متواضعا لا يسأم من المذاكرة كثير التودد والانبساط واضر فى اواخر عمره ودرس التفسير بالمنصورية بعد بهاء الدين ابن النحاس ووضع كتابا فى الانتصار للزمخشري من ابن المنير وعوتب على ذلك فقال هذا الكتاب رد الرد وكتابا فى التفسير ونسخ بخطه الحاوى للماوردى مرتين اخذ عنه ابو حيان والسبكى وآخرون وكان ابو حيان لا يصفه بالمهارة وقد تعرض لذلك فى تفسيره الكبير قال الذهبى كان كيسا متواضعا ومدحه بهاء الدين ابن النحاس وكان ذا دعابة وتواضع واطراح للتكلف ومات فى سابع صفر سنة ٧٠٤ وقد بلغ الثمانين *
٢٤٨٧ - عبد الكريم بن على الشهرزورى (١) ثم القوصى زين الدين ولى ديوان الزكاة بقوص وكان كثير الهجاء فمن ذلك ما قاله فى شرف الدين ابن هبة *
وكرشة مملوءة … من الخرا مطنبه
شبهتها ورميه (٢) … بدمها مختضبه
فلعله (٣) القاضى الشها … ب ابن النجيب ابن هبه
وكان ينظم الازجال والبلاليق فى الهزليات كثيرا مات فى حدود سنة ٧١٠ قال الجمال (٤) جعفر كان يتطور فتارة يباشر المكوس وتارة ينقطع فى بعض الاربطة فى زى الفقراء وانشد له من شعره هذا البليق *
اوله
قد حلا العنقود وطاب … قم بناحتى نطيب
стр. 947
آه على كاس كبير … وعلى ساق صغير واقول له حين يدير
خش على هذا الشباب … هات على رغم المشيب
لو ترانى يا فقيه … ومعى من نشتهيه حين نسكر ونتيه
كنت تشرب بالكتاب … لو تكون ابن الخطيب (١)
٢٤٨٨ - عبد الكريم بن ابى الفرج بن الحكم الحموى شرف الدين المحتسب باشر الحسبة مدة ثم انقطع بزاويته وقصده الناس للتبرك الى ان مات فى شوال سنة ٧١١ *
٢٤٨٩ - عبد الكريم بن محمد بن صالح بن هاشم بن ابى حامد بن عبد الرحمن شمس الدين ابن العجمى الحلبي ولد سنة بضع وخمسين واشتغل وكتب الشروط للحكام وكان اصيلا عفيفا قليل الكلام مات بطريق الحجاز وحمل الى مكة فدفن بها فى سنة ٧٢٧ *
٢٤٩٠ - عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن القزوينى صدر الدين ابن القاضى جلال الدين (٢) *
٢٤٩١ - عبد الكريم (٣) بن هبة اللّه بن السديد المصرى القاضى كريم الدين الكبير ابو الفضائل وكيل السلطان ومدبر الدولة الناصرية اسلم كهلا ايام بيبرس الجاشنكير وكان كاتبه فلما هرب بيبرس ودخل الناصر القاهرة تطلبه الى ان ظفر به وصادره على مائة الف دينار فالتزم بها ولم يزل طغاى وفخر الدين ناظر الجيش يتلطفان امره عنده الى ان
стр. 948
سامحه بجملة بقيت منها وقرره في نظر الخاص فهو اول من باشرها وتقدم بعد ذلك عند الناصر واحبه حتى صارت الخزائن كلها فى تسليمه واذا طلب السلطان شيئا نزل اليه قاصد من عنده يستدعى منه ما يريد فيجهزه اليه من بيته وعظم جدا حتى ان فخر الدين كان فى مبدأ الامر اذا ركب وحده ينتظره فيركب فى خدمة فخر الدين فصار فخر الدين يبكر الى بابه فينتظره حتى يركب فى خدمته الى القلعة وكان هو فى كل يوم ثلاثاء يجئ الى دار فخر الدين فيتغدى عنده وصار يركب فى عدة مماليك نحو السبعين كلهم بكبابيش (١) عمل الدار وطرز ذهب والامراء تركب فى خدمته وبلغ من عظم قدره انه مرض مرة فلما عوفى دخل مصر الى دار العقد فزينت له البلد وكان عدد الشمع الفا وستمائة شمعة وركب حراقة فلاقاه التجار الكارمية ونثروا عليه الذهب والفضة فتناهبها النواتية وعمر بالزربية جامعا وفى طرق الرمل عدة آبار واصلح الطرقات ولما دخل دمشق سنة ١٨ عمر جامع القبيبات وجامع القابون وبلغ من ارتفاع المنزلة انه باشر الخلع على الامراء الكبار بامر السلطان والسلطان داخل الخيمة وكان الناصر اذا اراد ان يحدث شرا على احد فحضر كريم الدين تركه وقال هذا ما تركنا نعمل ما نريد ومن مكارمه ما استفاض ان امرأة رفعت اليه قصة تطلب منه ازارا فوقع لها بصرف ثمانى مائة فاستكثر الصير فى ذلك فراجعه فقال اردت ان اكتب لها ثمانين ولكن هذا من اللّه وزادها ثمانين وبلغه ان علاء الدين ابن عبد الظاهر قال هذه المكارم ما يفعلها كريم الدين الا لمن يخافه فاسرها فى نفسه وراح اليه يوما على غفلة فاضافه بما حضر ثم ارسل احضر اليه
стр. 949
انواعا من المآكل والملابس ودفع اليه كيسا فيه خمسة آلاف درهم وتوقيعا بزيادة فى رواتبه من الدراهم والغلة والملبوس وغير ذلك وخرج من عنده فلما خرج علاء الدين يودعه قال له يا مولانا واللّه لا افعل هذا تكلفا وانا واللّه لا ارجوك ولا اخافك وكان قد ولى نظر المرستان فكثرت اوقافه وكان كل ما دخل اليه تصدق بعشرة آلاف حتى مات مرة من الزحمة على تلك الصدقة ثلاثة انفس ومن رياسته انه كان اذا قال نعم استمرت واذا قال لا استمرت وكان يوفى ديون من فى الحبوس من اول شهر رجب ويطلق من فيها دائما وكان مع جوده عاقلا وقورا جزل الرأى بعيد الغور يحب العلماء والفضلاء ويحسن اليهم كثيرا وهو الذي استحضر ست الوزراء والحجار الى القاهرة فسمع عليهما صحيح البخارى ووصلهما بجملة من المال قال الذهبي كان لا يتكلف فى ملبس ولا زي وكان عاقلا وقورا جزل الرأى داهية (١) بعيد الغور وكان نظير رشيد الدولة ببلاد الشرق ولما انحرف عنه السلطان امر ارغون النائب بامساكه (٢) واوقع
стр. 950
الحوطة على دوره وموجوده وذلك فى رابع عشر ربيع الآخر سند ٢٣ ثم امر بلزوم تربته (١) بالقرافة ثم نقل فى جمادى الآخرة الى الشوبك ثم نقل الى القدس فى شوال ثم اعيد الى القاهرة فى ربيع الاول سنة ٢٤ ثم سفر الى اسوان فاصبح مشنوقا ويقال انه لما اريد قتله توضأ وصلّى ركعتين وقال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء وكان العوام يقولون ما احسن احد لاحد مثل ما احسن الناصر لكريم الدين اسعده فى الدنيا والآخرة قال اليوسفي فى تاريخه كان اقترح المتجر للسلطان وضبط الاموال فكثرت الاموال بيده واطلق السلطان عليه ناظر الخاص فاستمرت ولما احيط به وامر السلطان بنقل موجوده الى القلعة على بغال فكان اولها بباب بيته وآخرها بباب القلعة وحمل على الاقفاص مائة وثمانين قفصا ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث دفعات او مرتين سوى ما كان ينقل مع الخدام من الاشياء الفاخرة التى لا يؤمن عليها مع غيرهم ووجد له من النقد خاصة نحو من ثمانين الف قنطار ومن العسال (٢) ثلاثة وخمسين الف مطر وكان عدد الصناديق التى فيها اصناف العطر من اللبان والعود والعنبر والمسك احد واربعين صندوقا *
٢٤٩٢ - عبد الكريم بن يحيى بن محمد بن الزكى تقى الدين ابن قاضى القضاة محيي الدين ابن الزكى تقي الدين ولد سنة ٦٤ وسمع من الفخر وحدث وكان من اعيان الدمشقيين وبقية اهل بيته وكان اول ما درس فى سنة ٨٦ بالمجاهدية وولى مشيخة الشيوخ سنة ٧٠٣ لما تركها الشيخ صفي الدين الهندى فى ذى القعدة وحضر مع تقي الدين القضاة والعلماء
стр. 951
وكان رئيسا محتشما مات فى شوال سند ٧٤٧ (١) *
٢٤٩٣ - عبد اللطيف بن احمد بن محمود بن ابي الفتح بن محمود بن ابى القاسم التكريتى الاصل سراج الدين ابن الكويك التاجر الاسكندرانى الربعي ولد سنة ٦٥٩ (٢) وسمع من النجيب جزء ابن عرفة وحدث به مرة ففرق على كل من سمع عليه دينارا دينارا وتفقه للشافعي ومهر ورحل الى دمشق فسمع بها من اسحاق الاسدى (٣) وإسماعيل بن مكتوم وبنت البطائحى وغيرهم وكان من رؤساء الكارم (٤) وبنى مدرسة بالثغر وهو جد شيخنا ابى الطاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف وانجب هو ابا جعفر وابا اليمن قرأت بخط ولده ابى جعفر انه مات فى جمادى الاولى سنة ٣٤ ببلاد التكرور *
ومن شعره
للّه در مسائل هذبتها … وبغيت (٥) خلفا عد خلفا نقله
وحللت اذ قيدت بالشرطين ما … اعيا على العلماء قبلك حله
فعلا على الشرطين قدرك صاعدا … اوج العلوم وفوق ذاك محله
كتب (٦) عنه الشيخ رافع وابن حبيب وذكره ابن رافع فى ذيل تاريخ بغداد ومات في جمادى الآخرة سنة ٧١٢ (٧) *
стр. 952
٢٤٩٤ - عبد اللطيف بن بلبان السعودى خليفة الشيخ عمر سمع من ابن عزون وابراهيم بن عمر بن مضر والنجيب والمعين الدمشقى وغيرهم وكان خيرا دينا يكتب خطا متوسطا وله شعر على طريقة الصوفية مات فى ربيع الآخر سنة ٧٣٦ *
٢٤٩٥ - عبد اللطيف بن خليفة شمس الدين اخو النجيب كحال غازان الاسرائيلى (١) كان من اكابر خواص المغل حتى لقب الملك الصالح واسلم قديما قدم القاهرة وحظي عند الناصر واكابر دولته وحصل رواتب كثيرة وهو ممن ساعد الجلال القزويني على تولية قضاء الشام ثم قضاء الديار المصرية وذكر انه قرأ المنطق على الاثير الابهرى وكان حسن المناظرة جميل المحاضرة قوي الخط جدا يستحضر من كلام الحكماء جملة وافرة ومن الآداب والاخبار ومات غريقا ببركة الفيل بعد ان حصل له فالج انقطع له مدة وجد غريقا فى المحرم سنة ٧٣١ *
٢٤٩٦ - عبد اللطيف بن رشيد بن محمد بن سديد الربعي التكريتى (٢) نزيل الاسكندرية سمع من النجيب جزء ابن عرفة وحدث ذكره ابن رافع فى معجمه وقال ابن حبيب من رؤساء الكارم معروف بالمكارم له نظم فائق وكتابة جيدة وذكره شمس الدين الجزرى فى تاريخه ونقل عن الملك المنصور انه كان يقول ما لاحد علي فضل وانا امير مثل سراج الدين مات سنة ٧١٤ وله ست وسبعون سنة قلت ينظر فيه وفى عبد اللطيف ابن محمد بن مسند الآتى قريبا *
٢٤٩٧ - عبد اللطيف بن عبد العزيز (٣) بن يوسف بن ابى العز عزيز بن نعمة
стр. 953
ابن ذوالة الحراني الاصل الشافعى المعروف بابن المرحل العلامة شهاب الدين النحوى يكنى ابا الفرج ابن عزّ الدين سمع من ابن الحبوبى وعلي البكرى وشهاب المحسنى (١) وغيرهم وقرأ بنفسه وخرج له تقى الدين ابن رافع جزءا من حديثه وتصدر بالجامع الحاكمى وانتفع به الناس وقال الاسنوى فى الطبقات كان ابوه يبيع الرحال للجمال فلذلك قيل له ابن المرحل وكان فاضلا فى النحو واللغة والمعانى والبيان والقراءات وكان هو تاجرا فى الكتب اعتنى بالعربية وخصوصا الفية ابن مالك فكان فيها ماهرا واقرأها فاخذها جماعة بحلب والقاهرة عنه وكان شديد التثبت فى النقل وكان اخوه فاضلا وكان اسن منه ومات قبله وكان لابيه سماع من النجيب ومات (٢) بالقاهرة في المحرم سنة ٧٤٤ (٣) وقد اخذ عنه الشيخ جمال الدين ابن هشام وهو الذى نوه به وعرف بقدره وكان يطريه ويفضله على ابي حيان وغيره ويقول كان الاسم فى زمانه لابى حيان والانتفاع بابن المرحل واخذ عنه الشيخ شمس الدين ابن الصائغ ورثاه لما مات بقصيدة على قافية الباء الموحدة *
اولها
سما الفضلا وانقض بعد شهاب … فقل فى مصيب عز فيه مصاب
يقول فيها
وطار ابن عصفور بذكراه فى الورى … كما طار فى جو السماء عقاب
стр. 954
فمن يا شهاب الدين بعدك يستضا … له لمع يقرأ عليه كتاب
وذكر الشيخ شمس الدين ابن الصائغ ان الشيخ عبد اللّه المنوفى الزاهد المشهور بات عنده ليلة دفنه وقرأ عليه ختمة ومن الاوهام ان الاسنوى فى الطبقات ذكر هذا فسماه احمد وانما هو عبد اللطيف واحمد (١) اخوه وهو شهاب الدين المحدث وقد تاخر بعده دهرا ولم يكن فقيها وقرأت فى تاريخ حلب للقاضى علاء الدين ابن خطيب الناصرية ما نصه وهذا شهاب الدين اسمه عبد اللطيف واخوه احمد يلقب ايضا شهاب الدين فغلط الاسنوى فظن ان النحوى هو المحدث *
٢٤٩٨ - عبد اللطيف بن عبد المحسن بن عبد المجيد بن يوسف البتنوني قطب الدين ابن اخت الشيخ تقى الدين السبكى ولد بعد السبعمائة وسمع من ابى الحسن بن الصواف وابى الحسن بن هارون وغيرهما وتفقه وتقدم واستوطن دمشق مع خاله وحدث ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٨ سمع منه ابو المعالى (٢) بن حمزة الحسينى ومات قبله وابو حامد بن ظهيرة وغيرهما *
٢٤٩٩ - عبد اللطيف بن محمد بن ابراهيم بن معضاد بن شداد بن ملك بن ماجد الجعبرى يكني ابا الاعتراف (٣) كان واعظا ماهرا وعظ بالقاهرة وبحلب ودمشق وغيرها وكان فاضلا ماهرا فى فنه يقال انه سئل عن ابن سند والقرشى فقال ابن سند يخشى كشى (٤) والقرشى ليس بشئ مات
стр. 955
بدمشق … (١) سمع منه شيخنا بدر الدين محمد بن ابراهيم والشرف ابو بكر بن احمد بن عمر العجلونى والبرهان محدث حلب سبط ابن العجمى حزب البحر للشاذلى بسماعه من الشيخ احمد الحريرى عن ياقوت عن ابى العباس المرسى عنه وقرأت بخطه (٢) لم ار فى الوعظ انبل منه وكان حسن المنطق عذب الايراد وكان يخرج فى بعض الاحيان من الميعاد عريانا وقد حلف لى بالطلاق انه لا يفعل ذلك باختياره بل يحصل له (٣) حال وقال ايضا سألنى لم سمى ابن سبعين فقلت لا ادرى فقال لانه ابن كن فالكاف بعشرين والنون بخمسين قال فقلت له فالناس كلهم كذلك وايضا فلا اختصاص لعدد السبعين بهذين الحرفين فان حروف ليل كذلك وكذا حروف مكى وكمى وكلك الى غير ذلك فلعله ولدليلا *
٢٥٠٠ - عبد اللطيف بن محمد بن الحسين بن رزين الحموى ثم المصرى الشافعى بدر الدين ابو البركات بن القاضى تقى الدين ولد بدمشق سنة ٤٩ وسمع من عثمان بن خطيب القرافة وعبد اللّه بن الخشوعى وغيرهما وحفظ المحرر فى الفقه ومهر فى الفقه ودرس وافتى وتولى الاعادة لوالده وناب فى الحكم بقليوب وولى قضاء العسكر اكثر من ثلاثين سنة ودرس بالظاهرية وغيرها بعد ابيه وخطب بالجامع الازهر وكانت له عناية بالحديث والرواية ومات سنة ٧١٠ *
٢٥٠١ - عبد اللطيف بن محمد بن عبد الباقى سراج الدين ابن الشامية موقع الحكم بالديار المصرية مات فى سنة ٧٦٨ وقد ناهز السبعين *
стр. 956
٢٥٠٢ - عبد اللطيف بن محمد بن مسند الاسكندرانى الكارمى سراج الدين التاجر سمع من محمد بن النجيب وابى محمد بن فارس وغيرهما وحدث ووقف بالثغر مدرسة وعمل مدائح نبوية اخذ عنه ابو حيان وغيره ومن شعره قصيدة نبوية *
اولها
لى بالاجيرع دون وادى المنحنى … قلب تقلبه الصبابة والضنا
اتبعتهم يوم استقلت عيسهم … بحشاشة الفت معاناة العنا
ونثرت من جفنى عقيق مدامع … حين التفرق فاستحالت اعينا
واخرى اولها * (ما بعد رامة للقلوب مرام) واخرى اولها (ما شاقه البان ولا يشوقه) مات سنة ٧١٤ *
٢٥٠٣ - عبد اللطيف بن محمد بن موسى بن ابى الفتوح بن ابى سعد (١) الخراسانى نزيل حلب وابو سعيد (٢) جده الاعلى هو فضل اللّه الميهنى ولى عقب موت والده مشيخة الشيوخ بحلب وهو صغير فاستمر فيها الى ان مات سنة ٧٨٧ وقد جاوز السبعين وكان مشكور السيرة ذكره طاهر بن حبيب فى ذيل تاريخ الترك لوالده وقال فيه كان كثير الانبساط والايناس جيدا فى اموره مع الناس يحب الرياضة ويتكلم عليها و … (٣) الى الفنون ويميل اليها وكان قد سمع كتاب الشمائل للترمذى مع والده وحدث *
٢٥٠٤ - عبد اللطيف بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن يوسف الرندى (٤) الحنفى سراج الدين ابو احمد كان عفيفا فاضلا رأس
стр. 957
بعد والده وسمع من الجمال المطرى تاريخ المدينة له وحدث به سمعه منه ابو حامد بن ظهيرة ومات فى … (١) *
٢٥٠٥ - عبد اللطيف بن يوسف بن إسماعيل بن عبد الكريم بن عثمان بن عبد الرحيم بن الحسن ابن العجمى معين الدين ابن تاج الدين باشر الانشاء بحلب دهرا ثم انقطع ومات سنة ٧٤٩ عن اكثر من سبعين سنة قال ابن حبيب كان كاتبا اصيلا ماجدا جليلا باشر الانشاء مدة ثم اعرض عنها ومات على ذلك *
٢٥٠٦ - عبد المجيد بن محمد بن إسماعيل بن هبة اللّه بن محمد بن ابى الفضل بن هبة اللّه بن ابى جرادة العقيلى نجم الدين الحنفى ولد سنة ٦٨٨ بدمشق واسمع على الفخر ابن البخارى جزء الانصارى والاول والثانى من حديث المزكى والاول والثانى من مشيخة القاضى ابى بكر ومجلس من امالى ابى سعد والجزء الذى انتقاه الضياء لابن اخيه الفخر *
٢٥٠٧ - عبد المحسن بن احمد بن محمد بن على بن الصابونى امين الدين ابو الفضل حفيد الحافظ ابى حامد ابن الصابوني ولد فى ذى الحجة سنة ٥٧ وسمع من ابن عزون والمعين الدمشقى وابن علاق والنجيب وغيرهم بالقاهرة ومن ابن ابى اليسر وابن عبد وجماعة بدمشق وكان يجلس مع الشهود ويحدث وعاش الى ان ضعف بصره وارتعش خطه ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٣٦ *
٢٥٠٨ - عبد المحسن بن الحسن بن سليمان الباريني (٢) جمال الدين انشد له ابو حيان فى كتاب مجانى الهصر (٣) قصيدة *
стр. 958
اولها
متى يا اهيل الحى احظي بقربكم … ويبلغ قلبى من لقائكم القصدا
وانشد له
منهج فخر الدين فى حكمه … وشرعه اقوم منهاج
قد وسع الناس باخلاقه … فما له فى الناس من هاج
٢٥٠٩ - عبد المحسن (١) بن عبد القدوس بن ابراهيم الشعراوى ابو احمد الحنبلى سمع من محمد بن عبد الهادى حضورا ومن ابن عبد الدائم وشيخ الشيوخ بحماة وغيرهم ومات سنة ٧١٩ وكان مولده سنة ٤٩ *
٢٥١٠ - عبد المحسن بن عبد اللطيف بن محمد بن الحسين بن رزين (٢) ولد الذى تقدم ولد فى صفر سنة ٦٩٦ وسمع من العز الحرانى وغازى وغيرهما وحدث وتفقه واشتغل الى ان مهر ودرس قال ابن رافع فى معجمه سمع بالقاهرة ودمشق وحلب وغيرها وقرأ بنفسه وكتب بخطه عدة اجزاء ودرس بالظاهرية والاشرفية والسيفية وكان صدرا مهيبا وقورا دينا قال الاسنوى كان عارفا بالادب والتاريخ يأتى فى دروسه باشياء غريبة وكان منقطعا عن ابناء الدنيا وذكر انه سمع الكثير وقرأ بنفسه على الدمياطى وحصل اصولا من سماعاته وذكره الاسنوى فى طبقات الشافعية ووصفه بالعلم وشرف النفس والتودد وكرم العشرة ومحبة الانجماع واثنى على دروسه وفضائله وكان ساكنا وقورا خطب بالجامع الازهر ومات فى شعبان سنة ٧٣٣ *
٢٥١١ - عبد المحسن بن على بن محمد بن عبد الغنى بن تيمية امين الدين التاجر
стр. 959
قرأ الخرقى بحران وسمع من النجيب الحرانى بعض الحلية وبعض المشيخة والموافقات وحدث وكان يجلس مع الشهود ومات فى سادس شهر ربيع الاول سنة ٧٣٠ *
٢٥١٢ - عبد المحسن بن محمد بن احمد بن هبة اللّه بن محمد بن هبة اللّه بن احمد بن يحيى بن ابى جرادة العقيلى بهاء الدين ابن الصاحب محيى الدين ولد سنة ٦٣٢ وسمع الحديث من يوسف بن خليل وحدث عنه بطبقات ابن سعد اكثر عنه ابن سيد الناس وله سماع من صقر بن يحيى ويونس وابراهيم اخوى يوسف بن خليل وتزهد وانقطع وانفق ماله على الفقراء وفهم الكثير من كلامهم وله اتباع ومريدون ولم يدخل فى شيء من المناصب وكان جليلا كبيرا مات بمصر سنة ٧٠٤ عن ٧٢ سنة ذكره البرزالى فى معجمه وارخ مولده سنة ٣٢ وذكره ابن حبيب واثنى عليه *
٢٥١٣ - عبد المحمود بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد اللّه السهروردى ثم البغدادى ابو القاسم بن ابى المكارم ابن ابى جعفر بن الشيخ شهاب الدين لبس الخرقة من جده ابى جعفر عماد الدين وسمع منه سداسيات القاسم ابن عساكر وكان ساكنا قدوة وقورا وكانت كلمته ببغداد نافذة وكان يجلس للوعظ ويحضر مجلسه الجمع الجم مات فى شهر رجب سنة ٧١٤ *
٢٥١٤ - عبد المحمود بن عبد السلام بن حاتم بن ابى محمد بن علي البعلبكي مجد الدين ابو حامد ولد بعد الخمسين وتفقه على النووى ولازم البرهان الاسكندرى وقرأ عليه التنبيه وسمع من شمس الدين ابن عطاء
стр. 960
والكرخى وابن الجوزى وكان يدعى انه من ذرية ابى فراس بن حمدان (١) مات فى ذى الحجة سنة ٧٢٧ *
٢٥١٥ - عبد المطلب بن محمد بن عبد القاهر بن محمد الماكسينى زين الدين الشافعى ولد سنة … (٢) واسمع على إسماعيل بن ابى اليسر من شرف اصحاب الحديث للخطيب وعلى عبد الرحمن بن سلمان البغدادى جزءا من حديث ابى بكر بن السرى التمار وحدث مات سنة … (٣) *
٢٥١٦ - عبد المطلب بن مرتضى الحسينى الشريف الجزرى النحوى ولد سنة بضع وخمسين واشتغل فى النحو والفقه حتى اقرأ فى الحاوى ودرس بالنورية بالموصل وشرح الفية ابن معطى وكان سمعها من تقي الدين يوسف بن مطير الجزرى بسماعه من ناظمها وتخرج به فضلاء الموصل ومات فى المحرم سنة ٧٣٥ *
٢٥١٧ - عبد المغيث بن ابى تمام بن جعفر شرف الدين ابو الفضل ابن الخالويه (٤) العباسى الحربى (٥) سمع الجزء الثانى من حديث احمد بن على الابار فى سنة ٦٣٧ من ابراهيم بن عمر بن الدرداية واعز بن كرم بسماعه واجازة الاول من يحيى بن ثابت بن بندار بسنده وسمع من غيرهما وكان يرتزق بالوكالة على ابواب القضاة وعمر ومات فى المحرم سنة ٧٢٣ *
٢٥١٨ - عبد الملك بن احمد بن عبد الملك الانصارى تقى الدين الارمنتى ولد بارمنت سنة ٦٣٢ وسمع من الشيخ مجد الدين القشيرى وتفقه
стр. 961
للشافعى واجيز بالافتاء وله ارجوزة فى الخلاف ونظم تاريخ الازرقي وكان يكتب خطا رديئا الى الغاية *
ومن نظمه
قالت لى النفس وقد شاهدت … حالى لا يصلح او يستقيم
باى وجه تلتقى ربنا … والحكم العدل هناك الغريم
فقلت حسبى حسن ظنى به … ينيلنى منه النعيم المقيم
مات بقوص سنة ٧٢٢ (١) *
٢٥١٩ - عبد الملك بن الاعز بن عمران الثقفي تقى الدين الاسنائى كان فاضلا اديبا الا انه يميل الى الرفض وله ديوان شعر *
فمنه
لا تلم من يحب عند سراه … فغرام الحبيب قد اسراه
جذبته يد الغرام لمن يه … واه فاعذره فى الذى قد عراه
مات سنة ٧٠٧ *
٢٥٢٠ - عبد الملك بن عبد القاهر بن عبد الغنى ابن تيمية ابن عم عبد المحسن الماضى ولد بحران فى شهر ربيع الاول سنة ٦٤٦ واسمع على ابن عبد الدائم وابن ابى اليسر فى آخرين سمع منه البرزالى والذهبى واجاز له الاعز بن العليق والمؤتمن بن القميرة وغيرهما ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢٠ *
٢٥٢١ - عبد الملك بن على بن عبد الملك الكانمي (٢) الكدرى سمع (٣) من
стр. 962
النجيب مشيخة ابن الجوزى وحدث بمصر سنة ٧٢٠ *
٢٥٢٢ - عبد المنعم بن احمد بن محمد بن عبد المنعم بن ابى بكر بن احمد الصلتى جلال الدين ولد سنة ٧١٢ فى شعبان وسمع من زينب بنت احمد بن عمر بن شكر ومن محمد بن يعقوب بن الجرائدى وحدث سمع عليه البرهان الحلبى ببيت المقدس ثلاثيات الدارمى وغيرها وحدث عنه ابو حامد بن ظهيرة وغيره ومات سنة ٧٨٨ *
٢٥٢٣ - عبد المنعم بن فتوح بن عوض بن عبد الدائم بن علوى الحلبى جمال الدين ولد سنة اربعين تقريبا وتفقه وقرأ على التاج الفزارى ولازمه وجلس مع الشهود تحت الساعات بدمشق وكان كثير الصلاة والذكر والتلاوة سمع الغيلانيات على ابى بكر الهروى وذكر انه قرأ على الخابورى والكمال المعرى بحلب ثم دخل القاهرة وسمع من الاصبهانى فى الاصول واكرمه برهان الدين السنجارى ثم رجع الى دمشق فاقام بها الى ان مات فى صفر سنة ٧٢٤ ذكره البرزالى فى معجمه وكذا الذهبى وزاد انه تكلم فى شهادته (١) *
٢٥٢٤ - عبد المؤمن بن ابى بكر بن يوسف الفارقي (٢) تقى الدين قرأ على الشرف ابن مجاهد واشتهر بمعرفة الفن وتصدر للاقراء واخذ عنه جمع جم مات فى خامس عشرى شهر ربيع الاول سنة ٧١١ *
стр. 963
٢٥٢٥ - عبد المؤمن بن خلف بن ابى الحسن بن شرف الدمياطى ابو احمد وابو محمد شرف الدين ولد بتونة (١) من تبريز من عمل تنيس فى آخر سنة ١٣ ونشأ بدمياط وكان يعرف بابن الجامد (٢) وكان جميل الصورة جدا حتى كان اهل دمياط اذا بالغوا فى وصف العروس قالوا كأنها ابن الجامد (٣) وتشاغل اولا بالفقه ثم طلب الحديث بعد ان دخل العشرين وجاوزها فسمع بالاسكندرية فى سنة ٣٦ من اصحاب السلفى وبالقاهرة منهم ومن ابن المقير والطبقة ولازم المنذرى وحج سنة ٤٣ فسمع بالحرمين ودخل الشام سنة ٤٥ ثم دخل الجزيرة والعراق وكتب الكثير وبالغ وجمع معجم شيوخه فى اربع مجلدات وحدث واملى فى حياة مشايخه وكتب عنه جماعة من رفقائه وبلغ عدد مشايخه الف شيخ ومائتى شيخ وخمسين شيخا وله اجازة من ابن اللتى وابى نصر بن الشيرازى قال المزى ما رأيت احفظ منه وصنف كتابا فى الصلاة الوسطى وآخر فى الحيل وقبائل الخزرج وقبائل الاوس والعقد المثمن فى من اسمه عبد المؤمن والمتباينة والسيرة النبوية وغير ذلك قال الذهبى كان مليح الهيئة حسن الخلق بساما فصيحا لغويا مقرئا جيد العبارة كبير النفس صحيح الكتب مفيدا جيد المذاكرة وقال ابن سيد الناس سمعته يقول دخلت على جماعة يقرءون الحديث فمر عبد اللّه بن سلام فشددوا لامه فقلت سلام عليكم سلام سلام وكان له نظم متوسط وحدث بالاجازة العامة عن المؤيد الطوسى وغيره وحدث عنه كمال الدين ابن العديم ومات قبله بدهر وابو الحسين اليونينى وهو من اقرانه
стр. 964
والاخنائيان القاضيان والقونوى وابو حيان والمزى وخلائق من مصر والقاهرة والرحالين وطال عمره وتفرد باشياء فانه كان قد اكثر عن يوسف بن خليل وكان تلا بالسبع على الكمال العباسى واجازاته (١) فى مجلد وحمل عن الصغانى عشرين كتابا من تصانيفه فى اللغة والحديث واربى فى علم النسب على المتقدمين ورأيت بخط ابى حيان نا (٢) حافظ المشرق والمغرب فذكره قال الذهبى كان موسعا عليه فى الرزق وله حرمة وجلالة مات (٣) فى خامس عشر ذى القعدة سنة ٧٠٥ ارخه البرزالى وكان قد قرئ عليه ميعاد من الحديث وصعد الى بيته فغشى عليه فى السلم واصعد ميتا رحمه اللّه تعالى (٤) *
٢٥٢٦ - عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد اللّه بن على بن مسعود البغدادى الحنبلى ابو الفضائل صفى الدين ولد سنة ٥٨ وتفقه على النور عبد الرحمن ابن عمر البصري واشتغل كثيرا وعنى بالحديث وحمل عن عبد الصمد بن ابى الجيش (٥) والكمال ابن الفويرة وابن الدباب (٦) وغيرهم ورحل الى دمشق فسمع من ابن عساكر وابن البيتى (٧) وحدث بها بشيء من شعره فسمع منه البرزالي اذ ذاك قبل السبعمائة وسمع بمكة من الفخر التوزرى وغيره وخرج لنفسه معجما عن نحو ثلاثمائة وتخرج به الفضلاء واثنوا على فضائله وله من التصانيف شرح المحرر ومختصر فى الفرائض وله نظم رائق ومحاسن غزيرة ولم يتزوج قال سعيد الذهلى كان علامة
стр. 965
فى الفرائض والحساب والجبر والمقابلة واجاز له من بغداد الكمال علي بن محمد بن وضاح والمجد ابن بلدجى ومحمد بن الاشرف وابن ابى الدينة ومحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن الحسن (١) ومن دمشق الفخر بن البخارى وآخرون قال وكان زاهدا خيرا ذا مروءة وفتوة وتواضع ومحاسن كثيرة طارحا للتكلف على طريقة السلف محبا للخمول وكان شيخ العراق على الاطلاق وصنف عدة مصنفات منها ادراك الغاية فى اختصار الهداية وتحقيق الامل فى الاصول والجدل وتحرير المقرر فى تقرير المحرر والعدة فى شرح العمدة قال وشيوخه بالسماع والاجازة نحو الثلاثمائة (٢) اخذ عنه فخر الدين ابن الفصيح وعمر بن على معيد الحنابلة قال وله مدائح نبوية ومقاطيع حسنة ومات فى صفر سنة ٧٣٩ *
٢٥٢٧ - عبد المؤمن بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن الحسن ابن العجمى عزّ الدين الكاتب صاحب الخط المنسوب ابن قطب الدين ابى طالب ابن عماد الدين ابى بكر ابن ابى القاسم زين الدين ولد عزّ الدين فى رجب سنة ٦٧٤ بحلب وسمع من الكمال النصيبى الشمائل وحدث بها وممن سمع منه البرزالى وهو من بيت كبير بحلب وقدم القاهرة فحظي بها واتجر فى الكتب فحصل منها مالا جما وكان له فضل ومروءة وتودد وللناس فيه اعتقاد وانقطع مدة فى آخر عمره لا يخرج الا الى صلاة او عيادة مريض او سوق الكتب ومات فى ثامن عشرى جمادى الآخرة سنة ٧٤١ (٣) وهو اخو الخطيب
стр. 966
شمس الدين احمد بن عبد الرحمن المتقدم ذكره *
٢٥٢٨ - عبد المؤمن بن عبد الوهاب البغدادى المعروف بابن المجير التاجر (١) الموصلى الاصل البغدادى الرافضى قدم القاهرة واتصل بقوصون فحظى عنده الى ان قربه الناصر فعمل عنده على النشو الى ان جرى له ما جرى وكان مقداما جريئا فخشى الناصر من شره فابعده الى قوص فاستقر بها واليا عليها وكان فتاكا سفاكا فمات الناصر وهو بها (وولى ابنه المنصور ابو بكر فلما خلع وارسل الى قوص راسل قوصون عبد المؤمن هذا فقتله) (٢) فلما جاء الناصر احمد من الكرك طلب هذا من قوص وسمر على جمل (٣) وطيف به فاعترف فى تلك الحال انه الذى خرج النشو ناظر الخاص (٤) ونشد *
يبكى علينا ولا نبكي على احد … لنحن اغلظ اكبادا من الابل
ومات فى اواخر شعبان سنة ٧٤٢ *
٢٥٢٩ - عبد المؤمن بن على بن عبد اللّه الدمراوى يأتى ذكره فى ترجمة ابيه وكان قائما بزاوية والده بفرجوط اثنى عليه شيخنا الابناسى *
٢٥٣٠ - عبد المؤمن بن محمد بن يعقوب بن محمد بن نسيم بن طاهر بن يوسف بن على بن محمد بن صالح بن عبد اللّه الانصارى البلبيسى رشيد الدين ابو الفتوح ولد سنة ٦٤٨ واجاز له ابن عبد الدائم وابن ابى اليسر والكمال ابن عبد والنجيب الحراني وسمع هو من العز الحرانى والقطب القسطلانى والفضل بن رواحة ومحمد بن يحيى بن هبيرة وغيرهم قال ابو الحسين بن ايبك طلب بنفسه وكتب وحصل الاجزاء ونعم
стр. 967
الرجل كان وله نظم ونقل ابو الحسين بن ايبك عنه عن عمه ان مولده سنة ٤٤ قال وقد سمعت منه ببلبيس وخرج له بعضهم مشيخة ونعم الرجل (١) كان مات فى شعبان سنة ٧٤٢ *
٢٥٣١ - عبد الواحد بن احمد بن عبد اللّه ابو محمد الزردالى ولد سنة ٦٣٥ واخذ عن محمد بن يوسف القلعى صاحب الشيخ ابى مدين روى عنه ولده مات سنة ٧١٠ *
٢٥٣٢ - عبد الواحد (٢) بن إسماعيل بن ياسين بن ابى فيض الافريقي المصرى الحنفي كاتب السر الشريف بالديار المصرية القاضى اوحد الدين *
٢٥٣٣ - عبد الواحد بن ذى النون بن عبد الغفار بن موسى بن ابراهيم الصردي تاج الدين ولد سنة بضع عشرة وسمع من ابى الحسن الوانى وتفقه وناب في الحكم ببعض القرى ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٩٧ سمعت منه جزء سفيان بن عيينة انا الوانى وقطعة من صحيح مسلم عنه وحدث عنه ابو حامد ابن ظهيرة وغيره والصردى بضم المهملة وفتح الراء نسبة الى صرد قرية بالوجه البحرى من الديار المصرية *
٢٥٣٤ - عبد الواحد بن عبد الحميد بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن المسلم (٣) بن الحسن بن هلال بن الحسن بن عبد اللّه ابن محمد الازدي مخلص الدين ابو المكارم ولد سنة ٥٢ وسمع من جده فخر الدين ومن إسماعيل بن ابى اليسر وابن النشبى واجاز له ابراهيم بن خليل وعبد اللّه ابن الخشوعى وغيرهما وكان قد حفظ التنبيه ولم يزل يكرر عليه واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزارى ثم خدم فى الجهات
стр. 968
الدينية (١) وكان متعففا وانقطع فى الآخر وله نظم مات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٧ وعاش اخوه محمد بعده خمس عشرة سنة *
٢٥٣٥ - عبد الواحد بن عبد اللّه القيروانى قدم القاهرة فاستوطنها وفاق فى نظم الشعر ثم دخل مكة فمدح صاحبها ابا نمي فراج عنده وله فيه غرر المدائح ويقال انه تعرض فى بعض شعره لسب بعض الصحابة فقتل بمكة اشنع قتلة وذلك فى … (٢) *
ومن شعره
غزال تضاهيه الغزالة فى الضحى … وتشبهه فى البعد عن مستهامه
يموت جني الورد غما بخده … الم تنظروه مدرجا فى كمامه
٢٥٣٦ - عبد الواحد بن على بن احمد بن محمد بن عبد الواحد الحنبلى شمس الدين القرشى كان صالحا فاضلا له نظم *
منه
لعلك يا نسيم صبا زرود … تعود فقد ذوى بالسير عودى
ويا نفحات انفاس الخزامى … على المشتاق من لبنان عودى
قال ابو حيان سمعنا منه بالحكر وكانت اقامته فيه ومات … (٣) *
٢٥٣٧ - عبد الواحد بن محمد بن إسماعيل بن هبة اللّه بن محمد بن ابى الفضائل ابن ابى جرادة العقيلى الحنفي الحلبى نزيل حماة وسمع من الفخر علي بدمشق وحدث عنه واجاز لشيخنا زين الدين ابى بكر بن حسين المراغى وحدث عنه فى الاربعين التى خرجت له عن شيوخه بالاجازة *
٢٥٣٨ - عبد الواحد بن منصور بن محمد بن المنير الاسكندرانى فخر الدين عز القضاة ابن شرف الدين المالكي ولد سنة ٦٥١ واشتغل على عمه
стр. 969
العلامة ناصر الدين وله ارجوزة فى السبع وسمع من سراج الدين ابن فارس وغيره وحدث وناب فى الحكم ونظم ارجوزة فى السبع وله فضائل قرأت بخط البدر النابلسي كان مخرج فضلاء المالكية وصدرهم سمع الموطأ على نجم الدين عبد العزيز بن سلطان بن محمود بن غالى الربعى (١) فى سنة ٧١ بسماعه من ابى الحسن بن المفضل وسمع منه الاربعين المسلسلات لابن المفضل وله ديوان مدائح نبوية *
ومن نظمه
يموت المرء عضوا بعد عضو … وتذهب بعد ذاك الروح جمله
فلا تفرح بطول العمر يوما … اذا هو مر (٢) فى لهو وغفله
فتب للّه والنفس اطرحها … تفزو احمل على الشيطان حمله
مات فى جمادى الاولى سنة ٧٣٣ (٣) وسيأتى ذكر ولده محب الدين محمد *
٢٥٣٩ - عبد الوهاب بن ابراهيم بن صالح بن هاشم بن ابى حامد (٤) عبد اللّه ابن عبد الرحمن بن الحسين (٥) ابن العجمى الحلبى يلقب تاج الدين ولد بعد السبعمائة وبرع هو فى الشروط وكان محمود السيرة مات سنة ٧٦٢ ذكره ابن حبيب وقال لم يبلغ ستين وكان ظاهر الديانة وافر الامانة قلت وقد تقدم ابوه وكان مسند حلب فى عصره *
٢٥٤٠ - عبد الوهاب بن احمد بن وهبان الدمشقى الحنفى ولد قبل الثلاثين واشتغل وتمهر وتميز فى العربية والفقه والقراءات والادب ودرس وولى قضاء حماة فى سنة ٦٠ واستمر فيها الى ان مات فى ذى الحجة سنة ٧٦٨
стр. 970
لكنه كان عزل فى اثناء سنة ٦٢ ثم اعيد فى اثناء سنة ثلاث وكان مشكور السيرة ماهرا فى الفقه والادب ونظم قصيدة على قافية الراء من بحر الطويل الف بيت ضمنها غرائب المسائل فى مذهب الحنفية وشرحها فى مجلدين وهى نظم جيد متمكن وله شرح درر البحار تصنيف الشيخ شمس الدين القونوى الذى جمع فيه مجمع البحرين وضم اليه مذهب احمد وعاش القونوى بعده مدة طويلة *
٢٥٤١ - عبد الوهاب بن احمد بن يحيى بن فضل اللّه العدوي شرف الدين ابن شهاب الدين ابن محيي الدين كتب فى ديوان الانشاء مع والده بمصر ومع عمه علاء الدين ثم لما حضر والده كاتب سر دمشق كتب معه وكان يدخل بالعلامة الى النائب ثم استقر فى توقيع الدست فى اوائل سنة ٥٠ واستمر الى ان مات وكان يكتب جيدا وكان جوادا فيه حدة مات فى شوال سنة ٧٥٤ *
٢٥٤٢ - عبد الوهاب بن إسماعيل بن ابى بكر الشيرازى نجيب الدين (١) امام جامع المظفرى بالقاهرة ذكر انه سمع من محمود بن بابارتن (٢) الهندى عن ابيه روى عنه شمس الدين محمد بن ابراهيم الجزرى وذكر انه اجتمع به فى ذى الحجة سنة ٧١٢ *
٢٥٤٣ - عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن احمد بن ابى بكر محمد بن ابى الفهم (٣) عبد الوهاب بن عبد اللّه بن على بن احمد بن فارس بن حمزة الانصارى الدمشقى نجم الدين ابو الجود ابن الشيرجي ولد فى مستهل المحرم سنة ٦٨٨ واحضر فى الثالثة على الفخر جزء الانصارى وسمع على غيره
стр. 971
وحدث قال ابن رافع كان متوددا كثير المروءة مات عند قدومه الى دمشق فى عاشر صفر سنة ٧٦١ ارخه الحسيني وابن رافع وارخه شيخنا فى رمضان فلعله ببلوغ الخبر *
٢٥٤٤ - عبد الوهاب بن عبد الولى بن عبد السلام المصرى الاخميمى ابو الازهر (١) هارون وهو لقبه ويلقب بهاء الدين ولد فى اول القرن وحفظ الحاوى الصغير فى كبره وسمع الحديث وجمع كتابه المشهور فى الكلام سماه المنقذ من الزلل قال ابن كثير كانت له يد طولى فى الاصول وترجم له السبكي فى الطبقات ينقل منه مات فى ذى القعدة سنة ٧٦٤ مطعونا *
٢٥٤٥ - عبد الوهاب بن عثمان بن احمد بن عثمان بن ابى الحوافر … (٢) *
٢٥٤٦ - عبد الوهاب بن عثمان (٣) بن عبد المنعم بن هبة اللّه ابن امين الدولة الامام النحوي الحلبى الحنفى ولد سنة اربعين وستمائة وسمع من حيية (٤) الحرانية واجاز له ابن الجميزى (٥) وشعيب الزعفرانى وغيرهما وحدث مات فى صفر سنة ٧٢٥ *
٢٥٤٧ - عبد الوهاب بن على بن عبد الكافى بن على بن تمام السبكى ابو نصر تاج الدين ابن تقي الدين ولد سنة ٧٢٧ (٦) واجاز له ابن الشحنة ويونس الدبوسى واسمع على يحيى ابن المصرى وعبد المحسن الصابونى (٧) وابن سيد الناس وصالح بن مختار وعبد القادر ابن الملوك وغيرهم ثم قدم مع والده
стр. 972
دمشق سنة ٣٩ فسمع بها من زينب بنت الكمال وابن ابى اليسر وغيرهما وقرأ بنفسه على المزى ولازم الذهبى وتخرج بتقي الدين ابن رافع وامعن فى طلب الحديث وكتب الاجزاء والطباق مع ملازمة الاشتغال بالفقه والاصول والعربية حتى مهر وهو شاب وخرج له ابن سعد مشيخة حدث بها واجاد فى الخط والنظم والنثر وشرح مختصر ابن الحاجب ومنهاج البيضاوى وعمل فى الفقه التوشيح والترشيح ولخص فى الاصول جمع الجوامع وعمل عليه منع الموانع وعمل القواعد المشتملة على الاشباه والنظائر وكان ذا بلاغة وطلاوة اللسان (١) عارفا بالامور وانتشرت تصانيفه فى حياته ورزق فيها السعد وعمل الطبقات الكبرى والوسطى والصغرى وكان جيد البديهة طلق اللسان اذن له ابن النقيب بالافتاء والتدريس ودرس فى غالب مدارس دمشق وناب عن ابيه فى الحكم ثم استقل به باختيار ابيه وولى دار الحديث الاشرفية بتعيين ابيه وولى توقيع الدست فى سنة ٧٥٤ وولى خطابة الجامع وانتهت اليه رياسة القضاء والمناصب بالشام وحصل له بسبب القضاء محنة شديدة مرة بعد مرة وهو مع ذلك فى غاية الثبات ولما عاد الى منصبه صفح عن كل من اساء اليه وكان جوادا مهيبا وكان اول ما ولى القضاء فى حياة ابيه فى ربيع الاول سنة ٥٧ ثم عزل فى شعبان سنة ٩ ووليه ابو البقاء ثم اعيد فى اول شوال … (٢) وكان من اقوى الاسباب فى عزله المرة الاخيرة ان السلطان لما رسم باخذ زكوات التجار فى جمادى الاولى سنة ٦٩ وجد عند الاوصياء جملة مستكثرة لكنها صرفت بعلم (٣)
стр. 973
القاضى بوصولات ليس فيها تعيين اسم القابض فاريد من ناظر الايتام ان يعترف انها وصلت للقاضى فامتنع فآل الامر الى عزل القاضى قرأت بخط القاضى تقى الدين الزبيرى لما قتل يلبغا طلب الاشرف امير على الماردانى ومنكلى بغا من دمشق فاستقر امير على نائب السلطنة ومنكلى بغا اتابك العساكر فكان اول شئ تكلم فيه امير علي عزل تاج الدين وقرر فى القضاء عوضا عنه الشيخ سراج الدين البلقينى فولى القضاء والخطابة وتوجه وكشفوا على تاج الدين وحكم ابن قاضى الجبل بحبس تاج الدين سنة وهرب اخوه بهاء الدين فاختفي عند التاج الملكى وهو يومئذ مباشر بالشام قبل ان يسلم واجتهدوا فى طلبه فلم يظفروا به ولم يزل من يتعصب للسبكى يلح على امير علي حتى اذن فى احضار تاج الدين واخيه من دمشق فقدم بهاء الدين القاهرة واقام تاج الدين فى دمشق فلما بلغ ذلك البلقينى توجه الى مصر فاقام قليلا ثم رجع الى دمشق فتسلط عليه اهل الشام وكتبوا فيه محضرا واسمعوه ما يكره وسعى بهاء الدين لاخيه حتى ولى الخطابة فخطب اول يوم من شوال فشق ذلك على البلقينى وخرج باهله وعياله الى القاهرة فاعيد تاج الدين الى القضاء وهى الولاية الاخيرة التى مات فيها قال الشيخ شهاب الدين ابن حجى اخبرنى ان الشيخ شمس الدين ابن النقيب اجاز له بالافتاء والتدريس ولم يكمل العشرين لان عمره لما مات ابن النقيب كان ثمانية عشر عاما واول ما ناب فى الحكم بعد وفاة اخيه حسين قال وقد صنف تصانيف كثيرة جدا على صغر سنه قرئت عليه وانتشرت فى حياته وبعد موته وقال
стр. 974
ابن كثير جرى عليه من المحن والشدائد ما لم يجر على قاض قبله وحصل له من المناصب والرياسة ما لم يحصل لاحد قبله وانتهت اليه الرياسة بالشام وابان فى ايام محنته عن شجاعة وقوة على المناظرة حتى افحم خصومه مع كثرتهم ثم لما عاد عفا وصفح عن من قام عليه وكان كريما مهيبا ومات فى سابع ذى الحجة سنة ٧٧١ خطب يوم الجمعة فطعن ليلة السبت رابعه ومات ليلة الثلاثاء *
٢٥٤٨ - عبد الوهاب بن فضل اللّه العدوى شرف الدين اخو محيي الدين ولد فى سنة ٦٢٣ وسمع من احمد بن عبد الدائم واجاز له الرشيد بن مسلمة وغيره وتعانى الكتابة فاجاد فى الخط وفاق فى الترسل المنسجم العارى عن التكلف والتصنع وكان فى بدايته يعمل السماعات الطيبة ويعاشر الفضلاء ويتنوع فى الماكولات الشهية والقماش الفاخر فلم يزل كذلك حتى داخل الدولة دولتين فانسلخ من جميع ذلك واقتصد فى ماكوله وملبوسه وانجمع عن الناس انجماعا كليا ولما مات فتح الدين ابن عبد الظاهر ولى بعده عماد الدين ابن الاثير يسيرا ثم قرر الاشرف خليل شرف الدين هذا فى كتابة السر فباشرها بقية مدة الاشرف ومن بعده الى ان رجع الناصر من الكرك سنة تسع فنقل شرف الدين الى كتابة سر دمشق عوضا عن اخيه محيي الدين فدخلها فى المحرم سنة ٧١٢ واستقر فى كتابة السر بمصر علاء الدين ابن الاثير واستمر شرف الدين بدمشق الى ان مات في شهر رمضان سنة ٧١٧ ممتعا بسمعه وبصره وحواسه وكتابته وخلف نعمة ظاهرة جدا من الاموال وما اتفق انه كتب قدام احد الا وعظمه من السلاطين
стр. 975
والامراء حتى كان تنكز يذكره فيجعل افعاله قواعد يمشى عليها ولما مات رثاه الشهاب محمود وعلاء الدين ابن غانم ومن نظمه فيمن ختن *
لم يروع له الختان جنانا … قد اصاب الحديد منه الحديد
مثل ما تنقص المصابيح بالقط (١) … فتزداد فى الضياء به (٢) وقودا
٢٥٤٩ - عبد الوهاب بن فضل اللّه الكاتب شرف الدين النشو خدم (٣) اولا مع ابيه عند بكتمر ثم خدم هو عند آي دغمش وكان حينئذ فى غاية الضيق حتى حكى انه يوم خدم عنده كان لم يبق عنده ولا عند ابيه ما يقتاتون به الا انهم جمعوا السر اميز العتق وباعوها فاكلوا بثمنها ذلك اليوم ولم يكن بقى له قميص الا واحد اذا خرج لبسه واذا خرج اخوه المخلص لبسه قال ففى اليوم الثانى طلبت الى آي دغمش فخدمت عنده فتوجهت بالبغلة فبعتها واشتريت بثمنها قمصانا لما دخل فى قلوبنا من حرارة عدم القمصان ثم طلب الناصر كتاب الامراء فرآه شابا طويلا حلو الوجه فاستدعاه فقال ما اسمك قال النشو قال انا اجعلك نشوى ورتبه مستوفيا فى الجيزة فملأ عينه بالنهضة والكفاية فنقله الى استيفاء الدولة وهو نصرانى ثم استسلمه السلطان وسماه عبد الوهاب وجعله ديوان ولده آنوك ثم قرره فى نظر الخاص لما مات فخر الدين ناظر الجيش وولى نظر الجيش لشمس الدين موسى الذى كان ناظر الخاص وذلك
стр. 976
فى سنة ٣٢ وحج مع السلطان تلك السنة وكان النشو قبل ان يلى نظر الخاص حسن المعاملة كثير البشاشة متسرعا الى قضاء حوائج الناس فلما كثر عليه الطلب واكثر السلطان من الانعامات واثمان المماليك وزوج بناته وحج عظمت الكلفة على النشو وساءت اخلاقه ولبس للناس جلد النمر فاكثر المصادرات للكتاب واصحاب الاموال فاكثر الامراء فيه الشكاوى فاحتال السلطان عليه وقال له انا اريد ان امسك الامير الفلانى فتعال سحرا انت وجماعتك لتحتاطوا عليه ففعل فقال لبشتاك امسكه ففعل فلم يفته من اقاربه وحواشيه احد الا اخاه الكبير المعروف بالمخلص فانه كان فى الدير ثم امسك ايضا فعوقبوا فمات المخلص وامه فى العقوبة ثم مات النشو ايضا وكان جملة ما تحصل من المال من مصادرتهم ثلاثمائة الف دينار قال الصفدى ارانى النشو ثمن المماليك الذين اشتراهم الناصر فى اول سنة ٣٢ الى سنة سبع وثلاثين اربعة آلاف الف دينار وسبعمائة الف دينار وكانت وفاته فى ثانى صفر سنة ٧٤٠ *
٢٥٥٠ - عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن اسد القروى محيي الدين الاسكندراني ولد سنة ٧٠٢ وسمع من عبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة بالاسكندرية والجلال الشريشي ومن الركن عمر العتبى وابراهيم بن الغرافى واجاز له الرضى الطبرى ثم حج فسمع منه الثانى من حديث سعدان ومسلسلات (١) ابن شاذان ومات فى آخر شوال سنة ٧٨٨ وكان قد حدث بمكة فسمع منه ابو حامد بن ظهيرة وحدث بالكثير ببلده سمع منه جماعة من شيوخنا منهم
стр. 977
الشيخ سراج الدين ابن الملقن *
٢٥٥١ - عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن ذؤيب الاسدى كمال الدين ابن قاضى شهبة ولد سنة ٥٣ وسمع من ابن ابى الخير وابن ابى عمر والفخر وابن علان وابن الدرجى وغيرهم ولازم الشيخ تاج الدين الفزارى فى الفقه واخاه شرف الدين فى العربية فمهر واقبل على شغل الطلبة ففاق اقرانه فى ذلك حتى انتفع به جمع جم وكان يشغل الناس فى الجامع ويعتكف فيه شهر رمضان كله الى ان مات فى ذى الحجة سنة ٧٢٦ *
٢٥٥٢ - عبد الوهاب بن محمد بن محمد بن محمد بن عثمان البلخى ثم الحلبى فتح الدين ابن نظام الدين ولد فى ربيع الآخر (١) سنة ٣٨ وسمع من والده صحيح مسلم وجزء ابن نجيد (٢) وتفقه عليه ذكره ابن رافع فى معجمه وقال كانت لديه فضيلة ويجلس مع الشهود وقدم القاهرة وام بالاشرفية وهو من بيت علم وكانت فيه نباهة وجودة ذهن ومعرفة بالفقه ومات فى رجب سنة ٧٢٠ *
٢٥٥٣ - عبد الوهاب بن يوسف بن ابراهيم بن السلار بن محمود بن بختيار امين الدولة (٣) شيخ القراء ولد سنة ٦٩٨ وقرأ بالشام على ابن بصخان وبمصر على التقى الصائغ ودخل بغداد والمعرة ولقى المشايخ وسمع من الحجار والمزى واسماء بنت صصرى وزينب بنت الكمال وجماعة وخرج له الجمال السرمرى مشيخة وحدث بها والف فى القراءات وكان يقرئ العربية والفرائض وله خطب مدونة اكثر عنه اهل
стр. 978
الشام وغيرهم فى القراءة وكان يقظا دينا صحيح النقل ومات فى الثامن والعشرين من شعبان سنة ٧٨٢ *
٢٥٥٤ - عبد الوهاب ابن القماط المعروف بالتاج اسحاق اسلم فسمى (١) عبد الوهاب وخدم فى الديوان وباشر الاستيفاء ثم انتقل الى نظر الدولة فى سنة ٧١٧ وتمكن فى ايام كريم الدين الكبير تمكنا كبيرا وكان وافر العقل ثم ارتقى الى نظر الخاص فى ربيع الآخر سنة ٢٣ وكان منجمعا وكان الذى قبله كثير الرهج وكان له بر ومعروف ويقال انه كان يسر النصرانية وكانت وفاته فى مستهل جمادى الآخرة سنة ٧٣١ واستقر فى نظر الخاص ابنه موسى *
٢٥٥٥ - عبد الوهاب المصرى الفخرى كاتب الدرج هو ابن … (٢) وكان صاحب نوادر ومجون وسلك طريقة ابن حجاج فى الشعر السخيف وهو القائل … (٣) *
٢٥٥٦ - عبس بفتح اوله وسكون الموحدة ثم مهملة ابن عيسى بن على بن علوان العليمى الدمشقى الزاهد كان معتقدا زاهدا يقصد بالزيارة ويفزع اليه فى المهمات وله شفاعة لا ترد وكرامات مذكورة مات سنة ٧٠٧ ذكره ابن حبيب *
ومن انشاده
جعلت حبك زادى … يا منيتى لمعادى
وكيف اخشى ضلالا … ونور وجهك هادى
كم قد وقفت بشجو (٤) … على الغوير انادى
стр. 979
جوادا على سهام (١) … لليله (٢) عليه انادى (٣)
وكانت اقامته بقرية قريب (٤) المعرة يقال لها سرجة وبها مات *
٢٥٥٧ - عبيد اللّه بالتصغير بن سعد اللّه الشيخ ضياء الدين تقدم فى ضياء فى الضاد المعجمة *
٢٥٥٨ - عبيد اللّه بن علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن هلال الازدى حضر على التقى إسماعيل بن ابى اليسر وعند (٥) سيف الدين يحيى بن الحنبلى كتاب الرحلة للخطيب فى سنة ٦٧١ بسماعه من الخشوعى *
٢٥٥٩ - عبيد اللّه بن محمد بن عبد العزيز السمرقندى ولى الدين الحنفى المعروف بالبار شاه نزيل دمشق كان فاضلا عابدا قدم دمشق فشغل الناس بالجامع والظاهرية ثم ولى تدريس النورية قبل موته بستة ايام ثم وقع له مع بواب الظاهرية شيء فاغتاله ورماه فى الفسقية فاصبح غريقا فامسك البواب بعد شهرين وقرر فاعترف فشنق على باب المدرسة وذلك في صفر سنة ٧٠١ وكان مكبا على المطالعة والتعليم كثير الفضائل كثير الاوراد يقال ان ورده في اليوم والليلة مائة (٦) ركعة *
٢٥٦٠ - عبيد اللّه بن محمد الهاشمى الحسينى الفرغانى (٧) الشريف المعروف بالعبرى بكسر المهملة وسكون الموحدة كان عارفا بالاصلين وشرح مصنفات القاضى ناصر الدين البيضاوى المنهاج والمطالع والغاية فى الفقه والمصباح وسكن سلطانية ثم تبريز وولى قضاءها ذكره الاسنوى
стр. 980
فى طبقات الشافعية ويقال انه كان يقرئ المذهبين وكان اولا حنفيا (١) وذكره الذهبى فى المشتبه فى العبرى فقال عالم كبير فى وقتنا وتصانيفه سائرة مات فى شهر رجب سنة ٧٤٣ (٢) قلت رأيت بخط بعض فضلاء العجم انه مات فى غرة ذى الحجة منها وهو اثبت ووصفه فقال هو الشريف المرتضى قاضى القضاة كان مطاعا عند السلاطين مشهورا فى الآفاق مشارا اليه فى جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والانصاف ومال فى اواخر عمره الى الاشتغال فى العلوم الدينية وشرح كتاب المصابيح فى المسجد الجامع بحضرة الخاص والعام بعبارات عذبة فصيحة قريبة من الافهام وكانت وفاته بتبريز وفيها كان الغلاء المفرط بخراسان والعراق وفارس واذربيجان وديار بكر حتى جاوز الوصف واكل الرجل ابوه والابن اباه وبيعت لحوم الآدميين فى الاسواق جهرا ودام ستة اشهر وكان اخف البلاد فى ذلك اهل تبريز *
٢٥٦١ - عتيق بن عبد الرحمن بن ابى الفتح المحدث تقى الدين ابو بكر القرشى المصرى المالكى ولد بعد الثلاثين واشتغل ثم تجرد للطلب وسمع الكثير واخذ عن النجيب والمعين الدمشقى وابن علاق وجماعة وولى مشيخة الخانقاه الجليلية (٣) بمصر وكان فيه تعبد وتزهد وحصل له فى آخر عمره فالج ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢٢ وهو فى عشر الثمانين *
٢٥٦٢ - عتيق بن محمد بن سليمان المخزومى الدمامينى تاج الدين حفظ التنبيه
стр. 981
واشتغل بقوص ثم تحول الى الاسكندرية واستوطنها وراس بها وكان ذكيا اديبا (١) له مدرسة بالرحابيين (٢) وكانت وفاته بمصر فى اواخر جمادى الآخرة سنة ٧٣١ *
٢٥٦٣ - عثمان بن ابراهيم بن عبد المنعم المقدسى (٣) الحنبلى ولد فى وقعة حمص واشتغل وله نظم وسط كتب عنه البدر النابلسى فى معجم شيوخه شيئا مدح به القاضى شمس الدين ابن المسلم الحنبلى لما تولى الحكم *
٢٥٦٤ - عثمان بن ابراهيم بن ابى علي الحمصى المقرئ سمع الكثير من ابن الزبيدى وابن اللتى والضياء وغيرهم وحدث اخذ عنه التقى السبكى وابن الوانى والمقاتلى (٤) والمحب وغيرهم وكان خيرا متوددا مات فى رجب سنة ٧١٠ (٥) *
٢٥٦٥ - عثمان بن ابراهيم بن مصطفى التركمانى ولد سنة ٦٦٠ وتفقه على مذهب الحنفية فبرع حتى شرح الجامع الكبير فى عدة مجلدات واقراه بالمدرسة المنصورية دروسا وكان ينظر فى اوقافها نيابة عن الناظر التركى قرأت بخط البدر النابلسى قرأت عليه قطعة صالحة من الروضة فى اصول الفقه للشيخ الموفق فى مجلس دروسه (٦) بالمنصورية وكان سمع من الابرقوهي والدمياطى وغيرهما وحدث قرأ عليه ولداه علاء الدين واخوه تاج الدين وكان فاضلا جميل المحاضرة حسن المذاكرة فصيح العبارة ومات فى رجب سنة ٧٣١ *
стр. 982
٢٥٦٦ - عثمان بن احمد بن عثمان بن هبة اللّه بن احمد بن عقيل بن ابى الحوافر (١) جمال الدين الطبيب ولد سنة ٦٢٩ واجاز له ابن اللتى وابن المقير (٢) وغيرهما مات فى ثانى صفر سنة ٧٠١ *
٢٥٦٧ - عثمان بن احمد بن عثمان امام جامع الكلاسة سمع الرضى بن البرهان وابن عبد الدائم وغيرهما وحدث مات فى شعبان سنة ٧٠٢ *
٢٥٦٨ - عثمان بن احمد بن عمرو بن احمد بن هرماس بن نجا بن مشرف ابن محمد بن ورقة فخر الدين قاضى طرابلس المعروف بابن شمر نوح كان مشهورا بحسن السيرة ويقال انه باع (٣) ملكا له بثلاثين الفا فانفقها فى مدة ولايته الحكم وكان كثير الاستحضار لمسائل المحاكمات كتب عنه البرزالى من نظمه ومات فى جمادى الاولى سنة ٧٦٨ وله ثمان وسبعون سنة وهو والد علاء الدين الذى ولى قضاء حلب وغيرها *
٢٥٦٩ - عثمان بن احمد بن محمد بن عبد اللّه الظاهرى فخر الدين الحلبى ثم المصرى ولد سنة ٦٧١ وقرأ القرآن بالروايات وحفظ الفية ابن مالك واسمعه ابوه الكثير ثم رحل به فاسمعه بدمشق وبعلبك وحمص وحماة وحلب والقدس ونابلس والاسكندرية وعمل له ثبتا فبلغ عدد شيوخه ستمائة نفس وذلك فى سنة ٦٨٥ ثم ازداد بعد ذلك وطلب بنفسه ونسخ بعض الاجزاء وكتب الطباق وصار له المام بالفن ومن شيوخه بالحضور النجيب وابن علاق وبالسماع العز وعامر القلعى وكان كثير المروءة وجلس فى مسجد الزاوية التى كانت لابيه وقرأ
стр. 983
ببعض الروايات وحدث عنه البرزالى وابن رافع فى معجميهما وحدث بالكثير ومات في شهر رجب (١) سنة ٧٣٠ *
٢٥٧٠ - عثمان بن ادريس بن عبد اللّه بن عبد الحق بن محيو (٢) المرينى ابو سعيد ابن ابى العلاء ولد بعد سنة خمسين وفاق فى الفروسية وتقدم على (٣) جيوش غرناطة وكانت له فى الواقعة العظمى الكائنة فى سنة ٧١٩ اليد البيضاء فانه نزل فى ذلك اليوم الى الارض فسجد وتضرع ثم ركب وقال لجيشه احملوا وكانوا دون الالفين فحملوا وقصدوا البيت (٤) وفيه ملوك الفرنج فقتلوهم ولم يفلت منهم واحد ووقع في الفرنج القتل بعد الهزيمة الى ان يقال ان عدة من قتل منهم فى تلك المعركة ستون الفا وجميع من قتل من المسلمين ثلاثة عشر فارسا وغنم المسلمون غنيمة عظيمة ويقال ان عثمان هذا شهد مائتى غزوة واربعا وثلاثين غزوة وعمل عليه الوزير المحروق فابعده من الحضرة ثم عاد الى منصبه بعد هلاك الوزير فى سنة ٧٢٩ ومات فى آخر سنة ٧٣٠ او اول سنة ٧٣١ *
٢٥٧١ - عثمان بن إسماعيل بن عثمان حاجب صفد ولد سنة ٦٥٧ وولى اخوه شد الاوقاف بدمشق ونظر القدس والخليل وولى هو الحجوبية بصفد وكان جده من مماليك الدوادار الرومى مات راجعا من ملطية صحبة تنكز نائب الشام فى ربيع الاول سنة ٧١٥ (٥) ودفن بالمعرة *
٢٥٧٢ - عثمان بن ايوب بن مجاهد الفرجوطي اعتنى بالآداب ثم تجرد وانجمع عن الناس وكان موصوفا بالقناعة كثير المحبة فى الصالحين مات
стр. 984
فى شوال سنة ٧٣٩ ومن شعره قصيدة
اولها
الا فى سبيل الخير ما انا صانع … بقلب له من وشكة البين صادع
هل الدهر يوما بعد تفريق شملنا … بذاك الحمى النجدى للشمل جامع
٢٥٧٣ - عثمان بن ابى بكر بن احمد بن عبد الرحمن الحمصى فخر الدين ابن اللبنية بموحدة ونون مكسورة ومثناة تحتانية ثقيلة سمع من ابى العباس ابن الشحنة شيئا من صحيح البخارى وحدث بحمص سمع منه ابو حامد ابن ظهيرة ومات … (١) *
٢٥٧٤ - عثمان بن ابى بكر بن سعيد (٢) الاربلى يكنى ابا الفضل حدث بمصر فى سنة ٧٤٩ عن رتن المصرى (٣) انه سمع منه فى رجب سنة ٦٥٥ انه سمع النبى ﷺ فذكر نسخة فيها نحو من سبعين حديثا منها قال رتن كنت فى زفاف فاطمة انا واكثر الصحابة وكان هناك من يغنى فطابت نفوسنا ورقصنا لضربهم الدف فلما كان من الغداة سألنا النبى ﷺ عن ذلك فدعا لنا ولم ينكر علينا وقد افترى عثمان هذا فيما ادعاه من لقى رتن فان الذين جاءت عنهم الروايات فى قصة رتن زعموا انه مات بعد الستمائة بقليل واقرب ما قالوا فى وفاته انها كانت فى سنة ٦٣٢ فزعم هذا انه عاش بعد ذلك ومقتضى دعواه انه هو زاد على المائة وما عرفت من حاله شيئا وانما نقلته كما
стр. 985
وجدته من خط صاحبنا الحافظ شمس الدين ابن ناصر الدين محدث الشام فى وقته وقد كتبته فى من جاز المائة وفى لسان الميزان *
٢٥٧٥ - عثمان بن بلبان الرومى فخر الدين المقاتلى الكفتى الدمشقى ولد سنة ٦٧٥ وسمع من يوسف الغسولى وابى الفضل بن عساكر وعمر بن القواس وسنقر الزينى والدمياطى وعنى بالرواية وكتب الطباق ونسخ الاجزاء وخرج لبعضهم وداخل الرؤساء وولى اعادة درس الحديث بالمنصورية وكان حلو المحاضرة ومات فى شوال سنة ٧١٧ *
٢٥٧٦ - عثمان بن جمال بن عبد اللّه بن حديد بن نوشتكين الدمياطي سمع من العز الحرانى وغازى الحلاوى وابن الظاهرى (١) وغيرهم وحدث بدمياط قال ابو الحسين ابن ايبك سمعت منه ومات فى رابع عشر رمضان سنة ٧٤٢ *
٢٥٧٧ - عثمان بن خميس بن على الرقى ثم الدمشقى المؤذن بالصالحية سمع من العز بن الفراء وحدث مات فى شوال سنة ٧٥٣ *
٢٥٧٨ - عثمان (٢) بن داود بن محمد ابو محمد الشافعى الشيخ الفقيه فخر الدين عرف بابن الحريرى من الفقهاء الفضلاء مات فى ٢٢ ربيع الآخر سنة ٧١٩ *
٢٥٧٩ - عثمان بن سالم بن خلف بن فضل بن ابى بكر البذى المقدسي الصالحى الملقن ولد سنة بضع واربعين وستمائة وقال الذهبى سنة ٥٣ وسمع من ابن عبد الدائم صحيح مسلم وجزء ابن الفرات ومن الفخر والتقى الواسطي وابى الفرج عبد الرحمن بن الزين احمد بن عبد الملك وإسماعيل
