Тараджим · id 31366

ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

ابن رجب الحنبلي

Полный текст (2 431 стр.). Показаны 1226–1265 · переход к 1231.

← раньше дальше →

стр. 1226

٢٤٨ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عِيْسَى (١) بْنِ أَبِي الحَسَنِ، عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ البُزُوْرِيِّ

الحواشي

(١) ٢٤٨ - ابْنُ البُزُوْرِيِّ الوَاعِظُ (٥٣٩ - ٦٠٤ هـ): أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لاْبن نَصْرِ اللهِ (وَرقَة: ٥٤)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٧٥)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٢٥). وَيُرَاجَعُ: تَكْمِلَةُ الإِكْمَالِ (١/ ٤٠١)، وَمِرْآةُ الزَّمَانِ (٨/ ٥٣٧)، وَذَيْلُ الرَّوْضَتَيْنِ
(٦٢) ، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٣٧)، وَالجَامِعُ المُخْتَصرُ (٩/ ٢٤٩)، وَالمُخْتَصَرُ المُحْتَاجُ إِلَيْهِ (٢/ ٢٠٨)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ
(١٤٩) ، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (١٣/ ٥٠)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ١٧)، (٧/ ٢٤). وَأَخُوهُ عُمُرُ بْنُ عِيْسَى (ت: ٦١٨ هـ) نَسْتَدْرِكُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. (تَمْيِيْزٌ) هُنَاكَ الشَّيْخُ العَلَّامَةُ المُحَدِّثُ الوَاعِظُ التَّاجِرُ السَّفَّارُ، المُؤَرِّخُ مَحْفُوظُ ابنُ مَعْتُوْقٍ البُزُوْرِيُّ الَّذِي ذَيَّلَ عَلَى "المُنْتَظَمِ" فَأفَادَ، رَأَى مِنْهُ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ ثَلَاثَ مُجَلَّدَاتٍ، وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ كَبِيْرٌ، وَقَالَ: إِنَّهَا سَلِمَتْ فِي خِزَانَتِهِ الَّتِي بِسَفْحِ قَاسِيُونَ، قَالَ: "وَكَانَ فِيْهَا جُمْلَةً مُفِيدَةً" وَهُوَ مِنْ شُيُوْخِ الحَافِظِ الذَّهَبِيِّ، وَقَالَ ابْنُ الفُوَطِيِّ: إِنَّهُ "وَقَفَ كُتُبَهُ عَلَى تُرْبَتِهِ الَّتِي أَنْشَأهَا بِـ"الصَّالِحِيَّةِ" وَدُفِنَ بِهَا سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَسِتِّمِائَةَ" وَكَانَ حَصَّلَ الكُتُبَ النَّفِيْسَةَ شِرَاءً وَاسْتِنْسَاخًا. وابْنُهُ العَلَّامَةُ الوَاعِظُ: نَجْمُ الدِّيْنِ مَعْتُوْقٌ البُزُوْرِيُّ. وابْنُهُ الآخَرُ كَمَالُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْتُوْقٍ البُزُوْرِيُّ. وَحَفِيْدُهُ: مَحْفُوْظُ بْنُ مَعْتُوْقِ بْنِ مَحْفُوْظِ عِزُّ الدِّيْنِ البُزُوْرِيُّ. هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ لَهُمْ ذِكْرٌ وَأَخْبَارٌ، وَلَا أَعْرِفُ صِلَةَ قَرَابةٍ تَرْبِطُهُمْ بِالمَذْكُوْرِ المُتَرْجِمِ هُنَا، وَهُمْ مِنَ الشَّافِعِيَّة نَصَّ علَى ذلِكَ مُتَرْجِمُوْهُمْ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُمْ لِلْتَّميِيْزُ فَحَسْبُ؛ لِئَلا يَظُنَّ أَنَّ الكِتَابَ أَخَلَّ بِعَدَمِ ذِكْرِهِمْ. وَتَذْيِيْلُ محْفُوْظٍ علَى "المُنْتَظَمِ" لابنِ الجَوْزِيِّ قَدْ يُوْهِمُ أَنَّهُ حَنْبَلِيٌّ مِثْلُهُ. وَلَيْسَ الأَمْرُ كَذلِكَ.

стр. 1227

البَغْدَادِيُّ، البَابَصْرِيُّ، الوَاعِظُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَأَبُو الفَرَجِ. وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي الوَقْتِ، وَهِبَةِ اللهِ الشِّبْلِيِّ (١)، وَأَبِي المُظَفَّرِ بْنِ التُّرَيْكِيِّ (٢)، وَأَبِي مُحَمَّدٍ المَادِحِ، وَأَبِي المَعَالِي بْنِ النَّحَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. وَقَرَأَ الوَعَظَ، وَالفِقْهَ، وَالحَدِيْثَ، علَى الشَّيْخِ أَبِي الفَرَجِ بْنِ الجَوزِي، وكَان خِصِّيْصًا بِهِ، ثُمَّ تَهَاجَرَا، وَتَبَايَنَا إلَى أَنْ فَرَّقَ المَوْتُ بَيْنَهُمَا. قَالَ سِبْطُ ابْنُ الجَوْزِيِّ: ثُمَّ حَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ بِمُضَاهَاةِ جَدِّي، وَكَنَّى نَفْسَهُ بِكُنْيَتِهِ، وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ سَفْسَافُ (٣) أَهْلِ "بَابِ البَصْرَةِ" وَانْقَطَعَ عَنْ جَدِّي، وَلَمَّا جَاءَ مِنْ "وَاسِطَ" مَا جَاءَ إِلَيْهِ، وَلَا زَارَهُ، وَتزَوَّجَ صَبِيَّةً وَهُوَ فِي عَشْرِ السَّبْعِيْنَ، فَاغْتَسَلَ فِي يَوْمِ بَارِدٍ، فَانْتَفَخَ ذَكَرُهُ، فَمَاتَ. وَقَالَ القَادِسِيُّ: كَانَ تِلْمِيْذُ شَيْخِنَا ابْنِ الجَوْزِيِّ، وَصَحِبَهُ مُدَّةً، وَانْتَفَعَ بِهِ، ووَعَظَ بِجَامِعِ المَنْصُورِ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ بَعْضَ الأَيَّامَ عَلَى الكُرْسِيِّ: إِنَّ الثُّعْبَانَ لَمْ يَلْدَغْ أَبا بَكْرِ الصِّدِّيْقَ، وَلَمْ يَصَحَّ ذلِكَ، فَذَكَرْنَا ذلِكَ لِشَيْخِنَا ابنِ الجَوْزِيِّ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الحَدِيْثِ قَدْ ذَكَرَهُ الَّلالَكَائِيُّ (٤)، وَكَانَ مِنْ

الحواشي

(١) في (ط) "ابن السُّبكي".
(٢) في الأُصُولِ كُلِّهَا "مَا عَدَا" (ج) "البَرمكي" وَصَوَابُهَا: "التُّرَيْكِيُّ" كَمَا هُوَ مُثْبِتٌ وَهُوَ أَبُو المُظَفَّرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحمَدَ الهَاشِمِيَّ (ت: ٥٥٥ هـ) كَمَا فِي سِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلَاءِ (٢٠/ ٣٥٩). وَهُوَ حَنْبَلِيٌّ، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.
(٣) السفساف: الحقير.
(٤) هُوَ الإِمَامُ الحافِظُ، المُجَوَّد، المُفْتِي، المُحَدِّثُ، هِبَةُ اللهِ بْن الحَسَنِ بنِ مَنْصُورِ، أَبُو القَاسِمِ الطَّبرِيُّ، الرَّازِيُّ، الشَّافِعِيُّ، اللَّالَكَائِيُّ، مُفِيْدُ "بِغْدَادَ" فِي وَقْتِهِ (ت: ٤١٨ هـ). أَخْبَارُهُ في =

стр. 1228

سَادَةِ أَهْلِ الحَدِيْثِ، وَأَنَّ ابنَ عِيْسَى قَالَ كَلِمَاتٍ كَتَبَهَا مِنْ عِنْدِي. قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: إِنَّ مَشْهَدَ المُسْتَقَةِ (١) لَمْ يَصِحَّ أَنَّ عَلِيًا اشْتَرَاهُ بِمُسْتُقَتِهِ، وَذَكَرَ قِصَّتَهُ، وَأَنَّ الرَّافِضَةَ وَضَعُوا ذلِكَ، قَالَ: وَقَدْ صَرَّحَ شَيْخُنَا ابْنِ الجَوْزِيِّ بِكَذِبِهِ؛ لِمَا بَانَ لَهُ مِنْهُ. قُلْتُ: لَا رَيْبَ فِي وُقُوعِ العَدَاوَةِ بَيْنَهُمَا. قَالَ: وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى قَرْيَةِ "بُزُوْرَ" (٢) قَرْيَةٌ بِـ"دُجَيْلٍ" وَقَالَ ابنُ القَطِيْعِيِّ: رَفِيْقنَا، كَانَ فِيْهِ دِيْنٌ، وَأَنْشَدَنِي مِنْ شِعْرِهِ شَيْئًا. وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: وَتَفَقَّهَ علَى مَذْهَبِ الإِمَامِ أَحْمَدَ، وَوَعَظَ، وَكَانَ صَالِحًا، حَسَنَ الطَّرِيْقَةِ، خَشِنَ العَيْشِ، غَزِيْرَ الدَّمْعَةِ عِنْدَ الذِّكْرِ، كَتَبْتُ عَنْهُ، وَهُوَ الَّذِي جَمَعَ "سِيْرَةَ ابْنِ المَنِّيِّ وَطَبَقَاتِ أَصْحَابِهِ"، وَذَكَرَ فِيْهَا: أَنَّهُ لَزِمَهُ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ، وَكَلَامُهُ فِيْهَا يَدُلُّ عَلَى فَصَاحَتِهِ، وَمَعْرِفَتِهِ بِالفِقْهِ وَالأُصُوْلِ وَالجَدَلِ. وَقَدْ ذَكَرَهُ الحَافِظُ الضِّيَاءِ، فَقَالَ: شَيْخُنَا، الإِمَامُ، الوَاعِظُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَلكِنَّ ابْنَ الجَوْزِيِّ وَأَصْحَابَهُ يَذُمُّوْنَهُ.

الحواشي

(٣٧) ، وَكِتَابُهُ في السُّنَّةِ مَشْهُوْرٌ، وَشَرَحَهُ، وَيُعْرَفُ بِـ"شَرْحِ أَصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ" نَشَرَهُ زَمِيْلُنَا الفَاضِلُ: أَحْمَد سَعْد حَمْدَان الغَامِدِي فِي دَار طَيِّبَة فِي الرِّيَاض.
(١) المُسْتَقَةُ: -بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِهَا- فَرْوٌ طَوِيْلُ الكُمَّيْنِ، وَهِيَ تَعْرِيْبُ مُشْتَه، كَذَا فِي النِّهَايَة لاْبنِ الأَثِيْرِ (٤/ ٣٢٦). وَيُرَاجَعُ: المُعَرَّبُ
(٣٠٨) ، وَقَصْدُ السَّبِيْلِ (١/ ٤٦٦).
(٢) لَمْ يَذْكُرْهَا يَاقُوتٌ في "مُعْجَمِ البُلْدَانِ".

стр. 1229

تُوُفِّيَ لَيْلَةَ الاثْنَيْنِ السَّادِسِ مِنْ شَعْبَانَ (١) سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّمَائَةَ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ مِنَ الغَدِ بِجَامِعِ المَنْصُورِ، وَحَمَلَهُ النَّاسُ عَلَى رُءُوسهِمْ إِلَى بَابِ حَرْبٍ، وَدُفِنَ هُنَاكَ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-. ٢٤٩ - مُحَمَّدُ بْنُ النَّفِيْسِ (٢) بْنِ مَسْعُودِ بْنِ أَبِي سَعْدِ بْنِ عَلِيٍّ السَّلَامِيُّ، الطَّحَّانُ الفَقِيْهُ، الأَدِيْبُ، أَبُو سَعْدِ بْنِ الفَقِيْهِ أَبِي مُحَمَّدٍ، وَيُلَقَّبُ "شَمْسُ الدِّيْنِ" وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُ وَالِدِهِ. وُلِدَ أَبُو سَعْدٍ فِي رَبِيْعِ الآخِرِ (٣) سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ،

الحواشي

(١) في بعض الأصول: "شوال".
(٢) ٣٤٨ - ابنُ النَّفِيْسِ السَّلَامِي (٥٥٣ - ٦٠٤): أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٥٤)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٢/ ٥٣٠)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٧٦)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٢٦). وَيُرَاجَعُ: تَكْمِلَةُ الإِكْمَالِ (٣/ ٥٨٩)، وعُقُوْدُ الجُمَانِ لابنِ الشَّعَّارِ (٦/ ٢٠٧، ٢٥٤)، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٤٣)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ
(١٦١) ، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٥/ ١٣٣)، وَالتَّوْضِيْحُ (٥/ ٤٣١)، تَرْجَمَ لَهُ ابنُ الشِّعَّارِ مَرَّتَيْنِ، نَقَلَ أَخبَارَهُ فِي الأُوْلَى عَن ابنِ القَطِيْعِيِّ، وَفِي الثَّانِيَةِ عَنِ ابنِ النَّجَّارِ وَالقَطِيْعِيِّ مَعًا، تَقَدَّم ذِكْرُ وَالِدِهِ فِي وَفَياتِ سَنَةِ
(٥٦٦) ، وَعُرِفَ وَالِدُهُ بـ"ابنِ صَعْوَةَ" وَتَقْيِيْدُهَا هُنَاكَ.
(٣) في (ج): "الأوَّلِ". يُسْتَدَرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ ﵀ في وَفَيَاتِ سَنَةِ (٦٠٤ هـ). ٣١٦ - أَحمَدُ بْنُ الحَافِظِ أَبِي العَلَاءِ الحَسَنُ بْنِ أَحْمَدَ الهَمَذَانِيُّ، العَطَّارُ، تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (٥٦٩ هـ). قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "كَانَ حَسَنَ السَّمْتِ، فَقِيْهًا، فَاضِلًا، أَدِيْبًا". أَخْبَارُهُ فِي: التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٢٧)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ =

стр. 1230

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١٣٨) . ٣١٧ - وَحَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بن الفَرَجِ بْنِ سَعَادَةَ الرُّصَافِيّ، الوَاسِطِيُّ الأَصْلِ، أَبُو عَليٍّ المُكَبِّرُ النَّسَّاجُ، مِنْ كِبَارِ العُلَمَاءِ، وَرُوَاةِ الحَدِيثِ، قَالَ ابْنُ الحَاجِبِ: "حَدَّثَنَا ابن نُقْطَةَ، حَدَّثنا أَبُو الطَّاهرِ بنُ الأَنْمَاطِيِّ بِـ"دِمَشْقَ" قَالَ: حَدَّثَنِي حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَمَّا وُلِدْتُ مَضَى أَبِي إِلَى الشَّيخِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلِيِّ وَقَالَ لَهُ: قَدْ وُلِيَ وَلَدٌ فَمَا أُسَمِّيهِ؟ قَالَ: سَمِّه حَنْبَلَ، وَإذَا كَبِرَ سَمِّعْهُ "مُسْنَدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ" قَالَ: فَسَمَّانِي كَمَا أَمَرَهُ، فَلَمَّا كَبِرْتُ سَمَّعَنِي "المُسْنَدَ" وَكَانَ هَذَا بِبَرَكَةِ مَشُوْرَةِ الشَّيْخِ فَرَوَى "المُسْنَدَ" بِـ"بَغْدَادَ" وَ"المَوْصِلَ" وَ"إِرْبِلَ" وَ"دِمشْقَ" قَالَ ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ: "فَاجْتَمَع إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ لَا نَعْلَمُهَا اجْتَمَعَتْ فِي مَجْلِسِ سَمَاعٍ قَبْلَ هَذَا بِـ"دِمَشْقَ" بَلْ لَمْ تَجْتَمِعْ قَطُّ لأَحَدٍ مِمَّنْ رَوَى "المُسْنَدَ". وَذَكَرَ ابنُ الأَنْمَاطِيِّ أَنَّ وَالِدَهُ عَبْدَ اللهِ قَدْ وَقَفَ نَفْسَهُ عَلَى السَّعْيِ فِي مَصَالِحِ المُسْلِمِيْنَ، وَالمَشْيِ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ، وَكَانَ أَكْبَرُ هَمِّهِ تَجْهِيْرُ مَنْ يَمُوْتُ عَلى الطُّرُقِ"، وَأَخْبَارُ حَنْبَل كَثِيْرَةٌ مِنْهَا فِي: التَّقْيِيْدِ لابنِ نُقْطَةَ
(٢٥٩) ، وَتَارِيخِ إِرْبِلَ (١/ ١٦٢)، وَالتَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٢٥)، وَالجَامِعِ المُخْتَصَرِ (٩/ ٢٤٥)، وَذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ
(٦٢) ، وَمِرْآةِ الزَّمَانِ (٨/ ٥٣٦)، وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (٢١/ ٤٣١)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ
(١٤٢) ، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٢/ ٥٤)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٦/ ١٩٥)، وَالشَّذَرَاتِ (٥/ ١٢)، وَلَهُ ذكرٌ فِي مُعْجَم ابنِ خَلِيْلٍ (ورَقَة: ١٥٣)، وَمَشْيَخَتَيْ النَّجِيْبِ الحَرَّانِيِّ "الكُبْرَى" (وَرَقَة: ٧٢)، وَ"الصُّغْرَى" (ورَقَة: ٤٢)، وَمَشْيَخَة ابنِ البُخَارِي (الشَّيخُ الخَامِس). ٣١٨ - وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ سَالِمِ بْنِ بَاقَا، أَبُو مُحَمَّدٍ السِّيْبِيُّ الأَصْلِ، البَغْدَادِيُّ، التَّاجِرُ، العَدْلُ، المَعْرُوفُ بِـ"ابْنِ الدُّويْكِ" ذَكَرَ المُؤَلِّفُ أَخَاهُ عَبْدَ العَزِيْزِ (ت: ٦٣٠ هـ) فِي مَوْضِعِه. أَخْبَارُ عَبْدِ اللهِ فِي: التَّكْمِلَةِ (٢/ ١٣٢)، وَالجَامِعِ المُخْتَصَرِ (٩/ ٢٤٧)، وَمَجْمَعِ الآدَابِ (٤/ ٣٤٠)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٢/ ١٣٤)، وَتَارِيخِ الإِسْلَامِ
(١٤٧) .

стр. 1231

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(٦٢) ، وَفِيْهِ: (عَبْدُ المَجِيْدِ) تَحْرِيْفٌ ظَاهِرٌ، وَالتَّكْمِلَة لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٢٦)، وَالجَامِعِ المُخْتَصَرِ (٩/ ٢٥٤)، والعِبَرِ (٥/ ١٠)، وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبلَاءِ (٢١/ ٤٧٢)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ
(١٥١) ، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إلَيْهِ (٣/ ٩٥)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٦/ ١٩٥)، وَالشَّذَرَاتِ (٥/ ١٢)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي مُعْجَم ابنِ خَلِيْلٍ، وَمَشْيَخَتَيْ عَبْدِ اللَّطِيْفِ الحَرَّانِيِّ "الكُبْرَى" وَ"الصُّغْرَى"، وَمَشْيَخَة ابن البُخَارِيِّ … وَهُوَ الشَّيْخُ الأَوَّلُ مِنَ المُلْحَقِ (٣/ ١٩٣٩). وَابْنَتُهُ خَالِصَةُ سَيَأْتِي اسْتِدْرَاكُهَا فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (٦٤٠ هـ). ٣٢٠ - وَعَفِيْفَةُ بِنْتُ المُبَارَكِ بْنُ مُحَمَّدِ بنِ مَشَّقٍ، أُخْتُ المُحَدِّثُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدٍ الآتِي فِي اسْتِدْرَاكِ وَفَيَاتِ سَنَةِ (٦٠٥ هـ)، أَخْبَارُهُمَا فِي التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٣٣)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ
(١٥٣) . قَالَ الحَافِظُ المُنْذِرِيُّ: "وَهِيَ زَوْجُ أَبِي الفَضْلِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ شَافِعٍ الجِيْلِيِّ، وَأُمُّ وَلَدِهِ أَبي المُعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ". ٣٢١ - وَمُحَمَّدُ بْنُ الحَافِظِ أَبِي بكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَرْزُوْقيٍ البَاقِدَارِيُّ، أَخُو عَجِيْبَةَ، ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَهُ أَبَا بَكْرٍ (ت: ٥٧٥ هـ) فِي مَوْضِعِهِ وسَتَأْتِي أَخْتُهُ عَجِيْبَةُ فِي الاِسْتِدْرَاكِ عَلَى وَفَيَاتِ سَنَة: ٦٤٧ هـ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ ﵀ سَمِعَ أَبَا الفَتْحِ بْنَ البَطِّيِّ، وَأَبَا زُرْعَةَ، وَخَلْقًا كَثِيْرًا، وَبَلَغَتْ أَثْبَاتُ مَسْمُوْعَاتِهِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِيْنِ جُزْءًا" لأَنَّ أَبَاهُ بَالَغَ فِي إِفَادَتِهِ، وَتُوُفِّيَ أَبُوْهُ وَهُوَ شَابٌّ، فَاشْتَغَلَ بِالمَعِيْشَةِ، وَتَرَكَ الطَّلَبَ، وَمَاتَ كَهْلًا، فَلَمْ يُحْتَجْ إِلَى مَسْمُوْعَاتِهِ، قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: "وَمَنِ العَجَبِ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ شَيْئًا البَتَّةَ" وَسَبَقَ أَنْ ذَكَرَ المُؤَلِّفُ أَنَّ وَالِدَهُ مَاتَ فِي سِنِّ الكُهُوْلَةِ أَيْضًا. أخْبَارُهُ

стр. 1232

وَقَرَأَ القُرْآنَ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّحْبِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ الخَشَّابِ النَّحْوِيِّ، وَشُهْدَةَ، وَقَرَأَ الفِقْهَ علَى ابْنِ المَنِّيِّ. وَذَكَرَهُ القَطِيْعِيُّ فَقَالَ: شَابٌّ حَسَنُ الخَلْقِ وَالخُلُقِ، مِنْ أَهْلِ القُرْآنِ وَالفِقْهِ، كَانَ يَسْمَعُ مَعَنَا الحَدِيْثَ. وَقَال ابْنُ القَادِسِيِّ: كَانَ فَقِيْهًا، حَسَنًا، خَيِّرًا مُتَمَيِّزًا.

الحواشي

(١٦٠) ، وَسَبَقَتْ نِسْبَتُهُ فِي تَرْجَمَةِ وَالِدِهِ، وَأَنَّ (القَافَ) يَجُوْزُ فِيْهَا الفَتْحُ وَالكسْرُ، رِوَايَتَانِ. ٣٢٢ - عَبْدُ المُنْعِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ القَاضِي أَبِي يَعْلَى مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ ابن مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ الفَرَّاءُ البَغْدَادِيُّ، مِنْ (آلِ القَاضِي أَبِي يَعْلَى) ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدَهُ عَبْدَ الرَّحِيْمِ (ت: ٥٧٨ هـ) فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ أَخِيْهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ (ت: ٥٨٠ هـ) وَبَيْتُهُمْ مَشْهُوْرٌ بِالعِلْمِ. أَخْبَارُهُ فِي: التَّكمِلَةِ لِلْمُنْذِرِيِّ (٢/ ١٣٣)، قَالَ: "وَلَمْ يَبْلُغْ سِنَّ الرِّوَايَةِ، وَأُخْتُهُ يَاسَمِيْنَ (ت: ٦٣٦ هـ) نَذْكُرْهَا فِي مَوْضِعِهَا مِنَ الاسْتِدْرَاكِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى. وَلَعَلَّ مِنَ الحَنَابِلَةِ فِي وَفَيَاتِ هَذِهِ السَّنَةِ: - طَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْن أَبِي بَكْرٍ البَقَّالُ، أَبُو بكْرٍ الأَزْجِيُّ، أَخْبَارُهُ فِي: التَّكْمِلَةِ لِلْمُنْذِرِيِّ (٢/ ١٢٤)، وَتَارِيخِ الإِسْلَامِ
(١٤٧) . - وعَبْدُ الوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ سُلْطَانِ، أَبُو الفَضْلِ الأزَجِيُّ البَيِّعُ المُقْرِئُ الأُسْتَاذُ. قَالَ الحَافِظُ ابْنُ النَّجَّارِ: "قَرَأَ عَلَيْهِ النَّاسُ القِرَاءَاتِ فَأَكْثَرُوا، وَكَانَ صَدُوقًا، نَزِهًا، عَفِيْفًا" أَخْبَارُهُ كَثِيْرَةٌ مِنْهَا فِي: ذَيْلِ تَارِيخ بَغْدَادَ لابْنِ النَّجَّارِ (١/ ٢٤٥)، وَالتَّكْمِلَةِ لِوفَيَاتِ النَّقلةِ (٢/ ١٢٩)، وَالجَامِعِ المُخْتَصَرِ (٩/ ٢٤٦)، وَمَعْرِفَةِ القُرَّاءِ الكبَارِ (٢/ ٥٨٤)، وَغَايَةِ النِّهَايَةِ (١/ ٤٧٤)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٦/ ١٩٥)، وَالشَّذَرَاتِ (٥/ ٤١٣).

стр. 1233

وَقَالَ المُنْذِرِيُّ: حَدَّثَ بِشَيْءٍ مِنْ تَأْلِيْفِهِ، تُوُفَّيَ لَيْلَةَ ثَانِي عِشْرِيْنَ مِنْ شَوَّالٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَستِّمَائَةَ، وَدُفِنَ بمَقْبَرةِ "الزَّرَّادِيْنَ"، وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ القَادِسِيِّ، وَزَادَ: لَيْلِةَ الجُمُعَةِ، وَصُلِّيَ عَلَيْهِ يَوْمَ الجُمُعَةِ بِجَامِعِ القَصْرِ، وَقَالَ ابْنُ القَطِيْعِيِّ: فِي ذِي القَعْدَةِ. قُرِئَ عَلَى أَبِي الفَتْحِ المَيْدُوْمِيِّ بِـ"مِصْرَ" وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو الفَرَجِ الحَرَّانِيُّ سَمَاعًا، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ وَأَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ النَّفِيْسِ منْ شِعْرِهِ لِنَفْسِهِ (١): رِقَّ يَا مَنْ قَلْبُهُ حَجَرٌ … لِجُفُونٍ حَشْوُهَا سَهَرُ ولِجِسْيم مَا لِنَاظِرِهِ … مِنْهُ إِلَّا الرَّسْمُ وَالأثَرُ فَغَرَامِي لَوْ تَحَمَّلَهُ … صَخْرُ رَضْوَى كَادَ يَنْفَطِرُ إِنَّ لَوْمِي فِي هَوَاك لَمِنْ … شَرِّ مَا يَأْتِي بِهِ القَدَرُ يَا بَدِيْعًا جَلَّ عَنْ شَبَهٍ … مَا يُدَانِي حُسْنَكَ القَمَرُ صِلْ وَوَجْهُ الدَّهْرِ مُقْتَبِلٌ … فَزَمَانُ الوَصَلِ مُخْتَصَرُ وَقَدْ كَتَبَهَا القَطِيْعِيُّ عَنْهُ، وَزَادَ بَيْتًا آخَرَ، وَهُوَ: كَمْ رَأَيْنَا وَجْنَةٌ فَتَنَتْ … فَمَحَى آثَارَهَا الشَّعَرُ ٢٥٠ - عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الحَسَنِ (٢) بنِ أَبي الفَرَجِ الجُبَّائِيُّ، الطَّرَابُلُسِيُّ، الشَّامِيُّ،

стр. 1234

الفَقِيْهُ، الزَّاهِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ، نَزِيْلُ "أَصْبَهَانَ" وَسَمَّى المُنْذِرِيُّ جَدَّهُ أَبَا الفَضْلِ، وَالأوَّلُ أَصَحُّ. قَالَ القَطِيْعِيُّ: سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلدِهِ فَقَالَ: سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ تَقْرِيْبًا. وَقَالَ المُنْذِرِيُّ: مَوْلدُهُ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ. وَقَالَ القَطِيْعِيُّ: سَأَلْتُهُ عَنْ نَسَبِهِ فَقَالَ لِي: نَحْنُ مِنْ قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا: "الجُبَّةُ" مِنْ نَاحِيَةِ "بَشَرَّى" مِنْ أَعْمَالِ "طَرَابُلُسَ" فِي جَبَلِ "لُبْنَانَ" وَكُنَّا قَوْمًا نَصَارَى، فتوُفِّيَ أَبِي وَنَحْنُ صِغَارٌ، وَكَانَ أَبِي مِنْ عُلَمَاءِ النَّصَارَى، وَهُمْ يَعْتَقِدُونَ فِيْهِ أَنَّهُ يَعْلَمُ الغَيْبَ، فَلَمَّا مَاتَ نَفَذْتُ إِلَى المُعَلِّمِ، فَقَالَتْ وَالِدَتِي: وَلَدِي الكَبِيْرُ لِلْكَسْبِ وَعِمَارَةِ أَرْضِنَا، وَوَلَدِي الصَّغِيْرُ يَضْعَفُ عَنِ الكَسْبِ وَأَشَارَتْ إِلَيَّ، وَلَنَا أَخُ أَوْسَطُ، فَقَالَ المُعَلِّمُ: أَمَّا هذَا الصَّغِيْرُ يَعْنِيْنِي فَلَا يَتَعَلَّمُ العِلْمَ، وَلكِنَّ هَذَا -وَأَشَارَ إِلَى أَخِي- فَأَخَذَهُ وَعَلَّمَهُ؛ لِيَكُونَ مَقَامَ أَبِي، فَقَدَّرَ اللهُ أَنْ وَقَعَتْ حُرُوبٌ، فَخَرَجْنَا مِنْ قَرْيَتِنَا، فَهَاجَرْتُ مِنْ بَيْنِهِمْ، وَكَانَ فِي قَرْيَتِنَا جَمَاعَةٌ مِنَ المُسْلِمِيْنَ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ، فَإِذَا سَمِعْتُهُمْ أَبْكَى، فَلَمَّا دَخَلْتُ أَرْضَ الإِسْلَامِ أَسْلَمْتُ، وَعُمْرِي أَحَدَ عَشَرَ

стр. 1235

سَنَةً، ثُمَّ بَلَغَنِي إِسْلَامُ أَخِي الكَبِيْرِ، وَتُوُفِّيَ مُرَابِطًا، ثُمَّ أَسْلَمَ أَخِي الصَّغِيْرُ الَّذِي كَانَ يُعَلِّمُهُ المُعَلِّمُ، وَدَخَلْتُ "بَغْدَادَ" فِي سَنَةِ أَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِمَائةَ. قُلْتُ: وَقَدْ أَصَابَهُ سَبْيٌ وَاسْتُرِقَّ. فَذَكَرَ أَبُو الفَرَجِ بْنُ الحَنْبَلِيِّ -وَنَقَلْتهُ مِنْ خَطِّهِ- قَالَ: كَانَ مَمْلُوْكًا، فَقَرَأَ القُرْآنَ فِي حَلْقَةِ الحَنَابِلَةِ يَعْنِي بِجَامِعِ "دِمَشْقَ" فَحَفِظَهُ، وَحَفِظَ شَيْئًا مِنْ عِبَادَاتِ المَذْهَبِ الحَنْبَلِيِّ، فَقَامَ قَوْمٌ إِلَى الشَّيْخِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ نَجَا الوَاعِظِ (١)، وَهُوَ عَلَى مِنْبَرِ الوَعْظِ، فَقَالُوا: هَذَا الصَّبِيُّ قَدْ حَفِظَ القُرآنَ وَهوَ عَلَى خَيْرٍ، نُرِيْدُ أَنْ نَشْتَرِيَهُ وَيَعْتِقُ، فَاشْتُرِيَ مِنْ سَيِّدِهِ وَأُعْتِقَ، وَسَافَرَ عَنْ "دِمَشْقَ" وَطَلَبَ "هَمْذَانَ" (٢) وَلَقِيَ الحَافِظَ أَبَا العَلَاءِ الهَمَذَانِيُّ، فَأَقَامَ عِنْدَهُ، وَقَرأَ عَلَيْهِ القُرآنَ، وَسَمِعَ الحَدِيثَ، وَصَارَ عِنْدَ الحَافِظِ مُصَدَّرًا يُقْرِيءُ النَّاسَ، وَيَأْخُذُ عَلَيْهِمْ، وَاشْتُهِرَ بِالخَيْرِ وَالعِلْمِ، وَدَخَلَ العَجَمَ، وَسَمِعَ الكَثيْرَ، وَرَجَعَ إِلَى "بَغْدَادَ" وَسَمِعَ حَدِيْثُهَا، وَلَقِيَ مَشَايِخَهَا، قَالَ: وَلَقِيْتُهُ بـ"بَغْدَادَ" وَاسْتَزَارَنِي إِلَى بَيْتِهِ، وَقَالَ لِجَمَاعَتِهِ: أَنَا مَمْلُوْكُ بَيْتِ الحَنْبَلِيِّ (٣)، ثُمَّ سَافَرَ إِلَى "أَصْبَهَانَ". وَقَالَ الشَّيْخُ مُوَفَّقُ الدِّيْنِ المَقْدَسِيُّ: كَانَ -يَعْنِي الجَبَّائِيَّ- رَجُلًا

الحواشي

(١) المُتوفى سَنَة (٥٩٩ هـ) تقَدَّمَ ذكره في مَوضعه.
(٢) فِي (ط): "هَمَدان" بالدَّال المُهْمَلَةِ وَأَبُو العَلاءِ المَذْكُوْر هُو الحسن بن أحمد (ت: ٥٦٩ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.
(٣) ذَكَرَ المُؤَلِّفُ هُنَا أَنَّ الذِي أَعْتَقَهُ ابْنُ نَجَا، وَابْنُ نَجَا لَيْسَ مِنْ آلِ "ابنِ الحَنْبَلِيِّ" لكِنَّ أُمَّهُ مِنْ "آلِ ابنِ الحَنْبَلِيِّ" فَهِيَ بنْتُ الشَّيْخِ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بْنِ الحَنْبَلِيِّ، وَكَانَتِ امْرَأَةً صَالِحَةً كَذَا ذَكَرَ المُؤَلِّفُ فِي تَرْجَمَتَيْهِمَا كَمَا سَبَقَ. و"ابْنُ أُخْتِ القَوْمِ مِنْهُمْ".

стр. 1236

صَالِحًا، وَهُوَ مِنْ "جُبَّةَ طَرَابُلُسَ" وَسُبِيَ مِنْ "طَرَابُلُسَ" صَغِيْرًا، ثُمَّ اشْتَرَاهُ ابْنُ نُجَيَّةٍ وَأَعْتَقَهُ، فَسَافَرَ إِلَى "بَغْدَادَ" ثُمَّ إِلَى "أَصْبَهَانَ" وَكَانَ يَسْمَعُ مَعَنَا الحِدِيْثَ، انْتَهَى. سَمِعَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ بِـ"بَغْدَادَ" مِنِ ابْن نَاصِرٍ الحَافِظُ (١)، والأُرْمَوِيِّ، وَابْنِ الطَّلَّايَةِ وَسَعِيْدِ بْنِ البَنَّاءِ، وَدَعْوَانَ بْنِ عَليِّ الجُبِّيَّ (٢)، وَأَبِي عَلِيٍّ حَمْدِ بْنِ شَاتِيْلَ القَاضي، وَأَبِي المُعَمَّرِ الأنْصَارِيِّ وَغَيْرِهِمْ. وَسَمِعَ بِـ"أَصبَهَانَ" مِنْ أَبِي الخَيْرِ البَاغْبَانِ (٣)، وَمَسْعُوْدٍ الثَّقَفِيِّ، وَغَيْرِهِمَا، وَتَفَقَّهَ بِـ"بَغْدَادَ" عَلى أَبِي حَكِيْمٍ النَّهْرَوَانِيِّ، وَأَخَذَ عَنْهُ القِطْعَةَ الَّتِي كَتَبَهَا مِنْ "شَرْحِ الهِدَايَةِ" وَصَحِبَ الشَّيْخَ عَبْدَ القَادِرِ الجِيْلِيَّ مُدَّةً، مَائِلًا إِلَى التَّزَهُّدِ وَالصَّلَاحِ وَالخَيْرِ وَالاِنْقِطَاعِ، وَانْتَفعَ بِهِ، وَكَانَ يَحْكِي عَنْهُ كَثيْرًا مِنْ أَحْوَالِهِ وَكَرَامَاتِهِ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الحَسَنِ الجُبَّائِيُّ وَنَقَلْتُهُ مِنْ خَطِّهِ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ كِتَابَ (حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ) عَلَى شيْخِنَا أَبي الفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ، فَرَقَّ قَلْبِي، وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: أَشْتَهِي أَنْ أَنْقَطِعَ عَنِ الخَلْقِ، وَأَشْتَغِلَ بِالعِبَادِ، وَمَضَيْتُ وَصَلَّيْتُ خَلْفَ الشَّيْخَ عَبْدِ القَادِرِ، فَلَمَّا صَلَّى جَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ: إِذَا أَرَدْتَ الاِنْقِطَاعَ فَلَا تَنْقَطِعُ حَتَّى تتَفَقَّهَ وَتُجَالِسَ

الحواشي

(١) سَاقِط من (ط).
(٢) في (ط): "الحسني" وَدَعْوَانُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَمَّادٍ الجُبَّائِيُّ، وَيُقَالُ: الجُبِّيُّ، حَنْبَلِيٌّ (ت: ٥٤٢ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ، وَهوَ مَنْسُوبٌ إِلَى قَرْيَةٍ بِسَوَادِ "بَغْدَادَ" عِنْدَ "العَقْرِ" علَى طَرِيْقِ "خُرَسَانَ" كَمَا سَبَقَ في تَرْجَمَتِهِ. وَلَيْسَ مِن جُبَّةِ طَرَابُلُسَ.
(٣) في (ط): "البَاغيانِي"، وَأَشَارَ فِي الهَامِش إِلَى القِرَاءَةِ الأُخْرَى وَهِي الصَّحِيْحَة وَسَبَقَ شَرْحُ مَعْنَاهَا.

стр. 1237

الشُّيُوْخَ وَتَتَأَدَّبَ بِهِمْ، فَحِيْنَئِذٍ يَصْلُحُ لَكَ الاِنْقِطَاعَ، وَإِلَّا فتمْضِي وَتَنْقَطِعُ قَبْلَ أَنْ تتَفَقَّهَ، وَأَنْتَ فُرَيْخٌ مَا رَيَّشْتَ فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيكَ شَيءٌ مِنْ أَمْرِ دِيْنِكَ تَخْرُجُ مِنْ زَاوِيَتِهِ، وَتَسْأَلَ النَّاسَ عَنْ أَمْر دِيْنِكَ، يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الزَّاوِيَةِ أَنْ يَكُوْنَ كَالشَّمْعَةِ يَسْتَضَاءُ بِنُوْرهِ. قَالَ: وَكَانَ الشَّيْخُ يَوْمًا يَتَكَلَّمُ فِي الإِخْلَاصِ وَالرُّيَاءِ وَالعَجَبِ، وَأَنَا حَاضِرٌ فِي المَجْلِسِ، فَخَطَرَ فِي نَفْسِي، كَيْفَ الخَلَاصُ مِنَ العَجَبِ؟ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ الشَّيْخُ، وَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الأَشْيَاءَ مِنَ اللهِ، وَأَنَّهُ وُفَقَّكَ لِعَمَلِ الخَيْرِ، وَأَخْرَجْتَ نَفْسَكَ مِنَ الشِّيْنِ سَلِمْتَ مِنَ العَجَبِ. قَالَ أَبُو الفَرَجِ بْنُ الحَنْبَلِيِّ -وَكَتَبْتُهُ مِنْ خَطِّهِ- كَانَتْ حُرْمَةُ الشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ الجُبَّائِيِّ كَبِيْرَةٌ بِـ"بَغْدَادَ" فَلَمَّا دَخَلْتُ "أَصْبَهَانَ" سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَجَدْتُهُ بِهَا وَهُوَ عَظِيْمُ الحُرْمَةِ، فَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يَأْتِي إِلَى زِيَارَتي، وَبِجَاهِهِ سَمِعْتُ عَلى الحَافِظِ أَبِي مُوْسَى (١) الجُزْءَ مِنَ "السُّبَاعِيَّاتِ"، فَإِنَّهُ كَانَ مَرِيْضًا، وَقَدْ حُجِبَ النَّاسُ عَنْهُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى حَجْبِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ، فَدَخَلْنَا مَعَهُ، فَأَخَذَ الإِذْنَ مِنَ الحَافِظِ أَبِي مُوسَى لِي فِي القِرَاءَةِ علَيْهِ، وَكَانَ إِذَا مَشَى فِي السُّوْقِ قَامَ لَهُ أَهْلُ السُّوْقِ. وَحَكَى لِي الشَّيْخُ طَلْحَةُ -يَعْنِي العَلْثِيَّ- أَنَّ لِلشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ -يَعْنِي الجُبَّائِيَّ- رِيَاضَاتٌ وَمُجَاهَدَاتٌ يَطُوْلُ ذِكْرُهَا. وَحَدَّثَنِي الشَّيْخُ طَلْحَةُ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ فِي المَنَامِ، فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَيُثَابُ الرَّجُلُ عَلَى قِرَاءَةِ القُرْآنِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ،

стр. 1238

بِفَهْمٍ وَبِغَيْرِ فَهْمٍ؟ فَقَالَ: بِفَهْمٍ وَبِغَيْرِ فَهْمٍ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَلَامُ اللهِ بِحَرْفٍ وَبِصَوْتٍ؟ فَقَالَ: وَهَلْ يَكُوْنُ كَلَامٌ بِغَيْرِ حَرْفٍ وَصَوْتٍ؟! وَهَلْ يَكُوْنُ كَلَامٌ بِغَيْرِ حَرْفٍ وَصَوْتٍ؟! قَالَ: وَهَذَا المَنَامُ عِنْدِي بِخَطِّ الشَّيْخِ طَلْحَةَ، ﵀. حَدَّثَ الجُبَّائِيُّ ﵀ بِـ"بَغْدَادَ" وَ"أَصْبَهَانَ" وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ الجَوْزِيِّ عِدَّةَ مَنَامَاتٍ فِي كُتُبِهِ، وَقَالَ: كَانَ مِنَ الصَّالِحِيْنَ. وَسَمِعَ مِنْهُ القَطِيْعِيُّ وَغَيْرُهُ بِـ"بَغْدَادَ" وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ خَلِيْلٍ فِي "مُعْجَمَهِ" (١) سَمِعَ مِنْهُ بِـ"أَصْبَهَانَ". وَتُوُفِّيَ فِي ثَالِثِ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّمَائَةَ بِـ"أَصْبَهَانَ" ذَكَرَهُ ابنُ نُقْطَةَ وَالمُنْذِرِيُّ، وَقَالَ القَطِيْعِيُّ: فِي مُسْتَهَلِّ الشَّهْرِ المَذْكُوْرِ. أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ (أَنَا) أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ (أَنَا) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنُ أَبِي الحَسَنِ الجُبَّائِيُّ -إِذْنًا- (أَثَنَا) أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنُ أَبِي غَالِبِ بْنِ الطَّلَّايَةِ (أَنَا) أَبُو الَقَاسِمِ عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ الأَنْمَاطِيُّ (أَنَا) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن الذَّهَبِيُّ (ثَنَا) عَبْدُ اللهِ ابْنُ مُحَمَّدٍ (ثَنَا) عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ (ثَنَا) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ

стр. 1239

أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (١) "أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ، فَأَرْصَدَ اللهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ، قَالَ: أَيْنَ تُرِيْدُ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَخًا لِي فِي قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُّبُهَا؟ قَالَ: لَا، إِلَّا أَنَّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللهِ تَعَالَى، قَالَ: إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ: أَنَّ اللهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيْهِ". ٢٥١ - عَلِيُّ بْنُ رَشِيْدِ (٢) بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسيتا الحَرْبَوِيُّ، مِنْ أَهْلِ "حَرْبَى الدُّجَيْلِ" مِنْ سَوَادِ "بَغْدَادَ" (٣). قَدِمَ "بَغْدَادَ" فِي صِبَاهُ وَصَحِبَ عَمَّهُ لأُمِّهِ أَبَا المَعَالِي سَعْدَ بنَ عَلِيٍّ

الحواشي

(١) رَوَاهُ مُسْلِمٌ رقم
(٢٥٦٧) فِي (البِرِّ وَالصِّلَةِ)، بَابُ "فَضْلِ الحُبِّ فِي اللهِ تَعَالى"، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدَ فِي المُسْنَدِ: ٢/ ٢٩٢، ٤٠٨، ٤٦٢، ٥٠٨، كُلُّهُمْ مِنْ حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁. عَنْ هَامِشِ "المَنْهَجِ الأَحْمَدِ".
(٢) ٢٥١ - ابْنُ رُشَيْدٍ الحَرْبَوِيُّ (؟ - ٦٠٥ هـ): أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابْنِ نَصْرِ اللهِ (ورقة: ٥٥)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٢/ ٢٢٤)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٧٩)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٢٦). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ البُلْدَانِ (٢/ ٢٧٤)، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٦٣)، وَالجَامِعُ المُخْتَصَرُ (٩/ ٢٨١)، وَمَجْمَعُ الآدَابِ (٤/ ٤٦٦)، وَالمُخْتَصَرُ المُحْتَاجُ إِلَيْهِ (٣/ ١٢٥)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ
(١٨٢) ، وَالوَافِي بالوَفَيَاتِ (٢١/ ١٠٦)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ١٧) (٧/ ٣٢).
(٣) جَاءَ فِي مُعْجَمِ البُلْدَان (٢/ ٢٧٤) "حَرْبِي" مَقْصُوْرٌ، وَالعَامَّةُ تَتَلَفَّظُ بِهِ مُمَالًا، بُلَيْدَةٌ فِي أَقْصَى "دُجَيْلٍ" بَيْنَ "بَغْدَادَ" وَ"تَكْرِيْتَ" مُقَابِلُ "الحَظِيْرَةِ" .. وَقَدْ نُسِبَ إِلَيْهَا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالبَّنَاهَةِ مِنْهُمْ: أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ رَشِيْدِ … ". وَهُوَ المَذْكُوْرُ هُنَا.

стр. 1240

الحَظِيْرِيُّ (١)، وَقَرَأَ عَلَيْهِ الأَدَبَ، وَحَفِظَ القُرْآنَ، وَتَفَقَّهَ فِي المَذْهَبِ، وَسَمِعَ الحَدِيْثَ مِنْ أَبِي الوَقْتِ، وَنَصْرٍ العُكْبَرِيِّ، وَسَعِيْدِ بنِ البَنَّاءِ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الزَّاغُوْنِيِّ، وَغَيْرِهِمْ، وَشَهِدَ عِنْدَ الحُكَّامِ، وَتَوَكَّلَ لِلْخَلِيْفَةِ النَّاصِرِ، وَرَفَعَ قَدْرَهُ وَمَنْزِلَتَهُ، ثُمَّ عُزِلَ عَنْ الوَكَالَةِ، وَكَانَ ذَا طَرِيْقَةٍ حَمِيْدَةٍ، وَحُسْنِ سَمْتٍ وَاسْتِقَامَةٍ، وَعِفَّةٍ، وَنَزَاهَةٍ، فَاضِلًا، خَيِّرًا، يَكْتُبُ خَطًّا حَسَنًا عَلَى طَرِيْقَةِ ابْنِ مُقْلَةَ (٢) حَدَّثَ بِشَيءٍ يَسِيْرٍ. سَمِعَ مِنْهُ إِسْحَاقُ العَلْثِيُّ، وَكَانَ

الحواشي

(١) فِي (ط): "الحَاظِرِي"، تَحْرِيْفٌ، وَهُوَ سَعْدُ بْنُ علِىِّ الوَرَّاقُ الكُتُبِيُّ الحَظِيْرِيُّ (ت: ٥٦٨ هـ) أَدِيْبٌ مَشْهُورٌ، مِنْ أَهْلِ "الحَظِيْرَةِ" البَلْدَةِ المُجَاوِرَةِ لِـ"حَرْبِى" السَّالِفَةِ الذِّكْرِ، وَهُوَ شَاعِرٌ جَيِّدُ الشِّعْرِ، عَذْبُ الأَلْفَاظِ، وَكَانَ دَلَّالًا في الكُتُبِ، أَلَّفَ "زِيْنَةُ الدَّهْرِ" جَعَلَهُ ذَيْلًا لِـ"دُمْيَةِ القَصْرِ" لِلْبَاخَرْزِيِّ، وَرَأَيْتُ نُسَخًا كَثيْرَةً لِكِتَابَهِ "لُمَحِ المُلَحِ" فِيه مُخْتَارَاتٌ شِعْرِيَّة، وَنَثْرِيَّةٍ، كَمَا اطَّلَعْتُ علَى كِتَابٍ لَهُ فِي الأَحَاجِي وَالأَلْغَازِ، وَلَهُ دِيْوَانُ شِعْرٍ فُقِدَ، وَلا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا جَمَعَ شَعْرَهُ. أَخْبَارُهُ فِي: جَرِيْدَةِ القَصْرِ "قِسْمُ شُعَرَاءِ العِرَاقِ" (٤/ ٢٨/١)، وَمُعْجَمِ الأُدَبَاءِ (١١/ ١٩٤)، وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (٢٠/ ٥٨٠)، وَخِزَانَةِ الأَدَبِ (٣/ ١١٨) … وَغَيْرِهَا.
(٢) ابْنُ مَقْلَة الكَاتِبُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِى بنِ الحُسَيْنِ، أَبُو عَلِيِّ (ت: ٣٢٨) مِنَ الوُزَراءِ، وَالشُّعَرَاءِ، وَالأُدَبَاءِ، يُضْرَبُ بِجَوْدَةِ خَطِّهِ المَثَلُ. قَالَ الثَّعَالبِيُّ فِي وَصْفِهِ: "مَا رَأَى الرَّؤُوْنَ مِثْلَهُ فِي ارْتِفَاعِهِ عَنِ الوَصْفِ وَجَرْيِهِ مَجْرَى السِّحْرِ". قَالَ الصَّاحِبُ ابْنُ عَبَّادٍ: خَطُّ الوَزِيْرِ ابْنِ مُقْلَهْ … بُسْتَانُ قَلْب وَمُقْلَهْ وَقَالَ الثَّعَالِبيُّ: خَطُّ ابْنُ مُقْلَةَ مَنْ أَرْعَاهُ مُقْلَتَهُ … رَدَّتْ جَوَارِحُهُ لَوْ حُوَّلَتْ مُقَلَا فَالدُّرُ يَصْفَرُّ لَاسْتِحْسَانِهِ حَسَدًا … وَالبَدْرُ يَحْمَرُّ مِنْ أَنْوَارِهِ خَجَلَا =

стр. 1241

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي

(١٧٦) . ٣٢٤ - وَعَبْدُ المُعِزِّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُعِزِّ بْنِ عَبْدِ الوَاسِعِ بْنِ عبْدِ الهَادِي الهَرَوِيُّ، مِنْ أَحْفَادِ شَيْخِ الإِسْلَامِ أَبِي إِسْمَاعِيْلَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ (ت: ٤٨١ هـ). قَالَ الحَافِظُ المُنْذِرِي: "وَهوَ مِنْ بَيْتِ الصَّلَاحِ وَالتَّصَوُّفِ، وسَلَفُهُ مَوْصُوْفٌ بِالأَوْصَافِ الجَمِيْلَةِ، وَالخِلَالِ الجَلِيْلَةِ". أَخْبَارُهُ فِي التَّكمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٥٠)، والمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٣/ ٩٦)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ
(١٧٨) . ٣٢٥ - وَعُمَرُ بْنُ حَيَاةِ بْنِ قَيْسٍ الحَرَّانِيُّ، تَقَدَّمَ اسْتِدْرَاكُ وَالِدِهِ فِي وَفَيَاتِ سَنَة (٥٨١ هـ). أخْبَارُهُ فِي: التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٥٠)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ
(١٨٤) ، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٢٢/ ٤٥٧). ٣٢٦ - وَفَاطِمَةُ بْنْتُ أَبِي الفَائِزِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الطُّوَيْرِ، أُمُّ البَهَاءِ البَغْدَادِيَّةُ، أُخْتُ الشَّيْخِ أَبِي الفَرَجِ ابْنِ الجَوْزِيِّ لأُمِّهِ. قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "سَمَّعَهَا أَخُوْهَا لأُمِّهَا العَلَّامَةُ =

стр. 1242

يَكْرَهُ الرِّوَايَةَ، وَيُقِلُّ مُخَالَطَةَ النَّاسِ. ذَكَرَهُ ابْنُ النَّجَّارِ، وقَالَ: تُوُفِّيَ يَوْمَ السَّبْتِ ثَامِنَ عَشَرَ شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسُتِّمَائَةَ، وَصُلّيَ عَلَيْهِ مِنَ الغَدِ بِالمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ، وَدُفِنَ بِـ"بَابِ حَرْبٍ" قَالَ: وَأَظُنُّهُ قَارَبَ السَّبْعِيْنَ، ﵀. ٢٥٢ - إسْمَاعيْل بْنُ عُمَرَ (١) بْنِ نِعْمَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ شَبِيْبٍ الرُّؤْبِيُّ، المِصْرِيُّ،

الحواشي

(١٨٦) . وَلَا أَدْرِي هَلْ هِيَ وَالِدَةُ عَلِيِّ بنِ يَحْيَى بنِ الحَسَنِ بنِ بَرَكَةَ الحَمَّامِيُّ المَعْرُوْفِ بِـ"الحَافِظِ" ابنُ أُخْتِ الإِمَامِ الوَاعِظِ ابنِ الجَوْزِيِّ (ت: ٦٠٩ هـ)؟. ٣٢٧ - وَمُحَمَّدُ بْنُ الحَافِظِ أَبِي العَلَاءِ العَطَّارُ الهَمَذَانِيُّ، ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَالِدُهُ الحَسَنَ ابْنَ أَحْمَدَ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (٥٦٩ هـ)، وَذَكَرْنا فِي هَامِشِ تَرْجَمَتِهِ مَنْ عَرَفَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، أَخْبَارُ مُحَمَّدٍ فِي: التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٤٨)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (١/ ٣٦)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ
(١٩٠) . ٣٢٨ - وَمُحَمَّدُ بْنُ المُبَارَكِ بْنِ مَشَّقَ، أَبُو بكْرٍ البَغْدَادِيُّ، المُحَدِّثُ، المُفِيْدُ صَاحِبُ "المَشْيَخَةِ". قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَسَمَّعَهُ أَبُوهُ مِنْ طَائِفَةٍ، وَسَمِعَ هُوَ، وَعُنِي بِالرِّوَايةِ أَتمَّ عِنَايَةٍ، وَجَمَعَ "مُعْجَمًا" وَبَلَغَتْ أَثْباتُهُ وَمَسْمُوْعَاتُهُ سِتَّ مُجَلَّدَاتٍ، تَقَدَّمَ ذِكْرُ اُخْتِهِ عَفِيْفَةُ فِي وَفَياتِ سَنَةِ (٦٠٤ هـ). أَخْبَارُهُ فِي: التَّكْمِلَةِ لوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٥٩)، وَالجَامِعِ المُخْتَصَرِ (٩/ ٢٧٩)، وَسِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلَاءِ (٢١/ ٤٤٠)، وَمِيْزَانِ الاعْتِدَالِ (٤/ ٢٣)، وَتَارِيْخِ الإِسْلَامِ
(١٩٢) ، وَمِرْآةِ الجِنَانِ (٤/ ٥)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٤/ ٣٨٢)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٩/ ١٩٦)، وَلِسَانِ المِيْزَانِ (٥/ ٣٥٧)، وَالشَّذَرَاتِ (٥/ ١٨)، ولَهُ ذِكْرٌ فِي مَشْيَخَتَي النَّجِيْبِ الحَرَّانِي "الكُبْرَى" وَ"الصُّغْرَى".
(١) ٢٥٢ - أبُو الطَّاهِرِ الرُّؤبِيُّ (٥٥١ - ٦٠٦ هـ): =

стр. 1243

العَطَّارُ الأدِيْبُ، البَارِعُ، أَبُو الطَّاهِرِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ. وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ تَقْدِيْرًا، وَكَانَ بَارِعًا فِي الأَدَبِ، لَهُ مُصَنَّفَاتٌ أَدَبِيَّهٌ، مِنْهَا: "مَائَةُ جَارِيَةٍ وَمائَةُ غُلَامٍ" (١)، وَغَيْرِ ذلِكَ، وَكَانَ بَارِعًا فِي مَعْرِفَةِ العَقَاقِيْرِ، ذَكَرَهُ المُنْذِرِيُّ وَقالَ: رَأَيْتُهُ، وَلَمْ يَتَّفِقْ لِي السَّمَاعُ مِنْهُ، وكَتَبْتُ شَيْئًا مِنْ شِعْرِهِ عَنِ الفَقِيْهِ أَبِي الحَرَمِ مَكِّيِّ بْنِ عُمَرَ [. وَتُوُفِّيَ فِي عِشْرِيْنَ مُحَرَّمٍ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّمَائَةَ بِـ"مِصْرَ" وَدُفِنَ إِلَى جنْبِ أبِيهِ بِـ"سَفْحِ المُقَطَّمِ" عَلَى جَانِبِ "الخَنْدَقِ"، وَكَانَ أَبُوْهُ رَجُلًا صَالِحًا مُقْرِئًا، وَأَخُوهُ مَكِّيُّ هُوَ الَّذِي ذَكَرَ الضِّيَاءُ أَنَّهُ جَمَعَ سِيْرَةَ الحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ المَقْدِسِيِّ، وَذَكَرْنَا ذلِكَ فِي تَرْجَمَتِهِ وَسَيَأْتِي ذِكْرُ مَكِّيٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى] (٢). ٢٥٣ - أسْعَدُ، ويُسَمَّى مُحَمَّدَ المُنَجَّي (٣) بْنِ بَرَكَاتِ بْنِ المُؤَمِّلِ التَّنُوخِيُّ

الحواشي

(٢٠٣) ، وَتارِيخُ ابنِ الفُرَّاتِ (٥/ ٩٩)، وَالمُقَفَّى الكَبِيْرُ (٢/ ٢٠٦)، وَبغيةُ الوُعَاهِ (١/ ٤٥٢)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ١٩) (٧/ ٣٧).
(١) أَلَّفَ عَلَى مِنْوَالِهِ القَاضِي زَيْنُ الدِّيْنِ عُمَرُ بنُ المُظَفَّرِ بنِ الوَرْدِيِّ (ت: ٧٤٩ هـ) كِتَابَهُ "الكَلامَ عَلَى مَائَةِ غُلامٍ وَالكَوَاكِبَ السَّارِيَةِ فِي مَائِةِ جَارِيَةِ" مِنْهُ نُسْخَةٌ فِي مَكْتَبَةِ البَلَدِيَّةِ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ رَقَم
(١٧٤٤) بِخَطِّ نَسْخٍ جَمِيْلٍ مَكْتُوْبٍ بَعْدَ وَفَاتِهِ بِقَلِيْلٍ سَنَةَ (٧٦٤ هـ). وَأَلِّفَ صَلاحُ الدِّيْنِ الصَّفَدِيُّ (ت: ٧٦٤ هـ) "الحُسْنُ الصَّرِيْحُ فِي مَائَةِ مَلِيْحٍ" لَهُ نُسَخٌ مِنْهَا فِي دَارِ الكُتُبِ المِصْرِيَّةِ رَقَم (٥١٢٠ أدب) بِخَطِّهِ.
(٢) تُوُفِّيَ سَنَةَ (٦٣٤ هـ) ص
(٤٦٠) .
(٣) ٢٥٣ - أَبُو المَعَالِي بنُ المُنَجَّى (٥١٩ - ٦٠٦ هـ): =

стр. 1244

المَعَرِّيُّ (١)، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، القَاضِي، وَجِيْهُ الدِّيْنِ، أَبُو المَعَالِي، وَيُقَالُ فِي أَبِيْهِ:

الحواشي

(٢٠٠) ، وَسِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (٢١/ ٤٣٦)، وَالعِبَرُ (٥/ ١٧)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأَعْيَانِ
(٣١٦) ، وَالإِعْلامُ بِوَفَيَاتِ الأَعْيَانِ
(٢٤٩) ، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (٤/ ٦)، وَالدَّارِسُ فِي تَارِيْخِ المَدَارِسِ (٢/ ١١٤)، وَالقَلَائِدُ الجَوْهَرِيَّةُ
(٤٢١) ، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ١٨) (٧/ ٣٦). وَجَاءَ فِي هَامِشِ "مُعْجَمِ ابنِ خَلِيْلٍ" مُلَخَّصًا لتَرجَمَتِهِ مَنْقُوْلٌ مِنْ خَطِّ الحَافِظِ البَرْزَالِيِّ جاءَ فِيْهِ: "وَكَانَ اسْمُهُ مُحَمَّدًا فَغَيَّرَه بِـ"أَسْعَدَ" … ". وَهُوَ وَالِدُ أُسْرَةٍ كَبِيْرَةٍ كَثِيْرَةِ عَدَدِ العُلَمَاءِ وَالعَالِمَاتِ، وَهِيَ أُسْرَةٌ دِمَشْقِيَّةٌ، مَعَرِيَّةُ الأَصْلِ، تَنُوْخِيَّةُ القَبِيْلَةِ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وفي أَوْلَادِهِ عُلَمَاءُ كُبَرَاءُ" ذَكَرَ المُؤَلِّف عَدَدًا مِنْهُمْ، وَاسْتَمَرَّتِ الأُسْرَةُ تَحْمِلُ لِوَاءَ العِلْمِ بَعْدَ المُؤَلِّفِ -ابنِ رَجَبٍ- زَمَنًا، وَقَدْ ذَكَرَ المُؤَلِّفُ وَلَدَيْهِ: عُثْمَانُ بنُ أَسْعَدَ بنِ المُنَجَّى (ت: ٦٤١ هـ). وعُمَرُ بنُ أَسْعَدَ بنِ المُنَجَّى (ت: ٦٤٤ هـ). وَلَهُمَا أَوْلَادٌ وَأَحْفَادٌ نَذْكُرُهُمْ فِي مَوَاضِعِهم، وَكُلُّهُمْ مِنْ ذُرِّيَةِ المَذْكُوْرِ. وَأَمَّا أَخُوْهُ: عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ المُنَجَّى (ت: ٦١٥ هـ) فَلَمْ يَذْكُرْهُ المُؤَلِّفُ اسْتَدْرَكْتُهُ فِي مَوْضِعِهِ كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى، ولَا أَعْلَمُ أَحَدًا اشْتُهِرَ بِالعِلْمِ مِنْ نَسْلِهِ، ﵀.
(١) في (ط): "المقرئ" وفي (ب) "المغربي" وَكِلاهُمَا خطأٌ؛ فَهُوَ مَنْسُوْبٌ إلى "مَعَرَّةِ النُّعْمَانِ" البَلْدَةِ المَشْهُوْرَة في "الشَّامِ"، وَهُوَ تَنُوْخِيُّ القَبِيْلَةِ وَ"المَعَرَّةُ" تَسْكُنُهَا "تَنُوْخ" بِكَثْرَةٍ و"تَنُوْخُ" اسْمٌ لِعِدَّةِ قَبَائِلَ، اجْتَمَعُوا وَتَحَالَفُوا عَلَى التَّوَازُرِ وَالتَّنَاصُرِ. قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيِّ فِي الأنْسَابِ (٣/ ٩٠): "وَجَمَاعَةُ مِنْهُمْ نَزَلَتْ "مَعَرَّة النُّعْمَان" وَأَكْثَرُهُمْ كَانُوا فُضَلَاءَ عُلَمَاءَ". وَقَبِيْلَةُ (تَنُوْخ) مِنْ (كِنْدَة) وَ (لَخْمِ) وَ (جُذَامَ) وَ (عَبْدِ القَيْسِ) وَ (قُضَاعَةَ) وَ (تَيْم اللهِ بنِ أَسَدِ بنِ وَبْرَةَ). يُرَاجَعُ: جُمْهَرَةُ أَنْسَابِ العَرَبِ
(٣٥٣) ، و (٢١٥، ٣٨٠، ٤٦١). وَالنُّعْمَانُ الَّذِي تُضَافُ إِلَيْهِ "المَعَرَّة" النُّعْمَانُ بنُ =

стр. 1245

أَبُو المُنَجَّى و (١) فِي جَدِّهِ: أَبُو البَرَكَاتِ. وُلِدَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَخَمْسِمَائَةَ، وَسَمِعَ بِـ"دِمَشْق" مِنْ أَبِي القَاسِمِ نَصْرِ ابْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُقَاتِلٍ السُّوْسِيِّ، وَبِـ"بَغْدَادَ" مِنْ أَبِي الفَضْلِ الأُرْمَوِيِّ، وَأَبِي العَبَّاسِ المَنْدَائِيِّ (٢)، وَأَنُوُشَتْكِيْنَ (٣) الرَّضْوَانِيِّ، وَالنَّقِيْبِ أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ ابْنِ مُحَمَّدٍ العَبَّاسِيِّ. قَالَ المُنْذِرِيُّ: وَتَفَقَّهَ بِـ"بَغْدَادَ" عَلَى مَذْهَبِ الإِمَامِ أَحْمَدَ مُدَّةً، وَحَصَّلَ طَرَفًا مِنْ مَعْرِفَةِ المَذْهَبِ. وَقَالَ الدُّبَيْثِيُّ (٤): ارْتَحَلَ إِلَى "بَغْدَادَ" وَتَفَقَّهَ بِهَا، وَبَرَعَ فِي المَذْهَبِ، وَأَخَذَ الفِقْهَ عَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلِيِّ وَغَيْرهِ، وَتَفَقَّهَ بِـ"دِمَشْقَ" عَلَى شَرَفِ الإِسْلَامِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ الشَّيْخِ أَبي الفَرَجِ، أَخَذَ عَنْهُ الشَّيْخُ مُوَفَّقُ الدِّيْنِ (٥)، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ. وَقَرَأْتُ بِخَطِّ نَاصِحِ الدِّيْنِ بْنِ أبِي (٦) الفَرَجِ بْنِ الحَنْبَلِيِّ فِي حَقِّهِ،

стр. 1246

كَانَ رَحَلَ إِلَى "بَغْدَادَ" فَقَرَأَ علَى الفَقِيْهِ أَحْمَدَ الحَرْبِيِّ الحَنْبَلِيِّ (١) كِتَابَ "الهِدَايَةِ" وَكَتَبَ خَطَّهُ لَهُ بِذلِكَ، وَعَادَ إِلَى "دِمَشْقَ" وَكَانَ رَأَى شَرَفَ الإِسْلَامِ (٢) جَدِّي، وَانْتَمَى (٣) إِلَيْهِ، وَطَلَبَ الفَقِيْهُ حَامِدُ بْنُ أَبِي الحَجَرِ (٤) شَيْخُ "حَرَّانَ" قَاضِيًابِ "حَرَّانَ" مِنْ نُوْرِ الدِّيْنِ -وَنُوْرُ الدِّيْنِ يَوْمَئِذٍ صَاحِبُ "دِمَشْق"- فَأَشَارَ بِهِ (٥)، فَسُيِّرَ إِلَى "حَرَّانَ" قَاضِيًا، فَأَقَامَ مُدَّةً، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى "دِمَشْقَ" فَأَقَامَ مُدَّةً، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى "حَرَّانَ" قَاضِيًا، وَقَالَ نَاصِحُ الدِّيْنِ أَيْضًا، كَانَ أَبُو المَعَالِي بْنُ المُنَجَّى يُدَرِّسُ فِي المِسْمَارِيَّةِ (٦) يَوْمًا وَأَنا يَوْمًا، ثُمَّ اسْتَقَلَّيْتُ بِهَا فِي حَيَاتِهِ، وَكَانَ لَهُ اتِّصَالٌ بِالدَّوْلَةِ، وَخِدْمَةِ السَّلَاطِيْنَ وَأَسَنَّ وَكَبُرَ، وَكُفَّ بَصرُهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ. وَلَهُ تَصَانِيْفُ، مِنْهَا: كِتَابُ "الخُلَاصَةِ فِي الفِقْهِ" مُجَلَّدٌ، وَكِتَابُ "العُمْدَةِ" فِي الفِقْهِ أَصْغَرُ مِنْهُ، وَكِتَابُ "النِّهَايَةِ فِي شَرْحِ الهِدَايَةِ" فِي بِضْعَةَ عَشَرَ مُجَلَّدًا. وَفِيْهَا فُرُوعٌ وَمَسَائِلُ كَثِيْرَةٌ غَيْرُ مَعْرُوفَةٍ فِي المَذْهَبِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَانَ يَنْقُلُهَا

الحواشي

(١) أَحْمَدُ بنُ أبي غَالِبِ بنِ أَحْمَدَ (ت: ٥٥٥ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.
(٢) هُوَ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ (ت: ٥٣٦ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.
(٣) في (ط): "وانتهى".
(٤) المُتَوَفَّى سَنَةَ (٥٧٠ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ في مَوْضِعِهِ.
(٥) في (ج): "فأشاروا".
(٦) المِسْمَارِيَّةُ: مَدْرَسَةٌ أَنْشأَهَا وَأَوقَفَهَا الحَسَنُ بنُ مِسْمَارٍ الهِلَالِيُّ (ت: ٥٤٦ هـ)، يُرَاجُع: الدَّاِرُس (٢/ ٨٩)، وَالأعْلاقُ الخَطِيْرَةِ (مَدِيْنَةُ دِمَشْقَ)
(٢٥٧) .

стр. 1247

مِنْ كُتُبِ غَيْرِ الأَصْحَابِ، وَيُخَرِّجُهَا عَلَى مَا يَقْتَضِيْهِ المَذْهَبُ عِنْدَهُ (١)، وَحَدَّثَ، وَسَمِعَ مِنْهُ جَمَاعَةٌ، مِنهُمْ الحَافِظُ المُنْذِرِيُّ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ خَلِيْلٍ (٢) فِي "مُعْجَمِهِ" وَابْنُ البُخَارِيِّ (٣). وَتُوُفِّيَ فِي ثَانِي عِشْرِيْنَ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سِتٍّ وَستِّمِائَةَ (٤) وَدُفِنَ بِسَفْحِ

الحواشي

(١) في (ط): "عِنْدَهُ المَذْهَبُ عِنْدَهُ" وَلَهُ حَوَاشٍ عَلَى "المُسْتَوْعَبِ" للسَّامُرِّيِّ ذَكَرَهَا المُؤَلِّفُ ابنُ رَجَبٍ في تَرْجَمَةِ ابْنِهِ عُمَرَ بنِ أَسْعَدَ (ت: ٦٤١ هـ) الآتي. (فَائِدَةُ): قَالَ تَقِيُّ الدِّيْنِ الفَاسِيُّ فِي ذَيْلِ سِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (تَعْرِيْفِ ذَوِي العُلَاء … ) (وَرَقَة: ٦١) -عِنْدَ ذِكْرِ المُجَدِّدِيْنَ عَلَى مَرِّ العُصُوْرِ فَذَكَرَ الَّذِيْنَ عَلَى رَأْسِ السِّتِّمَائَةَ الفَخْرَ الرَّازِيَّ، أَوْ الشَّيْخَ أَسْعَدَ بنَ مَحْمُوْدٍ العِجْلِيَّ، ثُمَّ قَالَ: "وَبِتَقْدِيْرِ كَوْنِ العِجْلِيِّ غَيْرِ مُحَدَّدٍ لا مَانِعَ مِنْ أَنْ يَكُوْنَ القَاضِي الإِمَامُ وَجِيْهُ الدِّيْنِ أَسْعَدُ بنُ المُنَجَّى التَّنُوْخِيُّ الحَنْبَلِيُّ مُجَدَّدًا؛ لِتَقَدُّمِهِ فِي الفِقْهِ عَلَى الفَخْرِ الرَّازِيِّ، وَمَاتَ فِي سَنَةِ سِتٍّ أَيْضًا، وَلا مَانِع مِنْ أَنْ يَكُوْنَ المُجَدِّدُ حَنْبَلِيًّا أَوْ مَالِكِيًّا أَوْ حَنَفِيًّا إِذَا كَانَ مُجَوِّدًا، وَاتَّفَقَتْ وَفَاتُهُ فِي رَأْسِ المَائَةِ الَّتِي وُجِدَ فِيْهَا".
(٢) جَاءَ في "مُعْجَمِ ابنِ خَلِيْلٍ": "أَخْبَرَنَا القَاضِي أَبُو المَعَالِي أَسْعَدُ بنُ أَبي المُنَجَّى بن أَبِي البَرَكَاتِ بنِ المُؤَمَّلِ المَعَرِّيُّ التَّنُوْخِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وَأَنَا أَسْمَعُ بِـ"دِمَشْقَ" قِيْلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو القَاسِمِ نَصْرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُقَاتِلِ بن مَطْلُوْدٍ السُّوْسِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فَأَقَرَّ بِهِ .. ".
(٣) جَاءَ في مَشْيَخَةِ ابنِ البُخَارِيِّ (١/ ٣٨٧) "أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ القَاضِي، الإِمَامُ، أَبُو المَعَالِي مُحَمَّدٌ، وَيُسَمَّى -أيضًا- أَسْعَدَ بنَ أَبِي المُنَجَّى بنِ أَبي البَرَكَاتِ، وَقِيْلَ: ابن بَرَكَات ابنِ المُؤَمَّل التَّنُوْخِيُّ المَعَرِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي شَعْبَان من سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّمَائَةَ بِـ"دِمَشْقَ" وَتَفَرَّدَتُّ بِالسَّمَاعِ مِنْهُ … ".
(٤) فِي ذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ
(٢٠٣) ، جَعَلَ وَفَاتُه سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ؟!

стр. 1248

قَاسِيُونَ، ﵀. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ الأَنْصَارِيُّ (أَنَا) أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ ابْنُ أَحْمَدَ المَقْدِسِيُّ (أَنَا) أَبُو المَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ المُنَجَّى التَّنُوْخِيُّ (أَنَا) أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ العَبَّاسِيُّ (أَنَا) أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَكِّيُّ (أَنَا) أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ أَحْمَدَ ابْنِ فِرَاسٍ المَكِّيُّ (ثَنَا) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيْدَ المُقْرِئُ (ثَنَا) جَدِّي (ثَنَا) سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (١) "صَبَّحَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ "خَيْبَرَ" فَخَرَجُوا إِلَيْنَا وَمَعَهُمْ المَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالخَمِيْسُ، وَرَجَعُوا إِلَى الحِصْنِ يَسْعَوْنَ، قَالَ: فَرَفَعَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يدَيْهِ وَقَالَ: اللهُ أَكبَرُ، خَرِبَتْ "خَيْبَرُ" -ثَلَاثًا- إِنَا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ المُنْذَرِيْنَ، قَالَ: فَأَصَبْنَا فِيْهَا حُمُرًا، فَطَبَخْنَاهَا، فَإِذَا مُنَادِي النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَاكُمْ عَنْ لُحُوْمِ الحُمُرِ؛ فَإِنَّهَا رِجْسٌ". قَرَأْتُ بِخَطِّ السَّيْفِ بْنِ المَجْدِ الحَافِظِ قَالَ: حَدَّثَنِي الإِمَامُ ﵀

الحواشي

(١) رَوَاهُ البُخَارِيُّ (٧/ ٣٥٩) في (المَغَازِي)، بَابُ "غَزْوَةِ خَيْبَرَ"، وَفِي (صَلَاةِ الخَوْفِ)، بَابُ "التَّبْكِيْرِ وَالغَلَسِ في الصُّبْحِ"، وفي (الجِهَادِ) بَابُ "دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الإسلامِ وَالنُّبُوَّةِ"، وَبَابُ "التَّبْكِيرِ عِنْدَ الحَرْبِ"، وَمُسْلِمٌ رقم
(١٣٦٥) في (الجِهَادِ)، بَابُ "غَزْوَةِ خَيْبَرَ" (٣/ ١٤٢٦)، وَمَالِكٌ في المُوَطأ (٢/ ٤٦٨)، وَالتِّرمِذِيُّ رقم
(١٥٥٠) وَالنَّسَائِيُّ (١/ ٢٧٢)، وَأَحْمَدُ في المُسْنَدِ (٢/ ١٠٢، ١٦١، ١٦٤، ١٦٨، ٢٠٦، ٢٤٦، ٢٦٣)، كُلُّهُمْ من حَدِيْثِ أَنَسٍ ﵁ .. " هَامِشِ "المَنْهَجِ الأَحْمَدِ".

стр. 1249

يَعْنِي الشَّيخَ مُوَفَّقَ الدِّيْنِ -حَدَّثَنِي القَاضِي أَبُو المَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ المُنَجَّى قَالَ: كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ الشَّيْخِ أَبِي البَيَانِ (١)، وَقَدْ جَاءَهُ ابْنُ تَمِيْمٍ فَقَالَ لَهُ: وَيْحَكَ، الحَنَابِلَةُ إِذَا قِيْلَ لَهُمْ: مِنْ أَينَ لَكُمْ أَنَّ القُرَآنَ بِحَرْفٍ وَصَوْتٍ؟ قَالُوا: قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿الم﴾، ﴿حم﴾، ﴿كهيعص﴾، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فَأَعْرَبَه فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ" وَقَالَ ﵊: "يَجْمَعُ اللهُ الخَلَائِقَ" وَذكَرَ الحَدِيْثَ. وَأَنْتُمْ إِذَا قِيْلَ لَكُمْ: مِنْ أَيْنَ قُلْتُمْ إِنَّ القُرْآنَ مَعْنًى فِي النَّفْسِ؟ قُلْتُمْ: قَالَ الأَخْطَلُ (٢): إِنَّ الكَلَامَ مِن الفُؤَادِ، وَإِنَّمَا … جُعِلَ اللِّسَانُ عَلَى الفُؤَادِ دَلِيْلًا فَالحَنَابِلَةُ أَتَوْا بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَقَالُوا: قَالَ اللهُ تَعَالَى، وَقَالَ رَسُوْلُهُ، وَأَنْتُمْ قُلْتُمْ: قَالَ الأَخْطَلُ، شَاعِرٌ نَصْرَانِيٌّ خَبِيْثٌ، أَمَا اسْتَحْيَيْتُمْ مِنْ هَذَا

الحواشي

(١) هُوَ نَبَأُ بنُ مُحَمَّدِ بن مَحْفُوْظٍ (ت: ٥٥١ هـ) وَابْنُ تَمِيْمٍ هَذَا لَمْ أَعْرِفْهُ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُوْنَ مُحَمَّدَ بنَ تَمِيْمٍ الحَرَّانِيَّ؛ لِتَأَخُّرِ زَمَنِهِ عَنِ ابنِ المُنَجى. وَفِي تَرْجَمَةِ نَبَأٍ ذَكَرَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ هَذِهِ الحِكَايَةَ مَعَ اخْتِلَافٍ فِي الَّلفْظِ، وَذَكَرَ ابنَ تَمِيْمٍ وَقَالَ: الَّذي يُدْعَى الشَّيْخَ الأَمِيْنَ، وَذَكَرَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ مِمَّنْ رَوَى عَنْ أَبِي البَيَانِ القَاضِي أَسْعَدُ بنُ المُنَجَّى. يُرَاجَعُ: تَارِيْخُ الإِسْلامِ تَرْجَمَةِ أَبي البَيَانِ
(٦٨) ، وَتَرْجَمَتُهُ -أيضًا- في: مُعْجَمِ الأُدَبَاءِ (١٩/ ٢١٣)، وَمِرْآةِ الزَّمَانِ (٨/ ٢٢٧)، وَسِيَرِ أَعْلامِ النُّبلاءِ (٢٠/ ٢٢٦)، وَطَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ للسُّبْكِيِّ (٧/ ٣١٨).
(٢) في (ج): "لَفِي الفُؤَادِ" وَهِيَ روَايَةٌ، وَلَمْ يَرِدِ البَيْتُ في دِيْوَانِ شِعْرِهِ، وَأَوْرَدَهُ الجَاحِظُ في البَيَان وَالتَّبْيِيْنِ (١/ ٢١٨) وَأَوْرَدَ بَعْدَهُ: لَا يُعْجِبَنَّكَ من خَطِيْبٍ قَوْلُهُ … حَتَّى يَكُوْنَ مَعَ البَيَانِ أَصِيْلًا وَلَمْ يَنْسِبْهُمَا إِلَيْهِ، وَنَسَبَهُما ابنُ هِشَامٍ الأَنْصَارِيُ في شَرْحِ شُذُوْرِ الذَّهَبِ
(٢٧) وَغَيْرُهُ.

стр. 1250

القَبِيْحِ؟ جَعَلْتُمْ دِيْنكُمْ مُبِيِّنًا عَلَى قَوْلِ نَصْرَانِيِّ، وَخَالَفْتُمْ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى، وَقَوْلَ الرَّسُوْلِ ﷺ ، أَوْ كَمَا قَالَ (١). وَقَدْ قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الخَشَّابِ النَّحْوِيُّ: فَتَّشْتُ دَوَاوِيْنَ الأَخْطَلِ (٢) العَتِيْقَةِ، فَلَمْ أَجِدْ فِيْهَا هَذَا البَيْتَ، فَقَال أَبُو نَصْرٍ السِّجْزِيُّ (٣)، إِنَّمَا قَالَ

الحواشي

(١) هَذَا كَلَامٌ غَيْرُ مُقْنِعٍ، فَنَصْرَانِيَّتُهُ وَخُبْثُهُ لَا تَمْنَعَانِ مِنَ الاحْتِجَاجِ بِشِعْرِهِ، وَقَدْ احْتَجَّ المُفَسِّرُوْنَ وَاللُّغَويُّونَ وَالنُّحاةُ بِشعْرِ الأَخْطَلِ، ومَنْ هُوَ أَخْبَثُ من الأخْطَلِ، وَلَمْ يَرُدُّهُ أَحَدٌ مِنْهُم؛ لِنَصْرَانِيَّتهِ وَخُبْثِهِ؟! وَالرَّدُّ المَقْبُوْلُ هُوَ مَا قَالَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بنُ الخَشَّابِ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ في شِعْرهِ أَصْلًا. وَإِذَا ثَبَتَتْ نِسْبَتُهُ إِلَيْهِ فَرَدُّ أَبي نَصْرٍ السِّجْزِيِّ أَنَّ الرِّوَايَةَ مُغَيَّرَةٌ، وكَثِيْرًا مَا يَفْعَلُ ذلِكَ بَعْضُ رُوَاةِ الشِّعْرِ وَالمُحْتَجِّيْنَ بِهِ؛ لأَغْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَالدَّليلُ عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ يُرْوَى: "إنَّ الكلام لَفِي الفُؤادِ … ".
(٢) يَقْصُدُ أَبُو مُحَمَّدٍ نُسَخًا مِنْ دِيْوَانِهِ، أَوْ رِوَايَاتٍ مُخْتَلِفَةً من دِيْوَانِهِ.
(٣) عُبَيْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدِ بنِ حَاتِمِ بنِ أَحْمَدَ الوَائِلِيُّ السُّجْزِيُّ (ت: ٤٤٤ هـ) شَيْخُ الحَرَم بـ"مَكَّةَ" وَمُؤَلِّفُ "الإبَانة الكُبْرى" في أَنَّ القُرْآن غَيْرُ مَخْلُوْقٍ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: دَالٌّ عَلَى سِعَةِ عِلْمِ الرَّجُلِ بفَنِّ الأَثَرِ، وَوَصَفَهُ بِـ"الإِمَامِ، الحَافِظِ، المُجَوَّدِ شَيْخِ السُّنَّةِ". أَخْبَارُهُ في: تَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (٣/ ١١٨)، وَالعِبَرِ (٣/ ٢٠٦)، وَسِيَرِ أَعْلامِ النُّبلاءِ (١٧/ ٦٥٤)، وَالجَوَاهِرِ المُضِيَّةِ (٢/ ٤٩٥)، وَالعِقْدِ الثَّمِيْنِ (٥/ ٣٠٧). يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّفِ ﵀ فِي وَفَيَاتِ سَنَةِ (٦٠٦ هـ): ٣٢٩ - عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ عَبْدِ الرَّزَّاق بنِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلِيُّ، أَبُو القَاسِمِ. أَخْبَارُهُ في: المَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٨١)، وَالتَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٧٤)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ
(٢٠٥) ، وَالقَلائِدِ للتَّادِفِيِّ
(٤٦) . ٣٣٠ - وَعَبْدُ السَّلَامِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بكْرُوْسٍ، أبُو الفَتْحِ الحَمَّامِيُّ، القَيَّارِيُّ، البَغْدَادِيُّ، أَخْبَارُهُ في: التَّكمِلَةِ للمُنْذِرِيِّ (٢/ ١٨٨)، وَتَكْمِلَةِ الإِكْمَالِ
(٢٨٠) ، وَالمُخْتَصَرِ =

стр. 1251

الأَخْطَلُ: "إِنَّ البَيَانَ مِنَ الفُؤَادِ" فَحَرَّفُوهُ، وَقَالُوا: إِنَّ الكَلَامَ. ٢٥٤ - المُبَاركُ بْنُ أنُوشتكين بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّجْميُّ، (١) السَّيِّدِيُّ، البَغْدَادِيُّ،

الحواشي

(٢٠٥) ، وَالمُشْتَبَهِ (٢/ ٤١٥)، وَالتَّوْضِيْحِ (٧/ ١٦٧)، وَالقَيَّارِيُّ: مَنْسُوبٌ إِلى "دَرْبِ القَيَّارِ" مِنْ مَحَالِّ "بَغْدَادَ". ٣٣١ - وَعَبْدُ الهَادِي بنُ يُوْسُفَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ، جَدُّ الأُسْرَةِ المَعْرُوْفَةِ (آلِ عَبْدِ الهَادِي) وَهُمْ مِنْ (آلِ قُدَامَةَ)، أَخْبَارُهُ في: تَارِيْخِ
(٢٠٥) ، وَالقَلَائِدِ الجَوْهَرِيَّةِ
(٧٥) . ٣٣٢ - وَعُثْمَانُ بنُ يُوْسُفَ بنِ مِقْدَامٍ المَقْدِسِيُّ، أَخُو عَبْدِ الهَادِي السَّالِفِ الذِّكْرِ، وَكَانَا من المُهَاجِرِيْنَ الأَوَائِلِ إِلَى "دِمَشْقَ" مِنْ "بَيْتِ المَقْدِسِ"، وأَخُوْهُمَا: عَبْدُ المَلِكِ بنُ يُوْسُفَ، في القَلائِدِ الجَوْهَرِيةِ (١/ ٧٥) أَخْبَارُ عُثمَانَ في: تَارِيْخِ الإِسْلامِ
(٢٠٦) ، يَظْهَرُ إِنَّهُ عَنِ الحَافِظِ الضَّيَاءِ. ٣٣٣ - وَمَحْمُوْدُ بنُ عَبْدِالبَاقِي بن أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ النَّرْسِيُّ، أَبُو عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ. تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَالِدِهِ في الاسْتِدْرَاكِ عَلَى وَفَيَاتِ سَنَةِ (٥٤٥ هـ). أَخْبَارُ مَحْمُوْدٍ في: التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقلةِ (٢/ ١٧٩)، وَمَجْمَعِ الآدَابِ (٤/ ٢٨)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٣/ ٨٣)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ
(٢٢٩) . ٣٣٤ - وَالمُؤَيَّدُ وَاسْمُهُ هِشَامُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الإخْوَة ثمَّ الأصْبَهَانِي المُعَدَّلُ، بيتُهُمْ مَشْهُوْرٌ مِنْ بُيُوتِ العِلْمِ، يَنْتَمِي نَسَبًا إِلَى الإِمَامِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ. أَخْبَارُهُ فِي: التَّقْيِيْدِ
(٤٥٧) ، وَالتَّكْمِلَةِ للمُنْذِرِيِّ (٢/ ١٨١)، وَالعِبَرِ (٥/ ١٩)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ
(٢٣٢) ، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٣/ ١٩٨)، وَسِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (٢١/ ٢٨٤)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٦/ ١٩٨)، وَالشَّذَرَاتِ (٥/ ٢٣).
(١) ٢٥٤ - أَبُو القَاسِمِ النَّجْمِيُّ (بعد ٥٤٠ - ٦٠٧ هـ): أَخْبَارُهُ فِي: المَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٣/ ١٥)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٨٢)، وَمُخْتَصرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٢٧٢). وَيُرَاجَعُ: التَّقْيِيْدُ لابنِ نُقْطَةَ
(٤٤١) ، وَمُعْجَمُ ابنِ خَلِيْلٍ (ورقة: ٢٢٦)، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ١٩٨)، وَالمُخْتَصَرُ المُحْتَاجُ إِلَيْهِ =

стр. 1252

المُعدَّلُ، الأَدِيْبُ، أَبُو القَاسِمِ. وُلِدَ بَعْدَ الأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ بِقَلِيْلٍ، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي المُظَفَّرِ التُّرَيْكِيِّ (١)، الخَطِيْبِ، وَهِبَةِ اللهِ بْنِ الشِّبْلِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ الخَشَّابِ، وَأَبي مُحَمَّدِ بْنِ المَادِحِ، وَابْنِ البَطِّيِّ، وَغَيْرِهِمْ. وَقَرَأَ الأَدَبَ علَى أَبِي الحَسَنِ العَصَّارِ (٢) وَجَالَسَ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ الخَشَّابِ، وَغَيْرَهُ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالأَدَبِ. وَقَالَ القَادِسِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ": كَانَ فَاضِلًا، وَشَهِدَ عِنْدَ قَاضِي القُضَاةِ أَبِي القَاسِمِ الشَّهْرَزُوْرِيِّ، وَكَانَ وَكِيْلَ الخَلِيْفَةِ النَّاصِرِ بِـ"بَابِ طِرَادٍ" وَبَقِيَ عَلَى ذلِكَ إِلَى مَوْتِهِ. قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: سَمِعْتُ مِنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً، عَالِمًا، فَاضِلًا، مُتَمَيِّزًا، أَدِيْبًا، حَنْبَلِيَّ المَذْهَبِ، خَيِّرًا، دَيِّنًا، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ خَلِيْلٍ فِي "مُعْجَمِهِ" (٣). تُوُفِّيَ فِي حَادِي عَشَرَ صَفَرٍ سَنَةَ سَبعٍ وَسِتِّمِائَةَ، ذَكَرَهُ ابْنُ نُقْطَةَ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَزَادَ: وَدُفِنَ مِنْ يَوْمِهِ بِـ"بَابِ حَرْبٍ". وَذَكَرَ القَادِسِيُّ: أَنَّهُ تُوُفِّيَ يَوْمَ السَّبْتِ رَابِعَ

الحواشي

(٢٧٩) ، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ٣١) (٧/ ٥٧). وفي (ط): "أبي شتيكين" بدل "أنوشتكين".
(١) في (ط): "البرمكي". وَسَبَقَ تَصْحِيْحُ مِثْلِ ذلِكَ.
(٢) في (ط) (أ) وَ (ب): "القصار".
(٣) جَاءَ فِي مُعْجَمِ ابنِ خَلِيْلٍ: "أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ المُبَارَكُ بنُ أَنُوشَتْكِيْنَ بنِ عَبْدِ اللهِ النَّجْمِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بـ"بَغْدَادَ" قِيْلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو المُظَفَّرِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ الهَاشِمِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فَأَقَرَّ بِهِ … ".

стр. 1253

عَشَرَ صَفَرٍ، قَالَ: وَصَلَّى عَلَيْهِ بِجَامِعِ القَصْرِ جَمَاعَةٌ مِنَ الأَعْيَانِ، ﵀. قَالَ المُنْذِرِيُّ: وَهُوَ مَنْسُوْبٌ إِلَى وَلَاءِ خَادِمٍ يُقَالُ لَهُ: نَجْمٌ، مَمْلُوْكُ السَّيِّدَةِ أُخْتِ المُسْتَنْجِدِ بِاللهِ. ٢٥٥ - مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ (١) بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مِقْدَامَ بْنِ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

الحواشي

(١) ٢٥٥ - الشَّيْخُ أبُو عُمَرَ المَقْدِسِيُّ (٥٢٨ - ٦٠٧ هـ): أَخْبَارُهُ في: المَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٢/ ٣٤٦)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٨٣)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٢٨)، ويُرَاجَعُ: مِرْآةُ الزَّمَانِ (٨/ ٥٤٦)، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ٢٠٢)، وَذَيْلُ الرَّوْضَتَيْنِ
(٧١) ، وَمُعْجَمُ ابنِ خَلِيْلٍ (وَرَقَة: ٢٢٣)، وَمَشْيَخَةُ ابنِ البُخَارِيِّ (١/ ٤١٩)، وَسِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (٢٢/ ٥)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ
(٢٦٦) ، وَالعِبَرُ (٥/ ٢٥)، وَالإِشَارَةُ إِلَى وَفَيَاتِ الأَعْيَانِ
(٣١٧) ، وَالمُعِيْنُ فِي طَبَقَاتِ المُحَدِّثِيْنَ
(١٨٧) ، وَدُوَلُ الإِسْلامِ (٢/ ١١٤)، وَالأَعْلامُ بِوَفَيَاتِ الأَعْلامِ
(١٤٩) ، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (٤/ ١٥)، وَالبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (١٣/ ٥٨)، وَالوَافِي بِالوَفَيَاتِ (٢/ ١١٦)، وَالمُقَفَّى الكَبِيْرُ (٥/ ٢٧٢)، وَتَارِيْخُ ابنِ الفُرَاتِ (٥/ ١/ ١١٦)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (٦/ ٢٠١)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ٢٧) (٧/ ٥٠). جَدُّ أَغْلَبِ العُلَمَاءِ مِن (آلِ قُدَامَةَ)، وَهوَ الأَخُ الشَّقِيْقُ لِلشَّيخِ المُوَفَّقِ، وَأَمَّا أَخُوْهُمَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ فَلأَبِيْهِمَا؛ فَوَالِدَتُهُمَا: سَعِيْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الفَتْحِ، مِنْ "مَرْدَا" وَأُمُّ أَخِيْهِمَا عُبَيْدُ اللهِ: سَعِيْدَةُ أَيْضًا بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بْن عُمَرَ بْن شَبِيْبٍ، من "دَيرِ عُوَيْرِفَ" وَأَخَوَاتُهُمْ (رُقَيَّةُ)، وَ (فَاطِمَةُ)، وَ (رَابِعَةُ)، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَالِدِهِ فِي هَامِشِ وَفَيَاتِ سَنَةِ (٥٥٨ هـ). وَمِنْ خِلَالِ الوُقُوْفِ عَلَى أَخْبَارِهِ يَظْهَرُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ضَلِيْعًا فِي العِلْمِ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بُرُوزُ فِي الفِقْهِ كَأَخِيهِ المُوَفَّقِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ اطلاع وَاسِع فِي الحَدِيْثِ وَالرَّوَايَةِ كَالحَافِظِ عَبْدِ الغَنِيِّ، وَإِنَّمَا كَانَ رَجُلًا صَالِحًا، عَابِدًا، مُحَبَّبًا إِلَى النَّاسِ، وَرِعًا، زَاهِدًا، وَهَذِهِ الصِّفَاتُ وَغَيرُهَا أَعْطَتْهُ شُهْرَةً وَمَكَانَةَ فِي نُفُوْسِ النَّاسِ، فَعَظَّمُوْهُ، وَاحتَرَمُوْهُ، وَبَالَغَ =

стр. 1254

الجَمَّاعِيْلِيُّ، المَقْدِسِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ، الصَّالِحِيُّ، الزَّاهِدُ، العَابِدُ، الشَّيْخُ أَبُو عُمَرَ. قَالَ ابْنُ أُخْتِهِ الحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ (١) مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِمَائَةَ بِـ"جَمَّاعِيْلَ" شَاهَدْتُهُ بِخَطِّ وَالِدِهِ، وَهَاجَرَ بهِ وَالِدُهُ وَبِأَخِيْهِ الشَّيْخِ المُوَفَّقُ وَأَهْلِهِمْ إِلَى "دِمَشْقَ" سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ (٢) لاِسْتِيْلَاءِ الفِرِنْجَ عَلَى الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ، فَنَزَلُوا بِـ"مَسْجِدِ أَبِي صَالِحٍ" (٣) ظَاهِرِ "بَابِ شَرْقِي" فَأَقَامُوا

الحواشي

(١) جَمَعَ الحَافِظُ الضِّيَاءُ كِتَابًا مُخْتَصرًا فِي مَنَاقِبِهِ طُبِعَ سَنَةَ
(١٤١٨) فِي بْيُروت داِر ابِن حَزْمٍ وَأَظُنُّهُ مُسْتَلًّا مِنْ كِتَابِ "سِيَرِ المَقَادِسَةِ"، وَلَعَلَّهُ هُوَ نَفْسُهُ "الحِكَايَات المُقْتَبِسَة … " أو كِتَابُ "سَبَبِ هِجْرَةِ المَقَادِسَةِ … " تَفَرَّقَتْ أَجْزَاؤُهُمَا وَأَخَذَتْ أَسْمَاءً.
(٢) هِجْرَةُ المَقَادِسَةِ فِي القَلَائِدِ الجَوْهَرِيَّةِ (١/ ٦٨).
(٣) أَبُو صَالِحِ هُوَ مُفْلحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، شَيْخٌ، عَابِدٌ، صَالِحٌ، حَنْبَلِيُّ المَذْهَبِ (ت: ٣٣٠ هـ) وَفِي القَلَائِدِ الجَوْهَرِيَّةِ (١/ ٢٥١)، نَقَلَ عَنِ "العِبَر" للحَافِظِ الذَّهَبِيِّ، وَتَارِيخِ ابنِ =

стр. 1255

بِهِ مُدَّةً نَحْوَ سَنَتَيْنِ، ثُمَّ انْتَقَلُوا إِلَى "الجَبَلِ". قَالَ أَبُو عُمَرَ: فَقَالَ النَّاسُ: الصَّالِحِيَّةُ، يَنْسِبُونَا إِلَى "مَسْجِدِ أَبِي صَالِحٍ" لَا أَنَّا صَالِحُوْنَ. قَالَ أَبُو الفَرَجِ بْنُ الحَنْبَلِيِّ -وَنَقَلَتْهُ مِنْ خَطِّهِ-: أَنْزَلَهُمْ وَالِدِي فِي "مَسْجِدِ أَبي صَالِحٍ" فَاستَوْخَمَ المَسْجِدُ عَلَيْهِمْ، فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ قَرِيْبُ أَرْبَعِيْنَ نَفْسًا، فَأَشَارَ عَلَيْهِمْ وَالِدِي بِالاِنْتِقَالِ إِلَى "الجَبَلِ" حَيْثُ هُمُ الآنَ، فَانْتَقَلُوا إِلَيْهِ، وَكَانَ رَأْيًا مُبَارَكًا. حَفِظَ الشَّيْخُ أَبُو عُمَرَ القُرْآنَ وَقَرَأَهُ بِحَرْفِ أَبِي عَمْرٍو، وَسَمِعَ الحَدِيْثَ مِنْ وَالِدِهِ، وَأَبِي المَكَارِمِ بنِ هِلَالٍ، وَأَبِي تَمِيْمٍ سَلْمَانَ بْنِ الرَّحْبِيِّ، وَأَبِي نَصْرٍ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بْنِ عَبْدِ الخَالِقِ بْنِ يُوسُفَ، وَأَبِي الفَتْحِ عُمَرَ بْنِ عَليِّ

الحواشي

(٢٩٤) ، وَسِيَر أَعلَامِ النُّبلَاء (١٥/ ٨٤)، أنَّ وَفَاتَهُ سَنَةَ (٣٣٠ هـ) وَهُوَ الصَّحِيْحُ؛ لأَنَّ ابْنَ زَبْرٍ (ت: ٣٧٩ هـ)، ذَكَرَهُ فِي "وَفَيَاتِهِ" أَخْبَارُهُ فِي: تَارِيخِ دِمَشْقَ لِلْحَافِظِ ابْنِ عسَاكِرِ (٦٩/ ٢٢١)، ومُخْتَصَرِهِ لابنِ مَنْظُوْرٍ (٢٩/ ١٦)، ودُوَلِ الإِسْلامِ (١/ ٢٠٣)، وَمِرْآةِ الجِنَانِ (٢/ ٢٩٨)، وَالبِدَايَةِ والنِّهَايَةِ (١١/ ٢٠٤)، والنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٣/ ٢٧٥)، وَالدَّارِسِ في تَارِيْخِ المَدَارِسِ (٢/ ١٠٢)، والشَّذَرَاتِ (٢/ ٣٢٨). وَالمَسْجِدُ المَذْكُورُ قَدِيْمٌ، كَانَ يَلْزَمُهُ أَبُو بَكْرِ سَنَدُ [بنُ] حَمْدَوَيْهِ الزَّاهِدُ، ثُمَّ خَلَّفَهُ عَليْهِ صَاحِبُهُ أَبو صَالِحٍ المَذْكُورُ، كَذَا قَالَ ابنُ شَدَّادٍ فِي الأَعْلاقِ الخَطِيْرَةِ "مَدِيْنَة دِمَشْقَ"
(١٣٧) ، قَالَ: "فَنُسِبَ إِلَيْهِ، سَكَنَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّالِحِيْنَ، فِيْهِ بِئْرٌ، وَلَهُ وَقَفٌ وَإِمَامٌ". وَيُرَاجَعُ ثِمَارُ المَقَاصِدِ
(١٠٨) ، وَالمُرُوْجُ السُّنْدُسِيَّةُ … قَالَ ابنُ عَبْد الهَادِي: قُلْتُ: هَذَا المَسْجِدُ الَّذِي نَزَلَهُ المَقَادِسَةُ عِنْدَ هِجْرَتِهِمْ إِلَى "دِمَشْقَ" فَاسْتَوْخَمَ عَلَيْهِمْ، وَمَاتَ مِنْهُمْ خَلْقٌ … ".

стр. 1256

ابْنِ حَمُّوْيَه، وَأَبِي المَعَالِي بْنِ صَابِرٍ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الوَاحِدِ الكِنَانِيِّ (١)، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الحَرَّانِيِّ، وَأَبي الفَهْمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ الأَزْدِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي الصَّقْرِ. وَقَدِمَ "مِصْرَ" فَسَمِعَ بِهَا مِنَ الشَّرِيْفِ أَبِي المَفَاخِرِ سَعِيْدِ بْنِ الحَسَنِ المَأْمُوْنِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ بَرِّيِّ النَّحْوِيِّ، وَخَرَجَ لَهُ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ المَقْدِسِيِّ "أَرْبَعِيْنَ حَدِيْثًا" مِنْ رِوَايَاتِهِ، وَحَدَّثَ بِهَا. وَسَمِعَ مِنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: الضِّيَاءُ، وَالمُنْذِرِيُّ، وَرَوَي عَنْهُ ابْنُ خَلِيْلٍ (٢)، وَوَلَدُهُ أَبُو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَاضِي القُضَاةِ، وَحَفِظَ مِنْهُ "مُخْتَصَرَ الخِرَقِيِّ" فِي الفِقْهِ (٣). وَتَفَقَّهَ فِي المَذْهَبِ، وَقَرَأَ النَّحْوَ عَلَى ابْنِ بَرِّي بِـ "مِصْرَ" وَأَظُّنُّهُ

الحواشي

(١) في (ط): "الكتاني وَإِنَّمَا هُوَ "الكِنَانِي"" كَمَا هُوَ مُثْبَتٌ، تَرجَمَتُهُ فِي "تَارِيخِ الإِسْلَامِ"
(٣٣٠) ، وَفيَات مَا بَيْنَ (٥٧١ - ٥٨٠)، وَالله تعَالَى أَعْلَم، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ ابْنِ صَصْرَى وَابْنِ خَلِيْلٍ … وَغَيْرِهِمَا.
(٢) جاء في مُعْجَمِ ابنِ خَلِيْلٍ: "أَخْبَرَنَا الإِمَامُ، الزَّاهِدُ، أَبُو عُمَرَ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ المَقدِسِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَليْهِ بـ "دِمَشْقَ" قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو المَكَارِمِ عَبْدُ الوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بن المُسْلَّم بنِ هِلَالٍ الأَزْدِيُّ. . .". وَمِمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ البُخَارِيِّ جَاءَ فِي "مَشْيَخَتِهِ" أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الزَّاهِدُ، أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الشَّيْخِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ مُحمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مِقْدَامَ بْنِ نَصْرٍ المَقْدِسِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي ثَالِثِ شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّمَائَةَ بِالجَامِعِ المُظَفَّرِيِّ بِسَفْحِ جَبَلِ قَاسِيُونَ".
(٣) وَلَدُهُ هَذَا شَمْسُ الدَّيْنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ أَصْغَرِ أَوْلَادِهِ، فَلَعَلَّهُ سَمِعَ عَلَيْهِ فِي الصِّغَرِ، وَلَمْ يُكْثِرْ؛ لأَنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ (٥٩٧ هـ).

стр. 1257

حَفِظَ "اللُّمَعَ" (١) لابْنِ جِنِّيِّ. وَكَتَبَ بِخَطِّهِ كَثِيْرًا، مِنْ ذلِكَ: "الحِلْيَةُ" لأَبِي نُعَيْمٍ، وَ"تَفْسِيْرُ البَغَوِيِّ"، وَ"المُغْنِيِّ" فِي الفِقْهِ لأَخِيْهِ الشَّيْخُ مُوَفَّقِ الدِّيْنِ، وَ"الإِبَانَةُ" لابْنِ بَطَّةَ، وَكَتَب مَصَاحِفَ كَثِيْرَةً لأَهْلِهِ، وَكَتَبَ "الخِرَقِيَّ" للنَّاسِ، وَالكُلُّ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ، وَكَانَ سَرِيْعَ الكِتَابَةِ، وَرُبَّمَا كَتَبَ فِي اليَوْمِ كُرَّاسَيْنِ بِالقَطْعِ الكَبِيْرِ. قَالَ الحَافِظُ الضِّيَاءِ (٢): وَكَانَ اللهُ قَدْ جَمَعَ لَهُ مَعْرِفَةَ الفِقْهِ، وَالفَرَائِضِ، وَالنَّحْوِ، مَعَ الزُّهْدِ، وَالعَمَلِ، وَقَضَاءِ حَوَائِجِ النَّاسِ. قَالَ: وَكَانَ لَا يَكَادُ يَسْمَعُ دُعَاءً إِلَّا حَفِظَهُ وَدَعَا بِهِ، وَلَا يَسْمَعُ ذِكْرَ صَلَاةٍ إِلَّا صَلَّاهَا، وَلَا يَسْمَعُ حَدِيْثًا إِلَّا عَمِلَ بِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي نِصْفِ شَعْبَانَ مَائَةَ رَكْعَةٍ (٣)، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيْرٌ، وَكَأَنَّهُ أَنْشَطُ الجَمَاعَةِ، وَكَانَ لَا يَتْرُكُ قِيَامَ اللَّيْلِ مِنْ وَقْتِ شُبُوْبِيَّتِهِ، وَسَافَرَ هُوَ وَجَمَاعَةٌ (٤)، فَقَامَ فِي اللَّيْلِ يُصَلِّي وَيَحْرِسُ الجَمَاعَةَ، وَقَلَّلَ (٥) الأَكْلَ في مَرَضِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، حَتَّى عَادَ كَالعُوْدِ، وَمَاتَ وَهُوَ عَاقِدٌ عَلَى أَصَابِعِهِ

الحواشي

(١) مُخْتَصَرٌ مَشْهُوْرٌ فِي النَّحْوِ، سَبَقَ ذِكْرهُ فِي تَرْجَمَةِ ابنِ الخَشَّابِ (ت: ٥٦٧ هـ).
(٢) مَنَاقِب الشَّيْخِ
(٢٨) .
(٣) أَلَيْسَ هَذَا كُلُّهُ مِنَ البِدَعِ؟! هَذَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا سَابِقًا.
(٤) في "المَنَاقِبِ": "سَافَرْتُ مَرَّةً مَعَ خَالِي الإِمَامِ أَبِي عُمَرَ إِلَى الغَزَاةِ، فَبِتْنَا عِنْدَ قَرْيَةٍ، فَأَرَادَ بَعْضُنَا أَنْ يَسْهَرَ وَيَحْرِسَنَا، فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ: نَمْ، وَقَامَ هُوَ يُصَلِّي" وَانْظُر مَا بَعْدَهَا.
(٥) في "المَنَاقِب": "وَسَمِعْتُ أُم عَبْدَ اللهِ آسِيَة بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَهِي الَّتِي كَانَتْ تُلَازِمُهُ فِي مَرَضِهِ تَقُولُ: إِنَّهُ قَلَّلَ الأَكْلَ. . ."، وَكَذَا مَا بَعْدَهُ. وَآسيَةُ هَذِهِ بِنْتُ بِنْتِهِ كَمَا جَاءَ فِي المَنَاقِبِ
(٣٤) ، وَهِيَ بِنْتِ مُحَمَّد بن خَلَفٍ بنِ رَاجِحٍ المَقْدِسِيِّ.

стр. 1258

يُسَبِّحُ. قَالَ: وَحُدِّثْتُ عَنْ زَوْجَتِهِ قَالَتْ: كَانَ يَقُوْمُ اللَّيْلَ، فَإِذَا جَاءَهُ النَّوْمُ عِنْدَهُ قَضِيْبُ يَضْرِبُ بِهِ عَلَى رِجْلَيْهِ، فَيَذْهَبُ عَنْهُ النَّوْمُ. قَالَ: وَكَانَ كَثِيْرَ الصِّيَامِ سَفَرًا وَحَضَرًا. قَالَ وَلَدُهُ عَبْدُ الله: إِنَّهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ سَرَدَ الصَّوْمَ، فَلَامَهُ أَهْلُهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَصُوْمُ أَغْتَنِمُ أَيَّامِي؛ لأَنِّي إِنْ ضَعُفْتُ عَجَزْتُ عَنِ الصَّوْمِ، وإِنْ مِتُّ انْقَطَعَ عَمَلِي، وَكَانَ لَا يَكَادُ يَسْمَعُ بِجِنَازَةٍ (١): إِلَّا حَضَرَهَا، وَلَا بِمَرِيْضٍ إِلَّا عَادَهُ وَلَا جِهَادٍ (٢) إِلَّا خَرَجَ فِيْهِ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّ لَيْلَةٍ سُبْعًا مُرَتِّلًا، وَيَقْرَأُ فِي النَّهَارِ سُبْعًا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ، فَإِذَا صَلَّى الفَجْرَ (٣) قَرَأَ آيَاتِ الحِرْسِ بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنَ التَّسْبِيْحِ، وَكَانَ قَدْ كَتَبَ فِي ذلِكَ كُرَّاسَةً، وَهِيَ مُعلَّقَةٌ فِي المِحْرَابِ، وَرُبَّمَا قَرَأَ فِيْهَا خَوْفًا مِنَ النُّعَاسِ، ثُمَّ يَقْرَأُ وَيُلَقِّنُ إِلَى ارْتفَاعِ النَّهَارِ، ثُمَّ يُصَلِّي الضُّحَى صَلَاةً طَوِيْلَةً، وَكَانَ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ طَوِيْلَتَيْنِ، إِحْدَاهُمَا فِي اللَّيْلِ، وَالأُخْرَى فِي النَّهَارِ، يُطِيْلُ فِيهِمَا السُّجُوْدَ، وَيُصَلِّي بَعْدَ أَذَانِ الظُّهْرِ، قَبْلَ سُنَّتِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ رَكْعَتَيْنِ، يَقْرَأُ فِي الأُولَى أَوَّلُ ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾، وَفِي الثَّانِيَّةِ آخِرِ ﴿الْفُرْقَانَ﴾، وَكَان يُصَلِّي بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، يَقْرَأُ فِيْهِنَّ ﴿السَّجْدَةَ﴾ و ﴿يس﴾، و ﴿تَبَارَكَ﴾، و ﴿الدُّخَان﴾ وَيُصَلِّي كُلَّ لَيْلَةِ

стр. 1259

جُمُعَةٍ بَيْنَ العِشَاءَيْنِ صَلَاةَ التَّسْبِيْحِ [ويُطِيْلُهَا، وَيُصَلِّي يَوْمَ الجُمُعةِ رَكْعَتَيْنِ بِمِائَةِ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾] (١) وَكَانَ يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ رَكْعَةً نَافِلَةً، وَلَهُ أَوْرَادٌ كَثيْرَةٌ، وَكَانَ يَزُوْرُ القُبُوْرَ كُلَّ جُمُعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ]، وَلَا يَنَامُ إِلَّا عَلَى وُضُوْءٍ، وَيُحَافِظُ علَى سُنَنٍ وَأَذْكَارٍ عِنْدَ نَوْمِهِ مِنَ التَّسْبِيْحِ، وَالتَّكْبِيْرِ، وَالتَّحْمِيْدِ، وَقِرَاءَةِ "تبَارَكَ" وَغَيْرِهَا مِنَ القُرْآنِ، وَيَقُوْلُ بَيْنَ سُنَّةِ الفَجْرِ وَالفَرْضِ أَرْبَعِيْنَ مَرَّةً: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ (٢). وَكَانَ لَا يَتْرُكُ غُسْلَ الجُمُعَةِ (٣) وَلَا يَخْرُجُ إِلَى الجُمُعَةِ إِلَّا وَمَعَهُ شَيْءٌ يَتَصَدَّقُ بِهِ، وَكَانَ يَحْمِلُ هَمَّ أَصْحَابِهِ، وَمَنْ سَافَرَ مِنهُمْ تَفَقَّدَ أَهْلَهُ، وَكَانَ يَتَفَقَّدُ الأَشيَاءَ النَّافِعَةِ، مِثْلَ النَّهْرِ، وَالسِّقَايَةِ، وَغَيْرِ ذلِكَ مِمَّا فِيْهِ نَفْعٌ لِلْمُسْلِمِيْنَ، وَكَانَ يُؤَثِّرُ بِمَا عِنْدَهُ لأَقَارِبِهِ وَغَيْرِهِمْ، وَيَتَصَدَّقُ كَثِيْرًا بِبَعْضِ ثِيَابِهِ، حَتَّى يَبْقَى فِي الشِّتَاءِ بِجُبَّةٍ بِغَيْرِ قَمِيْصٍ، وَكَثِيْرًا مِنْ وَقْتِهِ بِغَيْرِ سَرَاوِيْلَ وَكَانَتْ عِمَامَتُهُ قِطْعَةَ بِطَانَةٍ، فَإِذَا احْتَاجَ أَحَدٌ إِلَى خِرْقَةٍ، أَوْ مَاتَ صَغِيْرٌ قَطَعَ مِنْهَا لَهُ، وَكَانَ يَلْبَسُ الخَشِنَ، وَيَنَامُ عَلَى الحَصِيْرِ، وَكانَ ثَوْبُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ، وَكُمُّهُ إِلَى رُسْغِهِ، وَرُبَّمَا تَصَدَّقَ بالشَّيءِ وَأَهْلُهُ مُحْتَاجُوْنَ إِلَيْهِ، وَمَكَثَ مُدَّةً لَا يَأْكُلُ أَهْلُ الدَّيْرِ إِلَّا مِنْ بَيْتِهِ يَجْمَعُ الرِّجَالَ نَاحِيَةً وَالنِّسَاءَ نَاحِيَةً، وَكَانَ إِذَا جَاءَ شَيْءٌ إِلَى بَيْتِهِ فَرَّقَهُ علَى الخَاصِّ وَالعَامِّ، وَكَانَ يَقُوْلُ: لَا عِلْمَ إِلَّا مَا دَخَلَ

стр. 1260

مَعَ صَاحِبِهِ القَبْرَ. وَيَقُوْلُ: إِذَا لَمْ تَتَصَدَّقُوا لَا يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ عَنْكُمْ، وَإِذَا لَمْ تُعْطُوا السَّائِلَ أَنْتُمْ أَعْطَاهُ غَيْرُكُمْ، وَكَانَ يُحِبُّ اللَّبَنَ المُصَفَّى بِخِرْقَةٍ، فَعَمِلَ لَهُ مِنْهُ مَرَّةً فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ، فَقِيْلَ لَهُ، فَقَالَ: تَرَكْتُهُ لِحُبِّي إِيَّاهُ، ثُمَّ لَمْ يَأْكُلْهُ بَعْدَ ذلِكَ، وَكَانَ إِذَا خَطَبَ تَرِقُّ القُلُوْبُ، وَيَبْكِي بَعْضُ النَّاسِ بُكَاءً كَثِيرًا، وَكَانَ لَهُ هَيْبَةٌ عَظِيْمَةٌ فِي القُلُوْبِ، حَتَّى كَانَ أَحَدُ الطَّلَبَةِ يُرِيْدُ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنْ شَيءٍ فَمَا يَجْسُرُ أَنْ يَسْأَلَهُ، وَإِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ سَكَتُوا، وَخَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ، وَإِذَا عَبَرَ فِي طَرِيْقٍ وَالصِّبْيَانُ يَلْعَبُوْنَ هَرَبُوا، وَإِذَا أَمَرَ بِشَيْءٍ لَا يَجْسُرُ أَحَدٌ أَنْ يُخَالِفَهُ، وَكَانَ كَثِيْرًا مَا يَكْتُبُ إِلَى أَرْبَابِ الوِلَايَاتِ شَفَاعَاتٍ لِمَنْ يَقْصِدُهُ، فَقَالَ لَهُ المُتَوَلِّي يَوْمًا: إِنَّكَ تَكْتُبُ إِلَيْنَا فِي قَوْمٍ لَا نُرِيْدُ أَنْ نَقْبَلَ فِيْهِمْ شَفَاعَةً، وَنَشْتَهِي أَنْ لَا نَرُدَّ رُقْعَتَكَ، فَقَالَ: أمَّا أَنَا فَقَدْ قَضَيْتُ حَاجَةَ مَنْ قَصَدَنِي، وَأَنْتُمْ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوا وَرَقَتِي وَإِلَّا فَلَا، فَقَالَ لَهُ: لَا نَرُدَّهَا أَبَدًا، وَاحْتَاجَ النَّاسُ فِي سَنَةٍ إِلَى المَطَرِ، فَطَلَعَ مَعَهُمْ إِلَى "مَغَارَةِ الدَّمِ" وَمَعَهُ نِسَاءٌ مِنْ مَحَارِمِهِ، وَاسْتَسْقَى وَدَعَا، فَجَاءَ المَطَرُ حِيْنَئِذٍ، وَجَرَتْ الأَوْدِيَةُ شَيْئًا لَمْ يَرَهُ النَّاسُ مِنْ مُدَّةٍ، وَلَهُ كَرَامَاتٌ كَثِيْرَةٌ. وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ قَالَ: جِئْنَا مَرَّةً إِلَى عِنْدَهُ، وَنَحْنُ ثَلَاثَةُ أَنْفُسٍ جِيَاعٌ، فَقَدَّمَ إِلَيْنَا سُكُرُّجَةُ (١) فِيْهَا لَبَنٌ، وَكُسَيْرَاتٌ، فَأَكَلْنَا وَشَبِعْنَا، وَأَنا أَنْظُرُ إِلَيْهَا

стр. 1261

كَأَنَّهَا لَمْ تَنْقُصْ. قَالَ الضِّيَاءُ: وَسَمِعْتُ الإِمَامَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ (١) يَقُولُ: دَعَانِي الشَّيْخُ مَرَّةً، وَكُنْتُ أَخَافُ مِنْ ضَرَرِ الأَكْلِ، فَابْتَدَأَنِي وَقَالَ: إِذَا قَرَأَ الإِنْسَانُ قَبْلَ الأَكْلِ ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ (٢) وَ: ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١)﴾ (٣)، ثُمَّ أَكَلَ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ. وَسَمِعْتُ الإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ الحَسَنِ بْنِ النَّحَّاسِ (٤)، يَقُوْلُ: كَانَ وَالِدِي يُحِبُّ الشَّيْخَ أَبَا عُمَرَ، فَقَالَ لِي يَوْمَ جُمَعَةٍ: أَنَا أُصَلِّي الجُمُعَةَ خَلْفَ الشَّيْخِ، وَمَذْهَبِي أَنَّ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ مِنَ الفَاتِحَةِ، وَمَذْهَبُهُ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الفَاتِحَةِ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ فِي صَلَاتِي شَيْءٌ، فَمَضَيْنَا إِلَى المَسْجِدِ، فَوَجَدْنَا الشَّيْخَ، فَسَلَّمَ عَلَى وَالِدِي وَعَانَقَهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَخِي، صَلِّ وَأَنْتَ طَيِّبُ القَلْبِ؛ فَإِنَّنِي مَا تَرَكْتُ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ فِي نَافِلَةٍ، وَلَا فَرِيْضةٍ، مُنْذُ أُمِّمْتُ بِالنَّاسِ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَالِدِي وَقَالَ: احْفَظْ. وَكَانَ بَعْضُ النَّاسِ يُرْسِلُ إِلَى الشَّيْخِ فِي كُلِّ سَنَةٍ شَيْئًا فَيَقْبَلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَرَّةً دِيْنَارَيْنِ فَرَدَّهُمَا فَتَأَلَّمَ، ثُمَّ فَكَّرَ فِيْهِمَا، فَوَجَدَهُمَا مِنْ جِهَّةِ غَيْرِ

стр. 1262

طَيِّبَةٍ، قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ غَيْرَهُمَا فَقَبِلَهُمَا. قَالَ الضِّيَاءُ: وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُثْمَانَ (١)، قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى الشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ، فَقَالَا لَهُ: إِنَّ قُرَاجَى [قَدْ أَخَذَ فُلَانًا وَحَبْسِهِ، فَادْعُ عَلَيْهِ، فَبَاتَا عِنْدَ الشَّيْخِ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الغَدِ قَالَ: قُضِيَتِ الحَاجَةُ، وَإِذَا جَنَازَةُ قُرَاجَى] (٢) عَابِرَةٌ، وأَطَالَ الضِّيَاءُ تَرْجَمَةَ الشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ، وَكَذلِكَ أَبُو المُظَفَّرِ سِبْطُ ابنِ الجَوْزِيِّ فِي "المِرْآةِ" وَقَالَ: كَانَ مُعْتَدِلَ القَامَةِ، حَسَنَ الوَجْهِ، عَلَيْهِ أَنْوَارُ العِبَادَةِ، لَا يَزَالُ مُبْتَسِمًا، نَحِيْلَ الجِسْمِ مِنْ كَثْرَةِ الصِّيَامِ وَالقِيَامِ، قَالَ: وَكَانَ إِذَا نَزَلَ مِنَ "الجَبَلِ" لِزِيَارَةِ القُبُوْرِ، أَوْ غَيْرِ ذلِكَ جَمَعَ الشِّيْحَ مِن "الجَبَلِ" وَرَبَطَهُ بِحَبْلٍ، وَحَمَلَهُ إِلَى بُيُوْتِ الأَرَامِلِ وَاليَتَامَى، وَيَحْمِلُ فِي اللَّيْلِ إِلَيْهِمْ الدَّراهِمْ وَالدَّقِيْقِ، وَلا يَعْرِفُوْنَهُ، قَالَ: وَمَا نَهَرَ أَحَدًا، وَلَا أَوْجَعَ قَلْبَ أَحَدٍ، وَكَانَ يَقُوْلُ: أَنَا زَاهِدٌ، وَلَكِنْ فِي الحَرَامِ، وَلَمَّا نَزَلَ صَلَاحُ الدِّيْنِ عَلَى "القُدْسِ" كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ المُوَفَّقُ وَالجَمَاعَةُ فِي خَيْمَةٍ، فَجَاءَ العَادِلُ إِلَى زِيَارَتِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَمَا قَطَعَهَا، وَلَا الْتَفَتَ إِلَيْهِ، وَلَا تَرَكَ وِرْدَهُ، وَكَانَ يَصْعَدُ المِنْبَرَ فِي "الجَبَلِ" وَعَلَيْهِ ثَوْبُ خَامٍ مَهْدُوْلُ

الحواشي

(١) أَحْمَدُ بن عَبد المَلِكِ بن عُثْمَان بن عَبْد اللهِ مِنْ (آلِ قُدامة) المَقادِسة، زَيْنُ الدِّيْنِ، أَبُو العبَّاسِ، مِنْ أَهْلِ العِلْم هُوَ وَأَبُوهُ، وَبَيته مَشْهُوْرٌ بِالعِلْمِ، وَالدَّلِيْلُ علَى أَنَّ المَذْكُور مِنْ أَهلِ العِلْمِ وَصْفه بِـ "الإِمَامِ"، وَلَمْ يَذْكُرْهُمَا المُؤَلِّفُ؟! وَالخَبَرُ فِي "المَنَاقِبِ" وَ"تَارِيخ الإِسْلَام"، وَفِيْهِمَا: "جَاءَ أَبُو رَضْوَانَ وَرَجُلٌ آخَرُ - سَمَّاهُ - الشَّيْخَ أَبَا عُمَرَ. . .".
(٢) في (ط): "قراج".

стр. 1263

الجَيْبِ، وَفِي يَدِهِ عَصًا، وَالمِنْبَرُ يَوْمَئِذٍ ثَلَاثُ مَرَاقٍ، وَكَانَ يُجَاهِدُ فِي سَبِيْلِ اللهِ، وَيَحْضُرُ الغَزَوَاتِ مَعَ صَلَاحِ الدِّينِ. وَكَانَ أَخُوْهُ المُوَفَّقُ يَقُوْلُ عَنْهُ: هُوَ شَيْخُنَا، رَبَّانًا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا، وَعَلَّمَنَا، وَحَرِصَ عَلَيْنَا، وَكَانَ لِلْجَمَاعَةِ كَالوَلَدِ يَقُومُ بمَصَالِحِهِمْ، وَمَنْ غَابَ مِنْهُمْ خَلفَهُ فِي أَهْلِهِ، قَالَ: وَكَانَ أَبِي أَحْمَدُ قَدْ تَخَلًّى عَنْ أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَهمُوْمِهَا، فَكَانَ المَرْجِعُ فِي مَصَالِحِ الأَهْلِ إِلَيْهِ، وَهُوَ الَّذِي هَاجَرَ بِنَا، وَسَفَّرَنَا إِلَى "بَغْدَادَ" وَبَنَى الدَّيْرَ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ "بَغْدَادَ" زَوَّجَنَا وَبَنَى لَنَا دُوْرًا خَارِجَةً عَنِ الدَّيْرِ وَكَفَانَا هُمُوْمَ الدُّنْيَا، وَكَانَ يُؤثِرُنَا، وَيَدَعُ أَهْلَهُ مُحْتَاجِيْنَ، وَبَنَى المَدْرَسَةَ وَالمَصْنَعَ بِعُلُوِّ هِمَّتِهِ، وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ، وَمَا كَتَبَ لأَحَدٍ وَرَقَةً للْحُمَى إِلَّا شَفَاهُ اللهُ تَعَالَى. قَالَ أبو المُظَفرِ (١): وَكَرَامَاتُهُ كَثِيْرَةٌ، وَفَضَائِلُهُ غَزِيْرَةٌ، فَمِنْهَا: أَنِّي صَلَّيْتُ يَوْمَ جُمُعَةٍ بِجَامِعِ الجَبَلِ فِي أَوَّلِ سنَةِ سِتٍّ وَسِتِّمَائَةَ، وَالشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ اليُوْنَانِي (٢) إِلَى جَانِبِي، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ الخُطْبَةِ وَأَبُو عُمَرَ يَخْطُبُ نَهِضَ الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ مُسْرِعًا، وَصَعَدَ إِلَى مَغَارَةٍ قَرِيْبَةٍ وَكَانَ نَازِلًا بِهَا، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ احْتَاجَ إِلَى الوُضُوْءِ، أَوْ آلَمَهُ شَيءٌ، فَلَمَّا صَلَّيتُ الجُمُعَةَ صَعَدْتُ وَرَاءَهُ، وَقُلْتُ لَهُ:

стр. 1264

خَيْرٌ مَا الَّذِي أَصَابَكَ؟ فَقَالَ: هَذَا أَبُو عُمَرَ، مَا تَحِلُّ خَلْفَهُ صَلَاةٌ، قُلْتُ: وَلِمَ؟ قَالَ: لأَنَّهُ يَقُوْلُ علَى المِنْبَرِ مَا لَا يَصْلُحُ. قُلْتُ: وَمَا الَّذِي يَقُوْلُ؟ قَالَ المَلِكُ العَادِلُ، وَهُوَ ظَالِمٌ، فَمَا يَصْدُقُ، وَكَانَ أَبُو عُمَرَ يَقُوْلُ فِي آخِرِ الخُطْبَةِ: اللَّهُمَّ، أَصْلِحْ عَبْدَكَ المَلِكَ العَادِلَ سَيْفَ الدِّيْنِ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَيُّوبٍ، فَقُلْتُ لَهُ: إِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ خَلْفَ أَبِي عُمَرَ لَا تَصِحُّ، فَيَا لَيْتَ شِعْرِي خَلْفَ مَنْ تَصِحُّ؟ وَبَيْنَا نَحنُ فِي الحَدِيْثِ، وَإِذَا بِالشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ قَدْ دَخَلَ وَمَعَه مِئْزَرٌ، فَسَلَّمَ وَحَلَّ المِئْزَرَ، وَفِيْهِ رَغِيْفٌ وَخِيَارَتَانِ، فَكَسَرَ الجَمِيعَ، وَقَالَ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ الصَّلَاةُ (١)، ثُمَّ قَالَ ابْتِدَاءً، قَدْ جَاءَ فِي الحَدِيْثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ (٢) قَالَ: "وُلِدْتُ فِي زَمَنِ المَلِكِ العَادِلِ كِسْرَى" فَنَظَرَ إِلَى الشَّيْخِ عَبْدِ اللهِ: وَتَبَّسَمَ، وَمَدَّ يَدَهُ فَأَكَلَ، وَقَامَ أَبُو عُمَرَ فَنَزَلَ، فَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ: مَاذَا إِلَّا رَجلٌ صَالِحٌ. قَالَ أَبُو المَظَفَّرِ: وَقُلْتُ لَهُ يَوْمًا: أَوَّلُ مَا قَدِمْتُ "الشَّامَ" مَا كَانَ يَرُدُّ أَحَدًا فِي شَفَاعَتِهِ إِلَى مَنْ كَانَ، وَقَدْ كَتَبَ وَرَقَةٍ إِلَى المَلِكِ المُعَظَّمِ عِيسَى بْنِ العَادِلِ، وَقَالَ فِيْهَا: إِلَى الوَالِدِ المَلِكِ المُعَظَّمِ، فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ تَكْتُبُ هَذَا وَالمَلِكُ المُعَظَّمُ علَى الحَقِيْقَةِ هُوَ اللهُ تَعَالَى؟ فَتَبَسَّمَ ورَمَى بِالوَرَقَةِ، وَقَالَ: تَأَمَّلَهَا وَإِذَا بِهِ لَمَّا كَتَبَ "المَلِكِ المُعَظِّمِ" كَسَرَ الظَّاءَ، فَصَارَ المُعَظِّمِ،

стр. 1265

وقَالَ: لَا بُدَّ أَنْ يَكوْنَ يَوْمًا قَدْ عَظَّمَ اللهَ تَعَالَى، فَعَجِبْتُ مِنْ وَرَعِهِ وَتَحَفُّظِهِ فِي مَنْطِقِهِ عَنْ مِثْلِ هَذَا. قَالَ أَبُو المُظَفَّرِ: وَأَصَابَنِي قُوْلَنْجُ (١) عَانَيْتُ مِنْهُ شِدَّةً، فَدَخَلَ عَلَيَّ أَبُو عُمَرَ وَبِيَدِهِ خَرُّوْبٌ شَامِيٌّ مَدْقُوقٌ، فَقَالَ: اسْتَفَّ هَذَا، وَكَان عِنْدِي جَمَاعَةٌ، فَقَالُوا: هَذَا يَزِيْدُ القُولَنْجَ وَيَضُرُّهُ، فَمَا الْتَفَتُّ إِلَى قَولِهِمْ، فَأَخَذْتُهُ مِنْ يَدِهِ فَأَكَلْتُهُ، فَبَرِأْتُ فِي الحَالِ. قَالَ: وَحَكَى الجَمَالُ البُصْرَاوِيُّ الوَاعِظُ قَالَ: أَصَابَنِي قُوْلَنْجُ فِي رَمَضَانَ، فَاجْتَهَدُوا فِي أَنْ أُفْطِرَ، فَلَمْ أَفْعَلْ، وَصَعَدْتُ إِلَى "قَاسِيُوْنَ" فَقَعَدْتُ مَوْضِعَ الجَامِعِ اليَوْمَ، وإِذَا بِالشَّيْخِ أَبِي عُمَرَ قَدْ أَقْبَلَ مِنَ الجَبَلِ، وَبِيَدِهِ حَشِيْشَةٌ، فَقَالَ: شُمَّ هَذِهِ تَنْفَعُكَ، فَأَخَذْتُهَا وَشَمَمْتُهَا، فَبَرِأْتُ. وَقَرَأْتُ بِخَطِّ النَّاصِحِ بْنِ الحَنْبَلِيِّ: كَانَ أَبُو عُمَرَ فَقِيْهًا، زَاهِدًا، عابِدًا، كَتَبَ بِخَطِّهِ كَثِيْرًا مِنْ كُتُبِ الحَدِيْثِ، وَالفِقْهِ عَلَى مَذْهَبِ الإِمَامِ أَحْمَدَ، وَكِتَابَ "المُغْنِي" لأَخِيْهِ، وَكَانَ مَعَ ذلِكَ لَهُ أَوْرَادٌ مِنَ الصَّلَاةِ وَالتِّلَاوَةِ، يَقُوْمُ بِهَا، وَحَجَّ وَغَزَا وَكَانَ شَيْخَ جَمَاعَتِهِ، مُطَاعًا فِيْهِمْ، مُحْتَرِمًا عِنْدَ نُوْرِ الدِّينِ مَحْمُوْدِ بْنِ زَنْكِيِّ، وَزَارَهُ وَبَنَى لَهُمْ فِي الجَبَلِ مَسْجِدًا وَسِقَايَةً. وَقَالَ غَيْرُهُ: لَهُ آثَارٌ جَمِيْلَةٌ، مِنْهَا: "مَدْرَسَتُه" بِالجَبَلِ، وَهِيَ وَقْفٌ

следующие страницы →