هو الى الحاكم فاعطاه ذهبا فعقد له مجلسا واستسلمه وحكم بحقن دمه فقال محمد العلوي فى ذلك *
يا حزب ابليس الا فابشروا … ان فتى الخوام قد اسلما
وكان فيما قال فى كفره … ان رشيد الدين رب السما
وقال لى شيخ (١) خبير به … ما اسلم الشيخ بل استسلما
٢٢١٨ - عبد اللّه (٢) بن محمد بن عبد العظيم بن على فخر الدين ابو محمد بن السقطى ابن اخي القاضى جمال الدين ولد سنة سبعين تقريبا وسمع من ابن خطيب المزة وابى العباس ابن الظاهرى وابى المعالى ابن الصابونى وغيرهم وصنف (٣) مناسك ويقال انه شرح التنبيه وناب فى الحكم بالقاهرة واعاد بالمنكوتمرية وكان شاهدا بالخزانة وتشهد على العمارة بمكة سنة ٧٢٨ وحدث قال ابن رافع كان فيه دين وخير وعبادة ومحبة فى الصالحين وتواضع مات فى ثامن عشر رمضان سنة ٧٣٣ بالقاهرة *
٢٢١٩ - عبد اللّه بن محمد بن عبد العظيم الواسطى المقرئ نجم الدين قرأ بواسط على الشيخ خريم وعلى حسن الكوسانى (٤) واحمد ومحمد ابنى غزال وغيرهم ثم قدم دمشق فقطنها وجلس للافادة ونظم قراءة يعقوب فى كراسة قال الذهبى جودها ومات في شوال سنة ٧٢٢ وله خمسون سنة *
٢٢٢٠ - عبد اللّه بن محمد بن عبد القادر بن ناصر بن الحسين (٥) بن على الانصارى الخليلى زين الدين ابن قاضى الخليل ولد سنة ٦٥٤ واشتغل ومهر وسمع من الفخر وابن ابى عمر واحمد بن شيبان وغيرهم وحدث
стр. 842
وناب فى الحكم وقضى ببعلبك ثم بحمص ثم بحلب وطالت مدته بها وزادت على العشرين وكان حسن الشكل والمذاكرة حلو المحاضرة وقورا مهيبا حسن البزة ومات فى رجب سنة ٧٢٤ وله نظم وسط فمنه قصيدة قالها لما قدم المدينة النبوية *
اولها
قد بدت طيبة ولاحت رباها … فابتدر قربة بلثم ثراها
حبذا ليلة اتيناه فيها … وصباحا وساعة سرناها
قال البرزالى نشأ فى الاشتغال بالعلم وكان مليح الهيئة تام المروءة وافر العقل حسن البزة ولى قضاء حمص مدة (١) ودرس بها وشكرت سيرته ثم ولى قضاء بعلبك ثم ولى قضاء حلب وكان يتكلم معربا ويشارك فى العلوم وله نظم ونثر وكانت ولايته قضاء حلب فى اول القرن فاقام بها اكثر من عشرين سنة واثنى عليه الذهبى وابن الزملكانى ومن نظمه فى واقعة حال *
ولما اتى سيل عظيم عرمرم … بوادى القرى يعلو على السهل والوعر
ركبنا ظهور اليعملات تحصنا … فكانت لنا فى البر سفنا الى البحر
٢٢٢١ - عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن ميمون الهرغى تقى الدين قاضى الركب المغربى ولد سنة ٧٠٥ وحج سنة ٤٧ ودخل دمشق ومن نظمه ملغزا فى البربر *
وما امة سكناهم نصف وصفهم … وعيش اعاليهم اذا ضم اوله
ومقلوبه بالضم مشروب جلهم … وبالفتح من كل عليه معوله
مات سنة … (٢) *
стр. 843
٢٢٢٢ - عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه المراكشي فخر الدين ولد فى حدود سنة ٣٠ وسمع من محمد بن سعد (١) وعبد اللّه بن الخشوعى والرشيد العراقى والسديد ابن علان والبلخي وغيرهم وحدث واشتغل كثيرا وقرأ القراءات على الزواوى وام بالرواحية ومات فى ربيع الاول سنة ٧١٢ دخل حماما فوقع فمات فى الحال (٢) *
٢٢٢٣ - عبد اللّه بن محمد بن عبد الملك بن عبد الباقي الربعي المقدسى الحنبلى موفق الدين ولد فى اوائل سنة ٦٩١ او فى اواخر التى قبلها كذا كتب بخطه وولى قضاء الديار المصرية للحنابلة فى سنة ٣٨ فى جمادى الآخرة واستمر الى ان مات وسمع بالقاهرة من ابى الحسن بن الصواف وسعد الدين الحارثى وموسى بن على بن ابى طالب والشريف الزينبى (٣) وحسن الكردي وموفقية بنت وردان وزينب بنت شكر وست الوزراء والحجار وبدمشق من عيسى المطعم وابى بكر ابن احمد بن عبد الدائم وغيرهما وبمكة من الرضى الطبرى وغيره وتفقه وحدث عنه جماعة من الائمة قال الذهبى عالم ذكى خير صاحب مروءة وديانة واوصاف حميدة قدم علينا طالب حديث (٤) وسمع من ابى بكر بن عبد الدائم وعيسى المطعم وغيرهما وعنى بالرواية وسمع معي وهو ممن احبه فى اللّه وولى القضاء فحمدت سيرته واللّه يسدده وكان واسع المعرفة بالفقه وفى زمنه انتشر مذهب الحنابلة بالديار المصرية وكان يتعبد ويتهجد ويحب الصلحاء والعلماء ويصمم (٥) فى الامور الشرعية
стр. 844
وكان محببا فى الناس معظما عند الخاص والعام مات فى سابع عشرى المحرم سنة ٧٦٩ واستقر بعده فى الحكم صهره ابو الفتح نصر اللّه بن احمد وولى درس الحديث بالقبة المنصورية بعده بدر الدين ابن ابى البقاء قرأت فى تاريخ اليوسفى ان ولد تقى الدين الحرانى كان كلما وقع بيع انقاض وقف فى ولاية والده يقترض ذلك القدر من المودع الحكمى الى ان صار في ذمته جملة مستكثرة فرفع ذلك للسلطان وكان عقب غضبه على ابن عبد الحق قاضى الحنفية بسبب اولاده فعزل واخرج هو واولاده الى الشام فلما شكى اليه ولد الحنبلى سأل من يصلح للقضاء من الحنابلة فاشار عليه جنكلى بن البابا بموفق الدين فولاه *
٢٢٢٤ - عبد اللّه بن محمد بن عسكر (١) بن مظفر بن نجم بن شادى بن هلال شرف الدين ابو محمد القيراطى والد العلامة برهان الدين ولد سنة ٧٢ ببلبيس وقيراط التى ينسب اليها قرية من عملها على نحو عشرة اميال وسمع من الدمياطى وابن دقيق العيد وشهاب ابن على المحسنى وابى الحسن بن هارون وغيرهم وتفقه بابن الرفعة ثم بابن القماح وطلب بنفسه ورحل الى الاسكندرية سنة سبعمائة فسمع بها وقرأ الاصول على الباجى والجزرى والعربية على ابى حيان وولى القضاء بالمنوفية ودمياط واسيوط ودرس بالمدرسة المجاورة للشافعى والمشهد النفيسى وعين لقضاء حلب فبكى بين يدى السلطان واستعفى وترك الحكم بآخرة وقال ما عدت ادخل فيه وكانت بينه وبين السبكى مباحثات وماجريات ومات بعد ارتحال السبكي الى دمشق بقليل وذلك فى الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة ٧٣٩ وكان شغل مدة بالجامع الازهر وبخط
стр. 845
ابن رافع فى معجمه سنة ٧٤٠ ووافق على الشهر لكن ليلة الثانى والعشرين بالقاهرة وقال كان حسن الخلق والخلق كتب بخطه كثيرا من الكتب العلمية وله نظم وسط *
فمنه
ودعت طيب حياتى يوم فرقتهم … فالطرف فى لجة والقلب فى نار
للّه عيش مضت ايامه هدرا … لم يبق فيها (١) سوى اوهام تذكار
٢٢٢٥ - عبد اللّه بن محمد بن على بن حماد بن ثابت الواسطى جمال الدين الشافعى العراقى المعروف بابن العاقولى ولد سنة ٣٨ (٢) وكان يذكر انه سمع من محيى الدين ابن الجوزى (٣) وسمع من الكمال الكبير وابن الساعى ومهر فى العلم والفقه والفتيا ودرس بالمستنصرية وولى القضاء ورزق الحظوة فى فتاويه قال الذهبى كان اماما عالما مهيبا شهما حميد (٤) الطريقة افتى نحوا من سبعين سنة ومات فى ذى القعدة (٥) سنة ٧٢٨ وله تسعون سنة وثلاثة اشهر واحد عشر يوما واقام مدرسا بالمستنصرية خمسين سنة ويقال انه ما رؤى جمع اكثر من جنازته فى تلك البلاد واجاز لشيخنا بالاجازة ابى هريرة ابن الذهبى وسيأتى ترجمة ولده وولد ولده فيمن اسمه محمد *
٢٢٢٦ - عبد اللّه بن محمد بن على بن ابى الحسن جمال الدين ابن معين الدين القيم بالكاملية وبالجامع الاقمر ولد سنة ٧٠٨ وسمع من عبد الرحمن بن مخلوف ومحمد بن سليمان المراكشى سمع منه الجماعة والبرهان محدث حلب
стр. 846
وابو حامد بن ظهيرة وابو زرعة بن العراقي وآخرون *
٢٢٢٧ - عبد اللّه بن محمد بن على بن ابى طالب بن سويد بن معالى الربعى التغلبى نصير الدين ابن وجيه الدين التكريتى ثم الدمشقى الكاتب ولد فى سنة ٥٧ فى شوال ارخه الدمياطى ويقال سنة ٥٥ ذكر ابن رافع انه وجده بخطه ويقال قبل ذلك وسمع من الرضى ابن البرهان (١) والنجيب وابن عبد الدائم فاكثر واجاز له محمد بن عبد الهادي وعبد اللّه بن بركات الخشوعى وغيرهما وذكره البرزالى فى معجمه فقال من بيت كبير وصدر محترم وكان ابوه تاجرا كبيرا مقدما فى الدولة وقال الصفدى كان مع ابيه فى بلاد العجم وله الاموال الكثيرة وحج مرة فبالغ الملك الظاهر فى اكرامه واكرام ابيه بحيث انه بعث معه اميرا فى خدمته وسلم على محفة امه بنفسه وكان نصير الدين مليح الشكل مهيبا ولى نظر المرستان الصغير بدمشق وحدث عنه ابن رافع بالاجازة ومات فى (٢) العشرين من رجب سنة ٧٢٢ *
٢٢٢٨ - عبد اللّه بن محمد بن ابى القاسم فرحون بن محمد بن فرحون اليعمرى الاندلسى الاصل نزيل المدينة بدر الدين ابو محمد المالكى ناب فى الحكم وحدث عن الدمياطى والفوى (٣) والطبرى وغيرهم وحج نيفا واربعين حجة ولم يخرج منذ سكن المدينة الا الى مكة سمع منه شيخنا العراقى ومات فى رجب سنة ٧٦٩ وله ست وسبعون سنة ومات اخوه محمد سنة خمس وخمسين ومات اخوهما علي سنة ٧٤٦ (٤) *
٢٢٢٩ - عبد اللّه بن محمد بن محمد بن سليمان بن موسى النشاورى الاصل
стр. 847
المكى عفيف الدين ابو محمد ولد بمكة فى سنة ٧٠٥ وسمع من الرضى الطبرى صحيح البخارى والثقفيات والاربعين للثقفي والاربعين البلدانية للسلفي وغير ذلك واجاز له من دمشق الدشتى وابراهيم بن عبد الرحمن الشيرازى والتقي سليمان وعيسى المطعم وابن عساكر وابن عبد الدائم وست الوزراء وآخرون كثيرون وحدث بمكة والقاهرة وكان قد خدم الشيخ نجم الدين الاصبهانى فعادت عليه بركته وعاش فى طريقة حسنة ومما ينبه عليه اننى وقفت على استدعاء بخط الحافظ بهاء الدين (١) ابن خليل مؤرخ بسنة ٧١٠ واستجاز فيه لجماعة منهم محمد بن محمد بن سليمان المكي وولده واجاز فيه جماعة من شيوخ المصريين القدماء وكنا نظن ان شيخنا هذا هو المراد بقول الشيخ وولده ثم تاملت الكتابة فاذا بالواو (٢) فوق كشط وكذلك الهاء وتبين مما فوق المكتوب على الكشط انها كانت المكى مولدا فتوقفت فى الرواية بها مع احتياجى الى ذلك فى عدة اجزاء يتفرد بها اولئك المشايخ ومنها ما يعلو فيه السند فان من جملتهم ابن الصواف وابن رمضان والجلال ابن مكرم وما عند اللّه خير وابقى وقد يحتمل ان يكون الذى اصلح ذلك هو كاتب الاستدعاء ويقويه انه كتبه بمكة فيبعد ان يكون خفى عليه ان يكون عبد اللّه قد ولد له مع جواز ان يكون نسيه ثم تذكره واللّه اعلم وهذا الشيخ هو اول شيخ اعرف انني سمعت عليه الحديث وذلك فى شهر رمضان سنة ٧٨٥ وانا مجاور مع بعض اهلى وصليت فى تلك السنة بالناس التراويح واحضر هذا الشيخ الى المكان الذى يقرئنى فيه المؤدب فقرأ عليه شهاب الدين السلاوى صحيح البخارى فيما بين الظهر والعصر كل يوم
стр. 848
ونحن نسمع ولكننى لا اضبط ما فاتنى عليه وذكر لى الشيخ نجم الدين المرجانى هذه الواقعة وافادنى انه حضر مجلس الختم بالشيخ جمال الدين الاميوطى وانه استجيز لمن سمع المجلس المذكور ولم احدث عن الاميوطي ايضا لاننى لا أتحقق هل سمعت مجلس الختم اولا (١) *
٢٢٣٠ - عبد اللّه بن محمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللّه الحلبى ابو محمد المنعوت زكي الدين (٢) ابن النصيبى ولد فى احد الربيعين سنة ٦٦٦ وسمع من عمه الكمال احمد وعبد الكريم بن عثمان ابن العجمى وحدث روى عنه ابن رافع بالاجازة وذكره فى معجمه ولم يؤرخ وفاته *
٢٢٣١ - عبد اللّه بن محمد بن محمد بن على الاصبهانى نجم الدين الشافعى ولد سنة ٦٤٣ وتعانى التصوف وصحب المرسى تلميذ الشاذلى والعماد الحرامى وتفقه واتقن الاصول ثم رحل الى مكة فاقام بها بضعا وعشرين سنة وكان صالحا عابدا وللناس فيه اعتقاد زائد ولم يتفق له زيارة المدينة فى طول عمره قال الذهبى كان شيخا مهيبا منقبضا عن الناس نقل عنه امر يتعلق بشطحات الصوفية ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢١ *
٢٢٣٢ - عبد اللّه بن محمد بن معن سراج الدين الاسكندرانى كان احد شهود بيت المال بالقاهرة وولى حسبة الاسكندرية وعمر دهرا طويلا وقد قارب المائة او بلغها قاله شيخنا العراقي *
٢٢٣٣ - عبد اللّه بن محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلى
стр. 849
ابو سعد البغدادى ولد سنة خمسين تقريبا وسمع الحديث من عم والده فضل اللّه بن عبد الرزاق ومات فى سابع عشر شوال سنة ٧٠٧ *
٢٢٣٤ - عبد اللّه بن محمد بن هارون بن عبد العزيز بن إسماعيل الطائى الاندلسى القرطبى ابو محمد نزيل تونس ولد فى رمضان سنة ٦٠٣ وقرأ القراءات على جده لامه محمد بن قادم المعافرى (١) ولازم خال امه عصام (٢) بن ابى جعفر بن خلصة وخاله وهو ابو جعفر احمد بن محمد بن قادم وقرأ على قريبه ابى زكريا الحميرى الفصيح والاشعار الستة (٣) والروض الانف وسمع من ابى القاسم بن بقى الموطأ وقرأ عليه الكامل للمبرد وسمع صحيح مسلم على ابى محمد عبد اللّه بن احمد بن محمد بن عطية وصحيح البخارى على ابى بكر بن سيد الناس والسيرة من احمد بن على الفحام النحوى واخذ كتاب سيبويه تفهما على (ابى على الشلوبين وابى الحسن الدباج وقرأ المقامات تفهما على) (٤) عامر بن بسام (٥) الازدي وتفرد بالكثير من مروياته وحدث بالشفاء عن سهل ابن مالك انا ابو جعفر بن حكم سماعا انا المؤلف سماعا وعمر الى ان اختلط قبل ان يموت ومات فى حادى عشر ذى القعدة سنة ٧٠٢ (٦) وارخه بعضهم سنة ثلاث فوهم وبخط ناصر الدين الغرناطى شيخنا ابو محمد ابن هارون فيه تشيع وانحراف عن معاوية وابى سفيان فطعن عليهما نظما ونثرا وكانت بدت منه مبادى اختلاط عند اجتماعى به على ما قيل لى ولم اطلع منه على شيء من ذلك ثم بعد انفصالى عنه بنحو خمس سنين بلغنى عنه من جهات
стр. 850
انه قد اختلط *
٢٢٣٥ - عبد اللّه بن محمد بن يحيى بن الفويرة شرف الدين ابن بدر الدين الحنفى اشتغل وكتب الانشاء وولى توقيع الدست ودرس بالزنجيلية (١) سقط عليه بيت بالصالحية فى المحرم سنة ٧٥٦ فمات لوقته وهو شاب فى الكهولة لم يكمل اربعين كابيه *
٢٢٣٦ - عبد اللّه بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان ابن سرور المقدسى ثم النابلسى الحنبلى شمس الدين ابو محمد بن العفيف بن التقى ولد فى جمادى الآخرة سنة ٦٤٩ واجاز له سبط السلفى والبلخى وعبد اللّه بن الخشوعى واليلدانى وابو على البكرى وابراهيم بن خليل وغيرهم واحضر على خطيب مردا وسمع من عم والده عبد الرحمن بن عبد المنعم وشامية بنت البكرى وابن ابى عمر ومحمد ابن عبد المنعم ابن الخيمى وغيرهم وكان رجلا خيرا مباركا حسن السمت فصيح العبارة كثير العبادة والتلاوة منقطعا عن الناس ام بمسجد الحنابلة بنابلس اكثر من سبعين سنة ذكره البرزالى بذلك وقال فى معجمه رجل جيد صالح فقيه مبارك حسن السمت فصيح القراءة طيب النغمة (٢) ومات فى ثانى عشر ربيع الآخر سنة ٧٣٧ وهو آخر من حدث بتلك البلاد عن اكثر مشايخه سمع منه القدماء وآخر من حدث عنه بالسماع بالقاهرة القاضى ناصر الدين نصر اللّه بن احمد قاضى الحنابلة بالقاهرة *
٢٢٣٧ - عبد اللّه بن مروان بن عبد اللّه بن فيروز الفارقى ابو محمد زين الدين
стр. 851
ولد فى اول سنة ٣٣ وسمع من ابن الصلاح والسخاوى وابن خليل وكريمة وغيرهم وتفقه وقرأ على الشيخ عزّ الدين ابن عبد السلام وغيره وكان ذا مهابة وفصاحة حسن الخط كثير التسرع (١) فى الافتاء وحصل له بسبب ذلك امور مشكلة وولى دار الحديث الاشرفية بعد النووى ودرس بالشامية والناصرية وباشر الخطابة فى جمادى الاولى سنة ٧٠٢ قال الذهبى كان فصيحا متقنا (٢) متحريا لديه فضيلة جيدة مع دين وصيانة وقوة فى الحق وله هيئة وزعارة قال ولم يكن بالماهر فى الخطابة لانه دخل فيها وقد شاخ قال فسعى ابن الوكيل وحضر على البريد بجهاته ونزل بدار الخطابة وصلّى فثار الناس وكرهوا امامته ومضوا الى الافرم فاخبروه وكان من القائمين عليه ابن الحريرى (٣) وابن صصرى وابن الشريشى وابن تيمية وابن قوام والشيخ علي السغناقى (٤) والمختصر فى محفة يريد علاء الدين ابن العطار لانه كان يقال له مختصر النووى وكان قد اقعد فكان يدار به فى محفة وابن الزملكانى والصوفية وخلق حتى اعيد الفارقى وقرأت بخط العثمانى قاضى صفد انه حضر دار العدل فرأى على الافرم قباء حرير وخاتم فضة (٥) ودواة مذهبة فقال اذا سألنى اللّه عن هذا ما حجتى اذا قال لي لم لم تقل له ان هذا حرام بالاجماع وبكى فابكى الحاضرين والافرم وبادر الى نزع القباء والخاتم واستبدل بهما وبالدواة قال فكان آمرا بالمعروف قائما بالحقوق كثير الايثار عظيم التواضع ﵀ ومات فى صفر سنة ٧٠٣ (٦) *
стр. 852
٢٢٣٨ - عبد اللّه بن مشكور الحلبى ناظر الجيش بها مدة طويلة وله مآثر معروفة بحلب منها انه اجرى الماء الى الجامع الناصرى من القناة بعد ان بنى به بركة لذلك وله جامع بقنسرين ووقف على المحبوسين من الشرع وكانوا قبل فى حبس اهل الجرائم قال القاضى علاء الدين كان يحب الفقراء والعلماء ويحسن اليهم كثيرا ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٧٨ *
٢٢٣٩ - عبد اللّه بن مغلطاى بن قليج (١) بن عبد اللّه التركى البكجرى جمال الدين ابو بكر بن العلامة علاء الدين ولد سنة ١٩ وبكر به ابوه فاسمعه صحيح البخارى على الحجار وهو فى الخامسة واسمعه على الدبوسي والوانى والصنهاجى وغيرهم سمع منه جماعة من اقراننا ومات فى ثانى عشر ربيع الاول سنة ٧٩١ *
٢٢٤٠ - عبد اللّه بن مقبل بن الياس بن مقبل بن عبد الرحمن البعلى الاصل المصرى جمال الدين ابو محمد الخطيب ولد بحصن الاكراد سنة ٦٨١ وسمع من الابرقوهى سنن ابن ماجه ومجلس رزق اللّه ومن ابى الحسن ابن الصواف والدمياطى وابن دقيق العيد ومن بعدهم وصحب الفقهاء والامراء والصلحاء وكان يؤم بمسجد بلال المغيثى (٢) وعنده ديانة وكرم ومحبة لاهل العلم ومات فى شعبان او رمضان سنة ٧٤٩ ذكره ابن رافع فى معجمه *
٢٢٤١ - عبد اللّه بن مكى بن عبد الرحمن بن شافع النابلسي ابو مكى حدث عن محمد بن إسماعيل خطيب مردا بالاجازة وذكره ابن رافع فى معجمه
стр. 853
وحدث عنه بالاجازة ولم يؤرخ وفاته *
٢٢٤٢ - عبد اللّه بن موسى بن عمر بن يونس الزواوى الفقيه ولد قبل التسعين وحج واقام بمكة وبالمدينة واخذ عن ابن دقيق العيد والتقى عبيد وسمع من مؤنسة خاتون بنت الملك العادل وحدث عنها بالسباعيات بمكة وكان يحفظ الموطأ ومات بالمدينة الشريفة فى شهر ربيع الاول سنة ٧٣٤ *
٢٢٤٣ - عبد اللّه بن موسى الجزرى نزيل دمشق كان فاضلا خيرا ذا فهم ومعرفة وهيبة ولازم الشيخ تقى الدين ابن تيمية واقام بالجامع منقطعا وحدث عن الفخر ابن البخارى وغيره وجاور بمكة وتعبد اثنى عليه العماد ابن كثير ومات فى صفر سنة ٧٢٥ وكانت جنازته مشهودة *
٢٢٤٤ - عبد اللّه بن يحيى بن منصور المالكى كمال الدين كان ينوب عن القاضى المالكى وكان فقيها مجودا مات فى صفر سنة ٧٠١ *
٢٢٤٥ - عبد اللّه بن يعقوب بن سيدهم الاسكندرى ثم الصالحى جمال الدين المعروف بابن اردبين سمع من اسحاق النحاس والتقى سليمان وابن سعد وغيرهم وكتب الطباق وقرأ الكثير وحصل الاجزاء وعمل المواعيد وكتب الكثير من فتاوى ابن تيمية تكلم فيه الذهبى ومات فى سابع ذى القعدة سنة ٧٥٤ ووقع فى وفيات شيخنا العراقى فيمن مات سنة ٤٩ وكأن بعض الورق انقلب والا فالاول هو الذى جزم به الشيخ تقى الدين ابن رافع *
٢٢٤٦ - عبد اللّه بن يوسف بن اسحاق بن يوسف الانصارى جلال الدين ابو بكر ابن الصفى الدلاصى امام الجامع الازهر ولد سنة ٤٦ (١) وسمع
стр. 854
من النجيب والعز وابن خطيب المزة واجاز له ابن بنت الجميزى والساوى والمرسى والبكرى والرشيد العطار وغيرهم وكان صالحا يتبرك بدعائه مات فى سنة ٧٢٩ وقد قارب التسعين *
٢٢٤٧ - عبد اللّه بن يوسف بن ابى بكر الاصطرلابي الاسعردى ثم الدمشقى اتقن معرفة الاصطرلاب ففاق فيه وعمل اوضاعا حسنة وكان خاملا منحرف المزاج لشدة فقره ولذلك لم يحصل به الانتفاع لاحد ومات فى ربيع الاول سنة ٧٣٤ *
٢٢٤٨ - عبد اللّه بن يوسف بن عبد اللّه بن يوسف بن احمد بن عبد اللّه بن هشام جمال الدين ابو محمد النحوى الفاضل المشهور ولد فى ذى القعدة سنة ٧٠٨ ولزم الشيخ شهاب الدين عبد اللطيف ابن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع من ابى حيان ديوان زهير بن ابى سلمى ولم يلازمه ولا قرأ عليه وحضر دروس الشيخ تاج الدين التبريزى وقرأ على الشيخ تاج الدين الفاكهانى جميع شرح الاشارة له الا الورقة الاخيرة وتفقه للشافعى (١) ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي فى دون اربعة اشهر وذلك قبل موته بخمس سنين واتقن العربية ففاق الاقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من اهل مصر وغيرهم وله تعليق على الفية ابن مالك ومغنى اللبيب عن كتب الاعاريب اشتهر فى حياته واقبل الناس عليه وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه ﵀ وتصدر الشيخ جمال الدين لنفع الطالبين وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة والاستدراكات العجيبة والتحقيق
стр. 855
البالغ والاطلاع المفرط والاقتدار على التصرف فى الكلام والملكة التى كان يتمكن بها من التعبير عن مقصوده بما يريد مسهبا وموجزا مع التواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب قال لنا ابن خلدون ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحى من سيبويه ومن تصانيفه غير المغنى عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان - رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة اربع مجلدات - التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل عدة مجلدات - شرح الشواهد الكبرى - والصغرى - قواعد الاعراب - شذور الذهب - وشرحه الجامع الصغير - قطر الندى وبل الصدى - وشرحه - الكواكب الدرية فى شرح اللمحة البدرية لابى حيان - شرح بانت سعاد - شرح البردة - اقامة الدليل على صحة النحيل (١) التذكرة فى خمسة عشر مجلدا *
شرح التسهيل مسودة * ورثاه ابن نباتة بقوله *
سقى ابن هشام فى الثرى نوء رحمة … يجر على مثواه ذيل غمام
ساروى له من سيرة المدح مسندا … فما زلت اروى سيرة ابن هشام
ورثاه ابن الصاحب بدر الدين *
تهن جمال الدين بالخلد اننى … لفقدك عيشى ترحة ونكال
فما لدروس غبت عنها طلاوة … ولا لزمان لست فيه جمال
ومن شعر الشيخ جمال الدين ابن هشام *
ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله … ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل
стр. 856
ومن لم يذل النفس فى طلب العلا … يسيرا يعش دهرا طويلا اخاذل
ومات فى ليلة الجمعة خامس ذى القعدة سنة ٧٦١ *
٢٢٤٩ - عبد اللّه بن يوسف بن عبد اللّه بن يوسف بن ابى السفاح الحلبى شمس الدين ابو محمد كاتب الانشاء بحلب ولد سنة بضع وسبعمائة ومهر فى الانشاء وكان حسن الاخلاق والكتابة مليح المحاضرة كريم النفس اثنى عليه ابن حبيب وغيره ومات بالقاهرة فى سنة ٧٦٤ وهو القائل لما تغرب الى دمشق ثم الى القاهرة يعتذر عن العود الى بلده *
الرضى حمى الشهباء دارا وقد علت … عليها لابناء اليهود سناجق
فان نكست اعلامهم انا راجع … اليها والا فهي منى طالق
٢٢٥٠ - عبد اللّه بن يوسف بن محمد الزيلعى الحنفي جمال الدين ابو محمد اشتغل كثيرا وسمع من اصحاب النجيب واخذ عن الفخر الزيلعى شارح الكنز وعن القاضى علاء الدين ابن التركمانى وغير واحد ولازم مطالعة كتب الحديث الى ان خرج الهداية واحاديث الكشاف واستوعب ذلك استيعابا بالغاومات بالقاهرة فى المحرم سنة ٧٦٢ ذكر لى شيخنا العراقى انه كان يرافقه فى مطالعة الكتب الحديثية لتخريج الكتب التى كانا قد اعتنيا بتخريجها فالعراقى لتخريج احاديث الاحياء والاحاديث التى يشير اليها الترمذى فى الابواب والزيلعى لتخريج احاديث الهداية وتخريج احاديث الكشاف فكان كل واحد منهما يعين الآخر ومن كتاب الزيلعى فى تخريج الهداية استمد الزركشى فى كثير مما كتبه من تخريج الرافعى *
стр. 857
٢٢٥١ - عبد اللّه التمرتاشى الحاجب بدمشق والوالى بها ثم بالبر ثم عزل من جميع وظائفه وكان يحكى انه دخل عليه شيخ فاعترف عنده بشرب الخمر وسأله ان يحده ففعل وانه اخبره انه من الجن فطلبه فلم يقدر عليه مات في ذى القعدة سنة ٧٦٢ *
٢٢٥٢ - عبد اللّه الدربندى ضياء الدين نشأ بدمشق واقرأ بها النحو فانفق انه ولع بشاب فتوله فى عقله بسببه لانه كان يعاشره مع العفة فوقعت بينهما مغاضبة فحصل للضياء حرج وحلف لا انام بالبلد حتى يقتل وترك البلد وخرج هائما على وجهه الى مصر وذلك فى سنة ٢٣ وهو بزى الوسد (١) فتحزم بعد قدومه بشهر فقيل له الى اين قال اجاهد فى سبيل اللّه وطلع الى القلعة فرأى مسلما (٢) سأل (٣) نصرانيا من الكتاب فى حاجة فامتنع فتلطف به الى ان قبل يده فلم يلتفت اليه وكان مع الدربندي طبر فضرب به النصرانى هدل كتفه وهو يصيح يا عدو اللّه تفعل بالمسلم هكذا فقام كل من حضر مذعورا وقبضوا عليه فوجدوه كالمجنون فبلغ الناصر ذلك فظنه من الفداوية فامر بقتله فقتل وكان الطبر دائر معه دائما يحمله على كتفه *
٢٢٥٣ - عبد اللّه الزولى الحنفى سمع من الدمياطى وعلي بن الصواف وغيرهما وحدث ونسخ بخطه الصحيحين وقدمهما لشيخو (٤) فقرره فى تدريس الحديث بالشيخونية فكان اول من وليها وقرره ايضا فى خطابة الجامع فباشرهما الى ان مات فتقرر فى الخطابة بعده القاضى زين الدين
стр. 858
البسطامى الحنفى واستقر في درس الحديث صدر الدين عبد الكريم القونوى فسعى كمال الدين محمد بن عبد الباقي السبكى بجاه قريبه الشيخ بهاء الدين بسبب انه احد الطلبة بالدرس وان الواقف شرط ان لا يقدم احد من الغرباء عليهم فاستقر ولم يحضر القونوى اصلا *
٢٢٥٤ - عبد اللّه الشريفى تقدم فى طنبغا *
٢٢٥٥ - عبد اللّه المغربى (١) الاصل ثم المصرى المشهور بالمنوفى ولد ببعض قرى مصر وتلمذ للشيخ سليمان التنوخى الشاذلى وخدمه وهو ابن تسع فعلمه القرآن وانتفع به واخذ عن الشيخ ركن الدين ابن القوبع وشمس الدين التونسى والد القاضى ناصر الدين وشرف الدين الزواوى وشهاب الدين المرحل وجلال الدين امام الفاضلية المعبر ومجد الدين الاقفهسي وذكر انه كان من الصلحاء وغيرهم وانقطع بالمدرسة الصالحية فكان لا يخرج الا الى صلاة الجماعة او الجمعة ثم اقام مدة فى تربة كانت اخته ساكنة بها وتقلل من متاع الدنيا وامتنع من الاجتماع بالسلطان وعين لكثير من المناصب فلم يجب واشتهر بالديانة والصلاح والعبادة والزهادة وحكيت عنه الكرامات الكثيرة قال الشيخ خليل فى ترجمته كان يتكلم فى المعارف كلام من هو قطب رحاها وشمس ضحاها وكان يتكلم على رسالة القشيرى وتفسير الواحدى والشفاء للقاضى عياض وكان يشغل فى العربية والاصول ولكن فى الفقه اكثر وقد شهد له معاصروه بانه كان احسن الناس القاء للتفسير وكان يصوم الدهر لكنه يفطر اذا دعى الى وليمة ويتعبد ويشغل عامة نهاره واكثر ليله قال
стр. 859
وحل ابن الحاجب مرارا قبل ان يظهر له شرح وكان يفتح عليه فيه بما لم يفتح لغيره قال وكان اذا تكلم يخرج من فيه نور وكان فى غاية التواضع والزهد والورع وكان لا يكتسى الا من غزل اخته لعلمه بحالها ويتبلغ من زرعه لان الشيخ علاء الدين القونوى سأله ان ينزله بخانقاه سعيد السعداء فامتنع فالح عليه وقال انه مكان مبارك وفيه جماعة من اهل الخير فقال نعم ولكن شرط الواقف ان يكون المنزل بها صوفيا وانا واللّه لست بصوفى وكان كثير الاحتمال ولا سيما من جفاء الطلبة من المغاربة واهل الريف ومات فى الطاعون العام فى رمضان سنة ٧٤٩ وقبره مشهور يتبرك بزيارته وكان فقيها مالكيا ذاكرا للمسائل مقبلا على اشغال الطلبة ينقضى وقته فى ذلك مع وفائه بالاوراد التى وظفها على نفسه من صيام وقيام وتلاوة وذكر قال الجائى الدوادار وقع فى نفسى اشكال فقصدت بعض العلماء بالصالحية لا سأله عنه فلم اجده فوجدت الشيخ عبد اللّه المنوفي فسلمت عليه فقال لى لعلك تشتغل بشئ من العلم فقلت نعم فذكر لى المسألة بعينها والاشكال بعينه فقلت له منكم يستفاد قال فاجابنى جوابا شافيا وازال الاشكال فسألته انا عن مسألة اخرى فقال لى قم فقد حصل المقصود وقد جمع الشيخ خليل المالكي (١) له ترجمة مفيدة وذكر فيها من كراماته شيئا ومن اوصافه الجميلة واخلاقه المرضية (٢) ما يشهد بعظم مقامه وذكر ان مولده كان فى قرية من قرى مصر يقال لها سابور فى سنة ٦٨٦ (٣) *
стр. 860
٢٢٥٦ - عبد الاحد بن سعد اللّه بن عبد الاحد بن سعد اللّه (١) بن عبد القاهر ابن عبد الاحد (٢) بن عمر الحرانى شمس الدين ابو الفضل بن بخيخ (٣) التاجر الشافعى ولد سنة ٦٨ وسمع الكثير ببغداد وبدمشق من ابن البخارى وابن شيبان والكمال ابن الفويرة والرشيد ابن ابى القاسم وغيرهم وشيوخه يزيدون على المائة وخرج له البرزالى وذكره في معجمه فقال اشتغل بالفقه وتميز وصار من نبهاء الطلبة وطريقته حسنة وقال ابن رافع كان ذا سمت (٤) وتعبد وخير ومات فى عاشر جمادى الآخرة سنة ٧٣٥ وكان مرض بالفالج عدة سنين *
٢٢٥٧ - عبد الاحد بن عبد الحق بن ابراهيم (٥) بن نصر بن عطاف المنبجي ثم الغزى نجم الدين ولد فى شهر رمضان سنة ٤١ ذكره ابن رافع فى معجمه وقال سمع متأخرا واجاز لى وسكن القاهرة وجلس مع الشهود ومات في ربيع الاول سنة ٧١٤ (٦) *
٢٢٥٨ - عبد الاحد بن عبد اللّه بن عبد الاحد بن شقير الحرانى ثم الدمشقى ولد سنة … (٧) وسمع من احمد بن عبد الدائم وحدث بدمشق والاسكندرية ذكره البرزالى والذهبى وابن رافع فى معاجيمهم ومات في العشرين من رمضان سنة ٧٠٩ *
٢٢٥٩ - عبد الاحد بن ابى القاسم بن عبد الغنى خطيب حران فخر الدين ابن تيمية شرف الدين ابو البركات التاجر الحرانى ولد سنة ٦٣٠ وسمع من ابن اللتى وابن رواحة والمرجا بن شقيرة وغيرهم وحدث وكان له
стр. 861
حانوت فى البز ثم انقطع قال الذهبي كان من خيار عباد اللّه مات فى شعبان سنة ٧١٢ *
٢٢٦٠ - عبد الاحد بن يوسف بن الرزيز براء ثم زاى مصغر كان فاضلا خيرا خطب بجامع كريم الدين بالقبيبات ظاهر دمشق وحضر الناس عنده لبركته وحسن خطابته وكان … (١) ومات … (٢) *
٢٢٦١ - عبد الاحد الحرانى قال البرهان الحلبى سبط ابن العجمى قرأت عليه ختمة لابى عمرو *
٢٢٦٢ - عبد البارى بن الحسين بن عبد الرحمن الارمنتى كمال الدين البكرى تفقه لمالك ثم الشافعى وفاق فى المذهبين حفظ اولا مختصر ابن الحاجب ثم التعجيز لابن يونس وقال له ابن دقيق العيد اكتب على باب بلدك انه ما خرج منه افقه منك وسمع من ابن دقيق العيد وابن النعمان وغيرهما وكان شديد الورع كان عنده قمح قد انتقاه وغسله بالماء فكان يزرعه فى ارض يختارها ثم يطحنه ويخبزه بنفسه وكان عنده طين طاهر يعمل منه لاكله وشربه ولم يزل يبالغ فى ذلك الى ان خرج به الى حد الوسواس ثم افرط حتى غلبت عليه السوداء وفساد التخيل فطلع يوما المنبر بقوص بعد الجمعة وادعى انه الخليفة ثم صلح حاله (٣) ومات بقوص سنة ٧٠٦ *
٢٢٦٣ - عبد الباقى بن عبد المجيد بن عبد اللّه بن متى بن احمد بن محمد بن عيسى ابن يوسف بن عبد المجيد اليمانى المخزومى تاج الدين ولد فى رجب سنة ٦٨٠
стр. 862
بمكة ودخل اليمن فاقام بها مدة (١) ثم قدم مصر بعد السبعمائة بيسير فاقام بها مدة وقدم الشام فى زمن الافرم فرتب له راتبا على الجامع واشتغل الناس عليه فى العروض وفى المقامات ثم رجع الى اليمن فى سنة ٧١٦ وعمل فى كتابة الدرج هناك ثم ولي الوزارة فلما ان مات المؤيد وولي الظاهر قربه وعظمه فلما استقرت المملكة صادره المجاهد واجتاح امواله ففر منه الى مكة ووصل فى الرجوع الى الديار المصرية وذلك فى سنة ٧٣٠ وقدم الشام ثم رجع الى مصر فدرس بالمشهد النفيسى وولي شهادة المرستان واستوطن بيت المقدس مدة فتردد بين دمشق وحلب وطرابلس وولي بالقدس تصديرا ثم رجع الى الشام فى سنة ٧٤١ حتى مات وكانت له قدرة على النظم والنثر الا انه ليس له غوص على المعانى وكان يحط على القاضى الفاضل ويرجح الضياء ابن الاثير عليه وعمل تاريخا لليمن وتاريخا للنحاة وكتب عنه ابو حيان سنة ٧٠٨ وقرظه واثنى عليه ومدحه ببيتين وله مطرب السمع فى حديث ام زرع وغير ذلك *
ومن نظمه
تجنب ان تذم بك الليالى … وحاول ان يذم لك الزمان
ولا تحفل اذا كملت ذاتا … اصبت العزام حصل الهوان
وله
بخلت لواحظ من راينا مقبلا … برموزها ورموزهن سلام
стр. 863
فعذرت نرجس مقلتيه لانه … يخشى العذار لانه نمام
انشدهما ابن فضل اللّه وذكره البرزالى فقال كان من اعيان الادباء نظما ونثرا وله قصائد بليغة وفوائد وفنون وذكره ابن فضل اللّه فقال تاج الدين ابو المحاسن مكمل فضائل ومجمل اواخر واوائل واستمر فى وصفه الى ان قال حتى وظفت له بالقدس وظائف دام عليها حتى مات وبخط البرهان ابن جماعة فى الهامش بل عاد الى مصر تاركا الوظائف القدسية فاقام بها قليلا ومات انشد له فى حمار وحشي عيانى *
حمار وحش نقشه معجب … فلا يضاهى حسنه فى الملاح
ومذ غدا فى حسنه مفردا … تشاركا فيه الدجى والصباح
وله فى عدن
عدن اذا رمت المقام بربعها … فلقد اقمت على لهيب الهاويه
بلد خلا عن فاضل فصدوره … اعجاز نخل اذ تراها خاويه
وذكره البرزالى فى معجمه فقال من اعيان الفضلاء له النظم والنثر والخطب البليغة وله اشتغال كثير فى العلوم من الفقه والاصول وفنون الادب قدم الديار المصرية والشامية ثم رجع الى اليمن في سنة ٧١٦ واستقر فى التوقيع عند صاحب اليمن وذكره ابن رافع فنقل كلام البرزالى ثم قال قدم علينا القاهرة في حدود الثلاثين مات فى اواخر سنة ٣ أو اوائل سنة ٧٤٤ كذا قال الصفدى وبخط ابن رافع مات فى ليلة التاسع والعشرين من رمضان سنة ٧٤٣ وكذا بخط ابى الحسين ابن ايبك وزاد حضرت دفنه والصلاة عليه وقرأت بخط ابى الحسين ابن ايبك انه كان يقول انه سمع بمكة من العز الفاروثى وبمصر من
стр. 864
الدمياطى قال وقد سمع من جماعة من شيوخنا قال وذكره بعض اصحابنا فاثنى عليه ثم قال واما باب الرواية فانه ممن لا يعتمد عليه فى شيء منها قال ابو الحسين وكان حسن المحاضرة جميل الهيئة لا تمل مجالسته صحبته مدة وله اختصار الصحاح وشرح … (١) *
٢٢٦٤ - عبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازى بن عمر بن على الكورى المقدسى ولد سنة … (٢) وسمع من الضياء المقدسى ومكى بن علان واحمد بن المفرج وابراهيم بن خليل وإسماعيل العراقي والصدر البكرى وخطيب مردا والنجم البلخى والكفرطابى والضياء صقر وغيرهم وكتب الطباق وضبط الاسماء ونسخ بخطه لنفسه ولغيره كثيرا ووقع بين يدى الشيخ شمس الدين ابن ابى عمر فى الحكم … (٣) هذا للناس من سنة تسعين وبعدها فانه اطلع منه على تخبيط ربما يكون فوت للانسان فيثبت له كاملا من اجل الدراهم مات فى عاشر جمادى الآخرة سنة ٧٠٣ *
٢٢٦٥ - عبد الحق بن ابى على بن عمرو بن احمد بن عمرو الحموى المعروف بابن البارع ولد سنة ٦٥١ وكان من اقارب القاضى بدر الدين ابن جماعة من جهة النساء وقدم معه القاهرة وكان له نظم كثير *
فمنه
ومالى لا اعطى الشباب نصيبه … وغصناه يهتزان فى عوده الرطب
رأيت الليالى ينتهبن شبيبتى … فسارعت باللذات فى ذلك النهب
مات بالقاهرة سنة ٧١١ فى العشرين من المحرم وله ستون سنة قال
стр. 865
البرزالى كان فاضلا عاقلا كثير الادب جيد النظم والترسل مفردا بحل المترجم *
٢٢٦٦ - عبد الحق بن محمد بن عبد الكافى السعدى يأتى تمام نسبه فى ترجمة اخيه عبد الغفار ولد سنة … (١) وسمع الكثير من عبد الهادى القيسى والنجيب ومن مسموعه على عبد الهادى مسند الثورى جمع ابى بشر الدولابى باجازته من احمد بن عبد الرحمن الحصرى انا الرازى انا عبد الرحمن بن المظفر انا ابو بكر المهندس بسنده قال البدر النابلسى كان يسكن فى جوار اخيه عبد الغفار وبينهما مهاجرة وقال ابو جعفر بن الكويك فى مشيخته مات فى صفر سنة ٧٣٣ قلت وقد حدثنا عنه بعض شيوخنا *
٢٢٦٧ - عبد الحق بن محمد بن محمود المنبجى امين الدين التاجر سمع من النجيب ذكره ابن رافع فى معجمه وقال كان يتعانى التجارة ثم انقطع وحدث وقرأ عليه ابو الفتح بن السبكى وقال ابن رافع فى غالب ظنى انى سمعت منه ولي منه اجازة محققة وكان قد اختلط قبل موته بيسير ومات في الثالث والعشرين من صفر سنة ٧٢٦ *
٢٢٦٨ - عبد الحق العباسى منسوب الى الشيخ ابى العباس البصير كان من اتباع الشيخ محمد السلاوى صاحب ابى العباس واقام عند ضريحه باشبول من الشرقية يخدمه ويطعم الواردين ذكره شيخنا الابناسى *
٢٢٦٩ - عبد الحميد بن ابراهيم بن عبد المحسن بن عبد الحميد بن عبد المحسن ابن عبد الصمد بن الحسن بن الحسين الخزاعي ابو محمد بن قرناص الحموى ولد سنة بضع وخمسين وسمع من محمد بن ابى بكر العامرى والتاج
стр. 866
يحيى وغيرهما واقام بدمشق مدة ذكره البرزالى وابن رافع فى معجميهما وارخا وفاته فى الثامن والعشرين من جمادى الاولى سنة ٧٣١ *
٢٢٧٠ - عبد الحميد بن سليمان بن معالى بن ابى سعد الحلبي ولد سنة ٣٤ وسمع من الصدر البكرى الاول من مسند السراج وسمع جزء الحسن ابن عرفة على اصحاب ابى الفرج بن كليب ذكره البرزالى وابن رافع فى معجميهما وسمع عليه ابن جماعة وولده عمرو ابن سعد والعلائى وآخرون واجاز لشيخنا ابي اسحاق التنوخى ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢٥ *
٢٢٧١ - عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة عماد الدين الحنبلي ولد سنة … (١) وسمع من ابن عبد الدائم الدعاء للمحاملى وحدث ومات فى الثامن من ذى الحجة سنة … (٢) قال البرزالى كان فقيها فاضلا ام بالجامع الحاكمى للحنابلة *
٢٢٧٢ - عبد الخالق (٣) بن ابى علي اخو عبد الحق الماضى مات بدمشق سنة ٧١٢ *
٢٢٧٣ - عبد الدائم بن عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن بن
стр. 867
عبد الغفار البغدادى ابو محمد بن ابى المحاسن ابن الدواليبى سمع من جده العفيف محمد بن عبد المحسن صحيح مسلم انا احمد بن عمر البارينى (١) انا المؤيد وعدة كتب واجزاء واجاز له عبد الرحمن بن عبد اللطيف المكبر والرشيد بن ابى القاسم وإسماعيل ابن الطبال والعفيف عبد السلام ابن محمد بن مزروع وآخرون وحدث عنه جماعة من اهل بلده وغيرهم وحدث عنه بالاجازة ابو حامد بن ظهيرة بمكة ومات فى سنة … (٢) *
٢٢٧٤ - عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد اللّه بن ابى عمر المقدسى عزّ الدين ابن الخطيب شرف الدين ولد سنة ٥٦ وسمع من ابن عبد الدائم ومن ابيه وعم ابيه شمس الدين والكرمانى وابى بكر الهروى فى آخرين وكان قد اتقن الفرائض ونفع الناس فيها مع المواظبة على افعال الخير والبر مات فى رجب سنة ٧٣٢ *
٢٢٧٥ - عبد الرحمن بن ابراهيم بن قنينو بدر الدين الاربلى الاديب ابو محمد كان مشهورا بالبلاغة وحسن النظم مدح الملوك وتعانى التجارة ومات سنة ٧١٧ وله سبع وسبعون سنة وهو القائل *
وغريرة هيفاء باهرة السنا … طوع العناق سقيمة الاجفان
غنت وماس قوامها فكانها ال … ورقاء تسجع فى غصون البان
٢٢٧٦ - عبد الرحمن بن احمد بن رجب واسمه عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن ابي البركات مسعود البغدادى الدمشقى الحنبلى الشيخ المحدث الحافظ زين الدين ولد ببغداد فى ربيع الاول سنة ٧٠٦ وقدم دمشق مع والده فسمع معه من محمد بن إسماعيل بن ابراهيم بن الخباز
стр. 868
وابراهيم بن داود العطار وغيرهما وبمصر من ابى الفتح الميدومى وابى الحرم (١) القلانسى وغيرهما واكثر من المسموع واكثر الاشتغال حتى مهر وصنف شرح الترمذى وقطعة من البخارى (٢) وذيل الطبقات للحنابلة واللطائف فى وظائف الايام بطريق الوعظ وفيه فوائد والقواعد الفقهية اجاد فيه وقرأ القرآن بالروايات واكثر عن الشيوخ وخرج لنفسه مشيخة مفيدة ومات فى شهر رجب سنة ٧٩٥ ويقال انه جاء الى شخص حفار فقال له احفر لى هنا لحدا واشار الى بقعة قال الحفار فحفرت له فنزل فيه فاعجبه واضطجع وقال هذا جيد فمات بعد ايام فدفن فيه *
٢٢٧٧ - عبد الرحمن بن احمد بن عبد الرحمن بن عبد الاعلى الدقوقي ابو محمد ولد ببلاد الخطا سنة ٦٨ ونشأ بالموصل وقرأ على العز محمد بن ابى بكر الضرير وعمر بن خروف وقدم الشام وصنف الحواشى المفيدة فى شرح القصيدة ذكره الذهبى فى آخر طبقات القراء *
٢٢٧٨ - عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار القاضي عضد الدين الايجى ولد بايج من نواحى شيراز بعد السبعمائة (٣) واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوى وغيره وكانت اكثر اقامته بالسلطانية ثم ولى فى ايام ابى سعيد قضاء الممالك وكان اماما فى المعقول قائما بالاصول والمعانى والعربية مشاركا فى الفنون وله شرح المختصر والمواقف فى علم الكلام وغير ذلك وانجب تلامذة عظاما اشتهروا فى الآفاق مثل شمس الدين الكرمانى وضياء الدين العفيفى
стр. 869
وسعد الدين التفتازانى وغيرهم ووقع بينه وبين الابهرى (١) منازعات وماجريات وكان كثير المال جدا كريم النفس يكثر الانعام على الطلبة وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة فمات مسجونا فى سنة ٧٥٦ (٢) ارخه السبكى وارخه الاسنوى قبل ذلك *
٢٢٧٩ - عبد الرحمن بن احمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبد الهادى بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر النابلسى الاصل الصالحى زين الدين ابن عماد الدين ولد سنة … (٣) واسمع على التقى سليمان وابى نصر بن الشيرازى والحجار وغيرهم وحدث ومات بالصالحية فى سابع جمادى الاولى سنة ٧٨٩ (٤) *
٢٢٨٠ - عبد الرحمن بن احمد بن عبد اللّه بن راجح المقدسى زين الدين ولد … (٥) اسمع على ابن عبد الدائم وحدث عنه بجزء الحسن بن عرفة والمائة الفراوية حضورا وغير ذلك ومات (سنة ٧٢٥ فى ثامن رجب) (٦) *
٢٢٨١ - عبد الرحمن بن احمد بن على الواسطى الاصل الشيخ تقى الدين البغدادى نزيل القاهرة ولد سنة احدى او اثنتين او ثلاث وسبعمائة وتلا بالسبع على التقى الصائغ وسمع عليه الشاطية وسمع البخارى على ست الوزراء والحجار وصحيح مسلم على الشريف الموسوى وسمع من
стр. 870
حسن ابن عبد الكريم سبط زيادة وتفرد بالسماع منه وسمع من التاج ابن دقيق العيد وجماعة وتصدر للاقراء مدة وشرح الشاطبية ونظم كتاب غاية الاحسان لشيخه ابى حيان فى النحو وعرضها عليه فاعجبه وقرظها وكانت وفاته فى صفر سنة ٧٨١ حدث عنه القاضى شمس الدين البساطى قاضى المالكية فى عصرنا وجماعة واجاز للبرهان الحلبى سبط ابن العجمى *
٢٢٨٢ - عبد الرحمن بن احمد بن عمر بن ابى بكر بن شكر بن علان الحنبلى جمال الدين ابو محمد المقدسى ولد سنة … (١) واسمع على ابن ابى الفضل المرسى والنور البلخى وإسماعيل ابن العراقى فى آخرين وحدث ومات سنة … (٢) *
٢٢٨٣ - عبد الرحمن بن احمد بن المبارك بن حماد (٣) بن تركى بن عبد اللّه الغزي ثم القاهرى ابو الفرج البزاز الفتوحي المعروف بابن الشحنة (٤) ولد سنة ١٥ او نحوها وسمع من يوسف بن عمر الختنى وابى الحسن على بن عمر الوانى ويونس بن ابراهيم الدبوسى وعلى بن إسماعيل بن قريش (٥) وعبد اللّه بن على الصنهاجى وجمع جم من اصحاب الرشيد العطار والنحيب وطبقتهما ومن بعدهم وسمع من حفاظ مصر كالفتح (٦) ابن سيد الناس والقطب الحلبى وغيرهما فاكثر قرأت عليه كثيرا من الكتب الكبار مثل المستخرج لابى نعيم على صحيح مسلم ونحو الثلث الاول من صحيح ابن حبان ومسند ابى داود الطيالسى وقطعة من الحلية وقطعة من الدلائل للبيهقى وبشرى اللبيب لابن سيد الناس
стр. 871
والسنن للشافعى رواية المزنى والكثير من الاجزاء الحديثية وكان عنده مسند احمد وصحيح مسلم والسنن الكبير للبيهقى والمجالسة للدينورى وغير ذلك وحدث قديما سمع منه شيخنا العراقى وكان كثير التودد لابى وللناس فيه اعتقاد وكان يقظا نبيها يستحضر كثيرا من الفاظ المتون ويرد على القارئ ردا مصيبا وكان صالحا عابدا قانتا ووقفت له على اجازة شامية فيها ابو نصر بن الشيرازى والقاسم ابن عساكر وابن الشحنة وجماعة وكان قد حضر دروس الشيخ تقي الدين السبكي وغيره واشتغل بالتكسب فى حانوت بزبباب الفتوح ثم كبر فترك وحدث بالكثير وكانت وفاته فى تاسع عشرى ربيع الآخر سنة ٧٩٩ وقد تغير قليلا من اول هذه السنة *
٢٢٨٤ - عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن يونس المقدسى الحداد ولد سنة بضع وخمسين وستمائة وسمع من … (١) ومات فى ثانى عشر صفر سنة ٧٣٢ *
٢٢٨٥ - عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن محمد بن نصر اللّه الحموى الزاهد ناصر الدين المعروف بابن المغيزل اشتغل كثيرا وولى تدريس العصرونية وكان دينا متواضعا عابدا مات فى اواخر جمادى الآخرة سنة ٧٠٧ *
٢٢٨٦ - عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن محمود المرداوى ولد سنة ٦٦٠ وسمع من عبد الوهاب بن محمد انا الخشوعى الاول من حديث ابى مسلم وسمع منه ايضا جزء ابن جوصاء وجزء المؤمل بن اهاب ومن ابن عبد الدائم من صحيح مسلم روى عنه … (٢) (ومات فى منتصف
стр. 872
ربيع الآخر سنة ٧٤٨) (١) *
٢٢٨٧ - عبد الرحمن بن إسماعيل بن احمد بن عبد اللّه بن موسى المقدسى زين الدين ابو محمد ولد سنة … (٢) واسمع على اليلدانى وحدث ومات … (٣) *
٢٢٨٨ - عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو الفراء الدمشقى عفيف الدين ولد (سنة ٦٤٨) (٤) واسمع على محمد بن إسماعيل خطيب مردا (ومات سنة ٧٢٤ فى مستهل شوال) (٥) *
٢٢٨٩ - عبد الرحمن بن ابي بكر بن احمد بن عمر بن ابى بكر بن عبد اللّه المقدسى الحنبلى سمع من ابن عبد الدائم وغيره واشتغل بالفقه والفرائض وكان مقداما مات فى جمادى الآخرة سنة ٧١١ *
٢٢٩٠ - عبد الرحمن بن ابى بكر بن ايوب بن سعد بن حرير (٦) بن مكي زين الدين الدمشقى ابن قيم الجوزية اخو الشيخ شمس الدين ولد سنة ٩٣ وسمع ابا بكر بن احمد بن عبد الدائم وعيسى المطعم والشهاب العابر وغيرهم ومات فى ذى الحجة سنة ٧٦٩ وله ست وسبعون سنة وتفرد بالرواية عن الشهاب العابر *
٢٢٩١ - عبد الرحمن بن ابى بكر بن ابى بكر (٧) بن محمد بن محمود البسطامي (٨) ثم الحلبى كمال الدين نزيل القاهرة كان فاضلا فى مذهب الحنفية يحفظ الهداية وسمع من النجيب وحدث عنه وناب في الحكم
стр. 873
(١) والنحو ودرس بالفارقانية وكان عفيفا خيرا مات فى رجب سنة ٧٢٨ وهو والد القاضى زين الدين عمر بن عبد الرحمن الذى ولى القضاء بعد الحسام الغورى *
٢٢٩٢ - عبد الرحمن بن ابى بكر مقرئ الكرك ذكره الذهبى فى آخر طبقات القراء فى اصحاب التقى الصائغ سنة ٧٢٧ *
٢٢٩٣ - عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن ابى البركات مسعود البغدادى المقرئ لقبه رجب تقدم فى عبد الرحمن بن احمد بن رجب *
٢٢٩٤ - عبد الرحمن بن الحسن بن يحيى اللخمى القبابى بكسر القاف وموحدتين الاولى خفيفة نسبة الى القباب قرية من ناحية دمياط نجم الدين ولد سنة ٦٨ وسمع قليلا وتفقه على مذهب احمد ونزل فى المدارس ثم اعرض عن ذلك وتحول الى حمص فنزل بها فتكسب بصنع الفاخور فكان ينبه المشترى على عيب الشربة ثم تحول الى حماة ففتح فى القماش الخليع فجرى على ذلك حتى جاءه انسان يسوم فوطة يشتريها منه فقال مشتراها ستة وثلاثون فقال ولك درهم فرضى فلما اخذها منه قال له أرخيصة هى قال لا بل قيمتها ثلاثون فتركها المشترى واشتهر امره بالزهد والعبادة واقبل عليه ملكشاه السلطان المؤيد ولم يزل بها حتى مات فى شهر رجب سنة ٧٣٤ وكانت جنازته حفلة إلى الغاية قال الذهبي كان زكى النفس ثخين الورع ذا حظ من صدق وعزم وتأله وقنوع قال لى ابو عبد اللّه الدباهى ما رأيت مثل القبابى *
٢٢٩٥ - عبد الرحمن بن الحسين بن عبد اللّه بن نصر بن المعمر الواسطى البكرى تقي الدين ابن فخر الدين سمع من يحيى بن عبد اللّه الواسطى
стр. 874
وغيره وحدث بالمدينة بالمشارق للصغانى سمع منه شيخنا الزين ابن حسين المراغي *
٢٢٩٦ - عبد الرحمن بن الخضر بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن يونس بن عثمان السنجارى ثم الحلبى زين الدين كاتب الانشاء بحلب كان من الفضلاء له النظم والنثر مع دماثة الخلق ومحبة العلماء واهل الحديث ومات بحلب سنة ٧٤٤ *
ومن نظمه
حمام الاراك اراك الهوى … شجونا غدوت لها مستكينا
فلولا النوى ما الفت النواح … ولولا الشجا ما الفت الشجونا
٢٢٩٧ - عبد الرحمن بن رواحة بن على بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الانصارى (١) الحموى الاصل ثم المصرى نزيل اسيوط ولد سنة ٦٢٨ وسمع من جده لامه ابى القاسم بن رواحة عدة اجزاء منها القناعة لابن مسروق وسمع من صفية بنت عبد الوهاب الثامن والسبعون من المعرفة لابن منده واجاز له ابن روزبه والشهاب السهروردى وغيرهما وتعانى الكتابة فارتزق بها وخفى على المحدثين امره ثم ظهر فى اواخر عمره فاخذوا عنه ومات فى ذى الحجة سنة ٧٢٢ *
٢٢٩٨ - عبد الرحمن بن سكر بن على بن موسى بن عبد الرحمن الشيبانى ولد بحلب وتحول الى اليمن فاقام بها ثم رجع الى الشام وسكن يلدان
стр. 875
وصار خطيبها الى ان مات فى سنة ٧١٢ *
٢٢٩٩ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد العزيز بن الملجلج الحرانى البغدادى مفيد الدين الضرير ابو محمد سمع من المجد ابن تيمية وفضل بن الجيلى وغيرهما وتفقه وتقدم الى ان صار عين الحنابلة ببغداد فى زمانه ومهر فى الفقه والعربية والحديث قرأ عليه ابن الدقوقى وجماعة ومات فى اول القرن *
٢٣٠٠ - عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية زين الدين ابو الفرج اخو الشيخ تقي الدين ولد سنة ٦٣ بحران وحضر فى الخامسة على احمد بن عبد الدائم جزء ابن عرفة وثمانية احاديث من جزء ايوب وسمع من ابن ابى اليسر حديث الخصائرى (١) ونسخة وكيع ومن الكمال ابن عبد والقاسم الاربلى وابن ابى الخير والجمال ابن الصيرفى والقطب ابن ابى عصرون والمجد ابن عساكر والفخر وابن شيبان فى آخرين جمع له منهم البرزالى ستة وثمانين شيخا وكان يتعانى التجارة وهو خير دين حبس نفسه مع اخيه بالاسكندرية وبدمشق محبة له وايثارا لخدمته ولم يزل عنده ملازما معه للتلاوة والعبادة الى ان مات الشيخ وخرج هو وكان مشهورا بالديانة والامانة وحسن السيرة وله فضيلة ومعرفة ومات فى ثالث ذى القعدة سنة ٧٤٧ *
٢٣٠١ - عبد الرحمن بن عبد الخالق بن محمد بن السري المزى شهاب الدين ابو محمد ولد سنة … (٢) واحضر على خطيب مردا جزء البطاقة وحدث هو واخوه محمد ومات سنة (٧٢١ بالمزة) (٣) *
стр. 876
٢٣٠٢ - عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل العثمانى القوصى سديد الدين الكيزانى (١) ولد سنة ٦٢٤ بقوص ولازم الشيخ مجد الدين ابن دقيق العيد واخذ عن ابن عبد السلام وابن برطلة وحدث بقوص والقاهرة وكان اطيب المحاضرة وله بالشيخ تقى الدين ابن دقيق العيد انسة وكان الشيخ يمازحه وينشد اذا رآه *
بين السديد والسداد سد … كسد ذى القرنين او اشد
مات سنة ٧١٥ (٢) *
٢٣٠٣ - عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن الحلبى ابن العجمى زين الدين يكنى ابا طالب ولد سنة ٦٥٩ وسمع من والده وغيره وتوفى بحلب سنة ٧٣٤ *
٢٣٠٤ - عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن ابراهيم بن مكانس القبطى المصرى فخر الدين ولد فى سلخ ذى الحجة سنة ٤٥ وكان ابوه من الكتاب فى الدواوين فنشأ فى ذلك وكان ذكيا (٣) فتولع بالادب فاخذ عن القيراطي وغيره وصحب الشيخ بدر الدين البشتكى ونظم الطريقة النباتية فاجاد مع قصور بين فى العربية لكنه كان قوي الذهن حسن الذوق حاد النادرة يتوقد ذكاء وولى نظر الدولة وغيرها من المناصب بالقاهرة وصودر مرة مع الصاحب كريم الدين اخيه ثم ولي وزارة الشام فاقام بها مدة ودخل الى حلب صحبة الظاهر برقوق وطارح فضلاء الشام فى البلدين ثم طلب من دمشق ليلى الوزارة بالديار المصرية فيقال انه اغتيل بالسم وهو راجع فوصل الى بيته ميتا وذلك فى ثانى عشر ذى الحجة سنة ٧٩٤ ولم يكمل
стр. 877
خمسين سنة اجتمعت به غير مرة وسمعت منه شيئا من الشعر وهو القائل *
علقتها معشوقة خالها … قد عمها بالحسن بل خصصا
يا وصلى الغالى ويا جسمها … للّه ما أغلى وما أرخصا (١)
стр. 878
٢٣٠٥ - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن ابن عبد الواحد بن هلال فخر الدين الازدى الدمشقى ولد سنة ٦٣ وسمع من إسماعيل بن ابى اليسر وغيره وحدث وكان منقطعا عن الناس مات فى صفر سنة ٧١٤ *
٢٣٠٦ - عبد الرحمن بن عبد الغفور بن عبد الكريم الحلبى عماد الدين ابن امين الدولة من بيت معروف سمع من سنقر الزينى وسمع منه القاضى ابو البركات موسى الحلبى ذكره القاضى علاء الدين فى تاريخه *
٢٣٠٧ - عبد الرحمن بن عبد القادر بن عمر بن ابى الحسن الصعبى فتح الدين المصرى سمع من النجيب مشيخته وحدث مات سنة … (١) *
٢٣٠٨ - عبد الرحمن بن عبد الكافى بن عبد الملك بن عبد الكافى الربعى ضياء الدين ابن جمال الدين ولد بدمشق سنة ٢٩ واسمع على السخاوى وابن اللتى وتعانى الشروط فمهر فيها وكان حسن الكتابة مليح العبارة مشكور السيرة وكان فى آخر امره اكبر عدل بالشام مات فى رجب سنة ٧٠١ *
٢٣٠٩ - عبد الرحمن بن عبد الكريم بن محمد بن صالح ابو طالب ابن العجمى ولد بعد السبعمائة وسمع من قريبه ابى طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابن العجمى وغيره وحدث سمع منه البرهان الحلبى سبط ابن العجمى سمع منه رباعيات يوسف بن خليل انا ابو طالب انا يوسف حضور او مجالس عبد كويه بسماعه من ابى بكر ابن العجمى انا ابو القاسم بن رواحة سمع منه جماعة من شيوخنا ومن بعدهم منهم البرهان محدث حلب وابو حامد بن ظهيرة محدث
стр. 879
مكة ومات فى ثالث عشر صفر سنة ٧٧٦ *
٢٣١٠ - عبد الرحمن بن عبد اللّه بن ابراهيم المشرقى ثم المصرى المقرئ زين الدين قرأ بالسبع على التقى الصائغ واقرأ وولى مشيخة بكتمر الساقي بالقرافة ومات فى سابع عشرى ربيع الآخر سنة ٧٧٢ *
٢٣١١ - عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الحليم الاغماتى (١) ابو زيد كان من كبار الصالحين ومربى السالكين كثير الفضائل وكان يختم بين المغرب والعشاء ويخبر عن الكوائن الواقعة فى الشرق والغرب ولا يقبل من احد شيئا ولا تعرف من اين معيشته مات بفاس سنة ٧٠٧ ذكره الآقشهرى *
٢٣١٢ - عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد بن احمد بن خالد جمال الدين ابن القيسرانى ولد سنة نيف وخمسين بحلب ونقل الى القاهرة فنشأ بها وتعانى الجندية وكان سمع من ابى طالب شرف الدين ابن العجمى بحلب وبمصر من الرضى بن البرهان وحدث مع تعسره فى الرواية كتب عنه البرزالى فى معجمه وقال مات فى شعبان سنة ٧٢٠ *
٢٣١٣ - عبد الرحمن بن عبد اللّه الجبرتى نزيل مكة سمع بمكة من الوادياشى ومن الزين الطبري وغير واحد ورحل الى دمشق فسمع بها من الحافظ المزى وتعانى القراءات وادب الاطفال ومات بمكة فى صفر سنة ٧٧٣ وكان خيرا صالحا حدث عنه ابو حامد بن ظهيرة *
٢٣١٤ - عبد الرحمن بن عبد اللّه الصاحبى (٢) الصوفى سمع من ابى طاهر المليحى قصيدة كعب بن زهير وحدث بها ومات بالحسينية فى شعبان
стр. 880
سنة ٧٤١ *
٢٣١٥ - عبد الرحمن بن عبد المحسن بن حسن بن ضرغام المنشاوى الحنبلى كمال الدين الكنانى ولد سنة ٦٢٧ وسمع من سبط السلفى عدة اجزاء وحدث عنه ومات سنة ٧٢٠ بعد ان اختبل (١) باربعة اشهر *
٢٣١٦ - عبد الرحمن بن عبد المحمود بن عبد الرحمن بن ابى جعفر محمد بن الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردى نزيل بغداد يلقب جمال الدين كان ناظر اوقاف العراق وتزوج بنت رشيد الدولة الوزير فنظم شانه وكان شابا محتشما تياها قليل التقوى متظاهرا بالمعاصى والجبروت والعتو قال الذهبى بلغنى انه كان يتهتك الحرمات ثار عليه ابن البلدى واعوانه فقتلوه فى ذى الحجة سنة ٧٣٧ *
٢٣١٧ - عبد الرحمن بن عبد المولى بن ابراهيم اليلدانى الصحراوي سبط ابى الفهم اليلدانى ولد سنة ٦٤٠ وسمع من جده تقي الدين اليلدانى كثيرا والرشيد العراقى وابن خطيب القرافة وغيرهم واجاز له السخاوى والضياء وآخرون وتفرد باشياء وكان قد عمى ومات فى ربيع الاول سنة ٧٢٥ *
٢٣١٨ - عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن عبد الملك الهورينى زين الدين اشتغل واسمع على الحجار وولى قضاء قوص ثم قضاء المدينة فى سنة ٤٥ فباشرها برياسة وسياسة وكان حسن الصورة مهابا متصلبا فى الحق ونصر الشرع وحدث وكان قد اصابه عمى فتوجه الى القاهرة فى سنة ٥٧ وقدح فابصر وصرف بابن الصدر عمر ثم اعيد عن قرب ومات فى صفر سنة ٧٦٠ *
