١٧٥٠ - زينب بنت عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن هلال سمعت من سيف الدين يحيى بن عبد الرحمن بن نجم (١) *
١٧٥١ - زينب بنت عبد الرحمن بن ابى عمر محمد بن احمد بن قدامة المقدسي سمعت من احمد بن عبد الدائم وابيها وغيرهما واخذ عنها جماعة وماتت سنة ٧٣٩ *
١٧٥٢ - زينب بنت عبد الرحمن بن احمد قيمة الكهف (٢) *
١٧٥٣ - زينب بنت عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن سعد اللّه بن جماعة الكنانى الحموى ام احمد ولدت سنة ١٦ وسمعت من جدها نسخة ابراهيم بن سعد ومن الدبوسى جزء الحسين بن ابراهيم الجمال حدث عنها ابو حامد بن ظهيرة بمكة وماتت فى … (٣) *
١٧٥٤ - زينب بنت عبد اللّه بن محمد بن الفخر البعلبكية الاصل الدمشقية سمعت من عيسى بن عبد الرحمن المطعم وغيره سمع منها البرهان ابن العجمى محدث حلب بعد الثمانين *
١٧٥٥ - زينب بنت عبد اللّه الانطاكية مستولدة البرهان بن يحيى العسقلانى سمعت من ابى محمد بن علاق وماتت فى ربيع الآخر سنة ٧٣١ ذكرها ابن رافع فى معجمه *
١٧٥٦ - زينب بنت على بن سنجر الدمشقية بنت الذهبى خال (٤) الذهبى الحافظ سمعت من ابى جعفر بن الموازينى جزء السقاء الواسطى ومن
стр. 667
القاسم بن عساكر مشيخته تخريج البعلى وحدث عنها ابو حامد بن ظهيرة بدمشق وماتت فى سنة … (١) *
١٧٥٧ - زينب بنت عمر بن عباس بن ابى بكر بن جعوان الانصارية الدمشقية روت عن الفخر بن البخارى وماتت فى شوال سنة ٧٢٦ (٢) *
١٧٥٨ - زينب بنت قاسم بن عبد الحميد بن احمد الصالحية المعروف ابوها بابن العجمى ام البهاء سمعت من الفخر مشيخته سنة ٦٨٧ وحدثت بها سمع منها جماعة من شيوخنا وماتت بدمشق سنة ٧٧٥ *
١٧٥٩ - زينب بنت محمد بن ابراهيم بن غنائم المعروف والدها بابن المهندس أسمعت على التقى سليمان وارخ ابن رافع وفاتها فى المحرم سنة ٧٦٢ *
١٧٦٠ - زينب بنت محمد بن احمد بن عبد الرحمن البجدى (٣) ام محمد الصالحية ولدت سنة ٥٣ وسمعت من ابن عبد الدائم وهو جد جدتها لامها من مشيخته تخريج ابن الخباز من اول الخامس الى آخر التاسع ومن الترغيب والترهيب وجزء ايوب والاول والثانى من فوائد على ابن حجر وقرأ عليها البرزالى منتقى من جزء الدعاء للمحاملى انا احمد ابن عبد الدائم عن خطيب الموصل بسنده وماتت فى صفر سنة ٧٢٢ (٤) *
١٧٦١ - زينب بنت محمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن ابى الفضل الخرستانى ام محمد بنت محيى الدين ابن عماد الدين ابن ابى القاسم القاضى الدمشقى ولدت سنة … (٥) واجاز لها الاعز بن فضائل ابن العليق ويحيى بن ابى القاسم ابن القميرة وماتت … (٦) *
стр. 668
١٧٦٢ - زينب بنت محمد بن عبد اللّه بن ابى عمر المقدسية ولدت سنة ٦٦٥ وسمعت من عم ابيها الشيخ ابى الفرج ومن الفخر والكمال عبد الرحيم واجاز لها ابن عبد الدائم والكرمانى وحدثت قال ابو الحسين بن ايبك كانت امرأة صالحة وماتت بالسفح (١) فى شعبان سنة ٧٤٦ *
١٧٦٣ - زينب بنت محمد بن نصير الصالحية ام احمد سمعت من الفخر ابن البخارى وحدثت ماتت فى رمضان سنة ٧٤٢ *
١٧٦٤ - زينب بنت يحيى بن الشيخ عزّ الدين بن عبد السلام السلمى ولدت فى حدود الخمسين بل سنة ٤٨ واجاز لها فى سنة خمسين سبط السلفي وحضرت فى الخامسة على عثمان بن خطيب القرافة وعمر بن عوه وابراهيم بن خليل وغيرهم وتفردت برواية المعجم الصغير للطبرانى بالسماع المتصل قال الذهبى كان فيها خير وعبادة وحب للرواية بحيث انه قرئ عليها يوم موتها عدة اجزاء وماتت فى ذى القعدة سنة ٧٣٥ *
١٧٦٥ - زينب بنت يوسف بن عبد اللّه بن قاسم الفاص (٢) المصرى سمعت من … (٣) وماتت فى ثالث صفر سنة ٧٤٢ *
حرف السين المهملة
١٧٦٦ - سارة بنت عبد الرحمن بن احمد بن عبد الملك بن عثمان بن عبد اللّه (٤) ابن سعد ابن مفلح بن هبة اللّه بن عر (٥) المقدسية ام محمد سمعت من
стр. 669
ابراهيم ابن خليل وغيره واخذ عنها البرزالى وغيره وماتت فى شوال سنة ٧١٦ *
١٧٦٧ - سارة بنت محمد بن الحسن الحمصية (١) البقاعية سمعت من ابن الشحنة وحدثت سمع منها ابو الحسن الفوى والمحدث برهان الدين سبط ابن العجمى بحمص فى سنة ٧٨٠ واجازت لابى حامد بن ظهيرة فحدث عنها بالاجازة وعاشت الى سنة نيف وثمانين *
١٧٦٨ - ساطى السلاح دار احد كبراء الامراء فى اوائل دولة الناصر وكان صهر سلار ثم اخرجه الناصر الى دمشق وكان وافر الحرمة مات فى شعبان سنة ٧٦٢ (٢) *
١٧٦٩ - سالم (٣) بن الحسن بن عبد الرحمن بن محمد البعلى الشافعى الشيخ الامام الاديب انشد عنه سعيد الذهلى *
١٧٧٠ - سالم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه الشافعى امين الدين ابن ابى الدر ابو الغنائم القلانسى ولد سنة ٦٤٥ وبخطه ايضا سنة ٦٤٦ وتفقه وسمع من احمد بن عبد الدائم وغيره وتفقه على النووى وشرف الدين ابن المقدسى وعزّ الدين ابن الصائغ ثم ولى تدريس الشامية الجوانية وناب فى الحكم وقرأ منه (٤) ونسخ من مسموعاته ورتب صحيح ابن حبان وكان خبيرا بالدعاوى والحكومات والكتب الحكمة مشهورا بالمروءة والعصبية ذكره البرزالى والذهبي فى معجميهما فقال البرزالى فقيه فاضل بلغ رتبة التدريس والفتيا وذهنه جيد وفيه نهضة وكفاية
стр. 670
ومروءة ودرس بالشامية الجوانية ومات فى سابع شعبان سنة ٧٢٦ *
١٧٧١ - سالم بن عبد العزيز بن حامد (١) بن محمد بن حميد ابو العز الحرانى (٢) المحتد ثم الحلبى ولد سنة ٧٠٧ بحلب ذكره ابن عشائر فى ذيل تاريخ حلب وقال ذكر لى ان مولده سنة ٧٠٧ وكتب عنه انشادا من شعر غيره *
١٧٧٢ - سالم بن على بن عبد اللّه بن عياش العزازى ابو محمد الطيان (٣) التنبى ولد بها وهى من عمل عزاز من بلاد حلب فى سنة ٥٣ ووصل الى دمشق وهو ابن نحو خمس سنين سنة ٥٨ مع التتار فصار مع محمد بن عرب شاه فاسمعه مع اولاده من احمد بن عبد الدائم والكهفى وغيرهما وذكره البرزالى والذهبى وابن رافع فى معاجمهم وكان يتيما فى حجر محمد بن عرب شاه ودخل دمشق سنة التتار سنة ٦٥٨ وهو ابن نحو الخمس فرباه وكان يخدم اولاده مات فى ثامن عشر رجب سنة ٧٢٥ *
١٧٧٣ - سالم بن عمر بن عقيل بن محمد بن نصر اللّه الربعى المنبجى كتب عنه القطب الحلبى سنة ٦٨٦ اناشيد من شعر غيره وقال مات سنة ٧١٩ *
١٧٧٤ - سالم بن كوكب بن سالم بن قريش بن ثابت ابو الرجاء المنبجى (٤) قال القطب الحلبى كان اديبا فاضلا له ارجوزة سماها جامعة الادب طويلة سمعها منه ابو الحسن على بن جابر وسمع هو من محمد بن خالد بن حمدون سنة ٦٣ احاديث سمعها على ابن اللتى من مسند عبد بن حميد وكانت وفاته فى رجب سنة ٧٠٥ *
١٧٧٥ - سالم بن محمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن فيض الانصارى
стр. 671
الاوسى قال ابن فضل اللّه رأيته بالمدينة النبوية سنة خمس عشرة (١) فانشدنى لنفسه *
بى اغيد تيمنى حسنه (٢) … فرحت سكران به لا افيق
فمهجتى الحرة من حبه … والجفن بالادمع وادى العقيق
١٧٧٦ - سالم بن ابى الهيجا بن حميد بن صالح الاذرعى (٣) ابو الغنائم مجد الدين الفقيه الشافعى ولد سنة ٦٣٢ وتفقه وسمع من الضياء المقدسى وولى قضاء نابلس مدة وعزل فى آخر امره فدخل الديار المصرية وكان فاضلا خبيرا بالاحكام وله حرمة وافرة وكان كثير التلاوة وكان ناب فى الحكم بدمشق نحوا من اربعين سنة ومات بمصر فى رجب سنة ٧٠٥ عن ثلاث وسبعين سنة *
١٧٧٧ - سالم بن ياقوت المكى ابو احمد المؤذن بالمسجد الحرام ولد سنة ٦٦٦ واجاز له وهو كبير ابو بكر الدشتى وعيسى المطعم والقاضى سليمان وغيرهم وحدث عنه بالاجازة ابو حامد بن ظهيرة ومات بمكة فى سنة ٧٦٣ وله سبع وتسعون سنة *
١٧٧٨ - ست الاهل بنت علوان بن سعد بن علوان بن كامل البعلبكية الحنبلية (٤) كان ابوها من الصالحين واسمعت من البهاء عبد الرحمن الكثير من ذلك الزهد لاحمد فى اربع مجلدات وتفردت عنه وكانت دينة خيرة ماتت فى المحرم سنة ٧٠٣ (٥) *
стр. 672
١٧٧٩ - ست البنين بنت محمد بن محمود بن بنين (١) البعلية سمعت من ابن الشحنة صحيح البخارى واجاز لها الدمياطى روى عنها بالسماع ابو حامد ابن ظهيرة *
١٧٨٠ - ست الخطباء بنت القاضى تقى الدين على بن عبد الكافى السبكى ولدت بالقاهرة سنة … (٢) واسمعت على ابن الصواف وعلى بن عيسى بن القيم وغيرهما من مشايخ ابيها وحدثت بمصر ودمشق وماتت فى جمادى الآخرة سنة ٧٧٣ وهى اخت سارة التى عمرت بعدها دهرا طويلا *
١٧٨١ - ست الشام بنت ابى صالح رواحة بن على بن الحسين بن رواحة ولدت سنة ٦٣٧ وسمعت من ابى القاسم عبد اللّه بن الحسين بن رواحة الاربعين البلدانية للسلفى وغير ذلك وحدثت عنه وكانت مقيمة باسيوط وقد خرج عنها الشيخ مغلطاى حديثا قرأت بخط الحافظ ابى الحسين بن ايبك ان مغلطاى لم يرحل اليها ولا قدمت هى القاهرة وذكرها ابن رافع فى معجمه وانها اجازت له ويقال لها شامية *
١٧٨٢ - ست العبيد ابنة عمر بن ابى بكر بن ايوب الدنيسرى حضرت على ابن رزمان واجاز لها محمد بن عبد الهادى *
١٧٨٣ - ست العجم بنت ابى الوليد شمس الدين محمد بن محمد بن جبريل (٣) الدربندى سمعت على … (٤) وغيرهما *
١٧٨٤ - ست العرب بنت سيف الدين على بن الرضى عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الجبار المقدسية الصالحية حضرت جزء ابن عرفة على ابن
стр. 673
عبد الدائم وحدثت ماتت فى سنة ٧٣٤ *
١٧٨٥ - ست العرب بنت محمد بن على بن احمد بن عبد الواحد (١) حفيدة الفخر ابن البخارى احضرت عليه فكان عندها من حديثه من الكتب الطوال والاجزاء شيء كثير وحدثت وطال عمرها اخذ عنها شيخنا العراقى واحضر ولده عندها ماتت سنة ٧٦٧ فى مستهل جمادى الاولى *
١٧٨٦ - ست العرب بنت الشيخ ابى عبد اللّه محمد بن موسى بن النعمان اسمها فاطمة تأتى *
١٧٨٧ - ست العلماء بنت … (٢) شيخة رباط درب المهرانى (٣) كانت مشهورة بعمل المواعيد مع الدين والخير والعبادة وماتت فى رجب سنة ٧١٢ *
١٧٨٨ - ست العيال بنت احمد (٤) ولدت سنة ٦٨٤ واحضرت السيرة النبوية الهشامية على … (٥) ذكرها ابو جعفر التكريتى فى مشيخته *
١٧٨٩ - ست الفقهاء تسمي امة الرحمن ابنة ابراهيم بن على بن احمد بن فضل الصالحية الحنبلية حضرت جزء ابن عرفة على عبد الحق بن خلف سنة ٣٥ وكان مولدها سنة ٣٢ وسماعاتها قليلة لكن اجاز لها جعفر بن على الهمذانى وعبد الحميد ابن بنيمان (٦) وعبد اللطيف بن القبيطى واحمد بن العز الحرانى وآخرون وماتت فى ربيع الآخر سنة ٧٢٦ *
١٧٩٠ - ست الفقهاء بنت الخطيب شرف الدين احمد بن محمد بن على العباسية الاصفهانية الشيزرية احضرت فى الثانية على شامية بنت البكرى
стр. 674
وحدثت هى واخوها علاء الدين مع الحافظ ابى الحجاج المزى بجزء (١) من امالى الجوهرى وهى الثالث والرابع والسادس والسابع والحادى عشر سمع منها شيخنا العراقى وارخها فى شعبان سنة ٧٦٥ *
١٧٩١ - ست الفقهاء بنت إسماعيل بن ابراهيم بن قريش واسمها فاطمة سمعت من النجيب وغيره وحدثت ذكرها ابن الكويك فى مشيخته *
١٧٩٢ - ست الفقهاء بنت إسماعيل بن حامد الدمشقية ابنة الشيخ شهاب الدين القوصى سمعت من والدها وغيره واقعدت مدة وماتت فى اواخر سنة ٧٠٤ *
١٧٩٣ - ست الفقهاء بنت محمد بن محمد بن إسماعيل بن يوسف البكرى الفيومى سمعت من النجيب وابن علاق وغيرهما وحدثت حدثنا عنه (٢) الشيخ ابو اسحاق التنوخى وغيره وماتت فى رمضان سنة ٧٤٧ *
١٧٩٤ - ست القضاة بنت الخطيب شرف الدين احمد بن محمد بن على العباسى سمعت مع اخويها (٣) علي وست الفقهاء من شامية بنت البكري وحدثت وماتت … (٤) *
١٧٩٥ - ست القضاة (٥) بنت محمد بن على بن ابراهيم بن الصيرفى ولدت فى سنة … (٦) واسمعت على ابي بكر محمد بن علي النشبى وحدثت وماتت سنة … (٧) *
١٧٩٦ - ست القضاة بنت القاضى محيى الدين (٨) ابن احمد ابن السرائى (٩) سمعت من كريمة عدة اجزاء وحدثت عنها وماتت فى ذي القعدة (١٠)
стр. 675
سنة ٧١٢ *
١٧٩٧ - ست الناس بنت ابى الذكر احمد بن عبد القادر بن رافع الدمراوى (١) روت بالاجازة عن ابى بكر بن الحسن السفاقسى وماتت سنة … (٢) *
١٧٩٨ - ست النعم بنت العلامة نجم الدين احمد بن حمدان الحرانى سمعت من ابى الغنائم المسلم بن ابى البركات بن الزبير (٣) جزء تصحيح حديث التسبيح لابى موسى عنه سمع منها ابو محمد الحلبى وغيره (٤) ولدت سنة ٣٨ وماتت فى العشرين من ذى القعدة سنة ٧٢١ (٥) *
١٧٩٩ - ست النعم بنت يوسف بن محمد بن محمد بن هبة اللّه ابن النصيبى سمعت من المجد محمد بن خالد بن حمدان جزء ابن مقسم انا ابن المثنى بقراءة والدها فى شوال سنة ٦٨١ نقلت ذلك من شيوخ حلب لابن سعد *
١٨٠٠ - ست الوزراء بنت عمر بن اسعد بن المنجى التنوخية الدمشقية الحنبلية ام عبد اللّه وتدعى وزيرة بنت القاضى شمس الدين عمر ابن شيخ الحنابلة وجيه الدين ولدت سنة ٦٢٤ وسمعت من والدها جزءين ومن ابى عبد اللّه بن الزبيدى مسند الشافعى وصحيح البخارى وحدثت بدمشق ومصر وحجت مرتين قال الذهبى كانت طويلة الروح على سماع الحديث وهى آخر من حدث بالمسند بالسماع عاليا (٦) وماتت فى ثامن عشر شعبان سنة ٧١٦ *
١٨٠١ - ست الوزراء بنت تاج الدين ابى الفضل يحيى بن مجد الدين ابى المعالى
стр. 676
محمد بن احمد بن حمزة بن على بن هبة اللّه الحبوبى الثعلبى ولدت سنة ٦٨٩ (١) واجاز لها السخاوى والحافظ الضياء والعز النسابة والتاج القرطبى وعمر بن البراذعي وحدثت قديما وماتت فى رابع شوال سنة ٧١٥ *
١٨٠٢ - ست الوفاء (٢) بنت محمد بن ابراهيم بن على بن احمد بن فضل سمعت من جدها الشيخ ابى اسحاق ابن الواسطى وحدثت ماتت فى جمادى الاولى سنة ٧٥٩ *
١٨٠٣ - ستيتة (٣) بنت الشيخ تقى الدين السبكى على بن عبد الكافى ولدت بالقاهرة سنة ٧١٦ واحضرت على حسن بن عمر الكردى وسمعت من غيره تكنى أم الخير سمع منها ابو حامد بن ظهيرة وحدث عنها وماتت بالقاهرة سنة ٧٧٦ *
١٨٠٤ - ستيتة بنت محمد بن غالى بن نجم الدين الدمياطي سمعت من ابيها شمس الدين سمع منها الجماعة ابو حامد بن ظهيرة وغيره من أقراننا وهى والدة المحدث بدر الدين ابن الصائغ ماتت فى سنة … (٤) وثمانين وسبعمائة *
١٨٠٥ - سريجا اوله مهملة ثم جيم بوزن عظيم وبعد الجيم الف ابن محمد بن سريجا ابن احمد الملطي (٥) قطب الدين (٦) قال القاضي علاء الدين فى ذيل تاريخ
стр. 677
حلب كان اماما عالما بارعا فاضلا فقيها شافعى المذهب له مؤلفات ومنظومات منها قصيدته فى القراءات سماها نهاية الجمع فى القراءات السبع بلغت عدتها ألف ومائتى بيت وزيادة وأولها *
يقول سريجا قانتا متبتلا … توخيت نظمى حامدا ومبسملا
وآخرها
محمد الداعى الى اللّه خير من … اليه دعا والآل والصحب مسجلا
ولقبه قطب الدين عقيل ابو عبد القادر قدم حلب بعد السبعمائة وحدث عن والده (١) بشيء من نظمه وكان ابوه فاضلا يعظ الناس ومات بحصن كيفا سنة ٧١٤ (٢) قلت ذكر لى صاحبه الشيخ بدر الدين ابن سلامة انه … (٣) قال علاء الدين مات الشيخ سريجا بماردين فى خامس صفر سنة ٧٨٨ *
стр. 678
١٨٠٦ - سعد اللّه بن حيدر بن حسن الحسينى المشهدى ثم البغدادى ولد فى شعبان سنة ٧٢١ وتعانى الادب فنظم الشعر الوسط فاكثر وقدم حلب ومدح بها بعض الرؤساء *
ومن شعره
ورب سكوت دونه النطق ضامن … بلوغ المنى لم يخش سمع المراقب
اذا انت خاطبت الذكى اشارة … فان المبادى عنده كالعواقب
وله
بدر رأينا من الخيلان انجمه (١) … وان بدت مستحيلات (٢) كواكبه
كانت تضيء فنالتها عقوبته … لما رآها كاحداق تراقبه
(٣)
اظنه بات من غيظ بعارضه (٤) … منها فكرر فيها اللحظ كاتبه
стр. 679
وله
يا يوم قرب احبتى من ناظرى … ما الدهر بعدك آتيا بنظير
احييتنى واماتنى سكر الهوى … فرأيت يوم طويت يوم نشورى (١)
١٨٠٧ - سعد اللّه بن عبد الاحد بن سعد اللّه بن عبد القادر بن نجيح الحرانى الحنبلي سعد الدين الدمشقى التاجر ولد فى رابع عشر رجب سنة ٦٤٧ واسمع على النجيب الحرانى جزء ما قرب سنده لابن السمرقندى ومن يوسف بن كرم كتاب الصمت لابن ابي الدنيا ذكره البرزالى فى معجمه فقال رجل جيد سمع كثيرا وسمع اولاده ودخل بغداد وكانت فيه مروءة وسعى فى قضاء حوائج الناس واقام بعد خراب حران بماردين وراس العين وحماة ثم استقر بدمشق وحدث قرأت بخط ابن المحب فى وصفه اديب صالح امين عدل وقال ابن رافع فى معجمه مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢١ *
١٨٠٨ - سعد اللّه بن غنائم (٢) بن على بن ثابت الحموى النحوى المقرئ الضرير كان قيما بالعربية واستفاد منه جماعة ومات فى سنة ٧١٠ *
١٨٠٩ - سعد اللّه (٣) بن محمد بن عثمان العقيلى القزوينى والد العلامة ضياء الدين الفرمى (٤) من ائمة العلماء الحنيفة ذكر بعض المؤرخين انه توفى سنة ٧٤٩ مطعونا ببلده *
стр. 680
١٨١٠ - سعد بن ثابت بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا الحسينى امير المدينة وليها عوضا عن ابن عمه طفيل بن منصور بن جماز سنة ٧٠٣ وكان مشكور السيرة ينصر السنة ويقمع البدعة وكان ابن عمه منصور ابن جماز حاربه فجرح فرجع فمات فى ربيع الاول سنة ٧٥٢ وولى بعده فضل بن قاسم بن قاسم بن جماز *
١٨١١ - سعد الحصنى تفقه بالجمال احمد بن على البانصرى الذى مات سنة ٧٥٠ ذكره ابن رجب فى طبقات الحنابلة *
١٨١٢ - سعيد بن احمد بن عيسى الغمارى نجم الدين المالكى تفقه وتقدم واعاد بالمدارس وكانت له مخالطة بالناس ومداخلة مع لين ولطف (١) ونظم يسير مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٥ *
١٨١٣ - سعيد بن زبان (٢) بن يوسف بن زبان عماد الدين الطائى الحلبى ولى نظر حلب مرارا وكان كثير التجمل واسع الجود وكان بيبرس يكرهه واحضره الى القاهرة وصودر على مبلغ اربعمائة الف دينار ثم اعتنى به سلار واستخدمه فى ديوانه بدمشق وباشره على عادته فى الاحتشام والمكارم ثم صرف سنة ٧٠٩ فحج وقدم القاهرة فاعيد الى نظر حلب وكان يكتب خطا جيدا وينظم نظما حسنا ومات بدمشق فى ثانى رجب سنة ٧٠٨ *
١٨١٤ - سعيد بن عبد اللّه الدهلى بكسر الدال المهملة وسكون الهاء (٣) البغدادى ابو الخير نجم الدين رحل الى دمشق ومصر والاسكندرية فى طلب الحديث وكتب الكثير عن بنت الكمال وابن الرضى والجزرى
стр. 681
وغيرهم واتقن الفن وتعب كثيرا ومات بالطاعون فى خامس عشرى ذى القعدة سنة ٧٤٩ وله ٣٧ سنة سمع المزى من السروجي عنه قال الذهبى فى المعجم المختص له رحلة وعمل جيد وهمة فى التاريخ ويكتب الاجزاء وهو ذكى عارف بالرجال وقال ابن رافع فى معجمه سمع ببغداد من على بن عبد الصمد بن ابى الجيش (١) وعلى بن محمد سبط عبد الرحيم بن الزجاج وغيرهما وسمع بدمشق من ابن الرضى وزينب بنت الكمال وغيرهما وبالقاهرة من إسماعيل بن عبد ربه (٢) ومحمد بن غالى وابى بكر ابن الصناج (٣) وغيرهم وبالاسكندرية من ابن المصفى وغيره فحصل الكثير وكتب بخطه وحصل الاجزاء وحفظ الوفيات وجمع التراجم لكثير من اعيان دمشق وبغداد قال الذهبى كتبت عن رجل عنه ومولده سنة ٧١٢ وكتب عنه ابن رافع فى معجمه شعرا لغيره *
١٨١٥ - سعيد بن على بن صار والتركمانى سعد الدين الشويخى قال البرزالى ولد سنة ثلاثين تقريبا وكان شيخا حسن الشكل فيه كفاءة ونهضة وكان قد وقع فاصيبت رجله وبقى على ذلك مدة طويلة سمع من الفقيه ابى عبد اللّه اليونينى وحدث عنه بالسيرة المختصرة للحافظ عبد الغنى بسماعه منه ومات في ثانى عشر ذى القعدة سنة ٧١٠ *
١٨١٦ - سعيد بن فلاح بن ابى الوحشة سعيد بن محمد بن سعيد بن عبد المؤمن ابن سرور النابلسى ثم الصالحي الجعفرى المتصوف الصالح ولد سنة ٦٥٨ وسمع من الفخر وابن شيبان واحمد بن ابى الخير بن
стр. 682
سلامة وإسماعيل بن العسقلانى وابن ابى عمر وزهير بن عمر بن زهير الزرعى وفاطمة بنت المحسن وغيرهم وحدث سمع منه البرزالى ومات قبله وقال ولد سنة ٦٥٨ تقريبا بقرية من قرى نابلس وكان من اهل القرآن ومن مسموعه على بنت المحسن الثانى من مشيخة الآبنوسى ومات فى سابع عشر شهر رمضان سنة ٧٤٣ *
١٨١٧ - سعيد بن محمد بن سعيد الكاتب شمس الدين ابن الاثير (١) ولى كتابة الانشاء بدمشق ومات فى ذى القعدة سنة ٧٠١ وحفيده سعيد ابن محمد ابن سعيد كتب فى الانشاء ومات شابا سنة ٧٢٠ وهو سبط القاضى محيى الدين ابن فضل اللّه *
١٨١٨ - سعيد بن محمد بن سعيد الملياني (٢) المغربي المالكى كان شيخا فاضلا فى العربية من أعيان المالكية خيرا متحرزا من سماع الغيبة لا يمكن احدا يستغيب فان لم يسمع نهيه (٣) قام من المجلس وكان شيخ الخانقاه السامرية وكان دخوله من المغرب الى القاهرة سنة عشرين وسمع بها من جماعة وأخذ عن ابي حيان ثم تحول الى دمشق وتصدر بها لاقراء العربية الى ان مات فى سادس شوال سنة ٧٧١ *
١٨١٩ - سعيد بن منصور بن ابراهيم الحرانى الاصل ثم المصرى العطار سعد الدين الاديب قال ابن سيد الناس كان شرف الدين القدسى الواعظ يجالسه ويتذاكر معه وكتب عنه القطب الحلبى شيئا من شعره وقال مات فى المحرم او صفر سنة ٧٢٩ وقد جاوز السبعين وذكره ابن رافع فى معجمه وقال هو سعد الدين الاديب العطار يلقب افلاطون كان جيد النظم
стр. 683
حاد القريحة وانشد عنه ابياتا *
منها
ان المقادير اذا ساعدت … الحقت العاجز بالحازم
فاقنع ففى القنع غنى بالذى (١) … تناله من قسمة القاسم
١٨٢٠ - بو سعيد (٢) بن خربندا بن ارغون بن ابغا بن هولاو (٣) المغلى ولد على رأس القرن وتسلطن وهو شاب ونشأ على خير فكان معه العراق وخراسان واذربيجان والروم والجزيرة وكان قليل الشر وادعا يكره الظلم ويؤثر (٤) العدل وينقاد للشرع وكان يكتب خطا منسوبا وكان يجيد ضرب العود وابطل مكوسا كثيرة وقد اختتن (٥) وهدم كنائس ببغداد واكرم من يسلم من اهل الذمة وهادى الناصر وهادنه وعمرت البلاد كل ذلك بواسطته وانقرض بموته بيت هولاو وقتل الذى اقيم بعده بعد شهور (٦) وقتل وزيره محمد بن الرشيد وكان الذى (٧) يحمله على عمل الخير وكان موته باذربيجان فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٣٦ ونقل الى تربته
стр. 684
بالسلطانية فدفن بها *
١٨٢١ - سفرى (١) بنت يعقوب بن إسماعيل بن عبد اللّه بن عمر بن عبد اللّه الدمشقية ولدت سنة ٦٠ وكان جد ابيها عبد اللّه قاضى عسقلان لما فتحها صلاح الدين وكان ولى قبل ذلك قضاء اليمن فى ايام تورانشاه فلذلك صار يعرف بقاضى اليمن وقد سمعت سفرى من جدها إسماعيل واخيه اسحاق جزء ابى القاسم الكوفى بسماعهما من عبد اللطيف بن شيخ الشيوخ انا ابى عنه ومولدها سنة ٦٦٠ ومات فى ربيع الاول سنة ٧٤٥ (٢) *
١٨٢٢ - سلامة (٣) بن عبد اللّه بن عبد الاحد بن عبد اللّه بن سلامة بن سالم ابن خليفة بن على بن ابى الخير بن شقير النميرى الحرانى ابو المنجى (٤) قال ابن رافع كذا قال هو وكناه البرزالى ابا الفضل والذهبى ابا الخير نفيس الدين ولد بحران فى رجب سنة ٦٦٠ وسمع من ابن عبد الدائم ويحيى بن ابى منصور وابن ابى عمر وابن خلكان وغيرهم وذكره البرزالى والذهبى فى معجميهما وكان خيرا يديم السفر فى التجارة ويواظب على التلاوة وحفظ اشياء حسنة وواظب الجامع فى آخر عمره يقرئ القرآن الى ان مات فى شعبان سنة ٧٢٧ *
١٨٢٣ - سلمان بن لاحق بن سلمان (٥) بن منصور الحورانى (٦) ابو احمد
стр. 685
الصرخدى مجاهد الدين المؤذن ولد فى ذى القعدة سنة ٦٥١ او ٦٥٣ وسمع من احمد بن عبد الدائم وعبد الوهاب بن الناصح وابن ابى عمر وابى بكر الهروى والفخر علي وغيرهم وذكره البرزالى فى معجمه فقال رجل جيد له محفوظ فى الفقه وسمع كثيرا وكان يحفظ كثيرا من الادعية والاحاديث مع المواظبة على فعل الخير والتعبد ومات فى شعبان سنة ٧٢٤ بدمشق *
١٨٢٤ - سليمان بن ابراهيم بن إسماعيل الملطى الحنفى شمس الدين نائب الحكم كان فاضلا متواضعا درس بالظاهرية بدمشق ثم قدم القاهرة فى الجفل وناب عن السروجى فى الحكم ومات فى نصف ذى القعدة سنة ٧٠٣ ينقل من تاريخ القطب *
١٨٢٥ - سليمان بن ابراهيم بن سالم بن سلمان (١) الدمشقى نزيل حلب ابن المطوع القطان ولد سنة ٧٧ وسمع من زينب بنت احمد بن كامل واحمد ابن شيبان وزينب بنت مكى وهى جدة ابيه وكان يؤذن (٢) بجامع حلب ثم قدم دمشق وتأخرت وفاته الى سنة ٧٦١ فمات فى ذى الحجة منها ارخه ناصر الدين ابن عشائر وارخه شيخنا فى سنة ٥٩ او فى التى بعدها وسمع منه شيخنا الحافظ ابو الفضل بن الحسين ورفيقه الحافظ ابو الحسن الهيثمى وقرأت بخط محمد بن يحيى بن سعد مولده سنة ٦٧٨ وسمع من احمد بن شيبان وزينب بنت مكى وزينب بنت المعلم (٣) من نصف السادس من الغيلانيات الى آخرها وعلى
стр. 686
ابن العسقلانى جزء من حديث ابن معروف وعلى زينب بنت المعلم جزءا من حديث ابن السمرقندى (١) وجزء المطيرى (٢) واخبار بشر الحافى ومن عيسى المغارى (٣) وداود بن حمزة ذم الملاهى *
١٨٢٦ - سليمان بن ابراهيم بن سليمان بن داود بن عتيق بن عبد الجبار صدر الدين المالكى المريقى ذكره ابن رافع فى معجمه وقال ذكر لى انه اجتمع بالقطب القسطلانى وانه امره ان يأكل مع الشيخ عبد المؤمن الدهروطى الرجل الصالح وولى قضاء الشرقية ثم الغربية من الديار المصرية وسار رسولا الى بغدار عن الناصر محمد ومات فى شعبان سنة ٧٣٤ *
١٨٢٧ - سليمان بن ابراهيم بن سليمان المستوفى ابن كاتب قرا سنقر (٤) علم الدين ولد سنة ٦٦٧ وتعانى الآداب ومهر فى الخط والكتابة والحساب ولازم الشيخ صدر الدين ابن الوكيل ودون شعره وسمع من ابن سيد الناس وغيره وباشر الوزارة بدمشق وكان من ذوى المروات يحب الكتب ويجمعها ويعرف اللغة التركية وينظم نظما منسجما *
فمنه
قصة الشوق سربها يا رسولى … نحو من قربه مناى وسولى
عند باب الفتوح حارة بهاء الدي … ن تحت الساباط قف يا رسولى
فاذا ما حللت تلك المغانى … قف بتلك الطلول غير مطيل
منها
الفى القوام قد الف الهج … ر دلالا على المحب الذليل
стр. 687
قبل الارض (١) ثم قدم اليه … قصة قدمت بشرح طويل
وله يرثي
انى لا عجب لاصطبارى بعد ما … قد غيبت بعد التنعم فى الثرى
هذا وكنت اغار حال حياتها … من مر عاطفة النسيم اذا سرى
وله
قالت وقد راودتها عن حالة … يا جارتى لا تسألى عما جرى
انى بليت بعاشق في ايره … كبر بلا بذل ويطلب من ورى
مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٤ *
١٨٢٨ - سليمان بن احمد بن ابى على الحسن بن على بن ابى بكر بن المسترشد ابى منصور الفضل بن المستظهر محمد بن المقتدى العباسى ابو الربيع المستكفى باللّه ولد سنة ٦٨٣ واشتغل قليلا وولى الخلافة عقب والده سنة ٧٠١ وكانوا يسكنون بالكبش فنقلهم السلطان الى القلعة وافرد لهم دارا واول ما استقر المستكفى توجه مع الناصر الى غزو التتار وشهد وقعة شقحب فى رمضان سنة ٧٠٢ وهو مع السلطان راكب وجميع الامراء مشاة ولما توجه الناصر الى الكرك وقام الجاشنكير بامر
стр. 688
الملك قلده المستكفى السلطنة وكتب تقليده القاضى علاء الدين ابن عبد الظاهر واوله انه من سليمان وانه بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا عهد لا عهد لمليك بمثله فلما عاد الناصر الى المملكة اعتقله ببرج القلعة ثم افرج عنه بعد خمسة اشهر وانزله الى داره ثم جهزه واولاده الى قوص موكلا بهم فى شهور سنة ٧٣٨ وكان السبب فى ذلك ان الناصر احضرت اليه قصة عليها خط الخليفة بان يحضر السلطان لمجلس الشرع الشريف فغضب من ذلك وامر باحضاره الى القلعة حين يحضر القضاة فاشار القاضى جلال الدين القزوينى بترك ذلك خشية ان يبدو منه كلام لا يمكن رده عليه فاستصوب السلطان رأيه واقتضى الحال ان امر بان يخرج الى قوص ورسم له بصرف (١) راتبه كما كان بالقاهرة وازيد من ذلك فكان مرتبه خمسة آلاف فلم يصل اليه منها الا ثلاثة آلاف ثم تناقص الى الف بحيث احتاج عياله الى بيع ثيابهم واستمر المستكفى بقوص الى ان مات فى اول شعبان سنة ٧٤٠ فكانت مدة خلافته تسعا وثلاثين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما وعهد بالخلافة لولده احمد فلم يمضه الناصر وبايع لابن اخيه ابراهيم ثم مات الناصر فاعيد احمد كما تقدم فى ترجمته وعوقب الناصر فى اولاده بعد موته بيسير فاخرجوا موكلا بهم الى قوص فى صفر سنة ٧٤٢ كما مضى فى ترجمة المنصور ابى بكر بن الناصر وكان مولد المستكفى بقلعة الجبل فى خامس عشر المحرم سنة ٦٨٤ وبويع بالخلافة بعد موت ابيه الحاكم فى جمادى الاولى سنة ٧٠١ وعمره تقدير سبع عشرة سنة وكتب عهده وقرئ بحضرة السلطان والامراء فى ذى الحجة وخطب له على المنابر على
стр. 689
عادة ابيه واستمر يركب مع الناصر ويلاعبه الكرة فى الميدان ويخرج معه الى السرحات فصارا كانهما اخوين (١) وخرج معه الى الشام لقتال التتار فلما عاد ركب بجانب السلطان وعليه فرجية سوداء بطرز (٢) وعمامة كبيرة بعذبة وهو متقلد سيفا عربيا محلى وجميع الامراء مشاة ثم تغير عليه السلطان بسبب المظفر بيبرس فاعتقله ببرج فى القلعة صار الى الآن يعرف ببرج الخليفة خمسة اشهر وسبعة ايام ثم اعتنى به قوصون فشفع فيه فأفرج عنه وأمره بالنزول عن القلعة وكان هو وابوه يسكنانها (٣) فنزل بداره التى هى بتربة شجر الدر بالقرب من المشهد الحسينى ثم بلغ السلطان عنه انه يعاشر جماعة من الناس بداره التى انشأها على شاطئ النيل بطرف جزيرة الفيل وان بعض خواص السلطان من الجمدارية يتردد اليه فقبض على الجمدار وهدده فاعترف وأخذ الفقيه الذى كان واسطة بينهما فضرب حتى يقال انه مات تحت الضرب وبلغ السلطان ايضا ان صدقة بن الخليفة رمى بنحو مما رمى به ابوه فامر باخراج الخليفة واولاده وآل بيته من القاهرة الى قوص وقرر له فى كل شهر على واصل الكارم (٤) ثمانية آلاف درهم فاتفقت وفاة ابنه صدقة بقوص فجزع عليه جزعا شديدا ومات بعده بقليل فى خامس شعبان سنة ٧٤٠ وعهد بالخلافة لولده المستنصر احمد فلم يمض الناصر (٥) ذلك واقيم ابراهيم بن احمد (٦) ولقب الواثق بن المستمسك محمد بن الحاكم وكان المستكفي المذكور
стр. 690
فاضلا جوادا حسن الخط جدا شجاعا يعرف لعب الكرة ورمي البندق وكان يجالس العلماء والادباء وله عليهم افضال ومعهم مشاركة وكان فى طول مدته يخطب له على المنابر حتى فى زمن حبسه ببرج القلعة ومدة اقامته بقوص *
١٨٢٩ - سليمان بن احمد بن سليمان بن بيرم بن عبد اللّه الورى (١) الحلبى كان شيخا صالحا سمع من التاج ابى المكارم بن النصيبى جزء محمد بن الفرج الازرق وسمع منه ابو المعالى بن عشائر وقال كان شيخا صالحا زاهدا *
١٨٣٠ - سليمان بن احمد بن محمد بن ابى بكر بن محمد البانياسى الشافعى صدر الدين ولد سنة ٦٦٤ وولى خطابة برزة وسمع من الفخر مشيخته وحدث ولم يزل خطيبا ببرزة واحد العدول الكبار بدمشق الى ان مات ذكره البرزالى فى الشيوخ وقال رجل جيد فيه بر وسماحة وقال غيره مات فى شوال سنة ٧٤٥ (٢) *
١٨٣١ - سليمان بن اسد بن مبارك بن علم الملك الحريرى (٣) ابن الاثير بهاء الدين ابو الربيع سمع النجيب انا الفرج الحرانى جزء ابن عرفة ومن محمد بن إسماعيل الانماطى فضل عشر ذي الحجة للغازى (٤) ومن جماعة من اصحاب ابن باقا وكان له حانوت يبيع فيه الحرير وحدث هو واخواه احمد وحسين وابوهم ومات سليمان هذا فى ليلة العشرين من جمادى الاولى سنة ٧٢١ بالقاهرة *
١٨٣٢ - سليمان بن جعفر بن حسن … (٥) اجاز له البرزالى والذهبى ومحمد ابن يوسف الحرانى وداود بن ابراهيم بن العطار واحمد بن رضوان بن
стр. 691
الزنهار (١) وعبد الرحيم بن ابراهيم بن ابى اليسر *
١٨٣٣ - سليمان بن جعفر الاسنوى محيى الدين خال الشيخ جمال الدين (٢) ترجم له فى الطبقات وقال انه اشتغل وافتى ودرس وناب فى الحكم وولى المواريث الحشرية وجمع طبقات الفقهاء مات عنها مسودة (٣) مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥٦ *
١٨٣٤ - سليمان بن حسن بن احمد بن عمرون شرف الدين البعلى ثم الدمشقى سمع من ابى الحسين اليونينى وابن مشرف وغيرهما وحدث وولى نظر طرابلس وغيرها ثم اقتصر على الشهادة قال شيخنا ابو الفضل ولى نظر الجيش بطرابلس وبعلبك وسمعنا منه فى اوائل سنة ٥٤ ويقال انه اختلط فيها ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥٥ وجاوز (٤) الثمانين *
١٨٣٥ - سليمان بن الحسن بن الشيخ غانم المقدسى شيخ البيت المقدس ولد فى رجب سنة ٥٤ واعتنى بالصلاح والانقطاع وسمع من ابى اسحاق ابن الواسطى ومات فى شعبان سنة ٧٢٩ (٥) *
١٨٣٦ - سليمان بن ابى الحسن بن سليمان بن ريان القاضى جمال الدين ولد فى رمضان سنة ٦٣ وتعانى الادب وكتب الخط المنسوب وكان ابوه صالحا فحرص على تاديب ولده فلما كبر ولى نظر جيش حلب ثم نظر الكرك ووكالة بيت المال وتنقل فى انظار البلاد الشامية كصفد وطرابلس وحلب وغيرها ثم ولى فى الآخر نظر الجيش بدمشق عوضا عن فخر الدين ابن الحلى (٦) ثم حج سنة ٧٤٣ واستمر بحلب بطالا الى ان
стр. 692
مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٩ وكان يصوم تطوعا ويقوم فى الليل قبل الفجر دائما ويختم فى كل اسبوع وكانت له مشاركة فى العربية والاصول والفرائض والحساب ويشارك قليلا فى الفقه والمعانى والبيان والعروض *
١٨٣٧ - سليمان بن حمزة بن احمد بن عمر بن ابى عمر محمد بن احمد بن قدامة المقدسى القاضى تقي الدين مسند العصر ابو الفضل ولد فى رجب سنة ثمان وعشرين (١) واحضر فى الثالثة على ابن الزبيدى وعلى جده وابن المقير والاربلى وسمع من ابن اللتى وجعفر وابن الجميزى وكريمة والحافظ الضياء فسمع منه ستمائة جزء فاكثر واجاز له ابن عمار وابن باقا والمسلم المازنى ومحمد بن زهير شعرانة ومحمود بن ابراهيم والسهروردى والمعافى ابن ابي سنان (٢) وعيسى بن عبد العزيز وجمع جم من بغداد واصبهان وغيرهما وتفقه بابن ابى عمر وصحبه مدة وبرع فى المذهب وكانت له معرفة بتواليف الشيخ الموفق ودرس بعدة اماكن وطلب بنفسه وقتا وقرأ على المشايخ وكان جيد الايراد لدروسه وحدث وهو شاب سمع منه الابيوردى (٣) وعلاء الدين الكندى ثم تكاثروا عليه بعد السبعمائة وولى القضاء عشرين سنة وشارك فى العربية والفرائض والحساب وكان مشهورا بالعدل والعفة بارعا فى الفقه جيد التدريس وتخرج به جماعة وحدث بالكثير ولم يزل على حاله الى ان مات (٤) فجاءة فى ذى القعدة سنة ٧١٥ وكان الجاشنكير لما ولى السلطنة عزله بالشرف بن الحافظ فلما عاد الناصر اعاده قال الذهبى كان محبا للرواية كثير التلاوة طيب
стр. 693
الاخلاق صاحب ليل وتهجد وصيام وايثار وسماح (١) لا يخل بالجماعة وكان ضخما تام الشكل ابيض ازرق العين اشقر منور الشيبة حليم النفس منبسطا لقضاء الحوائج لين العريكة وكان يقول سمعت من الشيخ الضياء الف جزء وكان رفيع البزة فيه دين وتمسك بمذهب السلف وكان لا ينهر احدا ويصمم على مراده بعقل وسكون وفيه بر باقاربه ولطف بالناس ويقال انه لم يحتلم قط ويحكى عنه كرامات ولما وقعت محنة ابن تيمية فى سنة ٧٠٥ والزم الحنابلة بالرجوع عن معتقدهم وهددوا تلطف القاضى تقى الدين وداراهم وترفق الى ان سكنت القضية ولم يك شيئا (٢) وحصل له فى نوبة غازان اذى كبير فانه خرج بطاقية على رأسه وعليه فروة ما تساوى خمسة دراهم وفى رقبته حبل فغاب الى العشاء وجاء فسئل فقال اوقدوا لنا نارا ليقدمونا فاذا بصوت وصياح فذهبوا فنظرت فاذا انا وحدى فرجعت اليكم وحكى ابن عبد الحميد عن شمس الدين الحارثي انه رأى وهو فى طريق الحج ان القنديل بمحراب جامع الصالحية طفئ قال فكلمتهم فى ايقاده فقالوا ما بقى يعود فكان ذلك وقت موت القاضى تقي الدين سليمان قرأت بخط ابن رافع يقال انه سمع من الضياء الف جزء وعنى بالحديث وقراءته وكتابته فقرأ الكتب الكبار والاجزاء وروى الكثير من سماعاته وشيوخه بالسماع نحو المائة وبالاجازة نحو السبعمائة قلت حدثنا عنه ابو الحسن ابن ابى المجد وحده بالقاهرة وفاطمة بنت اللنجا وحدها بدمشق وهى آخر من حدث عنه بالاجازة وحدث عنه من مات قبلها بمائة وثلاثين سنة وازيد *
стр. 694
١٨٣٨ - سليمان (١) بن خالد بن مقدم بن محمد بن حسن بن غانم الطائى علم الدين البساطي نسبة الى البساط بالباء الموحدة فسين وطاء آخره بلدة بمصر اشتهر بمعرفة المذهب وشارك فى الفنون وكان كثير التقشف تاركا للتكلف كثير الطعام لمن يرد عليه وكان يقرر الالفية تقريرا حسنا ويشغل الناس حين نيابة القضاء ويقررا حسن تقرير ثم ولى القضاء بعد البدر بعناية الامير قراطاى سابع عشر ذى القعدة سنة ٧٧٨ فباشرها بمهابة وعفة فاستمر ثمانين يوما ثم صرف فى صفر سنة ٧٧٩ واعيد البدر الى ان مات فى سنة ٧٨٠ واستمر البساطى الى ان وقع بينه وبين القاضى برهان الدين ابن جماعة فصرف فى جمادى الاولى ٧٨٦ وكان يعارض البرهان فى كثير من الامور فاتفق انه عرض عليه وصية فاثبت قبل ان تعرض على ابن جماعة فبلغه ذلك فغضب واستعان عليه باكمل الدين وكان البساطي لا يلتفت الى رسائله مع ماله من الجاه وتعظيم الملوك فقام الاكمل فى نصرة ابن جماعة حتى عزل البساطى واستقر جمال الدين ابن خير * من الدرر الكامنة *
١٨٣٩ - سلمان بن داود بن ابراهيم بن سليمان بن سلمان بن سالم بن بكر (٢) بن سلامة صدر الدين ابن العطار الحيسوب ولد فى رابع عشرى شعبان سنة ٨٧ بدمشق واحضر على الفخر بن البخارى وابن الزين وحدث ذكره البرزالى فى معجمه وابن رافع وقال مات في رجب سنة ٧٥٠ بحلب وقرأت بخط محمد بن يحيى بن سعدانه اقام بحلب وهو رجل جيد يعرف
стр. 695
صناعة الحساب ويعمل الخير (١) حضر فى الثانية على الفخر بن البخارى الجزء الذى خرجه له الضياء *
١٨٤٠ - سليمان بن داود بن سليمان بن محمد بن عبد الحق الحنفى صدر الدين ابن عبد الحق ولد سنة ٦٩٧ وقرأ القرآن (٢) على الشيخ المفسر (٣) الضرير وسمع الحديث على الحجار وابن تيمية وغيرهما وقرأ المنظومة على عمه البرهان ابن عبد الحق وحفظ النكت الحسان لابى حيان وعرضها عليه وكتب له وعلق هو عليها حواشى اخذها عن الشيخ وقرأ فى الاصول على الصفى الهندى وقرأ تلخيص المفتاح على الخلخالى ودخل بغداد سنة ثمان وثلاثين فقرأ على التاج ابن السباك وتوجه الى بلاد الشرق سنة ٣٩ فلما عاد عاقه الناصر حتى مات فافرج عنه فدخل اليمن سنة ٧٤٥ واقبل عليه صاحب اليمن وباشر عنده نظر الجيش وتزوج بابنة الوزير وحج صحبة المجاهد سنة ٧٥١ فامسك المجاهد واحيط بمن معه قال صدر الدين عدم فى تلك السنة فى البر وفى البحر ما قيمته خمسة وعشرون الف دينار ثم دخل دمشق وولى توقيع الدست بالديار المصرية فى جمادى الآخرة سنة ٥٣ ثم ولى نظر الاحباس وتزوج جارية من جوارى السلطان ثم اخرج الى دمشق سنة ٦٠ فحج فيها ثم دخل (٤) اليمن ومعه مملوك جميل الصورة يدعى طشتمر فمات بالمهجم سنة ٧٦١ ويقال انه قتل وكانت معه قطعة بلخش عظيمة وكان قد ولى القضاء ببغداد وبماردين وكان مطرح الكلفة بشوشا رضى الخلق وربما مشى تحت قلعة دمشق وفى باب اللوق بمصر وغير ذلك وكان
стр. 696
ناظما بليغا جود الموشح والزجل والمواليا وغير ذلك *
وهو القائل
من يكن اعمى اصم … يدخل الحان جهارا
يسمع الالحان تتلى … ويرى الناس سكارى
وله
بدا الشعر فى الخد الذي كان مشتهى (١)
فاخفى عن المعشوق حالى وما يخفى
لقد كانت الارداف بالامس روضة … من الورد وهى اليوم موردة الحلفا
وله
عشقت يحيى فقال لى رجل … لم يبق فيك الغرام من بقيا
بعشق يحيى تموت قلت له … طوبى لصب يموت فى يحيى
وله
قال حبيبى زرنى ولكن … يكون فى آخر النهار
قلت ادارى الورى وآتى … لاى دار فقال دار
وله اشياء كثيرة في المجون كقوله أيرى كبير والصغير يقول لي البيتين وقد نسبا للمعمار والصفدى يقول انه انشده اياهما لنفسه فى سنة ٣٢ وكقوله * طال حكى فعند ما * البيتين * وهجاه القط احد موقعى الدرج لما استقر في توقيع الدست ورافع فيه عند شيخو وعند صرغتمش ورماه بعظائم فلم يلتفت اليه فى ذلك فقال فيه الصدر *
стр. 697
ما نال قط الدست من فعله … غير (١) سخام الوجه والسخط
يفت فى الدست على زعمه (٢) … وانقلب الدست على القط
وله
ضيعت اموالى فى سائب … يظهر لى بالود كالصاحب
لما انتهى مالى انتهى وده … وا ضيعة الاموال فى السائب
١٨٤١ - سليمان بن داود بن سليمان الدمشقى رئيس الاطباء اشتغل بالطب وتعانى العلاج فمهر فيه جدا وسمع شيئا من الحديث على الكمال الدنيسرى بقراءة البرزالى وطلب الى اسندمر (٣) نائب طرابلس وهو ضعيف فعالجه فبرئ فاعطاه كثيرا واشتهر امره وكان لا يعرف شيئا من الحكمة وانما يعرف الطب بالتجارب وكان يصحب الصاحب شمس الدين غبريال (٤) وحصل كتبا عظيمة واموالا جمة ومات فى شعبان سنة ٧٣٢ *
١٨٤٢ - سليمان بن داود بن مروان بن داود صدر الدين بن نجم الدين الملطى درس بالظاهرية بالقاهرة للحنفية ومات فى صفر سنة ٧١٢ *
١٨٤٣ - سليمان بن داود بن يعقوب بن ابى سعيد المصرى ثم الحلبى جمال الدين كاتب الانشاء بحلب اثنى عليه ابن حبيب وكان فاضلا ناظما وله مطارحات *
стр. 698
ومن نظمه
رياض جرت بالظلم عادات ريحها … وسار بغير العدل فى الحكم سيرها
ففارقت الاغصان عند اعتناقها … وسلسلت الانهار إذ جنّ طيرها
مات فى سنة ٧٧٨ عن خمسين سنة *
١٨٤٤ - سليمان بن سالم بن عبد الناصر (١) بن محمد الغزى الشافعى علم الدين ولد فى حدود التسعين وستمائة وسمع من التقى سليمان والمطعم وعلى بن هارون (٢) الثعلبى وزينب بنت شكر وست الوزراء وغيرهم وحفظ المنهاج وطلب الحديث ثم مهر فى العلم وافتى ودرس وولى قضاء غزة ثم الخليل ذكره الذهبى فى المعجم المختص وقال سمع معى من بعض الشيوخ وتفقه وناظر وتلا بالسبع انتهى ومات بالخليل فى شوال سنة ٧٦٤ *
١٨٤٥ - سليمان بن سنيد (٣) بن نشوان الشيبى (٤) سمع منه محمد بن عبد الحميد المهلبى سنة ٧١٧ وذكر عنه منا ما غريبا انه حج اربعين حجة آخرها انه اخذته سنة عند القبر الشريف فرأى النبى ﷺ فقال له يا فلان كم تجيء وما نلت منى شيئا هات يدك فكتب فى كفه شيئا يكتب للحمى فاذا لحسه المحموم برأ وهو *
استجرت بامام ما حكم فظلم (٥) * ولا تبع من هزم * اخرجى يا حمى من هذا الجسد لا يلحقه الم * يخرج بحاح (٦) مات فى سنة … (٧) *
стр. 699
١٨٤٦ - سليمان بن ابى الطاهر بن ابى القاسم بن عبد الكريم البوتيجى (١) المقرئ الضرير روى عن الرشيد العطار واسحاق بن محمود بن بلكويه البروجردى (٢) وابن علاق وغيرهم سمع منه القطب الحلبى وغيره وكان مقرئا مجودا مشهورا بالدين والصلاح ومات باسيوط فى آخر سنة ٧١١ او اول (٣) السنة التى تليها ذكره ابن رافع فى معجمه فقال سمع من الصائن (٤) محمد بن انجب النعال مجلسا من امالى السمرقندى ومن الرشيد العطار الثالث من حديث المخلص ومن على بن عدلان وغيرهم ومات باسيوط *
١٨٤٧ - سليمان بن عبد الحليم بن عبد الحليم ابو المحامد نجم الدين الباردي بموحدة وراء ثم دال المالكى ولد سنة ٧٣ وتفقه على مذهب مالك وتقدم فى معرفة طريق الاشعرى ودرس باماكن بدمشق وناضل عن ذلك وتعصب على من خالفه ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٩ *
١٨٤٨ - سليمان بن عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن النهرماوي (٥) نجم الدين البغدادى الحنبلى ولد سنة … (٦) وحدث بالاجازة عن كمال البزار والرشيد بن ابى القاسم وتفقه على ابى بكر لزريراتى وتقدم فى معرفة الفقه الى ان صار شيخ الحنابلة ببغداد وولى قضاءها نيابة والتدريس بالمستظهرية ثم ترك ذلك قبل موته بقليل واستقل (٧) ولده بالحكم والتدريس وكانت وفاة النجم فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٨ ارخه ابن رجب فى الطبقات *
١٨٤٩ - سليمان بن عبد الرحيم بن عبد الرزاق ويقال عبد الواحد الحجى (٨)
стр. 700
العطار الصالحى تقى الدين ولد سنة … (١) وسمع من عمر بن محمد الكرمانى وابن ابى عمر والفخر وغيرهم واجاز له ابن عبد الدائم وجماعة وكان رجلا جيدا ساكنا يخدم البهاء ابن عساكر وحدث ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٩ *
١٨٥٠ - سليمان بن عبد القوى بن عبد الكريم بن سعيد ابن الصفى (٢) المعروف بابن ابى عباس الحنبلى نجم الدين ولد سنة ٦٥٧ وهو الطوفى بضم الطاء وسكون الواو بعدها فاء أصله من طوف قرية ببغداد ثم قدم الشام فسكنها مدة ثم اقام بمصر مدة واشتغل فى الفنون وشارك فى الفنون وتعانى التصانيف فى الفنون وكان قوي الحافظة شديد الذكاء قرأ على الزين على بن محمد الصرصرى بها وبحث المحرر على التقي الزريراتى وقرأ العربية علي محمد بن الحسين الموصلى وقرأ العلوم وناظر وبحث ببغداد وقرأت بخط القطب الحلبى كان فاضلا له معرفة وكان مقتصدا فى لباسه واحواله متقللا من الدنيا وكان يتهم بالرفض وله قصيدة يغض فيها من بعض الصحابة وكان سمع من إسماعيل بن الطبال وغيره ببغداد ومن التقي سليمان وغيره بدمشق واجاز له الرشيد بن ابى القاسم وغيره وقال الصفدى كان وقع له بمصر واقعة مع سعد الدين الحارثى وذلك انه كان يحضر دروسه فيكرمه فيبجله وقرره فى اكثر مدارس الحنابلة فتبسط (٣) عليه الى ان كلمه فى الدرس بكلام غليظ فقام عليه ولده شمس الدين عبد الرحمن وفوض أمره لبدر الدين بن الحبال فشهدوا عليه بالرفض واخرجوا بخطه هجوا فى الشيخين فعزر وضرب فتوجه الى قوص فنزل عند
стр. 701
بعض النصارى وصنف تصنيفا انكروا عليه منه الفاظا ثم استقام امره واقبل على قراءة الحديث والتصنيف وشرح الاربعين للنووى واختصر روضة الموفق في الاصول على طريقة ابن الحاجب حتى انه استعمل اكثر الفاظ المختصر وشرح مختصره شرحا حسنا وشرح مختصر التبريزى فى الفقه على مذهب الشافعى وكتب على المقامات شرحا واختصر الترمذى وكان فى الشعر الذى نسبوه اليه مما يصرح بالرفض قوله *
كم بين من شك فى خلافته … وبين من قيل انه الله
وكان موته ببلد الخليل فى رجب سنة ٧١٦ وعاش ابوه بعده سنوات وقال الكمال جعفر كان كثير المطالعة اظنه طالع اكثر كتب خزائن قوص قال وكانت قوته فى الحفظ اكثر منها فى الفهم ومن شعره فى ذم دمشق *
قوم اذا دخل الغريب بارضهم … اضحى يفكر فى بلاد مقام
بثقالة الاخلاق منهم والهوى … والماء وهى عناصر الاجسام
وزعورة الارضين فامنن وقع … ونم كبعير المستعجل التمتام (١)
بجوار قاسيون هم وكأنهم … من جرمه (٢) خلقوا بغير خصام
وقال الذهبى كان دينا ساكنا قانعا (٣) ويقال انه تاب عن الرفض ونسب اليه انه قال عن نفسه
حنبلى رافضى ظاهرى … اشعرى انها احدى الكبر
ويقال ان بقوص خزانة كتب من تصانيفه وقال ابن رجب فى طبقات
стр. 702
الحنابلة لم يكن له يد فى الحديث وفى كلامه فيه تخبيط كثير وكان شيعيا منحرفا عن السنة وصنف كتابا سماه العذاب الواصب على ارواح النواصب قال ومن دسائسه الخفية انه قال فى شرح الاربعين ان اسباب الخلاف الواقع بين العلماء تعارض الروايات والنصوص وبعض الناس يزعم ان السبب فى ذلك عمر بن الخطاب لان الصحابة استأذنوه فى تدوين السنة فمنعهم مع علمه بقول النبى ﷺ اكتبوا لابى شاه وقوله قيدوا العلم بالكتاب فلو ترك الصحابة يدون كل واحد منهم ما سمع من النبي ﵌ لانضبطت السنة فلم يبق بين آخر الامة وبين النبى ﷺ الا الصحابى الذى دونت روايته لان تلك الدواوين كانت تتواتر عنهم كما تواتر البخارى ومسلم قال ابن رجب ولقد كذب هذا الرجل وفجر واكثر ما كان يفيد تدوين السنة صحتها وتواترها وقد صحت وتواتر الكثير منها عند من له معرفة بالحديث وطرقه دون من اعمى اللّه بصيرته مشتغلا فيها بشبه اهل البدع ثم ان الاختلاف لم يقع لعدم التواتر بل لتفاوت الفهوم فى معانيها وهذا موجود سواء تواترت ودونت ام لا وفى كلامه رمز الى ان حقها اختلط بباطلها وهو جهل مفرط وقد قال ابن مكتوم فى ترجمته من تاريخ النحاة قدم علينا فى زي الفقراء ثم تقدم عند الحنابلة فرفع عليه الحارثى (١) انه وقع فى حق عائشة فعزره وسجنه وصرف عن جهاته ثم اطلق فسافر الى قوص فاقام بها مدة ثم حج سنة ٧١٤ وجاور سنة ١٥ ثم حج ونزل الى الشام فمات ببلد الخليل سنة ٧١٦ فى رجب وقال ابن رجب وذكر بعض شيوخنا عمن حدثه انه كان يظهر التوبة
стр. 703
ويتبرأ من الرفض وهو محبوس قال ابن رجب وهذا من نفاقه فانه لما جاور فى آخر عمره بالمدينة صحب السكاكينى شيخ الرافضة ونظم ما يتضمن السب لابى بكر ذكر ذلك عنه المطرى حافظ المدينة ومؤرخها وكان صحب الطوفى بالمدينة وكان الطوفى بعد سجنه قد نفى الى الشام فلم يدخلها لكونه كان هجا اهلها فعرج الى دمياط فاقام بها مدة ثم توجه منها الى الصعيد وله سماع على الرشيد بن ابى القاسم وابى بكر بن احمد بن ابى البدر (١) وإسماعيل بن احمد بن الطبال وقرأت بخط الكمال جعفر كان القاضي الحارثى يكرمه ويبجله ونزله فى دروس ثم وقع بينهما كلام فى الدرس فقام عليه ابن القاضى وفوضوا امره (٢) الى بعض النواب فشهدوا عليه بالرفض فضرب ثم قدم قوص فصنف تصنيفا انكرت عليه فيه الفاظا فغيرها ثم لم نرمنه بعد ولا سمعنا عنه شيئا يشين ولم يزل ملازما للاشتغال وقراءة الحديث والمطالعة والتصنيف وحضور الدروس (٣) معنا الى حين سفره الى الحجاز وكان كثير المطالعة اظنه طالع اكثر كتب الخزائن بقوص وكانت قوته فى الحفظ اكثر من الفهم وله قصيدة فى المولد النبوى *
اولها
ان ساعدتك سوابق الاقدار … فانخ مطيك فى حمى المختار
وقصيدة فى ذم الشام * اولها - جد للمشوق ولو بطيف كلام (٤)
١٨٥١ - سليمان بن عبد الكافى … (٥) *
١٨٥٢ - سليمان بن عبد اللّه بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق المرينى (٦)
стр. 704
صاحب فاس وغيرها ولى المملكة بعد اخيه عامر سنة ٧٠٨ ومات بمدينة فاس سنة ٧١٠ فكانت ولايته نحو ثلاثين سنة (١) *
١٨٥٣ - سليمان (٢) بن عثمان فخر الدين ابو القاسم البصراوى الحنفى ذكره ابن قاضى شهبة فى المنتقى من تاريخ الكتبى فى من مات من الاعيان سنة ٧١٤ فقال الصدر الرئيس فخر الدين سليمان بن الشيخ فخر الدين عثمان بن الشيخ الامام صلاح الدين البصراوى الحنفى كان شابا كريما لطيفا حسن الاخلاق وكان عقيب عزله من الحسبة توجه الى بصرى وفى نيته الدخول الى مصر فادركه اجله بها سريعا ودفن ببصرى *
١٨٥٤ - سليمان بن عسكر (٣) بن عساكر الحورانى علم الدين نقيب المتعممين بدمشق ولد سنة ٦٨٨ وحفظ اكثر ديوان الصرصرى (٤) وكان ينشد فى المجامع ويحج كل سنة ويؤذن فى الركب وكان قد سمع من ابن
стр. 705
عساكر وابن القواس وابى الحسين اليونينى وغيرهم وحدث سمع منه ابن رافع وغيره ومات فى رجب سنة ٧٥١ وذكر الحسينى انه رأى النبى ﵌ فى سنة ٥٥ وسليمان هذا يقرأ بين يديه (وما محمد الا رسول قد خلت) الآية قال فاستيقظت وانا ابكى *
١٨٥٥ - سليمان بن علي بن امين القونوى معين الدين الحنفى كان مدرس الاقبالية ومات فى ذى القعدة سنة ٧٦٨ وقرر بعده ولده عبد الرحمن *
١٨٥٦ - سليمان بن علي بن سعيد القصرى الغمارى المالكى ابو الربيع قرأ بفاس وغيرها وقدم الاسكندرية فاقام بها مدة ثم سافر الى المدينة النبوية فاقام بها حتى مات بعد ما عمى فى ذى القعدة سنة ٧١٤ *
١٨٥٧ - سليمان بن علي بن عبد الرحيم بن ابى سليمان سالم بن عبد اللّه بن مراجل الدمشقى تقى الدين ولد سنة ٨٣ وقيل سنة ٨٢ واسمع فى سنة ٦٩٦ من بعض الشيوخ وتعانى الكتابة فى الدواوين واشتهر (١) بالصرامة والامانة وولى نظر الجامع (٢) فبالغ فى تعميره واصلاح جهاته ثم عزل عنه ثم اعيد وولى نظر الدواوين بدمشق مرة والوزارة بمصر مرة ونظر الاسكندرية مرة وتنقل فى هذه الولايات ثم عاد لنظر الجامع الى ان مات فى ذى القعدة سنة ٧٦٤ *
١٨٥٨ - سليمان بن عمر بن سالم بن عمر بن عثمان الشافعى (٣) اصله من المغرب جمال الدين الزرعى ولد باذرعات (٤) سنة ٤٥ (٥) وقدم دمشق وهو شاب فتفقه واشتغل بالعلم وسمع الحديث من احمد بن عبد الدائم والكمال احمد بن نعمة ويحيى بن الصيرفى وغيرهم وخرج له البرزالى مشيخة
