← Тараджим

Тараджим · id 30171

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (2 009 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.

стр. 211

والمجاورة والاوراد والمروءة خبيرا بامر دنياه وآخرته ونال من الجاه ما لم ينله غيره وقرأت بخط ابيه خلع على ابنى احمد تشريف صالحى لكونه مفتى دار العدل وذلك فى سنة ٥٢ ومن قول الشيخ تقى الدين فى ولده * دروس احمد خير من دروس على وذاك عند على غاية الامل وقرأت بخط ابيه قال قال ابنى ابو حامد فى درس اخيه الحسين بالشامية عند ما جرى الكلام فى قوله الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ان فى الآية اشارة الى ان المراد بالظلم الشرك لانه الذى يلتبس (١) بالايمان قال وهى فائدة عظيمة فرحت بها اشد من فرحى بالدرس * ونقلت من خط ابيه من انشاء ابنى ابى حامد الحمد للّه الذى شرح لمن شرع فى افادة العلم صدرا ومنح من منع نفسه ارادة الاثم فى الدنيا حسنة وفى الاخرى اخرى وذكر خطبة الدرس قال وذلك فى ربيع الاول سنة ٤٨ وقرأت بخط القاضى تقى الدين الزبيرى كان الشيخ بهاء الدين السبكي من رجال العالم وكان ابوه قاضى الشام فكثر ماله وكثرت وظائفه فان اباه لما ولى قضاء الشام سأل ان تكون جهاته لولده هذا وهى درس الفقه بالمنصورية والميعاد بجامع ابن طولون والميعاد بجامع الظاهر وتدريس السيفية والكهارية وغير ذلك فلما مات ابن اللبان سعى فى تدريس الشافعى فنازعه تاج الدين المناوى فحضر كل واحد منهما ثم نزع عنهما لابن خطيب يبرود ثم استنزله عنه بهاء الدين بمدرسة بالشام فاستمر فيه ثم استقر فى افتاء دار العدل

стр. 212

ثم سعى فى قضاء العسكر فلم يحصل له حتى ولى قريبه بهاء الدين ابو البقاء واستقر فى تدريس الفقه بالشيخونية ثم لما مات ابن الجزرى خطيب جامع ابن طولون فقرر اولاده عوضا عنه فسعى بهاء الدين الى ان اخرج الخطابة عنهم بعد ان قررهم فيها تاج الدين المناوى وهو يومئذ الناظر الشرعى ثم ولى تدريس التفسير بجامع ابن طولون بعد الشيخ جمال الدين الاسنوي (١) وكان سعى فيه بعد موت ابن عقيل فولاه ابو البقاء لولده بدر الدين فنزعه منه جمال الدين ابن التركمانى قاضى الحنفية فلما مات سعى فيه بهاء الدين ايضا فقرر امير على المارديني فيه الاسنوى فلما مات (٢) الاسنوى اعاده ابو البقاء لولده فدخل عليه بهاء الدين فى تلك الليلة فاستحيى منه وكتب له به فاجتمعت له هذه الوظائف العظيمة وكان غالب المصريين يخدمونه لكثرة عطائه ولا يحاول امرا الا ويصل اليه وصارت له دربة عظيمة فى السعى حتى يبلغ (٣) اغراضه وجرت له فى ذلك خطوب كثيرة وفى الغالب ينتصر وبنى داره التى بدرب الطفل (٤) وهى مشهورة وولى قضاء الشام مرة عوضا عن اخيه فى دولة يلبغا وحضر اخوه على وظائفه بالقاهرة * ذكر الشيخ كمال الدين الدميرى انه مرض بمكة وهو مجاور قال فقال لى هذا جمادى وجرت العادة فيه بحدوث امر ما فان جاء الخبر بموت ابى البقاء وانا فى قيد الحياة فذاك والا فاقرأ الكتاب على قبرى * قلت وهذا الذى ذكره الدميرى عنه من امر جمادى الآخرة لم يرد به العموم وانما اراد به خصوص نفسه لاننى رأيت بخط ابيه ما يدل

стр. 213

عليه فانه ارخ نظم (١) حفيده ابى حاتم بن ابى حامد هذا فى تاسع عشر جمادى الآخرة (ثم عقب ذلك بان قال ووليت انا قضاء الشام فى تاسع عشر جمادى الآخرة) (٢) فكتب ابنه بهاء الدين فى الهامش وفيه وليت انا تدريس المنصورية وغيرها * ثم قال تقى الدين ولد ابنى ابو حامد فى آخر تاسع عشر جمادى الآخرة واول ليلة العشرين منه وفى تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ٤٧ ولى ابنى الحسين تدريس الشامية وهو تاريخ توقيعه (٣) وبخط بهاء الدين وفى تاسع عشر جمادى الآخرة سنة ٦٢ (٤) ولى ابنى ابو حاتم المقدم ذكره تدريس المنصورية قال وفى تاسع عشر جمادى الآخرة يعنى سنة … (٥) ولى بها الدين ابو البقاء وفى تاسع عشر جمادى الآخرة يعنى سنة ٦٩ عزل اخى تاج الدين من قضاء الشام قلت ولم تتفق وفاته الا فى سابع شهر رجب سنة ٧٣ فانخرم الاستفراء وقرأت بخط القاضى تقي الدين الزبيرى لما ولى امير على نيابة السلطنة بالديار المصرية قرر الشيخ سراج الدين البلقينى فى قضاء دمشق وعزل تاج الدين السبكى واخرج بهاء الدين السبكي الى دمشق ليدعى عليه بما فى جهته ايام مباشرة ابيه واخيه فعقد لهم مجلس فحكم ابن خطيب الجبل باعتقال تاج الدين فاعتقل بقلعة دمشق وهرب اخوه فاختفى عند التاج الملكى قبل ان يسلم وكان يومئذ بدمشق كاتبا نصرانيا ولما مات بهاء الدين السبكى اوصى بوظائفه لاولاده واولاد اخيه وكتب بخطه الى محب الدين ناظر الجيش يسأل منه المساعدة على ذلك فوثب مختص

стр. 214

النقاشى فانتزع خطابة جامع ابن طولون لابى هريرة ولد استاذه ابى امامة ابن النقاش وكانت لمختص صورة كبيرة عند الملك الاشرف شعبان فعجز ناظر الجيش عن مقاومته وكذلك مشيخة الميعاد ولما خرج ذلك وثب الشيخ سراج الدين البلقينى على درس التفسير وقضاء العسكر وابو البقاء على درس الشافعي وقرر اكمل الدين فى درس الشيخونية الشيخ ضياء الدين الى ان لم يبق مع اولاده شئ من جهاته وكانت كثيرة جدا حتى اخذ عزّ الدين الطيبى درس السيفية والكمال الدميرى درس الكهارية والميعاد بجامع الظاهر قال الزبيرى وكان الشيخ بهاء الدين قد عمل على اولاد الجزرى خطيب الجامع الطولونى فاخذ منهم الخطابة بعد ان كان تاج الدين المناوى قررهم فيها فتولاها بهاء الدين بالجاه والسعى وحرموا منها وكان لا يتهنأ بالخطابة لان يلبغا ما كان يصلى الا فى الجامع الطولونى فلا تعجبه خطبته فكان يامره ان يستنيب غيره فى الخطابة فكان لا يخطب فيه الا ان (١) كان يلبغا غائبا * قلت وقد وقع لولد ابى هريرة ابن النقاش فى الخطابة ومشيخة الميعاد اشد مما وقع لا ولاد الجزرى وذلك ان ابا هريرة نزل فى مرض موته عن الخطابة لولده الصغير ابى اليسر محمد وعدل عن اخيه الاكبر ابى امامة لانه كان يخشى ان يقف بعض الامراء فى طريقه فاستقر ابو اليسر فى الخطابة من اواخر سنة تسع عشرة الى جمادى … (٢) سنة ٤٢ (٣) فعزله السلطان الملك الظاهر جقمق لانه كان يصلى هناك ويسمع خطبته فلا تعجبه وقرر فى الخطابة والمشيخة برهان الدين ابراهيم بن احمد بن

стр. 215

الميلق خطيب جامع الماس لانه كان مشهورا بجودة اداء الخطبة وجهد ابو اليسر بالسلطان كل الجهد فلم يجبه الى اعادة الخطابة حتى لم يترك احدا من طبقات الناس من الامراء والكبراء والرؤساء والفقراء والعلماء فلم ينجع فيه واصر على المنع ووعده ان يعوضه عنهما ومات بهاء الدين مجاورا بمكة ليلة الخميس السابع عشر من شهر رجب سنة ٧٧٣ وله اربع وخمسون سنة وبضع اشهر ووهم ابن حبيب فقال عاش ستا وخمسين سنة * ٥٤٥ - احمد (١) بن على بن عبد اللّه ابو العباس الطاهرى بن خالة الشيخ ابى العباس ابن الطاهرى ذكره القطب فى تاريخ مصر وارخ وفاته سنة ٧٣٥ تقريبا وقال انه حدث بالقاهرة سنة ٦٩٤ * ٥٤٦ - احمد بن على بن عبد اللّه بن ابى الدر البغدادى جمال الدين القلانسى ولد سنة ٦٤٠ وسمع الكثير من ابن ابى الدنية ومن عبد الصمد بن ابى الجيش وابن ورخز وابن بلدجى وخرج وافاد وكتب قال الذهبى كان صدوقا روى عنه احمد بن عبد الغنى الوفاياتى وعبد اللّه بن سليمان العراد ومحمد بن يوسف ابن منكلى وغيرهم ومات فى شهر رجب سنة ٧٠٤ * ٥٤٧ - احمد بن على بن عبد الصمد الدمشقى الزجاج ولد فى حدود سنة سبعمائة سمع ابن مشرف واخذ عنه الحسينى وذكر انه مات فى شعبان سنة ٧٦٢ * ٥٤٨ - احمد بن على بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن المصفى بضم الميم ووسكون المهملة بعدها فاء الاسكندرانى الفقيه المالكي شرف الدين بن القاضى نفيس الدين ولد فى شعبان سنة ٦٤٩ وسمع من ابى الفتح عثمان بن هبة اللّه بن عوف وسمع الكثير من حافظ الثغر منصور بن سليم واجاز له

стр. 216

وسمع القصائد الوترية قرأت بخط بدر الدين النابلسى فى معجم شيوخه كان من اعيان علماء اهل الثغر يخرج به اهل الاسكندرية فهو شيخ من افتى منهم من الطلبة وكان عالما خاشعا متقللا من الدنيا على طريق السلف الصالح وحدث وافتى وشغل الناس مدة وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا بالاسكندرية مات فى شوال سنة ٧٤٤ * ٥٤٩ - احمد (١) بن على بن عبد الواحد * ٥٥٠ - احمد بن على بن عبد الوهاب بن يوسف بن منجا الادفوى … (٢) من الطالع (٣) * ٥٥١ - احمد بن على بن عبيدان بن عبيد ابو عمر الحموى سمع من احمد بن ادريس بن مزيز جزء البينونة والمسلسل وغير ذلك وحدث - روى عنه ابو حامد بن ظهيرة فى معجمه * ٥٥٢ - احمد بن على بن عتيق التريافى (٤) يقال له اشكمدر الغرناطي ابو جعفر كان من اهل الخير والعدالة عارفا بالوثائق دمث الاخلاق خطب بالجامع ولم به وكان قد اخذ عن ابى جعفر بن الطباع وغيره ومات فى رجب سنة ٧١٠ * ٥٥٣ - احمد بن على بن عثمان الفيشى (٥) شهاب الدين اخذ القراءات عن التقى البغدادى واقرأ الناس مدة بمصر وكان ضريرا مات فى صفر سنة ٧٩٧ * ٥٥٤ - احمد بن على بن عسكر القصرى (٦) الجمال ولد سنة … (٧) واسمع

стр. 217

على محمد بن ابى الفضل المرسى (١) وحدث ومات سنة … (٢) * ٥٥٥ - احمد بن على بن عقيل بن راجع بن مهنا علم الدين الششترى (٣) سمع السراج عمر القزوينى وحدث عنه بكازرون فى سنة ٦٥ ذكره ابن الجزرى فى مشيخة الجنيد البليانى وقال كان من العلماء الاخيار * ٥٥٦ - احمد بن على بن عمر البالسى سمع على الكمال الضرير قصيدة الشاطبى (٤) وكان مولده سنة ٦٤٠ ومات بالاسكندرية سنة … (٥) وثلاثين وسبعمائة * ٥٥٧ - احمد بن على بن عميرة (٦) الامير من آل فضل كان ممن سار الى بلاد الططر وآذى الناس ثم رجع عن ذلك وتاب ودخل الشام بالامان فى صفر سنة ٧٠٩ * ٥٥٨ - احمد بن على بن عيسى بن منصور الكركي ابو حامد ولد سنة ٧٣٦ (٧) واجاز له الحجار وجماعة وتفقه ومهر وحفظ المنهاج وطلب الحديث فسمع بدمشق من المزى والجزرى وبنتى العز وبالديار المصرية من ابى نعيم بن الاسعردى وجماعة ذكره الذهبي فى المعجم المختص وقال سمع منى وكتب وحرص وطلب ودار على الشيوخ ونسخ مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٥٩ مبطونا * ٥٥٩ - احمد (٨) بن على بن محمد بن ايوب بن رافع الدمشقى الحنفى امام القلعة سمع من ابى بكر بن الرضى وغيره وحدث اجاز لى غير مرة ومات فى شوال سنة ٧٩٨ وقد بلغ الثمانين *

стр. 218

٥٦٠ - احمد بن على بن محمد بن حسام الكلوتاتى سمع من النجيب وابن النحاس وغيرهما وعنه بعض شيوخنا * ٥٦١ - احمد بن على بن محمد بن سلمان بن حمائل الدمشقى نجم الدين ابن غانم ولد سنة … (١) وتأدب بابيه وغيره وكتب فى الانشاء الى ان مات فى ذى الحجة سنة ٧٥٨ وله نظم حسن كتب اليه الصفدى ملغزا * مولاى نجم الدين يا من له … خليل ودهو ازكى حميم ما اسم رباعى له اول … ان زال عنه لم تجد غير ميم فاجاب واجاد * مولاى قد قلدتنى حلية … من جوهر اللفظ (٢) بعقد نظيم مذهب (٣) معناه فتم العنا … والبدر تسبى منه تاء وميم وذكر ابن حبيب فى تاريخه فيمن مات سنة ٦٩ احمد بن على بن محمد بن سلمان بن غانم كاتب الانشاء بدمشق مات سنة ٦٩ ببيروت ساحل دمشق وكان اديبا فاضلا كذا قال فلا ادرى ايهما الصواب او هما اخوان * ٥٦٢ - احمد بن على بن محمد بن عبد البر الخولانى الغرناطى كان تاجرا فلقي بالمغرب وافريقية جماعة من اهل العلم وحمل عنهم وتأدب (٤) بابى عبد اللّه الايلى (٥) ثم سكن تونس يداوى الناس بالطب الى ان مات فى الطاعون سنة ٧٥٠ * ٥٦٣ - احمد (٦) بن على بن محمد بن قاسم العريانى الشيخ شهاب الدين الشافعى

стр. 219

المحدث تنقل ترجمته من انباء الغمر للمؤلف مات فى سنة ٧٧٨ * قال المؤلف فى انباء الغمر ولد سنة ٧١٧ وسمع بدمشق من احمد بن على الجزرى والذهبى وبمصر من الميدومى وبالقدس من على بن ايوب وغيره حصل الكتب والاجزاء ودار على الشيوخ ورافق الشيخ زين الدين العراقى كثيرا واسمع اولاده وصنف لغات مسلم وشرح الالمام ودرس فى الحديث بالمنكوتمرية وولي خانقاه الطويل وناب فى الحكم وكان محمود الخصال * مات فى جمادى الآخرة وذكر لنا الشيخ سراج الدين البلقينى انه رآه فى المنام على هيئة حسنة * ٥٦٤ - احمد بن على بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون بن على بن حميد الثعلبى الصوفى شهاب الدين بن المحدث ابى الحسن سمع من النجيب والعز الحرانيين وابن الانماطى واجاز له جماعة من دمشق وحدث وكان دينا خيرا يقرأ المواعيد للعامة ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٣٧ ذكره ابن رافع * ٥٦٥ - احمد (١) بن على بن ابى محمد بن يوسف الشوكى الصالحى حدث عن ابن عبد الدائم ومات فى تاسع عشر رجب سنة ٧١٩ * ٥٦٦ - احمد بن على بن مسرور الرمثاوى خطيب الحديثة مات فى ذى القعدة سنة ٧٧١ * ٥٦٧ - احمد بن على بن مسعود بن ربيع الصالحى الكلبى ولد سنة … (٢) واسمع على خطيب مردا فضائل معاوية لابن ابى عاصم واجاز له سبط السلفى وحدث ومات سنة … (٣) *

стр. 220

٥٦٨ - احمد بن على بن منصور بن محمد بن محمد بن ابى العز بن صالح بن ابى العز بن وهيب (١) شرف الدين الحنفى التاجر الدمشقى المعروف سلفه بابن الكشك واشتهر هو بابن منصور ولد بدمشق سنة عشر او قبلها وتفقه وسمع الحديث ومهر ودرس واعاد واشتهر ثم استقر فى قضاء الديار المصرية فباشره بعد سفر (٢) قرابته نجم الدين وذلك فى رجب سنة ٧٧٧ وصرف فى رمضان منها ورجع الى دمشق (وكانت وفاته بدمشق يوم الاثنين العشرين من شعبان سنة ٧٨٢ وهو اصغر سنا من اخيه صدر الدين وافقه) (٣) * ٥٦٩ - احمد بن على بن نصر بن عمر ابو الفتح بن ابى الحسن المصرى الفقيه فخر الدين السوسى ولد فى صفر سنة ٦٩٣ واشتغل ومهر وبرع فى الادب وكان حسن الاخلاق وقال الشعر الجيد وتفقه على مذهب الشافعى عنه بسماعه … (٤) وله القصيدة الطنانة التى او لها * سألت دارها مغنى الهوى قطينها (٥) وما استبدلته العين من بعد عينها قال الكمال جعفر كان يقال له ابن السوسى نسبة الى جده لامه قال وكان قد نبغ فى الشعر ومدح الاكابر منهم ابو حيان والقاضى بدر الدين ابن جماعة وشهد له ابو حيان بالاجادة وهو القائل لما ولى شرف الدين محمد بن محمد الاخميمى ابن الناسخ الحكم باخميم فتوجه جمع من اهلها الى القاهرة وتبرموا بولايته فصرف عنهم ورجع قبل ان يدخل

стр. 221

بلدهم فنظم فيه ابن السوسى * يا بنى الناسخ اصبروا … كان ما كان وانقضى من رأى بارقا خفا … قبل ان قيل اومضا قال وكان على طريقة الادباء من تعانى اللطافة حتى صحب بعض الصوفية فاخرجه عن الطريق المرضية فنسب الى الانحلال واستمر على تلك الحال الى ان مات فى سلخ جمادى الآخرة (١) سنة ٧٢٤ وله احدى وثلاثون سنة * ٥٧٠ - احمد (٢) بن على بن هبة اللّه ابن السديد الاسنائى شمس الدين من الطالع * ٥٧١ - احمد بن على بن وهب بن مطيع بن ابى الطاعة القوصى تاج الدين بن دقيق العيد ولد فى احد الربيعين سنة ٦٣٦ (٣) بقوص وسمع من (٤) ابن الجميزى وابن رواح والمنذرى والرشيد العطار وابى على (٥) البكرى والصائب (٦) ابن الانجب النعال وعبد الوهاب بن حسن بن الفرات وابن نقاش السكة وغيرهم واجازه ابو محمد الباذرائى وابو بكر ابن مسدى وعلى بن شجاع الضرير وآخرون وحدث قديما وتفقه على مذهب مالك والشافعى ودرس بالنجيبية بقوص وكان يلقى كل يوم دروسا فى المذهبين وناب فى الحكم وكان له اوراد وعبادة ولكنه خلط بآخرة (٧) وتساهل فى الشهادة قال احمد بن يحيى بن عساكر كان

стр. 222

كثير العبادة ويصوم الدهر ويتصدق ويكفل الايتام وكانت وفاته بالقاهرة وقيل بقوص سنة ٧٢٣ * ٥٧٢ - احمد بن على بن يحيي بن عثمان بن ابى الهنى (١) بن محمد الانصارى الشافعى شرف الدين المعروف بابن نحلة (٢) ولد سنة ٧٠٤ تقريبا واحضر على حسن بن عبد الكردى والعماد على بن السكرى وسمع من ابى بكر بن احمد بن عبد الدائم ومحمد بن ابى بكر بن النحاس وجماعة وحدث وكان من الشهود بدمشق مات فى شهر رمضان سنة ٧٨٤ (٣) واجاز لعبد اللّه بن عمر ابن جماعة * ٥٧٣ - احمد بن على بن يوسف بن ابى بكر بن ابى الفتح بن على السجزى الحسينى امام الحنفية بمكة ولد سنة ٦٧٣ وسمع من الشريف الغرافى (٤) تاريخ المدينة لابن النجار بسماعه منه ومن غيره واجاز له باستدعاء البرزالى شمس الدين ابن العماد الحنبلى وابو اليمن بن عساكر وعبد العزيز بن الخليلى والقطب القسطلانى والصفى خليل المراغى وابن خطيب المزة وابن الانماطى وشامية بنت البكرى والمحب الطبرى وآخرون وكتب عنه العفيف المطرى وسمع منه جماعة من مشايخنا منهم الحافظ العراقى قرأ عليه تاريخ المدينة لابن النجار بسماعه على الشريف بسماعه من مصنفه وسمع منه شيخنا المقرى ابن سكر وارخ وفاته وشيخنا زين الدين بن الحسينى (٥) سمع منه من تاريخ المدينة قطعة من اوله سمعتها منه وجاور بمكة واستقر امام مقام الحنفية بها واجاز للشيخ شهاب الدين ابن حجى فى شهر رجب سنة ٧٦١ ومات فى شهر رمضان سنة ٧٦٢ وقيل كانت

стр. 223

وفاته فى ذى القعدة وقيل تأخر الى سنة ٧٦٣ وله تسع وثمانون سنة ارخ مولده المطرى وانه كان فى سنة ٦٧٣ وتاريخ الاستدعاء الذى فيه اسمه كان فى سنة ٧٣ ولو كان سماعه على قدر سنه لكان مسند عصره * ٥٧٤ - احمد بن على بن يوسف بن على بن ابراهيم شهاب الدين ابن عبد الحق الحنفى اخو البرهان ابن عبد الحق الحنفى ولد سنة ٦٧٥ او فى التى بعدها وقدم على اخيه سنة ٧٣٠ وعاد الى دمشق وكان قد اشتغل كثيرا وتمهر وافتى ودرس ومات سنة ٧٣٨ * ٥٧٥ - احمد بن على بن يوسف بن محمد بن عبد اللّه المصرى ثم الدمشقى المعروف بابن المهتار امام مسجد الرأس عند باب الفراديس ولد سنة ٧٠٥ وسمع على الحجار جزء ابى الجهم واربعين الآجرى وحدث وكان قد حفظ كتابا فى مذهب الشافعى وتنزل (١) بالمدارس ونسخ الروضة وكان يشهد تحت الساعات ومات فى العشر الاخير من ربيع الآخر سنة ٧٧١ وعمه محمد بن يوسف هو راوى علوم الحديث بسماعه من مصنفه ابن الصلاح فكان آخر من حدث به عنه * ٥٧٦ - احمد (٢) بن على العامرى الامام جمال الدين اليمنى ابن اخت القطب إسماعيل الحضرمى شارح المهذب ذكره الاسنوى فى طبقاته فقال كان عالما جليلا شرح الوسيط فى نحو ثمانية اجزاء وشرح التنبيه شرحا لطيفا مشتملا على فوائد لكنه نكت غير مستوعب لمسائل التنبيه تولى قضاء المهجم ومات سنة ٧٢٥ * ٥٧٧ - احمد بن عمر بن احمد بن احمد بن مهدى المدلجى الشيخ كمال الدين النشائى الفقيه الشافعى الخطيب ولد فى ذى القعدة سنة ٦٩١ وسمع من

стр. 224

الدمياطى والرضى الطبرى وعبد الاحد بن تيمية وغيرهم وتفقه بابيه واخذ عن مشايخ عصره سمع منه شيخنا الحافظ شهاب الدين بن رجب وولده عبد الرحمن * قال الاسنوى كان حافظا للمذهب كريما متصونا طارحا للتكلف وكان فى خلقه شدة كابيه * وقال شيخنا العراقى كان حسن العشرة ومن مصنفاته الابريز فى الجمع بين الحاوى والوجيز وكتاب كشف غطاء الحاوى وله مختصر سلاح المؤمن وهو الذى صنف جامع المختصرات فاتى فيه بالعلم الكثير الغزير فى الالفاظ اليسيرة واعتمد فى الاصل على الحاوى وزاده الخلاف وشرحه فى اربع مجلدات وعمل المنتقى فى المذهب اجاد فيه وله نكت التنبيه مفيد وكان درس بجامع الخطيرى وخطب واعاد بعدة مدارس مات يوم السبت عاشر صفر سنة ٧٥٧ وارخه السبكي فى الطبقات الصغرى سنة ثمان فوهم وكذا من تبعه فى ذلك * ٥٧٨ - احمد بن عمر بن احمد بن عمر الخليلى شهاب الدين خطيب القلعة بحلب سمع على سنقر مشيخته وصحيح البخارى بفوت وعليه وعلى بيبرس جزء البانياسى ومات عمر سنة ٦٩٦ وله خمس وستون (١) * ٥٧٩ - احمد بن عمر بن زهير بن حسين بن زهير بن عصة (٢) الزرعى (٣) الشاهد كان له نظم وفضائل مات فى رمضان سنة ٧٣٢ * ٥٨٠ - احمد بن عمر بن عبد اللّه بن عمر بن عوض المقدسى الحنبلى

стр. 225

تقى الدين القاضى ولى ابوه قضاء الحنابلة بالديار المصرية فى سنة ٦٩٩ الى ان مات فى سنة ٧١١ وكان السلطان لما عاد من الكرك عزله كما عزل غيره فاستمر معزولا ثم اعيد بعد ذلك وولى القضاء مسعود الحارثى ثم استقر احمد هذا بعد مسعود فى ربيع الاول سنة ٧١٢ واستمر الى سنة ٧٣٨ فصرف عن القضاء واستقر بعده القاضى موفق الدين عبد اللّه بسبب قيام الناس عليه لما تعاطاه ولده من بيع الاوقاف والارتشاء فبلغ السلطان سوء سيرته وسوء سيرة عبد اللّه بن الجلال القزوينى فعزل الشيخين من اجل ولدهما وكان اعظم القائمين فى ذلك الامير جنكلى بن البابا ومات بعد ذلك بيسير اثنى عليه ابن حبيب فقال تقى وافق لقبه فعله ووافق علمه فضله نصر المحق وسهل الامر المشق وباشر القضاء ستا وعشرين سنة وقرأت بخط البدر النابلسى كان من بيت العلم والصلاح ولى القضاء هو وابوه وكان جده لامه قاضيا ورأى هذا من الرياسة ونفاذ الكلمة حسن المأكل والملبس والترفة (١) ما لم يره غيره واستمر بعد عزله يدرس الفقه الى ان مات فى ذى القعدة وله ٧٦ سنة * ٥٨١ - احمد (٢) بن عمر بن عبد اللّه بن عمر بن يوسف بن يحيى بن عامر خطيب بيت الآبار ولد سنة ٦٥١ وسمع من عم والده الخطيب عماد الدين داود بن عمر وهو جده لامه وكان مقيما بالجامع ينوب عن اخيه فى الاذان وكان موته ان وقع من سطح الجامع فمات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٥ (٣) ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال ابو العباس

стр. 226

مؤذن قرية بيت الآبار وابن خطيبها سمع مع الاخوين داود ومحمد ابنى عمر وهو سبط داود الخطيب مولده فى حدود سنة خمسين وستمائة ومات شهيدا صائما عقب صلاة المغرب زلق من السطح فوقع الى صحن الجامع فمات * ٥٨٢ - احمد بن عمر بن عفاف بن عمر بن عفاف الدمشقى العطار اخو حيدر الشرابى ابو العباس الموثى (١) بضم الميم وسكون الواو وبعدها معجمة ولد سنة ٦٥١ وسمع من ابن عبد الدائم مشيخته وحدث حدثنا عنه شيخنا البرهان الشامي بالسماع وسمع ايضا الملخص للقابسى من داود بن سليمان الحموى بسماعه من ابن درباس وسمع من احمد بن ابى الغنائم الكهفى ومات فى نصف رجب سنة ٧٤٤ ويقال انه جاوز التسعين * ٥٨٣ - احمد بن عمر بن محمد بن ابى الرضى شهاب الدين ابو الحسين (٢) الحموى الاصل الشافعى نزيل حلب تفقه ببلده على شرف الدين بن خطيب القلعة وبدمشق على التاج السبكى وغيره (٣) ومهر وتقدم ودرس ثم قدم حلب على قضاء العسكر ثم ولى قضاءها استقلالا ثلاث مرات وكان فاضلا عالما كثير الاستحضار عارفا بالقراءات وله فيها نظم سماه عقد البكر وله نظم فى اشياء متعددة وكانت دروسه حافلة والثناء عليه وافرا ثم كان فيمن (٤) قام على الظاهر برقوق وانكر سلطنته فسعى به اليه فتطلبه (٥) فاختفى مدة وحج فيها ثم قدم حلب مستخفيا فلما كانت

стр. 227

فتنة الناصرى وتغلبه على المملكة ولاه قضاء حلب لما اعيد حاجى الى السلطنة فاستمر الى ان خرج الظاهر من الكرك فثار على نائب حماة كمشبغا الحموى باهل بانقوسا فقاتله واعان اهل حلب كمشبغا فكانت النصرة لاهل حلب فقبض على العادة واخذه كمشبغا وسار الى نصرة الظاهر فاعدمه بطريق حماة (١) وذلك فى مستهل ذى القعدة سنة ٧٩١ ورثاه الاديب احمد بن محمد بن عماد المعروف بحميد الضرير المعبر بموشح اوله قرأت بخط الشيخ برهان الدين الطرابلسى سبط ابن العجمى واجازنيه انشدنى الاديب شهاب الدين احمد بن محمد ابن عماد المعروف بحميد الضرير المعبر لنفسه يرثى ابن ابى الرضى بموشح منسجم النظم * على ابن ابى الرضى مر اصطبارى وسارا وعينى قد جرت من عظم (٢) نارى بحارا مدارس درسه اشتاقت اليه … وحن العلم والعلما لدية واشياخ الحديث بكت عليه فكم سألوه عن نص البخارى مرارا فحير فى الجواب بلا اعتذار كبارا امام كان فى كل العلوم … يعم على الخصائص والعموم ويكرم ضيفه عند القدوم ويحسن للفقير بلا احتقار وقارا ويكسو بالفضائل كل عار زارا

стр. 228

لاهل الفضل كان يقوم يلقى … ويعشق كان (١) يحب العلم عشقا وان افتى ترى فتواه حقا فاصحاب الفتاوى فى انحصار حيارى وقد عدمته اهل الاختيار بدارا (٢) فريدا كان فى نقل المذاهب … فللطلاب كم ابدي غرائب وفى حلب لقد صمد المناصب ولا يسعى لابواب الكبار نهارا ولم يقطع لاهل الافتقار مزارا جواد كان فى رد الجواب … وكم فى العلم الف من كتاب وميز للمشايخ والشباب وكانت منه اهل الاشتهار فخارا ولا يرعى الملوك ولا يدار امارا لقد بطل الرشى لما تقضي … وكم قد رد بعد الحل ارضا وكان الغيظ يكظم (٣) ويرضى لمن اسعى لقد زاد افتكارى وحارا وعقلى طار من بعد اختيارى نفارا مضى ابن ابى الرضى حمدا وولى … وسافر سفرة ما عاد اصلا ترى هل كان فى الدنيا وولى فعن اولاده وعن الذرارى توارا واوحش حين سار الى القفار ديارا

стр. 229

مضى ابن ابى الرضى قاضى القضاة … واصبحت المنازل خاليات سيسكن فى القصور العاليات ويلبس من حرير الافتخار شعارا ويلقى الجبر بعد الانكسار فخارا عليه يا دموعى هى هيا … فقلبى قد كواه البين كيا اقول وان قضى لو كان حيا على ابن ابى الرضى مر اصطبارى وسارا وعينى قد جرت من عظم نارى بحارا قال القاضى علاء الدين فى تاريخ حلب كان ابن ابى الرضى من رجال العالم نجدة وهمة وكان يقوم بامر الشرع ويشتد فى انكار المنكرات * ٥٨٤ - احمد بن عمر بن محمد بن عثمان بن عبيد اللّه بن عمر بن الشهيد شهاب الدين ابى صالح عبد الرحمن (١) بن الحسن بن العجمى شهاب الدين ابن جمال الدين المعروف بابن الضياء وهو عثمان المذكور فى نسبه ولد سنة ٧٤٢ بحلب وهو من بيت كبير مشهور بها وتفقه على زين الدين البارينى وعلاء الدين البابى وكتب بخطه كثيرا ودخل القاهرة واخذ عن فضلائها وقرأ الاصول ببلده على السيد جمال الدين عبد اللّه الحسينى نزيل حلب ودرس بالشرفية وغيرها وولى قضاء العسكر فلما خرج العسكر الى اياس (٢) لقتال التركمان العصاة فى سنة ثمانين خرج معهم ففقد فى ذى القعدة عند انكسار العسكر وكان ذلك فى سنة ٧٨٠ * ٥٨٥ - احمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن ابى طالب جلال الدين ابو الفتوح ابن فخر الدين الكازرونى البليانى بفتح الموحدة وسكون

стр. 230

اللام بعدها ياء آخر الحروف المرشدى كان من اهل كازرون وسمع من الشيخ المحدث سعيد الدين محمد بن مسعود بن محمد بن مسعود (١) ومن حيدرة بن محمد بن يحيى بن المحيا العباسى وغيرهما وحدث عنه اولاده الشيخ الحفيد (٢) عفيف الدين وجمال الدين ابو اسحاق محمد وابو سعيد محمد وغيرهم وكان مولده فى السابع والعشرين من جمادى الاولى سنة ٧١٨ ومات فى سنة ٧٩٦ فعاش ٧٨ سنة ومن مروياته عن سعيد الدين مسعود المسلسل بالاولية حدثه به عن جمال الدين محمد بن عبد اللّه بن فهد القرشى المكى بشرطه عن الفخر عثمان ابن محمد التوزرى بسنده المشهور من طريق حمزة المهلبى (٣) عن ابى حامد بن بلال ذكره الشيخ شمس الدين ابن الجزرى فى مشيخة الجنيد (٤) التى خرجها له لما قدم عليهم شيراز ووصف ابا الفتوح بالحديث والصلاح ووصف الحفيد (٥) بالحديث والعلم والعبادة والصلاح وانشد لنفسه فى خطبة المشيخة (٦) لما ذكر شيراز وفضلها فقال * فشيراز لها فى آل دين … بمن فيها من الاعلام ايد ففى ذاك الزمان فتى خفيف … وفى هذا الزمان الى الجنيد ٥٨٦ - احمد بن عمر بن محمد بن محمد بن المظفر السلمى شهاب الدين ابن شرف الدين المصرى ثم الدمشقي والد عزّ الدين (٧) عبد الرحمن بن السكرى كان شيخا حسنا منقطعا عن الناس حسن السيرة وكان بزى الجندية مات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٤ *

стр. 231

٥٨٧ - احمد بن عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشى شهاب الدين بن زين الدين الواعظ ابن الواعظ قاضى الشام ولد سنة … (١) واشتغل فى صغره وعمل المواعيد وراج سوقه واحبه العوام ثم تقدم عند يلبغا الناصرى فولاه قضاء الشام فلما جرى لبرقوق الخروج من الكرك وحصار دمشق قام القرشى فى وجهه وحرض عليه العوام فآل امره الى ان قبض عليه وحبسه بسجن الجرائم بالقاهرة ثم قتل خنقا فى ليلة التاسع رجب سنة ٧٩٣ * قرأت بخط البرهان المحدث بحلب كان افضل اولاد ابيه وكان كثير الفضائل الا انه كثير المجون * ٥٨٨ - احمد بن عمر بن موسى بن ابى بكر بن ابى المكارم الصالحى الصحراوى الدلال ولد سنة … (٢) وسمع على الفخر بن البخارى وحدث ومات سنة … (٣) * ٥٨٩ - احمد بن عمر بن هلال الاسكندرانى ثم الدمشقى الفقيه المالكى شهاب الدين ولد … (٤) واخذ عن الاصفهانى وغيره وكتب على ابن الحاجب الفروعى وكان ماهرا فى الفقه والاصول وكان مفتيا بارعا فاضلا مات فى صفر سنة ٧٩٥ * ٥٩٠ - احمد بن عمر بن يحيى الكركى (٥) شهاب الدين الدمشقى سمع من الحجار وحدث ومات فى المحرم سنة ٧٩٣ لم يزد على ما هاهنا قلت غير المعرى روى لنا عن الفخر * ٥٩١ - احمد بن عمر بن امرأة المزي ينظر من معجم الذهبى مات سنة ٧٣١ (٦) * ٥٩٢ - احمد بن عمر المالقى الجوال كان اديبا بارع الخط مكثرا من الشعر

стр. 232

الوسط كثير التبذل شكس الخلق انتظم بدار الملك بغرناطة مع كتاب الانشاء ثم بهرجه النقد وكان فى آخر عمره يتكفف قال فى الاكليل معتر غير قانع ومنتجع كل هشيم ويانع لقيته بمالقة وقد تغلب عليه زمانة عينيه وسقط فى يديه وانشدنى * لاح الجمال فكنت اول لامح … ودعا الهوى فاجبته بجوانحى لولا الهوى والداعيات لحسنه … لم اصغ منصدع الفؤاد لصادح (مات فى حدود سنة ٧٣٢) (١) * ٥٩٣ - احمد بن عيسى بن رضوان القليوبى ولد سنة … (٢) واجاز له (٣) وحدث ومات … (٤) * ٥٩٤ - احمد بن عيسى بن عبد الكريم بن عساكر شهاب الدين ابن مكتوم القيسى كان خيرا دينا مات فى المحرم سنة ٧٧٦ * ٥٩٥ - احمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن المخزومى الشهير بابن الخشاب بدر الدين بن مجد الدين وكيل بيت المال ولد سنة ٦٦٩ وولى وكالة بيت المال عوضا عن ابيه وكان من الرؤساء الاماثل ومات فى شعبان سنة ٧١٤ (٥) * ٥٩٦ - احمد بن عيسى بن ابى القاسم … (٦) * ٥٩٧ - احمد بن غزال بن مظفر بن يوسف بن قيس الواسطى المقرى (المجود

стр. 233

نجم الدين) (١) ولد فى رمضان سنة ٦٢٧ وتعانى القراءات الى ان مهر فيها واشتهر بها فصار شيخ الاقراء بواسط وكان قد سمع كثيرا من المرجا (٢) بن شقيرة وغيره ومات فى شهر رجب سنة ٧٠٧ بواسط * ٥٩٨ - احمد بن فرج بن … (٣) * ٥٩٩ - احمد بن ابى الفرج بركات (٤) الفارقانى تاج الدين بن شرف الدين كان ابوه نصرانيا يعرف بسعيد الدولة فأسلم ولقب شرف الدين وخدم ولده عند بهادر رأس نوبة فتقدم الى ان صار مستوفى الدولة فلما ولى الاعسر (٥) الوزارة المرة الثانية صادره وضربه بالمقارع فترك المباشرة وانقطع بزاوية الشيخ نصر المنبجى وكان الشيخ نصر صديق بيبرس الجاشنكير وقل ان يخالفه فى شئ فكلمه فى امره فاعفاه من المباشرة واستمر بالزاوية الى ان حفظ البقرة وآل عمران وتوصل الى ان استخدمه بيبرس لما ولى تدبير المملكة هو وسلار فخدمه وحصل له اموالا جمة فى مدة يسيرة وتقدم عنده حتى (٦) صار هو المتحدث فى الدولة باسرها ولا يعمل فى ديوان الوزارة ولا الاستادارية شئ (٧) الا بعد مراجعته وكان كثير الزهو والاعجاب بنفسه والتعاظم بحيث كان الشخص اذا كلمه وهو راكب امر بضربه بالمقارع فصنع ذلك مرتين او ثلاثة فلم يجسر بعد احد ان يتحدث معه وهو راكب واذا نزل ودخل منزله لم يجسر احد على الهجوم عليه فتصير (٨) الناس على اختلاف مراتبهم على بابه حتى القضاة فصار

стр. 234

مهابا (١) جدا ومع ذلك فلا يقبل هدية ولا يخالط احدا ولا يجتمع مع غريب (٢) ويقتصد فى ملبسه فلا يلبس فى الصيف الا الشامى الرفيع الابيض ولا فى الشتاء الا الملطى الصوف الابيض فلا يرى عليه الافرجية بيضاء ثم ان سلار الزمه بلبس خلعة الوزارة وكان شديد البغض له فلم يستطع مخالفته ولبسها فى النصف من المحرم سنة ٧٠٦ فعمل الوزارة ذلك اليوم بالقلعة على العادة الى ان انصرف الى منزله وشيعه الناس ثم اصبحوا ليركبوا فى خدمته فاقام حتى تعالى النهار وارسل يقول له مع غلامه انه عزل نفسه وتوجه الى زاوية الشيخ نصر وبعث بخلعة الوزارة الى الخزانة فكتب نصر الى بيبرس فشفع فيه فلم يزل حتى اعفى فقرر النشائي (٣) وصار الامر كله معذوقا (٤) بابن سعيد الدولة وكان يجلس فى دار النيابة بجانب سلار فوق جميع المتعممين وينفذ حكمه فى كل جليل وحقير فلما تسلطن بيبرس عظم شأنه الى ان صار يقف على اجوبة البريد الى النواب ولم يكن السلطان يكتب علامته على شيء حتى يرى خطه فيه * ٦٠٠ - احمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن ابى بكر القرشى العمرى الحرازى بفتح المهملة والتخفيف وبعد الالف زاى المكى ولد سنة ٦٧٥ ببلده حراز من اليمن وقدم مكة فسمع بها من الفخر التوزرى والصفى والرضى الطبريين وسمع بالمدينة من ابى عبد اللّه محمد بن محمد بن حريث العبدرى كتاب الشفاء قال انا عبد المهيمن بن عبد اللّه بن محمد الانصارى

стр. 235

انا محمد بن عبد اللّه الازدى انا محمد بن حسن بن عطية بن غازى انا عياض وسمع من غيرهم واقام بمكة ومهر فى الفقه وشارك فى غيره مع العبادة والديانة وانتهت اليه رياسة الفتوى بمكة ومات فى ١٢ شوال سنة ٧٥٥ * ٦٠١ - احمد بن قاسم (١) بن عبد الرحمن الجذامى ابو العباس القباب قال ابن الخطيب كان صدرا من صدور عدول الحضرة بفاس وولى القضاء بجبل الفتح وكان حسن السمت ودخل سلا وانا بها (٢) فاستدعيته الى دعوة فاعتذر فكتبت اليه * ابيتم دعوتى اما لبأو (٣) … ويأبى مثله مثلى الطريقة وبالمختار للناس اقتداء … وقد حضر الوليمة والعقيقة وغير غريبة ان رق حر … على من حاله مثلى رقيقه واما زاجر الورع اقتضاها … ويابى ذاك كان الوثيقه قال ثم دخل غرناطة سنة ٧٦٢ ورجع الى فاس وهو حسن السمت انتهى وقرأت بخط بعض المغاربة ان المذكور حقد على ابن الخطيب الى ان وقع له ما وقع فكان ممن افتى بقتله وعاش هو الى حدود السبعين (٤) * ٦٠٢ - احمد (٥) بن ابى القاسم بن سعيد الاخميمى ابو القاسم المصرى احد من نبغ من طلبة الشافعية ومات فى سنة ٧٨٩ * ٦٠٣ - احمد بن ابى القاسم بن عبد اللّه بن ابراهيم الخولانى من اهل المرية

стр. 236

يكنى ابا جعفر ويعرف بالبغيل قال ابو البركات كاتب نبيل وشاعر مطبوع ينقذ (١) فى المطولات حسن المجالسة ذكى النفس لطيف الشمائل وكان حسن الخط يكتب عن اهل بلاده وقال المصنف فى التاج بقية صالحة وغرة فى الزمن البهيم واضحة وارخ وقيد واحكم بناء العبادة (٢) وشيد ورقم الرسائل والوقائع ورسم الاخبار وكتب الوقائع فمجالسته عظيمة الامتاع (٣) ومحاضرته مقرطة للاسماع وله شعر جزل لا ينكر لمعانيه غزل والفاظ ثقيلة ومعان تتبرج تبرج العقيلة فمن شعره قصيدة اولها * بذاك الجناب الرحب والقلل الشم … معالم مجدد ونها شرف النجم واعلام فخر لا دروس لها على … مرور الليالى فهى ثابتة الرسم ومن اخرى باروع بسام رأى الصبح مسفرا … طلاقته فارتاب فى نفسه الصبح وتعجز ان تجلو ذكاء لنا الدجى … اذا لم ينلها من سنا بشره لمح سليل الاولى تهدى النجوم لسيرها … بنار قراهم (٤) كلما شكل السبح ومحاسنه جمة مات فى الطاعون فى عاشر المحرم سنة ٧٥٠ عن نحو من سبعين سنة * ٦٠٤ - احمد بن ابى القاسم بن يحيى بن عبد اللّه بن وداعة ابو جعفر من اهل رندة وسكن مالقة وكان خطيبا فاضلا وله تواليف مات فى ربيع الاول سنة ٧٣٨ (٥) * ٦٠٥ - احمد بن قايماز المصرى الاستادار مات فى ربيع الاول سنة ثمانى

стр. 237

مائة (١) * ٦٠٦ - احمد بن قطب المصرى نشأ بمصر وتعانى الادب وكتب الانشاء وولى كتابة سر حلب عوضا عن زين الدين خضر فمدحه ابن نباتة فقال يا ذاكرا نعمى ابن خضر عنده … لا تخش مضيعة على الطلاب وانظر الى بدل اتى من بعده … حلبا تجد للفضل ضوء شهاب بدل من الابدال فى اوصافه … يعزى الى قطب من الاقطاب ثم صرف عنها وعاد الى القاهرة فمات بها سنة ٧٤٨ وقد جاوز الستين * ٦٠٧ - احمد بن قطلو العلائى الحلبى وابوه عتيق علاء الدين كيد غدى ولد سنة ٧١٧ وسمع بحلب من ابراهيم بن صالح بن العجمى وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة من قوله فى عشرة الحداد على ابن فادشاه الى آخر الجزء ومات فى ثامن عشرين من (٢) شعبان سنة ٧٩٣ * ٦٠٨ - احمد بن كشتغدى (٣) بن عبد اللّه المعزى الصيرفى المصرى ولد فى رمضان وقيل فى ربيع الاول سنة ٦٦٣ وسمع من احمد بن عبد اللّه بن النحاس والمعين احمد بن على الدمشقى والنجيب القيسى وعبد الهادى القيسى وابى حامد ابن الصابونى وغيرهم واجاز له عمر الكرمانى وابن عبد الدائم واحمد بن سلامة وكان سماعه صحيحا واكثر عنه الطلبة وكان مليح الصورة حسن الهيئة طويل الروح فى الاسماع لا يرد من قصده وكان من اجناد الحلقة من اهل الخير والعفاف والوقار اسمعه ابوه واسمع اخاه محمدا حدثنا عنه جماعة من مشايخنا وحدث كثيرا مات فى ١١ صفر سنة ٧٤٤ *

стр. 238

٦٠٩ - احمد بن كيدغدى العزيزى ولد سنة … (١) وسمع من النجيب الحرانى وغيره رأيته بخط ابن رافع وضبب عليه * ٦١٠ - احمد بن لؤلؤ الرومى شهاب الدين ابن النقيب ولد سنة ٧٠٦ واشتغل بالعلم وله عشرون سنة وسمع الحديث من ابن القماح وابن عبد الهادى والميدومى ومهر فى الفنون واختصر الكفاية وعمل تصحيح المهذب ونكت المنهاج وغير ذلك وتفقه على السنباطى والسبكى ونحوهما واخذ العربية عن ابى الحسن ابن الملقن وابى حيان وبرع وكان وقورا ساكنا خاشعا قانعا (٢) انتفع به الطلبة وتخرج به الفضلاء واختصر التنبيه فصحح على قاعدة المتأخرين واختصر هذا المختصر فاقتصر من (٣) ذكر الخلاف على الراجح وهو لطيف كثير الفائدة سهل التناول ولكنه لم يرزق حظ الحاوى الصغير ترجم له الاسنوى فى الطبقات ترجمة جيدة قال فيها كان عالما بالفقه والقراءات والتفسير والاصول والنحو ويستحضر من الاحاديث كثيرا خصوصا المتعلقة بالاوراد والفضائل وكان ذكيا ديبا شاعر فصيحا متواضعا كثير المروة والبر والتصوف (٤) والحج والمجاورة مواظبا على الاشغال والاشتغال لا اعلم بعده من اشتمل على صفاته وكان ابوه روميا من نصارى انطاكية فوقع فى سهم بعض الامراء فرباه واعتقه وباشر النقابة لبعض الامراء فعرف بالنقيب ثم انقطع وتصوف بالبيبرسية فلزم الخير والعبادة ونشأ له ولده الشهاب على قدم جيد فكان اولا بزى الجند ثم حفظ القرآن وقرأ بالسبع ثم اشتغل بالعلم وله عشرون سنة فلازم الى ان مهر قال ولم يكتب قط على فتياتورعا ولا ولى تدريسا

стр. 239

وكان مع تشدده فى العبادة حلو النادرة كثير الانبساط والدعابة (١) ومات قبله اى قبل الاسنوى (٢) مطعونا فى نصف شهر رمضان سنة ٧٦٩ * ٦١١ - احمد بن ابى المجد بن ضرغام بن ابى المجد البعلى الحموى القطان سمع مسند احمد على المسلم بن علان روى عنه شهاب الدين ابن رجب فى معجمه بالاجازة * ٦١٢ - احمد بن محمد بن الحسام آقوش الرومى الاصل اليونينى (٣) ثم الدمشقى المؤذن سمع من ابى بكر بن مشرف وإسماعيل بن عمر بن الحموى وابن الشحنة وغيرهم واجاز له الدشتى والقاضى تقى الدين سليمان وإسماعيل ابن مكتوم وآخرون وحدث ومات فى المحرم سنة ٧٧٦ * ٦١٣ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابراهيم (٤) الاذرعى الاصل ثم الدمشقى ثم المصرى ولى ابوه القضاء بدمشق وكان هو فاضلا حسن الشكل والخلق والخلق ناب فى الحكم وحج غير مرة وكان (٥) له اجازة من ابن القواس وابى الفضل بن عساكر والعز الفراء وغيرهم وسمع من التقى سليمان والحسن الكردي وابى الحسن الوانى واسمع ابنته مريم على الوانى والدبوسى وعمرت (٦) حتى كانت آخر من حدث عنهما بالسماع سمعت منها الكثير مات بالقاهرة فى خامس عشرى شعبان سنة ٧٤١ عن نحو الستين (٧) * ٦١٤ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن اسحاق المناوى شهاب الدين

стр. 240

ابن الضياء بن عم القاضى صدر الدين كان شيخ الخانقاه والجاولية وناب فى الحكم عن ابن عمه ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٩٥ * ٦١٥ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابى بكر الطبرى صفى الدين اخو الرضي ولد سنة ٣٣ وسمع الصحيح من ابن ابى حرمى وسمع من شعيب الزعفرانى وابن الجميزى وغيرهما وحدث وكان دينا خيرا وكان قد اضر فسقط من مكان عال فانفتحت (١) عيناه وابصر ومات فى شوال سنة ٧١٤ * ٦١٦ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن عبد الواحد بن على بن سرور المقدسى عماد الدين ابن قاضى القضاة شمس الدين الحنبلى ولد سنة ٦٣٧ وسمع من الكاشغرى وابن الخازن ومن ابن رواج (٢) وجماعة وحدث وتفرد باجزاء وكان يؤم بمسجد وله مدراس مات سنة ٧١٠ فى جمادى الآخرة روى عنه القطب والبرزالى والسبكى والذهبى وغيرهم * ٦١٧ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن غنائم الدمشقى ابن المهندس قرأ عليه شيخنا الحافظ ابو الوفاء روينا جزء البطاقة عن شيخنا عنه بسنده الى مؤلفه ابى القاسم حمزة الكنانى * ٦١٨ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن يوسف المرادى القرطبى العشاب ولد فى ربيع الاول سنة ٤٩ وروى عن ابى محمد بن برى وسمع من ابن هارون الموطا واخذ عن ابى اسحاق بن عباس وابى القاسم بن الفراء ومن عبد اللّه بن محمد اللخمى ابن الحجام ومن ابى على حسن بن حسين خطيب تونس ومن ابى العباس بن الغماز وغيرهم واشتغل فى النحو وغيره ووزر

стр. 241

للجيانى (١) صاحب تونس ثم نزل الاسكندرية وحدث بها بكثير من مسموعاته وسمع منه تقى الدين ابن عرام وآخرون وآخرهم شيخنا برهان الدين الشامى ومات بها فى سنة ٧٣٦ * ٦١٩ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد الدمشقى تاج الدين بن القاضى فتح الدين بن الشهيد تفقه قليلا وشارك فى الفضائل وقال الشعر وولى بعض الانظار بدمشق مات سنة ثمانى مائة * ٦٢٠ - احمد بن محمد بن ابراهيم بن هلال المقدسى ابو محمود ولد سنة ٧١٤ وعنى بالحديث فسمع من اصحاب ابن عبد الدائم والنجيب وابن علاق فاكثر وبرع وجمع وشرع فى شرح سنن ابى داود ودرس بالتنكزية بعد العلائى وذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال طالب مفيد سريع القراءة سمع الكثير ومات بالقدس سنة ٧٦٥ * ٦٢١ - احمد بن محمد بن ابراهيم الصفدى شهاب الدين ابن شيخ الوضوء كانت له عناية بالعلم ومات فى ربيع الاول سنة ٧٩٩ * ٦٢٢ - احمد بن محمد بن ابراهيم المراغى الرومى الحنفى قدم دمشق وصار شيخ زاوية بالشرف الاعلى وكان حسن النغمة الى الغاية ولى مشيخة الخاتونية وامامة الحنفية بالجامع الاموى وكان الافرم يكرمه ويعظمه الى ان مات فى ربيع الآخر سنة ٧١٧ * ٦٢٣ - احمد بن محمد بن احمد بن الاخوة المصرى شهاب الدين بن زين الدين ولد سنة ٦٤٥ وسمع من الرشيد العطار مجلس البطاقة وحدث به عنه وتفرد بالسماع منه وكانت وفاته فى رجب سنة ٧٤٥ * ٦٢٤ - احمد بن محمد بن احمد بن تمام بن السراج الصالحى الحنبلى ولد سنة

стр. 242

٦٩١ وحضر فى الثانية على عمر بن القواس معجم ابن جميع وسمع من يوسف الغسولى وغيره وحدث سمع منه سعيد الذهلى والحسينى وغيرهما وقال ابن رافع كان رجلا جيدا مات فى ذى الحجة سنة ٧٦٠ * ٦٢٥ - احمد بن محمد بن احمد بن الحسن الخراسانى الشيخ ركن الدين ابن وحيد الدين الصوفى الشافعى قدم دمشق ودرس بالركنية بها واختص بتنكز وكان يكثر الاجتماع به مع الشيخ الظهير فلما ابعد تنكز الشيخ الظهير ابعده معه ومنعه من الاجتماع به وكان درس بالركنية من الحاوي الصغير وولى مشيخة الطواويسية وحصل به لوقف (١) الركنية نفع واستمر بعد سخط تنكز عليه خاملا الى ان مات وهو والد البدر شيخ الطواويسى والشيخ على احد الصوفية بالخاتونية مات يوم السبت تاسع عشر جمادى الاولى سنة ٧٤١ * ٦٢٦ - احمد بن محمد بن احمد بن سليمان الواسطى ثم الاشمومى جمال الدين الوجيزى كان قد حفظ كتاب الوجيز واعتنى به فعرف به وكان يقول انه اسن من بدر الدين ابن جماعة بسنة وضعف بآخره عن الحركة فلزم بيته حتى مات فى رجب سنة ٧٢٩ * ٦٢٧ - احمد بن محمد بن احمد بن الشويش الحلبى الجبرينى تعانى القراءات فمهر فيها واقرأ مدة ومات بقرية جبرين فى مستهل ذى الحجة سنة ٧٩٣ * ٦٢٨ - احمد بن محمد بن احمد بن ابى طاهر الحمصى المعروف بابن الصيرفى سمع من ابن الشحنة من البخارى وحدث سمع منه ابن ظهيرة * ٦٢٩ - احمد بن محمد بن احمد بن عبد اللّه الطبرى ثم المكى زين الدين حفيد الحافظ محب الدين ولد سنة ٦٩٣ وروى عن يعقوب بن ابى بكر

стр. 243

الطبرى من جامع الترمذى وحدث وكان صالحا فاضلا جوادا عاقلا كثير الرياسة والسودد (١) من بيت كبير واقام بمصر فى خانقاه سعيد السعداء وله نظم ورجع الى مكة فانقطع وجاور بالمدينة سنين من سنة ٣٧ الى سنة ٤١ فاقام بمكة الى ان حضر اجله ومات فى ذى القعدة سنة ٧٤٢ * ٦٣٠ - احمد بن محمد بن احمد بن عبد العزيز النويرى محب الدين بن ابى الفضل قاضى مكة وابن قاضيها اسمعه ابوه على العز ابن جماعة وغيره وتفقه بابيه وغيره وولى قضاء المدينة فى حياة ابيه وقضاء مكة بعده ولم يزل الى ان مات بها سنة ٧٩٩ وكان عارفا بالحكم * ٦٣١ - احمد بن محمد بن احمد بن المحب عبد اللّه المقدسى الحنبلى احضر على الحجار واسمع من غيره وتمهر وتكلم على الناس فاجاد وكانت له عناية بالحديث مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٧٦ * ٦٣٢ - احمد بن محمد بن احمد بن على بن محمد بن على بن محمد الحسينى شهاب الدين ابن ابى المجد نقيب الاشراف بحلب ولد بعد سنة سبعمائة تقريبا وولى نقابة الاشراف وكان حسن الطريقة جميل الاخلاق مات سنة ٧٧٨ وهو والد شيخنا بالاجازة احمد بن احمد (٢) بن محمد نقيب الاشراف بحلب * ٦٣٣ - احمد بن محمد بن احمد بن على القسطلانى شرف الدين ابن العلامة ابى بكر قطب الدين ولد سنة ٤٨ او فى التى بعدها وسمع على ابى عبد اللّه محمد بن ابى البركات بن ابى الخير الهمذانى صحيح البخارى باجازته

стр. 244

العامة من ابى الوقت بقراءة الفخر التوزرى بمكة وذلك فى شهور سنة ٥٨ وسمع ابا اليمن ابن عساكر ويعقوب بن ابى بكر الطبرى وسمع من ابيه كثيرا واجاز له ابو الفرج الحرانى وشيخ الشيوخ بحماة والرشيد العطار واحمد بن على بن يوسف الدمشقى وعبد اللّه بن عثمان بن دحية وابن غزون (١) وآخرون وحدث بقوص والقاهرة ومكة وغيرها وكان كريم النفس حسن الخلق وجاور بمكة وترسل عن امير مكة الى سلطان مصر ومات سنة ٧١٤ فى صفر بالقاهرة وابوه ابن عم والد احمد بن محمد بن على الآتى وتأخر بعد وفاة هذا زمانا * ٦٣٤ - احمد بن محمد بن احمد بن عمر بن ابى عمر محمد بن احمد بن قدامة المقدسى ثم الصالحى ابن عم التقى سليمان بن حمزة شهاب الدين ابن السيف الشاهد بحانوت العصرونية (٢) ولد فى رمضان سنة ٥٢ او بعدها وسمع من ابن عبد الدائم الاربعين الآجرية وجزء ابن الفرات ونسخة نعيم بن الهيصم وحديث ايوب والمبعث لهشام بن عمار وجزء بكر بن بكار وغير ذلك وسمع ايضا من عبد الوهاب (٣) بن الناصح وابن ابى عمر وآخرين (٤) وتفقه وحفظ المقنع وكان يكرر عليه الى ان مات فى رجب سنة ٧٤٢ (٥) * ٦٣٥ - احمد بن محمد بن احمد بن عمر بن يوسف بن عبد المنعم الانصارى القنائى من الطالع - (٦) *

стр. 245

٦٣٦ - احمد بن محمد بن احمد بن قعنب ابو جعفر الغرناطى اخذ عن ابى جعفر ابن الزبير وابى محمد بن سماك وغيرهما وكان عارفا بالمسائل والاحكام جيد المعرفة بالوثائق وكان حلو النادرة ثم ولى القضاء باماكن منها بسطة ومات فى شعبان سنة ٧٣٢ * ٦٣٧ - احمد (١) بن ابى بكر محمد بن احمد بن محمد بن عبد اللّه بن سجمان البكرى الشريشى مات بمنزلة الحسابين الكرك ومعان وهو متوجه الى الحجاز فى منسلخ شوال سنة ٧١٨ ومولده بسنجار فى سنة ٥٣ حدث بجزء ابن عرفة عن النجيب وجماعة وكان من كبار الائمة الفضلاء * ٦٣٨ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسين ابن على بن سليمان بن ابى عرفة اللخمى السبتى ابو حاتم بن ابى القاسم بن ابي العباس العزفى ولد سنة ٦٣٤ ولى امرة سبتة بعد ابيه واخذ له البيعة اخوه ابو طالب فباشرها مدة ثم ترك واعتزل وتخلى عن الامرة لابن اخيه واقتصر هو على املاك له يغدو اليها ويروح وكان قد قرأ على ابى الحسين بن ابى الربيع وتأدب به وسمع من ابيه وابى الحسن الرعينى (٢) وغيرهما واجاز له ابو عمر وبن الحاج وابو الحسن بن قطرال وابو عبد اللّه بن الابار وابو بكر بن سيد الناس وغيرهم ومن اهل الشام قطب الدين بن ابى عصرون وتمام مائة نفس وفى ايامه كسر اسطول المسلمين اساطيل الفرنج فعد ذلك من يمن نقيبته (٣) وكان ذلك فى سنة ٦٩٨ ومدحه الشعراء بذلك ثم لما استولى ابن الاحمر على سبتة دخل هو غرناطة سليب المال واقام بها على حالة اجلاله (٤) لدينه ثم رجع الى

стр. 246

فاس ثم الى سبتة لما استعادها يحيى ابن اخيه فاستمر بها على حالته الاولى فى غاية من التمسك بالديانة الى ان مات فى ربيع الاول سنة ٧١٠ وكانت جنازته حافلة جدا وكان نسيج وحده حياء وعفافا وانقباضا وايثار للعافية واختيارا للسكون ﵀ ذكره لسان الدين ابن الخطيب مطولا وهذا ملخص ما ترجمه به * ٦٣٩ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن الحاج الاشبيلى ابو عمرو المالكي ولد سنة ٦٧٢ بغرناطة وقدم دمشق … (١) وسمع من الفخر والفاروثى وغيرهما وحدث بجزء الانصارى وكان امام محراب المالكية متصديا للفتوى وسمع منه البرزالى والذهبى قال البرزالى فى الشيوخ المتوسطين كان احد المفتين فى مذهبه وهو فاضل كثير المطالعة ملازم الفتوى قال ابن كثير مات فى شهر رمضان سنة ٧٤٥ وتأسف الناس على صلاحه وفتاويه النافعة الكثيرة رحمه اللّه تعالى وجده سميه احمد كان بارعا فى الادب مشاركا فى الفقه والاصول ثم برع فى النحو حتى فاق اقرانه حتى كان يقول … (٢) فى كتاب سيبويه ما شاء فانه لا يجد من يرد عليه وله شرح سيبويه شرح فائق وعدة تصانيف ومات بافريقية سنة ٦٤٧ * ٦٤٠ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد القاهر بن عبد اللّه (٣) بن عبد القاهر ابن عبد الواحد بن هبة اللّه بن ظاهر بن يوسف الحلبى المعروف بابن النصيبى كمال الدين بن تاج الدين بن كما الدين (٤) بن زين الدين ولد سنة ٦٩٥ واسمع على سنقر الزينى ورشيد بن كامل وجماعة من اصحاب

стр. 247

ابن خليل وولى كتابة الانشاء بحلب وكتب وجمع وعلق كثيرا روى عنه ابن بردس وابن عشائر وابن ظهيرة واثنى عليه ابن حبيب وعنده عن سنقر مسند الشافعى والبخارى وعلى ابراهيم بن عبد الرحمن الشيرازى جزء سفيان (بن عينية انا السخاوى وحدث عن والده يعزالى الاعمش) (١) مات بحلب فى سنة ٧٦٤ * ٦٤١ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن على بن محمد بن سليم الشيخ بدر الدين ابن الصاحب شرف الدين بن الصاحب زين الدين بن الصاحب محيى الدين (٢) بن الصاحب بهاء الدين ابن حنا الاديب العالية (٣) الفقيه الشافعى حفيد الآتى ولد سنة ١٨ فيما ذكر هو او سنة ١٧ * وقرأت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى مولده سنة ٢٧ فغلط فى ذلك وغلط فى اسمه ايضا فسماه محمدا وذكر انه ولى نظر المطابخ السكرية بمصر وقال انه شرح قطعة من مقامات الحريرى واختصر تلخيص المفتاح فسماه لطيف المعانى قلت ولى تدريس الشريفية بمصر ودرس فى الحاوى دروسا حسنة متقنة وكان قيما به وله عليه تعليق ومهر فى الشطرنج وهو القائل * لى فى الشطرنج علم … اتقن الادمان حفظه العب الغائب منها … فأراه طبقا (٤) يقظه ونظم القصائد النبوية واجاد فى المقاطيع وكان حاد (٥) النادرة سريع البادرة (٦) يهاب جانبه ويرعاه عدوه وصاحبه ولم يزل الى ان وقع له مع

стр. 248

الشيخ سراج الدين البلقينى ما وقع فما خلص إلا بعناية اكمل الدين وغيره وذلك فى سنة ٨٦ وعاش بعد ذلك الا ان قدرت وفاته فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٨ وكان كثير الحج والمجاورة وله مقاطيع كثيرة فى ذلك وافرد جزء اسماه مقطعات النيل فيه اشياء لطيفة * منها لما هجم النيل على غفلة قد قلت لما ان نزايد نيلنا … او كاد ينزل ذروة المقياس يا نيل يا ملك المياه باسرها … ما فى وقوفك ساعة من باس وله فى عكس ذلك تقاصر النيل عنا … تقاصرا منتابع حتى قنعنا اضطرارا … منه بمص الاصابع وله لما انكشف الماء عن الارض التى بين الفسطاط والروضة * كانت لمصر ميزة … بنيلها وقد خلت كأنه بعل لها … من بعده ترملت وله لما افرط فى الزيادة طغى النيل عن حد عاداته … وعلمنا الجهل فى العالمين فصرنا نكشف عوراتنا … وكنا نخوض مع الخائضين ومن لطيف قوله طاف بكأس الصبوح تجلى … فصقب الديك ثم ماحا كأنه ظن من صفاها … بأنها عينه فصاحا قرأت عليه شيئا يسيرا وسمعت من فوائده ﵀ وله فى الشطرنج

стр. 249

اميل لشطرنج اهل النهى (١) … واسلوه من ناقل الباطل وكم لى اهذب لعابها … ويأبى الطباع على الناقل ٦٤٢ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابى القاسم المسند المعمر الرئيس بدر الدين ابن الجوخى وعرف ايضا بابن الزقاق ولد سنة ٦٨٣ واسمع الكثير على الفخر ابن البخارى وزينب بنت مكى وعبد الرحمن بن الزين والتقى الواسطى وابى الحسين اليونينى فى آخرين وحدث بالكثير وخرج له الجمال السرمرى مشيخة والحسينى اخرى وحدث (٢) عنه الحفاظ وحدث عنه شيخنا العراقى * قال ابن رافع حدث كثيرا وطال عمره وانتفع به وكان يباشر فى الجيش ثم ترك واقبل على اسماع الحديث وكان مشكورا مات فى رمضان سنة ٧٦٤ (٣) * بعد ان حدث بالمسند بسماعه من زينب بنت مكى وذلك بعد سنة ٦٣ ومما كان يرويه الجزء الاول من مسند الهيثم بن كليب سمعه من احمد بن شيبان انا ابن طبرزد بسنده * ٦٤٣ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد السمنانى البيانانكى (٤) يلقب علاء الدين (٥) وركن الدين ولد فى ذى الحجة سنة ٥٩ وتفقه وطلب الحديث وسمع من الرشيد بن ابى القاسم وغيره وشارك فى الفضائل وبرع فى العلم واتصل بأرغون بن ابغا ثم تاب واناب … (٦) الخلوة وصحب ببغداد الشيخ عبد الرحمن وخرج عن بعض ماله وحج مرارا وله مدارج

стр. 250

المعارج * قال الذهبى كان اماما جامعا كثير التلاوة وله وقع فى النفوس وكان يحط على ابن العربى ويكفره وكان مليح الشكل حسن الخلق غزير الفتوة كثير البر يحصل له من املاكه فى العام نحو تسعين الفا فينفقها فى القرب (١) * اخذ عنه صدر الدين بن حمويه وسراج الدين القزوينى وامام الدين على بن مبارك البكرى وذكر ان مصنفاته تزيد على ثلاثمائة وكان مليح الشكل كثير التلاوة كثير البر والايثار وكان اولا قد داخل التتار ثم رجع وسكن تبريز وبغداد ومات فى رجب ليلة الجمعة سنة ٧٣٦ * ٦٤٤ - احمد بن محمد بن احمد بن هزهاز ويقال هزاهز شمس الدين ابو العباس المرداوى الطيار سمع على الفخر علي مشيخة ابن السبط وحدث فى اواخر سنة ٧٥٢ * ٦٤٥ - احمد بن محمد بن احمد بن يوسف بن احمد بن عمر الهاشمى الطنجالى من اهل مالقة اخذ عن ابيه وعن جده ابى جعفر وابى عبد اللّه بن اليتيم وابى الخطاب بن واجب وابى عبد اللّه بن صاحب الاحكام وابى الحسين محمد بن محمد بن سعيد بن زرقون وابى الربيع بن سالم فى آخرين بالاجازة وسمع من ابى عبد اللّه بن رشيد وابى عبد اللّه بن عياش الخزرجى وابى عبد اللّه بن ربيع وابى عبد اللّه بن برطال ومالك بن المرحل وعلى ابن يوسف بن قطرال وابى الخطاب بن واجب وابى الربيع سليمان ابن موسى بن سالم وابى جعفر بن الزبير وابى عبد اللّه بن اللباد وابى العباس ابن الغماز وابى الفتح بن دقيق العيد وابى اسحاق بن الحاج القرطبى نزيل تونس وكان اصيلا وجيها دمث الاخلاق صافى
следующие страницы →