سنة ست وستين ونشأ جميلا جدا وكان صوته مطربا فكان يقرأ فى الختم والترب وحفظ التنبيه ثم صحب الباجربقيّ علي فصار يقع منه كلمات معضلة وسلك سبيل التزهد ودخل الى بغداد مع ركب العراق فيقال انهم نقموا عليه شيئا وهموا به فتوجه الى ماردين ثم فر منها الى حلب فجرى على عادته فى الشطح فانكر عليه كمال الدين ابن الزملكانى وهو يومئذ قاضى حلب فقبض عليه وارسله مقيدا الى دمشق فقامت عليه البينة بالزندقة عند القاضى شرف المالكي فاعذر اليه فما ابدى عذرا بل تشهد وصلّى ركعتين وجهد بتلاوة القرآن ثم ضربت عنقه وذلك فى ربيع الاول سنة ٧٢٦ ويقال انه اشد حين قدم ليقتل *
ان كان سفك دمى اقصى مرلعهم … فما غلت نظرة منهم بسفك دمى
قال ابن حبيب قلت فيه لما قتل *
يا ايها الهيتى هيت الى الردى … كم تجترى بلسان خب هالك
ارسلت من حلب لجلق موثقا … ونقلت بعد الشافعى لمالك (١)
١٠٥٩ - ناصر بن منصور بن شرف (٢) التغلبى (٣) الزرعى
الفقيه الشافعى ولى خطابة زرع ثم قضاءها وقضاء بلادها وبلاد كثيرة بحمص وصفد وطرابلس وغيرها وكان مشكور السيرة حسن لخلق والخلق نزها عفيفا مات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٨ *
١٠٦٠ - ناصرية بنت ابراهيم بن حسين السبكية
والدة الشيخ تقى الدين
стр. 1892
السبكي ماتت بعد وفاة زوجها عبد الكافى باربعين يوما فى سنة ٧٣٥ *
١٠٦١ - نافع بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز القيسى معين الدين المالكى
سمع من الشريف عزّ الدين الموسوى جزء امن حديث عبد الرحمن ابن عبد اللّه بن عبد الحكم وحدث به عنه سمعه منه ابو حامد ابن ظهيرة بعد السبعين *
١٠٦٢ - نبيه بن بيان بن ثابت بن ابى الفتيان الحلبى
ابو محمد الشافعى بدر الدين ولد سنة سبع او ثمان وستين وسمع من الكرمانى والزين ابن الاوحد وابن ابى اليسر وغيرهم وحدث سمع منه البرزالى وذكره فى معجمه وقال كان له اشتغال ونباهة من اصحاب التاج ابن الفركاح مات بالبادرائية فى رابع عشر ذى القعدة سنة ٧١٧ بدمشق قال الذهبى كان صاحب طرف ونوادر وكان الشيخ برهان الدين يكرمه ويثنى عليه بالفضيلة وكان ابوه يهود يا فهدى اللّه ولده هذا الى الاسلام فى صفر على يد الشرف التادلى ثم نشأ مع الفقهاء *
١٠٦٣ - نجم بن احمد بن نجم الحطينى
يقال له نجيم ويقال كان اسمه ايوب كان فى اول امره يظهر الفقر واتصل بخدمة شمس الدين شيخ حطين ثم حارده فتوجه الى مصر فدخل الصعيد وجرت له قضايا ثم رجع الى دمشق فاقام بها الى ان كان مجيء الناصر الى دمشق عند عوده من الكرك فداخل النجم بعض الخاصكية وعمل ملحمة وعتقها وذكر فيها حلية الخاصكى وذكر فيها علائم فى جسده كان اطلع عليها ممن رآها ولعب بعقل الخاصكى وتوجه معه الى مصر ثم رجع الى حطين فبلغ الناصر الخبر فاحضره الى القاهرة على البريد وسمره وارسله الى دمشق فدخلها مسمرا
стр. 1893
فى ربيع الاول سنة ٧١٥ وقيل فى ربيع الآخر وذكر الجزرى فى تاريخه ان الناصر امسك بهادر المعزى وايدغدى شقير وبكتمر الحاجب وحا ولجين الخازن بسبب انه رفع اليه انهم اتفقوا على الخروج عليه قال ويقال ان النجم الحطينى كان هو الذى حسن لهم ذلك فامسك هو ايضا وسمر ثم ادخلوه الى دمشق وهو مسمر مغطى الوجه على جمل ونودى عليه هذا جزاء من يتكلم فيما لا يعنيه واستمروا يطوفون به بلاد الشام الى ان وصلوا الفرات فالقوه فى الماء وكان ذلك فى ربيع الآخر من السنة *
١٠٦٤ - نجمة بن عبد اللّه التركمانى
كان قد جمع جمعا من المفسدين فصار يقطع بهم الطريق وجهز الناصر اليه الفداوية مرارا فجرحوه مرة ولم يمت الى ان وقع عليه صاحب ماردين فقتله وجهز راسه إلى حلب وذلك فى شوال سنة ٧٥٢ *
١٠٦٥ - نجيب بن بيان بن ابى البيان الحلبى
الكاتب نجيب الدين ابن الصفي اخو نبيه المقدم ذكره وهو الاكبر (١) ولد سنة ٤٦ وسمع من الكرمانى المجلد التاسع من مسند ابى عوانة وحدث اخذ عنه ابن المهندس والبرزالى والسبكي والعز ابن جماعة وابن رافع وقال مات فى ١٨ (٢) المحرم سنة ٧٢٩ بالقاهرة *
١٠٦٦ - نخوة بنت زين الدين محمد بن عبد القاهر بن هبة اللّه بن عبد القاهر ابن عبد الواحد بن النصير الحلبي
ام محمد بنت النصيبى ولدت سنة ٦٣٤ وسمعت من يوسف بن خليل التاسع والعاشر من المستخرج على صحيح
стр. 1894
البخارى لابى نعيم وتفردت برواية ذلك وماتت فى جمادى الاولى سنة ٧١٩ قال الذهبى ما اظن روى عن ابن خليل امرأة سواها (١) *
١٠٦٧ - نسيب بن ابراهيم بن محمد بن الصفى بن عمرو الحلاوى
سمع من الحجار وحدث عنه … (٢) *
١٠٦٨ - نصر اللّه بن احمد بن محمد بن ابى الفتح بن هاشم بن إسماعيل بن ابراهيم الكنانى العسقلانى الحنبلى الحجاوي (٣)
الاصل ناصر الدين ولد سنة ٧١٨ وسمع من عبد اللّه بن محمد بن يوسف بنابلس ومن احمد ابن على الجزرى بدمشق ومن الحسن بن السديد بمصر وغيرهم وتفقه فمهر وناب فى الحكم عن صهره موفق الدين نحو عشرين سنة ثم اشتغل بالقضاء بعده قريبا من ثلاثين سنة وكان صارما مهيبا متعففا عفيفا متصونا ومات فى شعبان سنة ٧٩٥ قرأت عليه شيئا *
١٠٦٩ - نصر اللّه بن داود بن نصر اللّه بن محمد بن فارس الدمشقى
ثم المصرى ابو محمد الحنفي نزيل القاهرة ولد سنة ٦٤٨ واشتغل بالعلم وحفظ الجامع الكبير وتفقه وكان سمع من النجيب وحدث ودرس بالفخرية من القاهرة وناب فى الحكم قبيل موته ومات فى ١٣ شعبان سنة ٧٣٠ *
١٠٧٠ - نصر اللّه بن عمر بن محمد بن احمد بن نصر البغدادى الحنبلى
جلال الدين ابو الفتح ولد سنة ٧٠٤ وكان يدعى انه من ذرية الشيخ عبد القادر وآل بيت عبد القادر ينكرون ذلك وكان يعرف بابن
стр. 1895
السمين سمع منه الشيخ برهان الدين قصائد نبوية *
١٠٧١ - نصر اللّه بن محمد ابن الامام جمال الدين يحيى بن ابى منصور ابن ابى الفتح بن رافع بن على الحرانى
الاصل الدمشقى ابو الفتح المعروف جده بابن الصير فى وبابن الجيشى الحنبلى ولد سنة ٦٦٤ وسمع من جده يحيى ابن الصيرفى ومن الجمال عبد الرحمن بن سلمان الحرانى ومن احمد ابن شيبان والفخر وابى حامد ابن الصابونى واجاز له النجيب الحرانى وطائفة قال البرزالى رجل جيد له مسجد يؤم فيه وباشر عمارة الجامع وكان فيه سكون واحتمال وقال الذهبى مشهور بكنيته وكان مشهورا معروفا بالامانة مات فى تاسع صفر سنة ٧٤٣ *
١٠٧٢ - نصر اللّه بن هجرس بن محمد الصميدى
ناصر الدين ولد سنة ٦٤٥ وسمع من عبد العزيز بن عساكر واحمد بن ابى الخير وابن ابى عمر وغيرهم وحدث ومات فى تاسع شهر ربيع الاول سنة ٧٣٠ بدمشق *
١٠٧٣ - نصر اللّه بن ابى بكر بن نصر اللّه التنوخى
نور الدين ابو احمد (١) الدمشقى المعروف بابن النعنع ولد سنة ٦٥٨ وسمع من ابن ابى اليسر الاول من الجصاص وسمع من جماعة آخرين ويلتبسى بعبد الحميد ابن النغنغ بالمعجمتين وقد تقدم وقد حدث ومات فى ٢٥ شعبان سنة ٧٢٧ *
١٠٧٤ - نصر اللّه بن ابى بكر بن نصر اللّه المقرئ
ناصر الدين تعانى القراءات واشتهر بها حتى مهر وتصدى للاقراء واخذ الناس عنه منهم تاج الدين السبكى ولم يكن اسناده عاليا الا انه كان يرغب فيه لجودة معرفته مات فى جمادى الاولى سنة ٧٧٦ *
стр. 1896
١٠٧٥ - نصر بن إسماعيل بن نصر
قال ابن الخطيب كان موصوفا بالفروسية وكان اراد الثورة بوادى آش وتقليد المملكة بها فظهر عليه فعبر (١) الى الفرنج ثم رجع فمات فى البحر سنة ٧٢٣ *
١٠٧٦ - نصر بن سلمان بن عمر المنبجى
نزيل القاهرة ولد سنة ٦٣٨ وسمع بحلب من ابراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير وتلا عليه بعدة كتب وعلى الكمال بن فارس وتصدر فى القراءات وشارك فى العلوم ثم انعزل وتعبد وانقطع وانقطع واقام بزاويته بباب النصر وارتفع ذكره فى دولة الجاشنكير لانه كان يعتقده ولا يخاف امره وصار يتردد اليه الكبار فيهرب منهم غالبا وهو خال الشيخ قطب الدين الحلبي وكان يقول ما دخلت عليه قط الا وجدته مشغولا بما ينفعه وكان يحط على ابن تيمية من اجل حطه على ابن العربى ولكنه كان لا يعرف ما يعاب به ابن العربى الا لكونه منسوبا الى الزهد قال الذهبى جلست مع الشيخ نصر بزاويته واعجبنى سمته وعبادته قل ان ترى العيون مثله وذكر القطب فى ترجمة احمد بن عبد العال انه سمع ابن عطاء يقول الشيخ نصر حجة لنا على ابليس يعنى انه لو ادعى انه لم يبق على الارض قائم باللّه لقلت كذبت يا ابليس هذا الشيخ نصر بهذه الصفة مات بزاويته فى شهر جمادى الآخرة سنة ٧١٩ (٢) *
١٠٧٧ - نصر بن محمد بن محمد بن يوسف بن احمد ابو الجيوش
صاحب الاندلس ولى السلطنة اربع سنين بعد ان غلب على اخيه واعتقله ثم خرج عليه ابن اخته (٣) الغالب فصيره الى وادى آش أميرا فاستمر بها
стр. 1897
الى ان مات بعد عشر سنين فى حدود سنة ٧٢٣ واسم الغالب إسماعيل وقد تقدم ثم رأيت فى تاريخ غرناطة انه مات فى سادس ذى القعدة سنة ٧٢٢ *
١٠٧٨ - نصر الشمسى الطواشى ناصر الدين
صاحب التربة بالقرب من تربة سعيد السعداء وله اوقاف جيدة وكان مقدما فى الدول ثم ولى مشيخة الخدام بالمدينة الشريفة فباشرها مباشرة جيدة وكان مهابا صارما يحفظ القرآن ويكثر الصيام وكان جاور بالمدينة مدة قبل ان يلى المشيخة ثم وليها بعد موت مختار الاشرفى سنة ٧٢٣ ذكر ذلك ابن فرحون ومات فى سنة ٧٢٧ *
١٠٧٩ - نصير بن ابراهيم بن نصير بن ابراهيم الفهرى
ابو الفتح قال ابن الخطيب كان خيرا عفيفا وكان مرشحا للوزارة ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٥ *
١٠٨٠ - نصير بن احمد بن على (١) المناوى المصرى الحمامى
ولد سنة ٦٦٩ وتعانى نظم الشعر ففاق فيه مع عاميته وكان يرتزق بضمان الحمامات قال ابو حيان كان اديبا كيس الاخلاق انشدنى لنفسه *
ان الغزال الذى هام الفؤاد به … استأنس اليوم عندى بعد ما نفرا
اظهرتها ظاهريات وقدر بضت … بها الاسود رآها الظبي فانكسرا
قال وانشدنى لنفسه
لى منزل معروفه … ينهل غيشا كالسحب
اقبل ذا العذر (٢) به … واكرم الجار الجنب
стр. 1898
قال وانشدنى
ومذ لزمت الحمام صرت فى (١) … خلا يدارى من لا يداريه
اعرف حر الاشيا وباردها … وآخذ الماء من مجاريه
وكانت بينه وبين السراج الوراق وابن النقيب وابن دانيال وغيرهم من المصريين مداعبات ومكاتبات يطول ذكرها ومنها ما كتب الى الوراق *
رب راو عن النبى حديثا … مسندا ثابتا كلاما فصيحا
قال قال النبى قولا صحيحا … قلت قال النبى قولا صحيحا
ففهمت الذى اشار اليه … وسمعت الذى رواه صريحا
قال لى يا اديب انت فقيه … قلت لا قال حزت ذهنا مليحا
فاجابه الوراق *
ان فعلا جعلته انت قولا … ليس فيه يحتاج منك وضوحا
فابن منه مضارعا يظهر الخا … فى ويبدو الذى كتبت صريحا
وتراه يبد ولعينك مقبلا … وقد قلت فيه قولا صحيحا
وهو فعل لم تأته انت يا شيطان فافهم مقالتى تلويحا وكتب الى السراج الوراق *
من الرأى عندى ان تواصل خلوة … لها كبد حرى وفيض عيون
تراعى نجوما فيك من حر قلبها … وتبكى بدمع قارح وحزين
стр. 1899
غدا قلبها صبا عليك وانت ان … تاخرت اضحى فى حياض منون
مات فى المحرم سنة ثمان (١) وسبعمائة *
١٠٨١ - نضار بنت محمد بن يوسف
لم العز بنت الشيخ ابى حيان ولدت فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٢ واجاز لها ابو جعفر ابن الزبير واحضرت على الدمياطى وسمعت من شيوخ مصر وحفظت مقدمة فى النحو وكانت تكتب وتقرأ وخرجت لنفسها جزءا ونظمت شعرا وكانت تعرب جيدا وكان ابوها يقول ليت اخاها حيان مثلها ثم ماتت فى جمادى الآخرة سنة ٧٣٠ فحزن والدها عليها وجمع فى ذلك جزءا سماه النضار فى المسلاة عن نضار وقفت عليه بخطه وهو كثير الفوائد كتب عنها البدر النابلسى فقال الفاصلة الكاتبة الفصيحة الخاشعة الناسكة قال وكانت تفوق كثيرا من الرجال فى العبادة والفقه مع الجمال التام والظرف *
١٠٨٢ - النعمان بن دولات (٢) شاه بن علي الخوارزمى
ولد سنة ٤٧ (٣) وكان فاضلا لطيفا طاف البلاد وفاق فى المعقولات وخدم عند القان أزبك طبيبا وارسله الى طقطاى بن بركة صاحب الدشت فحظي عنده وحج سنة ٧١٨ واقام بمصر مدة ثم رجع الى بلاده سنة ٧٢١ واقام بها الى ان مات فى سنة … (٤) *
١٠٨٣ - النعمان بن … (٥) الازبكي
كان الملك ازبك المغلي صاحب الروم يعتقده ويعظمه وكان السبب فى ذلك ان طقطاى الملك الذى كان
стр. 1900
من قبل ازبك كان يعتقده فاذا زاره فرأى ازبك خلابه ووعده بالسلطنة فلما تسلطن عظم قدره عنده ولما جهز ازبك بنته الى الناصر محمد بن قلاون بعد ان زوجه اياها ارسله صحبتها وارسل صحبته ما لا كثيرا وامره ان يشترى له مكانا بالقدس او الخليل ويوقف عليه اوقافا فلما قدم الديار المصرية لم ينصفوه فرجع الى ازبك فعرفه بمالقى فغضب وراسل الناصر يعاقبه انه لم يمكن الشيخ النعمان من بناء المدرسة بالقدس واذن بعمارة كنيسة لملك الكرج *
١٠٨٤ - نعمون بن محمد (١) بن نعمون بن عزيز وبخط البرزالى
عبد العزيز نجم الدين ابو محمد الحرانى الحنبلى المؤذن ولد سنة ٦١ او ٦٢ وسمع من ابن ابى اليسر والمجد ابن عساكر ويحيى بن ابى منصور وغيرهم ومن مروياته التجريد لابن الفحام سمعه من المجد ابن عساكر بسماعه من ابى طاهر الخشوعى وحدث وله نظم فيما يتعلق بالمأذنة وكان خفيف الروح دينا مات فى تاسع شعبان سنة ٧٢٥ حدثنا عنه بالاجازة شيخنا البرهان التنوخى فى معجمه *
١٠٨٥ - نفيس بن داود بن عانان (٢) الداودى التبريزى
قدم الى القاهرة سنة ٦٥٤ فى خدم وحشم فاشتمل عليه اليهود وفرحوا به فاتصل بالامير قبلاى التائب وعالجه من وجع المفاصل فبرأ فاركبه بغلة فانكر عليه وعرف بالتقدم فى علم الطب ومعرفة الجواهر فطلبه الناصر حسن والزمه بالاسلام فلم يبعد منه ثم دخل ابو امامة ابن النقاش فناظره حتى اذعن واسلم فسماه عبد السلام واقطعه اقطاعا ورتب له رواتب واسلم باسلامه خلق كثير وعاد ولده معتصم الى تبريز وولد له فتح اللّه
стр. 1901
واقام بديع بن نفيس بالقاهرة الى ان مات ابوه فى … (١) *
١٠٨٦ - نفيسة بنت ابراهيم بن سالم اخت إسماعيل ابن الخباز
تقدم ذكر اخيها إسماعيل وولديها (٢) ولدت نفيسة فى سنة ٦٦٣ وسمعت بافادة اخيها على ابن عبد الدائم جزء الدعاء وجزء ابن عرفة ومن اول الخامس الى آخر التاسع من مشيخته تخريج اخيها وسمعت ايضا من عبد الوهاب ابن الناصح وعبد الرحيم بن عبد … (٣) وإسماعيل ابن العسقلانى وغيرهم وأجاز لها الضياء محمد بن محمد بن عمر بن خواجا امام وايوب الفقاعى وابو شامة وسمع منها البرزالي والذهبي وابن رافع وذكروها فى معاجيمهم وحدثت كثيرا الى ان ماتت فى ١٥ (٤) جمادى الاولى سنة ٧٤٩ ارخها ابن رافع *
١٠٨٧ - نفيسة بنت إسماعيل بن ابراهيم بن إسماعيل بن قريش
سمعت على الانجب النعال من اول مشيخته ومن غيره وحدثت وماتت سنة .. (٥) *
١٠٨٨ - نفيسة بنت على بن عبد القادر البعلبكية
بنت الخياط سمعت من القطب اليونينى مجلس اموسان وحدثت سمع منها ابو حامد بن ظهيرة بعد السبعين *
١٠٨٩ - نفيسة بنت محمد بن تمام بن يحيى بن عباس الحميرية
ام علي سمعت من خالد النابلسى سباعيات القاسم ابن عساكر وحدثت سمع منها البرزالى وغيره وماتت فى ٢٣ جمادى الاولى سنة ٧١٩ بدمشق *
١٠٩٠ - نوروز خان المغلى
صاحب مملكة الدشت ولى عوضا من فلة (٦) خان
стр. 1902
فاقام فى المملكة نحو نصف سنة وثار عليه خضر خان فقتل وولى خضر مكانه ثم وثب؟؟؟ تمرخان بن خضر خان على ابيه فقتله واستقر بعده ثم قتل وولى بعده كلدى باك كما تقدم فى ترجمة وذلك فى سنة ٧٦٣ *
١٠٩١ - نوروز الناصرى
كان من الامراء فى ايام اولاد الناصر ثم اخرج الى دمشق فى سنة ٧٥٢ لاجل كثرة الكلام ثم اعتقل فى ايام الصالح صالح بالقلعة ثم اعيد الى مصر سنة ٧٥٣ ومات فى شوال سنة ٧٦٢ *
١٠٩٢ - نوغاى المنصورى الجمدار
تقدم الى ان تقرر فى الامراء وحج بالناس سنة ٧٠٧ فأثار فتنة بمكة وقتل خلقا كثيرا بغير حق ثم لما تحرك الناصر بالكرك اراد المظفر بيبرس القبض عليه فخرج فى حمية فى ستين مملوكا واحتوى على حمل قطبا ومضى الى الكرك ثم بعثه الناصر عينا الى دمشق على قراسنقر فكان احد الامراء بدمشق وانهمك على اللهو ثم غضب عليه الناصر واعتقله الى ان مات بالقلعة فى جمادى الآخرة سنة ٧١٠ *
١٠٩٣ - نوغاى
احد الامراء بدمشق ايضا مات بها فى شعبان سنة ٧٤٦ (١) *
حرف الهاء
١٠٩٤ - هارون بن اسعد بن عبد الكريم بن سليمان بن يوسف بن على بن طحا القلياتى
نجم الدين اخو كمال الدين ذكره ابو جعفر فى مشيخة القاضى عزّ الدين ابن جماعة *
١٠٩٥ - هارون بن عبد المولى ويقال ابن عبد الرحمن بن عبد الولى بن عبد السلام المراغى
الاصل الاخميمى نزيل دمشق ابو الاذر حفظ الحاوى الصغير وتفقه على علاء الدين الباجي وغيره وسمع الحديث
стр. 1903
ومهر وجمع كتابا سماه المنقذ من الزلل فى اصول الدين وهو يشتمل على منطق وطبيعي وإلهي وله فيه مخالفات كثيرة للاشعرية وكان فضلاؤهم ينقمون عليه ذلك وله معهم مناظرات وله شرح على مختصر ابن الحاجب وكان يلازم الاشتغال بالعلم بالجامع ويحل الحاوى الصغير وغيره من الكتب قال ابن سند كان بارعا فى المعقولات تخرج بالقونوى وسمع بمصر من الدبوسى وحدث وكان متقشفا متقللا كثير الانطراح والتواضع مات فى ذى القعدة سنة ٧٦٤ *
١٠٩٦ - هارون بن عيسى بن موسى الازرقى
زين الدين ابو محمد … (١)
من شعره ما انشده له الشهاب ابن فضل اللّه فى الذهبية *
رجوت اللّه فى عسرى ويسرى … يفرج كربتى ويشد ازرى
ويعتقنى وشيبى من جحيم … بجاه محمد ويفك اسرى
١٠٩٧ - هارون بن موسى بن محمد رشيد الدين الارمنتى
المعروف بابن المصلى (٢) قال الكمال جعفر كان ينظم بالطبع ولم يعهد له اشتغال وهو القائل من قصيدة *
غننى يا ساقى الراح بها … ليس يغنى فاقتى الا غناها
وامل لى حتى ترانى ميتا … ان موت السكر للنفس حياها
رامت الخضراء تحكى فعلها … قتلوها بعد تقطيع قفاها
مات فى سنة ٧٣٠ *
١٠٩٨ - هاجر وتلقب قرة العيون
بنت على بن عمر بن شبل الصنهاجية اخت عبد اللّه وعائشة سمعت على العز الحرانى *
١٠٩٩ - هاشم بن عبد اللّه بن على التنوخى
نجم الدين ابو محمد البعلى الشافعي
стр. 1904
ولد سنة … (١) واشتغل على الشيخ تاج الدين ابن الفركاح وغيره وسمع بدمشق والقاهرة وولى تدريس الصارمية ونسخ وحصل الاجزاء وكان له نظم وهو القائل *
لا تركنن الى الخريف فحده … كدر خفق نسيمه خطاف
يجرى مع الابدان جرى صديقها … من لطفه ومن الصديق يخاف
وقال
ولقد سمعت بسكر من فضلكم … فعساكم ان تجعلوه مكررا
واظنه حلوا لذيذا طعمه … اذ كنت اسمع بالوصال ولا ارى
مات فى العشرين من جمادي الآخرة سنة ٧٣١ *
١١٠٠ - هاشم بن عمر بن محمد الخياط الحلبى … (٢)
وسمع جزء الجابرى من ابراهيم بن صالح ابن العجمى سمعه منه ابو المعالى ابن عشائر فى رجب سنة ٧٦٨ والشيخ برهان الدين سبط ابن العجمى وهو خاله وكان عاميا يحفظ من المواليا شيئا كثيرا ومات بالنحرارية من اعمال مصر سنة بضع وسبعين وسبعمائة *
١١٠١ - هاشم بن منصور بن هاشم العمري الصرخدى
جمال الدين نزيل دمشق قال ابو حامد بن ظهيرة انشدنا لنفسه بدمشق *
١١٠٢ - هبة اللّه بن سعد الدولة
ابراهيم وتسمى لما اسلم عبد اللّه وكان يقال له الاسعد القبطى الوزير موفق الدين ولى نظر الخاص فى ايام الصالح إسماعيل سنة ٧٤٥ بعد جمال الكفاة ونظر الجيش والوزارة احداهن بعد الاخرى حتى اجتمعت له الوظائف الثلاث بعد علم الدين ابن زنبور فى دولة الصالح صالح فاقام سنتين ومات فى ربيع الآخر
стр. 1905
سنة ٧٥٥ ارخه ابن كثير وشيخنا ابو الفضل وقالا كان من خيار القبط مشكور السيرة محبا فى اهل العلم ذكره ابن حبيب واثنى عليه بنحو ذلك وعاش نحو السبعين سنة *
١١٠٣ - هبة اللّه بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن هبة اللّه بن المسلم بن هبة اللّه الشيخ شرف الدين ابو القاسم ابن قاضى القضاة نجم الدين ابن قاضى القضاة شمس الدين البارزى الجهنى الحموى الشافعى
ولد فى ٢٥ رمضان سنة ٦٤٥ وسمع من ابيه وجده وابراهيم بن خليل والشيخ ابراهيم الارموى وابن هامل (١) والفاروثي وتفقه بابيه وجده وتلا بالسبع على التادفى واجاز له البادرائى والكمال الضرير وابن العديم وابن عبد السلام واشتغل بالفقه ففاق الاقران وحج مرات واخذ الناس عنه فاكثروا واذن لجماعة فى الافتاء وعظم قدره جدا حتى كان برهان الدين ابن الفركاح يقول اشتهى ان اروح الى حماة واقرأ التنبيه على القاضى شرف الدين وكان لا يرى الخوض فى الصفات ويثنى على الطائفتين وكان عنده من الكتب ما لا يحصى كثرة واذا سمع بتصنيف لاحد من اهل عصره جهز الدراهم واستحثه واستنسخه وباشر قضاء حماة بغير معلوم وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط وعين لقضاء الديار المصرية فلم يوافق وكان عظيم القدر والجلالة ببلده الى الغاية مع التواضع المفرط ولما مات اغلقت ابواب حماة لمشهده وله من التصانيف التمييز فى الفقه وشرح الشاطبية وتفسير وكتاب الشرعة فى السبعة واختصر جامع الاصول مرتين وله كتاب فى الاحكام على ترتيب التنبيه والزبد (٢) فى الفقه والمنتهى على
стр. 1906
الحاوى (١) وغير ذلك ومن لطيف ما صدر عنه قوله (سور جماة بربها محروس) وهو مما لا يستحيل بالانعكاس وعمى فى آخر عمره واستمر يحكم ثم نزل عن وظيفة القضاء لحفيده نجم الدين عبد الرحيم بن ابراهيم بن ابى القاسم واستمر يشاور فى الامور وكانت مدة ولايته القضاء بحماة اربعين سنة قال الذهبى برع فى الفقه وشارك فى الفضائل وانتهت اليه الامامة فى زمانه ورحل اليه وكان من بحور العلم قوى الذكاء مكبا على الطلب لا يمل مع التصون والديانة والفضل والرزانة (٢) وكان خيرا متواضعا عريا عن الكبرجم المحاسن كثير الزيارة للصالحين والخضوع لهم حسن المعتقد وقال الاسنوى فى طبقات الفقهاء كان اماما راسخا فى العلم صالحا خيرا محبا للعلم ونشره محسنا الى الطلبة له المصنفات العديدة المفيدة وصارت اليه الرحلة وقف على شيء من كلامى فاذن لى ارسالا بالافتاء قلت كان الشيخ جمال الدين جهز اليه اسئلة فاجابه عنها واذن له وهى اجوبة مشهورة قد ذكر الشيخ جمال الدين بعضها فى مصنفاته وقال التاج السبكى كان محبا للعلم حافظا للفقه محسنا للطلبة ولقب والده نجم الدين وجده شمس الدين ابو الطاهر ومات فى ليلة الاربعاء العشرين من ذى القعدة سنة ٧٣٨ (٣) *
١١٠٤ - هبة اللّه بن على بن السديد الاسنائى
مجد الدين اخذ عن البهاء القفطى وبنى مدرسة بأسنا وقف عليها وقوفا وباشر تدريسها بنفسه ويعمل للطلبة الاطعمة وينشد من غاب *
стр. 1907
ارض لمن غاب عنك غيبته … فذاك ذنب عقابه فيه
وكان اول من درس بها ابن دقيق العيد بسؤال صاحبها فى ذلك وقيل له استأذن الشيخ على ان تدرس انت فامتنع وقال اخشى ان يقول لا او يسكت فلا اتمكن بعد ذلك من التدريس فعد ذلك من وفور عقله وولى الخطابة باصفون وانتهت اليه رياسة بلده ومات فى سنة ٧٠٩ *
١١٠٥ - هبة اللّه بن محمد بن ابى القاسم بن ابى الفضائل امين الدين بن قرناص الخزاعى الحموى
ولد سنة ٦٤٩ وسمع جزء ابن عرفة من شيخ الشيوخ وحدث مرارا وولى التدريس ببعض المدارس بحماة ثم ترك وصحب الفقراء وغير ملابسه ومات على ذلك فى ربيع الآخر سنة ٧٢٧ *
١١٠٦ - هبة اللّه بن مسعود بن ابى الفضائل معين الدين ابن حشيش
ولد سنة ٦٦٦ وتنقل فى الخدم بمصر والشام وولى نظر الجيش وغير ذلك وكان ينظم ويكتب قويا وليس له نثر الا انه يترسل بليغا ويوفى المقام حقه وكانت فيه حافظة جيدة واول ما ولى ديوان الجيش بمصر سنة ٧٢٩ (١) ثم ولى نظر الجيش بدمشق سنة ١٢ ثم ولى نيابة نظر الجيش لما حج فخر الدين بالقاهرة ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٩ *
١١٠٧ - هدية بنت علي بن عسكر البغدادية
اللبان ابوها الهراس جدها الصالحية ولدت سنة ٦٢٦ وروت عن الزبيدى حضورا وعن ابن اللتى كثيرا وعن جعفر الهمذانى وغيرهم وكانت صالحة كثيرة
стр. 1908
الصلاة تحولت الى القدس الى ان ماتت هناك فى جمادى الاولى سنة ٧١٢ *
١١٠٨ - هدية بنت محمد بن النجم بن الاسد البعلبكية
تعرف ببنت ابن الفامي (١) وكان ابوها حدادا سمعت من القطب اليونينى الثانى من مشيخة ابن الجميزى سمع منها ابو حامد بن ظهيرة ببعلبك *
١١٠٩ - هذيل بن ابى الحكم بن هذيل الفزارى
ابو يحيى قال ابن الخطيب كان عاقلا فاضلا ولى احكام المدينة بغرناطة فاقام الحدود الشرعية وكان اليه امر الاقليم (٢) فى قود الجيش ومات بمالقة فى ربيع الاول سنة ٧٣٣ *
١١١٠ - هرماس هو قطب الدين محمد بن ابى الثناء
تقدم *
١١١١ - هلال بن احمد بن محمد بن ابراهيم الجزرى ابو محمد البصروى الدمشقى
سمع من ابى حامد بن الصابونى والخليلى والفخر ابن البخارى وغيرهم وحدث سمع منه البرزالى والذهبى وابن رافع وذكروه فى معاجيمهم وقالوا مات مستهل ذى القعدة سنة ٧٢٧ *
١١١٢ - هلال بن علي بن ابى العز بن يوسف بن ابى العز بن دولة الحرانى
ابو البدر النساج (٣) ولد فى مستهل ذى الحجة سنة ٢ - او ٦٥٣ وسمع من النجيب والعز الحرانيين وعبد العزيز بن عبد القادر واحمد بن طرخان وغيرهم سمع منه البرزالى والذهبى وابن رافع وقالوا مات سنة ٧٢٣ بدمشق *
١١١٣ - هلال بن ابى الحسين العامري
ثم المقيلي ذكره الشهاب ابن فضل اللّه
стр. 1909
وقال كان من كبار قومه وله وفادات على الناصر ويهدى اليه الخيل الكرام قال وانشدنى لنفسه *
وديمومة تيهاء كلفت حاجبى … سرى الليل فيها واجتباء المحارم
قطعت بها الظلماء فى كل وجهة … اشق الدجى فيها الى ام سالم
دآج براها اللّه للعين فتنة … الا هكذا افعال غر المناسم
١١١٤ - هلال الاحمرى
اصله من سبى الفرنج فاهداه ابن الاحمر صاحب غرناطة لعثمان بن يغمر اسن صاحب (١) تلمسان ونشأ مع ولد صاحب تلمسان ثم لما تسلطن صيره حاجبا (٢) وكان مهيبا فظا فارهب الناس بسطوته واستولى على الامر ثم تخيل من السلطان فاستأذن فى الحج فاذن له فركب البحر وحج سنة ٧٢٤ ثم عاد إلى تلمسان فدارى سلطانه مدة ثم قبض عليه سنة ٧٢٩ وسجنه الى ان مات *
١١١٥ - همام (٣) بن صالح بن همام بن صالح البغدادى
ثم الصالحى ابو الحارث المؤدب سمع من الفخر مشيخته تخرج ابن الظاهرى وحدث سمع منه الذهبى وذكره فى معجمه وقال مات فى ١٩ (٤) شهر ربيع الآخر سنة ٧٣٥ (٥) *
١١١٦ - همام بن منبه بن هجرس الصميدى
ابو الحارث ولد فى ربيع الاول سنة ٦٧٦ وسمع من الفخر ابن البخارى سنن ابى داود ومن الابرقوهى جزء ابن الطلاية وحدث سمع منه البرزالى والذهبى وابن رافع قريبه وذكروه فى معاجيمهم ومات فى ١٣ جمادى الآخرة سنة ٧٤٩ ارخه ابن رافع *
стр. 1910
حرف الواو
١١١٧ - وجيهية بنت على بن يحيى بن على بن سلطان الانصارية الصعيدية
ثم الاسكندرانية زين الدار ولدت قبل سنة اربعين وقال ابن رافع والصفدي ولدت سنة ٦٣٩ سمعت من ابن زوين وابن النحاس وسمعت على احمد بن عبد المحسن الغراء فى مجلسين من حديث ابى المظفر ابن السمعانى بسماعه منه ومشيخة عبد الكريم بن عبد البارى الصعيدى تخريجه لنفسه بسماعها منه ومشيخة ابى بكر محمد بن فتوح بن خلف (١) الصوفى تخريج منصور بن سليم سمعت منه من اولها الى الرابع واجاز لها يوسف الساوى وابن رواج ويعقوب الهمذانى وغيرهم وخرج لها تقي الدين ابن عرام مشيخة سمعت بعضها على تاج الدين ابن موسى بسماعه منها وهو آخر من حدث عنها وهى آخر من حدث عن كثير منهم بالثغر وخرج لها قبله ابن رافع مشيخة ماتت فى شهر رجب سنة ٧٣٢ بالاسكندرية *
١١١٨ - وديعة اللّه بن على (٢) بن محمود بن عبد اللطيف بن محمد بن سيما بن عامر بن ابراهيم بن سالم السلمى الدمشقي
فخر الدين ابو الثناء ويقال له ايضا محمود ولد سنة ٦٦٠ وسمع من ابن عبد الدائم وابن ابى اليسر وغيرهما وحدث ذكره البرزالى فى معجمه وقال مات فى ١٧ ذى الحجة سنة ٧٢٦ بقرية البلاط من غوطة دمشق *
١١١٩ - ودى بن جماز بن شيحة الحسينى
امير المدينة النبوية يلقب بدر الدين ذكره الشهاب ابن فضل اللّه وانشد له شعرا مقبولا كتب به
стр. 1911
اليه وهو فى الحبس سنة ٧٢٩ *
اوله
ايا ابن الكرام الطيبين بنى عمر … ومن بهم فى الجدب يستنزل المطر
ومن لهم فى فضلهم ولجدهم … ضجيع النبى المصطفى حسن السير
وقال فى وصفه سيد الوادى ومسند النادى (١) مقيم السنة ومعليها ورافض الرافضة ومقصيها وكان السلطان قبض عليه ثم اطلقه بعد مدة وقيض له وزير صدق وهو محمد بن عبد اللّه بن مطرف العمرى فلم يزل يحسن له المساعى ويحسم الاعداء الدواعى حتى انحلت عقدة شدته وتجلت غمامه *
١١٢٠ - وزيرة بنت عمر بن اسعد التنوخية
ست الوزراء تقدمت فى حرف السين المهملة *
١١٢١ - وسناء بنت عبد الرحمن بن احمد بن عبد الرحمن المقدسى
سمعت من زينب بنت الرضى جزءا من حديث ابى الدحداح واجاز لها سنة سبعمائة الابرقوهى وعلي بن القيم والشيخ شرف الدين الدمياطى وابن الفوي ومسعود الحارثى وآخرون من المصريين اخذ عنها ابن رافع وغيره وقال ما احسبها حدثت بغير جزء ابى الدحداح ماتت فى ٢٧ جمادى الاولى سنة ٧٧٢ *
١١٢٢ - وضاح (٢) الخياط الحلبى
كان يصحب الفقراء ويحترف بصناعة الخياطة فازله الشيطان فادعى النبوة فسجن اياما ثم استتيب فتاب وعذر واطلق وذلك فى سنة ٧٥٣ *
стр. 1912
١١٢٣ - وضاح
هو الذى قبله لعل الذى قبله بحرف آخر *
١١٢٤ - ولادمر (١) بن عبد اللّه السيفي عتيق بكتمر الساقى العزيزى
بدر الدين ابو احمد ولد سنة ٦٤٤ وسمع من ابن علاق مجلس البطاقة وغيره وحدث ومات فى ١٦ شهر رمضان سنة ٧١٠ بقرية بحوران يقال لها طيرة ذكره ابن رافع فى معجمه *
حرف الياء الاخيرة
١١٢٥ - ياسر بن عون بن عبد المنعم الهذلي
ذكره الشهاب بن فضل اللّه وقال لقيته بمكة سنة ثمان وثمانين وقد بلغ الخمسين او قاربها والفيته شافعا يا من صبوة وغرام (٢) وانشد له من ابيات *
وطائفة بالبيت لم تبغ حسبة … محجبها من حيث رابت امورها
خف اللّه فى هذا الجحيم فانهم … اصيبوا بعين لا يكف فتورها
١١٢٦ - ياسين (٣) ام هدية بنت عبد اللّه الجلبية
عتيقة الحاج علي الحمال (٤) بالحاء المهملة سمعت من التاج يوسف بن إسماعيل بن العجمى منتقى من الجزء الثانى من المعجم الصغير انا صقر وحدثت سمع منها ابو حامد ابن ظهيرة والبرهان الحلبى وعمرت وكانت دينة خيرة *
١١٢٧ - ياقوت بن عبد اللّه الحبشى الشاذلى
تلميذ المرسى مشهور نقل العثمانى ابن قاضى صفد انه قال انا اعلم الخلق بلا اله الا اللّه مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٣٢ (٥) *
١١٢٨ - ياقوت الخزندار
افتخار الدين خادم الحرم الشريف النبوى
стр. 1913
استقر لما عجز عزّ الدين دينار فباشر بحرمة وعقل وكان دينا وقد خدم فى قلعة الجبل خمسا وعشرين سنة لم يتناول معلوما الامن الجزية تورعا وكانت شهادته مقبولة عند القضاة وله مواظبة على سماع الحديث ومطالعة الكتب وملازمة الصلاة فى الصف الاول ولما ولى المشيخة لم يتناول مما شرط له فى الاوقاف شيئا فنظمت مهابته فى النقوس وكان قوى النفس مستبدا برأيه ولم يزل على ذلك الى ان مات *
١١٢٩ - يحيى بن ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد السلام عزّ الدين ابو البركات السلمى الدمشقى
ولد سنة ٦٥٨ وسمع من قرا (١) بن على بن زيد بن ابى العشائر العسقلانى وابن ابى اليسر وغيرهما وله شعر روى عنه البرزالى ومات سنة ٧١٠ وكان يباشر بالمرستان بدمشق *
١١٣٠ - يحيى بن ابراهيم بن يحيى البرغواطى
قال ابن الخطيب كان من اهل بيت عماد يعرفون بنى الترجمان اولى شهرة وشدة فعزف عنهم وانقطع الى لقاء الصالحين وتجرد ونزل برباط السودان من مالقة واشتهر وانثال عليه الناس وكان طلق اللسان ذاكرا لكل غريبة على طريق الصوفية يستظهر كتاب منازل السائرين للهروى وتائية ابن الفارض مليح الملبس يسترفع مع الكدية عزيز النفس وكان جماعة يغضون منه لولوعه بالنقد والمخالفة لكل ما يطرق بهمته وكثرة فلتات لسانه وكان يدعى لقاء جماعة من المشايخ وله مصنفات شاهدة بكثرة هذيانه وفلتات لسانه وهو الآن بحاله قد ناهز حد الاكتهال قلت ورأيت حاشية بخط ابن مرزوق توفى هذا البرغواطى الشيطان المارق على يد المصنف بعد ان كان منقطعا اليه مقتولا بالسياط واراح اللّه منه العباد والبلاد
стр. 1914
والناس فى سبب قتله اختلاف وبجانب الحاشية المذكورة بخط ابن الخطيب اتق اللّه يا ابا عبد اللّه فانك لم تحضره ولا نقله لك عدل واطلب من ربك العافية ولا تأمن من المكر يا ابن مرزوق واترك القحة مع الغربة *
١١٣١ - يحيى بن ابراهيم السنجارى
ولى امرة سنجار ولقبه ناصر الدين وكان قتله على يد خربندا سنة ٧١١ *
١١٣٢ - يحيى بن احمد بن احمد بن صفوان القينى المغربى المالكى
ابو زكرياء المقرئ سمع ببلده من ابى محمد عبد اللّه بن ايوب وجاور بمكة وام فى مقام المالكية نيابة واشتغل بالقراءات والعربية وكان خيرا مات سنة ٧٧٢ *
١١٣٣ - يحيى بن احمد بن خداداد (١) الخلاطى
وحيد الدين ابو حامد الرومي المقرئ قرأ على الصائن (٢) البصرى صاحب المنتخب وقدم دمشق فام (٣) بالكلاسة مدة طويلة قال الذهبى قدم دمشق ايام الفاضل وكان بصيرا بالقراءات ودقائقها مستظهرا للخلاف عارفا بالقصيد وبالمقاطيع والبادى تام السكينة حسن الديانة كثير التواضع والحياء ولد سنة ٦٤١ ثم قال وبلغنى انه يترفض ويأخذ على الاجازة فاللّه اعلم وولى مشيخة الاسدية وكان المجد الطوسى يكرمه مات فى جمادى الاولى سنة ٧٢٠ وقد جاوز الثمانين *
١١٣٤ - يحيى بن احمد بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن على بن عبد الباقي ابن على ابن الصواف الجذامى الاسكندرانى
شرف الدين ابو الحسين ابن نجيب الدين ولد فى احد الربيعين سنة ٦٠٩ وسمع من ابن عماد
стр. 1915
وناصر الاغماتى وعبد الخالق بن إسماعيل التنيسى وابراهيم بن عبد الرحمن ابن الجباب ومرتضى بن العفيف وغيرهم وقرأ بالروايات لعنان (١) على ابن الصفراوى وحدث قديما وحصل له صمم فى آخر عمره وكف وكانت فيه جلادة وشهامة سمع منه المزى وجماعة وكان كبير الشهود بالاسكندرية كابيه وجده قال الذهبى فوجدته صعب المراس فقرأت عليه فانقطع صوتى مما ارفعه فسمعت منه ثلاثة اجزاء وتركت القراءة ولحقه بعدى القاضى تقى الدين السبكى بآخر رمق فلقنه احاديث سمعها منه وهو آخر من حدث عن ابن عماد بالسماع وآخر من قرأ على الصفراوى (٢) *
١١٣٥ - يحيى بن احمد بن مسعر الكفرطابى
شرف الدين القاضى ابو سالم المعرى (٣) كتب عنه الذهبى فى معجمه قوله فى فوطة شاشية *
ومشمولة رقت وراقت فاصبحت … على الشرب تزهو حين تجلى على الكاس
معتقة ما شمست بعد عصرها … لا ثم وكم فيها منافع للناس
ولا عصرت يوما برجل وكم لها … اذا ما اديرت من صعود الى الرأس
مات كهلا سنة ٧٠٧ تقريبا *
١١٣٦ - يحيى بن احمد بن نعمة بن احمد بن جعفر حسين بن حماد محيى الدين
стр. 1916
ابو زكرياء اخو العلامة شرف الدين النابلسى خطيب الشام ولد سنة ٦٣٠ تقريبا او سنة ٦٢٩ (١) وسمع من سنة اربعين وهلم جرا من مكى بن علان وابى عبد اللّه اليونينى وشيخ الشيوخ وإسماعيل العراقى والنجم البلخى وابن خطيب القرافة وغيرهم وله اجازة من السخاوى وابن الصلاح والعز ابن عساكر والبراذعي وغيرهم واشتغل بالعلم فى اول عمره واعاد بمدراس القاهرة والشام وكان موصوفا بالخير والدين قال الذهبي كان شيخا فقيها عارفا بالمذهب ذا خير وتواضع واطراح للتكلف حسن الاخلاق كبر وضعف وترك التدريس وقنع بمشيخة دويرة حمه وحدث بالكثير وتفرد باجزاء مات فى شهر رمضان سنة ٧١٦ (٢) *
١١٣٧ - يحيى بن احمد بن ابراهيم بن هذيل التجيبى الغرناطى
ابو زكرياء فيلسوف الاندلس قال ابن الخطيب قرأ على ابى بكر ابن الفخار العربية والادب وعلى ابى عبد اللّه بن خميس المنطق والتصوف وابى عبد اللّه الاركسى الطب وعلى ابى القاسم بن شاطر الاصول وعلى راشد بن واشد الحساب وعلى ابى اسحاق البرغواطي الهندسة وعلى ابى عبد اللّه ابن الرقام اكثر هذه العلوم العقلية قال وهو خاتمة العلماء فى الطب والهندسة والهيئة ونحوها مع الادب وامتاع المحاضرة والمجالسة وعموم الفائدة وكان مؤثرا للخمول وخدم فى آخر عمره باب السلطان بالطب وقعد فى مدرسة يقرئ الاصول والفرائض والطب وصنف الايجاز والاعتبار فى الطب وشرح كراسة الامام فخر الدين فى الطب شرحا غريب المأخذ وغير ذلك *
стр. 1917
ومن شعره
أناديك والاشواق يركض جمرها … بصفحة خدى من دموع سوابق
ابارق ثغر من عذيب رضابه … فصب مهجتى بين العذيب وبارق
مات فى ٢٥ ذى القعدة سنة ٧٥٣ *
١١٣٨ - يحيى بن احمد بن يوسف بن كامل الحسينى عماد الدين البصروى
ولد فى شهر رمضان سنة ٦٢٦ (١) وسمع من ابن الصلاح والسخاوى وابن سلمة وعتيق السلمانى وغيرهم وحدث وكان خيرا متواضعا سنيا شافعيا يحب الصحابة ويتبرأ من التشيع وكان عالما بالتاريخ حفظة للاخبار والنظم والنوادر وكان يقسم ما يتحصل له اثلاثا ثلثا يتصدق به وثلثا يصرفه لا قاربه وثلثا يكتسى به وكان موصوفا بالامانة فى مباشرته لا يقبل من فلاح هدية وكانوا يتحيلون عليه فى ذلك فلا يغفل وبالغ حتى كان لا يشترى من احد سكن فى شيء يتعلق بالاشراف حاجة وكان محافظا على الوضوء وقد باشر نظر الاوقاف مدة وديوان الايتام وتركه اختيارا واعتذر بعدم القيام بأمرهم وولى نظر ديوان الاشراف ومات فى ربيع الاول سنة ٧٠٥ *
١١٣٩ - يحيى بن احمد بن ابى بكر ابن الاشقر ابو زكرياء المالكى البجائى
كان من ائمة الفقهاء العارفين بالمذهب مات فى ثامن عشر جمادى الاولى سنة ٧١٤ ذكره الآقشهرى فى فوائد رحلته *
١١٤٠ - يحيى بن احمد الانصارى
اجاز لعبد اللّه بن عمر بن العز ابن
стр. 1918
جماعة *
١١٤١ - يحيى بن اسحاق بن خليل بن فارس محيى الدين ابو زكرياء الشيبانى
ولد سنة ٦٤٨ وسمع من والده وابن ابى عمر واحمد بن ابى الخير والقطب ابن ابى عصرون وغيرهم وصحب الشيخ شرف الدين ابن الفركاح واشتغل وحصل الكثير وولى القضاء باذرعات وغيرها وكان حسن السيرة كثير التواضع وخرج له الذهبى جزءا وحدث به ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٤ *
١١٤٢ - يحيى بن إسماعيل بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن محمد بن خالد بن محمد ابن نصر القيسرانى المخزومى
شهاب الدين ولد سنة سبعمائة وورد مع ابيه من حلب فباشر ابوه توقيع الدست وباشر هو كتابة الانشاء وكان حسن الشكل جدا تام الخلق متوددا صبورا على الاذى كثير التجمل فى ملبوسه وهيئته كلها حتى كان ابن فضل اللّه يقول المولى شهاب الدين جمال الديوان وكان يكتب قلم الرقاع قويا الى الغاية ثم باشر توقيع الدست بعد ابيه سنة ٧٣٦ ثم ولى كتابة السر بعناية (١) تنكز ثم امسك بعد وصودر فلزم بيته مدة ثم باشر كتابة الدست فى امرة الفخرى ثم انتقل الى القاهرة فكتب بها الانشاء ثم عاد الى توقيع الدست بدمشق قال الصفدى صحبته اكثر من عشرين سنة وما رأيت منه سوءا قط وكان يتودد للصالحين ويكثر الصوم والعبادة ويصبر على الاذى ولا يعامل صديقة وعدوه الا بالخير وطلاقة الوجه وكان مرض بعلة الاستسقاء وطال به الامر الى ان مات فى ٢٢ رجب سنة ٧٥٣ وارخه السبكي بخطه يوم الاحد حادى عشر شهر رجب
стр. 1919
وذكر انه صلّى عليه بالجامع الاموى بعد العصر *
١١٤٣ - يحيى بن الياس بن امين الدولة القونوي ثم الدمشقى الحنفى
ذكره البرزالى فى الشيوخ المتوطنين (١) فقال فقيه فاضل معيد ببعض المدارس وله حظ من العلم والادب وحسن الخط سمع من ابن القواس والغسولى وحدث وقال ابن رافع كان حسن الخلق والتودد ومات فى شعبان سنة ٧٤٣ *
١١٤٤ - يحيى بن ثابت بن يحيى حضر الرشيد العطار … (٢)
*
١١٤٥ - يحيى بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن مجدف (٣) الحسينى المصرى
العدل ضياء الدين ولد بعد سنة اربعين وسمع من عبد الغنى ابن بنين وابن مضر وغيرهما ومات فى ٢١ ذى الحجة سنة ٧٣١ (٤) *
١١٤٦ - يحيى بن حسين بن عبد الرحمن الجذامي
عرف بابن قصاصة ولد فى رمضان سنة ٦٤٠ واجاز للعز ابن جماعة … (٥) *
١١٤٧ - يحيى بن الخضر بن العباس بن الفضل بن عقيل العباسى
الشريف كمال الدين ولد سنة … (٦) واسمع على الفخر ابن البخارى ومات فى ١٢ المحرم سنة ٧٣٧ ذكره ابن رافع *
١١٤٨ - يحيى بن رخوا (٧) بن تاشفين بن معطى الزناتى
ابو زكرياء شيخ قبيلته قال ابن الخطيب كان وحيد دهره فى النبل والفطنة والحشمة حسن التوصل لاغراضه بعيد الغور بصيرا بالسياسة كثير الظفر بالملوك
стр. 1920
غير راض بسيرهم ولو بلغوا معه من الاكرام ما بلغوا جماعا للمال يذب عنه بعصى التقتير وبما غمس فيه ابرة الصدقة وجرت له خطوب وانتهبت امواله التى جمعها ولم ير الناس له نظيرا فى اثارة الفتن واشعالها واعمال الحيل فى خراب الدول وكان مع ذلك كله ناصح الرأى لمن استنصحه قواما فيه بالقسط ولو على نفسه ومات فى بعض الحروب بظاهر سجلماسة فى المحرم سنة ٧٦٤ *
١١٤٩ - يحيى بن خليل بن زكرياء المغيثى نجم الدين ابو زكرياء الاسكندرانى
مات سنة ٧٠٥ سمع منه العز ابن جماعة شعرا *
١١٥٠ - يحيى بن زكريا بن عبد اللّه بن محمد بن عقبة (١) البصروى الصالحى
مجد الدين ابن الزكى سمع من عبد اللّه بن الناصح عبد الرحمن الحنبلى وحدث ومات بعد سنة ٧٤٥ (٢) بحوران *
١١٥١ - يحيى بن سليمان بن علي الرومى محيى الدين الاسمر الحنفي
كان فاضلا اشتغل الطلبة بالجامع الاموى وولى المدرسة الركنية بعد ابن المعلم ومات فى شهر رمضان سنة ٧٢٨ *
١١٥٢ - يحيى بن صالح بن عتيق الزواوى
ثم الدمشقى المالكي ناب فى الحكم مدة ومات فى شوال سنة ٧١٠ *
١١٥٣ - يحيى بن طلحة بن مجلى الوزير
قال ابن الخطيب كان مجموعا رائقا حسن شكل واستجادة بزة جلدا على الحسبة (٣) والملازمة محبا للادب متواضعا للفقراء تولى وزارة السلطان ابى الحسن بفاس ومن شعره *
انا ابن طلحة ولا ابالى … ليث الشرى فى الحرب والنزال
стр. 1921
يحيى قناة البيض والعوالى … ان يسمعوا باسمى فى مجال
يلقوا بايديهم فى النكال
وكانت وفاته فى اواخر سنة ٧٣٥ *
١١٥٤ - يحيى بن ظهر بغا المغلى
كان ابوه ينوب عن ابى سعيد بن خربندا وكانت بينه وبين الناصر محمد قرابة فاستدعاه فحضر مع رسل ابى سعيد فى رجب سنة ٧٢٦ فاعطى اباه امرة اربعين ويحيى امرة عشرة *
١١٥٥ - يحيى بن عبد الرحمن بن ابراهيم ابن الحكيم ابو زكرياء الرندى
اخو الوزير ابى عبد اللّه ابن الحكيم قال ابن الخطيب كان جليلا وقورا استبد بلدة رندة مدة باسناد له من ملك فاس ابى يعقوب المرسى ثم انتقله اخوه الى غرناطة بحيث اناك (١) ان يصير ثانى ملوكهم فسما جاهه فى دولة اخيه فلما فتك باخيه نهبت امواله ورجع الى فاس فادركه اجله بها فى شوال سنة ٧١٠ *
١١٥٦ - يحيى بن عبد الرحمن الجعبرى (٢)
نظام الدين المعروف بابن النور الحكيم اصله من بغداد (٣) وكان ابوه من فضلاء التميزين فى صناعة السكحل وخالط لوزير وكثر ماله واشغل ابنه يحيى وتادب وكتب الخط الجيد واتصل بابى سعيد فكان يكتب عنه الكتب التى بالناربية ويكتب عنه الى مصر وغيرها بعبارة جيدة وحج بالناس مرة على الركب العراقى ثم قدم دمشق مع الوزير نجم الدين ثم دخل صحبته الى القاهرة واستقر نجم الدين امير مائة وبقى هو فى خدمة قوصون وكان حاذقا بالموسيقى فكان قوصون يستدعى ذلك منه خلوة فمل من ذلك فسأل
стр. 1922
السلطان ان يأذن له فى العود الى دمشق فاذن له فاستقر بها فى مشيخة الربوة وطلب الحديث فسمع بدمشق والقاهرة فاكثر وكتب الخط الجيد كثيرا وكان فى اول امره يكتب الانشاء عن حكام بغداد وعاد عليها بعد مدة فاعيد الى وظيفته ثم عاد الى القاهرة وكان ابوه طبيبا واشتغل هو فاحرز الموسيقى وجود الكتابة والانشاء وكان يضع بخطه اشياء من النقوش فى البيوت والدروج فى غاية الاتقان وكان له نظم حسن فمنه لغز فى ماء *
ما اسم شيء مناسب الاجزاء … مستطيل اذا سعى فى فناء
مستدير لكونه فلكا فيه … نجوم طوالع فى سماء
عم حينا مشارق الارض والغر … ب وطاف الدنيا باستيلاء
منزل غير انه ليس قرآ … ناو آياته بلا احصاء
ذو عيون له فم وعليه … شارب وهو مفرط بالحياء
وتراه طورا على جبل عا … ل وطورا يرى يسير الماء
فيه نون واول الاسم منه … الف تلوه بغير مراء
واحد فى صفاته ثانى اثنين … لتخمير طينة الاشياء
وهو طويل ومنه
الا ليت شعرى متى نلتقي … ومن مدة الهجر كم قد بقى
لقد طال عهد النوى بيننا … كأن التوصل لم يخلق
ومات بعد السبعين وسبعمائة (١) ببغداد *
١١٥٧ - يحيى بن عبد الرحيم بن زكير القوصى
محيى الدين قال الكمال جعفر كان جيد الادراك يجيد الفهم اخذ عن الجلال الدشنائى وابن
стр. 1923
دقيق العيد وبدر الدين ابن جماعة وغيرهم ودرس بقوص مدة وكان درسه مفيدا جدا وولى الحكم نيابة وناب بقوص وكان محمود السيرة الا انه كان يستعمل العينة كثيرا ويقول اذا طولبت يوم القيامة قلت افتى بها اصحاب الشافعى وانا مقلد ثم صودر واخذ منه مال كثير ولقى وبال تلك الخصلة الشنيعة وتضعضع حاله ومات سنة ٧١٨ *
١١٥٨ - يحيى بن عبد الرحيم الارمنتى تقى الدين الشافعى
كان من بيت علم وجلالة ودرس باسيوط وولى الحكم بمنفلوط وكان مشكور السيرة مات سنة ٧٠٨ *
١١٥٩ - يحيى بن عبد اللطيف بن محمد بن مسند التاجر الكارمي
ولد سنة ٦٧٧ وتعانى التجارة ودخل اليمن فحظى عند ملكها واستوزره مدة وكان له حظوة عند الناصر محمد ايضا وكان يحفظ كثيرا من الشعر والنثر وكان واسع البذل مفرط الكرم وكان اذا عوتب على ذلك يقول قال لى جماعة من اهل الكشف تموت سعيدا فكان كذلك ومات سنة ٧٢٣ *
١١٦٠ - يحيى بن عبد اللّه بن عبد الملك الواسطى الشافعى
فقيه العراق فى زمانه ولد سنة ٦٦٢ وتفقه على والده وسمع من الفاروثى واجاز له ابن ابى الدنية وغيره وله مؤلف فى الناسخ والمنسوخ وكتاب مطالع الانوار النبوية فى صفات خير البرية قال الذهبي قرأ القرآن والفقه والاصلين والعربية وبرع فى الفقه وتخرج به الاصحاب وكان يقال فى حقه هو فقيه العراق فى زمانه وله اجازة من عبد الصمد بن ابى الجيش وابن ابى الدنية ومات بواسط فى ربيع الآخر سنة ٧٣٨ *
стр. 1924
١١٦١ - يحيى بن عبد اللّه بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد ابن ابى عرفة اللخمى
العز فى بمهملة ثم معجمة مفتوحتين ثم فاء الرئيس ابو عمرو بن ابى طالب بن ابى القاسم ولد سنة ٦٧٧ واخذ عن ابى اسحاق الغافقى وابى القاسم البلفيقى وابى علي بن طاهر وعن ابى جعفر ابن الزبير وابى عبد اللّه بن رشيد وغيرهم قال ابن الخطيب كان قيما على الحديث رواية وضبطا وتخريجا مع براعة الخط وجودة الشعر تكلم فى رياسة سبتة نيابة عن صاحب فاس ابى سعيد بن عبد الحق وكان مقداما شجاعا ثم جرت له محنة وانتقل الى الاندلس وامر بها الى ان مات فى شعبان سنة ٧١٩ *
١١٦٢ - يحيى بن عبد اللّه بن مروان بن عبد اللّه بن قمر الفارقي
ثم الدمشقى فتح الدين بن زين الدين ولد سنة ٦٧٢ بالقاهرة وسمع من ابن ابى عمر فكان خاتمة اصحابه ومن الفخر وابن شيبان وغيرهم وأم بالاشرفية وكان خازن الكتب بها واذن بالجامع اثنى عليه البرزالى وجماعة قال شيخنا الحافظ ابو الفضل سألت الشيخ تقى الدين السبكى ان يشفع لى عنده ليحدثنى فامتنع وقال هذا رجل صالح لا احب تكليفه ثم اننى بعد ذلك سمعت عليه قلت حدثنى عنه بجزء حديثى وكذا قال ابن سند وابن رافع انه امتنع ان يحدثهما وقال التاج السبكى فى الطبقات الصغرى فتح الدين الثقة الثبت الكبير السيد ولى اللّه وقال ابن كثير اتت عليه تسعون سنة فى خير وصيانة وتلاوة وانجماع وكان اول ما حدث سنة ٧٧٠ وهو بطريق الحج ببصرى ثم لما كبر واحتيج اليه صار يتعسر تورعا ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٦٣ *
стр. 1925
١١٦٣ - يحيى بن عبد اللّه بن ابى العلاء بن عبد اللّه بن عبد الحق المرينى
ابو يحيى شيخ الجند بمالقة ولد سنة ٦٦٤ قال ابن الخطيب اشتهر بالفضل والعقل والدين كان يجالس الفقهاء ويصاحب الصلحاء ويقتنى الكتب ويفعل الخير ولم يزل راسا يرجع اليه فى حل المعضلات الى ان مات فى ربيع الآخر سنة ٧٤٠ وقد اكمل فى مدة عمره ثلاثا وسبعين غزوة *
١١٦٤ - يحيى بن عبد اللّه المالكى الشيخ شرف الدين الدهونى (١)
كان من ائمة المالكية ودرس بالشيخونية ودرس للمحدثين بالصرغتمشية مات فى شوال سنة ٧٧٣ (٢) ورثاه ابن الصائغ انبأنا ابو حامد بن ظهيرة ثالث انشدنا الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن الصائغ لنفسه *
سلبتنى اللذات ايدى المنون … وتقاضت ما اسلفت من ديونى
قبضت ما لها من الدين حتى … قد نقلت من بعد ذا للرهون (٣)
١١٦٥ - يحيى بن عبد الناصر بن فخر القضاة نصر اللّه بن ابى العز هبة اللّه ابن ابى محمد ابن الفارقى المصرى
ثم الدمشقى المعروف بابن بصاقة محيى الدين ولد سنة ٦٦٨ وسمع من ابن ابى عمر والفخر وابن الزبير وغيرهم وحدث وكان يجلس مع الشهود مات فى شوال سنة ٧٥٢ وكانت وفاة جده فخر القضاة الكاتب الشاعر المشهور سنة ٦٥٠ *
١١٦٦ - يحيى بن عبد الولي بن ابى المجد (٤) بن خولان البعلي
حسام الدين ابو زكرياء ولد سنة ٦٥٥ تقريبا وسمع من ابن هامل واجاز له احمد بن عبد الدائم وحدث ومات فى سلخ المحرم سنة ٧٣٩ *
١١٦٧ - يحيى بن عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمنهورى الشافعى
تاج الدين
стр. 1926
كان فقيها فاضلا نحويا تصدر لاقراء العربية بجامع الصالح وصنف مصنفات وكان يؤثر الانجماع والعبادة ووقف كتبه عند موته بالجامع الظاهرى ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٢١ *
١١٦٨ - يحيى بن عثمان بن علي بن عثمان الهذبانى الدمشقى
محيى الدين ولد سنة ٦٦٩ (١) وسمع بافادة خاله علاء الدين ابن العطار من احمد بن شيبان والفخر ابن البخارى وابن الزين وغيرهم وولى عمارة دار الحديث الاشرفية وباشر الصدقات الحكمية وغيرها ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٤٣ (٢) *
١١٦٩ - يحيى بن على بن تمام بن يوسف بن موسى السبكي صدر الدين
عم الشيخ تقى الدين كان عارفا بالفقه والاصول وله سماع من ابن خطيب المزة واخذ عن العراقي (٣) والاصبهانى والظهير التزمنتى والسديد الارمنتى ودرس بالسيفية بالقاهرة الى حين وفاته فتلقاها بعده ابن اخيه سمع منه حفيده تقى الدين ابو الفتح محمد بن عبد اللطيف وكان قد ولى قضاء المحلة وغير ذلك ومات فى صفر سنة ٧٢٥ *
١١٧٠ - يحيى بن على بن مجلى بن طاهر بن محمد الصالحى ابن الحداد
هو الذى بعده *
١١٧١ - يحيى بن على بن ابى الحسن مجلى بن ابى الفرج محمد بن طاهر بن محمد الصالحى
ابن الحداد الحنفى ولد سنة ٦٦٦ بدمشق واسمع على الفخر ابن البخارى وكان يذكران والده احضره الى النووى وهو امرد فاعتذر وقال انا ارى ان النظر الى الامرد حرام مطلقا فاذهب به الى الشيخ
стр. 1927
تاج الدين وكان يذكرانه رآه وانه سمع منه قال شيخنا العراقى ولم اقف على ذلك قال ابن رافع كان قد ولى التوقيع بطرابلس ثم عزل واقام بجبل الصالحية وحدث وكان اصله من الرقة وسكن القاهرة وباشر بها نظر الوكالة ثم ولى كتابة الانشاء بطرابلس بعد شمس الدين الطيبى فاستمر بها دهرا طويلا وكان ينظم نظما وسطا فمنه من ابيات * اخجل النظم منك نظم وازرى … نثرة الشهب من مقالك نثر واذا ما نظمت شعرا فللشعر احتشام منه وللشعر فخر ثم عاد المذكور من طرابلس الى دمشق فاقام بها قليلا بطالا ومات فى شوال سنة ٧٥٧ *
١١٧٢ - يحيى بن عمر بن حمود بن محسن بن غازى بن ابراهيم بن احمد بن علي ابن الاسد البعلي
رضى الدين المؤذن ولد سنة ٦٥٣ وسمع من الفقيه اليونينى جزء ابن زبان وجزء الانصاري وغير ذلك وحدث ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٣٥ *
١١٧٣ - يحيى بن عمر بن رخو (١) بن عبد اللّه بن عبد الحق المرينى
شيخ الغزاة بالاندلس قال ابن الخطيب ولد سنة ٦٩١ وكان رئيسا اصيلا شجاعا داهية (٢) شديد التيقظ عارفا باحوال قبيلته تولى رياستهم سنة ٧٢٧ عوضا عن شيخ الغزاة عثمان بن ابى العلا بعناية الوزير ابن المحروق فلما قبض عليه عاد ابن ابى العلا الى المشيخة وذلك فى سنة ٧٢٩ ثم رجع الامر الى ابى زكريا ساعة واستمر الى ان صارت الدولة لمحمد بن إسماعيل بن نصر سنة … (٣) وستين فعزله ففر الى الفرنج فاكرمه
стр. 1928
ملكها ثم رضى عنه السلطان فأعاده الى مكانه واستمر الى ان قبض السلطان على ولده عثمان واخيه وآل بيته فسجنوا اجمعين ثم نفاهم اجمعين *
١١٧٤ - يحيى بن عمر بن ابى القاسم الكركى
ولد سنة ٦٩٩ واشتغل بالعلم حتى ولى قضاء الكرك ثم الشوبك ثم قدم دمشق ونزل دار الحديث وام بها ثم عين لتدريس الصلاحية بالقدس فلم يتمكن من ذلك فولى تدريس مدرسة الرملة الى ان مات بالقدس فى اوائل ذى القعدة سنة ٧٦٢ *
١١٧٥ - يحيى بن فضل اللّه بن مجلى بن دعجان بن خلف بن نصر بن منصور ابن عبيد اللّه بن على بن محمد بن ابي بكر بن عبد اللّه بن عمر العدوى
محيى الدين ابو المعالى ولد بالكرك فى شوال سنة ٦٤٥ واجاز له مكى بن علان وإسماعيل ابن العراقى والرشيد بن مسلمة وغيرهم وحدث بشيء كثير بالاجازة وكان يكتب خطا حسنا الى الغاية واول ما كتب الانشاء فى سنة ٦١ بدمشق واخوه شرف الدين عبد الوهاب كاتب السر بها ثم نقل الى حمص فمكث بها مدة ثم عاد الى دمشق ثم استحضره المنصور لاجين لما ضعف اخوه شرف الدين فى سنة ٦٩٧ وناب عنه ثم عاد الى دمشق فاستقر فى كتابة السر الى ان عاد الناصر من الكرك ثم استقر بعد ذلك اخوه شرف الدين فى كتابة السر بدمشق عطل هو ثم صودر هو وبقى مدة بطالا ثم وقع فى الدست بدمشق عن (١) تنكز ثم استقر فى كتابة السر بعد شمس الدين ابن الشهاب محمود سنة ٧٢٧ اوفى التى بعدها ثم استقر فيها بمصر بعد علاء الدين ابن الاثير فى اول سنة ٧٢٩ واستقر
стр. 1929
عوضه بدمشق حفيد الشهاب محمود ثم نوقلا فى الوظيفتين فى شعبان سنة ٧٣٢ ثم رجع كل منهما الى وظيفته فى اول سنة ٧٣٣ فاستمر محيى الدين فى كتابة السر بالقاهرة وكان ابنه شهاب الدين يقرأ على السلطان الى ان مات بعد ان اشتد ضعفه لعلو سنة وطلب التوجه الى دمشق فاذن له واستقر ولده علاء الدين فى سد الوظيفة فى حياته لما كبر وضعف واستقل بعده وعظمت منزلة محيى الدين اخيرا عند الناصر حتى امر ان يكتب له لما ثقل في مرضه واستاذن ان يرجع الى دمشق ليموت بها توقيع فى قطع الثلاثين ان يستمر على صحابة ديوان الانشاء بالممالك الاسلامية وان يكون جميع المباشرين لهانوا به وتجهز ليرحل الى دمشق فادركه اجله وكان سعيد الحركات ورأى من السعادة فى اولاده واملاكه ووظائفه وطول عمره ما لم يشاركه فيه احد وكان قليل الاذى كثير الانجماع عن الناس قال الذهبي كان صدرا معظما وقورا كامل العقل حسن الصيانة تاركا لمعاشرة الناس خبيرا بوظيفته بديع الكتابة جزل العبارة كثير الانوار خرج له ابو الحسين بن ايبك معجما سمعناه من شيخنا برهان الدين التنوخى بسماعه منه وكان لا يكاد يتكلم إلا جوابا وله نظر جيد وكانت وفاته فى ثامن شهر رمضان سنة ٧٣٨ ودفن بالقرافة ثم نقل تابوته الى دمشق ودفن بالصالحية بعد موته باشهر *
١١٧٦ - يحيى بن محمد بن احمد بن سعيد الجزار الحارثى الكوفى النحوى
سبط الشريف شرف الدين عبد اللّه بن يحيى الابزارى ولد فى شعبان سنة ٦٧٨ (١) بالكوفة واشتغل بها وببغداد وصنف فى النحو كتابا سماه
стр. 1930
مفتاح الالباب لعلم الاعراب وقدم دمشق وسمعوا عليه من نظمه ومات بالكوفة سنة ٧٥٢ *
١١٧٧ - يحيى بن محمد بن احمد بن عبد الرحيم بن على البيسانى
محيى الدين ابن عزّ الدين ابن القاضى الاشرف ابن القاضى الفاضل مات فى تاسع ربيع الاول سنة ٧٠٢ *
١١٧٨ - يحيى بن محمد بن الحسين بن عبد السلام بن عتيق بن محمد بن محمد السفاقسى التميمى الاسكندرانى المالكى
جلال الدين ولد سنة ٦٣٢ وسمع من ابن عم ابيه ابى بكر محمد بن ابى الحسن بن عبد السلام مشيخته تخريج ابن العمادية ومن ابن ابى الفضل المرسى الموطأ وحدث سمع منه الذهبى والعز ابن جماعة ومات سنة ٧٢١ *
١١٧٩ - يحيى بن محمد بن زكرياء بن محمد بن يحيى العامرى
المعروف بابن الخباز الشاعر الزجال ولد سنة ٦٩٧ وتلمذ للسراج المحار ونظر الفنون ومهر فى البلاليق والازجال قال الصفدى اجتمعت به غير مرة وانشدنى كثيرا من نظمه وكان له غوص على المعاني وفيه تشيع وغلو مات فى شهر المحرم سنة ٧٧٣ بحماة ارخه ابن حبيب *
١١٨٠ - يحيى بن محمد بن سعد بن عبد اللّه بن سعد بن مفلح الانصارى المقدسى
ثم الصالحى الحنبلى ولد فى ربيع الاول سنة ٦٣١ واجاز له ابن روزبه والقطيعى والحسن بن صباح وعلى بن مختار وعبد المحسن السطى وابو القاسم الصفراوى وعلى بن مختار وآخرون واحضر فى الثالثة على ابن اللتى واسمع فى الخاسة وما بعدها على جعفر بن على والشرف المرسى والكفر طوبى؟؟؟ وغيرهم وكان اسمه فى الطباق سعد بن محمد
