← Тараджим

Тараджим · id 30171

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (2 009 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.

стр. 561

الحسينى وارخ وفاته فى ذى الحجة سنة ٧٦١ ويقال اسمه حسين وبه جزم ابن رافع * ١٥٠٤ - الحسن بن تمرتاش بن جوبان تأمر بسيواس بعد قتل أبيه سنة ٧٢٨ وكان داهية (١) ماكرا بعيد الغور وكان يتمنى ان يدخل الشام ويأخذها ويهاب تنكز فلم يزل يعمل الحيل الى ان ارسل رسولا (٢) الى الناصر يقال له قاضى شيراز تاج الدين على لسان الشيخ حسن ان تنكز طلب الحضور الى عندى فاستوحش الناصر من تنكز وكان سبب هلاكه فلما بلغه ذلك فرح واراد التوجه الى الشام فشغل عنها الى ان مات فى سنة ٧٤٤ وذلك انه كان يهدد زوجته فخبأت له خمسة أنفس فأصبح مخنوقا * ١٥٠٥ - الحسن بن حبيب يأتى فى الحسن بن عمر * ١٥٠٦ - الحسن بن حسين بن ابى على بن جبريل بن محمد بن غزال (٣) بن نبيه الدين الانصارى كان من العدول وله سماع من ابن المقير وابن رواج وأجاز له الشيخ شهاب الدين السهروردي فى رمضان سنة ٣٠ سنة مولده وحدث ومات في شوال سنة ٧٠٧ (٤) * ١٥٠٧ - الحسن بن رمضان بن حسن القرمى حسام الدين اليافعى (٥) ولد فى سنة ٨٠ وتفقه على مذهب الشافعي واختصر المحرر وولى قضاء صفد مدة وكان فقيرا ثم تمول ونقل الى قضاء طرابلس وله بها حمام

стр. 562

مليح عجيب البناء مشهورة ثم عزل واقام بدمشق وولى تدريس الرباط الناصرى وعكف على الاشتغال وسماع الحديث وكان حسن الفهم جيد الذهن اثنى عليه ابو الحسن (١) ابن ايبك وقال ابن حبيب كان ذا مهابة وحرمة وثروة وهو مولى بهادر محدث طرابلس ومات فى طرابلس فى ربيع الاول سنة ٧٤٦ (٢) * ١٥٠٨ - الحسن بن سليمان بن ابى الحسن بن سليمان بن زبان (٣) الطائى الحلبى بهاء الدين ابو محمد ذكره ابن حبيب وقال ولى نظر الجيش بحلب ووصفه بجميل السيرة وقال انه اقام بدمشق مباشرا بعض الوظائف والعزلة فى آخر عمره وكتب عدة مصاحف ومات بها سنة ٧٦٨ (٤) * ١٥٠٩ - (٥) الحسن بن شرف التبريزى حسام الدين نزيل ماردين اخذ عن خير الدين خليل بن العلاء البخارى وشغل الناس بماردين واخذ عنه الشيخ بدر الدين (٦) ابن سلامة * ١٥١٠ - الحسن بن شرفشاه الحسينى الاستراباذى ركن (٧) الدين عالم الموصل كان من كبار تلامذة النصير الطوسى وكان مبجلا عند التتار وجيها متواضعا حليما يقال انه كان يقوم لكل احد حتى للسقاء وتخرج به جماعة من الفضلاء وله شرح المختصر والمقدمتين جميع ذلك لابن

стр. 563

الحاجب وشرح الحاوى شرحين وكان يقال مع ذلك انه كان لا يحفظ القرآن ومات سنة ٧١٥ وله سبعون سنة (١) * ١٥١١ - الحسن بن عبد اللّه بن ابى بكر الحلبي ابو على الفقير سمع على الكمال الضرير وحدث مات سنة ٧٠٥ ذكره القطب * ١٥١٢ - الحسن بن عبد الرحمن بن عمر بن الحسن بن على بن ابراهيم بن محمد بن مرام (٢) التيمي الارمنتى ولد سنة ٦٨٧ وكان فاضلا له نظم متوسط (٣) فمنه بكتك (٤) الثقتان الحس (٥) والخبر … بانك البغيتان السؤل والوطر بفيك (٦) اثبتت الدعوى ببينة … اقامها الشاهدان العين والاثر وكان حسن الاخلاق تولى قضاء ارمنت ومات بقوص سنة ٧٣٩ * ١٥١٣ - الحسن بن عبد الرحمن (٧) الاقفهسى سعد الدين ناظر الخزانة بمصر كان ذا مكانة وجلالة مات فى اواخر ذى الحجة سنة ٧١٥ * ١٥١٤ - الحسن بن عبد الرحيم بن محمد بن على بن عبد الرحمن البكرى ابو محمد المراكشى ثم الدمشقى بدر الدين ابن النجم سبط الشيخ ابى شامة ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٦٠ وكان جنديا وسمع من ابن عبد الدائم مشيخته تخريج ابن الظاهرى ومن ابن ابى اليسر وجماعة واجاز له عبد الكريم بن عبد الصمد الخرستانى وعبد اللّه بن احمد بن طعان وغيرهما وحدث ومات في ثامن عشري ربيع الاول سنة ٧٤٢ *

стр. 564

١٥١٥ - الحسن بن عبد الرحيم بن يوسف بن عبد المعطى بن منصور بن نجا بن منصور بن نجاء الغسانى ابو محمد الاسكندرى المعروف بابن المخيلى ولد فى رابع عشر ذى الحجة سنة ٦٣٨ وسمع من ابى محمد بن رواج الثانى والثالث من الثقفيات وحدث سمع منه (١) ابن رافع وذكره فى معجمه وقال سمع منه ابن المهندس وعمر بن حبيب وغيرهما ومات فى العاشر من رجب سنة ٧١٢ * ١٥١٦ - الحسن (٢) بن عبد الرزاق بن عبد اللّه العسقلانى ابو محمد نزيل القاهرة سمع من الحافظ رشيد الدين العطار والنجيب عبد اللطيف وغيرهما وحدث ومات فى تاسع المحرم سنة ٧١٩ نقلته من خط شيخنا المؤلف مما زاده فى تاريخ مصر للمقريزى وما تحرف وللّه الحمد * ١٥١٧ - الحسن بن عبد العزيز بن رجب الحموى ولد فى ربيع الآخر سنة ٥٥ بحماة وحفظ القرآن وخدم الشيخ يوسف بن المهتار بدمشق وتزوج بنته وسمع من الفخر وجماعة وحدث ولحقه فى آخر عمره زمانة فانقطع بعلو مسجد الرأس وكان اماما به الى ان مات فى سابع عشرى المحرم سنة ٧٣٧ * ١٥١٨ - الحسن بن عبد العزيز بن عبد الكريم بن ابي طالب بن عبد اللّه ابن سيدهم ابن على اللخمى القاضى بدر الدين ابن عبد العزيز ولد فى شهر رمضان سنة ٧٠٧ بالاسكندرية وسمع من ابن مخلوف المحدث الفاصل (٣) ومن محمد بن عبد الحميد (٤) بن الصواف التوكل لابن ابى الدنيا

стр. 565

وكان يذكر انه سمع من الجلال السفاقسي الموطأ رواية يحيى بن يحيى الليثى واسمع على ابى العباس الحجار والشيخ ابى عبد اللّه بن الحاج (١) وجمال الدين الزرعى (٢) وجماعة وكان جوادا وحدث بالكثير فى مجاوراته بمكة سمع منه ابن اخيه عبد الكريم بن احمد وابو حامد بن ظهيرة وجماعة وكان محبا فى الفقراء وطلب العلم كثير العطاء بتدين (٣) وينفق وقدر اللّه انه تزوج امرأة موسرة فماتت معه عن قرب فورث منها ما كان قدر وفاء دينه واكثر فانه مات بعد موتها بقليل وقام ابن اخيه القاضى كريم الدين فى وفاء دينه حتى اوفاه من القدر الذى خصه من زوجته المذكورة وكانت وفاته فى جمادى الاولى سنة ٧٧٤ * ١٥١٩ - الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن فتح الغمارى المغربى نزيل القاهرة بقية المسندين المالكى سبط زيادة ولد سنة ٦١٧ وتلا على اصحاب ابى الجود وسمع من عيسى بن عبد العزيز جملة وكان آخر من حدث عنه بالسماع وكان عنده عنه التيسير والتذكرة والعنوان والمحدث الفاصل والناسخ والمنسوخ لابى داود وغير ذلك وسمع الشاطبيتين (٤) من القرطبى تلميذ الشاطبى قال الذهبى تفرد بمروياته وكان حسنا كاسمه خيرا متواضعا طيب الاخلاق واخذ عنه الكبار مثل ابى حيان وابى الفتح اليعمرى والذهبى والسبكى وغيرهم وكان متواضعا حسن الخلق تفرد (٥) بكثير من مروياته وشيوخه ومات فى شوال سنة ٧١٢ (٦) *

стр. 566

١٥٢٠ - الحسن بن عبد المؤمن الموحدى يأتى فى الحسين * ١٥٢١ - الحسن بن عبد الواحد بن زكريا الموصلى ثم المقدسى ابو محمد بدر الدين سمع من القاضى بدر الدين ابن جماعة صحيح البخارى كاملا ومن ابن الشحنة بعضه وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة والجنيد ابن احمد البليانى نزيل شيراز فى حجته سنة ٦٩ ومات فى … (١) * ١٥٢٢ - الحسن بن عبود مات فى جمادى الاولى سنة ٧٠٨ بمصر ارخه البرزالى وهو اخو الشيخ نجم الدين ابن عبود * ١٥٢٣ - الحسن بن عدنان بن جعفر بن محمد بن عدنان الحسينى زين الدين ابن شرف الدين ولى نقابة الاشراف فى سنة ٤٧ واستمر الى ان مات فى سنة ٧٦٩ او سنة ٧٧٠ * ١٥٢٤ - الحسن بن على بن إسماعيل بن ابراهيم الواسطى عزّ الدين ابو محمد ولد ببغداد سنة ٥٤ ونشأ بواسط وقرأ القراءات وقدم مصر سنة ٩١ فسمع على الدمياطى وابن الظاهرى ولابرقوهى وسمع من جمال الدين ابن النقيب بعض تفسيره الكبير وصحب شمس الدين الرفاعى وانتفع به وحج مرات وناب فى الامامة بالمسجد النبوى ومات فى شعبان سنة ٧٤١ اخذ عنه ابو عبد اللّه بن مرزوق واثنى عليه وذكر انه جمع فى مناقبه جزءا * ١٥٢٥ - الحسن بن على بن إسماعيل بن يوسف القونوى الاصل بدر الدين ابو محمد بن العلامة علاء الدين ولد سنة ٧٢١ بالقاهرة واحضر على يونس الدبوسى مسموعه من القناعة وهو فى الرابعة ومن ابن الشحنة صحيح البخارى وجزء الامالى لابن عفان (٢) واشتغل كثيرا واخذ عن

стр. 567

ابيه وغيره وله اختصار الاحكام للسلطانية للماوردى واجاد فيه ودرس وافتى وولى مشيخة سعيد السعداء وحدث سمع منه ابو حامد بن ظهيرة وغيره ومات بالقاهرة سنة ٧٧٦ فى شعبان * ١٥٢٦ - الحسن بن على بن ابى بكر بن يونس بن يوسف الدمشقى القلانسي ابو على بن الخلال (١) ولد في صفر سنة ٦٢٩ وسمع من ابن اللتى وابن المقير ومكرم وابن الشيرازى وجعفر وكريمة وسالم بن صصرى وغيرهم واكثر جدا بحيث انه حدث عشرين (٢) سنة ولما مات كثر التاسف عليه لما فات من مسموعاته وكان ايضا احضر على محمد بن غسان والاربلى واجاز له ابن روزبه والسهروردى وابو الوفاء ابن منده وكان ذلك كله بعناية خاله المحدث ابن الجوهري (٣) وكان دينا وقورا حسن السمت ريض الخلق محبا للرواية وكان يخرج امينا الى القرى وله فهم وعنده فضيلة اكثروا عنه ومات فى ربيع الاول سنة ٧٠٢ * ١٥٢٧ - الحسن بن على بن الحسن بن زهرة الحلبى نقيب الاشراف بحلب اثنى عليه ابن حبيب ومات سنة ٧١١ وقد جاوز السبعين وهو اخو حمزة (٤) والد علاء الدين الآتى ذكره * ١٥٢٨ - الحسن بن على بن الحسن (٥) بن على العباسى عزّ الدين ابن البناء الحلبي نزيل حلب الشاعر كان فاضلا بارعا جميل المحاضرة حسن النظم والانشاد ومات سنة ٧٦٥ عن نحو سبعين سنة وهو القائل * شاهداها ثم اعذرانى فعينا … ها لدعوى محبها شاهداها

стр. 568

ورداها من دمع عينى فكم بل … لجاريه يوم بانت رداها ١٥٢٩ - الحسن (١) بن على بن حمد بن حميد بن ابراهيم بن شنار بفتح المعجمة بعدها نون خفيفة بدر الدين الغزي الزغارى ولد سنة ٧٠٦ وتعانى النظم فبرع فيه وله رسالة سماها قريض القرين تشتمل على نظم ونثر عارض بها ابن شهيد فى رسالة النوابغ والروائع (٢) ودخل ديوان الانشاء بدمشق وذكره الشهاب ابن فضل اللّه فى ذهبية القصر (٣) فبالغ فى اطرائه ووصفه وانتخب من ديوانه نحو اربعة كراريس * ومما انشد له مضمنا وفى (٤) سامرى مربى فى عمامة … قد اكتسبت من وجنتيه احمرارها موردة دارت بوجه كأنه … تناولها من خده فأدارها وله قالت وقد انكرت سقامى … لم ار ذا السقم يوم بينك لكن اصابتك عين غيرى … فقلت لا عين بعد عينك انشدنا على بن ايبك الاديب اجازة انا الحسن الغزى بالبيتين (٥) وغيرهما وولى نظر قمامة مدة (٦) * ومن شعره ثغر من قد هويته يهدى … فى ظلام الدجنة الحالك بالثريا شبهته ظلما … والثريا اقل من ذلك

стр. 569

وله اعجب ما فى مجلس اللهو (١) جرى … من ادمع الراووق لما انسكبت (٢) لم يزل النظم (٣) فى قهقهة … ما بيننا تضحك حتى انقلبت وله مضمنا وصفراء حال المزج يصبغ ضوءها … اكف الندامى (٤) وهو فى الحال ناصل وتصفر (٥) بألباب الرجال لانها … دويهية تصفر منها الانامل وله يا صاحبا ما زال يمن بانعامه (٦) … لبنان راحته المؤمل راف قد قطعت فرجيتى حتى لقد … ظهر القطوع بها على اكتافى وقال فى مليح طلع على فمه حب يا فم المعشوق سبحا … ن الذى زادك زينا قد تحليت بدر … فتحببت الينا

стр. 570

وقال وا هيف كالغصن المرنح شاقنى … فطار اليه القلب من فرط شوقه رأى البدر يحكى (١) وجهه وهو سافر … فكلفه من جوره فوق طوقه وكان بينه وبين جمال الدين ابن نباتة منافرة (٢) شديدة وله فيه هجاء واتفق انه قرأ على ابن نباتة قطعة من نظمه ونثره فكتب له الحمد للّه حاشى من فخر والصلاة والسلام على محمد ما نبح الكلب من ضوء القمر واستمر فى مثل ذلك وهى من عجائب ما انشأه ابن نباتة وكانت وفاته فى رجب سنة ٧٥٣ * ١٥٣٠ - الحسن بن على بن سرور بن سليمان الشيخ بدر الدين ابو محمد النشاوى (٣) ابن خطيب الحديثة ولد سنة ٧٣٦ واشتغل فى صباه وحصل وتميز ثم ترك واقبل على العبادة وكان يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم الليل دائما ويتحرى وسطه ويكثر التلاوة والذكر وكان حسن الشكل نير الوجه يبسط (٤) من يحادثه فاذا خلا وحده فما هو الا الذكر والصلاة والتلاوة ومطالعة كتب الفقراء والزهد (٥) وكان قوى الفهم جيد البحث حسن المسائلة والاجوبة قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي لم يكن فى الفقهاء اعبد منه مات فى شهر رمضان سنة ثمانى مائة * ١٥٣١ - الحسن بن على بن سليمان الصرخدى الخطيب مات فى رجب سنة ٧٠١ بالقاهرة * ١٥٣٢ - الحسن بن على بن سنجر - المسكى (٦) ثم المدنى عزّ الدين الوزير وزر

стр. 571

لطفيل بن منصور بن جماز امير المدينة النبوية وكان عاقلا حسن السياسة كثير الموالاة للمجاورين مات سنة ٧٤٨ * ١٥٣٣ - الحسن بن على بن شجاع شرف الدين ابو محمد بن الكمال الضرير قرأ على ابن فارس واجازه وسمع من يوسف الساوى (١) والمرجا بن شقيرة وغيرهم ومات فى شوال سنة ٧٠٩ وله ثلاث وسبعون سنة ولد فى ربيع الاول سنة ٦٣٦ (٢) * ١٥٣٤ - الحسن بن على بن عمر الاسناوى (٣) بدر الدين والد الشيخ جمال الدين ولد قبل الستين (٤) واشتغل على الشيخ بهاء الدين القفطي (٥) وكانت له ارض لطيفة يتقنع (٦) بها هو وعياله ولم يزل ملازما لمنزله قانعا منجمعا عن الناس الى ان مات فى المحرم سنة ٧١٨ * ١٥٣٥ - الحسن بن على بن محمد بن عدنان بن شجاع الحمدانى بدر الدين (٧) المحدث الدمشقى كاتب المنسوب كان شيخه ابن النصيص يقدمه على جميع تلامذته واشتهر هو بعده بحسن التعليم وكان الاوحد يصحبه فتكلم له مع الافرم ان يدخله ديوان الانشاء فرسم بذلك فامتنع هو من ذلك فقال اكثر ما يرتب لى فى كل يوم خمسة دراهم ولا تجلسونى فوق احد من بنى فضل اللّه ولا بنى القلانسى ولابنى غانم فاكون دون الكل مع ازدرائهم بى حيث يقول قائلهم كأنى (٨) فقيه كتاب يريد يقعد فوق اكبر منه واذا جاء سفر ما يخرجون غيرى الى غير ذلك من الاهانة وشغل الوقت وانا فى التعليم يحصل لى كل يوم الثلاثون واكثر وانا

стр. 572

كبير هذه الصناعة وأحكم فى اولاد الاكابر والرؤساء ثم نظم فى ذلك لائمى فى صناعتى مستخفا … بى اذ كنت للعلا مستحقا ما غزال يقبل الكد (١) منى … بعد برى ولم يضيع (٢) لى حقا مثل تيس ابوس منه بالاحد … صوب منه يدى لامساك رزقا (٣) فيولى عنى ويلوى عن رد … سلامى ويزد رينى حقا فاقتصد واقتصر عليها فما عن … د اله السماء خير وابقى ومن نظمه وهو وسط وقد عنفونى فى هواه بقولهم … ستطلع منه الذقن فاقصر عن الحزن فقلت لهم كفوا فانى واقع … وحقكم بالوجد فيه الى الذقن وله تخميس لامية العجم وكان امينا على الاولاد ومات فى رابع ذى الحجة سنة ٧٣٤ * ١٥٣٦ - الحسن بن على بن محمد بن العماد محمد بن محمد بن حامد بن محمد ابن عبد اللّه بن على بن محمود بن هبة اللّه بن اله (٤) الاصبهانى الاصل عزّ الدين (٥) ابن شرف الدين ابن عزّ الدين ابن العماد الكاتب ابو محمد وابو على ولد فى ذى الحجة سنة ٥٣ وقال ابن رافع بعد ان جزم بالاول تبعا للبرزالى رأيت بخط (٦) ثقة عنه انه قال مولدى سنة ٥٥ انتهى وخدم بالكتابة وكان مشكور السيرة وولى عمالة الخزانة ثم استيفاءها وكان كثير التلاوة وله سماع من ابن عبد الدائم وابن الخرستانى

стр. 573

والزين خالد وابن ابى اليسر وغيرهم وشيوخه بالسماع نحو الخمسين واجاز له الصدر (١) البكرى وابراهيم بن خليل وابو طالب ابن السرورى فى آخرين وخرج له البرزالى مشيخة بالسماع والاجازة فى جزءين واخرى تشتمل على عواليه لطيفة وذكره فى معجمه فقال رجل حسن له معرفة بكتابة الديوان خدم فى عدة جهات وفيه مكارم ومحبة للخير واهله وله صدقة وبر وجاور بمكة سنة قال وقد طلب الحديث مدة وكتب يسيرا من الاجزاء ومات فى تاسع شوال سنة ٧٢٧ (٢) واوصى ان يفرق على من حضر جنازته حلوى صابونية على برزق (٣) ففعل ذلك واكل منها الاغنياء والفقراء * ١٥٣٧ - الحسن بن على بن محمد بن مسلم بن عمر بن ابى بكر المؤذن العوقى (٤) الصالحى الكتانى بالمثناة المؤذن بالجامع المظفرى ولد في اول سنة ١٣ وقيل سنة ١٤ وسمع من منصور بن سليمان بن يوسف بن محبوب ومن ابى العباس الحجار (٥) وسمع من محمد بن عبد الرحيم المحدث الفاصل ومن جماعة غيرهم وحدث بالاجازة عن الدشتى (٦) وابراهيم بن الشيرازى وغيرهما من الشام واجاز له من مصر إسماعيل بن المعلم وموسى بن على بن ابى طالب وعلى بن عبد العظيم الرسى وعمر بن عبد العزيز بن رشيق وغيرهم ومن بيت المقدس زينب بنت احمد بن عمر بن شكر وحدث ومات فى المحرم او صفر سنة ٧٨٨ (٧) سمع منه

стр. 574

محدث حلب البرهان سبط ابن العجمى * ١٥٣٨ - الحسن بن على بن محمد البغدادى ثم الدمشقى ابو على الحنبلى الصوفى النقيب بالشمساطية سمع من العز الفاروثى عوارف المعارف انا المصنف وسمع بمصر من النشاوى والوانى والختنى (١) وحسن الكردى وبالشام من زينب بنت شكر وست الوزراء وببعلبك وحماة وحلب والاسكندرية ودمياط وغيرها واكثر من المشايخ جدا حتى خرج له شمس الدين ابن سعد مشيخة عن الف شيخ قال ابن رافع وكان خيرا صالحا محبوب الصورة محبا للسماع له وجاهة مات فى شوال سنة ٧٥١ وله سبع وثمانون سنة واشهر ولم يحصل له سماع على قدر سنه قال ابن رافع سألته عن مولده فقال فى يوم الخميس ثامن عشر رجب سنة ٦٦٧ (٢) ببغداد * ١٥٣٩ - الحسن بن على بن محمود الايوبى بدر الدين اخو الملك المؤيد إسماعيل وكان الاسن (٣) لكن الناصر قدم إسماعيل قال ابن حبيب سعى فى سلطنة حماة جهده فما افاده ذلك عند الناصر وكان لبدر الدين اقطاع كبير ونعمة جليلة ومات بها فى سنة ٧٢٦ * ١٥٤٠ - الحسن بن على بن مسعود بن حسين (٤) التكريتى المنعوت بالنظام قال ابن رافع فى ذيل تاريخ بغداد كان اسمه حسينا ثم اشتهر بحسن وكان اهله ببخارا فلما كثرت المصادرات بالموصل تحول بحلب وكان يقيم بمقصورة الحلبيين مدة وحفظ التنبيه ومات فى رمضان سنة ٧٢٧ * ١٥٤١ - الحسن بن على بن مسعود بن ابى الطيب الحمصى ابن الصائغ بدر الدين مدرس الصارمية ومستوفى الاوقاف مات فى سابع عشر ذى القعدة

стр. 575

سنة ٧٧١ * ١٥٤٢ - الحسن بن على الاسوانى اخو الشيخ نجم الدين حسين كان فقيها فاضلا جاور بالمدينة الشريفة نحو العشرين سنة وام فى المحراب الشريف وشغل الناس بالفقه الى ان مات في جمادى الاولى سنة ٧٢٤ بها * ١٥٤٣ - الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن عمر بن شويخ (١) بن عمر بدر الدين ابو محمد وابو طاهر الدمشقى الاصل الحلبى كان ابوه محتسبا بحلب وله عمل كثير فى الحديث وولد الحسن سنة عشر وسبعمائة ونشأ محبا فى الآداب واخذ عن ابن نباتة وغيره وله (٢) نسيم الصبا يشتمل على ادب كثير واستعمل مقاصد الشفاء لعياض وسماه أسنى المطالب فى اشرف المناقب فسبكها سجعا سمعه منه ابو حامد بن ظهيرة وصنف درة الاسلاك فى دولة الاتراك سجع (٣) كله يدل على اطلاع زائد واقتدار على النظم والنثر لكنه ليس فى الطبقة العليا منهما وهو القائل * الحاظه شهدت بانى ظالم … واتت بخط عذاره تذكارا يا حاكم الحب أتئد فى قصتى … فالخط زور والشهود سكارا وكان مولده فى شعبان سنة ١٠ وحضر فى عاشر شهر على ابراهيم وإسماعيل وعبد الرحمن اولاد صالح عشرة الحداد وعلى بيبرس المصافحة وغيرها ثم سمع من ابراهيم بن صالح ومن والده عمرو من فخر الدين ابن خطيب جبرين وسمع بالقاهرة ومصر والاسكندرية وكان فاضلا كيسا صحيح النقل حدث عنه ابن عشائر وابن ظهيرة وسبط ابن

стр. 576

العجمى ومحب الدين ابن الشحنة وعلاء الدين ابن خطيب الناصرية (١) وقال فى ترجمته هو اول شيخ سمعت عليه الحديث واجاز لى قلت اسمع عليه وهو فى (٢) الخامسة واظنه آخر الرواة عنه بالسماع وكان يوقع عن القضاة وانقطع فى آخر عمره بمنزله وله تذكرة النبيه فى ايام المنصور وبنيه وجرى فيه على طريقة درة الاسلاك وباشر نيابة القضاء ونيابة كتابة السر وكان اخذ عن فخر الدين ابن خطيب جبرين فى الفقه وقرأت بخط محمد ابن يحيى بن سعد فيمن كان حيا (٣) بحلب من الشيوخ سنة ٧٥٨ حسن بن عمر بن حبيب مقيم بطرابلس حينئذ وحضر على بيبرس جزء البانياسى قلت والمصافحة للبرقانى وجزء هلال الحفار وهو يومئذ فى الرابعة وسمع من ابى المكارم النصيبى عوالى سعيد بن منصور ومن بنى العجمى عبد الرحمن وعبد الرحيم وإسماعيل وابراهيم ومن اسحاق (٤) النحاس ونخوة بنت النصيبى وغيرهم واجاز له من مصر الرشيد بن المعلم والحسن الكردى وموسى بن على وزينب بنت شكر ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٧٩ وانجب ولده طاهرا وقد ذيل على تصنيف ابيه درة الاسلاك فى دولة الاتراك وتاخر الى بعد القرن بسنوات * ١٥٤٤ - حسن (٥) بن عمر بن حمود بن محسن البعلبكى روى عن التاج عبد الخالق بن عبد السلام ومات فى شعبان سنة ٧٤٣ * ١٥٤٥ - حسن (٦) بن عمر بن عيسى بن خليل بن ابراهيم الكردى ابو على

стр. 577

نزيل الجيزة بمصر ولد هو سنة ٦٣٠ تقريبا بدمشق وكان ابوه قيما بتربة ام الصالح وفراشا بها فاحضره على ابن اللتى مسندى الدارمى وعبد وجزءي ابى الجهم والمائة السريجية (١) والاول من ابن السماك والاول من مشيخة الفسوى والثانى من الثانى من حديث المخلص ومسند عمر للنجاد ومجلس الحرفى واربعين الطائى وغير ذلك وسمع من مكرم الموطأ وجزء الفلكى وعليه وعلى الحسن بن سالم بن سلام جزءا فيه التفسير عن مالك ومن السخاوى نسخة فليج (٢) والبلدانية وتلا عليه ختمة ثم انتقل الى مصر فسكن الجيزة يبيع الورق فى حانوت على باب الجامع ويؤذن بالمعزية وكان بيده ثبت فعثروا عليه فى سنة ٧١٢ وفرحوا به وتزاحموا عليه وحدث بالكثير ثم حصل له فى سمعه ثقل فشق عليه الاسماع حتى ان السبكى لقنه الجزء الاول من حديث ابن السماك فى ستة مجالس قال ابن رافع عن السبكى اخبرنى المذكور انه قرأ على ابى الحسن السخاوى ثلاث ختمات للدورى والسوسى والثالثة جامعة بينهما وان مولده فى ذى الحجة سنة ٢٩ بتربة ام الصالح بدمشق وان والده كان فراشا بها ومات فى ثالث شهر ربيع الآخر سنة ٧٢٠ بالجيزة وهو آخر من حدث بمصر عن الشيوخ المذكورين الا ابن اللتى قال ابن رافع فى الجزء الذى كتبه فى شيوخ مصر سنة عشرين هو بقية المسندين والمكثرين ببلاده وقال فى معجمه كان السبب في ظهوره ان والدى حكى انه في حدود التسعين سأل عنه بعض الطلبة يعنى لما وقف على اسمه فى الطباق فقيل لهم انه مؤذن بالمعزية بمصر فطلبوه منها فقيل بالجيزة فسألوا عنه بها

стр. 578

فقيل سافر فتوجهوا نحوه فلم يقعوا به الى ان كان في سنة ٧١٣ فقيل لهم انه مؤذن بالمعزية قال فتوجهوا اليه وانا مع والدى فقيل توجه الى الجيزة فتوجهوا اليه فقرأ والدى عليه شيئا ودل عليه المحدثين فتكاثروا عليه * ١٥٤٦ - حسن (١) بن قاسم بن عبد اللّه بن على المرادي المراكشى الامام العالم النحرير بدر الدين المالكى الشهير بابن ام قاسم لامرأة تبنته تدعى ام قاسم كانت من بيت السلطان كان اماما فى العربية شرح الفية ابن مالك والتسهيل وغيرهما وصنف كتابا في معانى الحروف نظما وشرحه ورأيت بخط العلامة شهاب الدين الابذى ما صورته قال محمد بن احمد بن حيدرة الانصارى معرفا للشيخ المرادى انه شرح الجزولية والكافية الشافية والتسهيل والفصول لابن معط والحاجبية النحوية والعروضية والشاطبية وكان عارفا بالفقه المالكى والاصول وله كرامات كثيرة منها انه رأى النبى ﷺ فى النوم فقال له يا حسن اجلس انفع الناس بمكان المحراب بجامع مصر العتيق بجوار المصحف انتهى وقد ذكره العفيف المطرى فى ذيل طبقات القراء فقال المصرى المولد الاسفي المحتد النحوى اللغوى الفقيه البارع بدر الدين المعروف بابن ام قاسم وهى جدته ام ابيه واسمها زهراء وكانت اول ما جاءت من الغرب عرفت بالشيخة وكانت شهرته تابعة لشهرتها وقال اخذ العربية عن ابى عبد اللّه الطنجى والسراج الدمنهورى وابى زكريا الغمارى وابي حيان والفقه عن الشرف المغيلى والاصول عن

стр. 579

الشيخ شمس الدين ابن اللبان واتقن العربية والقراءات على المجد إسماعيل الشسترى وصنف وتفنن واجاد وذكر من مصنفاته غير ما تقدم شرح المفصل وسمى كتابه فى حروف المعانى بالجنى الدانى (١) وذكر ان وفاته يوم عيد الفطر سنة ٧٤٩ انتهى وقد رأيت بخطى ولا ادرى من اين نقلته وكانت وفاته سنة ٧٥٥ فاللّه اعلم * ١٥٤٧ - حسن بن ابى القاسم بن حسن بن ابى القاسم بن حسن بن هبة اللّه البغدادي ثم الحلبى ابو على الواعظ المؤدب (٢) سمع من ابى المكارم النصيبى الشمائل ومات فى ربيع الاول سنة ٧٣١ وكان مولده سنة ٦٥٣ ١٥٤٨ - حسن بن ابى المجد بن على (٣) بن ابى المجد الآدمى الحموى ابو على سمع من احمد بن ادريس بن مزيز الحموي المسلسل بالاولية وجزء البيتوتة وسمع منه البرهان الحلبى وابو حامد بن ظهيرة * ١٥٤٩ - حسن بن محمد بن إسماعيل بن إسماعيل بن جوسلين (٤) البعلبكى عامل وقف الجامع ولد سنة ٦٦٢ وسمع سنن ابن ماجة من جده سنة ٦٧٩ وسمع من المسلم بن علان وحدث ومات سنة ٧٤٤ * ١٥٥٠ - حسن بن محمد بن إسماعيل بن منصور بن احمد التاجر بدر الدين بن الطحان سمع من ابن النشبي والكمال ابن عبد وغيرهما وحدث وكان اصله من شيراز وسكن دمشق وكان عنده عن ابى بكر محمد بن على ابن النشبى كتاب العلم لابى خيثمة (٥) لكن اسمه فى الطبقة حسين ويقال ان الكاتب غلط وعنده عنه ايضا الثانى والثالث من فضائل رمضان

стр. 580

لعبد العزيز الكتانى قال البرزالى فى معجمه رجل صالح متدين انقطع عن التجارة ولازم العبادة والجماعة ومجالس الحديث وقال ابن رافع عمل ميعادا بالجامع ووقف عليه كتبا وكان مولده فى رجب سنة ٦٦٤ ومات فى سادس عشرى رمضان سنة ٧٤٧ * ١٥٥١ - حسن بن محمد بن ابى بكر السكاكينى كان ابوه فاضلا فى عدة علوم متشيعا من غير سب ولا غلو وستأتى ترجمته فنشأ ولده هذا غاليا فى الرفض فثبت عليه ذلك عند القاضى شرف الدين المالكى بدمشق وثبت عليه انه اكفر الشيخين وقذف ابنتهما (١) ونسب جبريل الى الغلط فى الرسالة الى غير ذلك فحكم بزندقته وبضرب عنقه فضربت بسوق الخيل حادى عشر (٢) جمادى الاولى سنة ٧٤٤ * ١٥٥٢ - الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن ابى سعد قوام الدين ابن الطراح (٣) الشيباني الصاحب ولد فى ربيع الاول سنة ٦٥٥ وكان له اخ اسمه فخر الدين المظفر له وجاهة عند التتار وكان ينوب عن السلطنة فى بعض العراق وراسله الاشرف خليل وارسل له توقيعا وخاتما وعلما وتقرر الحال انه اذا دخل السلطان ارض العراق يقدم عليه لحينه فلم يتفق للاشرف دخول العراق ثم قدم قوام الدين في ايام سلار والجاشنكير وحضر معه التوقيع والعلم والخاتم فاكرم مورده وقرر له على الصالح بدمشق راتب ثم قدم القاهرة فذكر ابو حيان انه اجتمع به واخبره انه اول من تشيع من اهل بيتهم (٤) قال ولم يكن غاليا فى ذلك وكان ظريفا كريم العشرة وله معرفة بالنحو واللغة والنجوم والحساب

стр. 581

والادب (١) * ومن نظمه غدير دمعى فى الخد يطرد … ونار وجهه (٢) فى القلب تتقد ومهجتى فى هواك اتلفها (٣) الشوق وقلبى اودى به الكمد وعدك (٤) لا ينقضى له امد … ولا لليل المطال منك غد ولما طرق غازان الشام رجع معه الى العراق وكانت وفاته بها فى المحرم سنة ٧٢٠ (٥) * ١٥٥٣ - الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن على بن الحسن بن زهرة الحسينى الحلبى شمس الدين ابن بدر الدين نقيب الاشراف بحلب وكان امير طبلخاناة ثم عزل ومات فى سنة ٧٦٦ ارخه ابن حبيب وسيأتى ذكر جده * ١٥٥٤ - الحسن (٦) بن محمد بن الحسين بن الحسن بن ابراهيم بن الخليلى المصرى الشيخ الاصيل .... (٧) الدين ابن نظام الدين سمع من الرضى بن البرهان وحدث وهو من بيت رياسة وعلم مات فى ٨ المحرم سنة ٧٢٠ * ١٥٥٥ - الحسن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن احمد بن عمر بن ابى عمر بدر الدين ابن عزّ الدين ابن التقى سليمان ولد فى حدود سنة عشر وسمع من جده والمطعم وابن سعد وحدث وناب فى الحكم لابن عم ابي جده القاضى شرف الدين وولى دار الحديث الاشرفية بالجبل ودرس

стр. 582

بالجوزية مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٧٠ (١) * ١٥٥٦ - الحسن بن محمد بن صالح بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن على ابن المجاور بن عبد اللّه القرشى المطلبى بدر الدين النابلسي الحنبلى ولد فى اول القرن واشتغل بالعلوم وكتب الخط الحسن وسمع من يونس الدبوسى بالقاهرة ونحوه ومن عبد اللّه بن محمد بن نعمة بنابلس ومن جمالية بنت احمد بالاسكندرية ومن جماعة بدمشق وقرأ بنفسه وكتب بخطه وانتقى على بعض شيوخه وعلق عنه (٢) الذهبى وذكره فى المعجم المختص فقال سمع ونسخ الاجزاء ودخل الى الثغر ودمشق وقرأ ظرفا من النحو علقت عنه وله تعاليق انتهى وكنت اسمع الشيخ شمس الدين ابن القطان المصرى يذكر ان الذهبى قال فى بقية كلامه فى حق حسن النابلسى وتعانى الحفظ فما بلغ ولا كاد ولم اقف على ذلك في المعجم المختص فما ادرى من اين له ذلك ثم رأيت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى ما نصه ذكره الذهبى فى المعجم المختص فى باب النون فقال علقت عنه وله تعاليق وما فهم (٣) ولا كاد انتهى * وهذا الكلام بعينه سمعته من شيخنا شمس الدين ابن القطان وكان يسكن بجواره وقد ذكره البرزالى فى تعاليقه وانه اوقفه على تصنيف له فى فضل عيادة المرضى (٤) وآخر فى تحريم الغيبة وانه الفهما سنة ٢٩ وحدث بهما مرات وعلق البرزالى منهما فوائد وقال ابن رافع قرأ بنفسه وكتب بخطه وجمع مؤلفات منها الغيث السكاب (٥) فى ارخاء الذؤاب وتخرج بابى حيان وشرح

стр. 583

اللمحة له فى العربية ورأيت بخطه كتابا جمعه فى اخبار المهدى الذى يخرج فى آخر الزمان تعب فيه وكان صهره زوج ابنته صاحبنا فخر الدين عمر البارنبارى يذكر انه اسر اليه ان عليا افضل الصحابة وولى بدر الدين هذا افتاء دار العدل ودرس للحنابلة بمدرسة ام الاشرف بالتبانة ووليها بعده الشيخ شرف الدين عبد المنعم البغدادى وكانت وفاته فى جمادى الآخرة سنة ٧٧٢ قال الشيخ بدر الدين الزركشى فيما قرأت بخطه فجاءة قال وخلف كتبا كثيرة ودينا (١) قال وله معجم شيوخ اجاد فيه كذا قال وكان قال قبل ذلك فى حقه لم يكن فى العلم والسيرة بذاك قلت وقفت على معجمه بخطه فذكر فيه عدة رجال ونساء من شيوخ مصر والشام وجميع ما ارخ فيه مسموعاته فيما بعد الثلاثين وسبعمائة وقد بيض فيه غالب تراجمه ومعظم وفيات شيوخه * ١٥٥٧ - حسن بن محمد بن عبد الرحمن بن على بن ابى البركات بن ابى الفوارس الاربلى بدر الدين ابن السديد (٢) ولد فى ربيع الآخر سنة ٥٨ بدمشق واسمع على ابن عبد الدائم وابن ابى عمر وابن اخيه ابراهيم والفخر على وغيرهم وحدث وهو ابن خال القاضى نجم الدين ابن شمس الدين ابن ابى عمر ومن مسموعه من الامام ابى الفرج ابن ابى عمر الثالث من مشيخته ومنه ومن الفخر الثالث من الطهارة (٣) لابن ابى داود وحدث سمع منه البرزالى وابن سيد الناس وابن رافع وقد حدثنا عنه جماعة من شيوخنا المصريين منهم إسماعيل بن ابراهيم الحاكم ومات فى سنة .... (٤) *

стр. 584

١٥٥٨ - حسن بن محمد بن على بن زهرة الحسنى (١) الحلبى بدر الدين نقيب الاشراف بحلب وناظر المرستان بها قتل غيلة فى المحرم سنة ٧٣٢ وتقدم ذكر حفيده شمس الدين قريبا * ١٥٥٩ - حسن بن محمد بن عمار بن متوج بن حريز الحارثى ابو محمد قاضى الزبدانى حفيد قاضى الكرك ولد سنة ٦٤٤ كذا كتبه بخطه قال البرزالى فى معجمه ولد فى صفر سنة ٤٥ وقال فى تاريخه سنة ٤٨ وفى معجم ابن رافع ورأيت بخطه سنة ٤٤ وقال قبله ولد فى صفر سنة ٤٥ قال وقد حج قاضيا على الركب الشامى مرة وكان خيرا (٢) حسن الاخلاق متواضعا ولى قضاء الزبدانى مدة طويلة واضيف اليه كرك نوح ومات فى ذى الحجة سنة ٧٢٥ وهو والد المفتى جمال الدين ابن قاضى الزبدانى الدمشقى الذى عمر الى ان مات سنة ٧٧٦ * ١٥٦٠ - حسن بن محمد بن قلاون الصالحى الملك الناصر ابن الناصر ابن المنصور ولد سنة ٧٣٥ وتسمى (٣) اولا قمارى فلما اجلس على التخت قال للنائب يا ابى انا ما اسمى قمارى وانما اسمى حسن فقال على خيرة اللّه واستقر اسمه حسنا وولى السلطنة بعد اخيه المظفر فى رمضان سنة ٧٤٨ وناب عنه بيبغاروس ووزر له منجك ودبر المملكة شيخو (٤) وقبض على حاشية المظفر واسلموا لشاد الدواوين لتخليص الاموال فوجدوا جواهر قيمتها مائة الف دينار ومن الزركش والقماش ما يقارب ذلك وممن صودر كيدة حظية المظفر وفرقت الجوارى اللاتى كان المظفر اقتناهن فزوجت المعتوقة وتوزع الامراء البواقى وقطعت رواتبهن فلما كان

стр. 585

يوم السبت رابع عشرى شوال سنة ٧٥١ قال الناصر لاهل المملكة ان كنت سلطانا فامسكوا هذا واشار الى الوزير فامسك وارسل الى الاسكندرية ثم قبض على شيخو وكان قد تحكم فى الناصر بحيث انه طلب منه لبعض مماليكه ثلاث مائة درهم فلم يرسلها له فبلغ ذلك النائب وهو بيبغاروس فارسل اليه ثلاثة آلاف فشق ذلك على شيخو وهجر النائب مدة ثم اصطلحا وبلغ السلطان ذلك فحنق ودبر على شيخو حتى امسكه وارسله الى الاسكندرية بعد ان ثبت (١) عند القضاة انه بلغ وشهد جماعة برشده فحكم به ثم قبض على النائب وكان ذلك بتدبير مغلطاى وافرط بعد ذلك فى امساك الامراء الى ان استبد بتدبير مملكته فركبوا فى سابع عشر جمادى الآخرة سنة ٧٥٢ واتفق خلع الناصر فى ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ٧٥٢ وقرر اخوه الصالح صالح واعيد الناصر فى شوال سنة ٧٥٥ فاستقر طاز نائب حلب واستقل (٢) شيخو بالتدبير وصرغتمش ثم مات شيخو بعد قليل وامسك طاز واخوته واستبد صرغتمش ثم امسك صرغتمش فى رمضان سنة ٧٥٩ واستبد الناصر بالمملكة وصفت له الدنيا ولم يشاركه احد فى التدبير فبالغ فى اسباب الطمع واستحوذ على املاك بيت المال واكثر من سفك الدماء وشرع فى عمارة المدرسة المشهورة بالرميلة (٣) وشهرتها فى مكانها تغنى عن وصفها وليس لها فى عظم البناء بالديار المصرية نظير ومات ولم تكمل وكان مكانها بيت يلبغا اليحياوى عمره له ابوه الناصر محمد فاخذه هو وعمر المدرسة المذكورة مكانه ولم يكن

стр. 586

فى زمانه من النواب من يقيم اكثر من سنة وكذلك الامراء الكبار لا يقيمون على اقطاعاتهم اكثر من سنة فلم يزل على ذلك الى ان خلع ثم قتل وذلك انه هم بمسك يلبغا فاستعد له يلبغا فالتقيا فانهزم السلطان بعد ان قتل جماعة ولجأ الى القلعة ثم هرب على هجين الى جهة الكرك فامسك واحضر الى بيت يلبغا فاعدمه (١) وذلك فى (٢) جمادى الاولى سنة ٧٦٢ وقرر يلبغا الخاصكى مكانه ابن اخيه المنصور محمد بن المظفر حاجى وهو مراهق أو قبل البلوغ وكان الناصر حسن مفرطا فى الذكاء ضابطا لما يحصل له ولما خلع وسجن اشتغل بالعلم كثيرا حتى نسخ دلائل النبوة للبيهقي بخطه * ١٥٦١ - حسن بن محمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مفرج ابن عمرو بن عبد اللّه بن عقيل بن يحيى بن على بن عبد العزيز بن على ابن الحسن (٣) بن محمد بن عبد الرحمن بن الوليد بن القاسم بن الوليد بن عبد الرحمن بن ابان بن عثمان كذا رأيت هذا النسب بخط ابن اخيه محمد بن عبد الرحمن بن محمد قاضى صفد الشيخ نجم الدين الاصفونى (٤) العثماني ولد فى الكرك سنة ٦٥٨ وتفقه بمصر والشام ثم استقر بصفد وشغل الناس وتخرج به فضلاء ومات سنة ٧٢٣ ذكره ابن اخيه قاضى صفد فى طبقات الفقهاء وزعم انه تخرج به فخر الدين ابن المصرى وبهاء الدين بن امام المشهد وغيرهما وذكره القاضى شهاب الدين ابن فضل اللّه فى ذهبية القصر (٥) فوصفه بالديانة والعفة والامانة وادمان النظر فى علم الحكمة والاشتغال بكلام الفارابى وابن سينا ثم سكن

стр. 587

دمشق ودخل ديوان الانشاء ووقع عن كراى (١) نائب الشام فلما قبض عليه رجع الى صفد فكتب بها الانشاء ثم ولى الخطابة واستمر قال وله شعر موزون خال من معنى مخزون وذكره الصلاح الصفدى فى عنوان النصر (٢) فقال … (٣) * ١٥٦٢ - حسن بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن مرهف بن شداد القرشى السخاوى ابو محمد شمس الدين ابن القماح ولد فى ربيع الآخر سنة ٦٦٦ وأخذ عن زين الدين ابن الرعاد وكان يذكر انه عرض عليه المقامات وديوان المتنبى وانه سمع على الصفى المراغى وقال ابن رافع كان فقيها اديبا كريم النفس حسن الخلق خيرا وولى قضاء بلده سخا نحو ثلاثين سنة ورثاه احمد بن سعود السنهورى (٤) بقصيدة ميمية سمعها منه ابن رافع اولها * مصاب رزؤه عم الاناما … وحزن يمنع اللسن الكلاما وخطب نبهته يد المنايا … فايقظ كل باكية زماما (٥) ١٥٦٣ - حسن بن محمد بن محمد بن ابى بكر عبد العزيز (٦) بن محمد ابن الشيخ عبد القادر بن ابى صالح (٧) الجيلى بدر الدين سمع (٨) من والده شمس الدين الملقب بشرسيق ودخل بغداد وقدم دمشق فحج سنة ٧٤١ قال ابن رافع اجاز لى وكان مهيبا وقورا حسن الخلق والخلق كريم النفس جميل الهيئة * ١٥٦٤ - حسن بن محمد بن محمد بن على حسام الدين البغدادى الغورى الاصل

стр. 588

الحنفي ولد ببغداد وتولى الحسبة بها ثم القضاء قدم صحبة وزير بغداد نجم الدين محمود بن على بن سروين فى صفر سنة ٣٨ لما وقعت الفتنة ببغداد فاستقر فى قضاء الحنفية عوضا عن برهان الدين ابراهيم بن على بن عبد الحق فى ثامن عشر جمادى الآخرة من السنة فسار سيرة غير مرضية واشتهر بالبذاءة بلسانه حتى كتب بخطه الى ناظر الدولة ورقة ينكر عليه صرف معلومه فافحش فيها القول جدا ثم لما حضر مع رفقته الموكب السلطانى بدار العدل ذكر عن الكتاب قبائح باللفظ الصريح فغضب السلطان من ذلك وعاتب وزير بغداد لكونه كان رفيقه فبالغ الوزير بعد ذلك فى تعنيفه وعرفه تغير السلطان عليه فاقصر بعض الشيء وكان ذلك فى ولاية المنصور ابى بكر ثم فى ولاية الناصر احمد فى سنة ٤٢ (١) حضر اليه وهو مع رفقته بالجامع جماعة من زفورية المطبخ فاقاموه من بينهم ومزقوا ثيابه وخرقوا عمامته وتناولوه بنعالهم يضربونه حتى ادركه (٢) بعض الامراء وهو يستغيث فقبض على بعض العامة وحمل الغورى الى بيته بالصالحية فاقتحم عليه العوام منزله فنهبوا كل شيء فيه وكان يوما شنيعا وشرعوا فى كتابة محضر بما كان يعتمده ليثبتوا فيها فسقه وكان يجترئ على رفقته ويستطيل بكلامه مع السلطان بالتركى ويبالغ فى الغض من رفقته وكان اذا تحاكم اليه رجل وامرأته نصر (٣) المرأة وتكلم بما لا يليق حتى قال لامرأة اكشفى وجهك فكشفت وجهها فقال لابيها يا مدمغ مثل هذه تزوجها بهذا المهر واللّه ان مبيتها ليلة يسوى اكثر من ذلك وكان يكثر من السخف وكان عظيم العى قليل

стр. 589

المعرفة كثير الجرأة يعاقب بالضرب الشديد ويبالغ فى ذلك فلما تكاملت المحاضر ارادوا قتله فتعصب له طشتمر حمص اخضر الى ان اخرج من الديار المصرية واستقر فى القضاء بعده زين الدين عمر بن عبد الرحمن البسطامى قال ابن رافع اخبرنى انه سمع من الرشيد بن ابى القاسم ومحمد بن عبد المحسن الدواليبى قال ولما خرج (١) من مصر سكن دمشق مدة ثم توجه الى بغداد وولى (٢) تدريس مشهد ابى حنيفة * ١٥٦٥ - حسن بن محمد بن محمد بن فتيان (٣) الدمشقى تقى الدين ولى ديوان الانشاء بطرابلس ثم كتابة السر بها اثنى عليه ابن حبيب وارخ وفاته فى سنة ٧٧٠ * ١٥٦٦ - حسن بن محمد بن هبة اللّه الاصفونى (٤) شرف الدين المعروف بقطنبة بضم القاف والطاء المهملة وسكون النون بعدها موحدة وكان شاعر اماجنا كثير الهجاء ظريف الحكايات وكانت بينه وبين نبيه الدين عبد المنعم محاورات ومراجعات حتى كان اهل عصرهما يشبهونهما بالجزار والوراق ومن نوادره انه صلّى العيد الاكبر فذكر الخطيب قصة الذبيح فاشتد بكاء شخص بجانب قطنبة وعلا نحيبه فقال له الى متى تبكى اما سمعته فى العام الماضى يقول انه سلم * ومن نظمه فى واقعة جرت له سبت فؤاد المعنى من تثنيها … فتانة كل حسن مجمع فيها

стр. 590

انسية مثل شمس الافق قد برعت (١) … وحشية فى نفور خوف واشيها وهى طويلة وكان وقع بينه وبين نجم الدين بن يحيى الارمنتى فعمل فيه قصدة جاء منها * يا الهى ارحتها (٢) منه فى الحكم ارحها من ابنه فى الخطابة فبلغ ذلك ابن يحيى فجهز اليه من يقتله فحذره الحضر لذلك فخرج وكان آخر العهد به وذلك فى سنة … (٣) وعشرين وسبعمائة * ١٥٦٧ - حسن بن محمد البشتاكى بدر الدين ابو محمد الحنفى مفتى دار العدل بحلب ذكره ابن حبيب وقال اقام بالقاهرة مدة ثم تحول الى حلب وباشر وظيفة الافتاء والتدريس ومات سنة ٧٧٢ * ١٥٦٨ - حسن بن محمد القرطبى الاصل ثم الصفدى نجم الدين الخطيب كان ابوه خطيب قلعة صفد ودخل نجم الدين هذا ديوان الانشاء ووقع عن نواب صفد وناب عن والده فى الخطابة ثم حصل له نكد فى زمان ابن غانم فتوجه الى دمشق فاقام بها وقدمه ابن فضل اللّه وولى خطابة جامع جراح وخدم كزاى وهو نائب دمشق فقدمه على الجميع لما كان يعرف من خيره ودينه فنصحه والتزم العفة حتى ذكر انه رد مرة مائتى دينار فى قضية مع شدة حاجته الى بعضها حتى انه رهن فى تلك الليلة طاسته على زيت القنديل ثم اعيد الى صفد على توقيعه وخطابته فعانده زين الدين حلاوات وكتبت له عدة تواقيع وهى تبطل الى ان اشركوا بينهما ثم اختار نجم الدين الخطابة واستقر حلاوات فى التوقيع فاستمر نجم الدين يخطب ويشغل الناس تبرعا وكان حسن التعليم جدا شديد

стр. 591

العناية بتنزيل قواعد النحو على قواعد المنطق مغرى بالمناقشة فى التعاريف والمؤاخذة والرد (١) والجواب وممن قرأ عليه الشيخ فخر الدين المصرى وكان مفرط الكرم مع قلة ذات يده وكان خطه مليحا ونظمه سريعا وكان لا يخطب بغير الخطب النباتية وله محبة (٢) فى الكتب اشعرى العقيدة جيد المعرفة بالفقه على مذهب الشافعي وكان فى التوقيع يتحرى ويتحرز فيما يكتبه ولا يكتب الا ما هو سائغ شرعا * ومن عنوان شعره يوم الوداع بدت شواهد لوعتى … نار الخليل تشب فى الطوفان واردت اعتنق الحبيب فخفت ان … يغشاه ثم اذى لظى نيرانى وانشد له ابن فضل اللّه من نظمه * واذا مررت على اثيلات الحمى … وبدت محاسن غيده وظبائه فحذار ثم حذار من حدق المها … فهى التى رمت الفؤاد بدائه قلت شعر مكلف (٣) مات فى شهر رمضان سنة ٧٢٣ (٤) * ١٥٦٩ - حسن بن محمود بن عبد الكبير العدنى ذكره الشهاب ابن فضل اللّه فى ذهبية القصر وقال ذكر عمر بن الشهاب (٥) انه مات سنة ٧٠٢ قال وانشدنا من شعره * برق تألق من تلقاء كاظمة … ما باله خطف الابصار فى اضم قد خط منه على ظلمائه خططا … كأنهن ولوع الفيض (٦) فى اللمم

стр. 592

١٥٧٠ - حسن بن مسلم المسلمى (١) المصرى كان رجلا صالحا لا يأكل الا من كسب يده يسافر الى بلاد المغرب فيجاهد (٢) الفرنج وكانت له كرامات منها انه ربى اسدا الى ان تأنس بالناس فكان يكون بين الفقراء بغير سلسلة ولا يؤذى احد امن الناس واقام الشيخ حسن بجامع الفيلة بالرصد مدة بعد ان كان مهجور الا يأمن احد على نفسه من الاقامة فيه فلما اقام فيه الشيخ حسن عمر فاجتمع اليه الفقراء المسلمية ولم يزل الشيخ به الى ان مات سنة ٧٦٤ قلت وقبر والده بالقرافة يزار وتنسب اليه كرامات * ١٥٧١ - حسن بن منصور بن محمد بن المبارك بن شواق الاسنائى جلال الدين ولد سنة ٦٣٢ ونشأ رئيسا فاضلا كاملا وكان بنو السديد بأسنا يحسدونه فدسوا عليه من رماه بالتشيع فحضر بعض الكشاف فجاءه شخص يقال له عيسى بن اسحاق فاقر بالشهادتين واظهر التوبة من الرفض فسئل من شيخه فى ذلك فقال ابن شواق فصادره الكاشف واهانه فقدم القاهرة فاكرم (٣) وعرض عليه ان يكون شاهد حسام الدين لاجين وذلك قبل السلطنة فامتنع قال الكمال جعفر ذكر لى حاتم بن النفيس انه خاض معه فى التشيع فتبرأ من ذلك وحلف انه يحب الشيخين ويترضى عنهم الا انه يقدم عليا * ومن شعره كيف لا يحلو غرامى وافتضاحى … وانا بين غبوق واصطباح مع رشيق القد معسول اللمى … اسمر فاق على سمر الرماح

стр. 593

نصب الهجر على تمييزه (١) … وابتدا بالصد جدا (٢) فى مزاح يا اهيل الحى من نجد عسى … تجبر واقلب اسير من جراح كم خفضتم قد رصب جازم … ما له نحو حماكم من يراح وهى طويلة مات فى سنة ٧٠٦ * ١٥٧٢ - حسن بن نبهان بن على بن هبة اللّه بن عبد اللّه بن كامل بن نبهان التنوخى ابو على الكاتب شرف الدين ولد فى رمضان سنة ٦٤٦ بالكرك وتعانى صناعة الكتابة وولى عدة جهات وسمع جامع الترمذى من إسماعيل بن ابى اليسر والرشيد بن ابى بكر العامرى وذكره البرزالى فى معجمه فقال من شيوخ الكتاب المتصرفين معروف بالامانة وكان يشهد على القضاة وفيه ديانة وصيانة وكان جد ابيه قاضى مصر من قبل الفاطميين * ١٥٧٣ - حسن بن نصر بن حسين بن جبريل بدر الدين بن نبيه الدين الاسعردى (٣) محتسب القاهرة الانصارى ترقى فى الخدم الى ان ولى الحسبة ونظر الدواوين عوضا عن الضياء النشائى لما استوزره ومات في اول (٤) جمادى الآخرة سنة ٧٠٩ ارخه البرز الى وقيل سنة عشر * ١٥٧٤ - حسن بن هبة اللّه بن عبد السيد الادفوى شمس الدين سمع من

стр. 594

ابى الفتح الدشناوى واقام بأسنا وبقوص وقدم القاهرة وحضر الدروس وكان يدرى الموسيقى وكان لطيفا فى حركاته محببا الى اصحابه وفى آخر عمره انتصب للاشتغال بالعلم والعبادة ومات على ذلك ومن نظمه فى شخص انصبت على ثيابه قنينة حبر * جاء البهاء الى العلوم مبادرا … مع ما حوى من اجره وثوابه ملئت صحائفه بياضا ساطعا … غار (١) السواد يشق (٢) فى أثوابه مات بعد العشرين وسبعمائة * ١٥٧٥ - حسن بن هندو الحاكم بمدينة سنجار والموصل وكان يكاتب المسلمين ويترامى عليهم ويظهر المودة والمحبة ولكنه كان ياوى محمة (٣) التركمانى الذى يقطع الطرقات على المسلمين وقتله صاحب ماردين فى اواخر سنة ٧٥٤ * ١٥٧٦ - الحسن بن يحيى بن عبد الخالق بن عامر الاسكندرى (٤) ابو على شرف الدين الغزولى سمع من عبد اللّه بن احمد بن فارس مجلسي ابيض (٥) عن النسائى ذكره الشيخ تقى الدين ابن رافع فى معجمه وقال اجاز لى * ١٥٧٧ - الحسن بن يوسف بن محمد بن ابى السرى الدجيلى البغدادى الحنبلى سراج الدين ابو عبد اللّه ولد سنة ٦٦٤ وحفظ القرآن فى صباه ويقال (٦).

стр. 595

انه حفظ البقرة فى يومين وسمع من إسماعيل ابن الطبال ومسند الدين الحرانى وابن الدواليبى وغيرهم وسمع بدمشق من المزى (١) وغيره واجاز له الكمال البزاز وعبد الحميد بن الزجاج وجماعة وحفظ كتبا منها المقنع والشاطبية والالفية والمقامات والدريدية وعروض ابن الحاجب وعنى بالاصلين والعربية والادب وتفقه على الزريراتى (٢) وكان يسلك طريق الزهد والعبادة ثم فتح عليه وتمول وهو مع ذلك يداوم الاوراد وله كتاب الوجيز فى الفقه واثنى عليه شيخه الزريراتى وتنبيه الغافلين ونزهة الناظرين وقصيدة فى الفرائض وكان خيرا فاضلا دمث الاخلاق كثير الذكر حسن الشكل اشتغل عليه جماعة منهم جمال الدين يوسف السرمرى (٣) والشرف قاضى حرف (٤) وحدث ومات فى ربيع الاول سنة ٧٣٢ ذكره ابن رجب فى الطبقات * ١٥٧٨ - الحسن بن يوسف بن مطهر الحلى جمال الدين الشهير بابن المطهر الاسدى ياتى فى الحسين * ١٥٧٩ - الحسن الجوالقي قدم القاهرة وبنى الزاوية للقلندرية ظاهر القاهرة وتقدم فى دولة كتبغا وكان ظريفا لطيفا حسن الاخلاق وكان مقدما عند الدولة وجيها عند الامراء مقبول القول ونفع خلقا كثيرا بجاهه وكان يحب الفقراء والفضلاء اقام بالقاهرة وترك حلق لحيته قبل موته بمدة وتزيا بزى الصوفية ثم دخل دمشق فمرض بعلة الاستسقاء ومات فى نصف جمادى الاولى سنة ٧٢٢ *

стр. 596

ومن اناشيده سلام على ربع به نعم البال … وعيش مضى ما فيه قيل ولا قال لقد كان طيب العيش فيه مجردا … من الهم واليوم (١) اللوائم عقال فلا عيش الا والشبيبة غضة … ولا وصل الا والمحبون اطفال ١٥٨٠ - الحسين بن اسد بن مبارك بن الاثير عبد الملك بن عبد اللّه الانصارى الحنبلى شمس الدين الواعظ سمع من الزكي المنذرى وسبط ابن الجوزي فكان خاتمة اصحابه بالسماع وسمع ايضا من النجيب مشيخته (٢) الصغرى تخريج الشريف ومن ابى فضل البكرى المسلسل وغير ذلك ومن عبد المحسن بن عبد العزيز المخزومى الاول والثانى من السنن للشافعى رواية المزنى وغيرهم واجاز له الصاحب كمال الدين ابن العديم وعبد الغنى بن سليمان بن بنين (٣) ومحمد بن انجب النعال ومحمد بن عبد الدائم بن حمدان وعبد الرحمن بن يوسف بن فارس وغيرهم وكان صالحا حسن الشكل حسن المذاكرة فاضلا حسن الخلق والخلق جميل الهيئة وهو آخر من حدث عن الزكى المنذري بالسماع قال ابن رافع سألته عن مولده فقال فى اول يوم من رمضان سنة ٥١ ومن خط غيره ولد سنة ٤٩ وكان ينسب لصاحب جامع الاصول ومات فى ذى الحجة سنة ٧٣٥ عن اربع وثمانين سنة واجاز لجماعة من شيوخنا * ١٥٨١ - الحسين بن ابى بكر بن جندربك شرف الدين الرومى كان ابوه امير جندار صاحب الروم وقدم فى ايام الظاهر بيبرس سنة ٧٥ ومعه ابنه حسين فخدم لاجين وكان رأس مدرج طلبة (٤) وهو نائب الشام

стр. 597

وكان يؤثره ويقربه (١) وهو شاب لشهامته وشجاعته ومحبته فى اخيه مظفر الدين وكان ربما تنادم (٢) معهما خلوة فلما تسلطن لاجين طلبه الى مصر وامره عشرة ثم حضر مع الافرم دمشق واختص به وامره لاجين طبلخاناة فلما خرج الناصر من الكرك لحق به بعد ان فر الافرم الى بلاد التتار وتقرب اليه الى ان صار من الخواص وكان محظوظا فى الصيد فتقرب من الناصر بذلك فاعطاه تقدمة الف ولم يزل الى ان اعطاه تقدمة واستقر امير شكار ولما حج الناصر سنة عشرين سافر معه وتخلف عنه بدمشق لانه وقع فانكسرت رجله فاقام بدمشق فلما عاد الناصر عاد معه الى مصر وكان ينتمى الى طغاى الكبير وحل من قلبه المحل الاقصى فتواترت عليه الامراض فامره الناصر بالعود الى الشام فاستمر عند تنكز فى المحل الاعلى الى ان وقع بينهما وتخاصما فى سوق الخيل وتحاكما فى دار السعادة ثم اصطلحا وحنق تنكز منه فكاتب فيه الناصر فتعصب قطلوبغا الفخرى لامير حسين فلم يؤثر فيه كتاب تنكز الا ان الناصر أمره ان يقيم بصفد واقطاعه بالشام على حاله وكتب الى نائب صفدبان شرف الدين طرخان لا يلزم يخدمه بل على ما يريد فاقام بها سنتين ونصفا ثم سير تنكز اليه وهو بالثغور ليلتقيه بالقصر فاصطلحا هناك فلما دخل تنكز الى مصر سأل الناصر ان يأذن لشرف الدين فى العود الى دمشق فما وافق وطلبه الى مصر فخلع عليه واعطاه اقطاع اصلم السلحدار فلم يزل عليه الى ان مات وهو الذى بنى القنطرة على الخليج والى جانبها الجامع فى حكر جوهر النوبى ولما انتهت عمارته احضروا له الحساب فقال ان كنتما خنتما فيه فعليكما وان وفيتما فلكما ورمى

стр. 598

بالحساب فى الخليج وكان خفيف الروح دائم البشر لطيف العبارة كثير النادرة الحلوة الداخلة (١) وفى عبارته عجمة لكنه حلو النادرة جدا حتى قال ابن سيد الناس انا لنحكى ما يقول هو فلا نجد حلاوة كلامه لاحد وكان ظريفا فى حركاته وشمائله كثير الخير والصدقة شحيح (٢) البذل من يده جدا لكن من حيث لا يرى ذلك وكان يجلس رأس الميمنة ثم جلس رأس الميسرة لما حضر تمرتاش وكان الناصر يحبه ويؤثره ويعجبه كلامه واقطعه طبلخاناة جعلها فى تصرفه ينعم بها على من شاء من اقاربه فكان ينتقل منهم (٣) بحسب اختياره وكان سليم النية قرأت فى السيرة الناصرية لليوسفى انه لما عمر الجامع والقنطرة اراد ان يفتح فى الصور (٤) بابا ينفذ للزربية وما حولها فمنعه والى البلد الابان يشاور السلطان فشاوره فاذن له فعمل بابا كبيرا وضرب عليه رنكه (٥) وانتفع الناس بذلك وذلك فى سنة ٢٠ فاتفق انه تفاوض مع الوالى فعاتبه على منعه وبالغ حتى قال قد فتحته على رغم انفك فحنق الوالى وعرف السلطان ان فى الذي فعله اقداما على ما يتعلق بالسلطنة فحنق منه وامر باخراجه الى الشام ومات فى سابع المحرم سنة ٧٢٩ * ١٥٨٢ - الحسين بن ابى بكر بن حسين بن ثابت بن منصور بن علوى البابى ثم الحلبى ثم الصالحى النساج ولد سنة ٦٥٦ وسمع من الشرف ابن النابلسى سنة ٦٧ وحدث ذكره البرزالى فى معجمه وقال مات فى رجب سنة ٧٢٥ (٦) *

стр. 599

١٥٨٣ - الحسين بن ابى بكر الفارقانى تقدم فى حسن * ١٥٨٤ - الحسين بن بدران بن داود البابصرى (١) البغدادى صفى الدين ابو عبد اللّه ولد يوم عرفة سنة ٧١٢ وسمع متأخرا وعنى (٢) بالحديث وقرأ بنفسه وكتب بخطه الكثير وتفقه وبرع فى العربية ونظم الشعر وصنف مختصرا فى علوم الحديث واختصر الاكمال قال ابن رجب قرأت عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح البخارى على الجمال مسافر بن ابراهيم الخالدى بسماعه من الرشيد بن ابى القاسم قال وولى الافادة (٣) بدار الحديث المستنصرية فاقرأ بها علوم الحديث وكان بارعا فى الادب مشاركا فى الحديث والتاريخ مع الصيانة والديانة مات فى سابع عشرى شهر رمضان سنة ٧٤٩ مطعونا * ١٥٨٥ - الحسين بن الحسين بن يحيى ابو محمد بن ابى على الارمنتى القاضى تقدم له ذكر فى ترجمة قطنبة وكان ولى قضاء ارمنت وصرف عنها وكان رئيسا متمولا * وله شعر غلطت لعمرى يا اخي واننى … لفى سكرة مما جناه (٤) لى الغلط حططت بقدرى اذ رفعت اخسة … ومن رفع الاسقاط حق بان يحط وله فى هذه المادة

стр. 600

اقسمت لاعدت لشكر امرئ … يوما ولا اخلصت فى ودى من قبل ان تبدو افعاله … فى حالتى قربى او بعدى (١) وكل من جرعنى سمه … فهو الذى اطعمته شهدى مات فى سنة ٧٢٨ * ١٥٨٦ - الحسين بن الخضر بن محمد بن حجى بن كرامة بن بجير بن على بن ابراهيم بن الحسين بن اسحاق بن محمد التنوخى المعروف بابن امير الغرب (٢) يلقب ناصر الدين وجده الحسين بن اسحاق ممدوح المتنبى وجده كرامة بن بجير اقطعه نور الدين الشهيد الغرب فعرف بينهم من يومئذ بامير الغرب وهو من جهة بيروت وكان قذى فى عين صاحب بيروت ايام الفرنج وكان يروم حصره فى حصنه فيتعذر عليه فلما نشأ اولاده احبوا الصيد فراسلهم واجتمع بهم واكرمهم ولم يزل يستدرجهم الى ان اخرج ابنه معهم وهو شاب ثم قال لهم قد عزمت على زواجه وادعو له ملوك الساحل فاحضروا ذلك فتوجه الثلاثة الكبار وخلفوا اخاهم الاصغر فى الحصن فتلقوهم بالشمع والمعازف فلما كان وقت العصر غدر بهم وامسكهم وامسك غلمانهم وغرقوهم وركب فى العساكر الى الحصن ففتحوه وخرجت العجوز ومعها الابن الصغير وعمره سبع سنين وهو حجى جد والد هذا فاستبقاه فلما فتح صلاح الدين صيدا
следующие страницы →