Полный текст (469 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
والأزد قد مر نسبه فيما يقال فيه، بنو فلان في الألف واللام مع الزاي، قال أبو عبيد: وسمو الصبر لصبرهم في الحرب، قال: وفيهم يقول الأخطل:
فسائل الصبر من غسان إذ حضرت ... والحزن ماذا قراه العينة الحشر
٤٣٢ - الصبيحيون - بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام، وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة.
٤٣٣ - الصرابرات - بطن من لبيد من سليم من العدنانية، منازلهم برقة.
٤٣٤ - الصمان - بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية، وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
٤٣٥ - الصونيون - بطن من بني صخر من جذام من القحطانية، منازلهم بلاد الكرك، وبنو صخر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
الألف واللام مع الضاد المعجمة
٤٣٦ - الضباعنة - بطن من بني ذرية من لواثة منازلهم البهنساوية من الديار المصرية وإليهم ينسب كفر الضباعنة الصناعس هناك ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
٤٣٧ - الضبيبات - بطن من عرب برية الحجاز، ذكر لهم الحمداني في أحلاف آل فضل من عرب الشام ولم ينسبهم إلى قبيلة.
٤٣٨ - الضجاعمة - بطن من سليم من قضاعة من القحطانية، وهم بنو ضجعم بن سعد بن سليم، وسليم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة.
стр. 142
الألف واللام مع الطاء المهملة
٤٣٩ - الطالبيون - بطن من بني عبد المطلب بن هاشم من قريش من العدنانية، وهم بنوأبي طالب، قال ابن اسحق: واسمه عبد مناف، وقال أبو عبد اله الحاكم اسمه كنيته، عبد المطلب قد تقدم نسبه في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة. قال أبو عبيد: في أنسابه وكان له من الولد طالب، وبه يكنى ولا عقب له، وعقيل، وجعفر، وعلي، وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم. قال ابن عبد البر في الاستيعاب: وكان أكبر من علي بعشر سنين، وعقيل أكبر من جعفر بعشر سنين، وطالب أكبر من عقيل بعشر سنين.
٤٤٠ - الطليحيون - بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة، ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام.
الألف واللام مع الظاء
٤٤١ - الظواهر - فرقة من قريش، وهم بنو عدي بن قصي بن كلاب من قريش، سموا بذلك لأنهم كانوا بظواهر الحرم، أما بنو قصي فأنهم كانوا يسمون قريش البطاح على ما سيأتي ذكره في الكلام على قريش في حرف القاف.
٤٤٢ - العاجلة - بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية، وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم، ومنازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة.
стр. 143
٤٤٣ - العامريون - بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو عامر ابن كنانة بن خزيمة، وكنانة قد مر نسبه في عمود النسب، ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
٤٤٤ - العائد - قال الحمداني: هم كثير من العرب قال: والمشهور منهم بمصر عائد جذام، وبالحجاز عائد ربيعة، وأما عائد قرير فأنه لما تنافرت ثعلبة وجذام ادعوا في ثعلبة، وسيأتي الكلام على كل فرقة منهم في حرف العين المهملة.
٤٤٥ - العبادلة - بطن من جذيمة من جرم طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة، وجذيمة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
٤٤٦ - العباسيون - بطن من بني عبد المطلب بن هاشم بن العدنانية، وهم بنو العباس بن عبد المطلب، وعبد المطلب قد مر نسبه في عمود النسب ويأتي ذكره في حرف العين المهملة، وفضل العباس ﵁ أشهر من أن يذكر، وكان له من الولد تسعة أولاد وهم الفضل وبه يطنى، وعبد الله حبر الأمة، وعبيد الله، وقتم، وعبد الرحمن، ومعبد، وتمام، وكبير، والحارث، والستى الأولون أمهم لبابة بنت الحارث من بني هلال بن عامر بن صعصعة، ويقال ما رؤي قبور أخوة أشد تباعداً من أربعة من بنيه، عبد الله بالطائف، وعبيد الله بالمدينة، وقتم بسمرقند، ومعبد بأفريقية، والخلافة باقية في بنيه إلى ا، انتقلت عن بين أمية المقدم ذكرهم، يروي أنه لما امتدح النبي ﷺ بالأبيات التي اولها:
стр. 144
من قبلها طبت في الظلال وفي ... مستودعٍ حيث يخسف الورق
فأسر إليه النبي ﷺ أن يا عم: بي النبوة، وبولدك تختم الخلافة، فهي باقية فيهم إلى الآن في الأمام المستعين بالله أبي الفضل العباس، ابن الامام المتوكل على الله أبي عبد الله محمد بن المعتضد بالله أبي الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد، وهو أول من ولي الخلافة اسمه العباس فكان ذلك خصيصة له، ومنقبة امتاز بها على غيره، وحيث وافق جده العباس في الاسم والكنية، بل سبب تسميته بهذا الاسم فيما أخبرني به خلد الله أيامه وارانيه في بعض كتب أبيه أن الشيخ بدر الدين البهنسي كان مجاوراً بمكة المشرفة، فرأى العباس بن عبد المطلب في النوم، وهو يقول له سلم على ولدي محمد يعني المتوكل، وقل له إذا ولد له ولد يسيمه العباس، فحضر إلى الديار المصرية، واجتمع بالامام المتوكل ونسي أن يذكر له ذلك، وولد له في خلال ذلك أولاد سماهم بغير هذا الأسم، ثم تذكر الرؤيا فقصها عليه، وكانت أم العباس حينئذ حاملاً به، فقال: ان ولدت ذكراً سميته العباس، فكان ذلك فسماه هذا الأسم، قلت: ومن غرائب الاتفاق إني حين أخذت في تأليف كتابي المسمى بصبح الأعشى، في كتابه الأنشا وأتيت إلى قسم العهود فأردا أن أختبر القريحة في إنشاء عهد عن خليفة لوالده، فصرفت الفكر إلى جعل ذلك عن الأمام المتوكل لأبنه العباس المقدم ذكره فأنشأته على اسمه في سنة احدى وثمانمائة، قبل أن يلي الخلافة بنحو عشر سنين، ثم أنشأت له بيعة بعد ولايته الخلافة.
٤٤٧ - العبلات - بفتح الباء - وهم بنو أمية الأصغر، وبنو عبد أمية،
стр. 145
وبنو نوفل أولاد عبد شمس، وهم ثلاثة أخوة لأم، سموا بذلك لأن اسم أمهم عبلة بنت عبيد من بني غنم.
٤٤٨ - العبيديون - بطن من الحسينيين بني الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أب يطالب، وهم بنو عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن محمد مكتوم بن اسماعيل الأمام بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁، وعلي يأتي نسبه عند ذكرالعلويين في اللف واللام مع العين، على أن هذا النسب قد طعن فيه طاعنون من النسابة، وقدح فيه جماعة من جملة العلماء، والله تعالى أعلم بما هو الحق، وكان لهم ملك ببلاد المغرب، ثم بمصر والشام، واجتمع لهم ملك مصر والشام وافريقية وصقلية.
٤٤٩ - العتق - قال في العبر: بطن من حجر حمير، وهم بنو حجر بن ذي رعين، ومن سعد العشيرة، ومن كنانة من خزيمة، قال ابن حزم: سموا العتق لأنهم اجتمعوا لقتلوا النبي ﷺ فظفر بهم واعتقهم، وقد سبق في مقدمة الكتاب أن جميع قبائل العرب كل قبيلة منهم بنواب واحد، سوى ثلاث قبائل وهي تنوخ، وغسان، والعتق، ومن العتق زيد بن الحارث العتقي الصحابي من حجر حمير، ومنهم ابن القاسم صاحب الأمام مالك، وهو عبد الرحمن بن القاسم.
٤٥٠ - العثمانيون - بطن من بني أمية الأكبر من قريش من العدنانية، وهم بنو أمير المؤمنين عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأكبر،
стр. 146
وأمية قد مر نسبه فيمن يقال فيه بنو فلان في اللف مع الميم، وقد سمي بعثمان رجال من العرب قبل أمير المؤمنين عثمان قال الجوهري: ويقال لعثمان فرخ الحباري، والحباري ضرب من الطير المعروف وأمير المؤمنين عثمان أحد العشرة الذين قطع لهم رسول الله ﷺ بالجنة، وهو أقرب العشرة نسباً إلى رسول الله ﷺ بعد علي كرم وجهه، وتزوج بنتي رسول الله ﷺ رقية، وأم كلثوم بعدها، ولذلك لقب بذي النورين، بويع له بالخلافة غرة المحرم سنة أربع وعشرين من الهجرة، وفي أيامه فتحت افريقية، وقبرص، وكرمان، وخراسان، وأرمينية، وغزا معاوية القسطنيطينية وفي خلافته قتل يزدجرد ملك الفرس، وانقرض ملكهم، وقتل عثمان لثمان بقين من ذي الحجة خمس وثلاثين، وسنة أثنتان وثمانون دفن بأرض كان اشتراها وزارها في البقيع لها عش كوكب، وقبره مشهور بها يزار، وكان له تسعة أولاد ذكور أحدهم عبد الله الأصغر أمه رقية بنت رسول الله ﷺ مات صغيراً نقره ديك في عينه فمرض فمات. الثاني عبد الله الأكبر وأمه فاختة بنت غزوان. الثالث عمر وهو أسنهم وبه كان يكنى على الراجح. الرابع أبان شهد الجمل مع عائشة ﵄.
стр. 147
الخامس خالد. السادس عمرون، وأم عمرو وخالد وأبان وعمرو بنت جندب من الأزد. السابع سعيد وأمه فاطمة بنت الوليد. الثامن الوليد وأمه فاطمة أيضاً. التاسع عبد الملك وأمه أم البنين بنت عنيسة مات غلاماً، وقد ذكر القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة العقب منهم لأثنين عمرو وهو أشهرهم عقبا، وأبان وهو كثير العقب، وقال: أن خالداً وعمراً لا عقب لهما وقد مضى القول على بني أبان منهم، وان العثمانين رهط.
المقر الجمالي الموضوع له هذا الكتاب. قال الحمداني: ومن بني أبان جماعة بتندة وما يليها من الأشمونيين من الديار المصرية.
٤٥١ - العطويون - بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية، مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية.
٤٥٢ - العطويون - أيضاً - بطن من بني صخر من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني صخر ببلاد الكرك.
٤٥٣ - العفير - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام.
٤٥٤ - العفاة - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو العفي واسمه منقذ بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة ابن الأزد،
стр. 148
والأزد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الألف واللام مع الزاي.
٤٥٥ - العقد - اسم لبطون من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية بنو كايب وغذانة والعنبر أبناء يربوع، واليربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء المثناة تحت.
٤٥٦ - العقفان - بطن من عرب برية الحجاز بأرض البرك والنعام، ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة.
٤٥٧ - العقيبات - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، منازلهم مع قومهم ببلاد برقة.
٤٥٨ - العقيليون - بطن من بني زيد بن حرام بن جذام من القحطانية، وهم بنو عقيل بن مرة بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد من بني زيد المقدم ذكره، وزيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي ومنازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية.
٤٥٩ - العقيليون - أيضاً - بطن من زريق من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام.
٤٦٠ - العلجان - بطن من خالد الحجاز من عرب البرية، ذكرهم الحمداني في أحلاف آل فضل من عرب الشام.
٤٦١ - العلويون - بطن من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وأبو طالب قد مر نسبه في الكلام على الطالبيين في الألف واللام مع الطاء المهملة، وأم علي فاطمة بنت أسد بن هاشم، وكانت قد أسلمت وهاجرت، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، وعلي كرم الله وجهه أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة، وأحد الخلفاء الراشدين المهديين، بويع له بالخلافة يوم قتل عثمان، وهو أول خليفة كان أبواه هاشميين، قال القضاعي: ولم يك بعده من أبواه هاشميان غير محمد الأمين ابن الرشيد من زبيدة، وقتل لسبع عشرة ليلة خلت رمضان سنة أربعين من الهجرة ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الأمارة وعمر قبره وعمه ثلاث وستون سنة، وقيل سبع وخمسون وقيل ثمان وخمسون.
قال القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة وكان له ثلاثة عشر ولداً ذكراً أحدهم الحسن وأمه فاطمة بنت الرسول الله ﷺ ، الثاني الحسين وأمه فاطمة أيضاً، الثالث محمد بن الحنفية وأمه خولة بنت جعفر من بني حنيفة، الرابع السجاد، الخامس عمر وأمه حمنة بنت حجش، السادس طلحة وأمه حمنة أيضاً، السابع يحيى وأمه إيمان بنت معاوية، الثامن اسماعيل وأمه إيمان أيضاً،
стр. 149
التاسع اسحاق وأمه إيمان، العاشر يعقوب وأمه المذكورة، الحادي عشر موسى، الثاني عشر زكريا وأمه أم كلثوم أيضاً، وذكر أن العقب منهم لستة لمحمد بن الحنيفة، والسجاد، ويحيى، واسحاق، وموسى، والذي ذكره القضاعي أنهم أربعة عشر فيهم العباس، وأن النسل لخمسة الحسن، والحسين، وأخوهما محمد بن الحنفية. قال في العبر وانما أخص هؤلاء بالذكر لأنهم الذين قاموا في أمر طلب الخلافة وتعصب لهم الشيعة ودعوا لهم في الجهات، وسيأتي ذكر أعقاب هؤلاء في مواضعها إن شاء الله تعالى.
٤٦٢ - العيميون - بطن من بني زريق من ثعلبة من القحطانية، منازلهم بأطراف الديار المصرية مما يلي الشام. قال الحمداني: وكان مقدمهم عمرو بن عسيلة أمر بالبوق والعلم.
٤٦٣ - العمالقة - قبيلة من العرب العاربة البائدة، وهم بنو عمليق ويقال عملاق بن لاوذ بن أرم بن سام بن نوح ﵇ وهم أمة عظيمة يضرب بهم المثل في الطول والجثمان، قال الطبري: وتفرقت منهم أمهم في البلاد فكان منهم أهل المشرق،
стр. 150
وأهل عمان، والبحرين، والحجاز، وكان منهم ملوك العراق والجزيرة وجبابرة الشام وفراعنة مصر.
٤٦٤ - العمريون - بضم العين المهملة وفتح الميم - بطن من بني عدي ابن كعب بن قريش من العدنانية، وهم بنو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن دراج بن عدي، وعدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة، وأمه خيثمة بنت هشام المخزومي وهو أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة، وأحد
стр. 151
الخلفاء الراشدين، وكان يلقب بالفاروق لأنه أعلن بالإسلام والناس يومئذ يخفونه ففرق بين الحق والباطل، ولي الخلافة بعهد من أبي بكر الصديق وبويع له بها يوم موته، وفي أيامه كان فتوح الأمصار ففتحت دمشق على يدي أبي عبيدة عامر بن الجراح، وخالد بن الوليد، وبليسان، وطبرية، وقيسارية، وفلسطين، وعسقلان، وبيت المقدس، وبعلبك وحمص، وحلب، وقنسرين، وأنطاكية، والرقة، وحوران، والموصل، والجزيرة، ونصيبين، وآمد، والرها، والقادسية، وكور دجلة، والأبلة، والأهواز، ونهاوند، واصطخر، واصبهان، وتستر، والسوس، واذربيجان، وبعض أعمال خراسان، ومصر، واسكندرية، ونطابلس وهي برقة، وطرابلس الغرب، وغزا معاوية الروم حتى بلغ عمورية وهو أول من دعي بأمير المؤمنين، وأول من دون الدواوين وأول من أرخ بعام الهجرة، وأول من ضرب بالدرة، وهو الذي أخر المقام عن الي موضعه الآن، وكان ملصقاً بالبيت، وأول من قرر صلاة التراويح في الجماعة، وتزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه واصدقها أربعين ألف درهم فولدت له زيداً وفاطمة،
стр. 152
وطعنه أبو لؤلؤة الفارسي غلام المغيرة بن شعبة فبقي ثلاثاً ومات لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة.
قال القاضي محب الدين الطبري في فضائل العشرة: وكان له تسعة بنين أحدهم عبد الله، والثاني عبد الرحمن الأكبر شقيق عبد الله، وأمهما زينب بنت مظعون، الثالث زيد الأكبر وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة رضي الله تعالى عنها، ويقال أنه مات هو وأمه أم كلثوم في ساعة واحدة، الرابع عاصم وأمه أم كليوم جميلة بنت عاصم بن ثابت، الخامس زيد الأصغر، السادس عبيد الله وأمه أم زيد الأصغر مليكة بنت جرول الخزاعية السابع عبد الرحمن الأوسط وأمه لهية أم ولد، الثامن عبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد، التاسع عياض وأمه عاتكة بنت زيد، وذكر أن العقب منهم لثلاثة عبد الله، وعاصم، وعبيد الله، وقد ذكر في مسالك الأبصار: أنه وفد منهم طائفة على الفائز الفاطمي بالديار المصرية في وزارة الصالح طلايع بن رزيك في طائفة من قومهم بني عدي ومقدمهم خلف بن نصر وهو شمس الدولة أبو علي، ومنهم طائفة من بني كنانة بن خزيمة وأنهم وجدوا من ابن رزيك ما أربى على الأمل وحلوا محل التكرمة عنده على مباينة الرأي ومخالفة المعتمد، ثم ذكر أن من بني عمر بن الخطاب جماعة بثغر دمياط والبرلس
стр. 153
وأحال في بسط ذلك على كتابه المشتهر بفواصل السمر في فضائل آل عمر، ثم قال: ونحن من ولد خلف بن نصر فاقتضى أنه عمري.
قلت: ومن آل عمر أيضاً اعيان القاهرة ممن اشتهر منهم بهذه النسبة حتى صار علما عليه القاضي شمس الدين محمد بن العمري عين اعيان كتابه الدست الشريف بالابواب الشريفة، وذكر في مسالك الابصار ان بوادي بني زيد من بلاد الشام فرقة من بني عمر، وكذلك بالقدس وعجلون والبلقاء، وممن ينسب الى عمر أيضاً الحفصيون ملوك الموحدين بافريقية من بلاد المغرب القائمين بمدينة تونس الى الآن.
٤٦٥ - العمريون - بفتح العين وسكون الميم - بطن من بني سهم من قريش، وهم بنو عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم، وسهم يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة، وهو الذي فتح مصر واختطها وبنى الجامع العتيق، ويقال انه وقف على وضع محرابه ثمانون رجلا من الصحابة رضوان الله عليهم اجميعن وولده عبد الله من جملة الصحابة. قال القضاعي في خططه: ودور العمريين حول الجامع معلومة.
٤٦٦ - العمريون - أيضاً - بطن من كنانة بن خزيمة، وخزيمة قد مر في عمود النسب ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
٤٦٧ - العنابس - بطن من بني أمية بن عبد شمس، وهم بنو استه من بني أمية الأكبر حرب وأبي حرب وسفيان وأبي سفيان وعمرو وأب يعمرو، وسموا بذلك لان اسم أبي سفيان احدهم عنبسة فغلب عليهم. قال الجوهري: يسمون بالاسد أيضاً يريد ان عنبسة من أسماء الاسد فاستعمل فيهم بالمعنى.
٤٦٨ - العناترة - بطن من بني صخر من جذام من القحطانية، وبنو صخر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة، منازلهم مع قومهم بني صخر ببلاد الكرك من البلاد الشامية.
٤٦٩ - العناترة - أيضاً - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم،
стр. 154
منازلهم البلقاء من البلاد الشامية.
٤٧٠ - العواسى - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، مساكنهم مع قومهم ببرقة، وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
٤٧١ - العواكلة - بطن من لبيد من سليم من العدنانية، منازلهم مع قومهم ببرقة، ولبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
٤٧٢ - العلاونة - بطن من لبيد من سليم من العدنانية، منازلهم مع قومهم لبيد ببلاد برقة.
٤٧٣ - العلاوي - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، منازلهم مع قومهم صبيح ببلاد برقة.
الألف واللام مع الغين المعجمة
٤٧٤ - الغتاورة - بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية، منازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية.
٤٧٥ - الغشاشمة - بطن من صبيح من فزارة، منازلهم مع قومهم صبيح ببلاد برقة.
٤٧٦ - الغوارنة - بطن من هلبا مالك من جذام من القحطانية، منازلهم الخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية، قال الحمداني: وهم أولاد الحسن بن سويد بن زيد بن حرام بن جذام، وهلبا مالك يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء.
٤٧٧ - الغيوث - بطن من الصبيحيين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية، مساكنهم باطراف مصر مما يلي الشام.
الالف واللام مع الفاء
٤٧٨ - الفرع بطن من خثعم من القحطانية، عدهم الحمداني في عرب الحجاز، وخثعم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة.
٤٧٩ - الفضليون - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية،
стр. 155
مساكنهم الدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية قال الحمداني: وفزارة كوم الثعالب وما داناها.
٤٨٠ - الفوقة - بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام.
٤٨١ - الفواططة - بطن من بني مزدبش من البربر ذكر الحمداني أن منازلهم برشيد من الديار المصرية، والمشهور بهم الآن بلدة تعرف ببركة فوطيطة من عمل البحيرة بجوار ارساج على القرب من الاسكندرية.
الالف واللام مع القاف
٤٨٢ - القارة - قال ابو عبيد: هم بنو الديش بن مليح بن هون بن خزيمة ابن مدركة، وخزيمة قد تقدم نسبه في عمود النسب، ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الخاء المعجمة. قال أبو عبيد: وسموا بذلك لأن يعمر الشداخ الليثي أراد أن يفرقهم في بطون كنانة فقال بعضهم:
دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل إجفال الظليم
وقال المؤيد صاحب حماة في تاريخه: حما الديش وعضل ابناء الهون بن خزيمة.
٤٨٣ - القدرة - بطن من خزيمة من جرم طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم جرم طي ببلاد غزة.
٤٨٤ - القديمان - بطن من آل عامر عرب البحر من عامر بن صعصعة من العدنانية، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.
٤٨٥ - القرطا - بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو قرط وقريط ابني عبد بن بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وعامر يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.
٤٨٦ - القساملة - بطن من شنؤة من الازد من القحطانية، وهم بنو قسلمة واسمه معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله ابن زهران بن كعب بن عبد الله بن مالك بن بدر بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة.
стр. 156
٤٨٧ - القطاربة - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام، وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
٤٨٨ - القمعة بطن من العليميين من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية، وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي، مساكنهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر مما يلي الشام.
٤٨٩ - القواقل - بطن من الخزرج من الازد من القحطانية، وهم بنو مرضخة وثعلبة ابنا قوقل بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج، والخزرج قد مر نسبه فيما يقال بنو فلان في الالف واللام مع الخاء المعجمة.
٤٩٠ - القوسة - بالبر الشرقي من صعيد الديار المصرية من الاعمال الغوصية. قال الحمداني: ربما قيل القويسة باثبات الباء، بطن من ثقيف من العدنانية. قلا الحمداني: ينسبون الى رجل من ثقيف كان معه قوم حضر مع بني شاد من بني أمية حين طردوا ووصلوا معهم الى القصر الخراب المعروف الآن بقصر بني شادي من القوسة ايضاً، فنزلوا به فعرف المكان بالقوسة. قال: والنسبة اليهم قوسي بفتح الواو، ثم قال ودعوتهم في بني شاد.
٤٩١ - القيوس - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، مساكنهم مع قومهم صبيح ببرقة.
الالف واللام مع الكاف
٤٩٢ - الكاهلية - بطن من بني عرب أسد بن خزيمة من العدنانية، وأسد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع السين المهملة.
٤٩٣ - الكعوب - بطن من سليم من العدنانية،
стр. 157
مساكنهم افريقية من بلاد المغرب منهم أولاد أبي الليل امراء العرب بافريقية، وذكر في مسالك الابصار نقلا عن الشيخ أبي يحيى المغربي ان مشايخهم في زمانه كانوا اربعة أخوة يعقوب، واحمد، وخالد، وقليبة. ثم قال: ولهم أعداء يعرفون بأولاد أبي طالب.
٤٩٤ - الكعوك - بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية، والحميديون قد مر ذكرهم في الالف واللام مع الحاء المهملة، ومساكنهم مع قومهم هلبا سويد بالخوف من الشرقية من الديار المصرية.
الالف واللام مع اللام
٤٩٥ - اللبيديون - بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، مساكنهم بالخوف من الديار المصرية، وزيد بن حرام يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي.
٤٩٦ - اللهازم - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر، وبكر يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة. قال الجوهري: وهم حلفاء بني عجل.
٤٩٧ - الهازم - أيضاً - بطن من ربيعة من العدناينية، ذكرهم في حرف الراء المهملة.
٤٩٨ - اللواحق - بطن من صبيح من العدنانية، ومنازلهم مع قومهم صبيح ببرقة،
стр. 158
وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
الألف واللام مع الميم
٤٩٩ - المجابرة - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبقاء، وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
٥٠٠ - المحارفة - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من البلاد الشامية، وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم.
٥٠١ - المحاميد - بطن من الدباب من بهتة من سليم من العدنانية، بين طرابلس وقابس من بلاد المغرب مجاورون لعرب دباب والجواري، وذكر الشريف ابو عمر الارداسى ان شيخهم كان عطية بن سعيد. قال في العبر: وهم رؤساء دباب.
٥٠٢ - المرابدة - بطن من العرب، ذكرهم الحمداني في عرب الخزرج من بلاد الريك والنعام وما معها، ولم ينسبهم في قبيلة.
٥٠٣ - المراشد - بطن من بني الحارث بن كعب من القحطانية، وهم بنو مرشد ومرشيد ابنا سلمة بن معقل بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب، والحارث قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان في الالف واللام مع لاحاء المهملة.
٥٠٤ - المراونة - بطن من بني أمية من قريش من العدنانية، وهم بنو مروان بن الحكم ابن العاص بن امية الأكبر، وأمية تقدم نسبه عند ذكره فيما يقال فيه بنو فلان في الالف مع الميم، ومروان بن الحكم هذا هو أحد الخلفاء بني أمية ولد على عهد رسول الله ﷺ واستكتبه عثمان بنعفان في خلافته، ولما صار الامر الى معاوية ولاه المدينة ثم جمع له بين المدينة ومكة ووثب على الخلافة بعد ابي ليلى معاوية بن يزيد.
إني أرى فتنةً تغلي مراجلها ... والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا
стр. 159
واستمر فيها بعده ابنه عبد الملك ثم بنو.
٥٠٥ - المراونة - أيضاً - بطن من درما من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام، ودرما يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة.
٥٠٦ - المزمم - بطن من عذرة من كلب من القحطانية، وهم بنو عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.
٥٠٧ - المساعيد - بطن من عرب الحجاز، ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في قبيلة.
٥٠٨ - المساورة - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة وصبيح ببرقة، وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
٥٠٩ - المساهرة - بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام، وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي.
٥١٠ - المساهرة - أيضاً - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبقاء من بلاد الشام، وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
٥١١ - المشاطية - بطن من بني زريق من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام، وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي.
٥١٢ - المصافحة - بطن من بني مهدي منبني طريف من جذام من القحطانية، منازلهم بالبلقاء،
стр. 160
وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
٥١٣ - المطارنة - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، مساكنهم مع قومهم صبيح ببرقة، وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
٥١٤ - المطابير - بطن من خالد الحجاز، عدهم الحمداني في احلاف آل فضل من عرب الشام ولم ينسبهم في قبيلة.
٥١٥ - المعديون - بطن من الصبيحيين من بين زريق من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام، وبنو زريق يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي.
٥١٦ - المقادمة - بطن من فزارة، مساكنهم البحيرة من الديار المصرية وبرقة، والامرة فيهم الآن لاولاد التركية من بني قائد بن مقدم، وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء.
٥١٧ - المواجد - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، منازلهم مع قومهم صبيح ببرقة، وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد.
٥١٨ - المواسى - بطن من صبيح المقدم ذكرهم منازلهم ببرقة.
٥١٩ - الموالك - بطن من لبيد من سليم من القحطانية، منازلهم مع قومهم لبيد ببرقة، ولبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
الالف واللام مع النون
٥٢٠ - النبلة - بطن من لبيد سليم من العدنانية،
стр. 161
منازلهم مع قومهم لبيد برقة، ولبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
٥٢١ - النحابية - بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية، مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية، والحميديون تقدم ذكرهم في اللف واللام مع الحاء.
٥٢٢ - النخاسة - بطن من صبيح من فزارة من العدنانية، منازلهم مع قومهم صبيح ببرقة، وصبيح يأتي نسبه عند ذكره في حرف الصاد المهملة.
٥٢٣ - الندوة - بطن من لبيد من القحطانية، مساكنهم مع قومهم لبيد ببرقة، ولبيد يأتي ذكرهم في حرف اللام.
٥٢٤ - النعايم - بطن من آل عامر عرب البحرين من عامر بن صعصعة، وعامر بن صعصعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.
٥٢٥ - النعيميون - بطن من العرب، ذكرهم الحمداني في أحلاف ثعلبة طي، منازلهم مما يلي مصر ولم ينسبهم في قبيلة، وثعلبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الثاء المثلثة.
٥٢٦ - النمول - بطن من الصبيحيين من ثعلبة طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم ثعلبة باطراف مصر ممايلي الشام، والصبيحيون قد مر ذكرهم في اللف واللام مع الصاد المهملة.
٥٢٧ - النوافلة - بطن من لبيد من سليم من العدنانية، مساكنهم مع قومهم لبيد ببرقة، ولبيد يأتي ذكرهم في حرف اللام.
стр. 162
الألف واللام مع الهاء
٥٢٨ - الهواشم - بطن من بني الحسن السبط من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو أبي هاشم محمد بن الحسن بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط، والحسن قد مر نسبه عند ذكر الحسنيين في اللف واللام مع الهاء، وهؤلاء هم الذين صارت إليهم إمارة مكة المشرفة بعد السليمانية المقدم ذكرهم في الألف واللام مع السين المهملة، وذلك أنه لما مات شكر آخر امرائها من السليمانيين غلب عليها بنو أبي هاشم هؤلاء.
الألف واللام مع الياء
٥٢٩ - اليسوت - بطن من لواثة، منازلهم بالمنوفية من الديار المصرية يقال لهم السوة، ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.
٥٣٠ - اليعاقبة - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام، وبنو مهدي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم.
الألف واللام وألف مع الباء الموحدة
٥٣١ - الأبناء - بطن من بني تميم، وهم بنو الحارث وعوافة وجشم وعبشمس ومالك وعوف وهبيرة ونجدة ورجاء أبناء سعد بن زيد مناة بن تميم،
стр. 163
وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق.
٥٣٢ - الأبناء - أيضاً - بطن من قيس عيلان، وهم بنو ذهل وتميم ابني طريف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان.
٥٣٣ - الأبناء - أيضاً - بطن من مضر، وهم بنو حلمة بن مليح بن الهون ابن خزيمة بن مدركة.
الألف واللام الف مع التاء المثناة
٥٣٤ - الأتباب - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو الأتب ابن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة. قال أبو عبيد: ومنهم أهل بيت الكوفة.
الألف واللام ألف مع الجيم
٥٣٥ - الأجارب - بطن من تميم من العدنانية، وهم بنو كعب، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق. قال أبو عبيد: وسموا الأجارب لأنهم يعدون الناس بكثرة شرهم.
٥٣٦ - الأجذاع - بطن من تميم أيضاً، وهم بنو عطارد وبهدلة وجشم وبرنيق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وتميم يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق.
٥٣٧ - الأجود - ويقال اجود - بطن من غزية من القحطانية،
стр. 164
وغزية يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة.
٥٣٨ - الأجيئيون - بفتح الهمزة والجيم ثم الهمزة مكسورة وياء مشددة مضمومة بعدها واو قال الجوهري مثال.
٥٣٩ - الأجعيون - بطن من طي من القحطانية، وهم بنو أمان بن عمرو ابن ربيعة بن جرول بن ثعلب بن عمرو بن الغوث بن طي، وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وذلك لقب عليهم، وكان لامان ولدان هما مالك وقصي، والأجيئيون نسبة إلى أجا على وزن فعل، وهو أحد جبلي طي والآخر سلمى.
٥٤٠ - الأحابيش - قال الجوهري: هم بطن من قريش، وقال المؤيد صاحب حماة في تاريخه: هم من بطون كنانة بن خزيمة. قال الجوهري: وسمي بذلك بجبل اسفل مكة اسمه حبشي اجتمع عنده بنو المصطلق وبنو الهون بن خزيمة فحالفوا قريشاً على أنهم يد واحدة على عدوهم ما سجا ليل ووضح نهار وما أرسى حبشي مكانه فسموا الأحابيش، قال صاحب حماة: وليسوا من الحبشة كما يتوهمه بعضهم.
٥٤١ - الأحامدة - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية، مساكنهم مع قومهم الحمارسة بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية،
стр. 165
والحمارسة قد مر ذكرهم في الألف واللام مع الجيم.
٥٤٢ - الأحامدة - أيضاً - بطن من جرم طي من القحطانية، منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة، وجرم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم.
٥٤٣ - الأحطام - بطن من بجيلة من القحطانية، وهم بنو احطام بن عبلة وبجيلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة.
٥٤٤ - الأحمال - بطن من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية، وهم بنو ثعلبة وعمرو وصبير والحارث بني يربوع، ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة تحت.
٥٤٥ - الأحلاف - أسد وغطفان، وقد تقدم نسب أسد فيما يقال بنو فلان في اللف مع السين المهملة، ويأتي نسب غطفان في الغين المعجمة. قال الجوهري: وسموا بذلك لأنهم تحالفوا على التعاضد والتناصر.
٥٤٦ - الأحلاف - أيضاً - بطن من آل بشار من عرب برية الحجاز، وقد مر في الكلام فيما يقال فيهم آل فلان، وأن آل بشار موال وان ديارهم الجزيرة والأحصن من بلاد العجم وحلب، وهم يعدون في حلفاء آل فضل من عرب الشام كما ذكره الحمداني.
٥٤٧ - الأحلاف - أيضاً - بطن من دارم بن تميم من العدنانية، وهم بنو عبد الله بن دارم، ودارم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة،
стр. 166
وكان لعبد الله ابن دارم من الولد عدس، وحرة، وحارثة، وربيعة، وجناب، وعبد الله، ومالك، قال: وجميع بنيهم يطلق عليهم الأحلاف غير بني عدس سموا بذلك لأنهم تحالفوا جميعاً فصاروا يداً واحدة على عدس.
٥٤٨ - الأحلاف - أيضاً - فرقة من تنوخ من القحطانية. قال أبوعبيد: وهم من جميع أحياء العرب من القحطانية. قال أبو عبيد: وتنوح يأتي ذكرهم في حرف التاء المثناة فوق، وقد سبق في مقدمة الكتاب نقلا عن ابن حزم أن كل قبيلة بنواب واحد سوى ثلاث قبائل، تنوخ، وغسان، والعتق فإنهم من قبائل متفرقة.
٥٤٩ - الأحلاف - أيضاً - بطن من ثقيف من العدنانية، فثقيف فرقتان، بنو مالك فرقة، والأحلاف وهم هؤلاء فرقة.
الألف واللام وألف مع الخاء المعجمة
٥٥٠ - الأخارشة - بطن من عرب بقطيا من الديار المصرية، ذكرهم الحمداني في عرب مصر ولم ينسبهم في قبيلة.
٥٥١ - الأخيرتان - بطنان من العرب، وهما بنو عبس وبنو ذبيان، فيما ذكره الجوهري.
٥٥٢ - الأخيوة - بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم هلبا سويد بالخوف من بلاد الشرقية من الديار المصرية، وهلبا يأتي ذكرهم في حرف الهاء.
стр. 167
الألف واللام وألف مع الدال المهملة
٥٥٣ - الأدارسة - بطن من بني الحسن السبط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، كان لهم ملك بالمغرب الأقصى، وكان السبب في ذلك أنه خاف من الهادي العباسي ففر إلى بلاد المغرب فتعصب له متعصبون وملك المغرب الأقصى في سنة ثلاث وسبعين ومائة، ثم ملك بعده أولاده إلى أن غلبهم على ذلك المنصور بن أبي عامر من القحطانية، واستولى على ما بيدهم من ذلك مع ما بيده من الأندلس.
٥٥٤ - الأدعياء - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام، وبنو مهدي يأتي ذكرهم في حرف الميم.
الألف واللام وألف مع الراء المهملة
٥٥٥ - الأراقم - بطن من تغلب بن وائل من العدنانية، ذكرهم الجوهري ولم يرفع في نسبهم، وقال أبو عبيدة: هم بنو جشم ومالك وعمرو وثعلبة ومعاوية والحارث بني بكر بن حبيب بن عمرو بن تميم بن تغلب، وتغلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف التاء المثناة فوق.
الألف واللام مع السين المهملة
٥٥٦ - الأساورة - بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية، مساكنهم مع جذام بالخوف من الشرقية من الديار المصرية، والحميديين قد تقدم ذكرهم في الألف واللام والحاء المهملة.
стр. 168
الألف واللام مع الشين المعجمة
٥٥٧ - الأشاقر - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو أشقر واسمه سعد بن عابد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة.
٥٥٨ - الشروع - بطن من حمير من القحطانية، ذكرهم أبو عبيد ولم ينسبهم في قبيلة.
٥٥٩ - الأشعريون - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو الأشعر بن أدد بن زيد يجشب بن عريب بن زيد بن كهلان، وكهلان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. قال أبو عبيدة: وسمي الأشعر لأن أمه ولدته وهو أشعر، والذي ذكره الجوهري: أن الأشعر ابن سبا أخا لحمير وكهلان، وتابعه على ذلك المؤيد صاحب حماة في تاريخه.
الألف واللام مع العين المهملة
٥٦٠ - الأعياص - جميع عيص لقب على أربعة من بني أمية وهم العاص، وأبو العاص، وأبو عيص، سموا بذلك أخذاً من اسمائهم، وأمية قد مر نسبه فيما يقال فيه بنو فلان الألف والجيم.
الألف واللام وألف مع الفاء
٥٦١ - الأفروع - بطن من حمير من القحطانية، وهم بنو الأفروع بن الهميسع بن حمير، وحمير يأتي نسبه عند ذكره في حرف الحاء المهملة.
الألف واللام مع الواو
стр. 169
٥٦٢ - الأوزاع - بطن من زيد الجمهور بن حمير من القحطانية، وهم بنو مرثد بن زيد بن سود بن درع بن سبأ الأصغر بن زيد الجمهور وزيد الجمهور يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي.
٥٦٣ - الأوزاع - أيضاً - بطن من زيد الجمهور وهم بنو جعفر بن عبد الرحمن بن كريب بن عثمان بن الوضاح بن إبراهيم بن مانع بن عوف بن ترصد بن عامر بن ذي حوال الأصغر بن عوسجة بن أرادان الشرمخ ذي حول الأكبر بن برين بن ذي مغار البطن بن ذي مرايش بن مالك بن زيد بن عوف ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شداد بن زراعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور المقدم ذكره.
٥٦٤ - الأوزاع أيضاً - بطن من همدان من القحطانية، وذكرهم الجوهري وقال: وإليهم ينسب الأوزاعي.
حرف الباء الموحدة مع الألف ٥٦٥ - بنو باهلة - حي من أعصر من قيس عيلان من العدنانية، وهم بنو سعدة مناة بن مالك بن أعصر، وأعصر قد مر ذكره في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في الألف مع العين المهملة، وجعلهم في العبر: يعني بني مالك بن أعصر، وباهلة أم سعد مناة عرفوا بها وهي باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مدحج، وقال الجوهري: باهلة امرأة من همدان كانت تحت معن ابن أعصر بن سعد بن قيس عيلان فنسب ولده إليها. قال: وقولهم باهلة من أعصر إنما هو كقولهم تميم بنت مر بالتذكير للحي والتأنيث للقبيلة سواء كان الأسم في الأصل للرجل والمرأة، ومنهم أبو أمامة الباهلي صاحب رسول الله ﷺ ومنهم الأصمعي راوية العرب قال أبو عبيدة: ودخل في بني باهلة بنو شيبان، وهم قراص، وبنو زيد وهو لحيان، وبنو وائل، وبنو الوارث، وبنو حرب، وبنو هيبة، وبنو قتيبة، وبنو قعنتب أولاد معن بن مالك، لأن معنا خلف على باهلة بعد أبيه فحضنتهم فرفعوا بها.
٥٦٦ - بنو بارق - بطن من خزاعة من بني عمرو بن مزيقياء من الأزد من القحطانية، وهم بنو بارق بن عدي بن حارثة بن مزيقياء، ومزيقياء يأتي نسبه عند ذكره في حرف الميم، منهم أم الخير بنت الحريش البارقة التي وردت على معاوية بعد ما كان منها في حقه يوم صفين فأحسن جائزتها. قال الجوهري: وإلى بارق ينسب معفر بن حمار البارقي الشاعر.
٥٦٧ - بنو باسل - بطن من طابخة، وهم بنو بار من العدنانية، وهم بنو باسل بن ضبة بن أد بن طابخة. قال أبو عبيد: خرج باسل مغاضباً لأبيه فوقع بأرض الديلم فتزوج بامرأة من الديلم فيقال والله أعلم أنه أبو الديلم الذين كان منهم الملوك المستبدون على بني العباس ببغداد، وهم عز الدولة وركن الدولة، وبنوهما،
стр. 170
والباسل في اللغة البطل وهو الشجاع.
الباء مع الجيم
٥٦٨ - بنو بجاد - بطن من عبس من العدنانية، وهم بنو بجاد بكسر الباء إبن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس، وعبس يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة،
стр. 171
منهم ربعي بن حراش البجادي، والبجاد في أصل اللغة اسم الكساء الغليظ سمي به الرجل.
٥٦٩ - بنو بجالة - بطن من ذبيان من العدنانية، وهم بنو بجالة بن مازن ابن ثعلبة بن سعد بن ذبيان، وذبيان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المعجمة. وكان له من الولد، أمه، رجل، وجحاش، وناصر.
٥٧٠ - بنو بجلة - بفتح الباء واللام وسكون الجيم بينهما، بطن من بهتة من العدنانية، وهم بنو قصة ومازن وفتيان بني مالك من ثعلبة بن بهتة، وبهتة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء مع الهاء، وبجلة أمهم نسبوا إليها وهي بجلة بنت هناة بن مالك بن فهم الأزدي، منهم عمر بن عنبسة، والورد بن خالد الصحابي كان على ميمنة النبي ﷺ يوم الفتح. قال الجوهري والنسبة إليهم بالكسر.
٥٧١ - بنو بجلة - قبيلة من انمار بن أراش من كهلان من القحطانية. قال أبو عبيد: وهم بنو عبقرة والغوث وصهيبة وخزيمة بنو أنمار بن أراش وانمار قد مر نسبه عند ذكره في حرف الألف، وبجيلة أمهم غلب عليهم اسمها وهي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، قال في العبر: هم بنو بجلة بن انمار بن أراش.
стр. 172
قال: وكانت بلادهم مع إخوتهم خثعم في سروات اليمن والحجاز إلى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح الإسلامي في الآفاق فلم يبق منهم في مواكنهم إلا القليل، ومنهم السرو الذين يقدمون إلى مكة حجاجاً، وقد مر ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع السين المهملة، قال الجوهري: ويقال إنهم من العدنانية لأن نزار بن سعد بن معد بن عدنان ولد له مضر وربيعة وأياد، وانمار ولد له بجيلة وخثعم فصاروا إلى اليمن، بدليل أن جرير بن عبد الله البجلي الصحابي نافر رجلاً من اليمن إلى الأقرع بن حابس التميمي حكم العرب فقال:
يا أقرع بن حابسٍ يا أقرع ... إنك يصرع أخوك تصرع
فجعل نفسه له أخ وهو معدي، وقد مر ذكر الخلاف في بني انمار في حرف اللف، منهم جرير بن عبد الله البجلي، وأحمد بن مالك البجلي أحد أصحاب رسول الله ﷺ ، وهو جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن خثيم بن قثير وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش، قال ابن إسحاق: جرير بن عبد الله سيد قبيلة بجيلة، قال صاحب حماة: وكان يقال له يوسف الأمة لحسنه قال وفيه قيل:
لولا جريرٌ هلكت بجيلة ... نعم الفتى وبئست القبيلة
стр. 173
الباء مع الحاء
٥٧٢ - بنو بحتر - بضم الباء وسكون الحاء المهملة وضم التاء المثناة فوق، بطن من طي من القحطانية، وهم بنو بحتر بن عتود بن عنبر بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي، وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة، منهم جاب رإبن ظالم بن حارثة بن عتاب بن أبي حارثة بن جدي الصحابي، ذكره في الاستيعاب: والبحتر في اللغة القصير المجتمع الخلق، ومنهم أبو عبادة البحتري الشاعر الإسلامي المشهور اعترف له المتنبي بالتقدم فقال: أنا وأبو تمام حكيمان. والشاعر البحتري، وكان يريد أن البحتري يجري على عادة العرب في ترك التكلف في الشعر واختراع المعاني مما يجري في خزانة الفكر، بخلافهما فإنهما ينتزعان المعاني من كلام الحكماء ويراعيان فيه الصناعات الشعرية التي أحدثها المتأخرون.
٥٧٣ - بنو بحر - بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو بحر بن سوادة ابن عمرو بن الأزد، ويقال بحر بن عمرو من لخم، ويقال من غسان، نزلوا مصر واختلطوا بها، ذكر ذلك كله القضاعي في خططه.
٥٧٤ - بنو بحر - أيضاً - فخذ من لخم من القحطانية، منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الأطفيحية من الديار المصرية، ذكرهم الحمداني ثم قال: وهم بنو سهل، وبنو معطار، وبنو فهم، وبنو مسند، وبنو عشير، وبنو سباع.
стр. 174
الباء مع الدال
٥٧٥ - بنو بدا - بطن من جعفي من سعد العشيرة من القحطانية، وهم بنو بد بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي، وحعفي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم، منهم الجراح بن الحصين الذيقال له الزبير معاتبا له: أكلت تمري. وعصيت أمري.
٥٧٦ - بنو بدا - أيضاً - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف.
٥٧٧ - بنو بدر - بطن من الزبيريين بن العوام من أسد من العدنانية، مساكنهم بلاد الأشمونيين من الديار المصرية، ذكرهم الحمداني، والزبيريون قد مر ذكرهم في حرف الألف فيما يقال بلفظ الجمع في الألف واللام مع الزاي.
٥٧٨ - بنو بدر - أيضاً - من فزارة من قيس عيلان، وفزارة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الفاء. قال في العبر: وفيهم كانت رياسة بني فزارة في الجاهلية، وكانوا يرأسون جميع غطفان وتدين لهم قيس وأخوانهم بنو ثعلبة بن عدي، ومهم كان حذيفة بن بدر بن عمر بن حربة حرية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي ابن فزارة وهو صاحب الفرس المعروفة بالغبراء التي اجريت
стр. 175
مع الفرس المعروف بداحس، وكان بسببها الحرب المعروف بحرب داحس بين عبس وغطفان على ما هو مذكور في كتب السير.
قلت: وبنو بدر هؤلاء قبيلتنا التي إليها نعتزي وفيها ننتسب، ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية، ويجاورهم فيها بنو عمهم من بني مازن من فزارة، ولكل منها بلاد تخصه ولا زالت بينهما العداوة والشحناء ولبني بدر منهم الرئاسة والقوة والغلبة وأهل بلدتنا قلقشندة من القليوبية فرقتان فرقة من بني بدر، وفرقة من بني مازن.
٥٧٩ - بنو بديل - بطن من جاسم من العمالقة، وهم بنو بديل بن جاسم ابن عمليق كانت منازلهم بنجد فيما ذكر في العبر.
الباء مع الراء
٥٨٠ - بنو بردعة - بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية مع قومهم جذام، ذكرهم الحمداني.
٥٨١ - بنو برسان - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية، وهم بنو برسان بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنؤة وسيأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة.
٥٨٢ - بنو بدلين - بطن من لواثة من البربر أو من قيس غيلان على الخلاف الآتي في حرف اللام، ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام،
стр. 176
قال الحمداني: وهي تجمع بين بني زيد وبني روحين، قال: ولهم اقلوأسنا وما معها إلى بحري طبندي.
٥٨٣ - بنو بريد - بضم الباء - بطن من العرب من احلاف الخزاعلة، مساكنهم بأبي المليص من الغربية.
الباء مع السين
٥٨٤ - بنو بسة - بطن من بني دارم من العدنانية، وهم بنو بسة بنت سفيان بن مجاشع بن دارم، كانت تحت الحارث بن سدوس بن دارم فولدت له فعرفت ابناؤه بها، ثم كانت بعده تحت معرض بن خيبري بن دارم خلق عليها ابن عمه فولدت له فعرفت اولاده بها أيضاً، فبنو بسة يطلقون على بني الحارث ابن سدوس بن دارم، وعلى معرض بن خيبري بن دارم، ودارم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الدال المهملة.
الباء مع العين
٥٨٥ - بنو بعجة - بطن من بني زيد بن حرام بن جذام من القحطانية، وهم بنو بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة بفتح الباء والجيم وسكون العين المهملة، وكان لبعجة بن زيد أربعة أولاد وهم هلبا، ومنصور، ورداد، ونائل ومنازلهم جميعهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية.
٥٨٦ - بنو بعجة - أيضاً - خفر الزويرة منالبلاد الشامية، بطن من بني هلبا، ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم في هلبا مالك، ولا هلبا سويد، والزاهر أنهم من هلبا بعجة، لأن الظاهر التسمية باسم جدهم، وبالجملة فيكونون في جذام لأن الهلباوات الثلاث من جذام.
стр. 177
٥٨٧ - بنو بعجة - أيضاً - بطن من بني هلال بن عام ربن صعصعة من العدنانية. قال ابن سعيد: منازلهم فيما بين مصر وأفريقية.
٥٨٨ - بنو بعدان - بضم الباء وسكون العين وفتح الدال المهملتين - بطن من عذرة بن زيد اللات منالقحطانية، وهم بنو بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، وزيد اللات يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي، ذكرهم ابن الكلبي، والبعدان جمع بعيد مثل رغيف ورغفان قاله الجوهري.
الباء مع الغين
٥٨٩ - بنو بغيض - بفتح الباء وكسر الغين المعجمة وياء مثناة من تحت بعدها ضاء معجمة - بطن من غطفان من قيس غيلان منالعدنانية، وهم بنو بغيض بن ريث بن غطفان، وغطفان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الغين المعجمة، وكان له من الولد ذبيان، وانمار.
الباء مع الكاف
٥٩٠ - بنو بكال - بفتح الباء - بطن من حمير من القحطانية، ذكرهم الجوهري ثم قال: منهم نوف البكالي صاحب علي ﵁، والبكال في الأصل أن يخلط الدقيق بالسويق ثم يبس بالسمن ونحوه.
٥٩١ - بنو بكر - بطن من اشجع من العدنانية، وهم بنو بكر بن اشجع
стр. 178
واشجع قد مر نسبه في حرف الألف مع الشين المعجمة فيما يقال فيه بنو فلان، منهم بنو فتيان المذكورون في حرف الفاء.
٥٩٢ - بنو بكر - أيضاً - بطن من النخع من القحطانية، وهم بنو بكر بن عوف من النخع، والنخع قد مر نسبه في حرف الألف واللام مع النون فيما يقال فيه بنو فلان. قال أبو عبيد: وهم الذين يقال لهم بكر النخع. قال: ومنهم يزيد بن المكفف، وعلقمة بن قيس.
٥٩٣ - بنو بكر - أيضاً - بطن من عذرة بن زيد اللات بن كلب من ابن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وهم في ديار بكر، وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة. قال في العبر: وفيهم العدد والشهرة، وكان له من الولد علي، ويشكر، وبدر فدخل بدر في يشكر، ومنهم الأسود بن عمران البكري الصحابي، ذكره في الاستيعاب.
٥٩٤ - بنو بكر - أيضاً - بطن من عذرة بن زيد اللات أيضاً من القحطانية، وهم بنو بكر بن عبد مناة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة.
٥٩٥ - بنو بكر - أيضاً - بطن من ضبة من العدنانية، وهم بنو بكر بن سعد بن ضبة، وضبة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الضاد المعجمة.
٥٩٦ - بنو بكر - أيضاً - بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو بكر القحطانية، وهم بنو بكر بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، وعذرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف العين المهملة كما تقدم.
стр. 179
٥٩٧ - بنو بكر - أيضاً - بطن من كنانة بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة، وكنانة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، وكان له من الولد ليث، والديل، وضمرة، وعرتج، بطون كلهم.
٥٩٨ - بنو بكر - أيضاً - بطن من هوزان من العدنانية، وهم بنو بكر بن هوزان، وهوزان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، كان له من الولد معاوية، وزيد، ومنبه، وسعد.
٥٩٩ - بنو بكر - بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو ثعلبة بن عقبة ابن السكون بن اشرس بن كندة، وكندة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف، وبكرة امرأة من بني وائل من العدنانية، وهي بكرة بنت وائل أخت بكر بن وائل كانت تحت ثعلبة بن عقبة فولدت له بكرا هذا فعرفت بنوه بها، منهم مالك بن هبيرة كان شريفاً في قومه.
٦٠٠ - بنو بكيل - بطن من همدان من القحطانية، وهم بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوفل بن همدان،
стр. 180
وهمدان يأتي نسبه عند ذكره في حرف الهاء، والبكيل أن يخلط السمن بالاقط.
الباء مع اللام
٦٠١ - بنو بلى - بفتح الباء وكسر اللام وياء آخر الحروف، بطن من قضاعة من القحطانية النسبة اليهم بلوي، وهو بنو بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، ومن بلي جماعة من مشاهير الصحابة، منهم كعب عجرة، وجحدر هجدر بن ديار، ووهد بن رافع، وأبو بردة بن نيار، وجبارة بن زرارة، قال في مسالك الأبصار: ومنازلهم الآن بالدماء وهي ما دون عيون القصب إلى أكري فم المضيق، وعليهم درك الحجيج هنالك، ومنهم جماعة بصعيد الديار المصرية. قال الحمداني: وديارهم اخميم وما تحتها، قال: واتفقوا هم وجهينة فصار لبلي من جسر سوهاي إلى قمولة، وصار لها من الشرق من عقبة قار الخراب إلى عيدان، قال: والموجود منهم الآن من أصول بلي في هذه البلاد بنو عمر وبنو هاشم، وبنو هرم، وبنو سوادة، وبنو حارثة، وبنو أراش، وبنو ناب، وبنو شاد. قال: وهم الأمراء الآن، وبنو عجيل بن المريب وهم العجلة وفيهم الامارة أيضاً.
следующие страницы →