محدث حلب وغيره ومات فى … (١) *
٢١٤٠ - عبد اللّه بن ريحان بن عبد اللّه التقوى نسبة الى تقى الدين صالح القليوبى جمال الدين الدلال ولد سنة ٣٢ او ٣٣ وسمع من ابن المقير وابن الصابونى والساوى والمنذرى وابن الجميزى وابن رواج وغيرهم وقرأ بنفسه على بعضهم وسكن الكاملية روى عنه عثمان بن الظاهرى وكان عسرا فى التحديث مات فى صفر سنة ٧١٠ *
٢١٤١ - عبد اللّه بن الزبير المصرى ثم المدنى ولد بها ونشأ وتفقه بالكازرونى فبرع ومات فى حدود السبعين كذا ذكره العثمانى قاضي صفد فى طبقات الفقهاء *
٢١٤٢ - عبد اللّه بن ابى السعادات بن منصور بن ابى السعادات بن محمد الانبارى ابو بكر نجم الدين البابصرى (٢) شيخ المستنصرية ببغداد وخطيب جامع المنصور ولد سنة ٣٢ وسمع من ابن بهروز وانجب الحمامى واحمد المارستانى وغيرهم وحدث وتفرد باجزاء وكانت ولايته المستنصرية بعد ابن الطبال (٣) ومن مسموعاته الابانة الصغرى (٤) لابن بطة على المارستانى بسماعه من ابن اللحاس عن ابن اليسرى باجازته من ابن بطة وتفرد بذلك ومات فى رمضان سنة ٧١٠ *
٢١٤٣ - عبد اللّه بن سعد اللّه الشيخ ضياء الدين القرمى تقدم فى ضياء ويقال كان ابوه سماه عبيد اللّه بالتصغير فلما ترعرع واشتغل بالعلم غير اسمه فقال عبد اللّه نفرة من موافقة اسم عبيد اللّه بن زياد قلت وما كان يكتب
стр. 807
بخطه الا ضياء العفيفى (١) فلذلك ذكرت ترجمته فى حرف الضاد *
٢١٤٤ - عبد اللّه بن سعد بن مسعود بن عسكر الماسوحى ولد بعد سنة ١٠ وتفقه ولازم الشيخ برهان الدين ابن الفركاح وطلب الحديث وكتب الاجزاء وفاق فى الفقه وشارك فى غيره وكان كثير النقل صحيح العقل مات فى جمادى الاولى سنة ٧٧١ وذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال الفقيه المحدث الشافعى ثم الحنبلى ثم المجتهد جيد الذهن كثير النقل واللّه يصلحه ولد سنة ١٢ وتفقه بالشيخ برهان الدين وله اعتناء ومعرفة بكثير من المتون والاسانيد والتفسير قال ابن كثير كان مشتغلا بارعا وكان هو وامه ممن يخدم فى بيت الشيخ برهان الدين وتفقه عليه وحفظ التنبيه والمنهاج ويقال كان يستحضر الروضة وماسوح بمهملتين قرية من قرى حسبان قال علاء الدين ابن حجي كان الماسوحي اذا دخل حلقة فخر الدين المصرى يعظمه جدا وكان له شعر حسن ولكنه كان فى الآخر قد حصل له خمول زائد وصار يستحذى بشعره بعد ان كان معظما معتقدا وحدث عن ابن الشحنة وبنت الكمال وغيرهما وكتب الطباق والاجزاء قال ابن كثير كان قد نسب الى شئ من النظر الى النساء وكان يسكن الصالحية وعظمه الحنابلة *
٢١٤٥ - عبد اللّه بن سعيد الدولة القبطى الوزير موفق الدين وكان يسمى هبة اللّه ولى نظر الدواوين فى اواخر دولة الناصر ثم نظر الدولة ثم نظر الخاص بعد جمال الكفاة ثم ولى الوزارة بعد ابن زنبور واقيم معه ناصر الدين ابن المحسنى مشيرا وكان موفق الدين يحب الفضلاء
стр. 808
ويؤثر الفقراء مع الاخلاق الرضية والخط الفائق وتزوج حظية للصالح إسماعيل اسمها اتفاق سوداء فكان اصحابه يقضون العجب من محبته لها ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٥٥ *
٢١٤٦ - عبد اللّه بن صالح بن حامد البصرى ابو محمد احد الرؤساء ببغداد كان فاضلا له نظم واموال كثيرة وكان من اهل السنة المحبين لاهلها مات فى سادس عشرى المحرم سنة ٧٤٢ *
٢١٤٧ - عبد اللّه بن صنيعة القبطي الوزير شمس الدين غبريال كان كاتب الخزانة فى ايام لاجين ثم اسلم فى سنة ٧٠١ ولقنه ابن الزريرة مدة وبقى يسمع البخارى عنده فى ليالى رمضان ثم ولى نظر الدواوين بدمشق فى سنة ٢٣ فدام فيها الى سنة ٣٣ ولم يعزل منها الا اياما قلائل فى سنة ٢٤ طلب الى مصر وقرر فى نظر الدولة (١) ثم سعى حتى عاد الى دمشق سنة ٢٦ ثم امسك وصودر ثم دخل القاهرة بعد رجوع السلطان من الحج فاقام بها الى ان مات فى شوال سنة ٧٣٤ وكان جملة ما خص السلطان من مال مصادرته ثماني مائة الف الف درهم قال الصفدى وزن فى الشام اربعمائة رطل ثم طلب الى مصر فانزل بطبقة من (٢) القلعة فدخل عليه النشو ناظر الخاص وانا عنده فلم يعرفه فاسررت اليه انه النشو فقام وعامله بما يجب له وحلف له انه ما عرفه فقال له يقول لك السلطان كمل لنا الف الف (٣) درهم فقال السمع والطاعة فانزل الى بيته مكرما واستمر يورد قليلا قليلا الى ان بقى مائتا الف فاستوهبها له قوصون وفى طول نكبته ما شكا عليه احد بقول ولا رفع فيه قصة
стр. 809
لا فى الشام ولا فى مصر ثم ذكر للناصر ان له في دمشق ودائع فكتب الى تنكز ينتبعها فحصل منها شيئا كثيرا ثم لما مات ونم ابنه يوسف على اخوته فاخذ منهم من الحلي شيء كثير جدا وكان يباشر على الغالب الجائر لكن مع رفع المصادرات والمرافعات وافعال الخير والبر وكانت ايامه مواسم وثغور الزمان فى رحابه فرحا به بواسم وكان حلو النادرة مليح التذنيب وكان الاكابر بالديار المصرية لا يعتمدون فى جميع امورهم ومستأجراتهم واملاكهم ومتاجرهم الا عليه وكان يحتفل بالمولد النبوى وسماع البخارى ولما امسك عمل عليه محضر بانه خان فى مال السلطان واشترى به املاكا وشهد فى المحضر كمال الدين مدرس الناصرية وابن اخيه عماد الدين وعلاء الدين ابن القلانسى وعزّ الدين ابن المنجى وغيرهم فاراد الناصر بيع املاكه فاستوهبها منه قوصون واستمر بها على وقفيتها على اولاده قال الذهبى عمل هو والدويدار عملة بموافقة ناظر الصاغة وابن البحشور الصير فى وسلكوا الغش فى الذهب فحملوا المثقال نحو اربعة قراريط فضة واستمر هذا سنوات والرعية بل الدولة فى غفلة الى ان تفطن لذلك وقد امتلأت الايدى من الذهب البحشوري فقبض على الناظر والصير فى وحبسا ثم برطل الناظر فاطلق وتسحب الى الشرق ودام ابن البحشوري فى الحبس (١) بضع سنين وكان الدينار بعد ذلك يباع بانقص من الخالص بثلاثة دراهم ونصف وكان عليه كشفة بينة ثم لم يلبث الدويدار وغبريال بعد ذلك ان صودرا ونكبا وبذل الدويدار نحو الف الف وصودر غبريال ايضا وكان فى غبريال مداراة ورفق وخبث ومودة فى النصارى ويقال
стр. 810
ان بعض بناته لم يسلمن *
٢١٤٨ - عبد اللّه بن ابى الطاهر (١) بن محمد بن ابى المكارم محمد المقدسى ثم المرداوى ابو عبد الرحيم وابو محمد (٢) ولد سنة ٣٠ تقريبا او بعدها وسمع من الضياء المقدسي سنة ٣٦ ومن خطيب مردا وابى سليمان بن الحافظ واليلداني وتلقى بمدرسة ابى عمر وحدث قديما فى حياة ابن عبد الدائم وهلم جرا وهو آخر من بقى ممن سمع من الضياء وذكره البرزالى فى معجمه فقال شيخ كبير من اهل الخير وقد سمع عليه إسماعيل بن الخباز سنة ٦٥ وكتب خطه فى الاستدعاءات من ذلك التاريخ ومات فى ثانى عشر ربيع الاول سنة ٧٢١ بقرية مردا وقد جاوز التسعين ولو كان سماعه على قدر سنه لأتى بالعوالى قال ابن رافع وقد ذكره فى معجمه واخرج عنه بالاجازة هو آخر من حدث عن الضياء بالسماع *
٢١٤٩ - عبد اللّه بن ظهيرة بن احمد بن عطية بن ظهيرة المخزومى المكى عفيف الدين ابو محمد والد القاضى جمال الدين ابى حامد ولد بمكة فى سنة ٢٨ وسمع من عيسى الحجى وعيسى بن عمر بن الملوك واشتغل وافاد وكان ذكيا متدينا له نظم وشهرة بالخير ومات فى العشرين من شهر ربيع الاول سنة ٧٩٤ حدث عنه ولده ابو حامد *
٢١٥٠ - عبد اللّه (٣) بن عبد اللّه بن ابراهيم بن هبة اللّه عفيف الدين العسقلانى ولد بمصر ورحل الى دمشق فكان يشهد فى قيم الاملاك عند القضاة بغير اجرة ولا يقبل هدية لاحد ومات فى المحرم سنة ٧٣١ *
стр. 811
٢١٥١ - عبد اللّه بن عبد اللّه بن ابراهيم المالكي صلاح الدين ابن علاء الدين المعروف بابن الشريشى (١) ولد سنة ٦٩٩ وأسمع على ابى الحسن ابن هارون الثعلبى وأخذ عن الشيخ علاء الدين القونوى وحدث سمع منه شيخنا العراقي وأرخه (٢) فى صفر سنة ٧٦٥ *
٢١٥٢ - عبد اللّه بن القدوة ابى محمد عبد اللّه بن محمد بن محمد المرجانى المكي يكنى ابا مروان حدث بمكة بنسخة رتن (٣) عن أبيه فى سنة ٧١٤ روى عنه شيخنا ابو عبد اللّه ابن سكر نزيل مكة *
٢١٥٣ - عبد اللّه بن عبد اللّه الرهاوى (٤) سمع من ابن القواس وابن عساكر وغيرهما وطلب بنفسه بعد السبعمائة وكتب الاجزاء وارتزق بالكتابة فى زرع وغيرها وكان تربية (٥) ابن الكريدي (٦) مات سنة ٧٤١ *
٢١٥٤ - عبد اللّه بن عبد الاحد بن عبد اللّه بن خليفة الحرانى امين الدين ابن شقير ولد بحران فى نصف شعبان سنة ٣٣ وسمع من يوسف بن خليل وعيسى بن سلامة الخياط (٧) والمجد ابن تيمية وغيرهم وكان محمودا مشكورا معظما عند ارباب الدولة وغيرهم اثنى عليه البرزالى وابن الزملكانى والذهبى وحدثوا عنه وحدث عنه ابن رافع بالاجازة مات بغزة فى ثالث عشرى رمضان سنة ٧٠٨ وهو متوجه الى القاهرة *
٢١٥٥ - عبد اللّه بن عبد الحق بن عبد اللّه بن عبد الاحد المخزومى المصرى الدلاصى ولد فى رجب سنة ٦٣٠ وتلا على ابى محمد لب بن خيرة وابى
стр. 812
محمد بن فارس وسمع الشاطبية على ابن الازرق قارئ (١) مصحف الذهب بسماعه بقوله من الشاطبي وسمعها ايضا على الكمال ابراهيم ابن احمد بن فارس وعبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر بسماعهما على السخاوى بسماعه على الشاطبى وسمع من لب بن خيرة المذكور كتاب التفسير (٢) واقام بمكة يقرئ الناس زمانا مع الدين والعبادة وكان تفقه مالكيا ثم شافعيا وقرأ عليه احمد بن الرضي الطبرى والشيخ خليل المالكى وابو احمد الزواوى نزيل مكة وغيرهم روى عنه الوادياشى وابو فارس عبد العزيز (٣) ابن عبد الرحمن بن ابى زكنون وغيرهما وحدث عنه ابن رافع بالاجازة وقال اقام ستين سنة يقرئ القرآن تجاه الكعبة احيانا مات فى رابع عشر المحرم سنة ٧٢١ *
٢١٥٦ - عبد اللّه بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد اللّه بن خضر بن تيمية الحرانى شرف الدين اخو الشيخ تقى الدين سمع الكثير من ابن ابى الخير وابن ابى عمرو ابن الدرجى وغيرهم وتفقه ودرس ولم يشتغل بالتصنيف وكان اخوه يكرمه ويعظمه وكان فضلاء عصرهما يقولون هو اقرب من اخيه الى طريق العلماء واقعد (٤) بمباحث الفضلاء مات فى جمادى الاولى سنة ٧٢٧ قبل اخيه بسنة *
٢١٥٧ - عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عقيل بن عبد اللّه بن محمد بن محمد بهاء الدين الحلبى البالسي الاصل نزيل القاهرة ولد سنة سبعمائة وقرأت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى ولد سنة ٦٩٤ وقدم القاهرة مملقا فلازم الاشتغال الى ان مهر ولازم ابا حيان حتى كان من اجل تلامذته وحتى
стр. 813
صار يشهد له بالمهارة فى العربية حتى قال ما تحت اديم السماء انحى من ابن عقيل واخذ عن الزين الكتنانى وسمع من ابى الهدى احمد بن محمد بداية الهداية للغزالى ومن حسن بن عمر الكردى وابن الصاعد وابن الشحنة وست الوزراء وغيرهم ولازم القونوى ثم القزوينى واستنانه فى الحكم بالحسينية وتفقه على القونوى والجلال القزوينى قرأت بخط ابراهيم ابن القطب الحلبى فى تاريخ ابيه قرأ النحو وبرع فيه وولى نيابة الحكم بالحسينية عن القزوينى قاله ابراهيم بن القطب قلت وسمع على جماعة من متاخرى شيوخنا وتولى نيابة الحكم بمصر والجيزة عن عزّ الدين ابن جماعة وسار سيرة حسنة جيدة ثم ناب عن عزّ الدين ابن جماعة ثم عزله لواقع وقع منه في حق القاضى موفق الدين الحنبلى وكان سببه ان القاضى عمل لولده سراج الدين اجلاسا بجامع الاقمر فى صفر سنة ٤٤ فحضره اعيان المذاهب فجرى البحث بين القاضى موفق الدين والشيخ بهاء الدين حتى ادى الى الخروج الى الاساءة فغضب عزّ الدين لرفيقه وعزل الشيخ بهاء الدين عن نيابته وولاها تاج الدين المناوى ثم تعصب صرغتمش لابن عقيل فقرره فى القضاء وعزل ابن جماعة وذلك فى يوم الخميس ثامن عشرى جمادى الآخرة سنة ٧٥٩ فلما امسك صرغتمش اعيد عزّ الدين فكانت مدة ولاية ابن عقيل ثمانين يوما وكان قوى النفس يتيه على ارباب الدولة وهم يخضعون له يعظمونه وقد درس بالقطبية وغيرها ودرس بجامع القلعة ولى الزاوية الخشابية بعد عزّ الدين ابن جماعة وكان يتعانى التأنق البالغ فى ملبسه ومأكله ومسكنه ومات وعليه دين وكان لا يبقى على شيء ﵀ قال الاسنوى
стр. 814
فى الطبقات عرف الناس فى تلك المدة اللطيفة مقدار الرجلين قال وكان اماما فى العربية والمعانى والبيان ويتكلم فى الفقه والاصول كلاما حسنا وتلا بالسبع على التقى ابن الصائغ وكان غير محمود فى التصرفات المالية حاد الخلق وقد درس بزاوية الشافعى اخيرا ودرس باماكن منها التفسير بالجامع الطولونى قلت ختم فيه القرآن تفسيرا فى مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع من اول القرآن بعد ذلك فمات فى اثناء ذلك وشرح الالفية والتسهيل وهما معروفان وقطعة من التفسير وكان عزله فى رمضان منها وكان شرع فى كتاب مطول سماه تيسير الاستعداد لرتبة الاجتهاد وسماه التأسيس لمذهب ابن ادريس اطال فيه النفس جدا وكان جوادا مهيبا لا يتردد الى احد ولا يخلو من كثير من الناس يتردد اليه ولما عزل ابن جماعة لم يعزل من شيء من التداريس بل عوض عن معلوم القضاء من الجوالى فى كل شهر بالف درهم وجاء الى القاضى بهاء الدين الى منزله فهنأه ثم جاءه ابن عقيل بعد ذلك الى منزله فجلس بين يديه وقال انا نائبك وقال شيخنا ابن الفرات كان القضاة قبله امروا ان لا يكتب احد من الشهود وصية الا باذن القاضى فابطل ذلك وقال الى ان يحصل الاذن قد يموت الرجل قال وفرق على الفقراء والطلبة فى ولايته مع قصرها نحو ستين الف درهم يكون اكثر من ثلاثة آلاف مثقال ذهبا ووقعت فى ولايته وصية بمائة الف وخمسين الف درهم ففرقها كلها من دينار الى عشرة وما بين ذلك وذكره الذهبى فى آخر طبقات القراء فى اصحاب التقي الصائغ فى سنة ٧٢٧ فقال هو (١) الامام بهاء الدين ابن عقيل وقرأت بخط القاضى تقي الدين
стр. 815
الاسدى ما انصف الاسنوي ابن عقيل وكلامه فيه تحامل لانه كان لا ينصفه فى البحث وربما خرج عليه وله فى ذلك خبر ومات فى ثالث عشرى ربيع الاول سنة ٧٦٩ *
٢١٥٨ - عبد اللّه بن عبد الرحمن بن على بن مرهج بن على بن الحسن بن عبد اللّه بن عبد الغنى المرداوى ابو احمد المعروف بالمبارز ولد تقريبا سنة ٣٥ وسمع من خطيب مردا الاربعين الآجرية وحدث سمع منه البرزالى وذكره فى معجمه فقال فقير صالح وحدث عنه ابن رافع بالاجازة وقال مات فى اوائل سنة ٧١٩ *
٢١٥٩ - عبد اللّه بن عبد الرحمن بن ابى عمر محمد بن احمد بن قدامة شرف الدين ابو محمد بن الشيخ شمس الدين ابى الفرج المقدسى ثم الصالحى ولد سنة ٣٩ او فى التى بعدها واحضره ابوه على الضياء كتاب الجهاد له ومجلس الصعلوكى وجزء اسحاق وجزء ايوب وجزء عبد الوهاب الكلابى (١) وعلى المرسى مجلس الصعلوكى وجزء اسحاق وسمع من عبد الرحمن بن ابى الفهم ومن يحيى بن ابى السعود وابن القميرة (٢) رابع حديث الصفار ومن احمد بن المفرج وابى علي البكرى وعلى بن يوسف الصورى وخطيب مردا وغيرهم واجاز له ابو الحسن بن الصابونى وابن الجباب وابن رواج ويوسف الساوى وآخرون قال الذهبى كان عاقلا متواضعا على ذهنه شيء من العلم وقال البرزالى رجل حسن من اولاد الشيوخ صحب الفقراء وتخلق باخلاقهم وكان فيه مروءة وديانة وملازمة للتلاوة وحدث عنه ابن رافع بالاجازة وقال مات
стр. 816
فى تاسع عشرى جمادى الآخرة سنة ٧٠٨ (١) *
٢١٦٠ - عبد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد بن عباس ابن الناصح الصالحى ولد سنة ٦٨١ وسمع من الفخر ابن البخاري والرضى الطبرى وحدث وكان يباشر اوقاف الحنابلة وكان به صمم ومات فى ثامن ذى القعدة سنة ٧٥٧ وقد تقدم ذكر ابن اخيه عبد اللّه بن احمد بن عبد الرحمن *
٢١٦١ - عبد اللّه بن عبد الرحمن الفارقى ثم الدمشقى سمع من الفخر بن البخارى مشيخته وعلى ابن ابى عصرون جزء الانصارى وحدث ومات … (٢) *
٢١٦٢ - عبد اللّه بن عبد الكافى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد السلام الحميرى الصنهاجى المالكى زكي الدين المعروف بالمامون كان فاضلا ولي نظر الكرك وكان مشاركا فى الفقه والادب وله نظم وسط مات فى ليلة الاربعاء سابع عشرى جمادى الآخرة سنة ٧٣٥ بالقاهرة وذكره ابن رافع فى معجمه وقال ذكر لى انه سمع من النجيب قال ورأيت له سماعا على العلم سنجر الدوادارى وسمعت منه قصيدة من نظمه وكان حسن الهيئة والشكل *
٢١٦٣ - عبد اللّه بن عبد المؤمن بن الوجيه بن عبد اللّه بن على بن المبارك التاجر الواسطى تاج الدين ويقال نجم الدين المقرئ ولد سنة ٦٧١
стр. 817
فى اوائلها بواسط وقرأ القراءات على جماعة بتلك البلاد وقدم دمشق وقرأ بها على العماد احمد بن المحروق وعلى الشيخ على خريم وعلى ابنى غزال وغيرهم ثم دخل القاهرة فقرأ بمصر على التقى الصائغ ختمة بعدة كتب فى سبعة عشر يوما ذكر ذلك الذهبى فى طبقات القراء قال وله كتاب نفيس فى القراءات العشر قلت اسمه الكفاية ونظمها وقد اثنى عليها البرهان الجعبرى وهو اكبر منه وقال الذهبى اخذ عنى واخذت عنه واقرأ الناس ببغداد وواسط والبصرة والبحرين وهرمز وجزيرة قيس (١) ومكة والشام وغيرها من البلاد وكان تاجر اسفارا وقال فى الطبقات عنى بهذا الفن وقرأ عليه العز حسن العسكرى وطائفة ولم تبلغنا وفاته ثم قدم علينا فاذا هو كهل وقال ابن رافع فى معجمه قدم علينا فسمع من الوانى والدبوسى وحدث بشيء من نظمه وذكره البرزالى فقال قرأ ببعض العشر على علي بن عبد الكريم المعروف بخريم ثم قرأ على النجم بن غزال واخيه والعماد احمد بن المحروق وقرأ النحو على ابن المعلم بالبصرة وحج سنة ٢٠ وصنف فى القراءات المختار والكنز ونظمه فى قصيدة لامية سماها الكفاية الف ومائتان وثلاثة وسبعون بيتا ونظم الارشاد للقلانسى وزاد عليه الادغام الكبير لابى عمرو وسماه روضة الازهار فى قراءات العشرة ائمة الامصار وهو الف ومائة (٢) وثلاثة وخمسون بيتا وصنف تحفة الاخوان فى مآرب (٣) القرآن وله مقدمة فى النحو سماها اللمعة الجلية قال الذهبي فى معجمه قدم علينا فرأيته من علماء هذا الشان قال واشتهر اسمه وكان بصيرا بالقراءات وقرأت بخط البدر
стр. 818
النابلسى سمعت من لفظه الارشاد للقلانسى وذكر لى انه قرأ على النجم احمد بن غزال بن مظفر (١) واخيه محمد بن غزال واحمد بن محمد بن احمد بن المحروق بسماع الاول على المشايخ الثلاثة البدر محمد بن عمر ابن ابى القاسم الداعي والمرجا ابن شقيرة والمنتخب مصدوق (٢) ابن مكي بسماع الثلاثة على المصنف وبسماع الثالث على لاول عنه وكان ذلك فى سنة ٢٦ وقال العفيف المطرى اجمع على تقدمه فى الفن فى زمانه وقصيدته فى القراءات العشر *
اولها
بدأت اقول الحمد للّه اولا … الها عظيما واحدا صمدا علا
سميعا بصيرا باقيا متكلما … عليما مريدا قادرا متفضلا
ومات فى شوال سنة ٧٤١ وقال غيره سنة ٤٠ وفيها ارخه ابن رافع فى ذى القعدة وحدث عنه بالاجازة *
٢١٦٤ - عبد اللّه بن عبد الواحد بن احمد المعري (٣) ابو القاسم المعروف بابن اللوز *
ومن شعره
بى من بنى الترك ظبى ساحر الحدق … شقيق خديه يحكى حمرة الشفق
يريك من خده الزهى وطرته … ضوءا منيرا تبدى فى دجى الغسق
стр. 819
اذا تبدى فبدر فى السعود بدا … وان تثنى فغصن البانة الورق
ناديته حين ابدى جفوة وقلى … والطرف فى غرق والقلب فى حرق
صلنى فقد ذبت من وجدى ومن كمدى … واعطف بوصلك هذا آخر الرمق
فقال لى بفتور من لواحظه … ان العناق لاثم قلت فى عنقى
٢١٦٥ - عبد اللّه بن عبد الوهاب بن حمزة بن محمد بن الحسين بن حمزة البهرانى ناصر الدين الحموى ولد سنة ٤٥ وحضر فى السنة الاولى على والدة جده صفية بنت عبد الوهاب جزءا من حديث ابى بكر بن زياد وحدث به مرات بحماة ودمشق وكان شاهدا وكان جده قاضيا مات فى صفر سنة ٧١٥ *
٢١٦٦ - عبد اللّه بن عبد الوهاب بن فضل اللّه صلاح الدين ابن اخى القاضى محيى الدين كاتب السر كان جنديا وهو والد ناصر الدين محمد مات فى رجب سنة ٧١٩ *
٢١٦٧ - عبد اللّه بن على بن احمد بن عبد الرحمن بن عتيق المعروف بابن حديدة (١) يأتى فى المحمدين ان شاء اللّه *
٢١٦٨ - عبد اللّه بن على بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات جمال الدين الحنفى موقع الحكم سمع من ابن الشحنة وست الوزراء وحدث وكان عارفا بتذهيب الكتب متحرزا فى الشهادة مع
стр. 820
التواضع والفضل حسن العبارة ومات فى العشرين من رمضان (١) سنة ٧٦٩ وهو عم شيخنا ناصر الدين ابن الفرات صاحب التاريخ الكبير *
٢١٦٩ - عبد اللّه بن على بن الحسن (٢) بن ابى نصر بن عزون (٣) الحلبى الاصل البعلى الكاتب سبط الفقيه ابى عبد اللّه اليونينى سمع من ابن القواس معجم ابن جميع وكان من الكتاب المصريين وباشر نيابة الاستيفاء بدمشق مدة وهو من ذوى البيوت وحدث مات فى ثامن عشر ربيع الآخر سنة ٧٤١ *
٢١٧٠ - عبد اللّه بن على بن سليمان الغرناطى كمال الدين رحل الى الحج واقام بدمشق وسمع من ابن البخارى مشيخته تخريج على بن بلبان واقرأ الناس بحلب نحو عشر سنين ثم رجع الى المغرب ثم عاد الى الشام فسكن القدس ودرس للمالكية واقرأ القراءات وولى الامامة وحدث سمع منه القاضى تقى الدين السبكى ومات سنة ٧١١ *
٢١٧١ - عبد اللّه بن على بن طغريل (٤) بن عمر المهرانى حسام الدين الدمشقى كان كبير القدر فاضلا خيرا كثير الاشتغال والمطالعة والانجماع عن الناس مات فى ثالث جمادى الآخرة سنة ٧٠٦ *
٢١٧٢ - عبد اللّه بن على بن عبد الرحمن بن مشكور بن سالم بن سعدان بن برد (٥) بن لهام بن حسن بن على بن مهنا الهاشمى الحجازى الشاعر *
من نظمه
لام العذول متيما فى حبها … كم بين ولهان واخر سالم
اخفى الهوى والوجد يزعج ناظرى … لا آخذ بيدى ولا لى راحم
стр. 821
قلت وهو شعر بارد *
٢١٧٣ - عبد اللّه بن على بن عبد الكريم بن ابى القاسم بن احمد بن ظافر (١) ابن هبة اللّه المخزومي القرشى المكى الاصل المصرى رشيد الدين ابو محمد الطبيب العطار المعروف بابن الكبلج والكبلج هو ظافر كان يخنع (٢) برجله فلقب * ولد فى رابع عشرى صفر سنة ٦٧٣ وسمع من العز الحرانى وابن خطيب المزة وحدث ومات فى .. (٣) وذكره ابو جعفر التكريتى فى مشيخته *
٢١٧٤ - عبد اللّه بن على بن عبد الملك بن عبد اللّه بن ابى حامد عبد الرحمن ابن الحسن بن عبد الرحمن ابو حامد زين الدين ابن العجمى سمع من ابى طالب بن العجمى قريبه شيئا من المقامات وغيرها وحدث سمع منه البرهان المحدث بحلب وقال لم نلق من بنى العجمى اقعد (٤) نسبا منه قلت ولد بحلب فى سابع عشري رمضان سنة ٦٩٧ ومات بها فى ربيع الآخر سنة ٧٧٧ *
٢١٧٥ - عبد اللّه بن على بن عبد الهادى بن عبد القادر بن على المصرى المعروف بابن الاطريانى (٥) تاج الدين ولد سنة نيف وستين وسمع من العز الحرانى ويوسف بن عبد المحسن الحموى واحمد بن عبد الكريم الواسطى وغيرهم
стр. 822
وحدث وكان كاتب الانشاء عاش نحوا من ثمانين سنة ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٤٣ قال ابن رافع فى معجمه كان خيرا متواضعا حسن البشر كثير التودد *
٢١٧٦ - عبد اللّه بن على بن عبد الواحد الاطفيحى تاج الدين القلعى المصرى ولد سنة … (١) وسمع من البهاء محمد بن محمد بن ابى بكر بن خلكان وحسن بن عمر الكردى والوانى والدبوسى وعبد اللّه بن يوسف الدلاصى وحدث قال ابن رافع فى معجمه كان يجلس مع الشهود بالجيزة ثم باشر بعض مطابخ السكر وكان كريم النفس متوددا محبا للمحدثين بشوشا *
٢١٧٧ - عبد اللّه بن على بن عثمان بن ابراهيم بن مصطفى بن سليمان الماردينى الاصل المعروف بابن التركمانى الحنفى جمال الدين ابو محمد ابن علاء الدين ولد سنة ٧١٩ (٢) وسمع من الوانى والختنى (٣) وغيرهما واشتغل ودرس وافتى وحدث ودرس بالكاملية نزل له عنها القاضى عزّ الدين ابن جماعة ودرس فى التفسير بالجامع الطولونى واستمر الى ان مات مطعونا فى شهر رمضان سنة ٧٦٩ قال ابن رافع كان محسنا لطائفته (٤) وقال ابن حبيب كان وافر الوقار لطيف الذات مقدما عند الملوك رحمه اللّه تعالى وكان عارفا بالاحكام لين الجانب شديدا على المفسدين متواضعا مع اهل الخير وسد ابواب الريب وامتنع من استبدال الاوقاف وصمم على ذلك ولم يخلف بعده مثله خصوصا من الحنفية *
٢١٧٨ - عبد اللّه بن على بن عمر بن شبل بن رافع بن محمود الصنهاجي نجم الدين ابو بكر ولد في سادس عشر رجب سنة ٥٨ واسمعه ابوه من
стр. 823
ابن عزون والنجيب (١) وابن عبد الدائم وعبد الهادى القيسى والقطب القسطلانى واخيه التاج (٢) علي ومن الكمال ابن عبد وابن ابى عمرو الفخر ويحيى بن الصيرفى وغيرهم وحصل له اصولا مليحة قال ابو الحسين ابن ايبك كان فاضلا جميل الصورة ذاكرا لمسموعاته ومشايخه شريف النفس نشأ فى سعادة وقال ابن رافع ظهر فى سنة ١٨ فازدحموا عليه وكان يقظا واسع الرواية شريف النفس مليح الصورة محبا لاهل الحديث وكان ابوه اميرا نبيلا له وجاهة عند المنصور قلاون قال ابن رافع هو شيخ مكثر خير له عوالى وتساعيات وسمع وحدث بالكثير وكان صبورا على التسميع كتب بخطه وقرأ على بعض الشيوخ ثم املق وباع اصوله مات فى عاشر شعبان سنة ٧٢٤ (٣) *
٢١٧٩ - عبد اللّه (٤) بن على بن عمر بن عبد الواحد بن عبد الولى بن سابق السنجاري الحنفى الشهير بابن قاضى الصور *
٢١٨٠ - عبد اللّه بن على بن عمر بن محمد بن على المضرى بضم الميم وبالمعجمة البصرى بالموحدة مولدا البغدادى جمال الدين الناسخ قال ابن رافع فى معجمه ولد سنة ٦٧٨ وكان فاضلا قدم القاهرة وله نظم وله تصنيف فى تعبير الرؤيا فكتب عنه بعض اصحابنا سنة ٣٤ يعنى القطب الحلبى قال ابن رافع فانتقل الى دمشق فقطنها وضعف بصره ومات سنة .... (٥)
قال القطب انشدنى لنفسه من قصيدة *
نعم تتعب النفس الكبيرة جسمها … اذا لم تكن تقنع من المال بالنزر
وكل امرئ ساع على قدر همه … وهم ذوى الاخطار مكتسب الفخر
стр. 824
٢١٨١ - عبد اللّه بن على بن محمد بن سلمان بن حمائل جمال الدين بن الشيخ علاء الدين ابن غانم ولد سنة ١١ وتعانى الادب وكتب فى ديوان الانشاء وكان خطه قويا سريعا ومات شابا فى شوال او ذى القعدة سنة ٧٤٤ وكان له نظم وسط فمنه قصيدة يتشوق *
اولها
ذكرت قلبى حين شط مزارهم … بهم فناب عن الجوى (١) تذكارهم
وبكا فؤادى وهو منزل حبهم … واحق من يبكى الاحبة دارهم
وكتب الى الصفدى حين دخل ديوان الانشاء *
تقول جماعة الديوان فيه … فساد لا يزال ولا يزاح
فقلت فساده سيزول عما … قليل اذ بدا فيه الصلاح
وكتب يستدعي بعض اصحابه *
قد اصبح المملوك يا سيدى … يختار ان يفترع الربوة
وقد اتى صحبتكم خاطبا … فأسعفوا واغتنموا الخلوة
وقال ابن حبيب فى حقه فاضل بارع مجيد لطيف الذات ذكى النبات وهو القائل *
وغزال غازل الشمس وقد … وقفت فوق ثنيات الاصيل
فتعوضناه منها بدلا … وتفارقنا (٢) على وجه جميل
٢١٨٢ - عبد اللّه بن على بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الباجى جمال الدين ابن العلامة علاء الدين ولد سنة ٢ او ٣ او ٧٠٦ وسمع من (٣) عبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة وموسى بن على بن ابى طالب ومحمد
стр. 825
ابن على بن مساعد (١) ومحمد بن النصير (٢) ابن امين الدولة وعبد اللّه بن على الصنهاجى فى آخرين وحدث بالكثير سمع منه عدة من مشايخنا ثم من اقراننا ولم يحصل لي لقاءه والسماع رزق ومات فى شعبان سنة ٧٨٨ بالقاهرة *
٢١٨٣ - عبد اللّه بن علي بن محمد بن على البالسى الحريرى نجم الدين ابن ضياء الدين احضره على ابن القميرة وحدث مات فى المحرم سنة ٧٠٥ *
٢١٨٤ - عبد اللّه بن على بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد ابن المسلم بن الحسن بن عبد اللّه بن محمد بن هلال شهاب الدين ابو القاسم ابن الصدر نجم الدين ابن عماد الدين ولد فى المحرم سنة ٦٨١ (٣) واحضره ابوه على ابن ابى اليسر فى ثالث شهر من عمره الاول والثاني من فوائد الجصاص ثم احضره على يحيى بن الحنبلى فى الاولى الرحلة للخطيب واسمعه من الفخر والمسلم ابن علان وابن ابي عمر ومحمد بن عبد المؤمن وسمع بمكة من ابى اليمن بن عساكر وبالقاهرة من الابرقوهى واجاز له ابن علاق والنجيب وعثمان بن عوف وحدث وقال الذهبي كان ساكنا متواضعا وقال ابن رافع كان حسن الخلق والخلق كثير التودد مات فى شهر رجب سنة ٧٤٤ ووالده نجم الدين حدثونا عنه *
٢١٨٥ - عبد اللّه بن على بن محمد بن محمود الكازرونى ثم البغدادى الشافعى الاديب جلال الدين ابن ظهير الدين كان جده محمد اصوليا (٤) وجد ابيه محمود شيخا قدوة وولد الجلال سنة ٥١ وتفقه واشتغل وكان لغويا اديبا بارع الخط يكتب بالكوفى ويذهب وسمع اباه وعبد الصمد بن ابى الجيش
стр. 826
وكان الى حسن تذهيبه المنتهى وكان متصونا خيرا حلو المحاضرة وكف بصره فى الآخر ومات بخانقاه الطاحون فى رمضان سنة ٧١٤ *
ومن نظمه
يا من بغنج عيون السود عيرنى … ومن بحمرة خدود البيض صفرنى
اموت انا كلما رأيتك تؤخرنى … وتنصب الغير فى حسنك على قرني
٢١٨٦ - عبد اللّه بن عمران بن موسي البسكرى المغربى قال القطب الحلبى كان رجلا صالحا متواضعا مقصود الزيارة وله نظم وكلام حسن مات فى ثامن المحرم سنة ٧١٣ بالمدينة ودفن بالبقيع وقال الكمال جعفر كان فاضلا صلفا له حظ من عبادة ونظم وكانت … (١) تتبرك به وله مدائح نبوية منها قصيدته التى اولها *
دار الحبيب احق ان تهواها … وتحن من طرب الى ذكراها
يقول فيها
ما ذا يقول المادحون لمن له … قال الا له كفى بذلك جاها
ان الذين يبايعونك انما … فيما يقول يبايعون اللّه
٢١٨٧ - عبد اللّه بن عمر بن احمد بن عمر المقدسى الحنبلى تقى الدين خطيب زملكا روى عن ابراهيم بن خليل وكان دينا خيرا مات بقرية زملكا من غوطة دمشق فى رجب سنة ٧٠١ *
٢١٨٨ - عبد اللّه بن عمر بن ابى بكر بن محمد بن احمد الطوسى ثم الدمشقى ابو محمد ضياء الدين ولد فى الثانى والعشرين من شوال سنة ٦٥٤ وسمع من عمر بن محمد الكرمانى وإسماعيل بن ابراهيم بن ابى اليسر واسرائيل
стр. 827
ابن احمد ويوسف بن الحسن النابلسى وعلى بن عبد الواحد والمجد بن عساكر وغيرهم وحدث ذكره البرزالى فى معجمه وقال من عدول دمشق يوم بمسجد فى القلعة وله شعر وانشاء ودرس بالامجدية ومات فى ربيع الاول سنة ٧٢١ *
٢١٨٩ - عبد اللّه بن عمر بن داود الكفيرى المعروف باخي (١) يعقوب جمال الدين اشتغل واذن له ابن الخابورى بالافتاء ودرس بالقوصونية عوضا عن تقى الدين بن رافع بعناية القاضى تاج الدين وكان يحبه ويكرمه وقرره فى قراءة درسه ومات فى ذى الحجة سنة ٧٧٠ (٢) ولم يكمل الاربعين وهو والد الشيخ شمس الدين *
٢١٩٠ - عبد اللّه بن عمر بن ابى الرضى الفارسى الفاروقى (٣) نسبة الى قرية من قرى شيراز يلقب نصير الدين ويكنى ابا بكر وكان من كبار الشافعية قال الذهبي قدم دمشق وتكلم فظهرت فضائله ومات ببغداد فى سنة ٧٠٦ *
٢١٩١ - عبد اللّه بن عمر بن عامر بن الخضر بن الربيع العامرى جمال الدين ابن قاضى الكرك كان كاتب الحكم عند السبكى الكبير واستمر عند ولده وباشر ديوان النائب وحدث بالبخارى عن ابن الشحنة ومات فى شهر رمضان سنة ٧٧٢ عن ست وخمسين سنة *
٢١٩٢ - عبد اللّه بن عمر بن علي بن هبة اللّه بن سلامة ابن بنت الجميزى اثير الدين سمع جده وابن المقير وغيرهما ومات سنة ٧٠٦ *
стр. 828
٢١٩٣ - عبد اللّه بن عمر بن عيسى بن عمر البارينى جمال الدين ابن زين الدين كان فاضلا ذكيا اخذ عن ابيه وعن الاذرعى ودرس بالنورية وعلق الفوائد ومات سنة ٧٨٢ *
٢١٩٤ - عبد اللّه بن مالك بن مكنون بن نجم العجلونى سمع من العز الفاروثى وابى العلاء الفرضى وحدث قال ابن رافع كان رجلا جيدا منقطعا عن الناس مات فى جمادى الاولى سنة ٧٣٩ *
٢١٩٥ - عبد اللّه بن محمد بن ابراهيم بن غنائم ابن المهندس صلاح الدين ولد سنة ٦٩١ وسمع من احمد بن عبد المنعم ومحمد بن مروان وابى نصر بن الشيرازى واحضر على عمر بن القواس معجم ابن جميع واجاز له التقى الواسطى وجماعة ونزل بحلب وحدث بالكثير وتفرد سمع منه شيخنا الحافظ ابو الفضل قال ابن رافع فى معجمه خرج له والده اربعين حديثا من عواليه وكتب بخطه بعض الطباق واشتغل ونزل بالمدارس وحج مرارا على قدمه من مصر ودمشق واخبرنى انه حفظ المختار وعرضه على القاضى الحريرى سنة عشر (١) وحفظ قطعة من الهداية وكتب بخطه كثيرا بالاجرة ولنفسه وجمع تاريخا كبيرا لفقهاء الحنفية وتعب عليه فانه طالع عليه كتبا كثيرة ببلاد مفرقة وقدم القاهرة سنة ٣١ وسمع قليلا ومات فى حادى عشر المحرم سنة ٧٦٩ *
٢١٩٦ - عبد اللّه بن محمد بن ابراهيم بن محمد الوانى شرف الدين ابو محمد الحنفي (٢) ولد سنة … (٣) واحضر على ابى بكر بن احمد بن عبد الدائم وعيسى المطعم ويحيى بن سعد والقاسم ابن عساكر وسمع عليهما وعلى
стр. 829
زينب بنت شكر وطلب بنفسه فاكثر وكان فصيح القراءة سريعها حاد الذهن وعمل اربعين بلدانية مات سنة … (١) وسبعمائة *
٢١٩٧ - عبد اللّه بن محمد بن ابراهيم بن نصر بن فهد الدمشقى ثم الصالحى الحنبلى المروزى (٢) العطار ابو محمد تقى الدين المعروف بابن قيم الضيائية مسند الوقت ولد في اواخر سنة ٦٦٩ واسمع من الفخر شيئا كثيرا ومن ابن ابى عمرو ابن الزين وابن الكمال وابن طرخان واحمد ابن شيبان وغيرهم سمع منه الذهبى وابن رافع والحسينى وذكروه فى معاجيمهم وتفرد بكثير من مسموعاته وذكره البرزالى فى الشيوخ فقال رجل جيد ملازم للصلاة بالجامع وحدث بالكثير وطال عمره وانتفع به واكثر عنه شيخنا العراقى ومات في خامس عشرى المحرم سنة ٧٦١ بالصالحية وصلّى عليه بالجامع المظفرى وله احدى وتسعون سنة وزيادة (٣) *
٢١٩٨ - عبد اللّه بن محمد بن ابراهيم بن يعقوب بن ابى بكر بن محمد بن ابراهيم الطبرى ثم المكي عفيف الدين ابن البرهان ولد بمكة وسمع بها صحيح البخارى من الرضى الطبرى وسداسيات الرازي وغيرها وسمع من الفخر التوزرى وخرج له ابن الجزرى فى مشيخة الجنيد الشيرازى (٤) ومات قبل السبعين بسنة او نحوها حدث عنه ابو حامد ابن ظهيرة *
٢١٩٩ - عبد اللّه بن محمد بن ابراهيم المصرى الاصل المؤذن بالحرم النبوى وكان ابوه وجده كذلك وكان رضي الاخلاق محمود الصفات ولد سنة ٧٠٤ وهو والد الفقيه احمد الحنفي مات سنة ٧٥١ *
стр. 830
٢٢٠٠ - عبد اللّه بن محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن نصر بن صغير القيسرانى الحلبى الصاحب فخر الدين (١) ولد سنة ٢٣ وسمع الكثير من ابن الجميزى ويوسف الساوى (٢) ويوسف بن خليل وابى القاسم ابن رواحة وغيرهم وحدث واشتغل وتعانى الادب وكتب الخط الحسن وعمل كتابا فى الصحابة وخرج من احاديثه عنهم باسانيده وكان حسن المذاكرة وخرج لنفسه اربعين حديثا روى عنه الحافظ الدمياطي ومن بعده وكان قد ولى الوزارة بدمشق فى ايام السعيد بن الظاهر ستة اشهر فكان القضاة يركبون فى خدمته وفى ايام كتبغا ايضا وله نظم حسن *
فمنه
بوجه معذبى آيات (٣) حسن … فقل ما شئت فيه ولا تحاشى
ونسخة حسنه قرئت وصحت … وها خط الكمال على الحواشى
وله من ابيات كتبها الى محيى الدين بن عبد الظاهر *
يا ذا الذى اوتى الكتاب بقوة … فأتى به وهو الاخير الاول
لا فاضل ساواه فيه ولا مشى … فى مثل منطقه البديع الافضل
مات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٣ *
٢٢٠١ - عبد اللّه بن محمد بن احمد بن خلف بن عيسى بن عاس بن يوسف ابن بدر بن على بن عثمان الخزرجى العبادى كان يذكر انه من ولد (٤) سعد بن عبادة الانصارى نقيب الخزرج ووجد بخطه خليف بالتصغير
стр. 831
فى نسبه وعساس بمهملات المدنى المؤذن عفيف الدين ابو جعفر وابو محمد ابن جمال الدين المطرى ولد سنة ٦٩٨ وعنى بالحديث فرحل فيه الى البلاد وسمع من قاضى المدينة عمر بن احمد السودى ومن الرضى الطبرى بمكة ومن الدبوسى والوانى بمصر ومن ابن مخلوف ابن جماعة بالاسكندرية وبالشام من القاسم بن المظفر وابى العباس الحجار ومن الدواليبى ببغداد وطاف البلاد وحصل الفوائد وسمع منه البرزالى والذهبى والحسينى وغيرهم قال الذهبى قدم علينا طالب حديث وله فهم وذكاء ورحلة ولقاء وقدم علينا من بغداد فافادنا اشياء حسنة قلت وخرج له الذهبي جزءا سمعه منه بعض شيوخنا وقال الذهبى فى المعجم المختص ارتحل فى سماع الحديث الى الشام ومصر والعراق وحصل ثم امتحن فى سنة ٤٢ ونهبت داره واخذ منها المال الكثير وحبس ثم اطلق وقال زين الدين ابن رجب كان المطرى هذا حافظ وقته وكان حسن الاخلاق كثير العبادة حسن الملتقى للواردين من اهل العلم وقال ابن رافع قرأ بنفسه وكتب بخطه وعنى بالطلب والتواريخ واخبرنى انه قرأ ببعض الروايات على ابى عبد اللّه … (١) وانه جمع كتابا سماه الاعلام فيمن دخل المدينة من الاعلام ومات بالمدينة الشريفة فى شهر ربيع الاول سنة ٧٦٥ *
٢٢٠٢ - عبد اللّه بن محمد بن احمد بن عبد الخالق بن على بن سالم بن مكى زين الدين ابن الشيخ تقى الدين ابن الصائغ المقرئ ولد فى ربيع الاول سنة ٦٧٤ وسمع من ابن خطيب المزة وام بالطيبرسية بعد ابيه وجلس مع الشهود وحدث ذكره ابن رافع فى معجمه (مات سنة ٧٢٥) (٢) *
стр. 832
٢٢٠٣ - عبد اللّه بن محمد بن احمد بن عثمان الفارقى ابو الدرداء ابن الحافظ الذهبى ولد سنة … (١) واحضره ابوه على ابن الموازينى واسمعه من محمد بن يعقوب بن الجرائدى وفاطمة بنت جوهر وخلق كثير وحدث سمع منه ابن سند وغيره ومات فى ذى الحجة سنة ٧٥٤ وعاش اخوه ابو هريرة بعده ٤٥ سنة *
٢٢٠٤ - عبد اللّه بن محمد بن احمد بن عزاز بن نابل تقى الدين المرداوى والد القاضى شمس الدين ابن التقى سمع من يوسف الغسولى ومات فى حادى عشر ذى القعدة سنة ٧٤٢ *
٢٢٠٥ - عبد اللّه بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد اللّه بن احمد بن خلف ابن الحاج التجيبى الاندلسى ثم التونسى ثم الدمشقى المالكى فخر الدين ابو محمد ابن ابى الوليد ابن ابى القاسم ابن ابى الوليد امام محراب المالكية بدمشق وابن امامهم ولد سنة ٦٧٥ وقدم مع ابيه في سنة ٨٤ وسمع من الفخر علي والتاج الفزارى والجمال ابن الشريشى وغيرهم قال البرزالى رجل فاضل مضبوط الامر مصون نزه العرض من خيار الفقهاء اشتغل وحفظ وله عبادة وورد فى الليل وانقطاع وقال الذهبى لازم حلقة شهاب الدين ابن فرح وحمل جملة من فقه الحديث وكتب الطباق وبرع في مذهبه وقال ابن كثير كان رجلا صالحا مجمعا على جلالته ودينه ومات فى ثامن عشر صفر سنة ٧٤٣ وكان اصغر من اخيه بثلاث سنين *
٢٢٠٦ - عبد اللّه (٢) بن محمد بن احمد الحسينى النيسابورى العالم الشهير و
стр. 833
الامام الذى لم يكن له في وقته نظير عين ائمة علم المعقول وبارع عصره فى الفقه والاصول ذكره والدى ﵀ فى تاريخه فيمن توفى سنة ٧٧٦ فوصفه بانه كان زمخشري زمانه وقد ذكره ابن حبيب فى تاريخه وابن خطيب الناصرية وغيرهم وعجبت لشيخنا كيف اهمله مع ما اشتهر من كونه شافعى المذهب صرح بذلك ابن حبيب ثم ابن خطيب الناصرية وكان يعرف بحلب بمدرس الاسدية وهى من اجل مدارس الشافعية لكن رأيته ينتصر للحنفية فى شرحه للمنار واذا ذكر ادلتهم قال عندنا كذا وعند الشافعى كذا ويوجه غالبا كلام الحنفية فلا ادرى هل ذلك توجيه اعتراف بالحق مع مخالفة المذهب او توجيه مذهبى ومن ادل ما رأيت له على كونه حنفيا قوله فى بحث الاستثناء والحاصل ان قدر المستثنى لا يثبت فيه حكم الصدر بالاجماع الا ان عندنا انما لا يثبت لعدم النص الموجب في حقه كأن صدر الكلام انتهى عند الاستثناء وعنده انما لا يثبت لتلك المعارضة فصار عندنا تقرير قوله لفلان علي الف درهم الا مائة لفلان علي تسع مائة بسقوط المائة تكلما وحكما وعنده الا مائة فانها ليست علي لعدم سقوطها تكلما وقوله فى بحث الاحتجاج بالوصف المختلف فيه ما نصه قال الاختلاف بيننا وبين الشافعى ظاهر واللّه اعلم ثم اننى رأيت شيخنا ذكره فى انباء الغمر فيمن مات فى السنة المذكورة فقال الشريف جمال الدين كان بارعا فى الاصول والعربية وولى تدريس الاسدية بحلب وغيرها واقام بدمشق مدة وبالقاهرة مدة وولى مشيخة بعض الخوانق وهذا ماخوذ من كلام ابن حبيب ثم نكت عليه على عادته فى تغليب التنكيت
стр. 834
على الحنفية فقال وكان يتشيع عاش سبعين سنة ثم انشد له ما انشده له ابن حبيب من نظمه *
هذب النفس بالعلوم لترقى … وترى الكل فهى للكل بيت
انما النفس كالزجاجة والعق … ل سراج وحكمة اللّه زيت
فاذا اشرقت فانك حى واذا … اظلمت فانك ميت
ولم يذكروا شيئا من مصنفاته الجيدة كشرح التسهيل واللب فى النحو وشرح المنار فى الاصول وغير ذلك ولا وصفوا عظمته عند الملوك والاعيان وانه كان لا يجلس فى المحافل احد فوقه بل كان يجلس في جانب وقضاة القضاة فى جانب وقد اخبرنى عمى فتح الدين قاضى قضاة حلب انه اتفق للسيد المشار اليه فى ذلك كلام عجيب مع شيخ الاسلام البلقينى ففارق البلقينى المجلس غضبا منه فانه وجده بمجلس الامير الجائى جالسا فى جانب والقضاة فى آخر وكذلك كانت عادة البلقينى فلما حضر البلقينى الصق الشريف منكبه بمنكب الجائى فلما رأى البلقينى ذلك وقف وقال اجلس فى اين فاساء عليه الشريف اجلس فى كذا وكذا يا كذا وكذا فى لا تدخل على اين قل اين اجلس فانحرف البلقينى ورجع ولم يجلس ولم يصرح شيخنا ابن حجر بكونه شافعيا ولا حنفيا واللّه اعلم تنبيه انما كنت اتوقف فى كونه حنفيا لانه كان مدرس الاسدية وهى شافعية ثم اننى رأيت الحافظ قطب الدين صرح فى ترجمة ابن الوراق (١) محمد بن محمد بن سعد اللّه بانه حنفي ولا شك فى كونه حنفيا ثم قال ودرس بالمدرسة الاسدية ظاهر دمشق وهذه اسدية حنفية
стр. 835
وبهذا يزول الشك من خاطرى واللّه الموفق فظهر ان ابن حبيب وابن الخطيب حملا ذلك على ما كنت حملت عليه ولم يقفا على ما وقفت آخرا عليه واللّه اعلم *
٢٢٠٧ - عبد اللّه بن محمد بن ابى بكر بن إسماعيل بن ابى البركات بن مكي (١) بن احمد الزريراتى المولد البغدادى المنشأ الحنبلى تقى الدين مدرس المستنصرية ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٨ وحفظ القرآن وهو ابن سبع وتفقه ومهر وصنف ودرس وسمع من إسماعيل بن الطبال ومن ابى الفضل محمد بن ناصر بن حلاوة (٢) الرصا فى وتفقه بالشيخ معين (٣) الدين ببغداد وزين الدين ابن المنجى بن (٤) والمجد الحرانى بدمشق وبرع فى العلوم وانتهت اليه رياسة الفقه ببغداد وكان يذكرانه طالع المغنى للموفق ثلاثا وعشرين مرة حتى كان يكاد يستحضره ومن محفوظه الهداية لابى الخطاب والخرقي وناب فى الحكم ببغداد وكان قد قدم دمشق فى حدود سنة تسعين وتفقه بها قال الذهبى محاسنه جمة وقال ابن رافع فى معجمه كان اماما فاضلا كثير النقل للفروع دينا فصيحا صحيح الاعتقاد حسن الشكل متواضعا خيرا وله معرفة بالفرائض واللغة وقال ابن رجب كان فقيه العراق ومفتى الآفاق يورد دروسا مطولة منقحة وله اليد الطولى فى المناظرة والبحث وكثرة النقل وكان المخالفون لمذهبه يعترفون له بالتقدم فى معرفة مذاهبهم حتى ابن المطهر الحلي الشيعي وكان فى اول امره متزهد اقبل القضاء وكان ذا جلالة ومهابة وحسن شكل ولباس حسن وذكاء
стр. 836
مفرط وعفة وصيانة بورددين (١) في آخر عمره ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٢٩ *
٢٢٠٨ - عبد اللّه بن محمد بن ابى بكر الحنبلي الدمشقى شرف الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية ولد سنة ٢٣ وصلّى بالقرآن سنة ٣١ واشتغل على ابيه وغيره وكان مفرط الذكاء حفظ سورة الاعراف فى يومين ثم درس المحرر فى الفقه والمحرر فى الحديث والكافية الشافية وسمع الكثير فاكثر على اصحاب ابن عبد الدائم وغيرهم وسمع من الصحيح على الحجار ومهر فى العلم وافتى ودرس وحج مرارا وصفه العماد ابن كثير بالذهن الحاذق وقال ابن رجب كان اعجوبة زمانه مات فى شعبان سنة ٧٥٦ *
٢٢٠٩ - عبد اللّه بن محمد بن سليمان بن مجلى الدنيسرى ابو الفضل بن ابى المعالى شمس الدين ابن المهذب ولد بماردين فى رجب سنة ٤٦ وسمع من ابيه ومن الوزير محمد بن إسماعيل بن اليفنى (٢) وغيرهما وكان ابوه من اهل دنيسر وولى قضاء ماردين خمسا وثلاثين سنة ومات فى ربيع الاول سنة ٦٦ فقرر ولده هذا مكانه وحج سنة ٨١ وسنة ٧٠٦ وسنة ٧١٥ وقدم دمشق ودخل بغداد مع صاحب ماردين ذكره البرزالى فى معجمه وقال رجل حسن عاقل كريم النفس له حرمة وعليه سكينة وله نواب فى البلاد ومات فى اواخر ذى القعدة سنة ٧٢٠ (٣) *
٢٢١٠ - عبد اللّه بن محمد بن الصفى بن ابى المعالى المقدسي ابن الواعظ قال
стр. 837
ابو حيان انشدنى لنفسه بثغر دمياط قصيدة *
اولها
سرت نسمة مسكية العرف معطار … لها ارج فى طى مسراه اسرار
يقول فيها
خليلى ان القلب والنفس والهوى … لعينيه اعوان علي وانصار
٢٢١١ - عبد اللّه (١) بن محمد بن ابى بكر عبد اللّه بن خليل بن ابراهيم بن يحيى ابن ابي عبد اللّه بن فارس بن ابى عبد اللّه بن يحيى بن ابراهيم بن سعيد (٢) ابن طلحة بن موسى بن اسحاق بن عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان العسقلانى ثم المكي نزيل القاهرة العثمانى الشيخ بهاء الدين ويعرف بالقاهرة باليمنى وعند المحدثين بابن خليل ولد سنة ٦٩٤ بمكة واشتغل بالحديث فسمع بمكة ودمشق وحلب والقاهرة من بيبرس العديمى وست الوزراء والدشتى والتوزرى والرضى فاكثر جدا وقرأ فى عدة علوم وكان حسن المذاكرة كثير الانجماع رابط بالاسكندرية مدة وكان تلا بالسبع وانتهت اليه الرياسة فى الزهد ورفض الدنيا والاقبال على العمل وقال الذهبى قرأ الكثير وكان جيد المعرفة يؤثر العزلة والانقطاع والخمول كبير القدر ثم قرأ المنطق وحصل جامكية ثم ترك ذلك وانقطع بالاسكندرية ثم انقطع فى خلوة بالجامع الحاكمى فصار لا يخرج منها اصلا واضر بصره وكان اهل مصر يعدونه من الابدال ولهم فيه اعتقاد كبير يعدونه من مفاخرهم وحدث بالكثير وكان ذاكرا لحديثه يرد الخطأ ردا جيدا بحيث يتعجب منه لبعد
стр. 838
عهده بالمطالعة وكانت بيده مشيخة الخانقاه الكريمية الى ان مات ليلة ثالث جمادى الاولى سنة ٧٧٧ وكانت جنازته حافلة جدا ودفن بالقرب من ابن عطاء ويحكى المصريون عنه عجائب وكرامات قرأ عليه شيخنا الحافظ ابو الفضل الكثير وسمع منه الهيثمى والابناسى وعامة المصريين والرحالة ومن شيوخه فى القرآن العفيف الدلاصى وفى العربية ابو حيان وفى الفقه علاء الدين القونوى وفى الاصول شمس الدين الاصبهانى وقال الذهبى فى معجمه الكبير هو كون عجيب فى الورع والدين وحسن (١) السمت والتعفف وهو جيد الفقه قوى المذاكرة في كل حال كثير العلم *
٢٢١٢ - عبد اللّه بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن تمام السبكى ولى الدين ابو ذر بن ابى البقاء بهاء الدين ولد بمصر فى جمادى الآخرة سنة ٢٥ واحضر على زهرة بنت الختنى واسمع على محمد بن غالى ويحيى بن فضل اللّه وابى نعيم الاسعردى وبدمشق من زينب بنت الكمال والجزرى والمزى وابن القريشة وغيرهم وحفظ الحاوى وتفقه على ابيه وغيره واشتغل فى الاصلين والعربية وناب فى الحكم عن قريبه تاج الدين السبكى ثم عن ابيه واستقل بالحكم بدمشق بعد موته وله نظم حسن ودرس بعدة اماكن وكان موصوفا بالخير والاحسان الى الفقراء والصبر على الاذى ومات وهو على القضاء فى سابع شوال سنة ٧٨٥ بدمشق وقال الشيخ شهاب الدين ابن حجى كان اديبا بارعا له نظم فائق وكان يحفظ الحاوى ويذاكر به ويدرس منه ومن الكشاف مع مشاركة فى العربية مع جودة فهم ومعرفة بالامور *
стр. 839
٢٢١٣ - عبد اللّه بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد ابن قدامة ابو محمد محب الدين ولد سنة ٥١ واحضر على خطيب مردا وابراهيم بن خليل وسمع من احمد بن عبد الدائم والكرمانى وغيرهما ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٧ وهو والد شمس الدين محمد الراوى عن الفخر الذى مات سنة ٧٦٩ *
٢٢١٤ - عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر بن ابي القاسم البعلى الاصل الدمشقى المعروف بابن الفخر الحنبلى تقى الدين ابن شمس الدين ابن الامام فخر الدين حضر على زينب بنت مكى فى الثانية وسمع من جماعة ومولده سنة ٦٨٧ وهو والد (١) شمس الدين محمد وكان يشهد تحت الساعات مات فى رجب سنة ٧٤٤ *
٢٢١٥ - عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الاربلى جمال الدين ابو محمد الجندى المعروف بابن السديد ولد سنة ٦٨ تقريبا وسمع من الفخر ابن البخارى وابن ابي عمر وغيرهما وحدث ذكره ابن رافع فى معجمه وقال مات فى سادس عشري رمضان سنة ٧٤١ بالقاهرة وهو اخو البدر حسن بن محمد *
٢٢١٦ - عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن جمال الدين ابن القاضى جلال الدين القزوينى ولد بعد السبعين (٢) وحفظ التنبيه وغيره ودرب (٣) الاحكام وناب عن ابيه بمصر لما حج مع الناصر وكان اولا قد قرر فى كتابة الانشاء بدمشق قال الصفدى وكان شكلا حسنا جميلا الى الغاية ولما اسن صار ضخما جدا ثقيل الحركة وكانت له رغبة فى اقتناء الخيول المسومة
стр. 840
والمسابقة عليها فاخرجه السلطان مرتين من الديار المصرية وعمر بجزيرة الفيل دارا يقال انه انفق عليها الف الف درهم فلما اخرج من القاهرة باعها ليشبك باربعين الف درهم فباع منها شبابيك خاصة برأس ماله وكان كثير التنعم بالجوارى الحسان والآنية الثمينة (١) وعنده من الكتب النفيسة ما ينيف على ثلاثة آلاف مجلد وكان خطيب الجامع الاموى قال ابو الحسين بن ايبك سمع من جماعة بمصر والشام ولم يكن فى دينه بذاك مات فى خامس عشرى جمادى الاولى سنة ٧٤٣ *
٢٢١٧ - عبد اللّه بن محمد بن عبد الرزاق الحربوي عماد الدين (٢) ابن الخوام العراقى الحيسوب الطبيب ولد سنة ٤٣ وتمهر فى المعقولات والحساب والطب ولازم النصير الطوسى وصنف فى الطب والحساب وقرأ عليه جماعة فى فنون من الجد والهزل وصنف تصانيف وله انشاء وبلاغة ودرس فى مذهب الشافعى بدار الذهب وولي رياسة الطب ومشيخة الرباط ببغداد وادب هارون ابن الوزير واولاد عمه علاء الدين صاحب الديوان وكثرت امواله وحكي عنه انه قال لما طلبنى علاء الدين لتعليم اولاده الحساب قال لى كم اربعة فى اربعة فقلت متى اجبته بالعادة لم يقع الموقع فقلت نصف اثنين وثلاثين وثلث ثمانية واربعين وخمس ثمانين واستمريت فى ذلك فقال حسبك بان فضلك وكان يصلح مزاجه بالمفرحات والمعاجين وفى ايام الورد يملأ بيته منه يعلقه فى قصب فى السقوف والحيطان وكانوا قد شهدوا عليه بالكفر بسبب انه قرظ تفسير الوزير رشيد الدولة فقال فى تقريظه فهو انسان ربانى بل رب انسانى تكاد تخال عبادته بعد اللّه فثاروا عليه بعد قتل رشيد الدولة فبادر
стр. 841
هو الى الحاكم فاعطاه ذهبا فعقد له مجلسا واستسلمه وحكم بحقن دمه فقال محمد العلوي فى ذلك *
يا حزب ابليس الا فابشروا … ان فتى الخوام قد اسلما
وكان فيما قال فى كفره … ان رشيد الدين رب السما
وقال لى شيخ (١) خبير به … ما اسلم الشيخ بل استسلما
٢٢١٨ - عبد اللّه (٢) بن محمد بن عبد العظيم بن على فخر الدين ابو محمد بن السقطى ابن اخي القاضى جمال الدين ولد سنة سبعين تقريبا وسمع من ابن خطيب المزة وابى العباس ابن الظاهرى وابى المعالى ابن الصابونى وغيرهم وصنف (٣) مناسك ويقال انه شرح التنبيه وناب فى الحكم بالقاهرة واعاد بالمنكوتمرية وكان شاهدا بالخزانة وتشهد على العمارة بمكة سنة ٧٢٨ وحدث قال ابن رافع كان فيه دين وخير وعبادة ومحبة فى الصالحين وتواضع مات فى ثامن عشر رمضان سنة ٧٣٣ بالقاهرة *
٢٢١٩ - عبد اللّه بن محمد بن عبد العظيم الواسطى المقرئ نجم الدين قرأ بواسط على الشيخ خريم وعلى حسن الكوسانى (٤) واحمد ومحمد ابنى غزال وغيرهم ثم قدم دمشق فقطنها وجلس للافادة ونظم قراءة يعقوب فى كراسة قال الذهبى جودها ومات في شوال سنة ٧٢٢ وله خمسون سنة *
٢٢٢٠ - عبد اللّه بن محمد بن عبد القادر بن ناصر بن الحسين (٥) بن على الانصارى الخليلى زين الدين ابن قاضى الخليل ولد سنة ٦٥٤ واشتغل ومهر وسمع من الفخر وابن ابى عمر واحمد بن شيبان وغيرهم وحدث
стр. 842
وناب فى الحكم وقضى ببعلبك ثم بحمص ثم بحلب وطالت مدته بها وزادت على العشرين وكان حسن الشكل والمذاكرة حلو المحاضرة وقورا مهيبا حسن البزة ومات فى رجب سنة ٧٢٤ وله نظم وسط فمنه قصيدة قالها لما قدم المدينة النبوية *
اولها
قد بدت طيبة ولاحت رباها … فابتدر قربة بلثم ثراها
حبذا ليلة اتيناه فيها … وصباحا وساعة سرناها
قال البرزالى نشأ فى الاشتغال بالعلم وكان مليح الهيئة تام المروءة وافر العقل حسن البزة ولى قضاء حمص مدة (١) ودرس بها وشكرت سيرته ثم ولى قضاء بعلبك ثم ولى قضاء حلب وكان يتكلم معربا ويشارك فى العلوم وله نظم ونثر وكانت ولايته قضاء حلب فى اول القرن فاقام بها اكثر من عشرين سنة واثنى عليه الذهبى وابن الزملكانى ومن نظمه فى واقعة حال *
ولما اتى سيل عظيم عرمرم … بوادى القرى يعلو على السهل والوعر
ركبنا ظهور اليعملات تحصنا … فكانت لنا فى البر سفنا الى البحر
٢٢٢١ - عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن ميمون الهرغى تقى الدين قاضى الركب المغربى ولد سنة ٧٠٥ وحج سنة ٤٧ ودخل دمشق ومن نظمه ملغزا فى البربر *
وما امة سكناهم نصف وصفهم … وعيش اعاليهم اذا ضم اوله
ومقلوبه بالضم مشروب جلهم … وبالفتح من كل عليه معوله
مات سنة … (٢) *
стр. 843
٢٢٢٢ - عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه المراكشي فخر الدين ولد فى حدود سنة ٣٠ وسمع من محمد بن سعد (١) وعبد اللّه بن الخشوعى والرشيد العراقى والسديد ابن علان والبلخي وغيرهم وحدث واشتغل كثيرا وقرأ القراءات على الزواوى وام بالرواحية ومات فى ربيع الاول سنة ٧١٢ دخل حماما فوقع فمات فى الحال (٢) *
٢٢٢٣ - عبد اللّه بن محمد بن عبد الملك بن عبد الباقي الربعي المقدسى الحنبلى موفق الدين ولد فى اوائل سنة ٦٩١ او فى اواخر التى قبلها كذا كتب بخطه وولى قضاء الديار المصرية للحنابلة فى سنة ٣٨ فى جمادى الآخرة واستمر الى ان مات وسمع بالقاهرة من ابى الحسن بن الصواف وسعد الدين الحارثى وموسى بن على بن ابى طالب والشريف الزينبى (٣) وحسن الكردي وموفقية بنت وردان وزينب بنت شكر وست الوزراء والحجار وبدمشق من عيسى المطعم وابى بكر ابن احمد بن عبد الدائم وغيرهما وبمكة من الرضى الطبرى وغيره وتفقه وحدث عنه جماعة من الائمة قال الذهبى عالم ذكى خير صاحب مروءة وديانة واوصاف حميدة قدم علينا طالب حديث (٤) وسمع من ابى بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم وغيرهما وعنى بالرواية وسمع معي وهو ممن احبه فى اللّه وولى القضاء فحمدت سيرته واللّه يسدده وكان واسع المعرفة بالفقه وفى زمنه انتشر مذهب الحنابلة بالديار المصرية وكان يتعبد ويتهجد ويحب الصلحاء والعلماء ويصمم (٥) فى الامور الشرعية
стр. 844
وكان محببا فى الناس معظما عند الخاص والعام مات فى سابع عشرى المحرم سنة ٧٦٩ واستقر بعده فى الحكم صهره ابو الفتح نصر اللّه بن احمد وولى درس الحديث بالقبة المنصورية بعده بدر الدين ابن ابى البقاء قرأت فى تاريخ اليوسفى ان ولد تقى الدين الحرانى كان كلما وقع بيع انقاض وقف فى ولاية والده يقترض ذلك القدر من المودع الحكمى الى ان صار في ذمته جملة مستكثرة فرفع ذلك للسلطان وكان عقب غضبه على ابن عبد الحق قاضى الحنفية بسبب اولاده فعزل واخرج هو واولاده الى الشام فلما شكى اليه ولد الحنبلى سأل من يصلح للقضاء من الحنابلة فاشار عليه جنكلى بن البابا بموفق الدين فولاه *
٢٢٢٤ - عبد اللّه بن محمد بن عسكر (١) بن مظفر بن نجم بن شادى بن هلال شرف الدين ابو محمد القيراطى والد العلامة برهان الدين ولد سنة ٧٢ ببلبيس وقيراط التى ينسب اليها قرية من عملها على نحو عشرة اميال وسمع من الدمياطى وابن دقيق العيد وشهاب ابن على المحسنى وابى الحسن بن هارون وغيرهم وتفقه بابن الرفعة ثم بابن القماح وطلب بنفسه ورحل الى الاسكندرية سنة سبعمائة فسمع بها وقرأ الاصول على الباجى والجزرى والعربية على ابى حيان وولى القضاء بالمنوفية ودمياط واسيوط ودرس بالمدرسة المجاورة للشافعى والمشهد النفيسى وعين لقضاء حلب فبكى بين يدى السلطان واستعفى وترك الحكم بآخرة وقال ما عدت ادخل فيه وكانت بينه وبين السبكى مباحثات وماجريات ومات بعد ارتحال السبكي الى دمشق بقليل وذلك فى الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة ٧٣٩ وكان شغل مدة بالجامع الازهر وبخط
стр. 845
ابن رافع فى معجمه سنة ٧٤٠ ووافق على الشهر لكن ليلة الثانى والعشرين بالقاهرة وقال كان حسن الخلق والخلق كتب بخطه كثيرا من الكتب العلمية وله نظم وسط *
فمنه
ودعت طيب حياتى يوم فرقتهم … فالطرف فى لجة والقلب فى نار
للّه عيش مضت ايامه هدرا … لم يبق فيها (١) سوى اوهام تذكار
٢٢٢٥ - عبد اللّه بن محمد بن على بن حماد بن ثابت الواسطى جمال الدين الشافعى العراقى المعروف بابن العاقولى ولد سنة ٣٨ (٢) وكان يذكر انه سمع من محيى الدين ابن الجوزى (٣) وسمع من الكمال الكبير وابن الساعى ومهر فى العلم والفقه والفتيا ودرس بالمستنصرية وولى القضاء ورزق الحظوة فى فتاويه قال الذهبى كان اماما عالما مهيبا شهما حميد (٤) الطريقة افتى نحوا من سبعين سنة ومات فى ذى القعدة (٥) سنة ٧٢٨ وله تسعون سنة وثلاثة اشهر واحد عشر يوما واقام مدرسا بالمستنصرية خمسين سنة ويقال انه ما رؤى جمع اكثر من جنازته فى تلك البلاد واجاز لشيخنا بالاجازة ابى هريرة ابن الذهبى وسيأتى ترجمة ولده وولد ولده فيمن اسمه محمد *
٢٢٢٦ - عبد اللّه بن محمد بن على بن ابى الحسن جمال الدين ابن معين الدين القيم بالكاملية وبالجامع الاقمر ولد سنة ٧٠٨ وسمع من عبد الرحمن بن مخلوف ومحمد بن سليمان المراكشى سمع منه الجماعة والبرهان محدث حلب
