← Тараджим

Тараджим · id 30171

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (2 009 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.

стр. 771

فى الحوطة على موجود تنكز نائب الشام وتقدم في الايام الصالحية والكاملية ثم ولى نيابة حمص ومات بها في سنة ٧٤٧ وكان ظالما غاشما * ٢٠٤١ - طقتمر نائب بهسنا (١) مات بها فى اواخر سنة ٧٥٦ * ٢٠٤٢ - طقزتمر (٢) الناصرى كان من مماليك المؤيد صاحب حماة ثم قدمه الناصر وامره وزوج ابنتيه لولديه المنصور والصالح إسماعيل ولم يزل معظما فى دولة الناصر إسماعيل الى ان مات وولى نيابة السلطنة بمصر فى دوله المنصور ثم ولى نيابة حماة ونقل الافضل صاحبها الى دمشق اميرا فعاب الناس عليه ذلك حتى الطنبغا نائب دمشق (٣) وذلك فى ربيع الاول سنة ٧٤٢ فلم تتم له بها سنة ونقل فى صفر سنة ٧٤٣ الى نيابة حلب ثم نقل الى نيابة دمشق فى رجب سنة ٧٤٣ فاستمر بها الى سلطنة الكامل شعبان فاحضره الى مصر وهو مريض فقدمها فى اوائل جمادى الاولى سنة ٧٤٦ ومات بمصر فى جمادى الآخرة منها وهو صاحب الحمام والربع والحكر بالقاهرة وكان عاقلا عديم الشر * ٢٠٤٣ - طقصبا (٤) الظاهرى تنقل فى الخدم وصاهر كرباى (٥) الذى كان نائب الغيبة عن كتبغا فلما تسلطن لاجين وفر كتبغا ارسله الى كرباى (٦) فاماله عن المجاهد بن كتبغا ودخل فى طاعة لاجين فامره لاجين ثم ولى نيابة قوص وغزا النوبة مرتين مرة سنة ٧٠٥ ومرة سنة ٧١٦ واستمر طقصبا الى ان كبر ودخل فى الهرم وجاوز المائة وهو يرمى النشاب ويركب الخيل ويأكل الاكل الجيد ومات سنة ٧٤٥ *

стр. 772

٢٠٤٤ - طقطاى بن منكوتمر (١) بن ساين (٢) خان بن جنكز خان المغلى صاحب القبجاق كانت مملكته واسعة جدا وعساكره تفوت الرمل عدا حتى يقال انه جهز جيشا فاخرج من كل عشرة واحدا فبلغوا مائتى الف وملك مدة ثلاث وعشرين سنة وكانت وفاته فى سنة ٧١٢ ولم يسلم بل كان يحب المسلمين وخصوصا الفضلاء منهم ومن كل الملل ويميل الى الاطباء والسحرة واسلم ولده ويقال ان طول مملكته ثمانية اشهر وعرضها ستة قال بعضهم وكان يحب النحيره (٣) وفيه عدل وميل الى اهل الخير وكان يحب الاطباء ومملكته واسعة جدا يقال ثمانى مائة فرسخ فى ستمائة فرسخ وجيوشه لا يحصون كثرة يقال انه جهز مرة جيشا فكان عددهم مائتى الف فارس وكان له ولد حسن الشكل فاسلم واحب القرآن وسماعه فمات قبل ابيه * ٢٠٤٥ - طقطاى الدوادار الناصرى كان من مماليك الناصر فعمله جمدارا ثم اضافه يلبغا اليحياوى وغلب على يلبغا اليحياوى فما كان يقطع امرا دونه وولاه دويدارا ثم تامر بعد ذلك ثم ولى الدويدارية للصالح صالح سنة ٧٥٢ ثم امره تقدمة بعد قتل بيبغاروس ثم امسك بعد شيخو سنة ٥٨ واعتقل بالاسكندرية ثم افرج عنه واخرج الى طرابلس فمات بها فى المحرم سنة ٧٦٠ *

стр. 773

٢٠٤٦ - طقطاى الناصرى الجمدار احد الامراء بدمشق ثم ولى نيابة الكرك ومات فى شعبان سنة ٧١٨ * ٢٠٤٧ - طلحة بن عبد اللّه المقرى الشافعي الحلبى كان اسمه سنجر فسمى طلحة تفقه وتمهر فى الفقه والعربية وقرأ بالسبع على الموفق ابن ابى العلاء واقرأ الناس واخذ وهو كبير عن الجعبرى ومات قبله وكان يقرئ مختصر ابن الحاجب فى اصول الفقه ويقرره تقريرا حسنا وكان يراعي الاعراب فى دروسه وفى كلامه وشاخ ولحيته سوداء مات سنة ٧٢٥ وقد اناف على الستين * ٢٠٤٨ - طه الحلبى المقرى النحوي قال الذهبى فى معجمه ولد بعد الستين واخذ القرآن عن الموفق وتصدر للاشتغال (١) بحلب زمانا (٢) وكان عنده كياسة ومكارم ويلقب علم الدين وله ذكر فى ترجمة صدر الدين ابن الوكيل محمد بن عمر كما سياتى ومات فى سنة ٧٢٥ * ٢٠٤٩ - طهربغا (٣) ويقال طايربغا اصله من المغل وولى مدينة خلاط (٤) وكان قريب والدة الناصر فاستدعاه من جوبان حاكم دولة بو سعيد فقدم مصر ومعه ابنه يحيى فى رجب سنة ٧٢٦ فاكرمه الناصر وامره طبلخاناة واعطى ابنه (٥) امرة عشرة ثم امر به طهربغا مائة فى محرم سنة ٧٢٧ ولم يزل حتى … (٦) * ٢٠٥٠ - طوغان الشمسى منسوب الى سنقر الطويل تنقل فى الخدم الى ان

стр. 774

ولى الاشمونين ثم ولى شاد الدواوين فى وزارة مغلطاى الجمالى ثم نقل (١) الى شاد الدواوين بدمشق فلم يزل بها حتى مات فى سنة ٧٤١ وكان مفرطا فى الظلم وسفك الدماء وينسب اليه استهتار زائد وكلمات موذنة بالزندقة والانحلال * ٢٠٥١ - طوغان المنصورى كان من مماليك قلاون وتنقل فى خدمته الى ان قرره فى نيابة البيرة فاستمر بها مدة طويلة فلما كان فى اواخر سنة ٧١٠ تحيل عليه الناصر حتى احضره من مصر واعتقله ثم افرج عنه وولاه شاد الدواوين بدمشق وكان موصوفا بالعسف والحمق المفرط وهو الذى عمر قلعة صفد وقبض عليه وسجن بالكرك الى ان مات سنة نيف وعشرين * ٢٠٥٢ - طولو بنت طغاى بن بكوررف سخاف (٢) بن جنكز خان زوجها عمها ازبك وامهرها ثلاثين الف دينار ببلادهم تكون بمعاملة القاهرة نحو مائتى عشر الف دينار (٣) وجهزها له فى سنة … (٤) فوصلت فى … (٥) وصحبها جمع كثير من جهة عمها فعقد عليها على ثلاثين الف دينار مصرية وخلع على من كان صحبتها من الرسل * ٢٠٥٣ - طيبرس بن عبد اللّه الجندى علاء الدين النحوى اشتراه بعض الامراء بالبيرة واعتقه فقدم دمشق بعد العشرين وتفقه ومهر في الادب وفاق اقرانه فى الفنون ونظم الالفية ومقدمة ابن الحاجب جامعا بينهما وسماه الطرفة فجاءت تسعمائة بيت وكان ابن عبد الهادى

стр. 775

يثنى عليها (١) وكان كثير التلاوة والصلاة بالليل حسن المذاكرة لطيف المعاشرة وله شعر متوسط * فمنه بكفربطنا (٢) لقد طبنا على نزه … من مشمش كنجوم غشت الشجرا احلى من الوصل لكن فى لطافته … ارق من نسمة هبت لنا سحرا مات بالصالحية فى سنة ٧٤٩ * ٢٠٥٤ - طيبرس الخزندارى (٣) علاء الدين (٤) كان اصله من مماليك بيليك الخزندار نائب السلطنة بمصر ثم انتقل لبيدرا فباشر ديوانه بدمشق ولازم لاجين وهو نائب الشام فولاه لما تسلطن نقابة الجيش فباشرها الى ان مات وهو الذى بنى المدرسة بجوار الجامع الازهر والجامع والخانقاه باراضى بستان الخشاب ظاهر القاهرة وكان حسن السياسة امينا مهابا عفيفا وخلف اموالا جمة ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧١٩ ودفن بمدرسته بجوار جامع الازهر * ٢٠٥٥ - طيبرس الساقى (٥) علاء الدين احد الامراء بدمشق مات فى جمادى الاولى سنة ٧٤٨ * ٢٠٥٦ - طيبغا الابراهيمى احد الامراء بصفد وولى نيابتها قليلا ومات

стр. 776

فى شوال سنة ٧٥٦ * ٢٠٥٧ - طيبغا الدوادار الآنوكى كان من مماليك الناصر فاعطه لولده آنوك وكان بديع الحسن فاستقر عنده جمدارا فكان من افراط محبته فيه يحمل سرموزته تحت قميصه على جسمه ويقول يا طيبغا انا جمدارك ثم لمّا مات آنوك استمر فى خدمة الناصر ثم فى خدمة اولاده الى ان ولى الملك الصالح فاستقر دويدارا صغيرا ثم عمل فى دولة الناصر حسن الاولى لما اخرج جرجى دويدارا كبيرا وذلك فى شهر رمضان سنة ٤٨ فباشر بصلف زائد وضبط الامور وحجر على الموقعين وصار يتأمل القصص التى تدخل دار العدل والتى تخرج والكتب التى تكتب والتواقيع والمراسيم كل ذلك قبل دخولها الى العلامة واذا تأملها اخيرا اعطى ما اراد لصاحبه ولم يحفظ عنه انه اخذ من احد شيئا فلم يزل الى ان ضاق به علاء الدين ابن فضل اللّه ذرعا فشكا الى الامراء انه اساء الادب على بعض الموقعين بغير ذنب وضربه بيده فامر النائب باخراجه الى دمشق على البريد فاقام بها قليلا بطالا وذلك فى ذى الحجة سنة ٧٤٩ ثم زوجه ايتمش نائب دمشق (١) بنته بعد ان اعطى طبلخاناة فلما امسك منجك سعى له مغلطاى حتى اعيد الى مصر فى سنة ٧٥١ فاقبل عليه السلطان وقرره فى الدويدارية على ما كان ولما جرى لارغون الكاملى ما تقدم ذكره كان هو مسفره الى حلب فحصل له شيء كثير (٢) وعاد الى دمشق فخلع الناصر حسن واستقر الصالح صالح واخرج بعد قليل من الدويدارية فى شعبان سنة ٥٢ الى دمشق واقام بها بطالا فلم تطل ايامه حتى مرض ومات فى السنة المذكورة ويقال انه كان فى مباشرته الاولى اصلح حالا من

стр. 777

الثانية فيما يتعلق بالنزاهة والامانة والعفة وكانت كتابته غاية فى الحسن كان قد تعلم الخط المنسوب ويميل الى الفضلاء ويد من المطالعة فى الكتب فلا يزال يستعير منها ما يعجبه فلا يرده حتى يطالعه * ٢٠٥٨ - طيبغا حاجى احد الامراء بدمشق بعد ان كان رئيس (١) نوبة الجمدارية بالديار المصرية ثم اعتقل بعد امساك تنكز ثم افرج عنه قبل موت الناصر ثم ولى نيابة حلب ومات سنة ٧٤٣ * ٢٠٥٩ - طيبغا الطويل احد الامراء الكبار فى دولة الناصر حسن امره هو ويلبغا في سنة ٥٨ جميعا طبلخاناة ثم قدمهما بعد صرغتمش ولما قتل حسن استقر طيبغا امير سلاح ثم امسكه يلبغا وحبسه بالاسكندرية فى سنة ٦٧ ثم افرج عنه بعد قتل يلبغا واعطى نيابة حلب فى سنة ٧٦٩ عوضا عن منكلى بغا الشمسى فى اوائلها فمات بعد قليل فى شوال سنة ٧٦٩ * ٢٠٦٠ - طيبغا الكميتي مولى علاء الدين ابن الكميت الحلبى سمع من ابراهيم بن صالح ابن العجمى عشرة الحداد وحدث سمع منه ابو حامد ابن ظهيرة * ٢٠٦١ - طيبغا المحمدى احد مماليك الناصر تنقل فى الخدم الى ان تأمر ثم تأمر بحماة ثم عمل استادارية (٢) بمصر ثم امر بدمشق سنة ٧٥٣ ثم اعيد الى مصر ولزم بيته بطالا ومات بعد ذلك * ٢٠٦٢ - طيبغا قوين بقاف ونون مصغرا احد الامراء بدمشق ولى نيابة حمص وغزة وبها مات في ربيع الاول (٣) سنة ٧٣٢ *

стр. 778

٢٠٦٣ - طيب احد الامراء بصفد ثم امر بمصر ثم اعتقل بالاسكندرية ثم افرج عنه ومات فى حدود الستين * ٢٠٦٤ - ابو الطيب بن محمد التونسى نشأ ببلده واشتغل على مذهب مالك ثم انتقل الى مذهب الشافعى وكان ابوه قاضى الجماعة هناك فتحول هو الى مصر فنزل بزاوية الصاحب امين الملك ثم اقام بالروضة وقصد بالزيارة وكان يتكلم فى التفسير كلاما متينا (١) ثم حج وجاور مدة ثم رجع فى سنة ٧٥٠ فاقام بالروضة ثم انتقل الى حماة فمات بها فى سنة ٧٥١ وذكر انه فى الليلة التى مات فى صبيحتها كان يواعد كل من يحضر عنده الى بكرة ثم ايقظ اصحابه فى الليل وتوضأ وامرهم ان يتوضئوا فطلعوا فوجدوا قد مات وكانت جنازته مشهودة ذكره شيخنا العراقي فى وفياته * ٢٠٦٥ - طيدمر الحاجب الاسماعيلى كان احد امراء حلب ارسله ارغون شاه النائب الى الناصر ثم امر بدمشق حاجبا ثم قبض عليه وفى سنة ٣٩ (٢) افرج عنه وطلب الى الديار المصرية فاقام اياما (٣) يتجهز وشاع انه يستقر مقدم الف ففى اثناء ذلك قبض عليه واعتقل ومات بعد ذلك * ٢٠٦٦ - طينال (٤) الاشرفى الحاجب وولي نيابة طرابلس فى ربيع الآخر سنة ٧٢٦ فباشرها بعظمة وكبر وحمق وقدم فى رحيله لسبع وعشرين واعيد الى نيابة طرابلس ثم نقل لنيابة غزة سنة ٧٣٣ اهانة له بشكوى تنكز منه واضيفت حينئذ نيابة غزة لنائب الشام فباشرها قليلا ثم اعيد الى نيابة طرابلس سنة ٣٥ فوطن نفسه على طاعة تنكز وصار يكاتبه واذا احتاج الى مكاتبة السلطان ارسل مطالعته مفتوحة ليقف عليها تنكز

стр. 779

قبل ان تصل الى السلطان ثم نقل منها فى سنة ٤١ وامر بدمشق ثم اعيد الى طرابلس ثم الى نيابة صفد فى ايام الصالح إسماعيل فمات بها فى ربيع الاول سنة ٧٤٣ وكان دخل اليمن فى تجريدة الفي فارس نجدة لصاحبها سنة ٢٥ (١) وهو صاحب القاعة العظيمة بالقرب من جامع الازهر * ٢٠٦٧ - طينال (٢) الجاشنكير ترقى فى الخدم الى ان امر ثم نفي لدمشق (٣) فى ايام الصالح صالح فى شعبان سنة ٧٥٢ ومات بعد ذلك * حرف الظاء المعجمة ٢٠٦٨ - ظافر بن جعفر بن ابى القاسم السلمى ابو عامر (٤) الدمشقى سمع من مكى بن علان وإسماعيل العراقي ومحمد بن ابى القاسم القزوينى وغيرهم ذكره الذهبى فى معجمه وقال مات سنة ٧٠٢ ويقال انه ولد سنة ٧١٥ * ٢٠٦٩ - ظافر بن محمد بن صالح بن ثابت الانصارى العدوى نسبة الى الشيخ عدى الطنانى بمهملة ونونين الاولى خفيفة نسبة الى قرية من عمل قليوب كان فقيرا خيرا له نظم حسن اخذ عنه الشيخ ابو حيان * فمن نظمه تميس فتخجل الاغصان منها … وتزرى فى الثلفت بالغزال وتحسب بالازار لقد تغطت … وقد ابدت به كل الجمال سلوها لم تغطى البدرتيها … وتسمح للنواظر بالهلال ولم تصلى الحشا بالعتب نارا … وفى الفاظها برد الزلال ٢٠٧٠ - ظبيان فى ذبيان * ٢٠٧١ - ظبيان (٥) بن فارس بن ظبيان الحلبى ولم يتقدم فى ذبيان ذكره

стр. 780

ابن ايبك الدمياطى ممن مات فى تاسع جمادى الآخرة سنة ٧١٩ فقال فيه الشيخ زين الدين وقال حدث بجزء ابن جوصا عن اصحاب الخشوعى ﵀ * ٢٠٧٢ - ظبية ام الرمال بنت الشيخ فخر الدين عثمان بن محمد بن عثمان التوزري يأتى نسبها فى ترجمة والدها وكانت تسمى ايضا خديجة وتلقب ضوء الصباح ايضا ولدت سنة ٦٦٩ (١) واسمعها ابوها من ابى بكر ابن الانماطى كتاب مكارم الاخلاق للخرائطى وغير ذلك وسمعت من ابيها وغيره وتحولت من مكة بعد موت ابيها الى القاهرة فسكنتها الى ان ماتت فى اواخر جمادى الآخرة سنة ٧٣٤ * ٢٠٧٣ - ظهر بغا المغلى احد الامراء بالديار المصرية حضر الى القاهرة سنة ٢٦ فقدمه السلطان وكان يقرأ عليه كتب بو سعيد التى ترد بالمغلى ويكتب الاجوبة وكان يفد عليه من اقاربه على مدى الايام من عشرة الى مائة فيبرهم ويصلهم فمنهم من يقيم بالقاهرة ومنهم من يرجع مات في سنة ٧٣٨ (٢) * ٢٠٧٤ - ظهير بن حاج بن عمر الارزنجانى (٣) كان يصحب تنكز نائب الشام وحضر معه لما ولي النيابة واقام عنده معظما مكرما وجرت له كائنة مع القاضى جمال الدين بن جملة فعزره بسببها ثم انتصر له تنكز ولم يزل ظهير بعد ذلك مكرما الى ان مات سنة ٧٤٩ * حرف العين المهملة ٢٠٧٥ - عامر بن عامر البصرى رأيت له تصنيفا فى التصوف ذكر انه

стр. 781

الفه سنة ٧٣١ * ٢٠٧٦ - عامر بن محمد بن على القشيرى عزّ الدين ابن الشيخ تقى الدين ابن دقيق العيد سمع العز الحرانى وابن الانماطى وغيرهما ولم يكن مرضي الطريقة فابعده ابوه بسبب ذلك وكان قد جلس مع الشهود فلما ولي ابوه القضاء اقامه ومنعه مات سنة ٧١١ * ٢٠٧٧ - عامر بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحق المرينى (١) ابو ثابت صاحب فاس ولى المملكة فى آخر سنة ٧٠٧ (٢) وقيل قبل ذلك وكان شجاعا نافذ الكلمة قتل سنة ٧٠٨ * ٢٠٧٨ - عامر الحسبانى قرأت بخط السبكى مات فى سابع رجب سنة ٧٤٩ * ٢٠٧٩ - عائشة بنت ابراهيم بن احمد بن عثمان بن عبد اللّه بن غدير ابنة القواس زوج علاء الدين بن المنجى ولدت سنة ٤٥ واجاز لها احمد بن مسلمة والبهاء زهير ومحيى الدين ابن زيلاق (٣) وابن دفتر خوان والسليمانى ونور الدين ابن سعيد والنور الاسعردى والشهاب التلعفرى وآخرون ماتت فى ذى القعدة سنة ٧١٨ * ٢٠٨٠ - عائشة بنت ابراهيم بن صديق زوج الحافظ المزى ولدت سنة ٦١ وسمعت من ابى الفضل بن عساكر وغيره وحدثت وكانت تحفظ القرآن وتلقنه النساء قال ابن كثير وكان زوج ابنتها كانت عديمة النظير لكثرة عبادتها وحسن تأديتها للقرآن تفضل فى ذلك على كثير من الرجال واقرأت عدة من النساء وختمن عليها وانتفعن بها وكانت زاهدة فى الدنيا متقللة منها ماتت فى جمادى الاولى سنة ٧٤١ *

стр. 782

٢٠٨١ - عائشة بنت إسماعيل بن ابراهيم ابن الخباز اخت محمد وزينب وهى الصغرى ولدت بعد التسعين وسمعت بافادة ابيها من ابى الفضل ابن عساكر وحدثت سمع منها شيخنا العراقى وماتت فى … (١) وآخر من اجازت له عبد الرحمن بن عمر القبابى (٢) * ٢٠٨٢ - عائشة بنت إسماعيل … (٣) سمعت من الحجار سمع منها البرهان الحلبى المحدث فى رحلته * ٢٠٨٣ - عائشة بنت ابى بكر بن عيسى بن منصور بن قواليج (٤) بنت عم بدر الدين المسند سمعت على القاسم بن عساكر وابن سعد وابن الشحنة وحدثت وماتت فى رابع شوال سنة ٧٩٣ (٥) * ٢٠٨٤ - عائشة بنت عبد الرحيم بن محمد بن ابراهيم بن سعد اللّه (٦) ابن جماعة ام عبد اللّه بنت الخطيب اخت قاضى القضاة برهان الدين ابن جماعة اسمعت على الوانى جزء ابى محمد بن فارس وحدثت واستوطنت دمشق الى ان ماتت فى سنة ٧٨٩ حدث عنها ابو حامد بن ظهيرة بالاجازة * ٢٠٨٥ - عائشة بنت عبد اللّه بن ابى جعفر احمد بن عبد اللّه بن محمد بن ابى بكر ام الهدى بنت الخطيب تقى الدين الطبرى (٧) روت عن جدها الامام محب الدين الطبرى وعمها ولده جمال الدين بالاجازة واجاز لها غيرهما وماتت بعد الستين وسبعمائة حدث عنها ابو حامد بن ظهيرة بالاجازة * ٢٠٨٦ - عائشة بنت عبد اللّه بن عاصم الاندلسية قال الذهبى اقامت عشرين سنة وازيد لا تاكل شيئا البتة وامرهما فى ذلك شائع لا ريب فيه حدثه

стр. 783

به ابو عبد اللّه بن ربيع المحدث ومحمد بن سعد العاشق وغيرهما وهى خالة القائد (١) ابى اسحاق بن بلال (٢) وكانت مقيمة بغرفة لها باعلى الجامع المعلق بالجزيرة الخضراء بالاندلس ماتت سنة ٧٠٥ (٣) وذكر الشيخ عزّ الدين الفاروثى ان امراة كانت بناحية واسط اقامت مدة مثل هذه لا تاكل شيئا وذلك بعد الستمائة واخرى كانت فى دولة المعتضد بخوارزم وقصتها صحيحة ذكرها الحاكم فى تاريخ نيسابور * ٢٠٨٧ - عائشة بنت عبد اللّه بن عبد المؤمن بن ابى الفتح الصورى ولدت سنة … (٤) واسمعت على خطيب مردا وحدثت وماتت … (٥) * ٢٠٨٨ - عائشة بنت عثمان بن علاق المدلجى المقرئ سمعت من النجيب وابن علاق * ٢٠٨٩ - عائشة بنت على بن عمر بن شبل الصنهاجى الحميرى اسمعها ابوها من ابن علاق والنجيب وغيرهما وحدثت بالكثير حدثنا عنها بالسماع ابو المعالى الازهرى وغيره وماتت بمصر فى مستهل ربيع الاول سنة ٧٣٩ * ٢٠٩٠ - عائشة بنت عمر بن محمد بن العجمى والدة الشيخ برهان الدين محدث حلب سمعت على ابراهيم بن صالح ابن العجمى زوج عمتها وحدثت سمع منها ولدها وماتت فى خامس شهر رجب سنة ٧٨٩ * ٢٠٩١ - عائشة بنت محمد بن قاسم ابن الاحمر الحلبى سمعت من الفخر ابن البخارى اربعين حديثا من مشيخته تخريج ابن بلبان وسمعت ايضا من احمد بن شيبان وكانت تزوجت بخرستا (٦) فاستمرت بها الى ان ماتت فى ربيع الآخر سنة ٧٦٣ *

стр. 784

٢٠٩٢ - عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية ولدت سنة ٦٤٧ (١) وسمعها اخوها فى الخامسة من إسماعيل بن العراقى وفرح القرطبى ومحمد بن ابى بكر البلخي واليلدانى وابراهيم بن خليل فى آخرين وهى اخت المحدث محاسن وحدثت بالكثير وتفردت باجزاء وكانت تتكسب بالخياطة قال الذهبى كانت خيرة قانعة (٢) ماتت فى شوال سنة ٧٣٦ * ٢٠٩٣ - عائشة بنت محمد بن يحيى بن بدر بن يعيش الجزرى الصالحية سمعت من الفخر علي مشيخته وحدثت وماتت بصالحية دمشق فى ربيع الاول سنة ٧٤٣ * ٢٠٩٤ - عائشة بنت نصر اللّه بن ابى محمد السلامى بنت عم الشيخ تقى الدين ابن رافع ذكرها فى الوفيات وقال اجاز لها اسحاق بن قرقين وغيره وحدثت وماتت فى ربيع الاول سنة ٧٦٢ * ٢٠٩٥ - عبادة بن عبد الغنى بن منصور بن منصور بن سلامة الحنبلى الحرانى المفتى المؤدب زين الدين ابو سعد وابو محمد ولد سنة ٧١ وسمع من القاسم الاربلي والرشيد العامرى ثم طلب بنفسه بعد التسعين وسمع من جماعة كالغسولى وابن القواس وابن عساكر وغيرهم وتفقه فمهر وذاكر وتميز وولى العقود والفسوخ وافتى فاجاد ولازم ابن تيمية وغيره وذكره البرزالى فى الشيوخ المتوسطين وقال فقيه فاضل يعقد الانكحة ويلازم الشهود وفيه تواضع ومروءة وكان يفتى فى مذهبه ويبحث ويناظر قال الذهبى كان دينا متهجدا متواضعا حسن الاخلاق متوددا متصونا سمحا ونعم الرجل كان ويا ليته كان لا شهد ولا عقد وكان تهيأ للحج فتوفى ليلة ثالث عشرى شوال سنة ٧٣٩ وكان قد حصل له اذى

стр. 785

من القاضى السبكى تقى الدين الشافعى ومنعه من فسخ النكاح بعمل المحلوف عليه فانه كان يفتى به ولا يعد الفسخ طلاقا وكان يحصل من ذلك جملة فتألم لذلك وكمد وكان القاضى تقى الدين اراد ان يعيده فعاجله الموت وقد كان الشيخ برهان الدين الفزارى يدل المخالفين (١) عليه والمسألة مركبة من مذهب الشافعى واحمد * ٢٠٩٦ - عباس بن حسين (٢) بن بدر المصرى شرف الدين تفقه على … (٣) ومهر فى الفقه وتصدى للتدريس فى الفقه والقراءات فكان الطالب يلازمه الى ان يتيقظ فيتوجه الى درس الشيخ سراج الدين فكان كثير النفع للطلبة الى ان مات فى ذى الحجة سنة ٧٩٢ (٤) * ٢٠٩٧ - عبد اللّه بن ابراهيم بن إسماعيل بن ابراهيم بن درع اللخمى الشطنوفى الاصل المصرى الشافعى جمال الدين الحريرى ولد سنة ٦٥١ وسمع من النجيب من امالى ابن الحصين ومن امالى ابن ملة وحدث ذكره ابن رافع فى معجمه وكان صالحا يحب الحديث واهله ورتب في المؤذنين بالجامع الحاكمى ومات فى ثانى عشر شوال سنة ٧٣٣ * ٢٠٩٨ - عبد اللّه بن ابراهيم بن حمدان بن عبد اللّه بن ابى البركات بن ابراهيم ابن حمدان بن عبد اللّه بن ابى البركات بن اسحاق بن حمدان الكنانى العسقلانى ثم الدمياطى روى بالاجازة عن ابى المنجى بن اللتى وكريمة سمع منه محمد بن عبد الحميد المقدسى واجاز للقطب الحلبى * ٢٠٩٩ - عبد اللّه بن ابراهيم بن سالم البغدادى ثم المصرى سمع على الشمس ابن العماد الحنبلى وحدث مات فى ثانى عشر صفر سنة ٧١٥ *

стр. 786

٢١٠٠ - عبد اللّه بن ابراهيم بن عبد اللّه بن ابى عمر شرف الدين ابن العز المقدسى الحنبلى ابو محمد ولد فى رجب سنة ٦٦٣ واحضر على الكرمانى وسمع من احمد بن عبد الدائم وابى بكر الهروى وابن ابى عمر واحمد ابن شيبان وغيرهم واجاز له ابو شامة وحسن بن حسين بن المهير وجماعة وحدث ذكره البرزالى فى معجمه وقال هو احد الاخوة الستة رجل خير وكانت حصلت له رعشة فى يديه (١) فضعف خطه ومات فى خامس عشرى شعبان سنة ٧٣١ بصالحية دمشق * ٢١٠١ - عبد اللّه بن ابراهيم بن محمد بن ابى القاسم بن محمد بن ابى بكر بن ابى القاسم القزوينى الحنفى العدل جمال الدين الحلبى المعروف بابن الهجين سمع من جده عدة اجزاء منها احاديث شاكر بن جعفر وجزء ابن ابى غرزة (٢) وجزء الكديمى ونسخة نافع القارى جمع ابن المقرئ وسمع من فتح الدين ابن القيسرانى ذكره ابن رافع فى معجمه ونقل عن القطب الحلبى انه طعن عليه فى الشهادة قال وسماعه صحيح ولكنه اختلط فى آخر عمره ومات فى صفر سنة ٧٣١ (٣) * ٢١٠٢ - عبد اللّه بن احمد بن ابراهيم ابن زنبور علم الدين ابن القاضى تاج الدين اول ما ظهر من امره ان ولى استيفاء الوجه القبلى ثم كتب فى الاصطبلات سنة ٧٣٧ ثم ولى استيفاء الصحبة سنة ٧٤٢ ثم نظر الخاص بعد موفق الدين فى سنة ٧٤٦ ثم صرف ثم اعيد سنة ٤٨ ثم اضيف اليه نظر الجيش بعد امين الدين ثم اضيف اليه الوزارة بعد امساك منجك سنة ٥١ فجمع الوظائف الثلاث وهو اول من جمعها واستمر فيها الى

стр. 787

ان خرج الصالح صالح الى الشام لسبب بيبغاروس فخرج معه واظهر بدمشق عظمة زائدة فلما رجعوا وذلك فى سنة ٥٣ تنكر له صرغتمش الى ان صادره فاخذ له من الاموال ما يفوق (١) الوصف وبقى تحت العقوبة زمانا فشفع فيه شيخو وجهزه الى قوص فاقام بها الى ان مات فى شهر ربيع الاول سنة ٧٥٥ ويقال انه سم ويقال بل نهسه (٢) ثعبان قال الصلاح الصفدى نقلت من خط بدر الدين الحمصى قال نقلت من املاء شمس الدين البهنسى من ثبت ما حمل من جهة القاضى علم الدين ابن زنبور فى المصادرة اواني ذهب وفضة ستون قنطارا - لؤلؤ اردبان كيلا - حياصات ذهب ستة آلاف - كنابيس زركش ستة آلاف - قماش مفصل على قدر بدنه الفان وستمائة قطعة - معاصر سكر خمسة وعشرون معصرة - خيل وبغال الف - جوار سبعمائة - عبيد مائة - طواشيه ستون - بساتين مائتا بستان - سواقى الف واربعمائة ساقية الى غير ذلك * ٢١٠٣ - عبد اللّه بن احمد بن تركى تقدم فى ابى بكر بن احمد * ٢١٠٤ - عبد اللّه بن احمد بن تمام (٣) بن حسان التلى (٤) الحنبلى ولد سنة ست او سبع وثلاثين وقيل سنة خمس وحج سنة ٥١ وبخط الكمال جعفر ولد سنة ٣٥ وسمع من يحيى بن القميرة (٥) والكفرطابى والمرسى واليلدانى فى آخرين وقرأ النحو على ابن مالك وعلى ولده بدر الدين ولازمه وصحبه وكان خيرا صالحا مليح المذاكرة حسن النظم وصحب الشهاب محمودا واختص به حتى كان الشهاب يقول لخزنداره مهما طلب

стр. 788

منك اعطه بغير مشورة ولم يكن له اثاث ولا قماش ولا شيء فى بيته البتة وكتب اليه الشهاب محمود من مصر قصيدة اولها هل عند من عندهم برئى واسقامى … علم بان نواهم اصل آلامى فاجابه بقصيدة اولها يا ساكني مصر فيكم ساكن الشام … يكابد الشوق من عام الى عام ومن شعره معان كدت اشهدها عيانا … وان لم تشهد المعنى العيون والفاظ اذا فكرت فيها … ففيها من محاسنها فنون وله من قصيدة تبدا فهو احسن من رأينا … والطف من تهيم به العقول يقول فيها تخال الخد من ماء وخمر … وفيه الخال نشوان يجول وكم لام العذول عليه جهلا … وآخر ما جرى عشق العذول وقال الكمال جعفر كان ظريفا حسن المحاضرة والصحبة متقللا من الدنيا سمع منه الكبار وخرج له البرزالى جزءا قال البرزالى فى معجمه شيخ حسن من اهل الصالحية لديه فضيلة وادب وصحب جماعة من الفقراء وتخلق بالاخلاق الجميلة وصحب بدر الدين ابن مالك وقرأ عليه وعلى والده من قبله واستوطن القاهرة من سنة الجفل واثنى عليه الشهاب محمود وعظمه وخرج له عبد الرحمن بن محمد البعلى مشيخة وحدث بها ومات فى ثالث ربيع الآخر سنة ٧١٨ قلت حدثنا عنه شيخنا ابو اسحاق

стр. 789

التنوخى باجازته منه بالجزء الرابع من فوائد إسماعيل بن محمد الصفار وقد سمع منه الجزء المذكور الحافظ قطب الدين وحدث ببعضه عنه * ٢١٠٥ - عبد اللّه بن احمد بن الحسن بن ابى موسى بن الحافظ عبد الغنى المقدسي تقى الدين الصالحي ابن اخي شرف الدين عبد اللّه بن الحسن ولد سنة ٦٧٦ وسمع من ابن ابى عمر والفخر ابن البخارى واحمد بن شيبان والتقى الواسطى وغيرهم واشتغل بالفقه وناب عن عمه الشرف ابن الحافظ وافتى وكان دينا متواضعا مات فى سابع عشر جمادى الاولى سنة ٧٤٤ * ٢١٠٦ - عبد اللّه بن احمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن حامد بن حسن بن ادريس بن حميد المقدسى الصالحى شرف الدين ابو محمد ولد فى سادس عشر جمادى الآخرة سنة ٦٥ (١) واحضر على ابن عبد الدائم واسمع على الفخر ابن البخارى وعبد الوهاب بن الناصح وابن ابى عمر وغيرهم وحدث ذكره البرزالى فى معجمه فقال من اولاد المقادسة كثير المسموع ومات فى سابع عشر جمادى الاولى سنة ٧٢٨ * ٢١٠٧ - عبد اللّه بن احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عباس (٢) بن الناصح سمع من الفخر ابن البخارى وكان رجلا صالحا مباركا ملازما للجامع نحو الستين سنة وكان يتعانى التجارة ثم ترك ومات فى ثانى ذى القعدة سنة ٧٠٥ (٣) * ٢١٠٨ - عبد اللّه بن احمد بن عبد العزيز بن تافواكين (٤) الحاجب ابو محمد

стр. 790

التونسي كان ابوه احمد مقدما عند السلطان ابى عصيدة يستخلفه اذا سافر واتصل ولده عبد اللّه بابى ضرية بن اللحيانى فاستوزره وجعله شيخ الموحدين سنة ٧٤٢ ثم قدمه الى الحجابة واستوزر اخاه فقتل بيد العرب سنة ٤٧ ثم غلب السلطان ابو الحسن على البلد فهرب ابو محمد الى مصر فحج سنة ٥٠ ثم رجع وجمع العساكر ودخل تونس فقبض على ابى العباس واقام اخاه ابراهيم وهو غلام لم يبلغ الحلم وحجر عليه واستبد بالامور ولم يزل على ذلك حتى مات فى اول سنة ٧٦٦ (١) * ٢١٠٩ - عبد اللّه بن احمد بن عبد اللّه بن احمد بن محمد السعدى محب الدين ابو محمد المقدسى ثم الدمشقي الصالحى الحنبلى ولد سنة ٨٢ وسمعه ابوه من الفخر وغيره وطلب بنفسه من آخر سنة ٩٧ وهلم جرا الى ان مات فلا تحصى عدة شيوخه وقرأ العالى والنازل قال الذهبى انتقيت له جزءا وسمع منى وكان خيرا متصونا مليح الشكل طيب الصوت بالقراءة سريع السرد نافعا فى المواعيد له زبون ومحبون (٢) وقرأ مالا يعبر عنه كثرة وانتقى لبعض شيوخه ونسخ عدة اجزاء ومات فى ربيع الاول سنة ٧٣٧ وطاب الثناء عليه * ٢١١٠ - عبد اللّه بن احمد بن عبد اللّه بن راجح المقدسى الجماعيلى تقى الدين ولد فى سادس عشر جمادى الاولى سنة ٦٦٤ واحضر على ابن عبد الدائم وسمع من عبد الوهاب ابن الناصح واحمد بن ابى الخير (٣) وابن ابى عمر وغيرهم وحدث ذكره البرزالى فى معجمه فقال كان شاهدا وخدم

стр. 791

فى جهات ثم عمى وانقطع وزمن وكان كثير التلاوة وكان اول حضوره سنة ٦٧ (١) وقال ابن رافع ولى نظر طرابلس ومات فى ثانى رمضان سنة ٧٢٩ * ٢١١١ - عبد اللّه بن احمد بن رشيد الدين عثمان بن هبة اللّه بن احمد بن عقيل ابن ابى الحوافر شرف الدين قال القطب الحلبى سمع النجيب وكان طبيبا فاضلا من بيت الاطباء مات فى شوال سنة ٧١١ * ٢١١٢ - عبد اللّه بن احمد بن على بن احمد بن الفصيح الهمذانى ثم الكوفى ثم الدمشقى جمال الدين ابن فخر الدين ابى طالب (٢) ولد فى شوال ٧٠٢ (٣) وسمع ببغداد من جماعد منهم ابن الدواليبي وعلى بن عبد الصمد بن ابى الجيش وقدم مع ابيه دمشق فاستوطنها وسمع بها وكتب بخطه كثيرا وكان فاضلا له نظم حسن وكتابة قوية ومات فى المحرم سنة ٧٤٥ (٤) * ٢١١٣ - عبد اللّه (٥) بن احمد بن على بن عامر ابو احمد سديد الدين سمع ابا الفرج ابن الصيقل وغيره وطلب بنفسه وحصل الكثير ومات فى سنة ٧٠٥ وله ٦١ سنة ذكره القطب * ٢١١٤ - عبد اللّه (٦) بن احمد بن على بن المظفر الحلبى بهاء الدين ناظر الجيوش بالديار المصرية وكان قد سمع من النجيب عبد اللطيف وحدث عنه ومات فى شوال سنة ٧٠٩ * ٢١١٥ - عبد اللّه بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد اللّه بن محمد بن ابى بكر بن محمد بن ابراهيم الطبرى ثم المكى عفيف الدين ابو محمد بن زين الدين ابن

стр. 792

القاضى جمال الدين ابن المحب ولد بمكة سنة ٢٣ وسمع من عيسى الحجي والوادياشى والامين الآقشهري والزبير بن على الاسوانى فى آخرين من اهل الحرمين واجاز له من مصر جماعة منهم الدبوسى ومن دمشق جماعة منهم ابن الشحنة وسمع من القاضى شهاب الدين ابن فضل اللّه شيئا من شعره ومات بالمدينة فى جمادى … (١) سنة ٧٨٧ حدث عنه ابو حامد بن ظهيرة * ٢١١٦ - عبد اللّه بن احمد بن محمد بن سلمان بن غانم تاج الدين ابن الشيخ شهاب الدين ولد سنة ٩٣ وسمع من جماعة وكتب فى ديوان الانشاء وكان حسن الخط سريعه (٢) جدا مات شابا فى المحرم سنة ٧٢٨ فى حياة ابيه ورثاه بمراث كثيرة وكان هذا الشاب ينظم نظما متوسطا (٣) فمنه ما كتب الى علاء الدين ابن الاثير من قصيدة * لك اشتهرت يا ابن الاثير مآثر … بآثارها الحسنى ملأت بها الملا وجودك قد عم الوجود واهله … فما منزل من فيض فضلك قد خلا ٢١١٧ - عبد اللّه بن احمد بن محمد بن محمد بن نصر اللّه بن مرتضى (٤) فخر الدين ابن المغيزل الحموى ولى مشيخة الشيوخ بحماة بعد ابيه اكثر من اربعين سنة وكان سمع من ابيه وغيره وكان عابدا خيرا (٥) مات فى رمضان سنة ٧٣٣ وولى المشيخة بعده القاضى شرف الدين ابن البارزى وهو عم جد الشيخ ناصر الدين محمد بن شهاب الدين محمد بن نور الدين على ابن زين الدين محمد بن احمد كاتب الحكم بحماة فى عصرنا اخبرنى انه

стр. 793

ولد سنة ٥٥ واخذ عن شرف الدين يعقوب بن عبد الرحيم بن عثمان خطيب القلعة وغيره لقيته فى اواخر سنة ٨٣٦ وله ولد يحبنى كثير الاشتغال بالعلم سمع علي كثيرا وكتب بيده من تصانيفى وهو يتعاطى التجارة حفظه اللّه * ٢١١٨ - عبد اللّه (١) بن احمد بن محمود النسفى علامة الدنيا ابو البركات ذكره الحافظ عبد القادر فى طبقاته فقال احد الزهاد المتأخرين صاحب التصانيف المفيدة فى الفقه والاصول له المستصفى فى شرح المنظومة وله شرح النافع سماه بالمنافع وله الكافى فى شرح الوافى والوافى تصنيفه ايصنا وله كنز الدقائق وله المنار فى اصول الفقه وله العمدة فى اصول الدين تفقه على شمس الايمة الكردرى وروى الزيادات عن احمد بن محمد العتابى سمع منه الصغناقى (٢) انتهى قلت وهو ممن يلزم المؤلف ذكره فانه توفى ليلة الجمعة من شهر ربيع الاول سنة ٧٠١ ودفن ببلده ايدج فاما ان المؤلف لم يقف عليه او اهمله لكونه حنفيا فانه يصنع فى الغالب كذلك وكثيرا ما يدلس ذكر مذهبه او ينكت عليه * ٢١١٩ - عبد اللّه بن احمد بن يوسف بن الحسن الزرندى (٣) جلال الدين المدنى ولد سنة عشرين وحبب اليه الطلب فسمع بالحرمين وبلاد الشام وقرأ بنفسه الكثير وحفظ كتبا ومهر ومات شابا فى شعبان سنة ٧٤٩ * ٢١٢٠ - عبد اللّه بن اسعد بن على بن سليمان بن فلاح اليافعى الشافعي اليمنى (٤)

стр. 794

ثم المكى عفيف الدين ابو السعادات وابو عبد الرحمن ولد قبل السبعمائة بسنتين او ثلاث وذكر انه بلغ الحلم سنة ٧١١ واخذ باليمن عن العلامة ابي عبد اللّه محمد بن احمد الذهينى (١) المعروف بالبصال وعن شرف الدين احمد بن على الحرازي قاضى عدن ومفتيها ونشأ على خير وصلاح وانقطاع ولم يكن فى صباه يشتغل بشيء غير القرآن والعلم وحج سنة ١٢ وصحب الشيخ عليا الطواشي فسلكه وحفظ الحاوى والجمل ثم جاور بمكة من سنة ١٨ وتزوج بها ولازم مشايخ العلم ومن شيوخه الفقيه نجم الدين الطبرى قرأ عليه الحاوى فى سنة … (٢) وسمع الحديث من الرضى الطبرى ثم فارق ذلك وتجرد عشر سنين يتردد فيها بين الحرمين ورحل الى القدس سنة ٣٤ ودخل دمشق ثم دخل مصر وزار الشافعى واقام بالقرافة عند حسين الجاكى (٣) والشيخ عبد اللّه المنوفى وزار الشيخ محمدا المرشدى (٤) وذكر انه بشره بامور ثم رجع الى الحجاز وجاور بالمدينة ثم رجع الى مكة وتزوج ودخل اليمن سنة ٣٨ لزيارة شيخه الشيخ علي الطواشى ثم رجع الى مكة فاقام بها مع انه فى طول المدة التى قبل هذا لم يفته الحج اثنى عليه الاسنوى فى الطبقات وقال كان كثير التصانيف وله قصيدة تشتمل على عشرين علما وازيد وكان كثير الايثار للفقراء كثير التواضع مترفعا على الاغنياء معرضا عما بايديهم نحيفا ربعة كثير الاحسان

стр. 795

للطلبة الى ان مات وقال ابن رافع اشتهر ذكره وبعد صيته وصنف فى التصوف وفى اصول الدين وكان يتعصب للاشعرى وله كلام فى ذم ابن تيمية ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم وممن حط عليه الضياء الحموى لقوله فى قصيدة له * ويا ليلة فيها السعادة والمنى … لقد صغرت فى جنبها ليلة القدر ولكلمات اخرى وتأول طائفة كلامه وكان منقطع القرين فى الزهد اخبرنى شيخى ابو الفضل العراقى انه قال لهم فى كلام ذكر فيه الخضر ان لم تقولو انه حي والا غضبت عليكم وحفظ عنه تعظيم ابن العربى والمبالغة فى ذلك وكانت وفاته فى العشرين من جمادى الآخرة سنة ٧٦٨ * ٢١٢١ - عبد اللّه (١) بن إسماعيل الصنهاجى الامام ابو محمد كان فقيها اصوليا يحفظ الموطأ مات فى ٧ شوال سنة ٧١٩ * ٢١٢٢ - عبد اللّه بن إسماعيل بن ابى صالح الدمشقى ثم الحلبى الكاتب امين الدين ولد فى رمضان (٢) سنة ٦٢٥ بدمشق وانتقل مع ابيه صغيرا الى حلب وخدم فى الجهات الديوانية قال البرزالى فى معجمه اشتهر (٣) بالكفاءة والامانة ومعرفة الكتابة فاسلم (٤) فى اول ذى الحجة سنة ٥٤ واقام بمصر مدة واتصل بحسام الدين طرنطاى فتولى ديوانه وحج فى سنة ٨٦ قال وكان عنده سكون وعدم شر ومات فى صفر سنة ٧١٢ ٢١٢٣ - عبد اللّه بن الاكرم بن ابى البركات بن عبد اللّه بن ابى الفرج بن ابى الفضل بن فضل المصرى ابو بكر بن الاكرم النعمانى زكى الدين

стр. 796

المعروف بزراق (١) ولد فى ذى القعدة سنة ٦٣٧ وسمع من عبد الغنى ابن سليمان بن بنين وابى العشائر فراس بن على بن زيد العسقلانى والصائين (٢) محمد بن الانجب والرشيد العطار والنجيب وشيخ الشيوخ وغيرهم وحدث سمع منه محمد بن عبد الحميد وشمس الدين بن نباتة ومحمد بن عاصم الزيدى وعمر بن حسين ابن حبيب وابن رافع وذكره فى معجمه وقال كان لطيف الذات دمث الاخلاق كثير المداعبة له نظم ومجاميع وعرف بالنعمانى لصحبته الشيخ شمس الدين ابن النعمان ومات يوم الاثنين فى حادى عشرى رمضان سنة ٧١٩ حكى بعض شيوخنا عن عتيق العمرى انه دخل عليه مع جماعة فى ليلة وفاته فقالوا اما تذكر الشهادة فذكرها ثم قال لمثل هذا فليعمل العاملون وقضى وذكر ابن سيد الناس عن من اخبره انه كان حالة الوفاة يتلفظ بالشهادتين ثم قال فزت ورب الكعبة ومات من وقته * ٢١٢٤ - عبد اللّه بن اياس المنجنيقى الدمشقى سمع الفخر بن البخارى وغيره ذكره عبد اللّه الوانى فى معجمه … (٣) ومات فجاءة فى ثانى ربيع الآخر (٤) سنة ٧٤٢ * ٢١٢٥ - عبد اللّه بن ايوب بن يوسف بن محمد بن عبد الملك بن يوسف ابن محمد بن قدامة المقدسى ابو محمد تقى الدين ذكره ابن رافع فى معجمه وقال سمع من ابى الفرج بن ابى عمر وعبد الرحمن بن الزين والفخر ابن البخارى وغيرهم وكان يشتغل بالعلم وينسخ ويشهد ويحضر المدارس وفيه خير ودين وحدث مات فى ثامن شعبان سنة ٧٣٥ *

стр. 797

٢١٢٦ - عبد اللّه بن ابى بكر بن عرام (١) بن ابراهيم بن فارس بن ابى القاسم ابن محمد بن إسماعيل بن على الشافعى تاج الدين الاسكندري ولد بدمنهور سنة ٥٤ وسمع الحديث ومهر فى العربية اخذها عن محيى الدين حافى رأسه وصحب الشيخ ابا العباس المرسى تلميذ جده لامه واسمها زينب بنت الشيخ ابى الحسن الشاذلى وكان يحفظ كثيرا من شعر العرب وكان خيرا يذكر عنه كرامات مات فى شعبان سنة ٧٢١ وهو عم الشيخ تقى الدين محمد بن احمد بن ابى بكر ابن عرام (٢) محدث الاسكندرية * ٢١٢٧ - عبد اللّه بن ابى بكر بن عمر الاسكندرى جمال الدين ولد سنة ٦٩١ وسمع من التاج الغرافى الخلعيات ومن جماعة من اصحاب السبط وابن رواج وحدث وسمع منه شيخنا العراقى وأرخه فى المحرم سنة ٧٦٧ لما وقعت الكائنة بالاسكندرية صعد المنارة ليؤذن فطلع اليه افرنجى فرماه فسقط ميتا * ٢١٢٨ - عبد اللّه بن ابى بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين الاسكندرانى الدمامينى بهاء الدين ولد سنة ٧٠٥ وسمع من الجلال ابن عبد السلام وتفرد بالرواية عنه وسمع من محمد بن سليمان المراكشي من اول الرابع الى آخر السابع من الثقفيات وتفرد بالرواية عنه ايضا وكان فاضلا دينا له نظم ومعرفة وحدث بالموطأ عن ابى الحسين يحيى بن محمد بن الحسين (٣) ابن عبد السلام بن عتيق ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧٩٤ * ٢١٢٩ - عبد اللّه بن تاج الرياسة القبطى امين الدين (٤) الوزير ابن اخت

стр. 798

السديد الشاعر تدرب على يد خاله المستوفى وولى مكانه ثم اسلم على يد بيبرس الجاشنكير ونال فى وظيفة الاستيفاء من امور الدنيا ما لا مزيد عليه حتى انه ولى الوزارة ثلاث مرات وهو يتأسف على وظيفته الاولى وكان حسن الخط سريع الكتابة جدا متواضعا جدا يقوم لكل واحد واستمر على ذلك بعد ان اسن وكتب بخطه ربعة اتقنها وعدة من المدائح النبوية وكان ولى الوزارة بعد بكتمر الحاجب سنة ١١ فاقام سنتين ثم وليها ثانيا ثم اخرج الى نظر طرابلس فى سنة ١٨ ثم رجع الى القدس بطالا ثم اعيد الى الوزارة بعد ان امسك كريم الدين سنة ٢٢ فاقام سنتين ايضا ثم عزل بغير مصادرة ثم ولى نظر الدولة فى سنة ٢٨ ولم يول (١) بعده وزيرا وذلك انه استعفى السلطان مرارا فابى ان يعفيه فشكا عليه توقف الحال عليه وان الوزارة ان لم يتقلدها تركى فسد الحال واشار عليه بتقرير مغلطاى الجمالى فاجابه وقال له نفذ اشغالك واعلم الناس آخر النهار ففعل فلما امسى ركب الى بيته والناس معه فلما ارادوا الانصراف اعلمهم بان الوزير غدا مغلطاى وامرهم ان يتوجهوا الى بابه فلم يسمع بعزل وزير نظير هذا العزل ثم ولى نظر الدواوين بدمشق فى سنة ٣٣ (٢) ثم طلب فى سنة ٤٠ بعد امساك النشو فاقام فى بيته بطالا يسيرا ثم امسك هو وولده تاج الدين ناظر الدولة وكريم الدين مستوفى الصحبة وبسط عليهم العذاب الى ان مات هو خنقا سنة ٧٤٠ والاصح انه كان موته فى جمادى الاولى سنة ٧٤١ * ٢١٣٠ - عبد اللّه بن جعفر بن على بن صالح الاسدى محيى الدين ابن الصباغ

стр. 799

الكوفي الحنفي (١) ولد سنة ٦٣٩ واجاز له الصاغانى والموفق الكواشى وكان له ادب وفضل وعبادة وزهادة وجلالة نظم الفرائض والقى الكشاف دروسا مرات وعرض عليه قضاء المستنصرية فامتنع وكان فاضل الكوفة فى وقته اخذ عنه المطرى وابن الفصيح فخر الدين واجاز لتقى الدين ابن رافع ومات فى صفر سنة ٧٢٧ قلت نقلت هذه الترجمة من سير النبلاء وذكره التاج عبد الباقى بن (٢) صالح بن عبد اللّه بن جعفر وارخ وفاته فى هذه السنة وقد تقدم فما ادرى ما هذا * ٢١٣١ - عبد اللّه بن جعفر (٣) التهامى عفيف الدين ابو جعفر كاتب الانشاء صاحب اليمن ولد قبل سنة خمسين ومهر في الآداب وقال الشعر الحسن وكتب للمؤيد باليمن قال التاج عبد الباقى كان يملى على اربعة انفس قريضا من فيه على وفق غرض مستدعيه (٤) من غير لعثمة ولا فأفأة ولا تمتمة فى اوزان مختلفة وقوا في غير مؤتلفة ومن شعره قصيدة فى صاحب اليمن * اولها أرأيت من قاد الجبال خيولا … وافاض من لمع السيوف سيولا يقول فيها ملك اذا هاجت هوائج بأسه … ترك الملوك من العزيز ذليلا (٥)

стр. 800

بحر الى بحر يسير بمثله … والثلج احقر (١) ان يكون مثيلا وله وقد امر المؤيد ندماءه بقطع عناقيد من عنب واحضارها فقطع عنقودا والقاه بين يدى السلطان وهو ينشد * جاء ابن جعفر حاملا بيمينه … عنقود كرم وهو من نعماكا نقضى الزمان بان نصرك عاجل … يأتى اليك براس من عاداكا وله وقد حضر الخروف المغنى من الشام وغنى بين يدى المؤيد * هيبة منك صالحت بين سرحا … ن وسخل وبين صقر وكدرى ومن المعجزات ان خروفا … يرفع الصوت وهو عند الهزبر وكان المؤيد يلقب هزبر الدين مات سنة ٧١٤ * ٢١٣٢ - عبد اللّه بن ابى جمرة (٢) السبتى المالكي … (٣) وروى عن ابى الربيع ابن سالم بالاجازة … (٤) ثم ولى خطابة غرناطة فى اواخر عمره فاتفق انه صعد المنبر يوم الجمعة فسقط ميتا وذلك فى سنة ٧١٠ نقلته من ذيل سير النبلاء فاما عبد اللّه بن ابى جمرة الامام القدوة الذى شرح مختصره للبخارى فمات قبل القرن * ٢١٣٣ - عبد اللّه بن ابى الجود بن حسان (٥) بن محمد بن حمد بن قدامة المرداوى ابو محمد ولد سنة ٦٤٥ وسمع من محمد بن إسماعيل خطيب مردا الاول من حديث على بن حجر وحدث سمع منه البرزالى بمردا وذكره فى معجمه قال ابن رافع اجاز لى سنة ٧٠٨ وكان آخر العهد به

стр. 801

سنة ٧٢٨ * ٢١٣٤ - عبد اللّه بن حجاج بن عمر الكاشغرى الحنفي الصوفى اخذ عن الحسام حسين (١) بن على بن حجاج السغناقي (٢) واخذ عنه شيخنا شمس الدين ابن سكر بمكة ودرس بالشبلية بصالحية دمشق عوضا عن شمس الدين الاذرعى فى سنة ٧١٢ ومن انشاده عنه عن السغناقي (٣) عن حافظ الدين النسابة (٤) عن شمس الدين الكردرى عن برهان الدين المرغيناني صاحب الهداية قال انشدنى معين الدين ابو العلاء محمد بن محمود الغزنوى (٥) النيسابوري لنفسه * لكسرة من جشيب (٦) الخبز تشبعنى … وشربة من قراح الماء يروينى وخرقة من جريش الثوب تسترنى … حيا وان مت تكفينى لتكفينى ولا اردد فى الابواب مضطهدا … كما يردد ثوز فى الفدادين لا جعلن ولايات فتنت بها … فداء عرضى والدنيا فدا دينى ٢١٣٥ - عبد اللّه بن الحسين (٧) بن عبد اللّه بن عبد الغنى بن عبد الواحد بن على ابن سرور المقدسى الحنبلى شرف الدين ابو محمد بن الحافظ ولد فى

стр. 802

رمضان سنة ٤٦ واحضر فى سنة ٤٨ عند محمد بن سعد ومكى بن علان وغيرهما وسمع من محمد بن عبد الهادى واليلدانى وخطيب مردا وعلى بن يوسف الصورى وسبط ابن الجوزى وابراهيم بن خليل وغيرهم ومن مسموعه على العماد عبد الحميد بن عبد الهادى نسخة احمد بن ابى الحوارى عن ابى معاوية ومن العز عبد الرحمن ابن التقي محمد بن الحافظ عبد الغنى الثانى من حديث البغوى واجاز له ابراهيم بن ابى بكر لزعبى (١) وعلي بن عبد اللطيف ابن الخيمى (٢) وفضل اللّه الجيلى (٣) ومحمد بن نصر بن الحصرى (٤) واحمد بن المفرج (٥) والزكى عبد العظيم وابن عبد السلام والرشيد العطار وعبد الغنى بن بنين وذكره البرزالى فقال شيخ جليل صالح فاضل من اهل العلم والدين يقرأ الحديث قراءة حسنة فصيحة وولى مشيخة الحديث بالصدرية وغيرها وطلب بنفسه وقرأ على ابن عبد الدائم وتفرد بالكثير وتفقه وبرع فى مذهبه وافتى ودرس وناب فى الحكم ثم ولى القضاء في اواخر عمره فما غير حالته ولا ركب بغلة قال الذهبى كان مليح الذهن حسن المناظرة ولم يكن بالمتحذلق بل كان سليم الباطن وكان دينا صينا زكي النفس وكان لا يصبر على الحديث وكانت مدته فى القضاء سنة وشهرا واياما وكان ساكنا وقورا حسن السمت طويل القامة مات فجاءة وهو يتوضأ لصلاة المغرب فى اول جمادى الاولى سنة ٧٣٢ * ٢١٣٦ - عبد اللّه بن الحسين بن ابى التائب بن ابى لعيش الانصارى بدر الدين ابو محمد اخو إسماعيل ولد سنة ٢ او ٤٣ وبخط ابن رافع سنة ٤٤

стр. 803

وسمع مع اخيه الكثير من الرشيد العراقى والرشيد البلخى وعثمان بن خطيب القرافة وابراهيم بن خليل ومكى بن علان وغيرهم وحدث بالكثير وتفرد باشياء ويقال انه الحق بخطه فى بعض الاجزاء فلم يوافقه احد على ذلك ولا سمعوا عليه منه شيئا وكان يدعى انه جاز المائة فغلط فى عشر سنين من مولده وقرأت بخط الحسينى نقلا عن غيره انه رجع عن ذلك مات فى ثالث عشر صفر سنة ٧٣٥ قال ابن رافع سمع من مكى بن المسلم نسخة ابى مسهر وجزء ابن ملاس واول بغية المستفيد والمنتخب من السفينة للسلفى واول الهاشميات ومجلس السلمى (١) وابن بالويه ومن اول فوائد ابى نصر السمسار الى آخر (٢) الخامس منها ومن العراقي اول طلحة بن ابى الصقر وذم الغيبة واول الديرعاقولى وشرط القراءة للسلفى وجزء حنبل وثانى العيسوى واحد عشر مجلسا (٣) لابن البخترى وستة من اماليه والرابع من حديثه وقطعة من اول السادس من ابن السماك وسداسى التابعين لابى موسى المدينى ومشيخة ابن شاذان الصغرى ومن النور البلخى جزء إسماعيل الصفار وانس العاقل (٤) وجزء الخانسارى (٥) ونسخة ابراهيم بن فهد وجزء ابن الانبارى واول مشيخة ابى وجزئى الفاكهى وجزء عمران بن موسى وثانى علي بن حرب وثالث عشر الخراسانى ورابع عشرين ابن بشران وفيه اربعة مجالس وجزء الحكايات لخميس ومسند انس للحنينى وحديث على بن المحسن (٦) وحديث منصور بن عمار والثقلاء للخلال ومن عثمان بن خطيب القرافة

стр. 804

جزء سفيان وجزء الذهلى وجزء ابن عمشليق (١) وجزء ابن رزقويه رواية جعفر وجزء ابن السماك ودعلج وانتخاب الصورى على العلوى ومن ابراهيم بن خليل المعجم الصغير ومن عبد اللّه بن الخشوعى نسخة نبيط ومجلس ابى موسى الذى آخره المروءة ومن ابى على البكرى ايضاح ما لا يسع المحدث جهله واشياء كثيرة من هؤلاء ومن غيرهم واجاز له الباذرائي وابن مسلمة واليونينى وسبط ابن الجوزى وآخرون وذكره البرزالى فى معجمه فقال كان له ملك وثروة ويداخل الامراء ويتوكل لهم ويشهد على بعض القضاة واسمعه ابوه كثيرا وحدث بغالب مروياته وطال عمره وانتفع به وترك الشهود اخيرا وصار يسمع عليه بالاشرفية سمع منه المزى والبرزالى والذهبى وحدث عنه فى معجمه وكذلك ابن رافع وحدثنا عنه بالسماع غير واحد من شيوخنا منهم البرهان التنوخي * ٢١٣٧ - عبد اللّه بن خلف بن عبد الوهاب بن عبد اللّه بن على بن عبد الباقى ابن على ابو محمد (٢) الجذامى الاسكندرانى ناصر الدين ابن الصواف ولد سنة ٦٤٥ وسمع على سبط السلفى التوكل لابن ابي الدنيا وحدث سمع منه ابو عبد اللّه ابن المهندس ورافع والد الشيخ تقى الدين قال وهو آخر من حدث عن سبط السلفى بالسماع بالاسكندرية ولم يعرف بموته حتى رحل ابو الحسين ابن ايبك الى الثغر فطلبه ليسمع منه في رجب سنة ٧٢٥ فوجده قد مات قبل ذلك فى ذى القعدة سنة ٧٢٤ قلت وبقى بعده بالقاهرة على بن عمر الوانى يروى عن سبط السلفى بالسماع لكن

стр. 805

تفرد عبد اللّه بن خلف بجزء التوكل فلم يكن فى مسموع الوانى واللّه اعلم * ٢١٣٨ - عبد اللّه بن خليل الاسداباذى جلال الدين البسطامى نزيل بيت المقدس ولد ببغداد وصحب الشيخ علاء الدين العسفى البسطامى لما قدم من خراسان فلازمه وسلك طريقه وصحبه الى الشام ثم الى بيت المقدس وترك ما كان فيه ببغداد وكان قد قرأ واشتغل واعاد (١) بالمدرسة السلطانية للشافعية فترك وظائفه ووقف كتبه على الطلبة وخرج مع شيخه على قدم التجريد والمجاهدة الشاقة بعد البزة والنعمة واستمرت اقامته ببيت المقدس مقبلا على انواع المجاهدة والرياضة وعمل الخلوات الى ان اشتهر امره وعلا شانه واتفق انه سافر فى حاجة له فحضرت شيخه الوفاة فاتفق موته ساعة حضوره فقام مقامه فى تربية المريدين وتاديب الطالبين واوقع اللّه له المهابة فى القلوب والانقياد له من الخاص والعام وكان بهى المنظر ظاهر الوضاءة منور الشيبة كثير البشاشة والتواضع وله رسالة معروفة فيها آداب حسنة وممن تلمذ له واخذ عنه الشيخ محمد الاطعانى (٢) وكانت وفاته فى المحرم سنة ٧٨٥ بالقدس * ٢١٣٩ - عبد اللّه بن داود بن عبد اللّه بن ظافر المصرى ولد فى غرة ربيع الآخر سنة ٧٠٠ وسمع الصحيحين (٣) على الحجار وست الوزراء بفوت وكان يذكر انه اعيد له على الحجار لما قدم القاهرة سنة ٢٣ وسمع من البدر ابن جماعة وغيره وحدث سنة ٧٨١ سمع منه البرهان الحلبى

стр. 806

محدث حلب وغيره ومات فى … (١) * ٢١٤٠ - عبد اللّه بن ريحان بن عبد اللّه التقوى نسبة الى تقى الدين صالح القليوبى جمال الدين الدلال ولد سنة ٣٢ او ٣٣ وسمع من ابن المقير وابن الصابونى والساوى والمنذرى وابن الجميزى وابن رواج وغيرهم وقرأ بنفسه على بعضهم وسكن الكاملية روى عنه عثمان بن الظاهرى وكان عسرا فى التحديث مات فى صفر سنة ٧١٠ * ٢١٤١ - عبد اللّه بن الزبير المصرى ثم المدنى ولد بها ونشأ وتفقه بالكازرونى فبرع ومات فى حدود السبعين كذا ذكره العثمانى قاضي صفد فى طبقات الفقهاء * ٢١٤٢ - عبد اللّه بن ابى السعادات بن منصور بن ابى السعادات بن محمد الانبارى ابو بكر نجم الدين البابصرى (٢) شيخ المستنصرية ببغداد وخطيب جامع المنصور ولد سنة ٣٢ وسمع من ابن بهروز وانجب الحمامى واحمد المارستانى وغيرهم وحدث وتفرد باجزاء وكانت ولايته المستنصرية بعد ابن الطبال (٣) ومن مسموعاته الابانة الصغرى (٤) لابن بطة على المارستانى بسماعه من ابن اللحاس عن ابن اليسرى باجازته من ابن بطة وتفرد بذلك ومات فى رمضان سنة ٧١٠ * ٢١٤٣ - عبد اللّه بن سعد اللّه الشيخ ضياء الدين القرمى تقدم فى ضياء ويقال كان ابوه سماه عبيد اللّه بالتصغير فلما ترعرع واشتغل بالعلم غير اسمه فقال عبد اللّه نفرة من موافقة اسم عبيد اللّه بن زياد قلت وما كان يكتب

стр. 807

بخطه الا ضياء العفيفى (١) فلذلك ذكرت ترجمته فى حرف الضاد * ٢١٤٤ - عبد اللّه بن سعد بن مسعود بن عسكر الماسوحى ولد بعد سنة ١٠ وتفقه ولازم الشيخ برهان الدين ابن الفركاح وطلب الحديث وكتب الاجزاء وفاق فى الفقه وشارك فى غيره وكان كثير النقل صحيح العقل مات فى جمادى الاولى سنة ٧٧١ وذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال الفقيه المحدث الشافعى ثم الحنبلى ثم المجتهد جيد الذهن كثير النقل واللّه يصلحه ولد سنة ١٢ وتفقه بالشيخ برهان الدين وله اعتناء ومعرفة بكثير من المتون والاسانيد والتفسير قال ابن كثير كان مشتغلا بارعا وكان هو وامه ممن يخدم فى بيت الشيخ برهان الدين وتفقه عليه وحفظ التنبيه والمنهاج ويقال كان يستحضر الروضة وماسوح بمهملتين قرية من قرى حسبان قال علاء الدين ابن حجي كان الماسوحي اذا دخل حلقة فخر الدين المصرى يعظمه جدا وكان له شعر حسن ولكنه كان فى الآخر قد حصل له خمول زائد وصار يستحذى بشعره بعد ان كان معظما معتقدا وحدث عن ابن الشحنة وبنت الكمال وغيرهما وكتب الطباق والاجزاء قال ابن كثير كان قد نسب الى شئ من النظر الى النساء وكان يسكن الصالحية وعظمه الحنابلة * ٢١٤٥ - عبد اللّه بن سعيد الدولة القبطى الوزير موفق الدين وكان يسمى هبة اللّه ولى نظر الدواوين فى اواخر دولة الناصر ثم نظر الدولة ثم نظر الخاص بعد جمال الكفاة ثم ولى الوزارة بعد ابن زنبور واقيم معه ناصر الدين ابن المحسنى مشيرا وكان موفق الدين يحب الفضلاء

стр. 808

ويؤثر الفقراء مع الاخلاق الرضية والخط الفائق وتزوج حظية للصالح إسماعيل اسمها اتفاق سوداء فكان اصحابه يقضون العجب من محبته لها ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٥٥ * ٢١٤٦ - عبد اللّه بن صالح بن حامد البصرى ابو محمد احد الرؤساء ببغداد كان فاضلا له نظم واموال كثيرة وكان من اهل السنة المحبين لاهلها مات فى سادس عشرى المحرم سنة ٧٤٢ * ٢١٤٧ - عبد اللّه بن صنيعة القبطي الوزير شمس الدين غبريال كان كاتب الخزانة فى ايام لاجين ثم اسلم فى سنة ٧٠١ ولقنه ابن الزريرة مدة وبقى يسمع البخارى عنده فى ليالى رمضان ثم ولى نظر الدواوين بدمشق فى سنة ٢٣ فدام فيها الى سنة ٣٣ ولم يعزل منها الا اياما قلائل فى سنة ٢٤ طلب الى مصر وقرر فى نظر الدولة (١) ثم سعى حتى عاد الى دمشق سنة ٢٦ ثم امسك وصودر ثم دخل القاهرة بعد رجوع السلطان من الحج فاقام بها الى ان مات فى شوال سنة ٧٣٤ وكان جملة ما خص السلطان من مال مصادرته ثماني مائة الف الف درهم قال الصفدى وزن فى الشام اربعمائة رطل ثم طلب الى مصر فانزل بطبقة من (٢) القلعة فدخل عليه النشو ناظر الخاص وانا عنده فلم يعرفه فاسررت اليه انه النشو فقام وعامله بما يجب له وحلف له انه ما عرفه فقال له يقول لك السلطان كمل لنا الف الف (٣) درهم فقال السمع والطاعة فانزل الى بيته مكرما واستمر يورد قليلا قليلا الى ان بقى مائتا الف فاستوهبها له قوصون وفى طول نكبته ما شكا عليه احد بقول ولا رفع فيه قصة

стр. 809

لا فى الشام ولا فى مصر ثم ذكر للناصر ان له في دمشق ودائع فكتب الى تنكز ينتبعها فحصل منها شيئا كثيرا ثم لما مات ونم ابنه يوسف على اخوته فاخذ منهم من الحلي شيء كثير جدا وكان يباشر على الغالب الجائر لكن مع رفع المصادرات والمرافعات وافعال الخير والبر وكانت ايامه مواسم وثغور الزمان فى رحابه فرحا به بواسم وكان حلو النادرة مليح التذنيب وكان الاكابر بالديار المصرية لا يعتمدون فى جميع امورهم ومستأجراتهم واملاكهم ومتاجرهم الا عليه وكان يحتفل بالمولد النبوى وسماع البخارى ولما امسك عمل عليه محضر بانه خان فى مال السلطان واشترى به املاكا وشهد فى المحضر كمال الدين مدرس الناصرية وابن اخيه عماد الدين وعلاء الدين ابن القلانسى وعزّ الدين ابن المنجى وغيرهم فاراد الناصر بيع املاكه فاستوهبها منه قوصون واستمر بها على وقفيتها على اولاده قال الذهبى عمل هو والدويدار عملة بموافقة ناظر الصاغة وابن البحشور الصير فى وسلكوا الغش فى الذهب فحملوا المثقال نحو اربعة قراريط فضة واستمر هذا سنوات والرعية بل الدولة فى غفلة الى ان تفطن لذلك وقد امتلأت الايدى من الذهب البحشوري فقبض على الناظر والصير فى وحبسا ثم برطل الناظر فاطلق وتسحب الى الشرق ودام ابن البحشوري فى الحبس (١) بضع سنين وكان الدينار بعد ذلك يباع بانقص من الخالص بثلاثة دراهم ونصف وكان عليه كشفة بينة ثم لم يلبث الدويدار وغبريال بعد ذلك ان صودرا ونكبا وبذل الدويدار نحو الف الف وصودر غبريال ايضا وكان فى غبريال مداراة ورفق وخبث ومودة فى النصارى ويقال

стр. 810

ان بعض بناته لم يسلمن * ٢١٤٨ - عبد اللّه بن ابى الطاهر (١) بن محمد بن ابى المكارم محمد المقدسى ثم المرداوى ابو عبد الرحيم وابو محمد (٢) ولد سنة ٣٠ تقريبا او بعدها وسمع من الضياء المقدسي سنة ٣٦ ومن خطيب مردا وابى سليمان بن الحافظ واليلداني وتلقى بمدرسة ابى عمر وحدث قديما فى حياة ابن عبد الدائم وهلم جرا وهو آخر من بقى ممن سمع من الضياء وذكره البرزالى فى معجمه فقال شيخ كبير من اهل الخير وقد سمع عليه إسماعيل بن الخباز سنة ٦٥ وكتب خطه فى الاستدعاءات من ذلك التاريخ ومات فى ثانى عشر ربيع الاول سنة ٧٢١ بقرية مردا وقد جاوز التسعين ولو كان سماعه على قدر سنه لأتى بالعوالى قال ابن رافع وقد ذكره فى معجمه واخرج عنه بالاجازة هو آخر من حدث عن الضياء بالسماع * ٢١٤٩ - عبد اللّه بن ظهيرة بن احمد بن عطية بن ظهيرة المخزومى المكى عفيف الدين ابو محمد والد القاضى جمال الدين ابى حامد ولد بمكة فى سنة ٢٨ وسمع من عيسى الحجى وعيسى بن عمر بن الملوك واشتغل وافاد وكان ذكيا متدينا له نظم وشهرة بالخير ومات فى العشرين من شهر ربيع الاول سنة ٧٩٤ حدث عنه ولده ابو حامد * ٢١٥٠ - عبد اللّه (٣) بن عبد اللّه بن ابراهيم بن هبة اللّه عفيف الدين العسقلانى ولد بمصر ورحل الى دمشق فكان يشهد فى قيم الاملاك عند القضاة بغير اجرة ولا يقبل هدية لاحد ومات فى المحرم سنة ٧٣١ *
следующие страницы →