باب التيمم١
[٨٠-] قلت: على كم يطلب الماء ؟
قال: إذا٢ لم يصرفه عن٣ وجه يريد به الميلين٤ والثلاثة، وإن اشتد٥ عليه المشي٦ [ظ-٤/ب] فلا يطلبه٧.
стр. 317
قال إسحاق: لا يلزمه الطلب إلا في موضعه١، ألا ترى أن ابن عمر ﵄ ٢ لم يكن يعدل إلى الماء وهو منه على غلوة٣ أو غلوتين٤.
стр. 318
[٨١-] قلت: إذا تيمم وصلى ثم وجد الماء في الوقت ؟
قال: لا يعيد١ وإذا تيمم ودخل في الصلاة ثم وجد الماء٢ لم يلتفت إلى الماء٣.
стр. 319
قال إسحاق: أما إذا صلى ثم وجد في الوقت فلا إعادة عليه، وإذا أعاد فله (الأجر) ١ مرتين٢ وإذا رأى الماء في الصلاة وقد تيمم وهو يطمع في وصوله إلى الماء انصرف وتوضأ وأعاد٣.
[٨٢-] قلت: وكيف التيمم ؟
قال: ضربة للوجه والكفين٤.
стр. 320
قال إسحاق: كما قال١.
[٨٣-] قلت: يصلي الصلوات بالتيمم أو يتيمم لكل صلاة ؟
قال: أعجب إلي أن يتيمم لكل صلاة٢؛ لأنه ينبغي له أن يطلب٣ الماء لكل صلاة٤.
стр. 321
قال إسحاق: هذا فرض عليه أن يتيمم لكل صلاة١.
[٨٤-] قلت: ما الذي٢ يتيمم به ؟
قال: كل٣ ما كان من الأرض من التراب٤ (قال) ٥: جعلت
стр. 322
الأرض مسجداً وطهوراً١.
وقال ابن عباس ﵄ ٢: أطيب الصعيد٣ أرض الحرث٤.
قال إسحاق: كما قال.
(قال) ٥٦: وما كان مثل الجص٧
стр. 323
والنورة١ وتراب السبخة٢ وما أشبه ذلك لا يتيمم به٣، وإن كان ذلك من الأرض، لما زال عنه اسم الصعيد الطيب٤.
[٨٥-] سئل (الإمام) ٥ أحمد إذا توضأ أيسمي ؟
قال: إي لعمري٦.
стр. 324
قيل: فإن نسي١ ولم يذكر اسم الله ٢؟
قال: لا أعلم فيه حديثاً يثبت.
قال إسحاق: كما قال، إذا نسي أجزأه وإذا تعمد أعاد٣؛ لما (صح) ٤ عن النبي٥ ﷺ ذلك٦.
стр. 325
[٨٦-] قلت: يجلس الجنب في المسجد أو يمر به١ مارا٢ ؟
قال: إذا توضأ فلا بأس٣ أن يجلس فيه٤.
стр. 326
قال إسحاق: كما قال١.
[٨٧-] قلت: يؤم المتيمم المتوضئين ؟
قال: نعم، أليس ابن عباس٢ ﵄ ٣ أمهم٤؟.
قال إسحاق: كما قال٥.
[٨٨-] قلت: الضحك في الصلاة ؟
قال: لا يوجب عليه الوضوء٦ ويعيد
стр. 327
الصلاة١.
قال إسحاق: كما قال٢.
[٨٩-] قلت: قال سفيان:٣ الضحك والريح والبول يعيد الوضوء
стр. 328
والصلاة، والقيء والرعاف، والحبن١ السائل يتوضأ ويبني ما لم يتكلم٢؟
قال: أعجب إليّ أن يتوضأ في هذا كله ويستأنف الصلاة٣.
стр. 329
فإن١ ذهب ذاهب إلى الرعاف الذي بنى٢ ابن٣ عمر ﵁ ٤ فلا٥ أعيبه.
стр. 330
[٩٠-] ثم سألت أحمد١ فقلت: قال سفيان: الأكل والشرب والكلام يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء٢ [ع-٦/أ] والضحك والريح والبول٣ يعيد الوضوء ويعيد الصلاة، والقيء والرعاف والحبن السائل يتوضأ، ويبنى ما لم يتكلم.
قال (الإمام) ٤ أحمد ﵁ ٥: الأكل والشرب والكلام
قال إسحاق: كلما قال يتوضأ أو لا يتوضأ فهو كما قال١، ولكن له أن يبني على كل ذلك٢.
[٩١-] قلت: قول حذيفة٣ ﵁ ٤: إني لأتقي أحدهما كما أتقي الآخر ؟
قال (الإمام أحمد) ٥: يعني البول والعذرة.
قال (الإمام) ٦ أحمد: هكذا أقول إلا أن البول أوكد٧.
стр. 333
قال إسحاق: كما قال، وكلاهما١ مؤكدان٢ يتقيان.
[٩٢-] قلت: إذا وجد البول وهو في الصلاة ؟
قال: أما قبل الدخول فلا يدخل حتى يبدأ بالخلاء، وإذا٣ كان في الصلاة ما لم يشغله ويثبت٤ فلا ينصرف٥.
قال إسحاق: كما قال، وأحسن الإجابة.
[٩٣-] قلت: يفرك الثوب من المذي والودي ؟
قال: الودي لا يكاد يصيب الثوب؛ لأنه إنما يكون على أثر
стр. 334
البول١، والمذي أرجو أن٢ يجزئه النضح والغسل أعجب إليّ٣.
قال إسحاق: لا بد للمذي٤ من الغسل٥.
[٩٤-] قلت: سئل سفيان (رحمه الله تعالى) ٦ عن رجل توضأ ونسي٧ أن يمسح رأسه٨ فقام يكبر٩ في الصلاة ثم ضحك؟
стр. 335
قال: يمسح برأسه [ظ-٥/أ] ولا يعيد الوضوء (لأنه) ١ لم يكن دخل في صلاته٢.
قال (الإمام) ٣ أحمد: عليه أن يمسح برأسه (ثم) ٤ يغسل رجليه.
قال إسحاق: كما قال٥.
[٩٥-] قلت: سئل سفيان عن رجل معه من الماء قدر ما يتوضأ وفي ثوبه شيء ؟
قال: يغسل ثوبه والتيمم له وضوء.
قال أحمد: جيد٦ إذا كان الدم بقدر ما يفسد عليه صلاته، إذا
стр. 336
كان فاحشاً ذراعاً في ذراع أو شبراً في شبر١.٢
قال إسحاق: لا بل يتوضأ ولا يكترث للدم والأقذار كلها ما لم تكن بولاً أو غائطاً، وأعجب إليّ إزالة الأقذار كلها عن الثياب إذا أمكنه ذلك.
[٩٦-] قلت: سئل سفيان عن الثوب يصيبه المني فلا يعرف مكانه ؟
стр. 337
قال: إن١ غسل الثوب كله فحسن، وإن فرك أجزأه٢، والودي والمذي سواء في غسل الثياب.
قال (الإمام) ٣ أحمد: كما قال، إن فرك أجزأه وإن غسل أجزأه٤ وأرجو أن يكون المذي أيسر، والودي: شيء يتبع البول شبيه بالبول٥.
قال إسحاق: كلما كان منياً أجزأه الفرك، وإن كان لا يدري مكانه فرك الثوب كله٦.
стр. 338
[٩٧-] قلت: سئل سفيان عن الرجل يحدث وهو يصلي على الجنازة، قال: يتيمم مكانه، هو بمنزلة الصلاة التي يخاف فوتها١.
قال (الإمام) ١ أحمد: لا يتيمم على الجنازة؛ لأنه في مصر٢.
قال إسحاق: كما قال سفيان يتيمم٣ لما جاء عن ابن عباس٤ ﵄ ٥ وعكرمة٦.٧،
стр. 339
وإبراهيم١ النخعي٢ والشعبي٣.٤ وغيرهم التيمم على الجنازة٥.
стр. 340
[٩٨-] قلت: سئل-يعني١ سفيان- عن لعاب٢ الحمار ؟
قال: أرجو أن لا يكون به بأس٣.
قال أحمد: أكرهه.
قال إسحاق: كما قال أحمد٤.
[٩٩-] قلت:٥ سئل سفيان٦ عن الوزغ٧ يقع في البئر ؟
стр. 341
قال: يستقى منها دلاء١.
قال (الإمام) ٢ أحمد: لا إلا ما غير ريحه أو طعمه.
قال إسحاق: كما قال٣ أحمد٤.
[١٠٠-] قلت: قيل له- يعني سفيان- الرجل يكون في السفر ليس معه ماء أيأتي٥ أهله ؟
قال: نعم.
قيل: ويتمم؟
قال: نعم٦.
قال أحمد: يأتي أهله، وإن (توقاه) ٧ أياماً أحب إليّ إلا أن
стр. 342
يخاف١.
قال إسحاق: كما قال سفيان٢.
[١٠١-] قلت٣: قيل له: ما ترى في بول الصبي الذي لم يطعم ؟
قال: يصب عليه الماء صباً، قيل له٤ فالجارية٥.
قال: سواء٦ قال: أحمد أما الغلام٧ فنعم، وأما الجارية فلا.
قال إسحاق: الغلام يُرش بوله رشا ما لم يطعم، ويغسل بول الجارية طعمت أو لم تطعم٨.
стр. 343
[١٠٢-] قلت لأحمد: إذا كان بين القريتين ميلان١ أقل أو٢ أكثر (أيتيمم) ؟ ٣
قال: إذا خاف الفوت٤، نحن نرى أن يؤخر إلى آخر الوقت٥.
قال إسحاق: كما قال٦. ثم يتيمم في حضر كان أو في سفر.
стр. 344
[١٠٣-] قلت: المريض إذا لم يقدر على الوضوء ؟
قال: بقدر ما يقدر.
قلت: لا يقدر على شيء.
قال: فما يصنع١؟
هو بمنزلة المجدور٢.٣
стр. 345
قال إسحاق: كما قال سواء١.
[١٠٤-] قلت لإسحاق: المريض لا يقدر على الوضوء وليس له من يوضئه، والغني والفقير فيه سواء ؟
قال: له أن يتيمم وإن كان في الحضر، وغناه وفقره في ذلك سواء.
[١٠٥-] قال إسحاق: وأما المضمضة والاستنشاق فهما واجبتان على كل متوضئ أو متطهر من الجنابة، لا فرق بينهما في نص كتاب أو سنة قائمة٢ أو قياس (عليهما٣"٤.
стр. 346
[١٠٦-] قال إسحاق: وأما التيمم فهو ضربة واحدة للوجه والكفين، فإن كان يمسح وجهه بضربة فهو أفضل١ .
[١٠٧-] قال إسحاق: والسنة أن يتيمم لكل صلاة لقول الله ﴿فلم٢ َجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ٣﴾ ٤. فعليه الطلب [ظ-٥/ب] في وقت كل صلاة فإذا لم يجد تيمم٥.
[١٠٨-] قال إسحاق: أما٦ من خلع خفيه بعد المسح فإنه يتوضأ الوضوء كله لما صار وضوؤه متفرقاً، بعضه بالغداة٧ وبعضه عند الظهر٨،
стр. 347
لو١ كان يغسل قدميه٢.
وقد أمر النبي ﷺ ٣ الذي ترك من وضوئه قدر ظفر أن يعيد الوضوء والصلاة٤؛ وذلك لأن التارك موضع الظفر ذكره، وقد كان فرغ من وضوئه وأخذ في عمل آخر، فوضوء المسلمين بعضه في أثر بعض٥.
[١٠٩-] قال إسحاق: وأما مسّ الذكر فإنا نرى منه الوضوء٦ لما صح
стр. 348
ذلك١ عن النبي صلى الله عليه٢ (وسلم) ٣.
وجاء فيه٤ حديث من وجه واحد عن النبي صلى الله عليه (وسلم) ٥ رخصه٥، وأكثر أصحاب النبي صلى الله عليه (وسلم) ٥ على الرخصة٦ فإن تأول رجل فلم يتوضأ لم آمره
стр. 349
بإعادة الصلاة١ ولا نرى ترك الوضوء منه على حال للاحتياط.
[١١٠-] قال إسحاق: وأما لحم الجزور٢ فإنه يتوضأ منه الوضوء كاملاً٣ على كل حال لما (استثنى) ٤ من جميع ما مسته النار؛ وذلك أن الوضوء مما مست النار٥ أولاً، ثم رخص رسول الله صلى الله عليه (وسلم) ٦ بعد ذلك في كل ما مست النار٧ إلا لحم
стр. 350
الجزور١.
[١١١-] قال إسحاق: وأما الحجامة فإنه يتوضأ منها، وكذلك من الرعاف وكل دم سائل٢ وليس عليه من الحجامة غسل، ولا من ماء الحمام، إذا أخذ من الحجر وحده، أو خلا له الحوض٣، وإن٤
стр. 351
كان١ اغتساله من الحوض ومعه آخرون يدخلون [ع-٧/أ] أيديهم وعليها الأقذار، رأينا له أن يصب عليه ماء آخر؛ لأن ما في الحوض لا يكون قدر قلتين٢.
[١١٢-] قال إسحاق: وأما الذي يتجشأ٣ فيظهر على لسانه شيء من الطعام، أو يقطع صلاته، فإن عليه الوضوء؛ لأن القلس قليله وكثيره سواء٤ وأخطأ هؤلاء الذين٥ قالوا: ملء فم٦.
стр. 352
فأما الصلاة فلا يقطعها نحو ذلك إن ابتلع ما١ في شدقه٢ من الطعام و٣ غيره٤.
[١١٣-] قال إسحاق: وأما الوضوء من لحم الجزور٥ فقد صحت السنة أن أول ما كان من أمر النبي صلى الله عليه (وسلم) ٦ الوضوء من جميع ما مست النار، ثم رخص رسول الله صلى الله عليه (وسلم) ٧ آخر ذلك، فلم يتوضأ مما مست النار من اللحم
стр. 353
وغيره١.
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه (وسلم) ٢ من وجهين متصلين برخصة في ترك الوضوء٣ مما مست النار، واستثنى من جميع ما مست النار لحم الجزور ان يتوضأ منه رواه الثقتان٤
стр. 354
من١ أصحاب رسول الله٢ (محمد) ٣ صلى الله عليه (وسلم) ٤ البراء٥ بن عازب٦
стр. 355
وجابر١ بن سمرة٢ ﵄ ٣ ففيما بينا من تمييز ما٤ بين لحم الجزور ولحم الغنم ما يكتفي المسلمون بذلك ولا ينقبوا ولا يفتشوا٥؛ لأن المميز بينهما٦ الذي ينزل الوحي عليه
