وبين مكة والقرم (١) ألف ميل وخمسمائة ميل وسبعون ميلًا، وهي خمسمائة فرسخ وثلاثة عشر فرسخًا وثلث فرسخ، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وطرابزون (٢) ألف ميل وثلاثمائة ميل وخمسون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وخمسون فرسخًا، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وكسطمونية (٣) ألف ميل وخمسمائة ميل واثنا عشر ميلًا، وهي خمسمائة فرسخ وأربعة فراسخ، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وسمصون ألف ميل وأربعمائة ميل وثمانية وعشرون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وستة وسبعون فرسخًا، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وقيسارية (٤) ألف ميل ومائة ميل وتسعون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، ومكة جنوبها بشرق.
وبين مكة وقونية (٥) ألف ميل ومائتا ميل واثنان وثلاثون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وعشرة فراسخ وثلثا فرسخ، ومكة جنوبها بشرق.
وبين مكة والقسطنطينية، ألف ميل وستمائة ميل وعشرة أميال، وهي خمسمائة فرسخ وستة وثلاثون فرسخًا، وثلثا فرسخ، ومكة جنوبها بشرق.
وبين مكة ورومية (٦) ألف ميل وتسعمائة ميل واثنان وثلاثون ميلًا، وهي ستمائة فرسخ وأربعة وأربعون فرسخًا، ومكة جنوبها بشرق.
وبين مكة وغرناطة: ثلاثة آلاف ميل ومائتا ميل وخمسون ميلًا، وهي ألف فرسخ
стр. 772
وثلاثة وثمانون فرسخًا وثلث فرسخ، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وقرطبة ثلاثة آلاف ميل ومائتا ميل وستة وسبعون ميلًا، وهي ألف فرسخ واثنان وتسعون فرسخًا، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وإشبيلية ثلاثة آلاف ميل، وثلاثمائة وستون ميلًا، وهي ألف فرسخ ومائة فرسخ وعشرون فرسخًا، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وأسفي ثلاثة آلاف ميل، وثلاثمائة ميل وثمانية وثمانون ميلًا، وهي ألف فرسخ ومائة فرسخ وتسعة وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وسبتة ثلاثة آلاف ميل، ومائتا ميل وعشرون ميلًا، وهي ألف فرسخ وثلاثة وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ، ومكة جنوبها بشرق.
وبين مكة ومراكش ألفا ميل وستمائة ميل واثنان وثلاثون ميلًا وهي ثمانمائة فرسخ وسبعة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وفاس ألفا ميل وأربعمائة وثمانية وأربعون ميلًا، وهي ثمانمائة فرسخ وتسع فراسخ وثلث فرسخ ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وتلمسان ألف ميل وسبعمائة ميل وأربعة وتسعون ميلًا، وهي خمسمائة فرسخ وثمانية وتسعون فرسخًا، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وتونس ألفا ميل واثنان وسبعون ميلًا، وهي ستمائة فرسخ وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة وغانة (١) ألفا ميل ومائتا ميل وأربعون ميلًا، وهي سبعمائة فرسخ، وستة وأربعون فرسخًا وثلثا فرسخ، ومكة شرقها بشمال.
وبين مكة ودنقلة (٢) ستمائة ميل وثلاثون ميلًا، وهي مائتا فرسخ وعشرة فراسخ، ومكة شرقها بشمال.
وبين مكة وجيمي (٣) ثمانمائة وتسعون ميلًا، وهي مائتا فرسخ وستة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ، ومكة شرقها بشمال.
стр. 773
وبين مكة وجرمي (١) ألف ميل واثنان وعشرون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وأربعون فرسخًا وثلث فرسخ، ومكة شرقها بشمال.
وبين مكة وأوقات (٢): ألف ميل، وهي ثلاثمائة فرسخ وثلاثة وثلاثون فرسخًا، وثلث فرسخ، ومكة شرقها بجنوب.
وبين مكة ومقديشو (٣): ألف ميل ومائة ميل وثمانية وأربعون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ، واثنان وثمانون فرسخًا وثلثا فرسخ، ومكة غربها بشمال.
وبين مكة وتانة: ألف ميل وأربعمائة ميل وأحد عشر ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ، ومكة غربها بشمال.
الدائرة الثانية وقطبها دلي:
وفيها عدة دوائر صغار، ونحن نبدأ من الشرق حتى نختم بالغرب على ما يبنى عليه هذا الكتاب. فمن ذلك دائرة فيها دلي:
إعلم أنه بين دلى وكولم ألف ميل وثلاثمائة ميل وسبعون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وأربعون فرسخًا، ودلّي غربها بشمال.
وبين دلي والمعبر ألف ميل وسبعون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وستة وخمسون فرسخًا وثلثا فرسخ. ودلّي غربها بشمال.
وبين دلي وكنبايت ألف ميل وسبعمائة ميل وخمسون ميلًا. وهي خمسمائة فرسخ وثمانون فرسخًا وثلثا فرسخ. ودلّي شرقها بشمال.
وبين دلي وتانة: ألفا ميل ومائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي سبعمائة فرسخ وثلاثة وأربعون فرسخًا وثلث فرسخ، ودلّي شرقها بشمال.
وبين دلي والسومنات؛ ألفا ميل وسبعمائة ميل وخمسون ميلًا، وهي تسعمائة فرسخ وسبعة عشر فرسخًا، ودلّي شرقها بشمال.
وبين دلي والقامرون ألفا ميل وستمائة ميل وأربعة وعشرون ميلًا، وهي خمسمائة فرسخ وثمانية وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ.
وبين دلي والملتان ألف ميل وثمانمائة ميل وعشرون ميلًا، وهي ستمائة فرسخ وستة فراسخ وثلثا فرسخ، ودلّي شرقها بشمال.
وبين دلي وكابل ألف ميل وتسعمائة ميل وأربعة أميال، وهي ستمائة فرسخ
стр. 774
وأربعة وثلاثون فرسخًا، وثلثا فرسخ، ودلّي شرقها بشمال.
وبين دلي وهرمز ألف ميل وخمسمائة ميل وأربعون ميلًا، وهي خمسمائة فرسخ وثلاثة عشر فرسخًا، ودلّي شرقها بشمال.
وبين دلي وغزنة ألف ميل وتسعمائة ميل وأربعة أميال، وهي ستمائة فرسخ وأربعة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، ودلي شرقها بشمال.
دائرة قطبها غزنة: وغزنة مِنَ الباميان، وإلى الباميان ينسب الإقليم كله، ونفس الباميان مدينة كبيرة، وإنما وقع صيتها دون غزنة لاستقرار قواعد الملك بها، واعلم أنه بين غزنة والباميان مائة ميل وعشرون ميلًا، وهي أربعون فرسخًا، وغزنة شرقها بجنوب.
وبين غزنة وبيرزكوه (١) قاعدة الغور مائتا ميل، وهي ستة وستون فرسخًا وثلثا فرسخ، وغزنة شرقها بشمال.
وبين غزنة وميمند (٢)، من زابلستان وزابلستان والباميان كالشيء الواحد مائة ميل وعشرون ميلًا، وهي أربعون فرسخًا، وغزنة شرقها نصبًا.
وبين غزنة ومنحمير (٣) مائة ميل وأربعة وستون ميلًا. وهي أربعة وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، وغزنة جنوبها محضًا.
دائرة قطبها ترمذ: وهي بلاد طخارستان.
واعلم أنه بين ترمذ وبين سمنجان مائة ميل وعشرون ميلًا، وهي أربعون فرسخًا، وترمذ غربها بشمال.
وبين ترمذ واسكلنكد (٤) ستة وخمسون ميلًا، وهي ثمانية عشر فرسخًا وثلثا فرسخ، وترمذ غربها بشمال.
وبين ترمذ ورَاوَن ستة وخمسون ميلًا، وهي ثمانية عشر فرسخًا وثلثا فرسخ وترمذ غربها بشمال. وبين ترمذ والوالج (٥) مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون
стр. 775
فرسخًا وثلث فرسخ، وترمذ غربها بشمال.
دائرة قطبها بخاري:
واعلم أنه بين بخاري وسمرقند مائة ميل وستة وعشرون ميلًا، وهي اثنان وأربعون فرسخًا وبخاري غربيها بجنوب.
وبين بخاري وترمذ مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ، وبخارى غربها بشمال.
وبين بخارى وبذحشان (١): أربعمائة ميل واثنان وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وأربعة وخمسون فرسخًا، وبخارى غربها بشمال.
وبين بخاري وأشروسنة؛ مائتا ميل وثمانية وتسعون ميلًا، وهي تسعة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ، وبخارى غربيها.
وبين بخاري وفرغانة؛ ثلاثمائة ميل، وثلاثون ميلًا. وهي مائة فرسخ وعشرة فراسخ، وبخارى غربيها بشمال.
وبين بخاري وغزنة، ثلاثمائة ميل واثنان وتسعون ميلًا، وهي مائة فرسخ وثلاثون فرسخًا، وبخارى غربيها بشمال.
وبين بخاري وبلاصاغون (٢) خمسمائة ميل وثمانية عشر ميلًا، وهي مائة فرسخ واثنان وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ. وبخارى غربيها بشمال.
وبين بخاري واسفيجانة (٣): مائتا ميل وخمسة وعشرون ميلًا، وهي خمسة وسبعون فرسخًا، وبخاري غربها بشمال.
دائرة قطبها خان بالق، آخذة إلى الصين والخطا (٤):
واعلم أنه بين خان بالق وقراقرم (٥) ألف ميل وستمائة ميل وأربعة وعشرون ميلًا، وهي خمسمائة فرسخ واثنان وأربعون فرسخًا، وخان بالق شرقيها بشمال.
وبين خان بالق والمالق ثلاثمائة ميل وأربعة وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وواحد وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ، وخان بالق شرقها بشمال.
وبين خان بالق وبالق ألف ميل وثمانية وثلاثون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وستة
стр. 776
وأربعون فرسخًا، وخان بالق شرقها بشمال.
وبين خان بالق وحاجر ألف ميل وسبعمائة ميل وخمسون ميلًا، وهي خمسمائة فرسخ وثلاثة وثمانون فرسخًا وثلث فرسخ، وخان بالق شرقها بجنوب.
وبين خان بالق وسركحر ألف ميل وخمسمائة ميل وخمسة وثلاثون ميلًا. وهي خمسمائة فرسخ وأحد عشر فرسخًا وثلثا فرسخ، وخان بالق شرقيها بجنوب.
وبين خان بالق وبنجو ألف ميل وثمانية وثمانون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وتسعة وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ، وخان بالق شرقيها بشمال.
وبين خان بالق والزيتون ألف ميل وتسعمائة ميل وستون ميلًا، وهي ستمائة فرسخ وثلاثة وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، وخان بالق غربيها بشمال.
وبين خان بالق والخنساء ألف ميل وأربعمائة ميل، وهي أربعمائة فرسخ وستة وستون فرسخًا وثلثا فرسخ، وخان بالق غربيها بشمال.
وبين خان بالق وجمكوث (١) ألف ميل وتسعمائة ميل وأربعة أميال. وهي ستمائة فرسخ وأربعة وثلاثون فرسخًا، وخان بالق غربيها بشمال.
دائرة قطبها كاشغر قاعدة بلاد الترك:
واعلم أنه بين كاشغر وبلاصاغون ثلاثمائة ميل وأربعة وستون ميلًا. وهي مائة فرسخ وواحد وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ. وكاشغر شرقها بجنوب.
وبين كاشغر وطراز أربعمائة ميل، وهي مائة فرسخ وثلاثة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وكاشغر شرقيها نصبًا.
وبين كاشغر وفاراب أربعمائة ميل واثنان وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وثلاثة وخمسون فرسخًا وثلثا فرسخ، وكاشغر شرقيها نصبًا.
وبين كاشغر وأسفيجاب أربعمائة ميل، وهي مائة فرسخ وثلاثة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وكاشغر شرقيها بشمال.
وبين كاشغر وفرغانة مائتا ميل واثنان وخمسون ميلًا، وهي أربع وثمانون فرسخًا، وكاشغر شرقيها بجنوب.
دائرة قطبها بدخشان:
اعلم أن بدخشان بينها وبين جرم ستون ميلًا وهي عشرون فرسخًا، وبذخشان غربها نصبًا.
وبين بدخشان وكاشغر مائة ميل وسبعون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا وثلثا
стр. 777
فرسخ، وبذخشان غربها بجنوب.
دائرة قطبها خوارزم والنسبة إلى أمها كركانج:
اعلم أنه ما بين خوارزم نعني أمَّها كركانج وبين السراي خمسمائة وعشرة أميال، وهي مائة وسبعون فرسخًا وخوارزم شرقيها بجنوب.
وبين خوارزم و بخاري مائتا ميل واثنان وأربعون ميلًا وثلثا ميل. وهي ثمانون فرسخًا وثلثا فرسخ، وخوارزم غربيها بشمال.
وبين خوارزم وترمذ خمسمائة ميل وثمانية وثمانون ميلًا، وهي مائة فرسخ وستة وتسعون فرسخًا، وخوارزم غربيها بشمال.
وبين خوارزم وبلغار ستمائة ميل وثلاثون ميلًا، وهي مائتا فرسخ وعشرة فراسخ.
وبين خوارزم وبذخشان سبعمائة ميل، وهي مائتا فرسخ وثلاثة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وخوارزم غربها بشمال.
وبين خوارزم والقسطنطينية ألف ميل وتسعمائة ميل وسبعة عشر ميلًا، وهي ستمائة فرسخ وتسعة وثلاثون فرسخًا، وخوارزم شرقها بجنوب.
وبين خوارزم والقرم، ألف ميل ومائة ميل وأربعة وثلاثون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وسبعة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وخوارزم شرقها بجنوب.
دائرة قطبها نيسابور:
اعلم أنه بين نيسابور ومرو الشاهان مائة ميل وستة وتسعون ميلًا، وهي خمسة وستون فرسخًا وثلث فرسخ، ونيسابور غربها بشمال.
وبين نيسابور ومرو الروذ مائتا ميل واثنان وعشرون ميلًا، وهي أربعة وسبعون فرسخًا ونيسابور غربها بجنوب.
وبين نيسابور وبلخ خمسمائة ميل وسبعون ميلًا، وهي مائة فرسخ وتسعون فرسخًا، ونيسابور غربها بجنوب.
وبين نيسابور وسرخس مائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ. ونيسابور غربها نصبًا.
وبين نيسابور وهراة ثلاثمائة ميل، وهي مائة فرسخ، ونيسابور غربها بشمال.
وبين نيسابور والباميان ستمائة ميل وثلاثة وأربعون ميلًا وهي مائة فرسخ وأربعة وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ.
دائرة قطبها السلطانية:
اعلم أن بين السلطانية وهرمز ألف ميل وثلثمائة ميل وخمسون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وخمسون فرسخًا، والسلطانية غربها بشمال.
стр. 778
وبين السلطانية وأصفهان مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ. والسلطانية شمالها نصبًا.
وبين السلطانية وشيراز خمسمائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وتسعة وثمانون فرسخًا وثلث فرسخ. والسلطانية جنوبها بغرب.
وبين السلطانية ونيسابور مائتا ميل وتسعون ميلًا، وهي ستة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ. والسلطانية غربها بشمال.
وبين السلطانية وغزنة، ألف ميل وثمانية أميال. وهي ثلثمائة فرسخ وستة وثلاثون فرسخًا، والسلطانية غربها بشمال.
وبين السلطانية وبخارى ستمائة ميل وستة عشر ميلًا، وهي مائتا فرسخ وخمس فراسخ وثلث فرسخ، والسلطانية غربها نصبًا.
وبين السلطانية وكركانج أم خوارزم أربعمائة ميل وستة وسبعون ميلًا، وهي مائة فرسخ وثمانية وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، والسلطانية غربها بجنوب.
وبين السلطانية وتوريز (١) مائة ميل وسبعون ميلًا، وهي ثمانية وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، والسلطانية شرقها بشمال.
دائرة قطبها تبريز:
اعلم أن بين تبريز وخلاط تسعمائة وستون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وعشرون فرسخًا. وتبريز شرقها محضًا، أو بتحريف قليل إلى الجنوب ما يكاد يبين ولا يتميز.
وبين تبريز وقونية أربعمائة ميل وخمسون ميلًا، وهي مائة فرسخ وخمسون فرسخًا، وتبريز شرقها بجنوب.
وبين تبريز وماردين خمسمائة ميل وثمانية عشر ميلًا، وهي مائة فرسخ، واثنان وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وتبريز غربها بشمال.
وبين تبريز ومراغة مائة ميل وعشرون ميلًا، وهي أربعون فرسخًا وتبريز شمالها نصبًا.
وبين تبريز ودوين (٢) ستون ميلًا، وهي عشرون فرسخًا، وتبريز غربها نصبًا.
وبين تبريز وخُوي (٣) مائتا ميل وسبعون ميلًا، وهي ستة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وتبريز شرقها بشمال.
стр. 779
وبين تبريز وأرمية (١) مائة وعشرون ميلًا، وهي أربعون فرسخًا، وتبريز شرقها بشمال.
وبين تبريز وموقان مائة ميل واثنا عشر ميلًا، وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وتبريز جنوبها نصبًا.
وبين تبريز وبرذعة ثلاثمائة ميل وسبعة أميال، وهي مائة فرسخ وثلاثة فراسخ، وتبريز جنوبها بتحريف لطيف إلى الشرق.
دائرة قطبها موقان، وهي قاعدة بلاد الران في وقتنا الآن. وكانت برذعة دار الإمارة قبلها.
واعلم أنه بين موقان وبين برذعة مائة وسبعون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا وثلثا فرسخ، وموقان شرقها بجنوب.
وبين موقان وشروان مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ، وموقان شرقها بجنوب.
وبين موقان وسلماس، مائة ميل وثلاثون ميلًا، وهي ثلاثة وأربعون فرسخًا وثلث فرسخ، وموقان شمالها نصبًا.
وبين موقان وباب الأبواب، مائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا، وموقان غربها بجنوب.
دائرة قطبها أصفهان:
اعلم أن بين أصفهان وكونم (٢) من كيلان مائة ميل وستة وتسعون ميلًا، وهي خمسة وستون فرسخًا وثلث فرسخ. وأصفهان جنوبها نصبًا.
وبين أصفهان وروذبان (٣) قاعدة ملك الديلم مائة ميل وسبعون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا وثلثا فرسخ. وأصفهان شرقها بجنوب.
وبين أصفهان وآمل قاعدة بلاد طبرستان مائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وأصفهان غربها بجنوب.
بين أصفهان والري خمسة وسبعون ميلًا، وهي خمسة وعشرون فرسخًا
стр. 780
وأصفهان غربها بجنوب.
وبين أصفهان وجبل دنباوند ثلاثة وثمانون ميلًا، وهي سبعة وعشرون فرسخًا، وثلثا فرسخ، وأصفهان غربها بجنوب.
دائرة قطبها روذبار: وهي قاعدة بلاد الديلم.
اعلم أن بينها وبين كالار (١) ثلاثمائة وستون ميلًا، وهي مائة وعشرون فرسخًا، وروذبار شمالها نصبًا.
وبين روذبار ودولاب (٢) ستة وخمسون ميلًا، وهي ثمانية عشر فرسخًا، وروذبار جنوبها نصبًا.
وبين روذبار واللاهجان (٣) ثمانون ميلًا. وهي ستة وعشرون فرسخًا وثلثا فرسخ. وروذبار جنوبها نصبًا.
وبين روذبار وآمل قاعدة طبرستان مائة ميل واثنا عشر ميلًا، وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وروذبار جنوبها نصبًا.
دائرة قطبها آمل، وهي قاعدة طبرستان، وطبرستان و مازندران كالشيء الواحد.
اعلم أن ما بين آمل وبين رويان (٤) مائة ميل وعشرة أميال، وهي ستة وثلاثون فرسخًا وثلثا فرسخ، وآمل شرقها بشمال.
وبين آمل ومانطر (٥) تسعون ميلًا، وهي ثلاثون فرسخًا. وآمل غربها.
وبين آمل وسارية (٦) من مازندران مائة ميل وثمانية وسبعون ميلًا، وهي تسعة وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، وآمل شرقها بشمال.
وبين آمل وجرجان مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا، وثلث فرسخ، وآمل غربها بجنوب.
стр. 781
وبين آمل وسمنان (١) مائتا ميل وثلاثون ميلًا. وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وآمل شرقها بجنوب.
دائرة قطبها سمنان، وهي بلاد قومس.
اعلم أن بين سمنان والدامغان (٢) عشرة أميال، وهي ثلاثة فراسخ وثلث فرسخ وسمنان منحرفة عنها إلى الجنوب.
وبين سمنان وبسطام (٣) سبعة عشر ميلًا، وهي خمسة فراسخ، وثلثا فرسخ وسمنان غربها بجنوب.
وبين سمنان وكونم (٤) مائة ميل واثنا عشر ميلًا، وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وسمنان شرقها نصبًا.
دائرة قطبها كونم، وهي بلاد كيلان:
اعلم أنه بين كونم وكالارستة خمسون ميلًا [وهي] ثمانية عشر فرسخًا، وثلثا فرسخ، وكونم غربها محضًا.
وبين كونم وناتل (٥) ثلاثة وثمانون ميلًا وهي سبعة وعشرون فرسخًا وثلثا فرسخ، وكونم غربها بجنوب.
دائرة قطبها بغداد:
اعلم أن بين بغداد والموصل مائتا ميل وثمانية وثلاثون ميلًا وهي تسعة وسبعون فرسخًا، وبغداد شرقها بجنوب.
وبين بغداد ودمشق خمسمائة ميل وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وستة وثمانون فرسخًا وثلثا فرسخ وبغداد شرقها نصبًا.
وبين بغداد والبصرة مائتا ميل وخمسون ميلًا وهي ثلاثة وثمانون فرسخًا وثلث فرسخ، وهي مائة فرسخ وستة عشر فرسخًا وثلثا فرسخ، وبغداد غربها بجنوب.
وبين بغداد وشيراز مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ وبغداد غربها بجنوب.
стр. 782
وبين بغداد والسلطانية (١) أربعمائة ميل وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وأربعة وخمسون فرسخًا. وبغداد غربها بجنوب.
وبين بغداد وتوريز ثلثمائة ميل واثنا عشر ميلًا، وهي مائة فرسخ وأربعة فراسخ، وبغداد غربها بجنوب.
وبين بغداد وخلاط أربعمائة ميل واربعون ميلًا، وهي مائة فرسخ وستة وأربعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وبغداد غربها بجنوب.
وبين بغداد وقونية تسعمائة ميل، وهي ثلاثمائة فرسخ وبغداد شرقها بجنوب.
وبين بغداد وماردين ثلاثمائة ميل وأربعة وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وأحد وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ، وبغداد شرقها يجنوب.
وبين بغداد والكوفة مائة ميل وستة وعشرون ميلًا، وهي خمسة وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ، وبغداد شرقها بشمال.
وبين بغداد والمدينة الشريفة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام خمسمائة ميل، وثمانية عشر ميلًا، وهي مائة فرسخ واثنان وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ وبغداد شرقها بشمال.
وبين بغداد وسجستان تسعمائة ميل وستون ميلًا. وهي ثلاثمائة فرسخ وعشرون فرسخًا، وبغداد غربها.
وبين بغداد والرخج (٢) الف ميل ومائتا ميل وثمانية وثمانون ميلًا. وهي أربعمائة فرسخ وتسعة وعشرون فرسخًا وثلثا فرسخ، وبغداد غربها بشمال.
دائرة قطبها الموصل:
إعلم أنه بين الموصل وماردين مائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا، والموصل شرقها بجنوب.
وبين الموصل وآمد أربعة وثمانون ميلًا. وهي ثمانية وعشرون فرسخًا والموصل غربها بشمال.
وبين الموصل وخلاط مائة ميل وأربعة وخمسون ميلًا، وهي أحد وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ والموصل شرقها بجنوب.
وبين الموصل والسلطانية، خمسون ميلًا وثمانية عشر ميلًا، هي مائة فرسخ
стр. 783
واثنان وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ. والموصل غربها بجنوب.
وبين الموصل وجزيرة ابن عمر ستون ميلًا، وهي عشرون فرسخًا والموصل غربها بجنوب.
وبين الموصل والرحبة (١)، مائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي سبعة وثمانون فرسخًا والموصل شرقها بشمال.
وبين الموصل وسنجار ستة وخمسون ميلًا، وهي ثمانية عشر فرسخًا وثلثا فرسخ. والموصل شرقها بتحريفة يسيرة إلى الشمال.
دائرة قطبها خلاط:
اعلم أن بين خلاط وبدليس (٢) ثلاثمائة ميل وأربعون ميلًا، وهي مائة فرسخ وثلاثة عشر فرسخًا وثلث فرسخ وخلاط غربها بشمال.
وبين خلاط وارجيش (٣) مائة ميل وسبعون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا وثلثا فرسخ. وخلاط شرقها بشمال.
وبين خلاط وأوزنجان مائة ميل وثمانية وستون ميلًا. وهي ستة وخمسون فرسخًا. وخلاط شرقها نصبًا.
وبين خلاط والديل اثنان وثمانون ميلًا. وهي سبعة وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ، وخلاط غربها بشمال.
دائرة قطبها صلغات: وهي مدينة بلاد القرم.
اعلم أن ما بين هذه المدينة المسماة الآن ...... (٤) وبين كفا (٥) فرضتها ثلاثمائة ميل وستة وثلاثون ميلًا، وهي مائة فرسخ واثنا عشر فرسخًا. والقرم شرقها نصبًا.
وبين القرم وصوراق (٦) أربعمائة ميل، وهي مائة فرسخ وثلاثة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ والقرم شرقها بجنوب.
стр. 784
وبين القرم وأزاق (١)، وهي الفرضة على البحر مائة ميل وثمانية وسبعون ميلًا.
وهي تسعة وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ والقرم غربها بشمال.
وبين القرم وسمصون ثلاثمائة ميل وخمسة عشر ميلًا، وهي مائة فرسخ وخمسة فراسخ، والقرم شمالها.
دائرة قطبها قونية:
اعلم أنه بين قونية والعلايا مائتا ميل وثمانون ميلًا. وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ، وقونية شرقها بشمال.
وبين قونيا وأنطاليا (٢) مائتا ميل، وأربعة وعشرون ميلًا، وهي أربعة وسبعون فرسخًا، وثلثا فرسخ، وقونية شرقها نصبًا.
وبين قونية وأقصرا (٣) خمسمائة ميل وعشرة أميال، وهي مائة وسبعون فرسخًا، وقونية غربها بشمال.
وبين قونية وقيسارية مائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ. وقونية غربها نصبًا.
وبين قونية وملطية (٤) ثلاثمائة ميل وأربعة وستون ميلًا، وهي مائة فرسخ وأحد وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ، وقونية غربها بشمال.
وبين قونية وسيواس (٥) مائتا ميل وتسعون ميلًا، وهي ستة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وقونية شرقها بشمال.
وبين قونية وموقان مائتا ميل وثمانون ميلًا. وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ. وقونية غربها نصبًا.
وبين قونية وطرابزون ثلاثمائة ميل واثنان وتسعون ميلًا. وهي مائة فرسخ وثلاثون فرسخًا، وثلثا فرسخ، وقونية غربها بجنوب.
وبين قونية وسمصون، مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وقونية غربها بجنوب.
стр. 785
وبين قونية وقسطمونية، مائتا ميل وتسعون ميلًا، وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ، وقونية شرقها بجنوب.
وبين قونية وعمورية، مائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي تسعة وثمانون فرسخًا، وثلث فرسخ، وقونية شرقها بشمال.
وبين قونية وتفليس (١) كردستان، وهي على الحقيقة من الران تسعمائة ميل واثنان وعشرون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وسبعة وعشرون فرسخًا، وقونية شرقها بجنوب.
وبين قونية والقسطنطينية خمسمائة ميل وأربعة أميال، وهي مائة فرسخ وثمانية وستون فرسخًا وقونية شرقها بجنوب.
دائرة قطبها سيس (٢):
وهي بلاد الأرمن، وتعرف ببلاد ليفون باسم أول ملوكها ومن ملكها سمي التكفور. والملك فيهم غير عريق، وفي الحقيقة بلادهم قطعة من بلاد الروم والعواصم.
وبين سيس وَخِرْت بِرْت (٣) مائتا ميل وأربعة وعشرون ميلًا، وهي أربعة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وسيس شرقها نصبًا.
وبين سيس والمصيصة (٤) مائة ميل واثنان وسبعون ميلًا، وهي سبعة وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، وسيس شرقها بجنوب.
وبين سيس وأذنة (٥) مائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا، وسيس شرقها بجنوب.
وبين سيس وتل حمدون (٦) مائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وسيس شرقها بشمال.
وبين سيس وطرسوس مائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وسيس شرقها بشمال.
стр. 786
وبين سيس وآياس (١) مائتا ميل وأربعة وعشرون ميلًا. وهي أربعة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وسيس شرقها بشمال.
وبين سيس وقونية ثلاثمائة وعشرون ميلًا، وهي مائة فرسخ وستة فراسخ وثلثا فرسخ، وسيس شرقها بجنوب.
وبين سيس وكسطمونية مائتا ميل وتسعون ميلًا، وهي ستة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ وسيس شرقها بجنوب.
وبين سيس وخلاط ثلاثمائة ميل، وهي مائة فرسخ، وسيس شرقها بجنوب.
دائرة قطبها حلب:
اعلم أنه بين حلب والبيرة ستة وخمسون ميلًا، وهي ثمانية عشر فرسخًا وثلثا فرسخ وحلب غربها بجنوب.
وبين حلب وجعبر، اثنان وسبعون ميلًا، وهي أربعة وعشرون فرسخًا، وحلب غربها بجنوب.
وبين حلب وحصن منصور ستة وخمسون ميلًا، وهي ثمانية عشر فرسخًا وثلثا فرسخ وحلب غربها بجنوب.
وبين حلب و بهنسي (٢)، ستة وخمسون ميلًا، وهي ثمانية عشر فرسخًا وثلثا فرسخ، وحلب شرقها بجنوب.
وبين حلب والكختا اثنان وسبعون ميلًا وهي أربعة وعشرون فرسخًا. وحلب شرقها بجنوب.
وبين حلب وأنطاكية مائة ميل وخمسة عشر ميلًا، وهي ثمانية وثلاثون فرسخًا، وثلث فرسخ، وحلب شرقها بتحريفة يسيرة إلى الجنوب.
وبين حلب وإياس، مائة وثمانية وستون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا، وحلب شرقها بجنوب.
وبين حلب وسيس مائة ميل وخمسة عشر ميلًا، وهي ثمانية وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وحلب غربها بجنوب.
دائرة قطبها دمشق:
اعلم أنه بين دمشق والمدينة الشريفة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام خمسمائة ميل وثمانون ميلًا. وهي مائة فرسخ وثلاثة وتسعون فرسخًا، وثلث فرسخ و دمشق غربها بشمال.
стр. 787
وبين دمشق والقدس الشريف مائتا ميل وخمسة وعشرون ميلًا، وهي خمسة وسبعون فرسخًا، ودمشق شرقها بشمال.
وبين دمشق وغزة مائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي ستة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ ودمشق شرقها بشمال.
وبين دمشق والكرك مائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا ودمشق شرقها بشمال .. وبين دمشق وَصَفَد اثنان وسبعون ميلًا، وهي أربعة وعشرون فرسخًا ودمشق شرقها بشمال.
وبين دمشق وبيروت اثنان وسبعون ميلًا، وهي أربعة وعشرون فرسخًا، ودمشق شرقها بجنوب.
وبين دمشق وطرابلس ستون ميلًا، وهي عشرون فرسخًا، ودمشق شرقها بجنوب.
وبين دمشق واللاذقية مائة ميل وأربعة عشر ميلًا، وهي ثمانية وثلاثون ميلًا ودمشق جنوبها بتحريفة يسيرة إلى الشمال.
وبين دمشق والرحبة، مائتان وخمسون ميلًا، وهي أربعة وثمانون فرسخًا. ودمشق غربها بجنوب.
وبين دمشق والرقة مائة ميل واثنان وثمانون ميلًا، وهي ستون فرسخًا وثلثا فرسخ، ودمشق غربها بجنوب.
وبين دمشق وبهنسى مائة ميل وأحد وسبعون ميلًا، وهي سبعة وخمسون فرسخًا و دمشق غربها بجنوب.
وبين دمشق وحلب مائة ميل وثمانية وستون ميلًا، وهي ستة وخمسون فرسخًا، و دمشق غربها بجنوب.
وبين دمشق والموصل أربعمائة ميل وعشرون ميلًا، وهي مائة فرسخ وأربعون فرسخًا. ودمشق غربها بجنوب.
دائرة قطبها مصر، وهي الفسطاط:
إعلم أنه بين مصر والمدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام سبعمائة ميل واثنان وأربعون ميلًا. وهي مائتا فرسخ وأربعون فرسخًا وثلثا فرسخ. ومصر غربها بشمال.
وبين مصر والقدس الشريف مائة ميل وستة وخمسون ميلًا، وهي اثنان وخمسون فرسخًا، ومصر غربها بجنوب.
وبين مصر وقوص ثلاثمائة ميل وثلاثون ميلًا وهي مائة فرسخ واثنا عشر فرسخًا، ومصر غربها بشمال.
стр. 788
وبين مصر والاسكندرية. مائة ميل وثلاثة عشر ميلًا، وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلثا فرسخ، ومصر شرقها بجنوب.
وبين مصر وأيلة مائة ميل وستة وعشرون ميلًا. وهي اثنان وأربعون فرسخًا. ومصر غربها بشمال.
وبين مصر وعدن ألف ميل ومائة ميل وأربعة وثلاثون ميلًا، وهي ثلاث مائة فرسخ وثمانية وسبعون فرسخًا، ومصر غربها بشمال.
وبين مصر ودنقلة (١) تسعمائة ميل وثلاثة أميال، وهي ثلاثمائة فرسخ وفرسخ واحد. ومصر غربها بشمال.
وبين مصر ومَعْدَن الزمرد خمسمائة ميل وثمانية عشر ميلًا، وهي مائة فرسخ واثنان وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ. ومصر غربها بشمال.
وبين مصر وسواكن (٢) سبعمائة ميل وثمانون ميلًا، وهي مائتا فرسخ وستون فرسخًا ومصر غربها بشمال.
وبين مصر وتونس ألف ميل ومئتا ميل واثنان وثلاثون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ وعشرة فراسخ وثلثا فرسخ، ومصر شرقها بجنوب.
دائرة قطبها تعز:
اعلم أن بين تعز وزبيد ثلاثة وتسعون ميلًا، وهي أحد وثلاثون فرسخًا وتعز شرقها بشمال.
وبين تعز والدملوة (٣) مائة ميل واثنا عشر ميلًا. وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلاث فراسخ. وتعز شرقها بشمال.
وبين تعز وحلي ابن يعقوب (٤) ستة وخمسون ميلًا. وهي ثمانية عشر فرسخًا وثلثا فرسخ، وتعز غربها بجنوب.
وبين تعز وظفار ثلاثة وتسعون ميلًا، وهي أحد وثلاثون فرسخًا، وتعز غربها نصبًا.
стр. 789
وبين تعز وعدن مائة ميل وستة وعشرون ميلًا. وهي اثنان وأربعون فرسخًا. وتعز شمالها نصبًا.
وبين تعز وصنعاء مائتا ميل وثمانون ميلًا، وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ، وتعز غربها نصبًا.
وبين تعز وصعدة أربعة وثمانون ميلًا، وهي ثمانية وعشرون فرسخًا وتعز غربها بشمال.
وبين تعز وبلاد حضرموت ثلاثمائة ميل وعشرة أميال، وهي مائة فرسخ وثلاثة فراسخ وثلث فرسخ، وتعز غربها بشمال.
وبين تعز وصحار قصبة عُمان ثمانمائة ميل وتسعون ميلًا، وهي مائتا فرسخ وستة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ، وتعز غربها بشمال.
وبين تعز وبلاد مهرة خمسمائة ميل وعشرون ميلًا، وهي مائة فرسخ وثلاثة وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ، وتعز غربها بشمال.
وبين تعز وبغداد ألف ميل وأربعة وعشرون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وأحد وأربعون فرسخًا وثلث فرسخ. وتعز غربها بجنوب.
وبين تعز ومصر ألف ميل ومائة وعشرون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ وثلاثة وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ، وتعز شرقها بجنوب.
وبين تعز وتوريز (١) سبعمائة ميل وستة وأربعون ميلًا. وهي مائتا فرسخ وثمانية وأربعون فرسخًا وثلثا فرسخ. وتعز غربها بشمال.
وبين تعز وأوقات (٢) ستمائة ميل وخمسة وأربعون ميلًا وهي مائتا فرسخ وخمسة عشر فرسخًا، وتعز شرقها بشمال.
وبين تعز وجرمي (٣) أربعة وثمانون ميلًا، وهي ثمانية وعشرون فرسخًا. وتعز شرقها بشمال.
دائرة قطبها أوقات:
اعلم أن بين أوقات وبين زَيْلَع (٤) خمسمائة ميل وسبعون ميلًا، وهي مائة فرسخ
стр. 790
وتسعون فرسخًا. وأوقات غربها بشمال.
وبين أوقات وهدية (١) مائتا ميل وأربعة وعشرون ميلًا. وهي أربعة وعشرون فرسخًا وثلثا فرسخ، وأوقات غربها بجنوب.
دائرة قطبها تونس:
اعلم أن بين تونس وطرابلس الغرب مائتا ميل، واثنان وثمانون ميلًا. وهي أربعة وتسعون فرسخًا، وتونس غربها بشمال.
وبين تونس وبجاية (٢) خمسمائة ميل وسبعون ميلًا، وهي مائة فرسخ وتسعون فرسخًا وتونس شرقها بجنوب.
وبين تونس وتوزر (٣) مائتا ميل وثمانون ميلًا. وهي ثلاثة وتسعون فرسخًا وثلث فرسخ وتونس غربها بشمال.
وبين تونس والقيروان مائة ميل وخمسة عشر ميلًا وهي ثمانية وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ وتونس غربها بشمال.
وبين تونس والإسكندرية ألف ميل ومائة وأربعون ميلًا، وهي ثلاثمائة وثمانون فرسخًا وتونس غربها بشمال.
دائرة قطبها رومية:
ولم نعدل عن القسطنطينية إلى رومية إلا لأن رومية مقر الباب طاغية الكفار، والنافذ حكمه في طوائف الروم والفرنج واللمان ومن يجري مجراهم.
اعلم أنه بين رومية والقسطنطينية ثمانمائة ميل واثنان وخمسون ميلًا. وهي مائتا فرسخ وأربعة وثمانون فرسخًا. ورومية غربها بجنوب.
وبين رومية وبرسان (٤) ثلاثمائة ميل وأربعة وخمسون ميلًا، وهي مائة فرسخ وثمانية عشر فرسخًا. ورومية غربها بجنوب.
وبين رومية ومقدونية سبعمائة ميل وخمسة وثمانون ميلًا، وهي مائتا فرسخ وأحد وستون فرسخًا وثلثا فرسخ. ورومية غربها بجنوب.
стр. 791
وبين رومية وجليقية (١) وقاعدة مدينة سمورة (٢) أربعمائة ميل وخمسة وعشرون ميلًا. وهي مائة فرسخ وأحد وأربعون فرسخًا وثلثا فرسخ، ورومية شرقها بجنوب.
وبين رومية وانكبردة (٣)، ثلاثمائة ميل، وهي مائة فرسخ، ورومية شرقها بجنوب.
وبين رومية وجنوة (٤) مائتا ميل وأربعة وعشرون ميلًا، وهي أربعة وسبعون فرسخًا، وثلثا فرسخ. ورومية شرقها نصبًا.
وبين رومية وبندقة كرسي البنادقة مائتا ميل وثمانية وثلاثون ميلًا وهي تسعة وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ، ورومية غربها بجنوب.
وبين رومية وأيثنينة (٥)، مدينة الحكماء اليونانيين أربعمائة ميل وعشرون ميلًا، وهي مائة فرسخ وأربعون فرسخًا. ورومية غربها بشمال.
وبين رومية وبرطانية الواقعة في البحر المظلم ألف ميل وخمسمائة ميل وعشرون ميلًا. وهي خمسمائة فرسخ وستة فراسخ وثلثا فرسخ. ورومية شرقها بجنوب.
دائرة قطبها غرناطة:
اعلم أن بين غرناطة وإشبيلية مائة ميل واثنا عشر ميلًا، وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وغرناطة شرقها بجنوب.
وبين غرناطة وقرطبة أربعة وثمانون ميلًا. وهي ثمانية وعشرون فرسخًا وغرناطة شرقها بجنوب.
وبين غرناطة ومالقة مائة ميل وخمسة وسبعون ميلًا، وهي ثمانية وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، وغرناطة شرقها.
وبين غرناطة والجزيرة الخضراء مائة ميل وأربعة وخمسون ميلًا، وهي أحد وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، وغرناطة شرقها بشمال.
وبين غرناطة والمرية مائة ميل وخمسة وسبعون ميلًا، وهي ثمانية وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ.
стр. 792
وبين غرناطة ورومية ألف ميل ومائتا ميل وستون ميلًا. وهي أربعمائة فرسخ وعشرون فرسخًا. وغرناطة شرقها بجنوب (١).
وبين غرناطة والقسطنطينية ألفا ميل ومائتا ميل وثلاثون ميلًا، وهي سبعمائة فرسخ وثلاثة وأربعون فرسخًا، وثلث فرسخ وغرناطة غربها بجنوب.
وبين غرناطة وسبتة مائة ميل وأربعة وخمسون ميلًا. وهي أحد وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ وغرناطة شرقها بشمال.
وبين غرناطة وبجاية ستمائة ميل وخمسة وثلاثون ميلًا، وهي مائتا فرسخ وأحد عشر فرسخًا وثلثا فرسخ. وغرناطة غربها بشمال.
وبين غرناطة وتونس ألف ميل ومائتا ميل. وهي أربعمائة فرسخ وغرناطة غربها بشمال.
وبين غرناطة والإسكندرية ألفا ميل وثلاثمائة ميل وخمسة عشر ميلًا. وهي سبعمائة فرسخ وأحد وسبعون فرسخًا وثلث فرسخ وغرناطة غربها بشمال.
دائرة قطبها فاس:
اعلم أن بين فاس ومراكش مائتا ميل وأربعة وعشرون ميلًا. وهي أربعة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ وفاس شرقها بشمال.
وبين فاس وأسفي ثلاثمائة وثمانية أميال. وهي مائة فرسخ وفرسخان وثلثا فرسخ، وفاس شرقها بشمال.
وبين فاس وسبتة مائة ميل وأربعة وخمسون ميلًا، وهي أحد وخمسون فرسخًا وثلث فرسخ، وفاس شرقها بشمال.
وبين فاس وتارودنت (٢) مدينة السوس القصى أربعمائة ميل وعشرة أميال وهي مائة فرسخ وستة وثلاثون فرسخًا وثلثا فرسخ، وفاس شرقها بشمال.
وبين فاس وسجلماسة مائة ميل واثنا عشر ميلًا، وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ وفاس غربها بشمال.
وبين فاس وتلمسان مائة ميل واثنا عشر ميلًا وهي سبعة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وفاس غربها نصبًا.
وبين فاس وبجاية ستمائة ميل وستة عشر ميلًا، وهي مائتا فرسخ وخمسة فراسخ وثلث فرسخ، وفاس غربها بجنوب.
وبين فاس وتونس ألف ميل ومائة ميل وستة وسبعون ميلًا، وهي ثلاثمائة فرسخ
стр. 793
واثنان وتسعون فرسخًا. وفاس غربها، تكاد تكون نصبًا.
دائرة قطبها غانة:
اعلم أنه بين غانة وبريسا (١) أربعمائة ميل وعشرون ميلًا، وهي مائة فرسخ وأربعون فرسخًا. وغانة شرقها بجنوب.
وبين غانة وكوكو (٢) مائتا ميل وتسعون ميلًا، وهي ستة وتسعون فرسخًا وثلثا فرسخ وثلثا فرسخ، وغانة شرقها بشمال.
وبين غانة وجيمي (٣) قاعدة الكانم ألف ميل وثلاثمائة ميل وأربعة وأربعون ميلًا، وهي أربعمائة فرسخ، وثمانية وأربعون فرسخًا، وغانة غربها بانحراف يسير إلى الشمال.
وبين غانه وجرمي (٤) قاعدة الحبشة ألف وأربعمائة ميل وستة وخمسون ميلًا. وهي أربعمائة فرسخ وخمسة وثمانون فرسخًا وثلث فرسخ، وغانة غربها بتحريفة يسيرة إلى الشمال.
والدائرة الثالثة ما بين قبّة أرين (٥) ونهايات المعمور:
وهُنَّ بلد في نهاية المشرق وبلد في نهاية المغرب وبلد في نهاية الشمال وبلد في نهاية الجنوب.
أول ما نبدأ به ذكر ما بين قبَّة أرين ومكة المعظمة والمدينة المشرفة والقدس الشريف لشرف موقعها، ثم نذكر ما بين قبة أرين ومشاهير أماكن شرقًا وغربًا وجنوبًا وشمالًا. فاعلم أنه بين قبّة أرين ومكة المعظمة ألف ميل وسبعمائة ميل وستون ميلًا وهي خمسمائة فرسخ وستة وثمانون فرسخًا وثلثا فرسخ وقبة أرين شرقها بجنوب، وبين قبة أرين والمدينة الشريفة ألف ميل وثمانمائة ميل وأربعون ميلًا. وهي ستمائة فرسخ وثلاثة عشر فرسخًا وثلث فرسخ. وقبة أرين جنوبها بأزيد تشريق.
وبين قبة أرين والقدس الشريف ألفا ميل وخمسمائة ميل وستة وثمانون ميلًا، وهي ثمانمائة فرسخ واثنان وستون فرسخًا. وقبة أرين جنوبها بأزيد تشريق.
وأما ما بينها وبين مشاهير الجانب الغربي، فالذي بين قبة أرين وبريسيا (٦) وهي
стр. 794
نهاية المعمور في الغرب أربعة آلاف ميل وخمسمائة ميل، وهي ألف فرسخ وخمسمائة فرسخ. وقبة أرين جنوبها بشرق.
وبين قبة أرين وأسفي (١) أربعة آلاف وخمسمائة ميل وسبعون ميلًا، وهي ألف وخمسمائة فرسخ وثلاثة وعشرون فرسخًا وثلث فرسخ وقبة أرين أزيد في التشريق.
وبين قبة أرين وقورية أربعة آلاف ومائتا ميل وخمسون ميلًا، وهي ألف وأربعمائة فرسخ وستة عشر وثلثا فرسخ. وقبة ارين أزيد في الشرق.
وأما ما بينها وبين مشاهير الجانب الشرقي:
فالذي بين قبة أرين وقيطعون الواقعة من وراء خط الاستواء في نهاية المشرق، وبالصين أربعة آلاف ومائة ميل وعشرة أميال، وهي ألف وأربعمائة فرسخ وسبعون فرسخًا. وقبة أرين غربها بشمال، وهي نهاية المعمور في الشرق. كما أن بريسيا نهاية المعمور في الغرب. إلا أن بريسيا مما هو داخل خط الاستواء وقيطعون مما هو خارج خط الاستواء، وهذه قيطعون جنوب الخنسار على خط مستقيم وبينهما مائتا ميل وأربعة وعشرون ميلًا، وهي أربعة وسبعون فرسخًا وثلثا فرسخ.
وبين قبة أرين وبلاد القرقر ألفا ميل ومائتا ميل، وهي سبعمائة فرسخ وثلاثة وثلاثون وثلث فرسخ. وقبة أرين جنوبها بغرب.
وبين قبة أرين وصين الصين (٢) أربعة آلاف ميل وثلاثمائة وعشرون ميلًا، وهي ألف وأربعمائة وأربعون فرسخًا، وقبة أرين شرقها بجنوب.
وأما ما بينها وبين الجانب الشمالي: فالذي بين قبة أرين وبين منبع نهر أتيل أربعة آلاف وثلاثمائة وثلاثون ميلًا، وهي ألف وأربعمائة وثلاثة وأربعون فرسخًا وثلث فرسخ. وقبة أرين غربها بجنوب.
وبين قبة أرين والرسية الخارجة أربعة آلاف وثمانية وسبعون ميلًا. وهي ألف وثلثمائة وستة وخمسون فرسخًا وثلثا فرسخ، وقبة أرين جنوبها نصبًا.
وبين قبة أرين وبلاد الصقلب أربعة آلاف وعشرة أميال وهي ألف وثلثمائة فرسخ وستة وثلاثون فرسخًا وثلث فرسخ، وقبة أرين جنوبها بشرق.
صورة مشجرة يعرف منها مسافات الممالك المتباينة بعضها مع بعض بمواقعها في الأقاليم على ما اقتضاه الطول والعرض محرّرًا إن شاء الله تعالى.
стр. 795
[الطرق المسلوكة إلى مكة المكرمة]
وإذ قد تكلمنا على الطرق، فنحن نذكر الآن ما لا يستغنى عنه في هذا الباب وهو الطرق المسلوكة إلى مكة شرفها الله تعالى من الجهات التي لا تقصد مكة غالبًا إلا منها. وهي أربع جهات مصر ودمشق، وبغداد، وتعز. فإن المحامل السلطانية وجماهير الركبان لا تخرج إلا من هذه الأربعة البلاد. فأما المصري والدمشقي فهما ولله الحمد سبيل لا ينقطع في كل سنة، ويخرج الركب من كل مصر ودمشق بالمحمل السلطاني والسبيل المسبل للفقراء والضعفاء المنقطعين بالماء والزاد والأشربة والأدوية والعقاقير والدريقات والمعاجين والأطباء والكحالين والمجبرين والجرايحية في أكمل زي وأتم أبهة، وبالأعلام والكوسات السلطانية والأدلاء والأئمة والمؤذنين والأمناء ومُغَسلي الموتى والأمراء والجند والقاضي والشهود والدواوين، بطليعة وساقةٍ وضَوِية في أوائل الركب ووسطه وآخره، كل هذا ليسهل الطريق إلى بيت الله الحرام وزيارة النبي محمد ﷺ ، وإذا نزلوا منزلًا أو رحلوا مرحلًا تُدق الكوسات وينفر النفير ليؤذن الناس بالرحيل والنزول، ويحصل بهذا الاستعداد والتأهب، فلا يعتاق أحد فيبقى عرضة لأن يؤذى أو يتخطف، ثم إذا سروا ليلًا أو ساروا نهارًا يمشي وراءهم من الجند من يحفظ ساقتهم من لصوص العرب وقطاع الطريق، ثم إذا نزلوا منزلًا، كانت الأمراء والجند على يقظة لمهاجم يُهاجم، أو مخالس يختلس، فإذا أمسوا دارت النقباء على الركب من خارجه بزفّةٍ تشتمل على أضواء كثيرة توقد في المناور، ويركب معها جندٌ على الخيل، ويمشي معها رجال بالسلاح وينادي بأعلام الركب أين نزلوا. وفي أرض من هم من العرب، ويوصيهم المنادي بالاحتراز، وبما يُستعد به لرحلتهم، وما يُصلحهم في ذلك المكان لأمر، سفرهم، فمن رأى ذلك من نظارة العرب هابه وعلم تيقط الركب لأمورهم. ورأى أهل الشوكة فيهم، فانكف طمعه وانقطع أمله، ومع هذا كله فإن ملوكنا أثابهم الله تعالى رتبوا لقبائل العربان في الطرق رسوما على خزائن مصر والشام تجهز في خزائن المحملين الشريفين المصري والشامي من الدراهم والقماش والخلع لشيوخهم وأكابرهم عادةً جارية لا تنقطع في كل سنة، فإذا نزلوا أرض قوم، خرجت مشايخهم لتلقي المحمل السلطاني وقبلت الأرض وعَقِبَ الصَّنجق (١) المنصور، ومشت في الخدمة السلطانية وأودع من أهليهم وذوي قرابتهم وأهل المراتب فيهم أناس في السلاسل، ووكّل بهم من يحفظهم، ويستمرون على هذا
стр. 796
إلى أن يخرجوا من أرضهم، فيطلق سراحهم، ويُخلع عليهم، وتوصل إليهم رُسُومُهم، وإنما يعمل هذا فيهم لاحتمال أن يؤخذ شيء للحاج فيطلبون به ويكونون رهائن عليه، فلا يستطيع أحد أن يتجاسر ولا يعترض الحاج بأذيّة، وربما تبع الحاج قوم من غير أرض أولئك القوم وسرقوا فيحتاج هؤلاء أن يتبعوهم ويستعيدوا منهم الأخيذة بعينها أو الثمن عنها، وجرى هذا غير مرة، وصار للحاج بهذا أمنٌ عظيم على أنفسهم وأموالهم. ولما ثبت الله تعالى قواعد هذه الدولة الشريفة الملكية الناصرية مد الله أيامها، وشد بأطناب المجرة خيامها، دانت لها الأمم، ووفدت العرب عليها من كل جهة وعادوا بالجوائز والأنعام، فزادوا رغبة في الوفود عليها، والورود إليها لتقبيل أعتابها، وتكحيل الجفون بتراب أبوابها، ورأوا من الصدقات العميمة ما أغناهم وكفاهم، وشاهدوا من مهابة هذه الدولة القاهرة ما منعهم وَوَزَعَهُم وسكن في قلوبهم من خوف سطواتها ما لا يخرج، واستقر في صدورهم من عظمتها ما لا يتزحزح، فصاروا يخرجون إلى الحجاج إذا حلوا في أرضهم ونزلوا ببلادهم متظاهرين نهارًا جهارًا بالماء والغنم واللبن والسمن والعسل والأقط والتمر والعلف والجمال للبيع والكراء وتقام الأسواق على كل منهل ماء، وفي كل مكان، والحجاج في غاية الطمأنينة والأمن والدعة، كأنهم قعود في بيوتهم في وسط مدينة ذات أسوار وأعلاق ومرافق وأسواق، بل أكثر أمنًا وأوسع رزقًا لتولي أهل تلك الأرض لحراستهم واستعدادهم طول السنة للبيع عليهم في ذلك الوقف المقدر المعلوم، فكثرت الرغبة في الحجّ، وتعهد تلك الأماكن الشريفة والأرض المطهرة.
هذا ما هو في الطريق، وأما أمراء مكة والمدينة المعظمتين، فإنهم اليوم مع سلطاننا كآحاد النواب له، وعمال مصر والشام له لدخولهم في الطاعة وانقيادهم إلى الخدمة، فإن خالف أحد منهم صُرِف وعُزِل وأمسك واعتقل. تتصرف فيهم المراسم المطاعة حسب ما تقتضيه آراؤها، وتنفذ به أوامرها، فتمت الراحة، وعظمت النعمة على الحاج. وأمنت مما كان يقام في أوقات الحج والزيارة من نوائر الفتن وثوائر الإحن، وأقيم الموسم على أكمل الوجوه المشروعة بالهدوء والسكون، والأمن الشامل، وهذا شيء لم يُعهد مثله فيما تقدّم بعد الصدر الأول من دول الخلفاء الأول قدس الله سرائرهم، ونحن نسأل الله المزيد، ودوام مسبّب هذه النعمة، وإمتاع الأمة برونق عصره السعيد.
وأما العراقي واليمني، فقد انقطع واردهما، وامتنع وافدهما، فأما العراقي فتأخر لاضطراب ملوك العراق واضطرار أهله إلى الشقاق، وعادوا إلى العادة الأولى، أنه لا يَحُجّ منهم إلا من جاء إلى دمشق وحج منها، وأما اليمني فأكثر من يجيء منه إنما يجيء في البحر، وأما من يجيء في البرّ فقليل ما هم لكثرة ما للعرب من المؤدى عليهم.
حكى لي ثقات منهم، أنه ينوب كل جمل يخرج من مدن اليمن مثل تعز أو زبيد حتى يصل إلى مكة المعظمة مائة درهم، سواء كان حاجًا أو تاجرًا أو معه شيء أو لا شيء معه،
стр. 797
ومَنْ أخل بدرهم منها في مكان عليه قسط منها فيه أخذ في ذلك المكان، فلا يسلك البر منهم لعظم هذا المؤدى إِلا مَنْ لا يبخل بماله وله خوف شديد من ركوب البحر والتهيب له، وكان يأتي لليمن محمل في ركب البر لا ينقطع، ورأيته في حجاتي المتقدمة، ثم صار يجيء مرّة وينقطع أخرى. ثم في آخر حجة حججتها سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة رأيتهم قد اقتصروا على صنجق جهزوه عوض المحمل، ونصب مع الصناجق السلطانية على عرفات.
فهذه هي أجل الجهات التي تقصد مكة المعظمة منها، وهي مواقيت الركبان كما أن ذا الحليفة (١)، والجحفة (٢)، ويلملم (٣)، وذات عرق (٤)، وقرن المنازل (٥)، مواقيت الحج هنَّ لهنَّ ولمن مرّ عليهن من غير أهلهنّ. ولهذا بدأنا بذكر هذه الأماكن في أوائل الدائرة الأولى، فإننا بدأناها بأقرب البلاد التي تقصد مكة منها، وإن لم تكن متَّسِعَةً على ترتيب، ثم رتبنا بعدها واقتصرنا على هذه الأربع جهات دون ما تقصد مكة منه من الجهات القريبة المبدأ بها في أوائل الدائرة الأولى، لأن من هذه الجهات الأربع خروج المحامل وجماهير الركبان. فأما طرقها المسلوكة ومياهها المورودة فسأذكره:
فأولها طريق مصر إلى مكة: فاعلم أن الركب يخرج من القاهرة مدينة مصر الآن فينزل البركة مرحلةً واحدة، فيقيم عليها ثلاثة أيام أو أربعة، ويرد ماءها وهو جفار عذب سائغ. ثم يرحل إلى السويس فيأخذ إليه في خمس مراحل، ويَرِدُ ماءَه، وهو ماء ملح لا يكاد يسيغهُ الشارب، ويقيم بقيّة يومه ثم يرحل إلى نخل (٦)، فيأخذ إليه في خمس مراحل، ويرد ماءه وهو أعذب مما قبله ولا بكثير، وكلاهما مما عمل الأمير المقدم الكبير الحاج إلى الملك الجوكندار المنصوري أحد أمراء المشور آجرَهُ الله لَهُ برَكًا، واتخذ لها مصانع واستأجر أناسًا تدبّرها طول السنة حتى يملأ البرك لأجل الحاج في ورودهم وصدورهم، فيقيم الحاج بنخل بقيّة يومه، ثم يرحل إلى أيلة فيأخذ إليها في خمس مراحل، وفي آخرِها على رأس أيلة العقبة العظمى المشقة الصعود والهبوط المذكورة في أقطار الأرض، وهي تؤخذ في مرحلة كاملة، فينزل الركب منها إلى حجز
стр. 798
بحر القلزم، ويمشي على حُجَزِهِ حتى يقطعه من الجانب الشمالي إلى الجانب الجنوبي، وينزِلُ عليه، ويَرِدُ ماءَهُ، ويقيم أربعة أيام أو خمسة ويكمل منه الظهر والزاد، وهو مكان مقصود تأتي إليه أجلاب الشام وتقام فيه الأسواق العظيمة الممتدة المتشعبة التي لا توجد في أمهات الأقاليم وكبار المدن، ولعل أنه لا يعدم فيها موجود من الخيل والإبل والغنم والدقيق والشعير والعلف وأنواع المآكل والمشارب والمحامل والأكوار والرحال والسلاح والقماش والفرش والأمتعة وغير ذلك. وأيام إقامة الحاج بها أيام مواسم، ثم يرحل إلى حقل (١) مرحلة واحدة، ويرد ماءه، وهو أعذب ماء من أيلة وهو على ساحل القلزم، ثم يرحل إلى بر مدين (٢)، ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويَرِدُ ماء مغارة شعيب، وماؤها رديء، قليل النبع وهي منسوبة إلى شعيب ﵇، ويقال: إنه هو الذي سقى عليه موسى ﷺ غنم بنات شعيب، ثم يرحل إلى عيون القصب، ويأخُذ إليها في مرحلتين، ويَردُ ماءَها وهي عيون سارحة ضعيفة النبع ينبت عليها القصب، وماؤها لا يستطاب، وإن كان عذبًا، ويقيم يومه كله هناك، ويجد به الحاج هناك رفقًا للاغتسال وغسل القماش، ثم يرحل إلى النبك، وتسمى المويلحة، وهو على ساحل القلزم، ويأخذ إليه في ثلاث مراحل، ويرد ماءه، وهو ماء ملح رديء، لا يكاد يُسيغه الشارب، ومن شربه أفرط به الإسهال لشدة ما في مائه من البورقية والملح، ثم يرحل إلى الأزنم، فيأخذ إليه في أربع مراحل، وهو ماء لا يبعد مما قبله، وهناك يودع للحاج للمرجع بعض أزواده وعلف جماله في خان بناه الأمير المقدم الكبير الحاج آل ملك الجوكندار أثابه الله. ووكل بحفظه ناسًا أجرى لهم رزقًا عليه، وعمل هناك بئرًا انتفع به الناس. ثم يرحل إلى الوجه في خمس مراحل، وهو جفار في وادٍ يسح ماؤها ليلًا ويشح نهارًا، يرد ماءه كأنه ماء النيل والفرات، وكثيرًا ما يحصل للحاج على منهله العذب زحام، ويقع بينهم بسببه مشاجرات وخصام، ثم يرحل إلى اكري ويُسمّى فم الضيقة، ويأخذ إليه في مرحلتين هما أصعب ما في هذه الطريق ويرد ماءَه وهو جفار نباع في مسيل واد بعيد المنتهى، ماؤه غزير سائغ، ثم يرحل إلى الحوراء (٣)، وهي على ساحل القلزم، ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويرد ماءها وهو شبيه بماء البحر، لا يكاد يُشرب، وإنما ترده الإبل، ثم يرحل إلى نبط، ويأخذ إليه في مرحلتين، وهو جفار عذب سائغ يغسل صدأ القلوب برد مائه، ثم يرحل إلى ينبع، فيأخذ إليه في خمس مراحل، فيرد ماءه ويقيم عليه ثلاثة أيام، ويصادف به أجلاب البر والبحر، ويودع فيه ثم يرحل إلى الدهناء، مرحلةً واحدة، ويرد ماءها ماء جار عذب، وبها نخل وزرع، ثم
стр. 799
يرحل إلى بدر، فيأخذ إليها في ثلاث مراحل، ويَرِدُ ماءها، وهي مدينة حجاز وبها عيون نضاحة وجداول متسلسلة، وأرضٌ بمخضر الزروع مُبْقِلة، ونخيل ملء الحدائق وأشجار أخر، قليل عددها، وبها الحار فرضة المدينة الشريفة، ومنها، ثم يرحل إلى رابغ (١)، ويأخذ إليها في خمس مراحل، ويرد ماءها، وهو ماء مملوح، وهي بإزاء الجحفة ميقات الشام، وقد بقي لا يأتي عليه إلا أهل مصر ومن حج معهم. ومنها يحرم الحاج ويهلون بالتلبية، ثم يرحل إلى خليص، فيأخذ إليها في ثلاث مراحل، ويرد ماءها، وقد عمل بها الأمير العالم أرغون (٢) الناصري ﵀ بركة إِرْتَفَق بها الحاج، ثم يرحل إلى بطن مرّ فيأخذ إليه في ثلاث مراحل، ويرد ماءه ويتأهب لدخول مكة. وفي طريقه هذا بين خليص وبطن مرّ ويمرّ على عسفان (٣) وهو بئر ماؤه عذب سائغ شرابه، ثم يرحل من بطن مر (٤) إلى مكة المعظمة مرحلةً واحدة، ويقيم عليها ما يُقدّر له أن يقيم، ثم يرحل إلى منى فيبيت فيها، ثم يرحل بعد إشراق الشمس على ثبير (٥) عملًا بالسنّة، ثم مَنْ عمل بها نزل نمرة فصلى فيها الظهر والعصر مقصورتين يجمعهما في وقت الظهر، ثم أتى عرفة وعامتهم لا ينزل في منّى إِلا عرفة وبمنى وعرفة مياه، وعرفة نهاية المقصد وغاية التوجّه، ثم يعود إلى الركب فينزل المشعر الحرام، ثم يرحل فينزل منى ويقيم ثلاث منى إلا من تَعَجَّل في يومين، ثم يرحل فينزل مكة ثم يرجع في منازله حتى إذا أتى إلى بدر سار من يزور منهم النبي ﷺ من بدر المقدمة الذكر التي ذكرها الله في كتابه العزيز (٦)، ونصر بها نبيه ﷺ وفتح له الفتح الوجيز، وكان يومها أول مواقفه التي أنعشت حقب الإسلام، وأتْعسَتْ عَقِبَ الأصنام، وهي قرية ذات ماء ونخل وزرع، ثم يأخذ الزائر منها إلى الصفراء (٧) في وادٍ متصل كلّه خَضِلٌ خَضِرٌ تتفجر عيونه ويرف نخيله وتتراكم زروعه وتتكاثف ظِلالُهُ، فيأخذه في مرحلة واحدة، ثم يرحل إلى ذي الحليفة، فيأخذ إليه في ثلاث مراحل، فيرد ماءَهُ ثم يرحل إلى المدينة الشريفة على
стр. 800
ساكنها أفضل الصلاة والسلام مرحلة واحدة، ويقيم عليها ما يُقَدَّرُ له، ثم يرجع إلى الصفراء، ويأخذ بين جبلين في فجوةٍ تُعرف بنقب عليّ حتى يأتي الينبع في ثلاث مراحل، ثم يستقيم على طريقه إلى مصر، وأما من لا يزور منهم. فإنه من بدر يأخذ على طريقه التي أقبل فيها حتى يأتي الدهناء، ثم يأتي الينبع.
فهذه هي طريق الركب المصري في الصدور والورود، ومسافاته المحررة بالسير المعتاد ومياهه المورودة، وفي أثناء هذه الطريق وعلى جنباتها مواضع ماء منها ما هو ماء مطر، قد يوجد وقد لا يوجد، ومنها جفار، أما ضعيفة النبع وأما بعيدة عن قصد الطريق، فلا يتعنّى الركب إليها إلا للضرورة، على أن قنن الجبال في غالب هذه الطريق لا تخلو من ماء مطر، ولكن لا اعتماد عليها، ولهذا لم أذكرها اكتفاء بالجادة المقصودة المورودة في كل حال.
وأما طريق الشام إلى مكة المعظمة:
فاعلم أن الركب يخرج من دمشق فيشق قرى الشام إلى أن يقطع عرض البلقاء حتى يخرج إلى البر في التوجه، وهكذا يشقها في العود حتى يدخل دمشق، فأما التوجه، فإنه يخرج من دمشق، فينزل الكسوة (١)، وهي ذات نهر جار ومرج أفيح فيقيم بها يومًا أو يومين، ثم يرحل فينزل الصنمين (٢)، ثم يرحل فينزل على زرع ويقيم عليها يومين، ويكون قد أخذ من دمشق إلى زُرَع في ثلاث مراحل، ثم يرحل إلى بصرى، ويأخذها في ثلاث مراحل، ويقيم عليها ثلاثة أيام أو أربعة، ثم يرحل إلى الزرقاء، فيأخذ إليها في مرحلتين، ويقيم بها يومًا أو يومين، ثم يرحل إلى زيزاء (٣)، فيأخذ إليها في مرحلتين، ويقيم بها ثلاثة أيام أو أربعة، ثم يرحل إلى الكرك، فيأخذ إليه في خمس مراحل، ويُقيم في ظاهره على مكان يُعرف بالثنية أو أربعة أيام ثم يرحل إلى الحسا فيأخذ إليه في مرحلتين، وهو أول ماء يُعد؛ لأن جميع ما قبله قرى عامرة، ذوات ماء وأسواق ومعايش وجلابة. فيرد ماءه، ثم يرحل إلى معان، ويأخذ إليها في مرحلتين، ويرد ماءها، ويقيم بها ثلاثة أيام، ثم يرحل إلى العقبة، وهي المعروفة بعقبة الصوّان ويأخذ إليها في ثلاث مراحل، ولا ماء بها، وإنما هي مذكورة لشهرتها، وهي عقبة سهلة، ثم يرحل إلى ذات حجّ، ويأخذ إليها في مرحلتين، وهي جفار عذب سائغ، يستطاب، فيرد ماءه، ويرحل إلى تبوك، ويأخذ إليها في أربع مراحل فيرد ماءها ويقيم عليها يومًا ليستعد للمفازة الكبيرة ويحمل من ماء تبوك، وهو ماء يسرع فساده إِذا حُمِل ويتغير طعمه، وتبوك هي التي غزاها رسول الله ﷺ ، وبها نخل قليل، يقام بها للحاج سوق، ثم يرحل يدخل المفازة
стр. 801
الكبيرة إلى العُلَي، أحد مدن الحجاز، وبها ماء جار ونخل وزرع، ويأخذ إليها في اثنتي عشر مرحلة، وهذه هي المفازة الكبيرة المضروب بها المثل؛ لأنه لا يوجد فيها ماء إلا في بئر في وسط المفازة في مكان منه يُعرف بالوادي الأخيضر، وفم البئر ضيق حَرجٌ لا يحمل نصب المساقي لسقاة الحجيج، ولا يُعرَفُ هذا البئر إلا بالوادي، فيقال بئر وادي الأخيضر، واعتنى بعض التجار السلاميين بعمله وإصلاحه. وأما ما سوى هذا فهو مواجن الأمطار من برك عُمِلَتْ، وشعاب وقرارات أودية يُمسك فيها فواضل المطر، قد يوجد فيها وقد لا يوجد، والواثق بها مغترّ، ومن أشهرها بركة المعظم، أمر ببنائها الملك المعظم عيسى (١) بن العادل قدس الله روحه. ومسيل الصّاتي، وهو على يسرة المتوجّه إلى المدينة ومنه: الجنيب، وهو شعب جبل على يمنة المتوجّه، ومنه فويق، وهو مسجد الورود. وهو من عجائب الأرض، قصدته ووقَفْتُ عليه، وهو على يمنة المتوجه، يسلك إليه من الرأس المشجر المعروف بديسة الأثل، وصورته أن يصعد إليه من نقب جبل متسع حتى ينتهي فيه إلى رحبة فسيحة تظلّها قنة الجبل فيصعد فيه بدرج منحوتة في ذيل ذلك الجبل إلى أن يصعد إلى مكان نُقر في الجبل يكون سعته أربعمائة ذراع طولًا في ستين ذراعًا، وفي أثنائه مغارات منحوتة لا أعرف مقدارها، وقد قُني من الجيل إلى هذا النقر وما فيه من المغارات، وطُرِّقَتْ الطرق لمجاري الماء إليه، والذي أظنه أنه إذا امتلأ من مياه الأمطار يكفي أهل تهامة والحجاز سنةً كاملة، وَوَرَدْتُ أنا هذا الماء في توجهي إلى الحجاز سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة، وكان يتفوّق ملؤه ماءً، فإذا وصل الركب إلى المعلى أقام عليه يومين أو ثلاثة، وبه يودع الحجاج أزوادهم للعود. ثم يرحل الركب إلى هدية ويأخذ إليها في خمس مراحل، ويرد ماءها. وهو ماء رديء مملوح مبورق في سيل واد يجفّر به الجفار، وعليه منابت السنا، فمن شربه حصلت له قراقر وانطلق بطنه وربما أفرط ببعض شاربيه إفراطًا يحتاج معه إلى المعالجة بالمقبضات الممسكة وقد يكون صالحًا عند انكشاف السيول حتى يكون كبعض الأنهر الكبار، وربما غرق فيه بعض السنين غرقى لاغترار من ينزل فيه بأنه ينتهي إلى رمل وفي بعض مواضعه تخلخل يشبه تخلخل الشيخ، وهذا المكان في أعلى الوادي المؤدي إلى أكرى المقدم ذكره في الطريق المصري، ثم يرحل الركب إلى عيون حمزة ويأخُذ إليها في خمس مراحل، ويرد ماءها، وهذه المسافة ما بين هدية وعيون حمزة مسافة مشقّة خطرة هلك فيها الحجاج في
стр. 802
سنين كثيرة لمرور الحاج فيها بمواضع مشهورة بالعطب، منها العقبة والسوداء ووادي العظام وأرض الفحلتين، وهو المذكور في شعر الشعراء بالأبرقين، وقد تأتي في مضائقة سيول إن لم يتحرّز منها بالنزول في سفوح الجبال والأنشاز العالية. وإلا ما يؤمن أن تبادرهم بوادِرُه، وتحتجفَهُم سيوله، فأما إذا كان القيظ، مَنَعَتْهُمُ الجبال أن يستروحوا بنسيم، وتَقَدَّحَتْ رِمالُهُ وأحجار الصوّان به نارًا تتوقد، وهَبَّت من فجاجه ريح السموم، فنشَفَتْ القُرب وأهلكت الناس والإبل، وقد ذكرنا هذا الموضع، الفائدة منه، فإذا وصل الركب إلى عيون حمزة تأهّب لدخول المدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وهناك يتمتع الزائر بطيب الملتقى، ويبل شوقه بمكان طالما علل القلب عنه بذكر العذيب والنقا، ويقيم الركب على المدينة الشريفة ما يقدّر له، ثم يرحل إلى ذي الحليفة، ويسمّيه عامة الحاج بئر علي، وهو ميقات الحج المديني. ومَنْ مَرّ على المدينة وهو على مرحلة منها، و به آبار كثيرة، وبإزاء وادي العقيق، ومنه يُحرم الحاج ويهلون بالتلبية، ثم يرحل إلى الصفراء، ويأخذ إليها في ثلاث مراحل، ثم يشق هذا الوادي إلى بدر، يأخذه في مرحلةٍ واحدةٍ، ثم تلاقي الطريق المصرية، وليس فيما ذكرناه ماء إلا نابع، ومواضع مياه الأمطار توجد في أماكن، ولكنها قليلة، ومما استجد بين ذي الحليفة والصفراء بئر في راس وادي بني سالم استجده رجل يعرف بابن الداية، وأما ما يرده النفر القليل فلا يخلو منه قنن الجبال وشعابها، ثم يرجع الركب الشامي في العود آخذًا على طريقه هذه إلى المدينة الشريفة، فيمتاز على سائر الركبان بالزيارة مرتين، وتجديد العهد بمسجده وبه في التوجه والعود، ثم يأخذ على طريقه إلى الحسا فإذا أتاها رحل منها إلى زيزاء، وأخَذَ إليها في مرحلتين، ثم يرحل إلى الزرقاء، ويأخذ إليها في مرحلتين، ثم يرحل فيأخذ إلى دمشق في ثلاث مراحل أو أربع، ولا يُعرّج فيها إلى بصرى ولا إلى زرع، بل إما يأخذ يسارًا على أذرعات أو يمينًا في الطريق الوسطي على سحا.
فهذه هي طريق الشامي بمسافاته ومياهه المورودة ومسالكه في التوجه والعود.
وأما طريق [الركب] العراقي إلى مكة المعظمة، فاعلم أنه يخرج الركب من بغداد إلى صرصر مرحلة واحدة، ثم يرحل إلى فراشة، ويأخذ إليها في مرحلتين، ويرحل إلى شط النيل، ويأخذ إليه في مرحلة، ويرحل إلى الحلة، ويأخذ إليها في مرحلة ويرحل إلى بئر سلامة، ويأخذ إليها في مرحلة، ويرحل إلى الكوفة ويأخذ إليها في مرحلتين، ويقيم فيها حتى يتكامل الناس، فإن الحاج يخرجون إلى الكوفة جماعات ومثنى وفرادى، وفيها تجتمع رفقتهم، وتلتئم فرقتهم، وجميع ما بين بغداد والكوفة قرى عامرة، ومياه متصلة، وأسواق قائمة، وخيرات وافرة. ثم يرحل الركب من الكوفة، فمنهم من ينزل مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وهو عن الكوفة دون المرحلة، وإنما ينزل به مَنْ ينزل للتبريز إليه استظهارًا على السفر، أو لقصد زيارة
стр. 803
ذلك المشهد المبارك على ساكنه سحب الرحمة والرضا، ومنهم من لا ينزل إلا القادسية، وهي مرحلة كاملة من الكوفة، ويقيم الركب بها يومًا، ثم يرحل إلى العذيب (١)، ويأخذ إليه في مرحلة، وهو أول منازل البر من هذه الطريق، فيرد منه ماءه، ويحمل منه لمفاوز البر، ثم يرحل إلى الرحيبة ويأخذ إليها في مرحلتين، ويرد ماءها، ثم يرحل إلى سلمى، ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويرد ماءها ثم يرحل إلى واقصة (٢)، ويأخذ إليها في أربع مراحل ويرد ماءها، وهي من أشهر منازل الطريق العراقي، وفيها آبار وبرك وماء. ويكون قد مرّ في طريقه بالقرعاء، وفيها بئران، ثم يرحل إلى خاديت، ويأخذ إليها في أربع مراحل ويرد ماءها، ثم يرحل إلى زرود (٣)، ويأخذ إليها في ست مراحل ويرد ماءها، ثم يرحل إلى أجفر (٤) ويأخذ إليها في مرحلتين، ويرد ماءه ثم يرحل إلى مرشِيت، ويأخذ إليه في ست مراحل، ويرد ماءه، ثم يرحل إلى قتن ويأخذ إليه في أربع مراحل ويرد ماءه، ثم يرحل إلى تخت سليمان. ويأخذ إليه في أربع مراحل، ويرد ماءه، ثم يرحل إلى عاج ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويرد ماءها، ثم يرحل إلى بويرات، ويأخذ إليه في ثماني مراحل، ويرد ماءه، ثم يرحل إلى ذات عرق، ويأخذ إليها في ست مراحل، ويرد ماءها، وهي ميقات العراقي، فمنها يحرم الحاج ويهلون بالتلبية، ثم يرحل الركب إلى وادي نخلة، ويأخذ إليه في أربع مراحل، ويرد ماءه، ويستعد لدخول مكة، وهو من أحسن وديان مكة وأنضرها، وأمتع في عين من تمتع بنظرها، ثم يرحل إلى مكة المعظمة ويأخذ إليها في مرحلة واحدة.
فهذه طريق الركب العراقي إلى مكة المعظمة في وقتنا هذا، ومنها كان يسير المحمل العراقي في أيام السلطان أبي سعيد (٥) بهادر خان بن محمد خدابنده أولجايتو بن أرغون بن أبغا بن هولاكو بن تولي بن جنكسخان، وجعل الركب في سنة طريقه إلى المدينة الشريفة، وأخذ في طريقه إليها من أجفر، فإنه لما ورد ماء أجفر رحل إلى فيد، وأخذ إليه في خمس مراحل، وورد ماءه، وهو ماء عذب طيب، ثم رحل إلى أسميرون وأخذ إليه في مرحلتين وورد ماءه وهو ماء ظاهر الحلاوة، لذيذ الطعم، كأنه ماء النيل أو الفرات، ثم رحل إلى النقرة (٦)، وأخذ إليها في مرحلتين، وورد ماءها، وهو ماء مملوح لا يستطاب وأكثره ماء ترده الإبل، ثم رحل إلى وادي العروس، وأخَذَ
стр. 804
إليه في خمس مراحل، وهو ماء عذب، ثم رحل إلى المدينة الشريفة صلوات الله وسلامه على ساكنها، وأخذ إليها في أربع مراحل، ثم سلك إلى مكة المعظمة جادة الطريق المعروفة، وهذه هي الطريق التي كان الركب العراقي يسلكها آخرًا وهي مذكورة في حجازيات شعراء ذلك الحين، وقد ذكرها الصرصري ﵀ في مدائحه.
وجميع المياه التي بين بغداد ومكة المعظمة عذبة سائغة، إلا أجفر وعاج، فإنهما مملوحان، يردهما الإبل وبعض الحاج.
والذي أقوله: إن طريق الحاج من جهة العراق كان قد أوحش من السالك منذ أخذت بغداد وزالت الدولة العباسية، وتزلزلت قواعد الخلافة، إلى أن وقع الصلح بين سلطاننا أعزه الله ونصره وبين السلطان أبي سعيد بهادر خان بن خدابنده ﵀، فكتب إليه السلطان أبو سعيد يسأله فتح طريق العراق، وبَرَزَ المرسوم الشريف الناصري إلى أمراء آل فضل وقبائل عنين طي وسائر العربان بأن تفتح الطريق، ويسهل السبيل للحاج العراقي من بغداد إلى مكة المعظمة، وكتب إلى ملك العرب أبي موسى مهنا (١) بن عيسى فمن دونه من أمراء آل فضل وسائر أمراء العربان، ومشايخ القبائل على اختلاف شعوبهم وقبائلهم بهذه المقاصد، ورُسِم لأمير آل فضل بأن يجهز مع الركب العراقي بعض إخوته أو أولاده يماشيه من الكوفة إلى مكة، ثم من مكة إلى الكوفة، ويتكفّل بخفارته في الطرقات والمنازل وكف الأيدي العادية عنهم، وكتبتُ من إنشائي توقيعًا شريفًا في قطع البغدادي الكامل في هذا المعنى، وتوّج بالعلامة الشريفة السلطانية، فسارعوا إلى امتثالِهِ، وعملوا على حُكْمِهِ، فحجّ الركب العراقي بخفارته تلك السنوات كلّها حتى تقضت بوفاة السلطان أبي سعيد، فانقطع ذلك المعروف، وتعطّل ذلك السبيل سنين ولم يعد يحجّ أحد من أهل تلك الآفاق، وسكان تلك الممالك. إلا من دمشق على ما كانوا عليه أولًا حسب ما نبهنا عليه فيسيرون في الركب الشامي تحت الصنجق المنصور الناصري، وفي صحبة محمله الشريف، وسبيله المبرور، ثم فتح لهم الطريق على مواد للعرب، وحجوا بدون ذلك الزي الكامل والمعروف الشامل.
فهذه جملة ما يتعلق بالطريق العراقي، ومسافات طرقه ومياهه المورودة.
وأما طريق اليمن إلى مكة المعظمة، فاعلم أن الركب يخرج من تعز فينزل البيتر. وهو في ذيل الجبل، ويأخذ إليه في مرحلتين، ويرد ماءه، ثم يرحل إلى وادي الحنا، ويأخذ إليه في ثلاث مراحل، ويرد ماءه، ثم يرحل إلى وادي الموز، ويأخذ إليه في مرحلة واحدة، وهو واد كثير الموز والشراب المسكر، وفيه العواهر، ويَرِدُ ماءه، ثم يرحل إلى جبل القليعة،
стр. 805
ويأخذ إليه في أربع مراحل، ويَرِدُ ماءه. ثم يرحل إلى زبيد، ويأخذ إليها في مرحلتين، وإنما يجيء إلى زبيد قصدًا؛ لأنها دار الملك، وبها يجتمع شذاذ الركب ويتكامل، ثم يرحل إلى حديدة زبيد، ويأخذ إليها في مرحلتين، ويَرِدُ ماءها ويرحل إلى المعازيه، ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويرد ماءها، ويرحل إلى فشال (١)، ويأخذ إليها في خمس مراحل، ويَرِدُ ماءها، ثم يرحل إلى القحمة (٢)، ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويَرِدُ ماءها، ويرحل إلى المهجم (٣)، ويأخذ إليه في أربع مراحل، ويرد ماءها ويرحل إلى جازان (٤)، ويأخذ إليه في أربع مراحل ويرد ماءه، ويرحل إلى بياضة (٥)، ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويرد ماءها، ويرحل إلى حرض (٦) ويأخُذُ إليها في أربع مراحل، ويرد ماءها، ويرحل إلى المحالب (٧) ويأخُذُ إليها في ست مراحل، ويرد ماءها، ويرحل إلى حلي، وهو حلي ابن يعقوب (٨)، ويأخذ إليه في ست مراحل، ويرد ماءه، ويرحل إلى نزعة ابن حازم، ويأخذ إليها في أربع مراحل، ويرد ماءها، ويرحل إلى ملتقى الواديين، ويأخذ إليه في أربع مراحل، ويرد ماءه، ويرحل إلى الحسنة، ويأخذ إليها في أربع مراحل ويرد ماءها، ويرحل إلى يلملم ميقات اليمن، ويأخذ إليه في مرحلتين ويرد ماءه ويُحرمون منه، ويهلون بالتلبية، ويرحل الركب إلى البير، ويأخذ إليه في أربع مراحل، ويرد ماءَهُ، ويرحل إلى بئر علي، ويأخذ إليه في ثلاث مراحل، ويرد ماءه، ويرحل إلى مكة ويأخذ إليها في مرحلة واحدة.
فهذه جملة ما يتعلق بطريق الركب اليماني. والله الموفق.
وبتمام هذا الفصل، تم الباب الخامس من النوع الأول من القسم الأول من الكتاب.
* * *
آخر السفر الثاني من مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ويتلوه إن شاء الله تعالى النوع الثاني في ذكر الممالك وهو ١٤ بابًا والحمد لله رب العالمين (٩)
стр. 806
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مقدمة التحقيق
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين، سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين، وصحبه المنتجبين.
وبعد:
فهذا هو السفر الثالث من كتاب «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» لشهاب الدين، أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري الدمشقي، المتوفى بها سنة ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٩ م.
وهو يؤرخ ممالك الشرق الإسلامي والترك ومصر والشام والحجاز
وقد اعتمدت في تحقيقه على أربع مخطوطات وهي:
١ - مخطوطة أحمد الثالث - طوبقبو سراي - استانبول برقم ٢/ ٢٧٩٧ ص ١٧٨ - ٤٦٢.
والتي قام بنشرها مصوّرة العلامة الدكتور فؤاد سركين - معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية - فرانكفورت - ألمانيا الإتحادية ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م.
وكان عليها جل اعتمادنا.
٢ - مخطوطة أيا صوفيا - مكتبة السليمانية - استانبول برقم ٣٤١٨.
المصوّرة في مكتبة الجامعة الأمريكية ببيروت، تحت رقم ميكروفيلم v.٣،c.l.٤١.،
٣ - مخطوطة أحمد الثالث - طوبقبو سراي - استانبول برقم ٢٧٩٧.
المصوّرة في مكتبة الجامعة الأمريكية ببيروت، تحت رقم ميكروفيلم ٣. V. ٣، C،. ٤١
стр. 807
وقد كتبت في الأصل برسم خزانة السلطان المملوكي، والملك المؤيد شيخ ابن عبد الله المحمودي (ت ٨٢٤ هـ/ ١٤٢١ م) ووقفها الملك المؤيد على طلبة العلم بجامعة (المؤيدي) في القاهرة.
٤ - مخطوطة المكتبة الوطنية - المخطوطات العربية - باريس، برقم A ٢٣١، VO، R ٤٨٨٨، ٢٣٢٥
المصورة في مكتبة الجامعة الأمريكية ببيروت، تحت رقم ميكروفيلم ٤. V. ٣، C، ٤١.
* * *
أما طريقتي في تحقيقه فقد ذكرتها في مقدمتي للسفر الأول من الموسوعة، ولا داعي لتكرارها.
* * *
وقد استفدت في تحقيقي لهذا السفر من القطعة التي نشرها د. محمد سالم بن شديد العوفي، الأستاذ المشارك في كلية العلوم الاجتماعية بالرياض - المملكة العربية السعودية عن (مملكة الهند والسند) مط المدني - القاهرة - مصر ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م.
والقطعة التي نشرها تَشْنَرْ فرانتس عن (مملكة الأتراك والروم)، في دورية الجغرافية الإسلامية، المجلد ٩٤ ص ١٩٠ - ٢٩٠، أعاد نشرها د. فؤاد سركين - لا يبزغ - ألمانيا ١٩٩٣.
والقطعة التي نشرها الاستاذ أيمن فؤاد سيد (ممالك مصر والشام والحجاز واليمن) ط المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة ١٩٨٥، وقد سبق أن طبع (القسم الخاص بمملكة اليمن) من قبل دار الاعتصام - القاهرة ١٩٧٤.
والقطعة التي نشرتها الاستاذة دورتيا كرافولسكي عن (مملكة مصر والشام والحجاز) ط المركز الإسلامي للبحوث - بيروت ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م.
كما أفدت من بعض التعليقات التي أوردها د. أحمد عبد القادر الشاذلي في تحقيقه للسفر الثالث من الكتاب، نشرة المجمع الثقافي - أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة.
стр. 808
هذا ما استطعت تقديمه للقارئ الكريم والباحث الفاضل، وما تمكنت منه، فعليَّ الجد والاجتهاد، ومن الله التوفيق والسداد.
وهو حسبي الله ونعم الوكيل
عليه توكلت وإليه أُنيب.
جمهورية العراق - الكوفة
كامل سلمان الجبوري
стр. 809
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
النوع الثاني: في ذِكْر مَمَالكِ الإسلام جملة
ممالك الإسلام واقعة بحمد الله في أحسن المعمور شَرْقًا وغربًا وجنوبًا وشمالًا؛ لأنها لا تنتهي إلى غاية الحرارة المُفرطة، ولا غاية البرد المفرط إلا فيما قل، ولا تخرج عن حد المستطاب. وسيأتي بيان ذلك في تحديد كل مملكة.
فغاية معمور الجنوب مساكن السُّودان من عُبَّاد النيران والأصنام بما تغلغل من جزائر الهند وأطرافه، والنصارى بأطراف الحبشة، وعبَّاد الحيات والهمج في سودان المغرب جنوب غانة.
وغاية معمور الشمال من النصارى والهَمَج ببلاد الصَّقْلب في شماليها، أحد قسمي إيران المسماة ببلاد القبجاق، وما سَامَت ذلك الخط من القسطنطينية وما وراءها إلى جليقية والأرض الكبيرة وجزائر البحر الرومي.
وغاية معمور الشرق من عباد النيران والأصنام بثالث أقسام تُوران من بلاد الصين إلى المحيط.
وأما الغرب فانتهى فيه الإسلام إلى البحر المحيط، وكلا طرفي الشرق والغرب بلاد صالحة، وإن لم تكن الغاية، فالغرب إلى منتهى الغاية في ممالك الإسلام، والصين - وإن كان خارجًا عن دعوة الإسلام - فإنه مُلْكُ عظيم جليل القدر ضخم الملك، وهو معظم توران، ولم يزل لملك الترك وبه تخت قانهم والآن لقانهم (١) من أبناء جَنْكِزْخان. وسيأتي ذكره عند ذكر أبناء جنكزخان.
فممالك الإسلام واقعة على ما نذكره:
стр. 810
فأولها: «الهند والسند»، وهو واقع في ممالك الإسلام بشرق محض آخذًا في الجنوب على مسامت الصين، يحدُّها البحر من جنوبها وبلاد الكفار من شرقها، والإسلام في أحد قسمي توران من شمالها، ثم إحدى قسمي توران مما بيد الإسلام وهي: تُركستان، وما وراء النهر، وهي واقعة بشرق محض آخذًا إلى الجنوب، يحدها السند من جنوبها، والصين من شرقها، وممالك الإسلام قسمها الثاني وإيران من جنوبها.
ثم القسم الثاني مما بيد الإسلام من «مملكة توران» وهي: خُوَارَزم وبلاد القَبْجَاق، وهي واقعة في الشمال آخذة إلى المشرق يحدها أطراف الصين من شرقها، وبلاد الصقْلب وما يليها من شمالها، أما جنوبها فخُراسان وما سامتها، وغربها الخليج القاطع من بحر الروم على القِرْم، وراءها ممالك الإسلام، والروم كلها من ممالك الإسلام.
ثم «إيران»، وهي تلي قسمي توران المذكورين داخلة كالشعبة الفارقة بينهما.
وذلك القسمان متشعب عليهما مثل كُمَّي السراويل على سرجه، تحدّها ممالك الإسلام من كل جهة وفي بعض جنوبها ينتهي إلى البحر الفارسي الآخذ على البصرة وما سامتها. وممالك «كيلان» واللُّرّ والشول وشنكارة والأكراد. وبلاد «أتراك الروم» كلها في هذا القسم، خلا أن أتراك الروم حدهم الشمالي بلاد القسطنطينية.
ثم يليها «مملكة مصر والشام والحجاز»، وتلك عمود الإسلام وفسطاط الدين، يحدها ممالك الإسلام من كل جهاتها الأربع منتهية في الجنوب إلى اليمين. واليمن والحجاز كلاهما من جزيرة العرب، على ما يأتي تبيينه ثم إلى البحر الآخذ على جُدَّة إلى أَيْلة وينتهي في الشمال إلى البحر الرومي.
ثم «اليمن»، وهو جنوب الحجاز في نهاية جزيرة العرب، يَحُدُّها في جنوبها البحر الآخذ إلى الهند، ومن شرقها البحر الآخذ إلى جُدَّة، ومن شمالها الحجاز، ومن غربها بحر الحبشة.
ثم ممالك الإسلام بالحبشة، والحبشة متصلة بأطراف الواحات آخذة إلى الجنوب محيط بها بحر الحبشة من شرقها، وممالك نصارى الحبش وكفارهم من جنوبها، وكفارهم ثم الصحارى القِفَار من غربها، وشمالها الواحات.
ثم «الكَانِم»، وهو على ضفة النيل على مسامتة دُنْقُلَة.
