الزملكانى لماولى قضاء حلب بقصيدة على وزن قصيدة ابن النبيه اولها
يمن ترنم فوق الايك طائره … وطائر عمت الدنيا بشائره
وسودد اصبح الاقبال مقتبلا … فى امرها اخوه الغرائره (٢)
ومن شعره فى قالب الطيب *
ما آكل فى فمين … يفرط (٣) من مخرجين
مغرى لقبض وبسط … وما له من يدين
ويقطع الارض سعيا (٤) … من غير ما قدمين
مات سنة ٧٣٩ عن نحو من خمسين سنة *
٤٧٢ - احمد بن عبد اللّه بن عبد اللّه الشريفى المكي الفراش بالحرم المكى
ولد بقوص سنة ٦٧٣ وسمع باخميم من ابن عبد الظاهر وبالقاهرة من ست الوزراء وابن الشحنة وبمكة من النجم الطبرى وبالمدينة من الجمال ابن المطرى وذكر انه كان اضر فشرب من ماء زمزم للشفاء من ذلك فعوفى ومات فى شوال سنة ٧٦٢ *
٤٧٣ - احمد بن عبد اللّه بن عبد المنعم الهاشمى الطنجالى
ابو جعفر قال
стр. 183
ابن الخطيب كان ساذجا على سنن من الخير وحسن العهد وكان قد قرأ صناعة الطب وهو والد الطبيبة الاديبة ام الحسين وولى القضاء بلوشة بلد سلفه وكان حسن الطريقة ومات فى الطاعون سنة ٧٥٠ *
٤٧٤ - احمد بن عبد اللّه بن على الحديثى ابن السمسار المقرئ
الملقن بالجامع الاموى مات فى المحرم سنة ٧٧٦ *
٤٧٥ - احمد بن عبد اللّه بن الفار بالفاء وتشديد الراء الكركى
كان زاهدا عابدا كثير الآداب (١) مات سنة ٧٨٥ *
٤٧٦ - احمد بن عبد اللّه بن فرحون المالكى
قاضى المدينة الشريفة … (٢)
مات فى شهر رمضان سنة ٧٩٢ *
٤٧٧ - احمد بن عبد اللّه بن مالك بن مكنون العجلونى
الاصل الدمشقى شهاب الدين ابن فخر الدين خطيب بيت لهيا ولد فى خامس رمضان سنة ٧٠٥ وسمع من الحجار الجزء الثانى من حديث ابى اليمان عن شعيب ومن الضياء إسماعيل بن عمر الحموى وكان رئيسا نبيلا مات فى ثانى المحرم سنة ٧٨٠ سمع منه ابو حامد بن ظهيرة بعد السبعين *
٤٧٨ - احمد بن عبد اللّه بن محمد بن على بن حجاج بن سيف البلبيسى
خاتمة اصحاب المنذرى بالاجازة وسمع من القطب القسطلانى وحدث ولد سنة مات المنذرى سنة ٦٥٦ ومات فى وسط سنة ٧٤٤ فى شعبان او رمضان *
٤٧٩ - احمد بن عبد اللّه بن محمد بن يوسف النابلسي
اخو جمال الدين يوسف (٣) مات سنة ٧٣٨ *
стр. 184
٤٨٠ - احمد بن عبد اللّه بن محمد الازدى المراكشى
نزيل القاهرة النحوى ابو العباس اخذ عن الشريف ابى على وغيره وشارك فى العلوم وجنح الى التصوف الفلسفى ونسخ الفتوحات المكية والتنزلات الموصلية فكان ابو حيان لذلك يرميه بالزندقة وصار هو يحط على ابن حيان ويقول ابو حيان ظاهرى حتى فى النحو وصنف كتبا وكان فيه زهد وانقباض وبذاذة وشراسة مع ملازمة الصلاة وكان يلثغ بالراء غينا مثل الركن ابن القوبع وعرض عليه علاء الدين القونوى ان يتنزل بالخانقاه فابى فمات فى حدود الثلاثين وهو ابن الثمانين (١) قاله الذهبى *
٤٨١ - احمد بن عبد اللّه بن نصر اللّه بن احمد بن رسلان بن … (٢) البعلى
روى عن ابن الزبيدى وابن اللتى وابن المقير وغيرهم وكان خيرا مات فى سابع ذى القعدة سنة ٧٠١ *
٤٨٢ - احمد بن عبد اللّه بن هاشم ابو العباس
المعروف بالملثم كان يذكر ان اسم ابيه ازدمر وانه نشأ ببلاد الترك وقدم القاهرة فولد له الملثم فى رمضان سنة ٦٥٨ واشتغل فى الفقه على مذهب الشافعى وحفظ التنبيه ولم ينجب وذكر انه لازم الشيخ تقى الدين ابن دقيق العيد فى الفقه وسماع الحديث عشرين سنة وانه سمع على ابن الانماطى (٣) صحيح مسلم بقراءة ابى حيان وسمع عدة من الكتب الكبار على ابن دقيق العيد ثم سلك طريق العبادة فحصل له انحراف مزاج فادعى فى سنة ٦٨٩ دعاوى عريضة من رؤية اللّه تعالى فى المنام مرارا وانه اسرى به الى السموات السبع ثم الى سدرة المنتهى ثم الى العرش ومعه جبريل وجمع من الملائكة
стр. 185
وان اللّه كلمه واخبره بانه المهدى وان البشائر تواردت عليه من الملائكة وانه رأى النبى ﷺ فأعلمه بانه من ولده وانه المهدى وامره ان ينذر الناس ويدعوهم الى اللّه فاشتهر امره فاخذ وحبس وكان الشيخ نصر المنبجى يحط عليه فذكر عن نفسه ان نصرا اشار عليهم بقتله فطلع الى القلعة وصرح (١) بانه المهدى فاخذ وارادوا قتله ثم حبسوه ودخل عليه رجل اراد خنقه فذكر عن نفسه ان الرجل جفت يده ثم قيل للسلطان فافرج عنه ثم ثار فى سنة ٦٩٩ فامسكوه وحبسوه واتفقوا على شنقة فارسل اليه القاضى تقى الدين ابن دقيق العيد ان يظهر التجانن فكسر الكوز الذى عنده فيه الماء وكسر الزبدية التى فيها الطعام وشطح فى الناس فاثبت القاضي انه مجنون وحكم بذلك واطاق فبلغ ذلك الشيخ نصرا المنبجى فغضب واشار على بيبرس وكان يعتقده وعلى سلار ان يسقوه السم فذكر انه سقى مرارا فلم ينجع فيه وجمع هذا الرجل كتابا كبيرا بث فيه الاحوال التى اتفقت له وفيه دعاوى عريضة غالبها منامات ويحلف على كل منها وذكر انه جلس فى حانوت الشهود فرأى جبريل فى المنام فقال له المال الذى يتحصل مع الشهود حرام فترك ذلك فاتفق ان المنصور لاجين لما جدد وقف الجامع الطولونى وعمره قرره فى مشيخة السبحة (٢) وجعل له فى كل شهر ثلاثين درهما فاقتنع بها (٣) وان بدر الدين بن جماعة لما ولى القضاء فرأى ان متحصل الجامع لا يفى بجميع المقررين فاراد قطع بعضهم فاتفق الرأى على قطع شيخ السبحة (٤) والفقراء المسبحين
стр. 186
والقراء وايتام المكاتب فاجتمع به فقال له يا قاضى لاى سبب تقطعهم (١) قال لان المتحصل الآن مائة الف درهم تفض على القومة والامام والخطيب والمدرسين والطلبة فما فضل للباقين شئ فقال له قد كان متحصله فى ايام ابن دقيق العيد تسعين الفا وكان يصرف للجميع ولا ينقطع (٢) لاحد شئ وانت باشرت سنة فانفقت ثمانية اشهر وسنة اخرى ستة اشهر وانكسر لهم بعد ذلك احد عشر شهرا فما افاد القول فيه قال فكتبت قصة وقدمتها للناصر فامر كريم الدين الكبير بكشف الوقف فكشف وصرف للجميع وفضل فضلة فعمر بها الماذنة وعمر سقف الجامع وكان اكثر خشبه انكسر ثم تولى النظر فجليس فعمر فيه درابزين وتصدق من الذى فضل بجملة من الخبز فى كل يوم وبنى للوقف فرنا وطاحونا * وذكر فى كتابه عن سلار مساوى كثيرة من اقبحها ان عزّ الدين الرشيدى حكى له انه كان عند سلار فجاءه طواشى حبشى فقال ان الامير الفلانى اشترانى من تاجر كارمى ربانى وحفظنى القرآن وحججت معه فاراد الامير منى الفاحشة فامتنعت وقلت هذا حرام فبطحه وضربه مائة دبوس ورمى سراويله ملطخ بدمه فقال يا عبد السوء جيد (٣) عمل معك احد يشتكى من استاذه فقال ما بقيت اقيم عنده واريد السوق فامر بضربه فضرب مائتى عصا وارسله الى استاذه وذكر انه رأى النبي ﷺ فى المنام فى السنة التى دخل فيها غازان الشام فقال له اخبر اهل الدولة ان العدو قد اذن له فى دخول الشام وانه راسلهم بذلك فكذبه الشيخ
стр. 187
نصر والشيخ فخر الدين الاقفاصى وجلال الدين القلانسى وعزّ الدين البهنسي وآخرون وحلفوا له (١) انه ما يدخل الشام احد من التتر فى هذه السنة فكان ما كان * وذكر فى بعض كلامه ان المهدى يخرج فى سنة ٧٣٤ او فى سنة ٧٤٤ وذكر عدة منامات انه هو المهدى ثم ذكر فى مواضع ان المعنى بكونه المهدى انه يهدى الناس الى الحق وليس هو المهدى الموعود به فى آخر الزمان وذكر فى من تعصب عليه شيخ الخانقاه كريم الدين الآملى وابن الخشاب المحتسب وعمر السعودي (٢) صهر كريم الدين والقونسى نائب المالكى ونجم الدين ابن عبود وذكر انه كان مرة نصح ابن الخشاب بسبب مملوك امرد كان فى خدمته فقبل منه ثم نقض عليه وذكر انهم حبسوه عند المجانين ثم ارسلوا اليه السم فوضع فى شراب وسقوه فما اثر فيه وانهم سقوا نصرانيا من الاسرى منه فمات من ساعته وانه اطلق واظهر التوبة من دعواه انه المهدى وكان مما شهد عليه انه زعم انه رسول اللّه فتنصل من ذلك وقال انما قلت انى رسول ارسلنى رسول اللّه اليكم لا نذركم ومات هذا الرجل فى سنة ٧٤٠ وقد جاوز الثمانين واللّه اعلم بحاله *
٤٨٣ - احمد (٣) بن عبد اللّه بن يوسف الانصارى معين الدين ابن امين الدين سمع من المعين الدمشقى
وحدث وكان … (٤) مات سنة … (٥) *
٤٨٤ - احمد بن عبد اللّه بن يونس الانصارى الغرناطى
ابو جعفر كان بصيرا بالاحكام كثير التأنى والاقدام (٦) على ما يحجم عنه غيره ناب عن القضاة فما حمدوه وتأثل مالا ظاهرا وكانت له مشاركة فى علم اللسان
стр. 188
ومعرفة بالفقه واضطلاع (١) بالمسائل وقعد بمسجد الربض (٢) يتكلم على العامة بلسان جهورى فى عارضة (٣) وصلابة ومات فى صفر سنة ٧٥٩ * ذكره ابن الخطيب وقال كان عارفا بالوثائق مع المشاركة في العربية والمعرفة بالاحكام *
٤٨٥ - احمد بن عبد اللّه ابو الفضائل تاج الدين بن الصاحب امين الدين ابن الغنام
نشأ فى عز ابيه وولى هو واخوه فى وزارة ابيهما كتابة الانشاء الى ان اخرجهما السلطان فى سنة ٢٩ بعد موت ابيهما وسجن هذا واهين ثم ولى تاج الدين استيفاء الصحبة فى سنة ٣٩ ثم نظر الدولة ثم عزل وصودر ثم استقر فى ديوان بشتاك وولى نظر البيوت ثم امسك وصودر فى جمادى الآخرة سنة ٤٦ ثم ولى نظر الجيش بعد علم الدين بن زنبور سنة ٥٣ ثم اضيف اليه الخاص سنة ٥٥ وتحدث فى امور الدولة بعد موت الوزير الموفق هبة اللّه فقرر مع طاز (٤) انه يوفر من المصروف وعمل استيمارا وقف عليه فاذن له فيه فقطع نصف المعاليم ومن استضعفه قطع مرتبه كله فقطع (٥) عدة من المباشرين عن مباشراتهم فكثر عليه الدعاء وامتلأت القلوب بغضا له فاتفق ان صرف وكشف رأسه وضرب بالنعال واظهروا الشماتة به حتى مات تحت العقوبة فى ذى القعدة سنة ٧٥٥ فكانت نهايته سبعة اشهر وكان مشهورا بيبس القلم وقوة الضبط والخبرة بالمباشرة والتصميم فى الامور وهو والد الصاحب عبد الكريم بن الغنام *
٤٨٦ - احمد بن عبد اللّه الخطابى الكتبى
الناسخ كتب عنه ابن رافع من نظمه
стр. 189
الراحمون لمن فى الارض يرحمهم … من فى السماء فباعد عنك وسواسا
وقل اعوذ برب الناس منه اذا … لا يرحم اللّه من لا يرحم الناسا
٤٨٧ - احمد (١) بن عبد اللّه البعلبكى
مضى فى ابن بلبان *
٤٨٨ - احمد بن عبد اللّه الدمنهورى
شهاب الدين المعروف بابن الجندى كان احد الفضلاء بالقاهرة مات سنة ٧٩٣ *
٤٨٩ - احمد بن عبد اللّه العباسي
ثم المصرى الحنبلى سبط ابى الحرم القلانسى كان من اعيان الحنابلة مات فى جمادى الاولى سنة ٧٧٤ *
٤٩٠ - احمد بن عبد اللّه الحرضى الفقيه
نزيل واسط اليمن بالقرب من المهجم كان فقيها فاضلا انتفع الناس به وله كرامات واتباع مات فى ذى الحجة سنة ثمانمائة *
٤٩١ - احمد (٢) بن عبد المحسن بن الحسن بن معالى نجم الدين الدمشقى
تفقه على التاج ابن الفركاح ولازمه واعاد عنده وولى قضاء القدس عن البهاء ابن الزكي وناب بدمشق عن ابن صصرى وغيره ودرس بالنجيبية وحدث عن ابن عبد الدائم وابن ابى الخير والمسلم بن علان وغيرهم ومات فى شعبان سنة ٧٢٦ وله ٧٧ سنة *
٤٩٢ - احمد (٣) بن عبد المحسن بن حمدان السبكى
اخو قطب الدين محمد الآتى ذكره مات فى سنة ٧٦٩ *
٤٩٣ - احمد بن عبد المحسن بن ابى الطاهر (٤) الكندى ابو اليمن المصرى
ولد سنة … (٥) وسمع من الرشيد العطار والكمال الضرير *
٤٩٤ - احمد بن عبد المحسن بن عيسى بن ابى المجد بن الرفعة
شرف الدين
стр. 190
العدوى ولد سنة ٤٤ تقريبا وسمع من النجيب وابن عزون وابن القسطلانى والبروجردى والمعين الدمشقى وحدث ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٣١ وسمع منه بعض شيوخنا وابوه هو الذى بنى جامع ابن الرفعة *
٤٩٥ - احمد بن عبد المحسن المدنى
ذكره ابن فضل اللّه فى ذهبية القصر (١) وقال كان يقال له البوز لقيته سنة ٢٣ وزرته فى منزله بطيبة وهو لسان قال وحال وقائل حق لا محال وحين دخلت عليه فنظرت الى فقير منقطع ومقعد اذا قام لم يستطع *
ومن شعره
انى ليعجبنى مقامي عندهم … مع ضعف (حال) ثم ليس مساعد (٢)
وفقر مع عدم الزيارة ناظرى … من حيث يجمعنا مكان واحد
وكان له خديم يحمله الى المسجد اوقات الصلوات ويلازم الجماعة من غير فوات فمات ذلك الخديم فرثاه ومن جملة ما قال فيه المقطوع المذكور *
٤٩٦ - احمد بن عبد الملك بن سرداق (٣)
ابو جعفر من اهل المرية كان من اذكياء الطلبة حسن الخط سريعه مطبوع النادرة محدودب الظهر خفيف الروح كثير الدعابة قال الشيخ ابو البركات اعتضدت الشنشنة المعروفة من الحدب فيه بامرين احدهما عدم الاصالة مع لؤم المنشأ والثانى حظه من الادب فكان حظ الاديب من نادرته ان يطبعها
стр. 191
ويضعها فى موضعها قال لسان الدين وانتقل اخيرا الى بجاية ونال من رئيسها حظوة *
ومن شعره
اما هواك بلا شك فيفنينى
بذا جرى الحكم بين الكاف والنون
يا كامل الحسن والعدوان شيمته
لا يكمل الحسن الا بعد تحسين
لولا هواك الذى اودى بقلبى ما
بعدت فى الحب عن حاء وعن سين
ادرك حشاشة نفس فيك فانية (١)
قد عوضت غيرها فى الذل بالهون
رام العواذل سلوانى فقلت (٢) لهم
والحب ينشرنى والشوق يطوينى
قالوا وهل لك فى قبل (٣) من حبيبك قل
قلت الخيال مع الاسحار يكفينى
قالوا فان لم تنم كيف السبيل له
قلت التخيل والافكار تغنينى
قالوا شفاؤك فى السلوان عنك اذا
قلت السلو عن السلوان يشفينى
مات ببجاية سنة ٧٢١ *
стр. 192
٤٩٧ - احمد بن عبد الملك بن عبد المنعم بن عبد العزيز بن جامع العزازى (١)
البزاز الشاعر المشهور اشتغل فى الادب ومهر وفاق اقرانه سمع منه من نظمه ابو حيان والحافظ ابو الفتح اليعمرى وحدث عنه غير واحد وله فى الموشحات يد طولى ومات بالقاهرة فى ٢٩ من المحرم سنة ٧١٠ وله ثلاث وثمانون سنة ومن نظمه ما طارح به ابن النقيب فى الشبابة *
وما صفراء شاحبة ولكن … تزينها النضارة والشباب
مكتبة وليس لها بنان (٢) … منقبة وليس لها نقاب
تصيخ لها اذا قبلت فاها … احاديثا تلذ وتستطاب
ويحلو المدح والتشبيب فيها … وما هى لاسعاد ولارباب
وله فى القوس ملغزا
ما عجوز كبيرة بلغت عمرا طويلا ويبتغيها الرجال قد علا جسمها صفار ولم تشك سقاما وكم عراها هزال ولها فى البنين قهر وسهم … وبنوها كبار قدر نبال وان انتم لم تشتهو هاففى … الام اعوجاج فى النفس هزال (٣) قال الكمال جعفر كان مكثرا من النظم وحدث بشيء من شعره وسمع منه الفضلاء وكتب عنه الكبراء ومدح الاعيان والوزراء وله فى كريم الدين الكبير مدائح فائقة *
٤٩٨ - احمد بن عبد المنعم بن ابى الغنائم بن احمد بن محمد القزوينى
стр. 193
الطاوسي نزيل دمشق يقال انه من ذرية طاوس صاحب ابن عباس ولد سنة ٦٠١ فى شعبان وسمع من محمد بن سعيد بن الخازن (١) والعلم السخاوى وغيرهما وكان قدومه دمشق سنة ٣٢ وذكر انه اجتمع بالرافعى ورأى السلطان علاء الدين الخوارزمي سنة ١٥ وارسله السخاوى مع ابن مرزوق الى بغداد (سنة ٣٤) (٢) فكان يؤم به وكان سمع صحيح مسلم بقزوين على ابى بكر الشحاذى (٣) باجازته من الفراوى وقرأ عليه البرزالى باجازته العامة من ابى جعفر الصيدلانى وقال الذهبى قال لنا كان ابى ناظر الاوقاف فشفع عنده الرافعى فى جامكية لعبد الغفار مؤلف الحاوى قال وسمع بحلب من ابن خليل وخرجت له عوالى فيها بالاجازة العامة عن الصيدلانى واسعد بن سعيد وعفيفة (٤) وكان تام الشكل محكم التركيب وكان اسن (٥) شيوخنا فى زمانه وهو ممن جاوز المائة بيقين ومات سنة ٧٠٤ فى جمادى الاولى *
٤٩٩ - احمد بن عبد النور بن احمد بن راشد ابو جعفر المالقى
ولد سنة ٦٣٠ (٦) اخذ القراءات عن الحجاج بن ابى ريحانة وسمع منه التفسير وغيره وقرأ الجزولية على ابن المفرج المالقى وتقدم فى العربية والعروض وله شعر وسط *
فمنه
اذا مارنا فاللحظ سهم مفوق … وفى كل عضو من اصابته جرح
هو الزمن المامول عند ابتهاجه … فلمته ليل وغرّته صبح
стр. 194
وكان شديد البله والتغفيل وهو صاحب القصة التى ذكر انه طبخ قدرا فوجدها تعوز الملح فوضع فى القدر ملحا غير مطحون ثم ذاقها قبل ان ينحل الملح فوجدها تعوز فزادها الى ان صارت القدر زعاقا وقد كنت رأيت نحوها مسطورا قديما ولكن فى تلك القصة القديمة ان صاحبها صار يذوق من المغرفة ما وضعه فيها اولا وكانت وفاة ابن عبد النور بالمرية في ربيع الآخر سنة ٧٠٢ *
٥٠٠ - احمد بن شرف الدين عبد الهادى بن احمد بن ابى العباس ابن شاطر (١) الدمنهوري
شهاب الدين المعروف بابن الشيخ اصله من المغرب وكان ينتسب (٢) قرشيا ولد فى شوال سنة ٣٣ بدمنهور واشتغل بالعلم وتعانى الآداب وكان موصوفا بالذكاء وفاق فى حل المترجم (٣) وهو القائل فى قرط لما ولى كشف الوجه البحرى *
نادى عباد لقرط … فطاب سمع البريه
وشنف الاذن منه … قرط انى للرعيه
وكان لا يسمع شعرا ولا حكاية الا اخبر بعدد حروف ذلك فلا يخطئ مات فى ذى القعدة سنة ٧٨٧ وكان جده الاعلى ابو العباس مشهورا بالجودة ينتقده الناس *
٥٠١ - احمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد ابن قدامة الحنبلى
يلقب عماد الدين هو وابوه وجده وهو والد الحافظ شمس الدين محمد ابن عبد الهادى مات قبله بثمان سنين وولد هو سنة ٦٧١ وسمع من ابن ابى عمرو ابن شيبان والفخر على وزينب بنت مكى
стр. 195
وغيرهم وحدث مات فى ٤ صفر سنة ٧٥٢ نقلت ذلك من خط الشيخ تقى الدين السبكى قلت وقد حدث عنه ولده وابن رافع والحسينى وآخرون وكان زاهدا عاقلا (١) مقرئا قاله الحسينى *
٥٠٢ - احمد بن عبد الوارث البكرى
شهاب الدين الشافعى نقلت من خط ابن القطان فى ذيل طبقات الاسنوى له كان عارفا بالفقه والاصلين والعربية منصفا فى البحث وولى تدريس مدرسة اطفيح واعتزل الناس بآخرة مات فى شهر رمضان سنة ٧٧٤ *
٥٠٣ - احمد بن عبد الولى بن احمد ابو جعفر بن العواد الغرناطى
كان مقرئا فاضلا من ذوى النزاهة مقتصدا محافظا على العبادة اخذ (٢) عن ابى جعفر بن الزبير وغيره ومات فى ذى الحجة سنة ٧٠٥ *
٥٠٤ - احمد بن عبد الوهاب بن خلف بن بدر
المعروف بابن بنت الاعز الغلامى (٣) الفقيه الشافعي شهاب الدين ناظر بيت المال وناظر الاحباس توفى فى ربيع الآخر سنة ٧٦٢ *
٥٠٥ - احمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحيم
شهاب الدين ابن الحباب ولد فى رجب سنة ٣٧ بدمشق وكان ابوه من اهل مصر فقدم دمشق وولى قضاء الشوبك فمات بعد الستين فرجع ولده الى دمشق تفقه قليلا
стр. 196
ولازم القاضى تاج الدين ايام محنته فاحبه وقربه وصحب القونوى فكان يترسل عنه الى الكبار ويقال انه لا يعرف له شيخ انما كان يطالع ويشغل بالجامع وكان محسنا الى الطلبة مساعدا لهم وكان يحج كثيرا ويعلم الناس المناسك وامور دينهم وتصدى للتدريس ومات فى ذى القعدة سنة ثمانى مائة فى طريق الحج ذاهبا وكان لاهل صيداء فيه اعتقاد كبير *
٥٠٦ - احمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم النويري
شهاب الدين سمع الشريف موسى بن على بن ابى طالب ويعقوب الهذبانى وبنت المنجى وغيرهم ونسخ من البخاري ثمانى نسخ وكان يكتب النسخة ويقابلها وينقل الطباق والروايات عليها ويبيعها بالف وجمع تاريخا حافلا باعه بخطه بالفى درهم وهو فى ثلاثين مجلدة وحصل له عند الملك الناصر حظوة ووكله فى بعض اموره وباشر نظر الجيش بطرابلس وكان حسن الشكل ظريفا متوددا مات فى ٢١ شهر رمضان سنة ٧٣٣ *
٥٠٧ - احمد بن عبد الوهاب بن الشامية المصرى
شهاب الدين بن تاج الدين موقع الحكم مات فى شعبان سنة ٧٩٨ *
٥٠٨ - احمد بن عبيد اللّه بن جبريل
كاتب الانشاء ابو يوسف كتب فى الانشاء دهرا طويلا من اول الدولة التركية الى اواخر ايامه وكانت وفاته فى شهر رمضان سنة ٧٠٩ بعد ما اضر *
٥٠٩ - احمد بن عبيد بن محمد بن عباس الاسعردى
ثم القاهرى المعلم ابو نعيم ابن الحافظ تقى الدين ولد سنة … (١) واسمعه ابوه الكثير من النجيب وابن علاق وعبد الهادى القيسى وغيرهم وحدث بالكثير *
стр. 197
روى عنه العلائى وابن رافع وآخرون من مشايخنا منهم العمار الكركى والشهاب السويداوى (١) والبرهان الشامى ومات فى شوال سنة ٧٤٥ *
٥١٠ - احمد (٢) بن عتيق بن باق الجهنى الغرناطى
ابو جعفر بن باق قرأ على ابي جعفر بن الزبير وغيره وكان عارفا بالقراءات طيب النغمة نظر فى الاحباس ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٢ *
٥١١ - احمد بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفى بن سليمان الماردينى
الاصل المعروف بابن التركمانى الحنفى القاضى تاج الدين اخو العلامة علاء الدين الذى ولى الحكم استقلالا ولد فى اواخر ذى الحجة سنة ٦٨١ وسمع من الدمياطى وابن الصواف وغيرهما وحدث واشتغل بأنواع العلوم ودرس وافتى وصنف وناب فى الحكم وكان موصوفا بالمروءة وحسن المعاشرة * وقال جمال الدين المسلاتى كتبت عنه من فوائده وعدله سبعة عشر تصنيفا فى الفقه والاصول والعربية والعروض والمنطق والهيئة وله كلام على احاديث الهداية وغالبها لم يكمل والكثير منها ينسب لاخيه وله نظم وسط وله شرح الجامع الكبير وتعليقة على المحصل وعلى الخلاصة وكتب الخط الحسن ومات فى اوائل جمادى الاولى سنة ٧٤٤ * ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال من علماء القاهرة ارتحل بولده فسمعا من ابن الشحنة * وعلقت عنه (٣) وكان مولده سنة بضع وثمانين وسمع من الذهبى رفيقا للذهبى وذكره فى معجمه الكبير وكتب عنه حكاية وله … (٤) *
٥١٢ - احمد بن عثمان بن ادريس بن محمد بن عمر بن عبد المؤمن
بن على
стр. 198
الكومي ابو العباس ابن ابى دبوس وجده ادريس هو آخر الملوك من بنى عبد المؤمن بالمغرب وكان احمد ولد بالقاهرة سنة ٧٢٢ وكان حسن الهيئة جميل الصورة باذن الجسم خفيف اللحية كثير الصمت حسن الكتابة بليغ العبارة ورحل من القاهرة فى اواخر سنة ٧٣٦ مؤملا استخلاص بعض املاك تنسب لجده وابيه بمراكش فدخل تونس فى رجب عام سبعة وثلاثين فاقام بها الى اوائل سنة ٧٤١ فقبض عليه وسجن الى رجب سنة ٧٤٧ فاطلق ودخل الديار المصرية ثم رجع الى تونس فانضم اليه جماعة من العرب وبايعوه واظهر العصيان على الامير ابى الحسن ملك المغرب المرينى وكثر جمع احمد حتى قيل انهم كانوا عشرة آلاف فالتقوا بعسكر ابى الحسن فى المحرم سنة ٧٤٩ فجرت بينهم حروب آل الامر فيها الى انهزام ابى الحسن واستولى العرب على الاموال الجمة ونازل ابو العباس تونس وعصت عليه قصبتها فحاصرها ورماهم بالمنجنيق ثم عاد ابو الحسن وجمع العساكر وقصدهم ففر ابو العباس الى العرب ودخل ابو الحسن تونس ثم وقع بين ابى العباس وبين العرب فاختل امره وفر فقبض عليه واودع فى مركب فى البحر (١) الى بجاية ثم الى فاس ثم اطلق واحسن اليه والى (٢) تلمسان ثم دخل غرناطة فاقام فى ظل ملكها واعدها وطنا وتزوج وولد له ثم كاتبه بعض العرب من افريقية فاصغى الى داعيهم ولحق ببلنسية وذلك فى سنة ٧٥٣ فلم يحصل له مقصود فرجع الى غرناطة واقام بها الى ان مات بمدينة فاس وافدا الى ملكها ابى سالم ابراهيم بن ابي الحسن وذلك فى سنة ٧٦٢ *
стр. 199
٥١٣ - احمد بن عثمان بن ابى الرجاء بن ابى الزهر بن ابى القاسم التنوخى
المعروف بابن السلعوس الدمشقي اخو الوزير شمس الدين … (١)
وكان اديبا فاضلا لم يدخل فى شئ مما دخل فيه اخوه بل كان ينصحه ويحذره حتى كتب اليه من دمشق (٢) *
تنبه يا وزير الوقت واعلم … بانك قد وطئت على الافاعى
وكن باللّه معتصما فانى … اخاف عليك من نهش الشجاعى
فلما نكب اخوه احضر الشجاعى جميع اقاربه الى القاهرة وصادرهم وكان قد سمع بالبيتين فسأل عن قائلهما فعرف به فاطلقه دون الجميع فعاد الى دمشق سالما وعاش الى … (٣) *
٥١٤ - احمد بن عثمان بن على تاج الدين ابو العباس ابن بنت ابى سعيد (٤)
ولد سنة ٦٨٠ روى عن والده ومات فى الطاعون العام عام ٧٤٩ *
٥١٥ - احمد بن عثمان بن عيسى بن حسن بن حسين بن عبد المحسن الياسوفى فخر الدين (٥)
المعروف بابن الجابى ولد فى اواخر سنة ٣٦ ونشأ فقرأ (٦) واشتغل وسمع الحديث ونسخ المشتبه للذهبى ولازم علاء الدين بن حجى فى الفقه وكذا الغزى وعماد الدين الحسبانى وسمع الحديث من جماعة ثم حصلت له ثروة من قبل زوجته ماتت فورثها هو وابنه فاتسعت دائرته ودخل القاهره (٧) فى تجارة قال ابن حجى كان يتوقد ذكاء حسن الفهم سريع الادراك حسن المناظرة مقداما جريئا فى المحافل قوى العارضة (٨) وكان يجيد فى بحثه مع الانصاف التام مات
стр. 200
فى جمادى الاولى (١) سنة ٧٨٧ *
٥١٦ - احمد بن عثمان الامشاطى الاديب
شهاب الدين كان قيم الشام فى وقته فى الازجال والبلاليق ونحو ذلك مات فى شهر رمضان سنة ٧٢٥ ولم يكمل الستين واشتهر له الزجل الذى عايا فيه ابن مقاتل واوله
لك خدما اح … مذ حاز ملح *
روضو اصطبح … فيه واغتبق
خال من سبج … اسبى المهج *
زهر وخرج … واظهر فرج
من هام به ليس يلام
واول زجل ابن مقاتل *
طرفى لمح … بدر اتضح *
لى فيه ملح … ماعو حدق
اذا اختلج … فيها الدعج *
يسبى المهج … ولو نسج
قام (٢) عذار ولام
٥١٧ - احمد بن عثمان القدمى ابو عبد اللّه شرف الدين رفيق الخطيب جلال الدين القزوينى
ولد سنة بضع وستين وقدم دمشق سنة ٦٩٥ واتقن القراءات وكان خيرا متوددا لقن (٣) جماعة ذكره الذهبى فى آخر الطبقات *
٥١٨ - احمد بن عثمان البصروى
فخر الدين ولى حسبة دمشق ثم امر طبلخانة ومات فى سنة ٧٢٣ وسياتى ذكر اخيه نجم الدين محمد بن عثمان *
٥١٩ - احمد بن عجلان بن رميثة بن ابى نمى ابن ابى سعد بن على بن قتادة ابن ادريس ابن مطاعن الحسنى الشريف المكى
سلطان الحجاز يكنى ابا سليمان ولاه ابوه عجلان امرة مكة وهو حى فى شوال سنة ٦٢ وكان قبل ذلك ينوب عنه فى جميع اموره ايام مشاركته مع ثقبة ثم اعتقل
стр. 201
مع ابيه واخيه كبيش بالقاهرة وكان السبب فى ذلك ان الضياء الحموى ولى الخطابة بمكة فخرج فى شعار (١) الخطبة فصده احمد عن ذلك فنقم عليه اهل الدولة ثم افرج عنه ولما مات ثقبة فى سنة ٦٢ استقل احمد بمكة ثم فى سنة ٧٤ استقر مكان ابيه ثم فى سنة ثمانين اشرك معه ولده محمدا فى السلطنة وجرت لاحمد بمكة خطوب وحروب وكان شهما شجاعا ضخما آدم رأيته يطوف بالكعبة سنة ٨٥ (٢) مرارا وكان عظيم الابهة واسع الحرمة كثير الرياسة (٣) واقتنى من العقار بمكة ومن العبيد شيئا كثيرا وكان يحب العدل ويقمع المفسدين وحسنت سيرته جدا بالنسبة الى ايام ابيه وعمه وشكره المجاورون مات فى شعبان سنة ٧٨٨ *
٥٢٠ - احمد بن ابي العز بن ابى المكارم بن سليمان الاشمونى
المعروف بابن الوزان الملقب شرف الدين كان ابوه يباشر فى الديوان وكذلك اخواه وكانت لهم وجاهة فتركها شرف الدين المذكور وسكن القاهرة وانقطع بالكاملية وكان نظيف الثوب حسن السمت قليل الكلام وسمع من القطب القسطلانى (٤) ولازمه مدة وسمع ايضا من ابن فارس والعز الحرانى وابن خطيب المزة ثم انتقل الى بلده الاشمونين وانعزل عن مخالطة الناس مع ملازمة الصلاة فى الجماعة فى اول الوقت وحدث في سنة ٧١٠ وبعدها واستمر (٥) على حالته الى ان مات وقد جاوز السبعين نقلت ترجمته من خط احمد بن يحيى بن عساكر
стр. 202
من معجم شيوخه *
٥٢١ - احمد بن عسكر بن شداد الذرعى جمال الدين (١)
سمع من ابن عبد الدائم وابن ابى اليسر وغيرهما وكان صالحا فاضلا متعففا متقللا وحج مرات وكان يزور القدس فى كل سنة ماشيا ومات فى شهر رجب سنة ٧٠٢ *
٥٢٢ - احمد بن علم بن محمود بن عمر الحرانى
الدمشقى الحنبلى تقى الدين ولد سنة ٦٨٤ واحضر فى الخامسة على الفاضلى وسمع من الزين الفارقى وست الاهل بنت علوان وابن مؤمن والموازينى وابن مشرف والفخر إسماعيل ابن عساكر واسحاق النحاس ومن بعدهم وله اجازة من الفخر ابن البخارى وطلب بنفسه واسمع اولاده قال الذهبى حرص واثبت وحفظ الشاطبية وفيه دين ومروءة وخير وقال ابن رافع كان دينا خيرا ذا مروءة وعقل مات فى ليلة مستهل ذى الحجة سنة ٧٤٢ *
٥٢٣ - احمد بن على بن احمد بن ابراهيم الشقورى الحميرى (٢)
ابو جعفر اخذ ببلده عن ابى بكر محمد بن محمد بن خليل السكونى ومحمد بن محمد بن عزيون والقاضى ابى عامر بن ابى عبد اللّه بن ربيع المالقى وغيرهم وتلا بالاسكندرية على التاج الفاكهانى وغيره وبالقاهرة عن ابن سيد الناس وجماعة * قال ابن الخطيب استدعى للاقراء بمدرسة السلطان فاستعفى واستمر على ما هو سبيله (٣) الى ان مات فى اخريات سنة ٧٥٦ *
٥٢٤ - احمد بن على بن احمد بن جعفر بن على بن محمد بن عبد الظاهر الاخميمى
قال الاسنوى فى الطبقات نحا نحو ابيه فى العلم والعمل وتذكير الناس فانتفعوا به كثيرا * وقال شيخنا العراقى كان ذا صلاح
стр. 203
ومشاركة فى العلم زرته لما قدم القاهرة بالكاملية وبلغتنا وفاته باخميم عن سن عالية وكانت وفاته فى رجب سنة ٧٥٧ *
٥٢٥ - احمد (١) بن على بن احمد بن عبد الواحد *
٥٢٦ - احمد (٢) بن على بن احمد بن على بن يوسف الدمشقى
ذكره عبد القادر فى طبقات الحنفية فقال الامام العلامة شهاب الدين عرف بابن عبد الحق اخو قاضى القضاة برهان الدين ابراهيم مولده تقريبا فى سنة ٦٧٦ قدم علينا القاهرة من دمشق لزيارة اخيه فى سنة ٧٣٠ ثم توجه الى دمشق ومات بها فى ليلة ثامن عشر ربيع الاول سنة ٧٣٨ امام فاضل محدث فقيه افتى ودرس وحصل وافاد *
٥٢٧ - احمد بن على بن احمد بن محمد الازدى ابو جعفر الغرناطى
القاضى قال ابن الخطيب تصدر لكتب الشروط وانتظم فى سلك العدول وكان من بيت فلاحة ومات فى ثامن عشرى ذى الحجة سنة ٧٣٩ *
٥٢٨ - احمد بن على بن احمد الهمدانى
ثم الكوفى الحنفى فخر الدين الشهير بابن الفصيح ولد سنة ٦٨٠ وكان له صيت فى بلاد العراق ثم قدم دمشق فاكرمه الطنبغا نائب الشام ودرس بالقصاعين واعاد بالريحانية وكان فاضلا متوددا نظم قصيدة فى القراءات على وزن الشاطبية بغير رموز فجاءت فى نحو حجمها بل اصغر ونظم الفرائض السراجية وكنز الدقائق (٣) والمنار فى اصول (٤) الفقه * قال شيخنا العراقى كان من فقهاء الحنفية وله مؤلفات وارخ الذهبى مولده سنة ٩٩ تقريبا (٥) والذى قدمته جزم به الصفدى * وقال الكمال جعفر نظم الكثير
стр. 204
وصنف فى الفرائض وكان كثير الاحسان الى الطلبة بنفسه وماله * قلت ورأيت له نظم القراءات بغير رموز فى نحو حجم الشاطبية * ومدحه ابو حيان ببيتين (١) * وكان قد سمع ببغداد من ابن الدواليبى وصالح بن عبد اللّه بن الصباغ وغيرهما واجاز له إسماعيل ابن الطبال وتقدم فى العربية والقراءات والفرائض وغيرها وشغل الناس وكان كثير التودد لطيف المحاضرة * ذكره الذهبى فى معجمه ومات قبله بمدة وكتب عنه سعيد الذهلى من شعره ومات قبله بمدة *
ومنه
العين اظلم نورها … والوصل منك ينيرها
فى كل عضو عزه … وخسوفه وكسيرها
ومنه
ما العلم الا فى الكتا … ب وفى احاديث الرسول
وسواهما عند المحققين (٢) … خرافات الفضول
ومات فى شعبان سنة ٧٥٥ *
٥٢٩ - احمد بن على بن احمد المعروف بابن نور
كان ابوه خوليا وباشر هو صناعة ابيه ثم جلس فى دكان عطر ثم اشتغل بالفقه على النجم الاصفونى
стр. 205
فبرع فى مدة قريبة ومهر فى الفقه والنحو والاصول وغيرها حتى اذن له بالافتاء فدرس وافتى حتى مات بمرض السل (بقوص) سنة ٧٣٧ ذكره جعفر (١) *
٥٣٠ - احمد (٢) بن على بن ايوب بن رافع الدمشقي الحنفى
امام القلعة سمع من ابى بكر الرضى وغيره وحدث اجاز لى غير مرة ومات فى شوال سنة ٧٩٨ وقد بلغ الثمانين *
٥٣١ - احمد بن على بن ايوب بن علوى العلامى المشتولى
شهاب الدين ولد سنة ست وستين (٣) وستمائة وسمع من النجيب الكثير وحدث وكان موقع الحكم حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وكتب عنه ابن رافع (٤) وقال مات فى شعبان سنة ٧٤٤ وقال ابن حبيب محدث حسن سمته وطال عمره وطاب وقته سمع من الحفاظ المرشدين واخذ عن الرواة المسندين وحدث وافاد وقصده الطلبة من البلاد ومات بالقاهرة عن اثنتين وثمانين سنة وارخ ابو العباس ابن رجب مولده فى ذى القعدة سنة ٦٢ وهو موافق لما قال ابن حبيب *
٥٣٢ - احمد بن على بن ابى بكر بن نصر بن بحتر بن خولان بن بحتر بن خولان الصالحى الحنفى
ولد سنة ٦٤٨ واحضر على الفخر بعض المشيخة (٥) واسمع من زينب بنت العلم واجاز له جماعة وحدث بالصحيح عن ست الوزراء واشتغل بالعلم وتفقه وولى التدريس ببعض المدارس وخطب بالقلعة سمع منه الحسينى وشيخنا قال ابن رافع كتب الحكم (٦) للحنفي
стр. 206
وقال الحسينى كان محترزا فى شهاداته مات فى تاسع شهر ربيع الاول سنة ٧٦٠ *
٥٣٣ - احمد بن على بن حسن بن حسين بن صبح الكردي
ثم الدمشقى شهاب الدين الامير احضر على التقى سليمان وتعانى الجندية ثم قدم مصر فولى الكشف بالوجه البحرى ثم قرر والى الولاة بالشام ثم ولى تقدمة الف وحج بالناس سنة ٤٥ ثم ولى نيابة غزة سنة ٥٢ ثم صفد ثم ولى حاجب الحجاب بدمشق ثم سجن بالاسكندرية ثم اطلق بعد قتل الناصر حسن … (١) الى حلب بامرة طبلخاناة ثم قرر والى الولاة بحوران ثم نيابة القلعة وله بصفد جامع وكان مشكور السيرة في ولاياته صارما مهابا مات فى ربيع الآخر سنة ٧٧١ *
٥٣٤ - احمد بن على بن الحسن بن خليفة الحسينى مجد الدين التاجر البغدادى
ولد سنة ٦٩١ واخذ عن ابن المطهر الحلى فى المعقول وقدم دمشق فشغل الناس وانتفع به جماعة وخلف ثروة جيدة ومات فى رمضان سنة ٧٦٥ *
٥٣٥ - احمد بن على بن الحسن بن داود الجزرى
ثم الصالحى ابو العباس الهكارى العابد ولد مستهل سنة ٤٩ واحضر على محمد بن عبد الهادى واخيه عبد الحميد وابى على البكرى وخطيب مردا وابن عبد الدائم واليلدانى وعبد الوهاب ابن الناصح وغيرهم واجاز له المبارك الخواص وفضل اللّه الجيلى (٢) ويوسف سبط ابن الجوزى والذهبى وغيرهم وحدث كثيرا وسكن حماة ثم دمشق قال الذهبى تفرد وقصده الطلبة وكان كثير الذكر والتلاوة قال السبكى لم ار اجلد على العبادة منه
стр. 207
مات فى خامس شعبان سنة ٧٤٣ فاستكمل اربعا وتسعين سنة ونصف سنة وشهر اوقد وصلوا عليه بالاجازة شيئا كثيرا وصارت الرحلة اليه بعد زينب بنت الكمال *
٥٣٦ - احمد بن على بن حسن بن على بن ابى نصر ابن النحاس
المعروف بابن عمرون الحلبى الاصل البعلي الكاتب سمع من ابن القواس معجم ابن جميع ومن الشرف ابن عساكر ومن ابى الحسين اليونينى الصحيح وحدث سمع منه الحسينى وجماعة وهو سبط الفقيه ابى عبد اللّه اليونينى وكان اليه (١) الاشراف على الجامع ببعلبك ثم ترك ومات فى ربيع الاول سنة ٧٦٤ وكان مولده فى صفر سنة ٦٨٢ فاكمل اثنين وثمانين سنة واخوه عبد اللّه مات سنة ٧٤١ *
٥٣٧ - احمد بن على بن حسن المزى الحفار
ابوه سمع من ابى نصر بن الشيرازى سمع منه الشيخ عبد الرحمن بن عمر القبانى (٢) مسند بيت المقدس *
٥٣٨ - احمد بن على بن خالد البلوى من اهل تاجلة ابو جعفر يعرف بابن خالد
كان خطيبا حسن السمت ملتزما للسنة شديد الانقباض طويل الباع مصيبا لهدف البلاغة ولى القضاء ببلده فمن قوله يخاطب الشيخ ابا الحسن بن الحباب فى شان كتاب كان وجه به اليه بين يدى (٣) عيد النحر فضاع فى الطريق *
زعموا بان الهدى هدى الولى … للمجد ضاع فقلت ذلك دينه
طورا يثبطه (٤) الحياء وتارة … بعد المزار ووعثه وحزونه
стр. 208
مهابة البيت المؤمل ركنه … ومقامه السامى الذرى وحجونه
وهى طويلة ومات مفقودا فى الكائنة العظمى بظاهر طريف (١) يوم الاثنين سابع جمادى الاولى سنة ٧٤١ *
٥٣٩ - احمد بن على بن الزبير بن سليمان بن مظفر الجيلى الدمشقى
شمس الدين الشافعي الشاهد الصوفى بخانقاه الطواويس ولد سنة ٦٣٥ وسمع على ابن الصلاح سمع عليه مجلدين من السنن الكبير (٢) للبيهقى وحدث بهما قال الذهبى كان دينا منطبعا كثير النوافل والتلاوة ومات على خير فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٤ *
٥٤٠ - احمد بن على بن سعيد السيواسى
سمع … (٣) وطلب وقتا (٤) وكتب الطباق ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ ذكره شيخنا العراقى فى ذيله *
٥٤١ - احمد بن على بن سنجر بن عبد اللّه الحكري
شيخ القراء بالمدرسة الظاهرية كان كثير الخير والديانة مشهورا بالصلاح والزهد عرضت عليه مناصب الاقراء فامتنع وكانت وفاته فى جمادى الآخرة (٥) سنة ٧٤١ *
стр. 209
٥٤٢ - احمد بن على بن سيدبونة ابو جعفر الخزاعى
قرأ على ابى جعفر بن الزبير وابى الحسن بن فضيلة وغيرهما وكان حفظة لاسماء الرجال والتاريخ وكانت فيه لوثة وكان اهل محلته يتبركون به ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٥٤ وكانت جنازته حافلة جدا *
٥٤٣ - احمد بن على بن عبادة الانصارى الحلبى
الاصل نشأ بالقاهرة واشتغل بالكتابة وخدم زين الدين ابن مخلوف فاقامه وكيلا فى التحدث (١) على تعلقات تركة المنصور قلاون فصار يدخل على الناصر وهو صغير ويتقاضى مهماته حتى حظى عنده فلما تسلطن ولاه نظر المرستان فى سنة ٧٠٧ ثم سار معه الى الكرك واقام مدة بالقدس الى ان عاد صحبته بعد خلع المظفر ففوض اليه وكالته فعظم شأنه ونفذ امره وقويت حرمته وافرط حتى انه كان له مملوك يحبه فبلغه ان بعض العنبرانيين عاشره فاحضرهم كلهم وضرب من اعيانهم نحو العشرين وبالغ فى اهانتهم واتفق ان شهاب الدين النويرى رافعه عند السلطان فبلغه ذلك فضربه بالمقارع ولم يكن السلطان يرجع فى حقه الى احد وعرض عليه الوزارة فلم يقبل واقطعه قرية بحلب واخرى بدمشق ومات على وجاهته فى ١٦ جمادى الاولى سنة ٧١٠ *
٥٤٤ - احمد بن على بن عبد الكافى بن على بن تمام بن يوسف بن موسى ابن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن على بن نشوان بن سوار بن سليم السبكى ابو حامد بهاء الدين
كذا نقلته من خط اخيه تاج الدين وسماه ابوه فى اول ما ولد تماما ثم تسمى احمد بعد ان جاز سن التمييز ومولده على ما قرأت بخط ابيه فى آخر تاسع عشر بل بعد
стр. 210
المغرب من ليلة العشرين من جمادى الآخرة سنة ٧١٩ واحضر على الحجار فى الخامسة جميع الصحيح واسمع على يونس الدبوسى والوانى والبدر ابن جماعة وجماعة وبدمشق من الجزرى والمزى وغيرهما واخذ عن ابيه وابى حيان والرشيدى والاصبهانى وسمع على الشيخ تقى الدين ابن الصائغ عدة قراءات وتفقه على المجد الزنكلونى وابن القماح وغيرهما وانجب وبرع وهو شاب قال الذهبى فى المعجم المختص الامام العلامة المدرس له فضائل وعلم جيد وفيه ادب وتقوى وساد وهو ابن عشرين سنة واسرع اليه الشيب فاتقى وهو فى حدود العشرين (١) قلت كان ذلك لما ولى ابوه قضاء الشام فانه فوض اليه تدريس المنصورية وغيرها ثم ولى هو تدريس الشافعى والحاكم ثم درس بالشيخونية اول ما فتحت وكانت له اليد الطولى فى علوم اللسان العربى والمعانى والبيان وله عروس الافراح شرح تلخيص المفتاح ابان فيه عن سعة دائرة فى الفن وله تعليق على الحاوى وعمل قطعة على شرح المنهاج لابيه وكان اديبا فاضلا متعبدا كثير الصدقة والحج والمجاورة سريع الدمعة قائما مع اصحابه وولى قضاء الشام عوضا عن اخيه فى سنة ٦٣ فاقام سنة ولم يصنع ذلك إلا حفظا للوظيفة على اخيه ثم ولى قضاء العسكر عوضا عن ابى البقاء (٢) لما ولى قضاء الديار المصرية وقد شرع فى شرح الحاوى فكتب منه عدة (٣) مجلدات لو كمل لكان فى عشرين مجلدة وشرع فى شرح مختصر ابن الحاجب فكتب منه قطعة لطيفة في مجلد لو استمر عليه لكان عشر مجلدات او اكثر وكان كثير الحج
стр. 211
والمجاورة والاوراد والمروءة خبيرا بامر دنياه وآخرته ونال من الجاه ما لم ينله غيره وقرأت بخط ابيه خلع على ابنى احمد تشريف صالحى لكونه مفتى دار العدل وذلك فى سنة ٥٢ ومن قول الشيخ تقى الدين فى ولده *
دروس احمد خير من دروس على
وذاك عند على غاية الامل
وقرأت بخط ابيه قال قال ابنى ابو حامد فى درس اخيه الحسين بالشامية عند ما جرى الكلام فى قوله الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ان فى الآية اشارة الى ان المراد بالظلم الشرك لانه الذى يلتبس (١) بالايمان قال وهى فائدة عظيمة فرحت بها اشد من فرحى بالدرس * ونقلت من خط ابيه من انشاء ابنى ابى حامد الحمد للّه الذى شرح لمن شرع فى افادة العلم صدرا ومنح من منع نفسه ارادة الاثم فى الدنيا حسنة وفى الاخرى اخرى وذكر خطبة الدرس قال وذلك فى ربيع الاول سنة ٤٨ وقرأت بخط القاضى تقى الدين الزبيرى كان الشيخ بهاء الدين السبكي من رجال العالم وكان ابوه قاضى الشام فكثر ماله وكثرت وظائفه فان اباه لما ولى قضاء الشام سأل ان تكون جهاته لولده هذا وهى درس الفقه بالمنصورية والميعاد بجامع ابن طولون والميعاد بجامع الظاهر وتدريس السيفية والكهارية وغير ذلك فلما مات ابن اللبان سعى فى تدريس الشافعى فنازعه تاج الدين المناوى فحضر كل واحد منهما ثم نزع عنهما لابن خطيب يبرود ثم استنزله عنه بهاء الدين بمدرسة بالشام فاستمر فيه ثم استقر فى افتاء دار العدل
стр. 212
ثم سعى فى قضاء العسكر فلم يحصل له حتى ولى قريبه بهاء الدين ابو البقاء واستقر فى تدريس الفقه بالشيخونية ثم لما مات ابن الجزرى خطيب جامع ابن طولون فقرر اولاده عوضا عنه فسعى بهاء الدين الى ان اخرج الخطابة عنهم بعد ان قررهم فيها تاج الدين المناوى وهو يومئذ الناظر الشرعى ثم ولى تدريس التفسير بجامع ابن طولون بعد الشيخ جمال الدين الاسنوي (١) وكان سعى فيه بعد موت ابن عقيل فولاه ابو البقاء لولده بدر الدين فنزعه منه جمال الدين ابن التركمانى قاضى الحنفية فلما مات سعى فيه بهاء الدين ايضا فقرر امير على المارديني فيه الاسنوى فلما مات (٢) الاسنوى اعاده ابو البقاء لولده فدخل عليه بهاء الدين فى تلك الليلة فاستحيى منه وكتب له به فاجتمعت له هذه الوظائف العظيمة وكان غالب المصريين يخدمونه لكثرة عطائه ولا يحاول امرا الا ويصل اليه وصارت له دربة عظيمة فى السعى حتى يبلغ (٣) اغراضه وجرت له فى ذلك خطوب كثيرة وفى الغالب ينتصر وبنى داره التى بدرب الطفل (٤) وهى مشهورة وولى قضاء الشام مرة عوضا عن اخيه فى دولة يلبغا وحضر اخوه على وظائفه بالقاهرة * ذكر الشيخ كمال الدين الدميرى انه مرض بمكة وهو مجاور قال فقال لى هذا جمادى وجرت العادة فيه بحدوث امر ما فان جاء الخبر بموت ابى البقاء وانا فى قيد الحياة فذاك والا فاقرأ الكتاب على قبرى * قلت وهذا الذى ذكره الدميرى عنه من امر جمادى الآخرة لم يرد به العموم وانما اراد به خصوص نفسه لاننى رأيت بخط ابيه ما يدل
стр. 213
عليه فانه ارخ نظم (١) حفيده ابى حاتم بن ابى حامد هذا فى تاسع عشر جمادى الآخرة (ثم عقب ذلك بان قال ووليت انا قضاء الشام فى تاسع عشر جمادى الآخرة) (٢) فكتب ابنه بهاء الدين فى الهامش وفيه وليت انا تدريس المنصورية وغيرها * ثم قال تقى الدين ولد ابنى ابو حامد فى آخر تاسع عشر جمادى الآخرة واول ليلة العشرين منه وفى تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ٤٧ ولى ابنى الحسين تدريس الشامية وهو تاريخ توقيعه (٣) وبخط بهاء الدين وفى تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ٦٢ (٤) ولى ابنى ابو حاتم المقدم ذكره تدريس المنصورية قال وفى تاسع عشر جمادى الآخرة يعنى سنة … (٥) ولى بها الدين ابو البقاء وفى تاسع عشر جمادى الآخرة يعنى سنة ٦٩ عزل اخى تاج الدين من قضاء الشام قلت ولم تتفق وفاته الا فى سابع شهر رجب سنة ٧٣ فانخرم الاستفراء وقرأت بخط القاضى تقي الدين الزبيرى لما ولى امير على نيابة السلطنة بالديار المصرية قرر الشيخ سراج الدين البلقينى فى قضاء دمشق وعزل تاج الدين السبكى واخرج بهاء الدين السبكي الى دمشق ليدعى عليه بما فى جهته ايام مباشرة ابيه واخيه فعقد لهم مجلس فحكم ابن خطيب الجبل باعتقال تاج الدين فاعتقل بقلعة دمشق وهرب اخوه فاختفى عند التاج الملكى قبل ان يسلم وكان يومئذ بدمشق كاتبا نصرانيا ولما مات بهاء الدين السبكى اوصى بوظائفه لاولاده واولاد اخيه وكتب بخطه الى محب الدين ناظر الجيش يسأل منه المساعدة على ذلك فوثب مختص
стр. 214
النقاشى فانتزع خطابة جامع ابن طولون لابى هريرة ولد استاذه ابى امامة ابن النقاش وكانت لمختص صورة كبيرة عند الملك الاشرف شعبان فعجز ناظر الجيش عن مقاومته وكذلك مشيخة الميعاد ولما خرج ذلك وثب الشيخ سراج الدين البلقينى على درس التفسير وقضاء العسكر وابو البقاء على درس الشافعي وقرر اكمل الدين فى درس الشيخونية الشيخ ضياء الدين الى ان لم يبق مع اولاده شئ من جهاته وكانت كثيرة جدا حتى اخذ عزّ الدين الطيبى درس السيفية والكمال الدميرى درس الكهارية والميعاد بجامع الظاهر قال الزبيرى وكان الشيخ بهاء الدين قد عمل على اولاد الجزرى خطيب الجامع الطولونى فاخذ منهم الخطابة بعد ان كان تاج الدين المناوى قررهم فيها فتولاها بهاء الدين بالجاه والسعى وحرموا منها وكان لا يتهنأ بالخطابة لان يلبغا ما كان يصلى الا فى الجامع الطولونى فلا تعجبه خطبته فكان يامره ان يستنيب غيره فى الخطابة فكان لا يخطب فيه الا ان (١) كان يلبغا غائبا * قلت وقد وقع لولد ابى هريرة ابن النقاش فى الخطابة ومشيخة الميعاد اشد مما وقع لا ولاد الجزرى وذلك ان ابا هريرة نزل فى مرض موته عن الخطابة لولده الصغير ابى اليسر محمد وعدل عن اخيه الاكبر ابى امامة لانه كان يخشى ان يقف بعض الامراء فى طريقه فاستقر ابو اليسر فى الخطابة من اواخر سنة تسع عشرة الى جمادى … (٢) سنة ٤٢ (٣) فعزله السلطان الملك الظاهر جقمق لانه كان يصلى هناك ويسمع خطبته فلا تعجبه وقرر فى الخطابة والمشيخة برهان الدين ابراهيم بن احمد بن
стр. 215
الميلق خطيب جامع الماس لانه كان مشهورا بجودة اداء الخطبة وجهد ابو اليسر بالسلطان كل الجهد فلم يجبه الى اعادة الخطابة حتى لم يترك احدا من طبقات الناس من الامراء والكبراء والرؤساء والفقراء والعلماء فلم ينجع فيه واصر على المنع ووعده ان يعوضه عنهما ومات بهاء الدين مجاورا بمكة ليلة الخميس السابع عشر من شهر رجب سنة ٧٧٣ وله اربع وخمسون سنة وبضع اشهر ووهم ابن حبيب فقال عاش ستا وخمسين سنة *
٥٤٥ - احمد (١) بن على بن عبد اللّه ابو العباس الطاهرى
بن خالة الشيخ ابى العباس ابن الطاهرى ذكره القطب فى تاريخ مصر وارخ وفاته سنة ٧٣٥ تقريبا وقال انه حدث بالقاهرة سنة ٦٩٤ *
٥٤٦ - احمد بن على بن عبد اللّه بن ابى الدر البغدادى
جمال الدين القلانسى ولد سنة ٦٤٠ وسمع الكثير من ابن ابى الدنية ومن عبد الصمد بن ابى الجيش وابن ورخز وابن بلدجى وخرج وافاد وكتب قال الذهبى كان صدوقا روى عنه احمد بن عبد الغنى الوفاياتى وعبد اللّه بن سليمان العراد ومحمد بن يوسف ابن منكلى وغيرهم ومات فى شهر رجب سنة ٧٠٤ *
٥٤٧ - احمد بن على بن عبد الصمد الدمشقى
الزجاج ولد فى حدود سنة سبعمائة سمع ابن مشرف واخذ عنه الحسينى وذكر انه مات فى شعبان سنة ٧٦٢ *
٥٤٨ - احمد بن على بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن المصفى بضم الميم ووسكون المهملة بعدها فاء الاسكندرانى
الفقيه المالكي شرف الدين بن القاضى نفيس الدين ولد فى شعبان سنة ٦٤٩ وسمع من ابى الفتح عثمان بن هبة اللّه بن عوف وسمع الكثير من حافظ الثغر منصور بن سليم واجاز له
