جودار، ب. ج. الأب (١٨٧٣ - ١٩٥١ م) من الرهبان اليسوعيين، ومن آثاره: السيدة العذراء في لبنان (١) .
جوسين، الأب (م ١٨٧١ م) فرنسي، من الرهبان الدومينيكيين، تخرج من معاهدها، وهو الذي ابتنى ديرا لها بالعباسية بمصر، له بمعاونة الأب سافيناك آثار عن الكتابات السبئية الحميرية، وله كذلك من الآثار: أعلى البتراء، والآثار القديمة الدينية في شمال جزيرة العرب، والكتابات العربية الدينية في الخريبة، وغيرها (٢) .
جودفروا - ديمومبين (١٨٦٢ - ١٩٥٧م) فرنسي، أقام بالجزائر، مهتم بالتاريخ، وله إسهامات في فترة الحروب الصليبية، ومن آثاره: أهل الإسلام في نظر تورانداري، والعالم الإسلامي والبيزنطي، والوثائق المتعلقة بتاريخ الصليبيين من رحلة ابن جبير (٣) .
جولوبوفيتش، الأب (١٨٦٥ - ١٩٤١ م) يوغوسلافي، من الرهبان الفرنسيسكانيين في القدس " فرنسيسكانيي الأراضي المقدسة "، ومن مواليد الآستانة، وتخرج من مركز دراسات الكتاب
стр. 72
المقدس بالقدس، ومن أبرز آثاره: مكتبة الأعلام والمراجع للأرض المقدسة في ثلاث مجموعات، اهتم فيها بالرهبان الفرنسيسكانيين (١) .
جوليان، الأب (١٨٢٧ - ١٩١١ م) فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، نزل بلبنان ومصر، واهتم بالجغرافية، ومن أبرز آثاره: سينا وسوريا ذكريات توروية ومسيحية، ورحلة راهب إلى جبل سينا (٢) .
جوميث بابيتي ميثيكيتا (م ١٩١٠ م) إسباني، رسالته في الصليب والصلب، عين أستاذا في المعهد الكاثوليكي للفنون والصناعات بمدريد، ومن أبرز آثاره: تطور الجماعة في تنزانيا، والكنيسة في إفريقيا في عام ١٩٧٠ م، وأخرى حول سكان إفريقيا (٣) .
جوميث نوجاليس اليسوعي، الأب (م ١٩١٣ م) إسباني، واهتم بالفلاسفة العرب، ومن آثاره: مركزية المسيح في لاهوت التمرينات، والفلسفة الإسلامية والبشرية عند القديس توما، والقديس توما وآثاره، والقديس توما وابن رشد والرشدية، وتأثير إسبانيا المثالي في
стр. 73
الثقافية الإسلامية (١) .
جومييه، جاك، الأب (م ١٩١٤ م) فرنسي، من الرهبان الدومينيكيين، ومن آثاره: ورق بردي مسيحي من القرن التاسع الميلادي، بمعاونة الأب جورج قنواتي (٢) ومعنى جلال الله في الإسلام والنصرانية، ونصارى ومسلمون، وأربعة مصنفات عربية عن المسيح ﵇ ، وإنجيل برنابا، وحياة المسيح، وتوراة وقرآن (٣) .
جوون، الأب (١٨٧١ - ١٩٤٠ م) من الرهبان اليسوعيين، مهتم بقواعد اللغة العربية، ومن آثاره: نبذة عن نقد نص العهد القديم (٤) .
جويستنياني، أوجست، الأسقف (م ١٤٧٠ م) إيطالي، من طلائع المستشرقين، انضم إلى رهبانية الإخوة المنصرين، ثم انخرط في سلك الرهبانية الدومنيكية، أهدى للبابا ليون العاشر كتاب
стр. 74
المزامير بخمس لغات: العربية والكلدانية واللاتينية والعبرية (١) .
جيامبيرارديني، الأب (ق ٢٠ م) إيطالي، من الرهبان الكبوشيين " فرنسيسكانيي الأراضي المقدسة "، درجته العلمية في اللاهوت، واهتم بالأقباط والفرنسيسكانيين بمصر، وانتدب لتدريس اللاهوت في المعهد الفرنسيسكاني للقديس أنطونيوس برومة، وكتب كثيرا عن رحلات المنصرين والإرساليات التنصيرية في القرن الأفريقي، ومن آثاره: سيرة الأنباء أنطونيوس كوكب البرية، والأقباط الكاثوليك الأولون، وتاريخ المبشرين الفرنسيسكانيين في صعيد مصر وفونجي والحبشة من سنة ١٦٨٦ م إلى سنة ١٧٢٠ م، ومراسلات القاصدين الرسوليين في صعيد مصر في القرن الثامن عشر (الميلادي) ، ومراسلات الأب أنطونيو دابيستيتشي من سنة ١٦٨٣ م إلى سنة ١٦٨٧ م، ورحلة الأب جياكومو نيجرو إلى الشرق، ومراسلات الأب إيلديفوتسودا باليرنو من سنة ١٧٢٨ م إلى سنة ١٧٣٤ م، والصليب والمصلوب عند الأقباط، ورحالة فرنسيسكانيون عبر النوبة من سنة ١٦٩٨ م إلى ١٧١٠ م، ومصير الموتى في التقليد القبطي، وإقامتي في صعيد مصر من سنة ١٨٤٦ م إلى سنة ١٨٦٢ م للأب جيوزيبي ماريادا بروني، وإكرام العذراء في مصر في القرون الستة الأولى. . . وغيرها (٢) .
стр. 75
جيجاي، الأب (ق ١٧م) إيطالي، درس اللاهوت وتضلع بالعربية والعبرية والفارسية، وعمل أمينا للمكتبة الأمبروزيانية، له آثار لغوية (١) .
جيسموندي، الأب (١٨٥٠ - ١٩١٢ م) من الرهبان اليسوعيين، له من الآثار: اللاهوت الغريغوري عن مخطوط سرياني قديم، وعهد يسوع متنا سريانيا وترجمة لاتينية، واللغة السريانية قواعد ونصوصا (٢) .
جيوم، ألفرد (١٨٨٨ - ١٩٦٢ م) إنجليزي، له من الآثار أثر اليهودية في الإسلام، وتعليق جديد على الطبعة، المقدسة، وجدل بين فقهاء النصرانية والإسلام، وعلم الكلام المسيحي والإسلامي بين الشهرستاني وتوما الإكويني، وفقرات من الإنجيل استعملت في المدينة سنة ٧٠٠ م، وأين كان المسجد الأقصى (٣) .
[حرف الحاء]
الحاقلاني، إبراهيم (١٦٠٤ - ١٦٦٥ م) لبناني، من المدرسة المارونية، درس في مدرسة نشر الإيمان، وهو معهد
стр. 76
تنصيري، وعين مترجما في مجمع نشر الإيمان، وخلف المطران سركيس الرزي (١) في لجنة تحقيق مخطوطات التوراة بالعربية، وعمل للكاردينال ريشيلو مراجعا لتوراة لي جاي، ونشر سفر راغوث وسفر المكايين، ثم عينه البابا إسكندر السابع أمينا لقسم المخطوطات السريانية والعربية في المكتبة الفاتيكانية، وأثنى عليه دي لاروك في كتابه رحلة إلى سوريا، ودافع عنه لذيوع " صيته ونفاسة مصنفاته يقدرها العلماء حق قدرها، ولا يجهلون في الوقت نفسه ما أحاقه به من احترام ورعاية أنبل الأحبار وأشهر أدباء أوربا "، ومن آثاره - غير ما ذكر -: معجم التاريخ والجغرافيا الكنسي، والتاريخ الشرقي، وعشرون رسالة للقديس أنطونيوس الكبير، وأعمال مجمع نيقية (٢) .
الحايك، ميشال، الأب (م ١٩٢٨ م) لبناني، من المدرسة المارونية، درس في الجامعة الكاثوليكية الدراسات الإسلامية والحضارة، وكان مرشدا روحيا للشعراء في باريس، وكاهن رعية " سن جرمن دي بري "، وواعظ الصوم في كاتدرائية القديس جرجس ببيروت، ومن آثاره: المسيح في الإسلام، وسر إسماعيل، والخدمة الدينية المارونية، وأرض المعاد، وأصل استعمال اصطلاح عيسى (يسوع المسيح) في القرآن، وتقارب جديد للإسلام، وطرافة المشاركة المسيحية في الأدب العربي (٣) .
стр. 77
حشيمة، الأب (م ١٩٣٣ م) لبناني، من الرهبان اليسوعيين، انضم إليهم سنة ١٩٥١ م، ومن آثاره: لويس شيخو وكتابه النصرانية والأدب النصراني في العربية قبل الإسلام (١) .
الحصروني، ميخائيل سعادة (ت ١٦٦٩ م) لبناني، من المدرسة المارونية، تعلم ودرس في رومة (٢) وله آثار لا يبدو منها اشتغاله المباشر بالتنصير.
الحصروني، يوحنا (ت ١٦٢٦ م) لبناني، من المدرسة المارونية، كلفه الكاردينال كارافا بالإشراف على المطبوعات السريانية. من آثاره: ترجمته، بمعاونة الشدراوي (٣) الوثائق البابوية إلى أساقفة الكلدان من الكلدانية إلى اللاتينية، ومن اللاتينية إلى الكلدانية، ثم قرارات المجامع الدينية (٤) .
[حرف الخاء]
خضير، سمعان (ت ١٧٨٤ م) لبناني، من المدرسة المارونية، انخرط في سلك الرهبانية اليسوعية بعد
стр. 78
تخرجه من المدرسة المارونية، وسمي أستاذا للعبرية في المعهد الروماني، وتولى نشر صلاة بالعبرية بالحرف السرياني (١) .
خليفة، عبده، المطران (م ١٩١٣ م) لبناني، من الرهبان اليسوعيين، وعين نائب بطريرك ماروني، كما عين رئيس أساقفة على الموارنة في أستراليا، ومن آثاره: ثبت بمخطوطات الصرح البطريركي الماروني في بكركي بلبنان، صدر عن مصلحة الآثار بلبنان (٢) .
خليل، سمير، الأب (م ١٩٣٨ م) أو سمير - خليل، من مواليد القاهرة، ومن الرهبان اليسوعيين، ومن آثاره: تاريخ تأليف الإنجيل المقفى لأبديشو، والمجموعة الأفرامية العربية لاثنتين وخمسين موعظة، والمجموعة الأفرامية العربية لثلاثين موعظة، والعظات الأفرامية، ورسالة غير منشورة لسيفير أشمونين، ونشر مؤلفات كتاب النصارى الشرقيين القدماء، ورسالة الكنيسة (٣) .
خيل بنومايا، الأب، (معاصر)
стр. 79
إسباني، من آثاره: صلات الكنيسة الكاثوليكية بالعالم العربي (١) .
[حرف الدال]
دا أكويلا (ت ١٦٧٩ م) إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، تتلمذ على الأب أوبيتشيني، وخلف الأب أليسيو في تدريس اللغة العربية في معهد مونتوريو، وأشرف على نشر الإنجيل (٢) .
دا باريزانو، ك، الأب (ق ١٩ م) إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، رحل إلى حلب، كتب في قواعد العامية (!) وليست له آثار مباشرة في التنصير (٣) .
داتودي، أ، الأب (ق ١٧ م) ألماني، تتلمذ على الأب دومينيكوس مؤسس الجماعة الدومينيكية، واشترك في تنقيح الإنجيل وطبعه، ومن آثاره: التعليم المسيحي للكاردينال بيلارمنوس اليسوعي (٤) .
داجتزولو، أ، الأب (ق ١٨ م)
стр. 80
من الرهبان الفرنسسكانيين، صنف كتاب محاورات ردا على البروتستانت وغير الكاثوليك (١) .
دا ساليمي (ت ١٧٠١ م) صقلي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، رأس دير القاهرة، ثم عين نائبا للقاصد الرسولي فيها، فقاصدا رسوليا للحبشة، سعى إلى إحياء الوحدة بين الأقباط ورومة، وخلف من أجل ذلك تعريب أعمال مجمع خلقدونية (٢) .
داكومو، ف، الأب (ت ١٦٥٧ م) من الرهبان الفرنسيسكانيين، تتلمذ على دومينيكوس جرمانوس، وسعى مثل دا ساليمي، إلى إحياء الوحدة بين الأقباط ورومة، ومن آثاره: مواعظ شريفة وألفاظ عالمية منيفة، ومحاورة جدلية وألفاظ عالية إلهية في العقائد المسيحية، وسيرة القديس أنطونيوس البادواني والقديسة بريجيتا (٣) .
دالفرني، الأب (١٩٠٧ - ١٩٦٥ م) من الرهبان اليسوعيين، عمل في لبنان، من آثاره: المدخل الصغير إلى
стр. 81
اللهجة اللبنانية، والصلاة حسب القرآن. (!) (١) .
دانييل أوف مورلي (بين ١١٧٠ - ١١٩٠ م) من طلائع المستشرقين، درس في أكسفورد وباريس، ثم قصد الأندلس بحثا عن الحكمة، ثم عاد إلى إنجلترا بمجموعة من المصنفات النفيسة، وله آثار في الفلسفة، ليس منها ما له علاقة مباشرة بالتنصير (٢) .
الدبس، يوسف، المطران (ق ١٩ - ٢٠ م) رئيس أساقفة بيروت على الطائفة المارونية، ومؤسس مدرسة الحكمة، ومن آثاره: تاريخ سوريا، والجامع المفصل في تاريخ الموارنة المؤصل (٣) .
دريوتون، الأب (١٨٨٩ - ١٩٦١ م) من مواليد فرنسا، وتعلم في الجامعة الجريجورية برومة، عمل في المتاحف، واهتم بالآثار المصرية، وكتب عنها، وليس له من الآثار أعمال في التنصير المباشر (٤) .
درايفر، ج. ر. (م ١٨٩٢ م)
стр. 82
إنجليزي، عمل في التدريس، وأمانة المكتبات، ومعاونا محررا في مجلة الدراسات اللاهوتية، وعضو جمعية تحقيق الكتاب المقدس، له آثار لغوية ليس منها ما هو مباشر في التنصير (١) .
دودج، بايرد (م ١٨٨٨ م) أمريكي، رأس الجامعة الأمريكية ببيروت يرجع أصل إنشاء الجامعة الأمريكية ببيروت إلى سنة ١٨٣٠ م عندما وصلت أول بعثة تنصيرية أمريكية إلى لبنان، وأنشأت أول مدرسة لتعليم البنات، ثم تطورت المدرسة فأصبحت كلية باسم الكلية السورية الإنجيلية اليسوعية سنة ١٨٧٧ م، وجعلت من بيروت مقرا لها، ثم تحولت الكلية إلى جامعة عرفت بالجامعة الأمريكية، وهي لا تزال موجودة إلى الآن، " وتمارس ما أسست من أجله في التنصير، ونشر الثقافة الغربية، ومحاربة العربية والإسلام، ولم يكن لهذه الجامعة أية أهداف علمية منذ نشاها إلى الآن، ولكنها تخصصت بتخريج دفعات من المؤمنين بالثقافة الغربية، والجواسيس والمبشرين وغيرهم الذين غالبا ما استخدموا لتحقيق أغراض استعمارية ". انظر: ساسي سالم الحاج: الظاهرة الاستشراقية - مرجع سابق - ص ١٧٥. على أن هذه الأحكام، على إطلاقها، لا ترضي بعض المثقفين العرب المعاصرين، تنقل في التدريس بين أمريكا ومصر، وله من الآثار: التربية الأمريكية وجهود البعثات نجيب العقيقي: المستشرقون - مرجع سابق - ٣: ١٥١. .
دورليان، إيسنياس، الأب (ت ١٦٣٨ م) فرنسي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، عاش بين حلب وبغداد ومصر،
стр. 83
ومن آثاره: ترجمة كتاب الاقتداء بالمسيح، ومؤلف ضخم عن الأسرار نجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ٣: ٢٥٦. .
دوريجون، الأب (م ١٩٢٤ م) من مواليد الولايات المتحدة الأمريكية، من الرهبان الفرنسيسكانيين، اهتم بالترجمة إلى الصينية واليابانية، ومن آثاره: تأسيس إرسالية الإخوة الأصغرين، وعمل في معهد دراسات الكتاب المقدس في هونج كونج، وترجم الإنجيل إلى الصينية، وسعى إلى ترجمة الإنجيل إلى اليابانية نجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ٣: ٢٦٨. .
دوكريه، الأب (م ١٩٢٢ م) من الرهبان اليسوعيين، اهتم بالاقتصاد في مصر، وليست له آثار مباشرة في التنصير نجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ٣: ٣١١. .
دومنجو جونثالث (ت ١١٨١ م) من طلائع المستشرقين، نائب أسقف شقوبية، كان من النقلة المترجمين في طليطلة، اهتم بالفلسفة، ونقل آثار الفلاسفة العرب، وليس له آثار مباشرة في التنصير مجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ١: ١١٤. .
стр. 84
الدويهي، إسطفان (١٦٣٠ - ١٧٠٤م) لبناني، من المدرسة المارونية، درس في المعهد الماروني بروما، وعمل على تقريب النصارى الشرقيين من الفاتيكان، وهو بطريرك مهتم بالتاريخ، له مصنفات منها: تاريخ الطائفة المارونية، وتاريخ الأزمنة من ظهور الإسلام، نشره الأب توتل اليسوعي ابتداء من الحروب الصليبية جورج هارون: أعلام القومية اللبنانية ٢، إسطفان الدويهي - مرجع سابق - ٢٠٧ ص، ولحد خاطر: لبنان والفاتيكان - بيروت: مجلة الرسالة المخلصية، ١٩٦٦م - ص٦٩، ونجيب العقيقي: المستشرقون - مرجع سابق - ٣: ٣٢٤. .
دي ألكالا، بيدرو (ق ١٥ م) إسباني، أوفده رئيس أساقفة طليطلة دي تلابيرا للتقريب بين المسلمين والنصارى في مملكة غرناطة، اهتم بالعربية، وكتب عنها معاجم وقواعد، ومن آثاره: صلوات القداس بالعربية، والإرشادات بالإسبانية والعربية، وهو كتاب قواعد نجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ٢: ١٨٠ - ١٨١. .
دي أورلياك، جربر (٩٣٨ - ١٠٠٣) فرنسي، من طلائع المستشرقين، بل ربما عدَّ أولهم، من الرهبانية البندكتية، درس في الأندلس، ثم لما ارتحل إلى رومة انتخب حبرا أعظم باسم " سلفستر الثاني "، فكان أول بابا فرنسي، أمر بإنشاء مدرستين
стр. 85
عربيتين في رومة وفي رايمس، ثم ثالثة في شارتر عبد الرحمن بدوي: موسوعة المستشرقين - مرجع سابق - ص ١٧٨ - ١٧٩، ونجيب العقيقي: المستشرقون - مرجع سابق - ١: ١١٠. .
دي إيالثا اليسوعي، الأب (م ١٩٣٨ م) إسباني، من مواليد فرنسا، ودراساته العليا في اللاهوت في تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب لعبد الله الترجمان، ودرس اللاهوت في جامعات عالمية، ومن آثاره: بيانات جديدة في سيرة عبد الله الترجمان، ومؤلف تحفة الأريب لعبد الله الترجمان، وكتاب إسباني محتمل لإنجيل برنابا، وحول تاريخ الجدل الموجه للمسيحية في الغرب الإسلامي، وبعض الأفكار اللاهوتية لأسين بالاثيوس عن الإسلام، والإسلام والمسيحية والزندقة نجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ٢: ٢٤٧ - ٢٤٨. .
دي بوركاي، الأب (م ١٩١٧ م) من مواليد باريس، انضم إلى الرهبان الدومينيكيين، ونال الدكتوراه في اللاهوت عن الإنسان صورة الله وفقا لمذهب القديس توما الإكويني، وعين عضوا في المعهد الدومينيكي للدراسات الشرقية بالقاهرة، وقام ببعثة علمية في أفغانستان، ومن آثاره: نشره لرسالة الدكتوراه، وخط السير الروحي لدى عبد الله الأنصاري ومصادره من الكتاب المقدس نجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ٣: ٢٧٥ - ٢٧٧. .
стр. 86
دي بوفه، ج الأب (ت ١٦٣٨ م) فرنسي، من الرهبان الكبوشيين، سعى إلى وحدة النساطرة مع رومة، ومن آثاره: نقله إلى العربية كتاب التعليم المسيحي للكردينال ريشيليو بناء على طلب المؤلف ٨ نجيب العقيقي: المستشرقون - المرجع السابق - ٣: ٢٥٦. .
دي جرفانيون، الأب (١٨٧٧ - ١٩٤٨ م) من الرهبان اليسوعيين، اشتهر بقراءة الآثار وتحليل وتأريخ الفن النصراني في الشرق، ومن آثاره: نصيب سوريا وآسيا الصغرى في تكوين الإيقونات النصرانية، والنمنمة الإسلامية على إنجيل سرياني (١) .
دي رومونتين، الأب (ت ١٧٠٠ م) من الرهبان الكبوشيين، عمل في الشام، وخلف الأب سانت إنيان في دير حلب، ومن آثاره: إيفان الطريق الهادئ إلى ملكوت السماوات، والتعليم المسيحي مع ردود على الروم، ومرآة الحكمة الحقيقية (٢) .
دي ريلي، الأب (؟) . من الرهبان الكبوشيين، تنقل بين حلب وديار بكر، وتوثقت صلاته بالروم
стр. 87
والأرمن والنساطرة، ومن آثاره: نقله عدة كتب دينية عن الفرنسية، منها: بوق السماء في الاعتراف والتوبة والمخاطبات اللاهوتية في عظمة السيد المسيح للأب لويس فرانسوا دارجيتان (١) .
دي رين، الأب (ت ١٦٧١ م) فرنسي، من الرهبان الكبوشيين، عاش بين صيدا وحلب معنيا بتكوين " رجال الدين " الشرقيين، ومن آثاره: شرح لإنجيل متى بالعربية واللاتينية، وكتاب في الاعتراف والقربان، وكتاب في ضرورة تعديل التقويم الكنسي، وكتاب في الصلاة، وعرب مختصر تواريخ الكنيسة للكردينال بارونيوس، وعده نجيب العقيقي من أهم آثاره (٢) .
دي سارشال، ألفرد (ق ١٣ م) من طلائع المستشرقين، اهتم بالكيمياء والنبات، وليس له آثار لها علاقة مباشرة بالتنصير (٣) .
دي سانتالا، أوجو (ق ١٢ م) من طلائع المستشرقين، نزيل سرقسطة، تعاون مع الأسقف طرزونة في
стр. 88
ترجمة شرح البيروني على الفرغاني، ليس له آثار لها علاقة مباشرة بالتنصير (١) .
دي سانت إيسنيان، ج. ب. الأب (ت ١٦٧٠ م) من الرهبان الكبوشيين، دار على معظم مراكز الآباء الكبوشيين في الشرق، وحاور النصارى الشرقيين، وتوفي بحلب، ومن آثاره: مجموعة من المواعظ، والحرب الروحية للورينتسو سكووبولي، والمرشد المسيحي لفيليب دوتريمان، وأجوبة الكنيسة المقدسة (٢) .
دي ساندرلي، الأب (م ١٩٠٥ م) من الرهبان الكبوشيين، من آثاره: مجموعة النقوش الصليبية في الأرض المقدسة (٣) .
دي صوصة، جان، الأب (١٧٧٤ -١٨١٢ م) شامي، قصد البرتغال، وانضم إلى الرهبانية الفرنسيسكانية، وعمل للحكومة البرتغالية في البلاد العربية، ودرس العربية في دير يسوع
стр. 89
للفرنسيسكانيين، وله آثار ليس منها ما هو ظاهر في التنصير (١) .
دي فو، كارا، البارون (١٨٦٧ - ١٩٥٣ م) فرنسي، اهتم بالعربية ودرسها، كما اهتم بالرياضيات، ودرس في المعهد الكاثوليكي بباريس، ويعد أحد المؤسسين لمجلة الشرق المسيحي، ونشر حوليات الفلسفة المسيحية، والمجلة الآسيوية. ومن آثاره: التقاويم العربية والقبطية والجريجورية والإسرائيلية، وراهب بحيرة والقرآن، وترجم رسالة صفة الأرغن البوقي لبرطوس، ونبذة عن الدراسات للأدب العربي المسيحي، وتعاون مع الأب لويس شيخو اليسوعي وحبيب الزيات في نشر تاريخ ابن سعيد الأنطاكي (٢) .
دي فوجيه (١٨٢٩ - ١٩١٦ م) فرنسي، من علماء الآثار، واشتغل بالسياسة، وجال في بادية الشام، له من الآثار: سوريا الوسطى، بين فيه أثر النصرانية في البناء السوري (٣) .
دي فولني (ق ١٨ م) فرنسي، رحالة، له كتابه المشهور رحلة في مصر وسورية، وله أيضا
стр. 90
نظرات في الحرب الراهنة للأتراك، ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير (١) .
دي فينويل، الأب (م ١٩٠٩ م) من الرهبان اليسوعيين، من آثاره: كتاب صلاة قبطي (٢) .
دي كريمونا، جيرار (١١١٤ - ١١٨٧ م) إيطالي، من طلائع المستشرقين، من الرهبان البندكتية، اهتم بالفلسفة، وترجم كثيرا من مصنفات المسلمين، وتركزت مصنفاته على الترجمة (٣) .
دي كوبيه، الأب (١٨٣٦ - ١٩٠٤ م) فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، توفي ببيروت، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٤) .
دي لا تورة، باتريشيو، الأب (ت ١٨١٩ م) إسباني، من رهابنة إيرونيموس، ليست له آثار مباشرة في التنصير (٥) .
стр. 91
دي لود، ب، الأب (ت ١٦٤٥ م) فرنسي، من الرهبان الكبوشيين، عاش في حلب ردحا من الزمن، من آثاره: شرح بعض قواعد الدين المسيحي، وتفنيد لرد المطران إثناسيوس على بابا رومة في بعض العقائد الدينية، وسبب اختلاف العقائد والطقوس بين الكنائس الشرقية والغربية، وسيرة القديس فرنسيس الأسيزي، وكتاب في المعمودية والتوبة والقربان، وهدى الخطاة إلى طريق النجاة (١) .
دي موركاي، الأب (معاصر) .
فرنسي، من الرهبان الدومينيكيين، درس الفلسفة، وكان عضوا بالمعهد الدومينيكي للدراسات الشرقية بالقاهرة، له آثار كثيرة، منها نقله عددا من كتب الصوفية إلى الفرنسية (٢) .
ديب، بطرس، المطران (١٨٨١ - ١٩٦٥ م) لبناني، من المدرسة المارونية، نصب مطرانا على الموارنة في مصر والسودان، ومن آثاره: الشريعة الجديدة في عقد الخطبة والزواج، ومهمة في الشرق على عهد البابا بيوس الرابع، وسلطان الإحلال من مانعي القرابة الدموية والأهلية لدى الموارنة، وبحث في الفروض المارونية، ومجامع الكنيسة المارونية من ١٥٥٧ إلى ١٦٤٤ م، والطائفة المارونية، ومانع القرابة الأهلية،
стр. 92
والمجلد الأول من الكنيسة المارونية، وبعض وثائق لتاريخ الموارنة، والمجلد الثاني من الكنيسة المارونية: الموارنة في عهد العثمانيين، والمجلد الثالث من الكنيسة المارونية (١) .
ديران، الأب (١٨٥٨ - ١٩٢٨ م) فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، تعاون مع الأب لويس شيخو في التأليف، وليست له آثار ذات علاقة مباشرة بالتنصير (٢) .
ديفريس، الأسقف (ق ٢٠ م) فرنسي، من آثاره: النصرانية في الإقليم العربي، وبطريركية أنطاكية (٣) .
ديكويل (ق ١٢ م) أيرلندي، اهتم بمصر وآثارها، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٤) .
ديلمان، ف. أوغست (١٨٢٣ - ١٨٩٤ م) ألماني، قضى عند أحد الكهنة ثلاث سنوات، وانتدب نائب كاهن في أرشايم، وعين معيدا في أحد الأديرة، وتتلمذ عليه نولدكه وزاخاو، وكان هو
стр. 93
قد تتلمذ على إيفالد، واهتم بنصارى الحبشة، ومن آثاره: في سبيل توراة باللغة الحبشية، وأربعة كتب عن التوراة (١) .
[حرف الراء]
راسموسن، هارالد (١٨٥٣ - ١٩٠٤ م) دانمركي، درس اللاهوت، واهتم بالفارسية والهندية، ونقل منهما عدة آثار، قال عنه نجيب العقيقي: " وقد أدت به دراساته الفارسية إلى التصوف الإسلامي ". وليست له آثار مباشرة في التنصير (٢) .
رافلنجيوس، ف. (١٥٣٩ - ١٥٩٧ م) نمساوي، طبع الإنجيل بمطبعة ليدن، وجعل حروفها على غرار مطبعة مديتشيا وطبع الحروف الأبجدية، والمزمور الخمسين، فكان أول كتاب عربي يطبع في هولندا، ولا تظهر له غير هذه آثار مباشرة في التنصير (٣) .
راولينسون، جورج (١٨١٢ - ١٩٠٢ م) إنجليزي، من علماء الآثار، عين كبير كهنة كانتربري، اهتم بالتاريخ الشرقي القديم، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٤) .
стр. 94
الرزي، سركيس، المطران (ت ١٦٣٨ م) لبناني، من المدرسة المارونية، عين مطرانا، نسخ بخطه التوراة بالسريانية وأهداها إلى البابا بولس الخامس، قضى وقته في نشر الكتب الدينية برومة، ورأس اللجنة التي ألفها مجمع نشر الإيمان لتحقيق مخطوطات التوراة بالعربية والتقريب بينها وبين ترجمة الإنجيل للقديس إيرونيموس (١) .
روبرت أوف تشستر (ق ١٢ م) من طلائع المستشرقين، ومن الرهبان البندكتيين (البندوقية) ، قصد الأندلس، وعين أسقفا على بامبلونة، اهتم وزميل له هو " هرمان الدلماطي " بترجمة معاني القرآن الكريم، ويذكر بطرس المحترم أنه قابله وزميله هرمان في الأبرد من إسبانيا، وصرفهما عن ترجمة العلوم إلى ترجمة معاني القرآن الكريم، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٢) .
روبسون، جيمس (م ١٨٩٠ م) إنجليزي، عين مشرفا على أموال الكنيسة المتحدة في شاندون، من آثاره: المسيح في الإسلام، وهل تكلم الكتاب المقدس عن النبي محمد، وحكايات
стр. 95
المسيح ومريم، وبشائر الخلاص في القرآن (١) .
روتيخ، ميشيل (ت ١٧٢٩ م) بولوني، درس في مدرسة اللاهوت الشرقية بهالة، وشرع بترجمة معاني القرآن الكريم، ولم تنشر الترجمة، وله من الآثار كتاب في الرد على الإسلام (٢) .
رودريجيث، الأب (م ١٩٣٢ م) إسباني، من الرهبان الدومينيكيين، يهتم بالفلسفة عند المسلمين وأثرها في فلاسفة الغرب، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٣) .
روز، الأب (١٨٣٤ - ١٨٩٦ م) فرنسي، من الآباء اليسوعيين، توفي ببيروت، له لسان المترجم وترجمان المتكلم، وله مصنفات لم تنشر، ولم تظهر له مصنفات مباشرة في التنصير (٤) .
стр. 96
رولان - جوسلن، الأسقف (ق ٢٠ م) فرنسي، اهتم بالفلسفة، ونشر بعض الدراسات الفلسفية لتوما الإكويني وابن رشد وابن سينا، وليست له آثار مباشرة في التنصير (١) .
رونزنفال، سباستيان، الأب (١٨٦٥ - ١٩٣٧ م) بلغاري، من الرهبان اليسوعيين، اهتم بالآثار والأخبار الشرقية القديمة وكتب فيها، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٢) .
رونزنفال، لويس، الأب (١٨٧١ - ١٩١٨ م) من مواليد تركيا، وانضم إلى الرهبانية اليسوعية، واهتم بالدروز، ونشر مع الأب يوسف خليل اليسوعي رسالة إلى قسطنطين في الديانة الدرزية متنا وتعليقا، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٣) .
رونكاليا، م. ب. (م ١٩٢٣ م) إيطالي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، وعين أول مدير لمركز الدراسات الشرقية المسيحية لتحقيق التراث الشرقي النصراني بالموسكي بالقاهرة، وله آثار عديدة مباشرة في خدمة النصرانية لا سيما الكنيسة الفرنسيسكانية،
стр. 97
ومنها ما هو مباشر في التنصير، من مثل: التعاون بين النصرانية والإسلام، واليهودية والنصرانية والإسلام، والشرق والغرب والتعاون بينهما (١) .
ريكمانس، الأب (١٨٨٧ م) بلجيكي، كاهن، تخرج في مدارس لاهوتية، وعين أستاذا للكتابات المقدسة في إكليريكية مالين، وعمل قسيسا عسكريا في الحرب العالمية الأولى، ورحل في جزيرة العرب، ومن آثاره: مسرد للكتابات المقدسة، وأسماء الأعلام المقدسة في الجنوب، ومدخل إلى ديانة العرب، وكتب مقدسة، وغيرها (٢) . .
ريلو، الأب (١٨٠٢ - ١٨٤٨ م) من أصل يوناني، من الرهبان اليسوعيين، أنشأ إكليركية غزير، وهي نواة جامعة القديس يوسف ببيروت، وتوفي بخرطوم السودان، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٣) .
رينالدي، جيوفاني، الأب (ق ٢٠ م) إيطالي، اهتم بدراسات العهد القديم وتاريخ الأديان السامية (!) وأصدر
стр. 98
مجلة التوراة الشرقية لتسعة عشر عاما، وليست له آثار مباشرة في التنصير (١) .
رينان، إرنست (١٨٢٣ - ١٨٩٢ م) فرنسي، فيلسوف، تخرج في المدارس اللاهوتية، عني خصيصا بتاريخ النصرانية وتاريخ بني إسرائيل، صنف كتابه حياة يسوع في دير الآباء اليسوعيين بغزير بلبنان، وله من الآثار: ترجمة سفر أيوب، وحياة يسوع، وترجمة نشيد الأناشيد، وكتاب الرسل، وكتاب القديس بولس (تعليق هامش) وله مقالة حاول فيها التقليل من مكانة العلم في الإسلام أخذه من مكانة النصرانية من العلم (٢) والعجيب أن يعده بعض كتابنا من المستشرقين المنصفين، ولا أعلم الأساس الذي بني عليه الادعاء بالإنصاف من عدمه (٣) .
رينودو، الأب (١٦٤٨ - ١٧٢٠ م) فرنسي، راهب، خص أكثر استشراقه بالدين، ومن آثاره: تواريخ الطقوس الشرقية ضمنه تواريخ البطاركة الموارنة واليعاقبة والنساطرة
стр. 99
والأقباط والأحباش (١) .
ريهم، أ. الأب (ت ١٨٠٨ م) ألماني، من الرهبان الفرنسيسكيين، عاش في مصر، له من الآثار كتاب في الاعتراف، وترجمة لاتينية لإنجيل متى عن نسخة عربية من القرن الثاني الهجري، ونقلت معظم مخطوطاته الشرقية إلى دير سنت بونيفاس للآباء البندكتيين في فولدا (٢) .
[حرف الزاي]
زميط، م. الأب (ق ١٧ م) مالطي، من الرهبان الفرنسيسكانيين، قضى مدة في دير حلب، ثم في مصر، ومن آثاره: تواريخ الفرنسيسكان، ونبذة عن رحلة القديس فرنسيس إلى الشرق (٣) .
زوندستروم، ريتشارد (١٨٦٩ - ١٩١٩ م) سويدي، درس اللاهوت في أوبسالة، وعين كاهنا، وكان يرى لرجال الدين مهمة مزدوجة: الدين والحضارة، خدم الكنيسة منصرا في الحبشة، وعاونته
стр. 100
زوجته، وله آثار عن الحبشة لم يظهر منها ما هو مباشر في التنصير (١) .
زويمر، صمويل (١٨٦٧ - ١٩٥٢ م) أمريكي، رئيس المنصرين في المنطقة العربية من الشرق، له جهود معروفة في التنصير، وله طريقته التي أملاها على من بعده من خلال المؤتمرات المتعددة التي أقامها وشارك فيها، له آثار عدة في العلاقات بين النصرانية والإسلام، امتازت بالتعصب والتضليل الشديدين، الأمر الذي أفقدها صدقها العلمي الرصين (٢) وقال عنها نجيب العقيقي: " أفقدها بتعصبه واعتسافه وتضليله قيمتها العلمية " (٣) . منها: يسوع في إحياء الغزالي، وفرنسيس الأسيزي والإسلام، وتولى رئاسة تحرير مجلة العالم الإسلامي التنصيرية التي أنشأها مع دنكن بلاك ماكدونالد (٤) .
زيموفين، الأب (١٨٤٨ - ١٩٢٨ م) من أصل سويسري، من الرهبان اليسوعيين، له آثار عن العالم القديم لم
стр. 101
يظهر منها ما هو مباشر في التنصير (١)
[حرف السين]
سارجنت، ر. ب. (م ١٩١٥ م) إنجليزي، كان أستاذا للغة العربية، ولكنه اهتم بجنوب الجزيرة العربية لأغراض سياسية واستعمارية، وضع دراسة عن التربية الإسلامية في الأقطار الإفريقية، وله آثار عدة عن جنوب الجزيرة العربية وغيرها، منها: رحلة يسوعيين من ظفار إلى صنعاء (٢) .
سافينياك، الأب (١٨٧٤ - ١٩٥١ م) فرنسي، من الرهبان الدومنيكيين، وتخرج من معاهدهم، تعاون مع زميله الأب جوسين في نشر آثار وافرة، لم يظهر منها ما هو مباشر في التنصير (٣) .
سالير، الأب (م ١٨٩٥ م) أمريكي، من الرهبان الكبوشيين، التحق بمعهد دراسات الكتاب المقدس في رومة، اهتم بجبل موسى وكتب عنه، ومن آثاره: الأماكن المقدسة في عين
стр. 102
كارم، وبيت عنيا، وبيت فاجي، وجبل موسى، والحركة الآثارية في الأرض المقدسة، ودليل الكنائس اليهودية القديمة في الأراضي المقدسة (١) .
سبيكرمان، الأب (١٩٢٠ - ١٩٧٣ م) هولندي، من الآباء الكبوشيين، تخرج من معهد دراسات الكتاب المقدس في رومة، والتحق مدرسا في معهد القدس، واهتم بالنقود الشرقية القديمة وكتب عنها، ولم يظهر من آثاره ما له صلة مباشرة بالتنصير (٢) .
ستورسنبيكر، الأب (ت ١٧٨٣ م) سويدي، راهب، عمل مترجما في السفارة السويدية في إستانبول، وجمع منها مخطوطات زاد ما وقفه منها على مكتبة أوبسالة على المائتين (٣) . سكوت، ميخائيل (١١٧٥ - ١٢٣٦ م) إسكوتلندي، من طلائع المستشرقين، ومن الرهبانية البندكتية، اهتم بفلسفة أرسطو وابن سينا وابن رشد، وعمل منجما في بلاط الإمبراطور فريدريك الثاني، وحاول التدخل في علم الغيب، ونشر فيه ثمانيا وعشرين
стр. 103
طريقة، وله دراسات لما تطبع (١) .
سل، كانون إدوارد (ق ١٩ - ٢٠ م) إنجليزي، شهادته العليا في اللاهوت، تولى إحدى المدارس الإسلامية في مدراس بالهند، له بحوث عن الإسلام ليس منها ما هو مباشر في التنصير (٢) .
سمث، ولفرد كانتول (م ١٩١٦ م) كندي، عده نجيب العقيقي من الولايات المتحدة، أستاذ الأديان في كندا والولايات المتحدة والهند، ومحرر في مجلات إسلامية، أقام في الباكستان مدة مدرسا في معهد تنصيري بلاهور، وساح في البلاد العربية. ومن آثاره: الحوار الديني، وعقيدة الآخرين، ودراسة مقارنة للدين، والمسيحية والديانات الآسيوية، وبعض وجوه الشبه والفروق بين المسيحية والإسلام، والمسيحيون وأزمة الشرق الأدنى، والمسلمون والغرب، ووجهة نظر خاصة بالمسيحيين والمسلمين، وغيرها (٣)
стр. 104
السمعاني، إسطفان عواد (١٧١١ - ١٧٨٢ م) لبناني، من المدرسة المارونية، درس في الكلية المارونية بروما، نصب رئيس أساقفة، وأقام بمصر والعراق لأغراض تنصيرية، وخلف خاله يوسف السمعاني في أمانة المكتبة الفاتيكانية، وصنع فهرسا لمخطوطات المكتبة كان موضع ثناء وتقدير، وله غير الفهرس آثار ليس فيها ما هو مباشر في التنصير (١) .
السمعاني، سمعان (١٧٥٢ - ١٨٢١ م) لبناني، من المدرسة المارونية، درس في الكلية المارونية بروما، وعمل في مكتبة الفاتيكان ومكتبات أخرى، ثم درس في إكليريكية بادوي، وليست له آثار مباشرة في التنصير سوى كتابه في أصل العرب قبل النبي محمد ﷺ وعباداتهم وآدابهم وأعراقهم، كشف فيه " عن تعصب ديني خسيس ضد الإسلامية " (٢) .
السمعاني، يوسف سمعان (١٦٨٨ - ١٧٦٨ م) لبناني، من المدرسة المارونية، درس في الكلية المارونية بروما، ونصب
стр. 105
رئيس أساقفة، وكان يعرف ثلاثين لغة، وجمع من الشرق مئات المخطوطات السريانية ورحلها إلى الفاتيكان، ومثل البابا في المجمع اللبناني ونجح في التقريب بين موارنة لبنان والفاتيكان، ومن آثاره: مجمع آثار القديس إفرام السرياني، والتقويم الكنسي العالمي، وقوانين الرهبانية الشويرية، ومجامع الكنيسة الشرقية، وتعليق على بعض صفحات عويصة من العهدين القديم والجديد، واللاهوت الأدبي، وأصل الرهبان في جبل لبنان (١) .
السمعاني، يوسف ألويس (١٧١٠ - ١٧٨٢ م) لبناني، من المدرسة المارونية، خليفة الحاقلاني في البلاط البابوي، وأستاذ السريانية والشعائر الدينية في معهد الحكمة، وعضو المجمع العلمي البابوي، وكاهن منقطع للبابا، ومترجم الكرسي الرسولي، ومن آثاره: الشعائر الكنسية في العالم، وبطاركة الكلدان والنساطرة (٢) .
سينكوفسكي (١٨٠٠ - ١٨٥٨ م)
стр. 106
روسي، رحل إلى البلاد العربية لمدة عامين، درس خلالها العربية في أحد لأديرة القريبة من صور، واشتغل بالترجمة والتدريس والكتابة والنشر، أشرف على مجلة مكتبة القراءة (١) .
سيمونيت، فرانشيسكو خافير، الأب (١٨٢٩ - ١٨٩٧ م) إسباني، أراد له أبوه أن يصبح قسيسا، فأدخله معهدا لتخريج لقساوسة، ولكنه لم يتم تعليمه فيه، واستفاد من اللغات التي يدرسها المعهد، ودرس اللغة العربية على أنها من اللغات المنقرضة مثل الحضارات التي تتحدثها، وله آثار عدة في الحضارة الإسلامية في الأندلس، عالجها من منطلق نصراني، ولا يظهر منها ما هو مباشر في التنصير (٢) .
شارل، الأب (م ١٩٠٠ م) فرنسي، من الرهبان اليسوعيين، تخرج بالفلسفة واللاهوت، ومن آثاره: اليسوعيون في سوريا والشرق الأدنى، والمرسلون منذ عشرين سنة،
стр. 107
ونصرانية عرب بادية الجنوب حوالي الهجرة (١)
[حرف الشين]
الشدراوي، إسحق (١٥١٠ - ١٦٣٦ م) لبناني، من المدرسة المارونية، خريج الكلية المارونية بروما، نصب مطرانا، وعلم السريانية في إيطاليا بتكليف من الكردينال بوروميو، له آثار عدة في العلوم الدينية، ومنها قصيدتان في مدح البابا أربانيوس الثامن والبطريرك يوحنا مخلوف، وترجم بمعاونة يوحنا الحصروني الوثائق البابوية إلى أساقفة الكلدان من اللاتينية إلى الكلدانية ومن الكلدانية إلى اللاتينية، ثم قرارات المجامع الدينية (٢) .
شلحت، الأب (م ١٩٢٥ م) سوري، من الرهبان اليسوعيين، اهتم بالفلسفة وعلم الكلام، وله فيها آثار حول الغزالي والجاحظ، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٣) .
شلق، نصر الله (ت ١٦٣٥ م) لبناني، من المدرسة المارونية، شهادته العليا في اللاهوت، مستشار مجمع الأديان، ومؤسس المدرسة المارونية في رافين، ومن آثاره: ترجم بمعاونة
стр. 108
جبرائيل الصهيوني سيأتي ذكر الصهيوني لاحقا. التعليم المسيحي للكردينال بلارمينوس اليسوعي من الإيطالية إلى العربية، ومزامير داود من العربية إلى اللاتينية، وله مصنفات أخرى دينية (١) .
شنايدر، الأب (١٨٩٦ - ١٩٥٢ م) من الرهبان الفرنسيسكانيين، وتوفي في سوريا، اهتم بالآثار البيزنطية والبيزنطية - الإسلامية، من آثاره: كتاب ذكريات موسى فوق جبل مؤاب للأب سالير (٢) .
شومان، ج (ق ١٩ - ٢٠ م) ألماني، اهتم بكتاب الاعتبار لأسامة بن منقذ، وليست له آثار مباشرة في التنصير (٣) .
شيخو، لويس، الأب (١٨٥٩ - ١٩٢٧ م) لبناني، من ماردين، مهتم كثيرا بالأدب العربي النصراني، أسس مجلة المشرق التنصيرية سنة ١٨٩٨ م، ورأس تحريرها، له من الآثار شعراء
стр. 109
النصرانية (١) .
[حرف الصاد]
صفير، بطرس، المطران (م ١٨٨٨م) لبناني، من المدرسة المارونية، تخصص في معهد الكتاب المقدس، ومن آثاره: أول تعليق سرياني على التوراة، والأرثوذكسية، وتاريخ المعهد الشرقي البابوي، ونصوص قديمة (٢) .
الصهيوني، أنطونيوس (ق ١٧ م) لبناني، من المدرسة المارونية، كلفه البابا بولس الخامس والبطريرك يوحنا مخلوف بنسخ كتاب العهد الجديد بالعربية فأتمه وأهداه للمستشرق راتيموندس (٣) .
الصهيوني، جبرائيل (١٥٧٧ - ١٦٤٨ م) لبناني، من المدرسة المارونية، شهادته العليا في اللاهوت، درس في الكلية المارونية برومة، ودرس العربية والسريانية في معهد الحكمة، ودافع عن العقيدة النصرانية في عدد من الرسائل الصغيرة، وكلف بترجمة التعليم المسيحي للكردينال ببلارمينوس، ومزامير داود، وتعاون مع الحصروني في
стр. 110
ترجمة التوراة إلى اللاتينية، ومعظم توراة لي جاي من عمل الصهيوني بمعاونة الحصروني والحاقلاني، ومن آثاره: الطقس الماروني، وحياة القديس مارون، والتعليم المسيحي للكردينال بلارمن، ومزامير داود، ووصية وعهد بين محمد وأصحاب العقيدة المسيحية (١)
[حرف العين]
العاقوري، يوسف بن حليب (ت ١٦٤٨ م) لبناني، من المدرسة المارونية، نصب بطريركا فيما بعد، واستمال طائفة السريان إلى الكثلكة، وصنف كتابا في قواعد اللغة السريانية بالشعر، ومجموعة أزجال عربية، ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير (٢) .
عبو، سليم، الأب (م ١٩٢٨ م) لبناني، من الرهبان اليسوعيين، خلف الأب اللار مديرا لمعهد الآداب الشرقية ببيروت، ولا تظهر له آثار مباشرة في التنصير (٣) .
عريضة، أنطون (١٧٣٦ - ١٨٢٠ م)
