فاس ثم الى سبتة لما استعادها يحيى ابن اخيه فاستمر بها على حالته الاولى فى غاية من التمسك بالديانة الى ان مات فى ربيع الاول سنة ٧١٠ وكانت جنازته حافلة جدا وكان نسيج وحده حياء وعفافا وانقباضا وايثار للعافية واختيارا للسكون ﵀ ذكره لسان الدين ابن الخطيب مطولا وهذا ملخص ما ترجمه به *
٦٣٩ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن الحاج الاشبيلى ابو عمرو المالكي
ولد سنة ٦٧٢ بغرناطة وقدم دمشق … (١) وسمع من الفخر والفاروثى وغيرهما وحدث بجزء الانصارى وكان امام محراب المالكية متصديا للفتوى وسمع منه البرزالى والذهبى قال البرزالى فى الشيوخ المتوسطين كان احد المفتين فى مذهبه وهو فاضل كثير المطالعة ملازم الفتوى قال ابن كثير مات فى شهر رمضان سنة ٧٤٥ وتأسف الناس على صلاحه وفتاويه النافعة الكثيرة رحمه اللّه تعالى وجده سميه احمد كان بارعا فى الادب مشاركا فى الفقه والاصول ثم برع فى النحو حتى فاق اقرانه حتى كان يقول … (٢) فى كتاب سيبويه ما شاء فانه لا يجد من يرد عليه وله شرح سيبويه شرح فائق وعدة تصانيف ومات بافريقية سنة ٦٤٧ *
٦٤٠ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد القاهر بن عبد اللّه (٣) بن عبد القاهر ابن عبد الواحد بن هبة اللّه بن ظاهر بن يوسف الحلبى
المعروف بابن النصيبى كمال الدين بن تاج الدين بن كما الدين (٤) بن زين الدين ولد سنة ٦٩٥ واسمع على سنقر الزينى ورشيد بن كامل وجماعة من اصحاب
стр. 247
ابن خليل وولى كتابة الانشاء بحلب وكتب وجمع وعلق كثيرا روى عنه ابن بردس وابن عشائر وابن ظهيرة واثنى عليه ابن حبيب وعنده عن سنقر مسند الشافعى والبخارى وعلى ابراهيم بن عبد الرحمن الشيرازى جزء سفيان (بن عينية انا السخاوى وحدث عن والده يعزالى الاعمش) (١) مات بحلب فى سنة ٧٦٤ *
٦٤١ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن على بن محمد بن سليم الشيخ بدر الدين ابن الصاحب شرف الدين بن الصاحب زين الدين بن الصاحب محيى الدين (٢) بن الصاحب بهاء الدين ابن حنا الاديب العالية (٣) الفقيه الشافعى حفيد الآتى
ولد سنة ١٨ فيما ذكر هو او سنة ١٧ * وقرأت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى مولده سنة ٢٧ فغلط فى ذلك وغلط فى اسمه ايضا فسماه محمدا وذكر انه ولى نظر المطابخ السكرية بمصر وقال انه شرح قطعة من مقامات الحريرى واختصر تلخيص المفتاح فسماه لطيف المعانى قلت ولى تدريس الشريفية بمصر ودرس فى الحاوى دروسا حسنة متقنة وكان قيما به وله عليه تعليق ومهر فى الشطرنج وهو القائل *
لى فى الشطرنج علم … اتقن الادمان حفظه
العب الغائب منها … فأراه طبقا (٤) يقظه
ونظم القصائد النبوية واجاد فى المقاطيع وكان حاد (٥) النادرة سريع البادرة (٦) يهاب جانبه ويرعاه عدوه وصاحبه ولم يزل الى ان وقع له مع
стр. 248
الشيخ سراج الدين البلقينى ما وقع فما خلص إلا بعناية اكمل الدين وغيره وذلك فى سنة ٨٦ وعاش بعد ذلك الا ان قدرت وفاته فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٨ وكان كثير الحج والمجاورة وله مقاطيع كثيرة فى ذلك وافرد جزء اسماه مقطعات النيل فيه اشياء لطيفة *
منها لما هجم النيل على غفلة
قد قلت لما ان نزايد نيلنا … او كاد ينزل ذروة المقياس
يا نيل يا ملك المياه باسرها … ما فى وقوفك ساعة من باس
وله فى عكس ذلك
تقاصر النيل عنا … تقاصرا منتابع
حتى قنعنا اضطرارا … منه بمص الاصابع
وله لما انكشف الماء عن الارض التى بين الفسطاط والروضة *
كانت لمصر ميزة … بنيلها وقد خلت
كأنه بعل لها … من بعده ترملت
وله لما افرط فى الزيادة
طغى النيل عن حد عاداته … وعلمنا الجهل فى العالمين
فصرنا نكشف عوراتنا … وكنا نخوض مع الخائضين
ومن لطيف قوله
طاف بكأس الصبوح تجلى … فصقب الديك ثم ماحا
كأنه ظن من صفاها … بأنها عينه فصاحا
قرأت عليه شيئا يسيرا وسمعت من فوائده ﵀ وله فى الشطرنج
стр. 249
اميل لشطرنج اهل النهى (١) … واسلوه من ناقل الباطل
وكم لى اهذب لعابها … ويأبى الطباع على الناقل
٦٤٢ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابى القاسم
المسند المعمر الرئيس بدر الدين ابن الجوخى وعرف ايضا بابن الزقاق ولد سنة ٦٨٣ واسمع الكثير على الفخر ابن البخارى وزينب بنت مكى وعبد الرحمن بن الزين والتقى الواسطى وابى الحسين اليونينى فى آخرين وحدث بالكثير وخرج له الجمال السرمرى مشيخة والحسينى اخرى وحدث (٢) عنه الحفاظ وحدث عنه شيخنا العراقى * قال ابن رافع حدث كثيرا وطال عمره وانتفع به وكان يباشر فى الجيش ثم ترك واقبل على اسماع الحديث وكان مشكورا مات فى رمضان سنة ٧٦٤ (٣) * بعد ان حدث بالمسند بسماعه من زينب بنت مكى وذلك بعد سنة ٦٣ ومما كان يرويه الجزء الاول من مسند الهيثم بن كليب سمعه من احمد بن شيبان انا ابن طبرزد بسنده *
٦٤٣ - احمد بن محمد بن احمد بن محمد السمنانى البيانانكى (٤)
يلقب علاء الدين (٥) وركن الدين ولد فى ذى الحجة سنة ٥٩ وتفقه وطلب الحديث وسمع من الرشيد بن ابى القاسم وغيره وشارك فى الفضائل وبرع فى العلم واتصل بأرغون بن ابغا ثم تاب واناب … (٦) الخلوة وصحب ببغداد الشيخ عبد الرحمن وخرج عن بعض ماله وحج مرارا وله مدارج
стр. 250
المعارج * قال الذهبى كان اماما جامعا كثير التلاوة وله وقع فى النفوس وكان يحط على ابن العربى ويكفره وكان مليح الشكل حسن الخلق غزير الفتوة كثير البر يحصل له من املاكه فى العام نحو تسعين الفا فينفقها فى القرب (١) * اخذ عنه صدر الدين بن حمويه وسراج الدين القزوينى وامام الدين على بن مبارك البكرى وذكر ان مصنفاته تزيد على ثلاثمائة وكان مليح الشكل كثير التلاوة كثير البر والايثار وكان اولا قد داخل التتار ثم رجع وسكن تبريز وبغداد ومات فى رجب ليلة الجمعة سنة ٧٣٦ *
٦٤٤ - احمد بن محمد بن احمد بن هزهاز
ويقال هزاهز شمس الدين ابو العباس المرداوى الطيار سمع على الفخر علي مشيخة ابن السبط وحدث فى اواخر سنة ٧٥٢ *
٦٤٥ - احمد بن محمد بن احمد بن يوسف بن احمد بن عمر الهاشمى الطنجالى
من اهل مالقة اخذ عن ابيه وعن جده ابى جعفر وابى عبد اللّه بن اليتيم وابى الخطاب بن واجب وابى عبد اللّه بن صاحب الاحكام وابى الحسين محمد بن محمد بن سعيد بن زرقون وابى الربيع بن سالم فى آخرين بالاجازة وسمع من ابى عبد اللّه بن رشيد وابى عبد اللّه بن عياش الخزرجى وابى عبد اللّه بن ربيع وابى عبد اللّه بن برطال ومالك بن المرحل وعلى ابن يوسف بن قطرال وابى الخطاب بن واجب وابى الربيع سليمان ابن موسى بن سالم وابى جعفر بن الزبير وابى عبد اللّه بن اللباد وابى العباس ابن الغماز وابى الفتح بن دقيق العيد وابى اسحاق بن الحاج القرطبى نزيل تونس وكان اصيلا وجيها دمث الاخلاق صافى
стр. 251
الود وكان يكتب الشروط ثم ترك واقتصر على الخطابة والامامة بمالقة قال ابن الخطيب رافقته الى العدوة فبلوت منه فضلا وسذاجة مات فى شوال سنة ٧٦٤ *
٦٤٦ - احمد بن محمد بن احمد البكرى كمال الدين ابن الشريشى
ولد بسنجار سنة ٥٣ وسمع من النجيب والعز وغيرهما وبمصر من ابن ابى الخير (١) وابن الصير فى وابن علاق وغيرهم فاكثر وبدمشق عن اصحاب ابن طبرزد وغيرهم وقرأ الكتب الكبار وناب فى الحكم عن ابن جماعة ودرس بالشامية والناصرية وولى وكالة بيت المال ودار الحديث الاشرفية وشارك فى الفضائل ودرس وافتى وكان حسن الشكل مهيبا صليبا (٢) فى ديانته جيد العقل مشكورا فى نظر الوقف خبيرا بالامور يدرى العربية والاصول ذا مروة وعصبية ونهضة وامانة وسكينة وانتقى له المقاتلى ثلاثة اجزاء ومات فى طريق الحجاز فى سلخ شوال سنة ٧١٨ وهو صاحب البيتين المشهورين كتبهما الى بدر الدين *
مولاى بدر الدين صل مدنفا … صيره حبك مثل الخلال
لا تخش من عيب اذا زرته … فما يعاب البدر عند الكمال
فبلغ ذلك صدر الدين ابن الوكيل فقال *
يا بدر لا تسمع كلام الكمال … فكل ما نمق زور محال
فالنقص يعرو (٣) البدر فى تمه … وربما يخسف عند الكمال
وهو القائل فى الحسام الحنفى لما عزل *
يا احمد الرازى قم صاغرا … عزلت عن احكامك المشرفة
стр. 252
ما فيك الا الوزن والوزن ما … يمنعك الصرف بلا معرفه
٦٤٧ - احمد بن محمد بن احمد الشطرنجي
يلقب الفار والجرافة لكثرة اكله كان يتعانى نظم المواليا ويحفظ منه كثيرا جدا وكان غالية فى الشطرنج *
ومن نظمه
سلطان حسنو قد ارسل للمهج افكار … يجرد البيض من لحظو بلا انكار
تلين بعد وعصايب ساير الابكار … فطلب جيش عذار ودار بالبيكار
وله
من امها فى القياده اصبحت آفة … واختها فى ربوع الحى وقافه
فكيف يمكن تجى فى القصف خوافه … وستها الاصل شاميه وطوافه
مات فى حدود الاربعين وسبع مائة او بعد ذلك *
٦٤٨ - احمد بن محمد بن احمد الرعينى ابو جعفر
ولد سنة ٧٠١ وقرأ على الاستاذ ابى الحسن الفنجاطى وغيره وكان حسن الخط يكتب عقود الاجازات مع معرفة بالعربية ومشاركة فى الفقه ثم ولى القضاء ببعض البلاد وكانت وفاته فى سنة ٧٤٤ *
٦٤٩ - احمد بن محمد بن احمد التجيبى (١)
من اهل اندرش وسكن الرقة (٢) يكنى ابا جعفر ويلقب العاشق وكان فيه ظرف فى اللوذعية عظيم المشاركة قال ابو البركات كان مقبول الشهادة ببلده وكان يشارك فى العدل (٣)
стр. 253
وتكسير الارض وقرض الشعر فى طريق التصوف وفى شيء من الغريب (١) *
فمن شعره
كأس الوصال على الاحباب قد دارا … لم يبق من ظمأ الهجران آثارا
اكرم بخمريد الرضوان تمزجها … كست اباريقها حسنا وانوارا
على بساط من الاخلاص قد نزلوا … فشاهدوا من صفاء الود اسرارا
وهى طويلة وكانت وفاته فى المحرم سنة ٧٣٥ *
٦٥٠ - احمد بن محمد بن ازدمر العزيزى الصرخدى الدوادار سبط عزّ الدين صاحب صرخد
المعروف بابن صاحب صهيون ولد سنة ٧٥ وسمع من الفخر ابن البخارى وحدث وسمع منه الحسينى واغفل ذكره فى ذيله مات فى صفر سنة ٧٤١ *
٦٥١ - احمد بن محمد بن إسماعيل بن اسرائيل بن ابى بكر السلمى
المعروف بابن القصاع يكنى ابا بكر ولد سنة ٦٦ واسمع على احمد بن عبد الدائم من الترغيب والترهيب للاصبهانى حضورا فى الثانية واحضر فى الخامسة على الكمال ابن عبد الاول من المزكيات وسمع من الفخر بن البخارى منتقى من الشمائل انتقاء الشيخ علاء الدين ابن؟؟؟ العطارانا الكندى واجاز له النجيب (٢) وحدث ومات فى شهر … (٣) *
٦٥٢ - احمد بن محمد بن إسماعيل بن على بن محسن الاسعردى
ثم الصالحى المرستانى سمع من الفخر مشيخته وكان شيخ الخانقاه بحمص ومات فى ذى الحجة سنة ٧٤٧ *
стр. 254
٦٥٣ - احمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن ابى بكر الطبرى
ثم المكى ولد سنة ٦٧٣ وسمع من الرضى الطبرى ومن فاطمة بنت العسقلاني (١) وتفرد بالرواية عنهما وكان خيرا مات فى رجب سنة ٧٨٠ ذكره ابن الجزرى (٢) فى مشيخة الجنيد (٣) بن احمد البليانى ولم يعرف (٤) من حاله شيئا (٥) *
٦٥٤ - احمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد الشيبانى الحرانى المقرى
ابو العباس ولد (٦) بحران فى رجب سنة ٦٤٨ وتلا بالسبع على الزواوى والفاضلى والوزيرى والاسكندرى وسمع الحديث الكثير من الفخر بن البخاري وابن؟؟؟ الزين عمرو القاسم الاربلى وابن عرب شاه وابن الصابونى وابراهيم بن ابى عبد اللّه بن السديد والرشيد العامرى فى آخرين وحدث وتصدر بجامع دمشق لاقراء القرآن تلقينا وتجويدا ورواية وام بالمدرسة الصدرية مدة وكان يتبلغ بشئ من التجارة مع حسن الخلق والتودد وانتفع به جماعة وكان صالحا مباركا من اعيان شيوخ القراء شهد له الفضلاء بالخير والفضل ومات فى منتصف ذى الحجة سنة ٧٢٥ ذكره البرزالى وابن رافع فى معجميهما *
٦٥٥ - احمد بن محمد بن إسماعيل الاربلى (٧)
المعروف بالتعجيزى لحفظه كتاب التعجيز وكان ينظم الشعر بغير اعراب ولا تصور معنى *
стр. 255
ومن عنوانه
ايها المعرض لاعن سببا … اصلحك اللّه وصالى الاربا
وهو القائل وسمعه منه الصلاح العلائى *
ما فيهن يا سقيع انى بينكم وسط … مذبذب لا الى هزلا (١) ولا ثمت
وفى القيامة فى الاعراف منقعد … وانتظر منكم من يدخل الجنة
فان دخلتم فانى داخل معكم … وان ضيعتم (٢) فانى قاعد سكت
مات فى شعبان سنة ٧٢٨ *
٦٥٦ - احمد بن محمد بن ايبك الوزير الحلبى
الاصل نزيل القاهرة يعرف بابن ناصر الدين سمع من العز الحرانى والقطب القسطلانى وغازى وغيرهم روى عنه القطب وابن رافع وقال ولد بعد السبعين ومات فى رمضان سنة ٧٣١ *
٦٥٧ - احمد بن محمد بن ايبك الخياط شهاب الدين ابن التريكى
سمع من عيسى المغازى وابن مشرف وداود بن حمزة واخيه التقى سليمان وغيرهم وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة *
٦٥٨ - احمد بن محمد بن ابى بكر بن مكى بن مسلم بن ابى الجوف (٣) المصرى
المعروف بالعكوك تعانى الآداب فمهر فيها وجمع مجاميع كثيرة يقتصر فيها على المقطعات وكان يحفظ للمتأخرين ما لا يدخل تحت الوصف وله وقف يحصل منه فى الصيف ما يتبلغ به فى الشتاء ويصيف غالبا فى الشام ويشتى بمصر الا انه غلبت عليه محبة الحشيشة وهى محنة خسيسة وقدر انه مات فى الطاعون فى رجب سنة ٧٤٩ بدمشق *
стр. 256
ومن شعره
ناظر الجامع الكبير ظلوم اذا اقتدر
ابله رب بالعمى *
وارحه من النظر
وله
قلت له اذ بدا وطلعته … قد اشرقت فوق قامة تامه
هب لى مناما (١) فقال كيف وقد … رأيت شمس الضحى على قامه
٦٥٩ - احمد بن محمد بن ابى بكر بن يحيى بن ابراهيم بن يحيى بن عبد الواحد ابن ابى حفص الهنتاتى (٢) المغربى
ابو العباس ويلقب ابا السباع ولى تونس وما معها من بلاد المغرب فى سنة ٧٧٢ وكان شهما شجاعا ولى كل من ذكر فى عمود نسبه المملكة الا اباه وجد ابيه وكانت وفاته فى شعبان سنة ٧٩٦ وولى بعده ابو فارس عبد العزيز *
٦٦٠ - احمد بن محمد بن ابى بكر الحريرى
شهاب الدين المدير سمع من النجيب مشيخته وأبداله ومجالس الخلال العشرة والثالث والرابع من الابدال المخرجة له وغير ذلك وسمع ايضا من شمس الدين ابن العماد وابراهيم بن مناقب وغيرهما وكان مولده سنة ٦٠ تقريبا وحدث سمع منه جماعة من شيوخنا منهم زين الدين بن الحسين قاضى المدينة الشريفة وكانت وفاة المدير فى اواخر شهر ربيع الآخر سنة ٧٣٥ *
٦٦١ - احمد بن محمد بن ابى بكر العسقلانى
شهاب الدين ابن العطار اخو الشيخ تقى الدين سمع من غازى المشطوبى والابرقوهى والدمياطى وغيرهم حدثنا عنه شيخنا الحافظ ابو الفضل وآخرون ومن مسموعاته علوم الحديث لابن الصلاح سمعها من جمال الدين احمد بن عبد الرحمن
стр. 257
الشهرزورى (١) بسماعه من المؤلف مات فى اواخر المحرم سنة ٧٦٣ وقد حضر عليه ابو زرعة ابن شيخنا فى السنة الاولى من عمره *
٦٦٢ - احمد بن محمد بن براغيث
شهاب الدين كان احد الاعيان بالقاهرة وهو خال ابى مات فى شوال سنة ٧٧٦ *
٦٦٣ - احمد بن محمد بن بكر (٢) القيسى ابو جعفر المرينى (٣)
كان عدلا عاقدا للشروط شاعرا فحلا يستعمل اللغة والغريب
فمنه فى الحكمة
ليس حلم الضعيف حلم ولكن … حلم (٤) من لو يشاء صال اقتدارا
من تغاضى عن السفيه بحلم … اصبح الناس دونه انصارا
من يزوج كريمة الهمة العليا … علوا فقد اجاد الخيارا
ستريه لدى الولاد بنيها العلم … والحلم والاناة كبارا
ومنه من قصيدة (٥)
امنها على ان السها منه لى ادنى … خيال اتى نحوى يشق الفلا وهنا
يشق الفلا والبيد والخيل والقنا … ولو سيم كسر البيت ما اسطاعه وهنا
سرى سلخ شهر فى فواق خلوته … فللّه ما انأى سراه وما ادنا
قال لسان الدين وهو شعر طلق الجموح فى الاجادة مات فى
стр. 258
ذى الحجة عام ٧٤٥ *
٦٦٤ - احمد بن محمد بن بندار الخليلى
نزيل طيبة ذكره ابن فضل اللّه فى ذهيبة القصر (١) وقال لقيته سنة ٧٣٨ وذكر لى انهم كانوا من سكان الخليل ثم زاروا المدينة الشريفة فاقاموا بها وانشدنى لنفسه *
اصبحت جارا للنبى … به اعتضادى وانتصارى
ولذاك عددت العدى … اسرى المهالك والديار (٢)
قام الرجال بنصرهم … وانا انتصارى بالجوار (٣)
٦٦٥ - احمد بن محمد بن بيبرس شهاب الدين بن الزكى عنى بالقراءات على الشيخ شمس الدين بن نمير السراج الكاتب ثم على الشيخ تقى الدين البغدادى
واعتنى بعلم الميقات ومهر فيه ومات فى صفر سنة ٧٩٨ *
٦٦٦ - احمد (٤) بن محمد بن البتى (٥) الدمشقى الحجازى
الاصل مات بدمشق فى ١٨ ربيع الاول سنة ٧١٨ ومولده تقريبا سنة ٣٧ سمع من الرضى بن الزار (٦) صحيح مسلم قال ابن ايبك الدمياطي وكان فاضلا *
٦٦٧ - احمد بن محمد بن جبارة بن عبد الولى المرداوى
ثم الصالحى الحنبلى المقرى شهاب الدين ولد قبل الخمسين وارخه بعضهم سنة ٤٧ واحضر فى الرابعة على خطيب مردا وسمع من الكرمانى وابن عبد الدائم وقرأ القراءات على الراشدى وتمهر فيها وفى القراءات (٧) واخذ الاصول عن القرافى وتفقه وشارك فى الفضائل وسكن حلب مدة ثم القدس وشرح
стр. 259
الشاطبية شرحا مطولا وفيه احتمالات بعيدة بحيث انه قال فى قول الشاطبى *
وفى الهمز انحاء وعند نحاته … يضئ سناه كلما اسود اليلا
يحتمل خمس مائة الف وجه وثمانين الف وجه وله شرح الرائية ونونية السخاوى فى التجويد واشتهر بالقراءات مات بالقدس فجاءة سنة ٧٢٨ (١) *
٦٦٨ - احمد بن محمد بن ابى جبل المعافرى الاندلسى
له مرثية فى ابى جعفر ابن الزبير *
اولها
عزيز على الاسلام والعلم ما جرى … فكيف لعينى ان يلم بها الكرى
حقيق لعمرى ان تفيض نفوسنا … وفرض على الاكباد ان تتفطرا
وان كان للصبر الجميل رجاحة … فرب مصاب صير الحزن اعذرا
اصبروها ركن الديانة قدوهى … وذا مربع التدريس اصبح مقفرا
يقول فيها
ابعد حلول ابن الزبير برمسه … نقيم دليلا او نؤمل مظهرا
تحرى كتاب اللّه شغلا فلم يزل … مقيما عليه رائحا ومبكرا
متى جئته الفيته متلبسا … به تاليا او مقرئا او مفسرا
فوا أسفا للعلم ضاعت فنونه … وامسى من التحقيق منفصم العرى
٦٦٩ - احمد بن محمد بن جمعة بن ابى بكر بن إسماعيل بن حسن الانصارى الحلبى
شهاب الدين ابو العباس عرف بابن الحنبلى الشافعى ولد فى شهر ربيع الآخر سنة ٦٤٨ وتفقه بحلب على الفخر ابن الخطيب الطائى (٢) وسمع على (٣) العز ابراهيم بن صالح والوادى آشى والتاج
стр. 260
النصيبى والبدر ابن جماعة ورحل فى طلب الحديث وبرع حتى صار اماما عالما مع الزهد والورع ولى خطابة جامع حلب مدة تزيد على عشرين سنة ثم نزل عنها لابى الحسن بن عشائر ولابن اخيه ابى البركات موسى ابن محمد بن محمد بن جمعة وكان دمث الاخلاق يستحضر فروعا كثيرة وله نظم منه ما وجدت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى انشدنا لنفسه بالقاهرة قدم علينا سنة ٧٦٤ *
معانقة الفقر خير لمن … يعانقه من سؤال الرجال
ولا خير فى نيل من ماله … عزيز النوال بذل السؤال
قال وبلغتنا وفاته فى سنة ٧٧٥ بحلب قلت مات فى سادس عشر ذى الحجة سنة اربع فارخه الزركشى بعد بسنة ببلوغ الخبر الى القاهرة ومن مسموعه المنتقى من مسند الحرث سمعه من العز بن صالح انا يوسف بن خليل عاش سبعا (١) وسبعين سنة وذكر موسى بن مملوك (٢) وكان من الصالحين انه حضره حين احتضر فبدأ بقراءة سورة الرعد فلما انتهى الى قوله (اكلها دائم وظلها) خرجت روحه *
٦٧٠ - احمد (٣) بن محمد بن حامد الارموى المقرى الزاهد شهاب الدين ابو العباس ابن الامام صفى الدين ابى بكر القرافى
الصوفى ذكره ابن قاضى شهبة فيمن مات من الاعيان سنة ٧١٦ *
٦٧١ - احمد بن محمد بن حريث الكندى ابو جعفر الغرناطى
كان يتعانى الوعظ ومات فى اواخر ذى القعدة سنة ٧٦٥ (٤) *
٦٧٢ - احمد بن محمد بن الحسن بن النفيس على بن محفوظ بن صصرى
стр. 261
التغلبى (١) نجم الدين ولد سنة ٢٥ وسمع من السخاوى وعبد العزيز بن الدجاجية والمخلص بن هلال وعتيق السلمانى وجماعة كان حسن المذاكرة وبيده نظر السبع مع الرياسة والعدالة مات فى شوال سنة ٧١٣ قلت وحدثنا (٢) عنه بالاجازة ابو الحسن بن ابى المجد *
٦٧٣ - احمد بن محمد بن الحسن (٣) الجزائرى ابن المرصدى (٤)
سمع من العز الحرانى وحدث عنه ومات بغزة سنة ٧٦٠ * ارخه ابن رافع وسمع ايضا من النظام الخليلى وهو آخر من حدث عنه بالسماع *
٦٧٤ - احمد بن محمد بن الحسن (٥) الصعبى المصرى العطار
ولد سنة … (٦) وسمع من النجيب حدثنا عنه بعض شيوخنا ومات سنة … (٧) *
٦٧٥ - احمد (٨) بن محمد بن الخضر بن مسلم بالتشديد الامام مفتى المسلمين ابو العباس الصالحى الحنفى
شيخ منارة الدم مولده سنة ست وسبع مائة وتوفى سنة نيف وثمانين وسبع مائة *
٦٧٦ - احمد بن محمد بن خطليشا بن راشد القطان
شهاب الدين ولد سنة بضع وعشرين وسمع من زينب بنت الكمال وابن الرضى وغيرهما وحدث ومات فى ربيع الاول سنة ٧٩٩ * اجاز لى غير مرة *
٦٧٧ - احمد (٩) بن محمد بن دعبل بن غالى بن جوشن التميمى الدارى؟؟؟ المنربى
وكان ابوه محمد يعرف بجوشن ايضا حدث عن خطيب مردا ومات فى ثامن رجب سنة ٧١٨ وكان مولده سنة ٦٣٦ *
стр. 262
٦٧٨ - احمد بن محمد بن دليل الصالحى الدقاق
سمع من ابن البخارى المشيخة وحدث مات فى المحرم سنة ٧٤٤ *
٦٧٩ - احمد بن محمد بن ابى الزهر (١) بن سالم بن ابى الزهر بن عطية الهكارى الغسولى
ثم الصالحى مولده سنة ٦٨٠ سمع من الفخر مشيخته وغيرها وحدث سمع منه الذهبى وشيخنا التنوخى وآخرون وكان من اولاد المشايخ واصحاب الزوايا ومات فى آخر جمادى الاولى سنة ٧٦٠ وسيأتى سميه وسمى ابيه وجده ولكنه حلبى ومات قبل هذا بمدة *
٦٨٠ - احمد بن محمد بن سالم بن ابى المواهب الحسن بن هبة اللّه بن محفوظ ابن الحسن الربعى بن صصرى نجم الدين الدمشقى
ولد فى ذى القعدة سنة ٦٥٥ واحضر على الرشيد العطار فى سنة ٥٧ وبدمشق على ابن عبد الدائم وعلى جده لامه المسلم بن علان وعلى ابن ابى اليسر وتفقه على التاج ابن الفركاح واخذ بمصر عن شمس الدين الاصبهانى وكتب فى ديوان الانشاء وكان خطه فائقا ونظمه ونثره رائقا وكان سريع الكتابة جدا حتى قيل انه كتب خمس كراريس فى يوم وكان فصيح العبارة طويل الدروس ينطوى على دين وتعبد ومكارم وولى قضاء دمشق سنة ٧٢٠ بعد ابن جماعة ودام فيه الى ان مات فى ربيع الاول سنة ٧٢٣ وطالت مدته فعدل واذن فى الافتاء وكان كثير التودد والمكارم والمداراة * قال ابن الزملكانى كان طلق العبارة لا يكاد يتكلم فى نوع الا ويمعن من غير وقفة ويذكر دروسا طويلة مشروحة فلم يزل (٢)
стр. 263
فى نمو وارتفاع الى ان مات وكان قوى الحافظة وكانت وفاته فجاءة ولشعراء عصره فيه غرر المدائح كالشهاب محمود والجمال بن نباتة وغيرهما وله نظم حسن وخرج له العلائى مشيخة فاجازه بجملة دراهم واول ما درس بالعادلية سنه ٨٢ ثم درس بالامينية سنة ٩٠ ثم درس بالعزالية سنة ٩٤ وولى قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ وكان يتفضل على كل من قدم من امير وكبير وعالم وهداياه لا تنقطع لاهل الشام ولا لاهل مصر مع التودد والتواضع الزائد والحلم والصبر على الاذى هجاه ابن المرحل يبليقة فتحيل حتى وصلت اليه بخط الناظم فاتفق انه دخل عليه فغمز مملوكه فوضعها امامه مفتوحة فلما جلس ابن المرحل لمحها فعرفها فلما لحق القاضى انه عرفها اشار برفعها ثم احضر له بقجة قماش وصرة فضة وقال له (١) هذه جائزة البليقة فاخذها ومدحه ودخل عليه شاعر ومعه قصيدتان فيه هجو ومدح واضمر انه يعطيه المدح فان ارضاه والا اعطاه الهجو فغلط فاعطاه الهجو فقرأها واعطاه الجائزة واوهم من حضر انها المدح فلما خرج الشاعر وجد قصيدة المدح فعاد بها اليه واظهر الاعتذار فما واخذه *
٦٨١ - احمد بن محمد بن سالم المغربى الحنبلى
كتب عنه سعيد الذهلى قصيدة نبوية اولها *
يا سائق العيس لا نجيب (٢) فتى (٣) شغف
من البدور التى فى حبها التلف
٦٨٢ - احمد (٤) بن محمد بن سعد المالكى الشروطى
كان عارفا بالشروط
стр. 264
والخطوط ماهرا فى مذهبه لا سيما فى المحاكمات مات فى اواخر ذى القعدة سنة ٧٥٩ بدمشق *
٦٨٣ - احمد بن محمد بن سلمان (١) بن احمد الشيرجى البغدادى الحنبلى
ولد سنة ٩١ وسمع من الدواليسى وغيره وقرأ بالروايات واعاد بالمستنصرية وكان دينا خيرا وله مدائح نبوية وكان يقال له ابن الشيرجانى وقدم دمشق وحدث وكتب عن مشايخها وحدث بها بجزء القادرى بسماعه له على علي بن خضر وذكره الذهبى فى معجمه الكبير وارخ الشيخ زين الدين بن رجب وفاته سنة ٧٦٥ *
٦٨٤ - احمد بن محمد بن سلمان بن حمائل بن على بن معلى بن طريف بن دحية بن جعفر بن موسى بن ابراهيم بن جعفر بن محمد بن علي بن عبد اللّه ابن جعفر بن ابى طالب الشهير بابن غانم شهاب الدين الجعفرى
كان يذكر انه من ذرية جعفر بن ابى طالب ويعرف بابن غانم وهو جد محمد بن سلمان لامه ولد بمكة سنة ٥١ قبل اخيه باشهر وقيل ولد فى خامس عشرى جمادى الآخرة سنة ٥٠ وسمع من ابن عبد الدائم وابن مالك وايوب الحمامى وابن النشبي وغيرهم وخرج له البرزالى عنهم مشيخة وسمع منه شيخنا برهان الدين البعلى الفية ابن مالك بسماعه لها منه وقرأتها كلها على شيخنا بهذا السند وباجازة شيخنا من الشهاب محمود بسماعه منه وقد حدث بها الشيخ ابو حيان عن الشهاب محمود وقرأت بخط الشيخ البدر النابلسى انه سمع عليه عمدة اللافظ لابن مالك بسماعه منه وتأدب بابن مالك وبولده بدر الدين وبالمجد بن الظهير (٢) وكان قديما قد صحب جماعة من عرب خفاجة فاقام فيهم مدة
стр. 265
والسبب فى ذلك ان اباه انكر عليه شيئا فغاضبه وخرج الى المقبرة (١) بباب الصغير فرأى طائفة من العرب مسافرين فصحبهم فوصل معهم الى البحرين فاقام مدة بينهم وتعلم لغاتهم ويقال انه اقام عند الامير حسين ابن خفاجة يصلى به وذلك فى ايام الظاهر بيبرس فبلغه انه يدعى انه ابن الخليفة المعتصم فلم يزل يجد فى امره الى ان احضره عنده فلما حضر سأله من انت فقال ابن شمس الدين ابن غانم فطلب ابوه من دمشق فاعترف به فسلمه له ورجع الى دمشق وكتب فى الانشاء بمصر وبدمشق وصفد وغيرها ودخل اليمن ثم خرج منها فى البر الى مكة بعد ان احسن اليه الملك المؤيد وقرره فى كتابة السر عنده فلم تطب له البلاد ففر مختفيا فمر بصنعاء على الامام الزيدى فاحسن اليه ثم وصل الى مكة وكان مستحضرا لكثير من اللغة وكان يتقعر (٢) فى كلامه ويحفظ من شعر ابى العلاء شيئا كثيرا ويتعانى فى نظمه ونثره الحوشى من الكلام واذا اراد ان ينظم او ينشئ يطيل الفكر ويعبث فى لحيته بيده او بثناياه يقرضها او ينتفها وكان حسن الملبس شظف العيش يعتم بثوب مقبض (٣) سكندرى ويقصر ذيله وينتعل بنعال الصوفية ومع ذلك فكان حلو الحاضرة جميل المعاشرة قوى النفس كتب بين يدى الصاحب غبريال فاتفق انه امره بكتاب شفاعة لبعض الامراء فى بعض مماليكه فكتب الكتاب وجوده ووقع له فيه ان قال واذا خشن المقر حسن المفر فلما قرأ الصاحب الكتاب قال هذه اللفظة ما هى مليحة فغضب ابن غانم وضرب الارض بدواته وقال ما انا ملزوم ان اخدم الغلف القلف وخرج من فوره فتوجه الى اليمن
стр. 266
ومن مسموعاته (١) على ابن عبد الدائم الاجزاء الخمسة عوالى جعفر السراج والدعاء للمحاملى وكان يتكلم بالتركى والعجمى والكردى ويلبس زى العرب اذا سافر او الترك واقام مدة بحماة عند ملكها المنصور وله معه نوادر ومن نوادره انه حضر سماعا فقام جماعة من الثقلاء فاطالوا الرقص فاطرق هو متفكرا فقال له شخص مالك مطرفا كأنك يوحى عليك قال نعم اوحى الى انه استمع نفر من الجن *
ومن شعره
ما اعتكاف الفقيه اخذا باجر … بل بحكم قضا به رمضان
هو شهر تغل فيه الشياطين … ولا شك انه شيطان
مات فى شهر رمضان سنة ٧٣٧ بدمشق وكان قد تغير واصابه فالج قبل موته بسنتين *
٦٨٥ - احمد بن محمد بن سليمان بن حمزة المقدسى الحنبلى
الخطيب نجم الدين ابن عزّ الدين بن القاضى تقى الدين سمع من جده وغيره وخطب بالجامع المظفرى مدة قال الحسينى كان من فرسان المنابر قل من رأينا مثله فى سمته * مات فى شهر رجب سنة ٧٥٥ ولم يكمل الخمسين *
٦٨٦ - احمد بن محمد بن سومل الخثعمى
شيخ من اهل العدالة ولى قضاء بعض الجهات بالاندلس فى آخر عمره ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٦٢ ذكره ابن الخطيب *
٦٨٧ - احمد بن محمد بن شجرة المقدمى (٢)
تفقه ببلده ورحل الى حماة فاخذ عن البارزى واذن له فى الافتاء وناب فى الحكم بعجلون ثم ببعلبك ثم انقطع بدمشق وعمل داره مدرسة ووقف (٣) وكتبه عليها واقام
стр. 267
يدرس فيها الى ان مات سنة ٧٥٧ *
٦٨٨ - احمد بن محمد بن صالح بن رمضان الانصارى محيى الدين بن شرف الدين
كان احد العدول المشهورين بدمشق اخذ الفقه عن شرف الدين المقدسى وسمع الحديث ومات فى ذى القعدة سنة ٧٠٤ *
٦٨٩ - احمد بن محمد بن صاحب الصلاة المالقى
من بيت طهارة ونباهة قرأ على الخطيب ابى عثمان عيسى بن (١) الحميرى ولازم الاستاذ ابا عمرو ابن منظور وكان من اهل النبل والذكاء سريع الادراك له نظر فى كتب التصوف (٢) وكان ينظم شعرا وسطا *
ومنه
اعيذك يا مسكين انك حبة … والا نواة طيها كل موجود
فان كنت لا تدرى فانت بهيمة … وما انت فى اهل العقول بمعدود
ومات عن خير عمل من صوم وعبادة شهيدا بالطاعون فى ربيع الثانى سنة ٧٥٠ *
٦٩٠ - احمد (٣) بن محمد بن صبح بن هلال
امام مسجد ابن السرالى (٤) بالشارع سمع النجيب وغيره وحدث مات فى ٢٢ ربيع الآخر سنة ٧١٨ *
٦٩١ - احمد بن محمد بن طريف بالطاء المهملة الشاوى شهاب الدين
كان فى اول امره كحالا ثم تنقلت به الاحوال الى ان ولى نظر دار الضرب ثم اقامه علاء الدين بن الطبلاوى فى امور المتجر السلطانى فظهرت منه
стр. 268
كفاية زائدة وجور مفرط فعوجل وتمرض الى ان مات فى جمادى الاولى سنة ٧٩٨ *
٦٩٢ - احمد بن محمد بن عبد الرحمن (١) بن ابراهيم بن عبد المحسن المصرى شهاب الدين العسجدى
ولد فى رمضان سنة ٦٨٦ وطلب الحديث وهو كبير وسمع من شهاب المحسنى والنور البطي (٢) والدبوسى والوانى ومن بعدهم من اصحاب اصحاب الابوصيرى (٣) واكثر جدا وكتب الطباق واسمع اولاده ولازم ابن الوكيل مدة وخدمه وجلس فى مركز الشهود بالقرب من المسجد الحسينى وكان اديبا فاضلا متواضعا متدينا يعرف اسماء الكتب ومصنفيها وطبقات الاعيان ووفياتهم ويشارك فى ذلك مشاركة قوية وولى تدريس الحديث بالمنصورية والفخرية وغيرهما وقال ابن رافع حدث وكتب بخطه وقرأ بنفسه وحصل الاجزاء وسمع بالاسكندرية ودمشق وغيرهما وقال ابن حبيب كان عالما بارعا مفيدا مسارعا الى الخير وكتب الكثير بخطه واعتنى بتحرير الحديث وضبطه وولع به بعض الحنفية فوضع عليه كتابا سماه القطر الندى فى الخلاف بين المسلمين والعسجدى ذكر ابو البقاء السبكي انه وقف على الكتاب المذكور وفيه الخمر حرام باجماع المسلمين خلافا للعسجدى لهم دليل كذا وله دليل كذا ويتكلم على ذلك بلسان القوم (٤) ولما ولى درس الحديث بالمنصورية بعد الزين الكتنانى (٥) طعن جماعة فى اهليته الى ان رسم الناصر بعقد مجلس بسبب ذلك فتعصب الغورى
стр. 269
على العسجدى وساعده الركن ابن القوبع ووقع كلام كثير الى ان اخرج العسجدى واستقر ابو حيان بعناية الجاولى وتألم العسجدى لذلك وكان هو قام على الكتنانى لما ولى هذا التدريس *
ومن شعر العسجدى
ولعى بشمعته وضوء جبينه … مثل الهلال على قضيب مايس
فى خده مثل الذى فى كفه … فاعجب لماء فيه جذوة قابس
مات سنة ٧٥٨ ارخه ابن حبيب وقرأت فى تاريخ اليوسفى لما مات الشيخ زين الدين الكتنانى ولى الجاولى ناظر المرستان درس الحديث بالمنصورية شهاب الدين العسجدى فبلغ ذلك ابن جماعة فانكر ذلك وارسل الى الجاولى ان هذا لا يصلح لهذه الوظيفة فلم يقبل منه فاغرى القاضى جماعة من الطلبة بان كتبوا قصة للسلطان فى ذلك فقرئت فالتفت السلطان الى القضاة فسألهم عنه فقال القاضى عزّ الدين هذا الرجل لا يولى على هؤلاء الجماعة ولا يصلح لهذه الوظيفة فانها كانت مع ابى ثم وليها بعده الشيخ زين الدين وهى وظيفة كبيرة على مثل العسجدى فطلب السلطان الجاولى فسأله عن ذلك فقال هذا الرجل عالم ومستحق وبالغ فى شكره فامرهم بعقد مجلس بسبب ذلك فاجتمعوا بالصالحية فشرع بعض الطلبة ينازع الجاولى ويقول وليت علينا من لا يصلح ونحن لا نريد الا من ننتفع بعلمه حتى قال ركن الدين ابن القوبع كيف يكون هذا شيخ الحديث وهو قرأ علي الفاتحة فلحن فى ثلاثة مواضع فتعصب القاضى حسام الدين الحنفى للجاولى فقال انا اعلم ان هذا الرجل صالح لهذه الوظيفة واحكم له بها فقال له القاضى عزّ الدين ومن
стр. 270
اين تعلم انت صلاحيته فتفاوضا الى ان قال العز للحسام لا تاس (١) الادب فصاح وقال يا اهل القصرين (٢) قولوا لهذا ايش معنى اساءة الادب وكثر اللغط وانفض المجلس فركب الحنفى الى طاجار الدوادار وعرفه ان الشافعى ومن معه تعصبوا على هذا الرجل وانا اشهد بمعرفته واستحقاقه وعرف السلطان عني هذا فلما حضروا فى دار العدل تكلم السلطان فى ذلك فاخرج الجاولى ورقة بخط القاضى يقول فى حق العسجدى الشيخ العالم الفاضل فاجابه القاضى الالقاب للشخص لا يثبت بها علم ولا جهل فقال الجاولى انا اعرف علمه ودينه فقال السلطان لبدر الدين ابن البابا انا ما اولى هذا فشرع الجاولى يجيب فسكتوه وانصرف مقهورا (٣) *
٦٩٣ - احمد بن محمد بن ابى طالب عبد الرحمن بن الحسن شمس الدين ابو بكر ابن العجمى الحلبى
ولد سنة ٦٣٧ وسمع من جده وابى القاسم بن رواحة ويوسف بن خليل وغيرهم وحضر الموفق بن يعيش (٤) وحدث بالكثير وكان قد وقع فى قبضة هلاكو فاخذوا منه اموالا جمة وعذبوه عذابا صعبا فحصلت له بسبب ذلك غفلة وغلب عليه النسيان فى اكثر احواله وكان قد اشتغل كثيرا وتميز وصار صدرا كبيرا موقرا مع الدين وسلامة الصدر اثنى عليه ابن حبيب وذكره البرزالى والذهبى فى معجميهما
стр. 271
ومات بحلب فى ذى الحجة سنة ٧١٤ *
٦٩٤ - احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد اللّه الاسكندرى فخر الدين ابن الربعى (١)
سمع من عبد الرحمن بن مخلوف بن جماعة والجلال ابن عبد السلام وغيرهما وحدث سمع منه شيخنا الهيثمى وغيره وهو والد كمال الدين (٢) الذى ولى قضاء الاسكندرية بعده وطالت ولايته مات فخر الدين فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٦٧ *
٦٩٥ - احمد (٣) بن محمد بن عبد الظاهر شهاب الدين ابو العباس
المعروف بابن الشرف الحنفى خطيب جامع شيخون مات سنة ٧٦٧ ذكره المقريزى فى السلوك *
٦٩٦ - احمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن شهاب الدين السكرى المصرى
ولد سنة … (٤) وسمع من ابى محمد ابن علاق وغيره وحدث ومات سنة … (٥) *
٦٩٧ - احمد بن محمد بن عبد الغفار بن خمسين الكندى الاسكندرانى
ابو العباس المالكى ولد سنة ٧١٢ وتفقه ولم يتفق له سماع فى صغره لكنه سمع فى كبره بمكة على الشيخ فخر الدين عثمان النويرى سنة ٤١ الموطا رواية يحيى بن بكير انا موسى بن علي بن ابى طالب وابو الحسن الثعلبى قالا انا مكرم وصحيح مسلم على ابن الحسن على بن ايوب بن منصور القدسى (٦) بسماعه على عبد الرحمن واحمد ابنى ابراهيم الفزارى قالا انا ابن الصلاح وجامع الترمذى على ابى طاهر احمد بن الجمال (٧) محمد
стр. 272
ابن الشيخ محب الدين الطبرى انا يوسف بن اسحاق بن ابى بكر الطبرى انا ابن البناء وعلى عبد الوهاب بن محمد بن يحيى الواسطى بالاسكندرية انا محمد بن عبد الغنى الشيرجى انا ابن البناء وسمع على عبد الوهاب ايضا عوارف المعارف انا العز الفاروثى انا المصنف سماعا وسمع على ابي طاهر القرى لجده بسماعه منه والتنبيه بسماعه من جده انا بشير التبريزى انا ابو احمد ابن سكينة انا الارموى انا الشيخ واجاز لى غير مرة ومات سنة ثمانى مائة وكان بالاسكندرية فقيه آخر يقال له ابن خمسين لكنه شريف حسينى اسمه ايضا احمد بن محمد وكان من اعيان المالكية بالاسكندرية تأخرت وفاته عن هذا *
٦٩٨ - احمد بن (١) محمد بن عبد الغنى الاسدى
كتب عنه سعيد الذهلى من شعره فى الكتاب الذى سماه عنبر الشحر *
اتى موسم الافراح فانهض مبادرا … لنغتنم اللذات فى زمن الصبا
وفل جيوش الهم بالهم واسترح … مع الدور بالوتر الذى بات مطربا
٦٩٩ - احمد بن محمد بن عبد القادر المصرى الحنفى
شهاب الدين ابن الشرف كان خطيب الجامع الشيخونى مات فى المحرم سنة ٧٦٧ *
٧٠٠ - احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء اللّه تاج الدين ابو الفضل الاسكندرانى الشاذلى
صحب الشيخ ابا العباس المرسى (٢) صاحب الشاذلى وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم على لسان الصوفية فى زمانه وهو ممن قام على الشيخ تقى الدين بن تيمية فبالغ فى ذلك وكان يتكلم على الناس وله فى ذلك تصانيف عديدة ومات فى نصف جمادى
стр. 273
الآخرة سنة ٧٠٩ بالمدرسة المنصورية كهلا وكانت جنازته حافلة رحمه اللّه تعالى * قال الذهبى كانت له جلالة عجيبة ووقع فى النفوس ومشاركة فى الفضائل ورأيت الشيخ تاج الدين الفارقى لما رجع من مصر معظما لوعظه واشارته وكان يتكلم بالجامع الازهر فوق كرسى بكلام يروح النفوس ومزج (١) كلام القوم بآثار السلف وفنون العلم فكثر اتباعه وكانت عليه سيما الخير ويقال ان ثلاثة قصدوا مجلسه فقال احدهم لو سلمت من العائلة لتجردت وقال الآخر انا اصلى واصوم ولا اجد من الصلاح ذرة فقال الثالث ان صلاتى ما ترضينى فكيف ترضى ربى فلما حضروا مجلسه قال فى اثناء كلامه ومن الناس من يقول فاعاد كلامهم بعينه * واخذ عنه الشيخ تقى الدين السبكى قرأت على سارة بنت السبكى عن ابيها سماعا قال سمعت ابا الفضل بن عطاء يقول فذكر شيئا من كلامه * وقال الكمال جعفر سمع من الابرقوهى وقرأ النحو على المحيى المارونى (٢) وشارك فى الفقه والادب وصحب المرسى وتكلم على الناس فسارعت عليه العامة وكثير من المتفقهة وكثر اتباعه * قال لنا ابو حيان قال لنشرف القضاة ابن الربعى قال لنا ابن عطاء (٣) يوما ا تمرجن لكم قلنا نعم فتكلم بكلام القوم فقلنا له نعم حكيت كلام المرجانى فاستمر قل وقال لى الكمال ابن المكين حكى لى المراكشى قال كنت اصحب فقيرا فحضر اليه ابن الخليلى الوزير يزوره فقال له جاءنى ابن عطاء اللّه فقال لى الليلة ترى النبى ﷺ فى المنام واجعل بشارتى (٤) ان تولينى الخطابة بالاسكندرية فمضت الليلة وما رأيت
стр. 274
شيئا وقد عزمت على ضربه فلم يزل الفقير يتلطف به حتى عفا عنه *
٧٠١ - احمد بن محمد بن المجد عبد اللّه بن الحسين بن على الاربلى
ثم الدمشقى مجد الدين ابن المجد ويعرف بالميت ولد سنة ٦٩٤ وسمع من ابن مشرف والتقى سليمان وابن مكتوم واجاز له ابن القواس وابن عساكر وعمر العقيمى وآخرون وحدث وكان قد اشتغل ونزل فى المدارس وشهد بهلال رمضان وحده فى سنة ١٦ فصام الناس ثلاثين يوما فلم ير الهلال فعمل ابن نباتة فيه *
زادنا شاهد على الصوم يوما … فابى اللّه ذاك والاسلام
جرحوه فلم يفد ذاك فيه … ما لجرح بميت ايلام
كتبهما عنه البرزالى وفيه يقول الشمس ابن الخياط لما مات عمه *
قالوا قضى القاضى فيا حبذا … سرور قلب عنه ما يصبر
وانهد (١) ركن المجد بعد الذى … لا مسرفى (٢) كان ولا مخبر
وابن اخيه ميت يا ترى … ميت هذا البيت ما يقبر
واتفق ان عاش الميت بعد الخياط المذكور دهرا طويلا ومات فى ذى القعدة سنة ٧٧٠ وارخه ابن الجزرى فى سنة ٧٧١ ولم يذكر الشهر *
٧٠٢ - احمد بن محمد بن عبد اللّه بن عمر بن عوض المقدسى
الاصل الصالحى العطار شهاب الدين يعرف بابن المحتسب وكان ابوه يعرف بابن رقية ولد فى ذى الحجة سنة ٦٩٤ وسمع من ابن الموازينى وعيسى المغارى والتقى سليمان وابن مشرف وعلى بن عبد الدائم وغيرهم وكان عطارا بالصالحية ويعرف طرفا من الطب ويحفظ حكايات ونودار وكان عنده كتاب الاموال لابى عبيد الا يسيرا منه وكان عنده ايضا مسند الشافعى والعلم
стр. 275
للمروزى واجزاء كثيرة ومات فى شهر رجب سنة ٧٧٢ وتأخرت وفاة اخيه محمد بعده مدة *
٧٠٣ - احمد بن محمد بن عبد اللّه بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن جرى الكلبى
كان من اهل الاصالة والذكاء واليه النظر فى امر الغنائم ببلده وكان محمودا وله طلب وسماع ومات بعد السبع مائة ذكره لسان الدين *
٧٠٤ - احمد بن محمد بن عبد اللّه الدندرى (١)
صدر الدين تفقه على هبة اللّه بن عبد اللّه بن سيد الكل القفطى واخذ القراءات عن الشيخ (٢) عبد السلام ابن حفاظ (٣) وسمع الحديث على عبد البصير بن عامر بن مصلح السكندرى وتصدر (٤) للقراءة بقوص وكف بصره بآخره ومات فى ثانى جمادى الآخرة سنة ٧٣٢ *
٧٠٥ - احمد بن محمد بن عبد اللّه الانصارى اللورقى
ابو جعفر المالكى (٥) كان معتنيا بالقراءات (٦) واشتهر بالاتقان والضبط اخذ عن ابى جعفر ابن الفحام وهو آخر من اخذ عنه القرآن تلاوة ومات بمالقة سنة ٧١٠ وقد عمر *
٧٠٦ - احمد بن محمد بن عبد اللّه الاسكندرى (٧) المالكى
فخر الدين ابن المخلطة اشتغل ومهر فى الفقه والعربية وسمع من يحيى بن محمد الصنهاجى وغيره ورحل الى دمشق فاخذ عن الذهبى وجماعة ثم درس للمحدثين بالصرغتمشية بعد عزل مغلطائى ثم ولى قضاء الاسكندرية ومات
стр. 276
فى شهر رجب سنة ٧٥٩ *
٧٠٧ - احمد بن محمد بن عبد اللّه البكتمرى الميقاتى
كان ماهرا فى فنه مات فى جمادى الاولى سنة ثمانى مائة *
٧٠٨ - احمد بن محمد بن عبد اللّه الانصارى
شهاب الدين نشأ بالقاهرة وجلس مع الشهود وتكسب فى التجارة والزراعة فاثرى وكثر ماله فصار يخالط القضاة ويتكسب (١) لهم ووقف وقفا على تدريس بالجامع الازهر وسأل القاضى برهان الدين ابن جماعة ان يستقر فيه فآثر به الشيخ برهان الدين الابناسى ثم استقر فى مشيخة سعيد السعداء والتزم ان لا يأخذ منها (٢) معلوما وان يعمر (٣) المنارة وغير ذلك ومات فى ذى القعدة سنة ٧٧٣ *
٧٠٩ - احمد بن محمد بن عبد المعطى بن احمد بن عبد المعطى الانصارى
المكي المالكى الشيخ ابو العباس ولد سنة ٧٠٩ واشتغل كثيرا ومهر فى العربية وشارك فى الفقه واخذ عن ابى حيان وغيره وانتفع به اهل مكة فى العربية وكان عارفا بمذهب المالكية وكان سمع من عثمان بن الصفى وكان حسن الاخلاق مواظبا على العبادة اخذ عنه بمكة المرجانى وابن ظهيرة وغيرهما ومات فى المحرم سنة ٧٨٨ وقد جاوز السبعين (٤) *
٧١٠ - احمد بن محمد بن عبد الوهاب الاسدى الزبيرى المصرى مجد الدين ابن المتوح (٥)
ولد سنة ٦٦٦ وسمع من العز الحرانى وتفقه بابن الرفعة
стр. 277
ومهر واعاد وسئل فى قضاء المحلة فامتنع وخطب بجامع المنشية وكان حسن الخلق والخلق فصيح العبارة ذكره ابن رافع وقال قد علمته (١) حدث ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٤٦ *
٧١١ - احمد بن محمد بن عبيد الانصارى المالقى
ابن خالة القاضى ابى عبد اللّه ابن برطال اخذ عن ابن برطال المذكور وابى عبد اللّه بن عسكر قاضى مالقة وابى جعفر ابن الفحام وابى عبد اللّه بن لب وغيرهم قال ابو البركات ابن البلفيقى (٢) كان من وجوه اهل بلده ومات فى غرة ذى الحجة سنة ٧٠٨ *
٧١٢ - احمد بن محمد بن عثمان بن شيخان البكرى القرشى شهاب الدين
المعروف بابن المجد البغدادى نزيل مصر كان قادرا على النظم ارتجالا وبديهة وكان يتكسب بالمدح ويبذر حتى يبقى بغير ثوب وله مدائح فى الاعيان وله من اول قصيدة *
رعاهم اللّه ولا روعوا … ما لهم ساروا ولا ودعوا
ومات بمنية بنى (٣) خصيب فى عاشر رمضان سنة ٧٧٣ *
٧١٣ - احمد بن محمد بن عثمان الازدى العدوى
ابو العباس ابن البناء اخذ عن قاضى الجماعة ابى عبد اللّه محمد بن على بن يحيى المراكشى وابى عبد اللّه محمد بن ابى البركات المشرف وابى العباس احمد بن محمد المعافرى المدعو ابن ابى عطاء وابى الحسين بن ابى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن يحيى الممعلى (٤) وغيرهم وكان فاضلا عاقلا نبيها انتفع به جماعة فى التعليم وكان يشغل من بعد صلاة الصبح الى قرب الزوال مدة الى
стр. 278
ان كان فى سنة ٦٩٩ فخرج الى صلاة الجمعة فى يوم ريح وغبار وتاذى بذلك واصابه يبس فى دماغه وكان له مدة لا ياكل ما فيه روح فبدت منه احوالا لم يعهدوها منه وصار يكاشف كل من دخل عليه ويخبره بما هو عليه فامر الشيخ ابو زيد عبد الرحمن بن عبد الكريم الاغماتى اهله ان يحجبو فاقام سنة ثم صح وخرج الى الناس وصار يذكر فيما جرى له من ذلك عجائب وانه رأى صورا علوية وجوههم مضيئة فكلموا (١) بعلوم تتعلق بمعانى القرآن باساليب بديعة قال ثم هجم على جماعة فى صورة مفزعة فذكر كلاما طويلا وله من التواليف التلخيص فى الحساب سفر واللوازم العقلية فى مدارك العلوم فى سفر والروض المريع صناعة البديع فى سفر وكتاب فى الاوقات وكتاب فى الانواء وغير ذلك واستمر ببلده يشغل الناس الى ان مات سنة ٧٢١ *
٧١٤ - احمد بن محمد بن عثمان صفى الدين ابن القاضى شمس الدين ا الحريرى
كان شكلا ضخما مفرطا فى السمن له نوادر مضحكة من نم؟؟؟ ما يحكى عن جحا (٢) وكان السلطان انعم عليه بتدريس الصالحية (٣) ببا؟؟؟ البريد بدمشق اكراما لوالده واحضره الى القاهرة ليخلع عليه فط؟؟؟ والده وقال للسلطان ولدى هذا لا يصلح للتدريس فقال السلطان له؟؟؟ انا اوليه ومن نوادره انه قال لغلامه يوما وقد عثرت به بغلنه لا تعل؟؟؟ عليها ثلاثة ايام عقوبة لها فجاء اليه فى آخر النهار فقال اذا لم نعلق علي؟؟؟ تحمر فقال علق عليها ولا تقل لها انى اذنت ومنها ان اباه احضر له حاس؟؟؟ يعلمه فقال واحد فى واحد واحد فقال هو لا نسلم بل اثنين فقال
стр. 279
المعلم يا سيدى المراد واحد اذا عد مرة واحدة فهو واحد فقال صدقت ظهر فقال له اثنان فى واحد اثنان فقال لا نسلم بل ثلاثة فبين له كما بين فى الاول فقال صدقت ظهر ثم قال واحد فى ثلاثة ثلاثة فقال لا نسلم بل اربعة فاعاد عليه فطال ذلك على المعلم فتركه ومنها انه دخل الى المدرسة فرأى الشيخ نجم الدين القحفازى خارجا من الطهارة فقال يا مولانا آنستم محلكم فقال له الشيخ نجم الدين قبحك اللّه قال عماد الدين ابن كثير كان عبل البدن جدا بسذاجة وتنفل ببلادة ويسند اليه اشياء ومع ذلك فكان فيه دين وتحرى فيما يبشره ورياسة ولم يزل تدريس الصادرية بيده الى ان مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٥٧ *
٧١٥ - احمد بن محمد بن عثمان الدميرى المالكى صفى الدين
كان يباشر فى دواوين الامراء وربما ناب فى الحكم وامتحن على يد بكلمش ومات من ذلك فى آخر سنة ثمانى مائة *
٧١٦ - احمد بن محمد بن عثمان البعلى
المعروف بابن الجردى سمع من ابن الشحنة الصحيح وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة *
٧١٧ - احمد بن محمد بن عطوس الانصارى ابو جعفر الغرناطى
كان من اهل الخير والعدالة مات بعد السبع مائة *
٧١٨ - احمد بن محمد بن علان (١) القيسى
شهاب الدين بن عماد الدين ولد سنة بضع وعشرين وتعانى الادب وقال الشعر واصله من دمشق وسكن حلب وتنقل في الوظائف الى ان ولى كتابة السر بها فى سنة ٧٣ ومات
стр. 280
فى سنة ٧٧٤ (١) انبأنا ابو جعفر النقيب الحسينى الحلبى اجازة بها (٢) قال كنت عند القاضى شهاب الدين ابن علان وكان قبل شخصا يقال له عيسى عمل يوما البنيان فتباطأ فى عمله فانشد *
عيسى المهندس لم اجد فيه الذى املته
لو كنت ادرى فعله لو مات ما قبلته
٧١٩ - احمد بن محمد بن على بن ابى بكر بن حسين الانصارى
من اهل الجزيرة الخضراء ولد فى المحرم سنة ٦٤٦ وروى بالاجازة عن ابى الحسين بن ابى الربيع وغيره وتقدم فى بلده الى ان صار من صدورها وتفنن فى العلوم وخطب وناب فى الحكم مع الدين والفضل وله نظم *
منه
عليك باعمال القناعة والرضا … بما قدر الرحمن ان كنت ذاحلم
ولو لم يكن للمرء فى مقتضاهما (٣) … من الخير الاراحة القلب والجسم
وكانت وفاته فى شعبان سنة ٧٢٣ *
٧٢٠ - احمد بن محمد بن على بن حسين بن على بن ظافر الازدى ابو العباس ابن ابى المنصور
سمع من جد أبيه الشيخ (٤) صفى الدين بن ابى المنصور وكان من الصالحين وممن يتبرك به ويقصد فى المجتمعات لما يطلب من بركته ويحضر معه جماعة من الفقراء يذكرون ذكرا رتبه شيخهم
стр. 281
صفي الدين يقال لهم الصفوية وكان وطئ الجانب لين الكلمة ظاهر البشر حسن الملتقى كثير التواضع مات فى سنة ٧٣٩ *
٧٢١ - احمد بن محمد بن علي بن سعيد الدمشقى
صدر الدين ابو طاهر ابن بهاء الدين ابن امام المشهد احضر على الحريرى (١) وبنت الكمال وسمع من اصحاب الفخر وطلب بنفسه فاكثر وبرع وكتب الطباق فاجاد وكان حسن الخط يوقع فى الحكم مات فى ثامن شعبان سنة ٧٧٤ *
٧٢٢ - احمد بن محمد بن علي بن شجاع تاج الدين حفيد الكمال الضرير
ولد سنة ٦٤٢ وسمع من جده كثيرا ومن ابن رواح والسبط وغيرهم وخدم بالكتابة وولى نظر الكرك وحدث مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢١ *
٧٢٣ - احمد بن محمد بن على بن ابى طاهر بن معضاد بن خلف بن عنان العمرى الجزرى
المعروف بابن العلاء شهاب الدين بن معين الدين كان خيرا صالحا كثير المجاورة بمكة وحكى عن ابيه انه دخل مطهرة المدرسة النورية بدمشق ومعه كيس اطلس احمر بشرابة حرير اخضر فيه الف دينار فوضعه فى طاقة فهجم عليه عجمى فأخذ الكيس قال فتبعته وتعلقت به حتى صرنا فى وسط المدرسة واذا الشيخ جمال الدين الحصيرى (٢) يدرس فامر باحضارنا اليه وسألنا عن القصة فاخبرته انا بقصتى فقال العجمى وانا دخلت قبله فنسيت كيسا لي صفته كذا ثم تفكرت فدخلت واخذته فقال انفض حجرك فنفضه فوقع منه كيسان احمران اطلس شرابة كل منهما حرير فنظر الشيخ فوجد
стр. 282
على احدهما اسمى فدفعه الى ودفع الآخر اليه وكان هذا من عجيب الاتفاق مات فى ثانى عشر شهر ربيع الآخر سنة ٧٠٥ *
٧٢٤ - احمد بن محمد بن علي بن عبد الجبار
شهاب الدين ابن العفيف سمع من عمر الكرمانى وحدث ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٩ ارخه البرزالى *
٧٢٥ - احمد بن محمد بن على بن عثمان تقى الدين الشاهد الحنفى
المعروف بابن القيم ولد سنة … (١) وسمع على النجم عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن هبة اللّه ابن الشيرازى فى سنة ٧٣ الاول من حديث حماد بن سلمة انا الكندى بسنده وحدث ومات سنة … (٢) *
٧٢٦ - احمد بن محمد بن علي بن ابى العرب الشهيد الدمشقي الذهبى
ولد سنة ٨٢ وسمع من زينب بنت مكى وحدث بشئ من حديثه ومن نظمه مات فى رجب سنة ٧٥٢ *
٧٢٧ - احمد بن محمد بن علي بن محمد بن سليم زين الدين ابن الصاحب محيى الدين ابن الصاحب بهاء الدين ابن حناء
سمع من سبط السلفى وحدث عنه وتفقه ودرس وكان فقيها دينا رئيسا وافر الحرمة مات فى صفر سنة ٧٠٤ ودفن فى قبر حفره لنفسه بجنب (٣) الشيخ ابى محمد ابن ابى جمرة *
٧٢٨ - احمد بن الحافظ الخطيب ناصر الدين ابى المعالى محمد بن على بن محمد ابن هاشم بن عبد الواحد بن عشائر السلمى
ولى الدين ابو حامد خطيب حلب ولد سنة … (٤) واسمه ابوه من جماعة ومهر ورحل به الى
стр. 283
القاهرة فاسمعه من شيوخها وكان ذكيا فاضلا بارعا له نظم ونثر وباشر الخطابة بجامع حلب الكبير مدة الى ان مات شابا فى ذى الحجة سنة ٧٩٠ (١) بالطاعون *
ومن شعره
شكوت اليه ان هجرك قاتلى … وقلت له من ذا يكون بديلي
فقام وولى وهو ينشد ضاحكا … الا فاعجبوا من ميت وفضولى
٧٢٩ - احمد بن محمد بن على بن محمد بن محمود الكازرونى
شرف الدين نزيل دمشق ولد سنة ٦٧٣ وسمع من الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن عبد اللطيف ابن وريدة الاربعين من حديث احمد بن يوسف بن محمد ابن صرما تخريج عبد اللطيف بن على بن النفيس بن بورندار عنه واجاز له ابن الشاعر وعبد الصمد بن ابى الجيش وعدة وسمع من جده المؤرخ ظهير الدين البخارى باجازته من القطيعى وصحيح مسلم باجازته من المؤيد الطوسى ومن الكمال ابن الفويرة وجماعة * ذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال ابو العباس البغدادى الناسخ وذكر مولده نزل دمشق ونعم الرجل هو مروءة وديانة وصلاحا وله اعتناء بالرواية وفضيلة ومعرفة ما انتهى * ومات سنة ٧٥١ *
٧٣٠ - احمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن ابراهيم بن العباس المصرى الشافعى
الشيخ نجم الدين ابن الرفعة ولد سنة ٦٤٥ واخذ الفقه عن الضياء جعفر ابن الشيخ عبد الرحيم القنائى والسديد الارمنتى والظهير التزمنتى وابن رزين وابن بنت الاعز وابن دقيق العيد وغيرهم وسمع من عبد الرحيم الدميرى وعلي بن محمد الصواف وغيرهما واشتهر (٢)
стр. 284
بالفقه الى ان صار يضرب به المثل واذا اطلق الفقيه انصرف اليه من غير مشارك (١) مع مشاركته فى العربية والاصول ودرس بالمعزية وافتى وعمل الكفاية فى شرح التنبيه ففاق الشروح ثم شرع فى شرح الوسيط فعمل من اول الربع الثانى الى آخر الكتاب شرع فى الربع الاول الى اثناء الصلاة ومات فاكمله غيره وله تصانيف لطاف وغير ذلك مثل النفائس فى هدم الكنائس وحكم المكيال والميزان وولى حسبة مصر مدة وناب فى الحكم مدة ثم عزل نفسه وكانت وفاته فى ليلة الجمعة ثامن عشر شهر رجب سنة ٧١٠ وحج مع الرحبية (٢) سنة ٧٠٧ وكان حسن الشكل فصيحا ذكيا محسنا الى الطلبة كثير السعى فى قضاء حوائجهم وكان قد ندب لمناظرة ابن تيمية فسئل ابن تيمية عنه بعد ذلك فقال رأيت شيخا تتقاطر فروع الشافعية من لحيته واثنى عليه ابن دقيق العيد وقال السبكى كان افقه من الروياني صاحب البحر وقال الاسنوى ما اخرجت مصر بعد ابن الحداد افقه منه وكان متمولا وله مطبخ سكر فيما بلغنى … (٣) وله وقف على سبيل ماء بالسويس احدى منازل الحاج قال الكمال جعفر برع فى الفقه وانتهت اليه رياسة الشافعية فى عصره وكان ذكيا حسن الشكل جميل الصورة فصيحا مفوها كثير الاحسان الى الطلبة بماله وجاهه مساعد الهم بما اتصل (٤) اليه قدرته حكى لى القاضى ابو طاهر السفطى قال كانت لى حاجة عند القاضى لتولية العقود فتوجه معي الى القاهرة فحضرنا درس القاضى فبحث فيه معى فجعل يقول يا سيدنا زين الدين ترفق بى ثم عرف القاضى بى فقضى
стр. 285
حاجتى ولما تولى ابن دقيق العيد توجه معى اليه ولم تكن له بى (١) معرفة فقال له ما يذكر سيدنا (٢) لما درس العبد بالمعزية وشرفهم بالحضور واورد سيده (٣) البحث الفلانى واجاب فقيه بالمجلس بكذا فاستحسن سيدنا جوابه هو هذا ففوض اليه ان يولينى فولانى عنه وحكاياته فى ذلك كثيرة قال وكان اولا فقيرا مضيقا عليه فباشر فى جهة سنكلوم (٤) فلامه الشيخ تقي الدين الصائغ فاعتذر بالضرورة فتكلم له مع القاضى واحضره درسه فبحث واورد نظائر وفوائد فاعجب به القاضى وقال له الزم الدرس ففعل ثم ولاه قضاء الواحات فحسنت حاله ثم ولى امانة الحكم بمصر ثم وقع بينه وبين بعض الفقهاء شئ فشهدوا عليه انه نزل فسقية المدرسة عريانا فاسقط العلم السمنودى نائب الحكم عدالته فتعصب له جماعة ورفعوا امره للقاضى فقال انه لم ياذن لنائبه فى الاسقاط فعاد لحاله وكان يقال انه كثير النقل غير قوي البحث وكان الذى ينسبه الى ذلك من يحسده كالسراج الارمنتى والوجيه البهنسى قال ولعل هذا كان فى اوائل امره فاننى حضرت درسه فسمعت مباحثه فائقة وقد شرح التنبيه وسماه الكفاية فاجاد فيه وشرح بعده الوسيط شرحا حافلا مشتملا على نقول كثيرة وتخريجات واعتراضات والزامات تشهد بغزارة مواده وسعة علمه وقوة فهمه وكان ترك تدريس الطيبرسية للشيخ نجم الدين البالسى (٥) مجانا على سبيل البركة ولما ولى ابن دقيق العيد استمر على نيابة الحكم حتى حصل له امر عزل فيه نفسه فلم يعده ابن دقيق العيد وسئل عن ذلك فقال انا ما صرفته ثم
