فضبطه في الرواة عنه بضم المعجمة وفتح المثناة الخفيفة وضبطوه في رواية ابن القاسم في الموطأ كذلك لكن بالمثلثة وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد المثناة وضبطوه في الأحكام لإسماعيل القاضي بتشديد المثلثة*
(٨٢) (د س-حميد)
بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي أبو أحمد بن زنجويه النسائي (١) الحافظ وزنجويه لقب أبيه وحميد له تصانيف. روى عن عثمان بن عمر بن فارس وجعفر بن عون والنضر بن شميل ويحيى بن حميد ويزيد بن هارون وأبي عاصم وأبي صالح كاتب الليث وسعيد بن أبي مريم وعلي بن المديني وأبي نعيم وسليمان بن عبد الرحمن وأبي عبيد القاسم ابن سلام ومحمد بن عبد الله بن كناسة والفريابي في آخرين. وعنه أبو داود والنسائي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد والحسن المعمري والحسن بن سفيان وابن أبي الدنيا والسراج وابن صاعد والحسين ابن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال أحمد بن سيار وكان حسن الفقه قد كتب ورحل وكان رأسا في العلم وقال أبو عبيد ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن زنجويه وابن شبويه وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل بلده فقها وعلما وهو الذي أظهر السنة بنسا. مات سنة (٢٤٧) وقال غيره سنة (٤٨) وقال ابن يونس قدم إلى مصر وكتب بها وكتب عنه عن أبي عبيد وخرج عن مصر وتوفي سنة (٥١) وقال الخطيب كان ثقة ثبتا حجة وفرق الحافظ عبد الغني بينه وبين (حميد) بن مخلد بن الحسين
стр. 1017
وقال روى عن ابن كناسة وعنه النسائي والذي في النسائي في كتاب الزينة ثنا حميد بن مخلد ثنا ابن كناسة لم يذكر جده. قلت. بقية كلام الخطيب كثير الحديث قديم الرحلة روى عنه البخاري ومسلم. قلت. وكان ذلك في غير الصحيحين وكذا ذكر روايتهما عنه الحاكم وأبو الحسين بن أبي يعلى الفراء في طبقات الحنابلة وقال الحاكم محدث كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا حميد بن زنجويه سنة (٢٧) وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وقال صدوق*
(٨٣) (٤ م-حميد)
بن مسعدة (١) بن المبارك السامي الباهلي أبو علي ويقال أبو العباس البصري. روى عن حماد بن زيد وبشر بن المفضل وابن علية وعبد الوهاب الثقفي وعبد الوارث بن سعيد ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وجماعة. وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو زرعة وأبو يحيى صاعقة وموسى بن هارون وجعفر الفريابي وأبو جعفر الطبري ومحمد بن إبراهيم بن الحزور والبغوي وغيرهم. قال أبو حاتم كتبت حديثه في سنة نيف وأربعين ومائتين فلما قدمت البصرة كان قد مات وكان صدوقا وقال أبو الشيخ توفي سنة (٤٤) وكذا قال ابن حبان في الثقات في تاريخ وفاته. قلت. وقال النسائي في أسماء شيوخه ثقة وقال إبراهيم بن أورمة كل حديث حميد فائدة وينظر كيف يجتمع الباهلي والسامي*
(٨٤) (ت س-حميد)
بن أبي مهران حميد الخياط الكندي ويقال المالكي.
стр. 1018
روى عن سعد بن أوس وقتادة ومحمد بن سيرين ويحيى بن أبي كثير وداود ابن أبي هند وغيرهم. وعنه أبو داود الطيالسي وأبو عبيدة الحداد ومحمد بن بكر البرساني ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو داود والنسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم بن إبراهيم حدثنا حميد بن مهران وكان صدوقا. روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا من أهان سلطاناً أهانه الله*
(٨٥) (ع-حميد)
بن نافع الأنصاري أبو أفلح (١) المدني مولى صفوان بن أوس ويقال ابن خالد الأنصاري ويقال مولى أبي أيوب. قال البخاري يقال له حميد صغير. روى عن أبي أيوب وعبد الله بن عمرو وزينب بنت أبي سلمة وغيرهم. وعنه ابنه أفلح ويحيى بن سعيد الأنصاري وبكير بن الأشج وأيوب بن موسى القرشي وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وشعبة وغيرهم. وفرق ابن المديني بين حميد بن نافع الذي يروي عن زينب بنت أم سلمة وبين الذي يروي عن أبي أيوب وعبد الله بن عمرو وجعلهما أبو حاتم واحدا وقال النسائي حميد بن نافع ثقة. قلت. ورجح البخاري قول ابن المديني وذكر أن الأول قول شعبة وكذا أشار مسلم إلى ترجيح ذلك في الطبقات وتبعهما ابن حبان في الثقات في البدنة ووثقه أبو حاتم.
(٨٦) (بخ م ٤ - حميد)
بن هاني أبو هانئ الخولاني (٢) المصري. أدرك سليم
стр. 1019
ابن عمر وروى عن عمرو بن حريث وأبي عبد الرحمن الحبلي وعلي بن رباح وعباس بن جليد الجنبي وأبي عثمان الطنبذي وغيرهم. وعنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة وعبد الرحمن بن شريح والليث وابن لهيعة ونافع بن يزيد وابن وهب وغيرهم من أهل مصر. قال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وقال ابن يونس توفي سنة (١٤٢) قلت وقال ابن شاهين في الثقات هو أكبر شيخ لابن وهب رفع به أحمد بن صالح المصري وقال الدارقطني لا بأس به ثقة وقال ابن عبد البر هو عندهم صالح الحديث لا بأس به*
(٨٧) (بخ-حميد)
بن هلال بن هبيرة ويقال ابن سويد بن هبيرة العدوي (١) أبو نصر البصري. روى عن عبد الله بن مغفل وعبد الرحمن ابن سمرة وأنس وهشام بن عامر الأنصاري وابنه سعد بن هشام وأبي رفاعة العدوي وأبي قتادة العدوي وعبد الله بن الصامت وأبي صالح السمان وهصان بن الكاهن وخالد بن عمير وجماعة وعن عتبة بن غزوان فيما قبل والصحيح أن بينهما خالد بن عمير. وعنه أيوب السختياني وعاصم الأحول وحجاج بن أبي عثمان وحبيب بن الشهيد وقتادة وأبو هلال الراسبي ويونس بن عبيد وهشام بن حسان وابن عون وأبو عامر الخراز وشعبة وغيرهم. قال القطان كان ابن سيرين لا يرضاه قال ابن أبي حاتم عن أبيه لأنه دخل في عمل السلطان وكان في الحديث ثقة وقال
стр. 1020
ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو هلال الراسبي ما كان بالبصرة أعلم منه وقال ابن عدي له أحاديث كثيرة وقد حدث عنه الأئمة وأحاديثه مستقيمة قال ابن سعد مات في ولاية خالد على العراق. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار في مسنده لم يسمع من أبي ذر وقال أبو حاتم لم يلق هشام بن عامر والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا حماد بن زيد وغيره وهو الأصح وقال ابن المديني لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي ووثقه العجلي وفي أحاديث القهقهة من السنن للدارقطني من طريق وهيب عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان أربعة يصدقون من حدثهم ولا يبالون ممن يسمعون الحسن وأبو العالية وحميد بن هلال ولم يذكر الرابع وفي بعض النسخ منه وداود بن أبي هند*
(٨٨) (د ق-حميد)
بن وهب القرشي أبو وهب المكي ويقال الكوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن طاوس وهشام بن عروة ومسعر. وعنه محمد بن طلحة بن مصرف وعامر بن إبراهيم الأصبهاني. قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لم يتابع على حديثه وحميد مجهول النقل وقال ابن حبان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. له في الكتابين حديث واحد في الخضاب بالصفرة. قلت. وقال ابن المديني حميد القرشي يروي عن ابن طاوس مجهول*
(٨٩) (د-حميد)
بن يزيد البصري أبو الخطاب. روى عن نافع عن ابن عمر حديث من شرب الخمر فاجلدوه. وعنه حماد بن سلمة. ذكره ابن المديني
стр. 1021
في الطبقة التاسعة من أصحاب نافع. أخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو وقال ابن القطان مجهول الحال*
(٩٠) (ت-حميد)
الأعرج الكوفي القاص الملائي (١) وهو حميد بن عطاء ويقال ابن علي ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عبيد. روى عن عبد الله بن الحارث المكتب. وعنه خلف بن خليفة وابن نمير وعثام بن علي وعيسى بن يونس وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري والترمذي منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ولا نعلم لعبد الله عن ابن مسعود شيئا وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث وقال ابن عدي وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ليست بمستقيمة ولا يتابع عليها وله عن غير عبد الله بن الحارث. قلت. وقال ابن حبان يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة وقال الدارقطني متروك وأحاديثه تشبه الموضوعة وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود وغيرهم في الضعفاء*
(٩١) (ع-حميد)
الأعرج المكي هو ابن قيس تقدم*
(٩٢) (دفق-حميد)
الشامي الحمصي (٢) قال ابن عدي يقال حميد بن أبي
стр. 1022
حميد. روى عن سليمان المنبهي ومحمود بن الربيع وأبي عمرو الشيباني. وعنه محمد بن جحادة وغيلان بن جامع وسالم المرادي وصالح بن صالح بن حي قال أحمد لا أعرفه وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى حميد الشامي عن سليمان المنبهي فقال لا أعرفهما وقال ابن عدي إنما أنكر عليه هذا الحديث ولا أعلم له غيره يعني الذي أخرجه أبو داود في قلادة فاطمة. وقد روى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حميد الشامي الأزرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة في السجود في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وروى أبو بكر بن عياش عن حميد الشامي الكندي عن عبادة بن نسي والله أعلم أهم ثلاثة أو اثنان أو واحد. قلت. والأخير ذكره ابن حبان في الثقات ولم يزد في التعريف به على ما هنا (١) *
(٩٣) (حميد)
أبو المليح (٢) الفارسي في الكنى*
(٩٤) (ت-حميد)
المكي مولى ابن علقمة وهو غير ابن قيس الأعرج المكي.
روى عن عطاء وعنه زيد بن الحباب. قال البخاري روى عنه زيد ثلاثة أحاديث زعم أنه سمع عطاء لا يتابع وقال ابن عدي لم ينسب وحديثه هذا المقدار الذي ذكره البخاري لم يتابع عليه كما قال. له في الترمذي حديث واحد إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا*
(٩٥) (د س-حميد)
ابن أخت صفوان بن أمية. روى عن خاله صفوان بن أمية
стр. 1023
قصة الخميصة. وعنه سماك بن حرب وبعضهم سماه عنه جعيدا ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. سماه البخاري حميد بن حجير وقال إن زائدة صحفه فقال جعيد بن حجير وقال ابن القطان إنه مجهول الحال*
(٩٦) (بخ م ت ٤ - حميري) (١))
بن بشير الحميري البصري أبو عبد الله الجسري روى عن أبي ذر ولم يسمع وعن معقل بن يسارو ابي الدرداء وجندب البجلي وعبد الله بن مغفل وعبد الله بن الصامت وأبي عنبة الخولاني. وعنه سعيد الجريري وسليمان التيمي وقتادة وغيرهم. قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة. له عندهم حديث واحد في قصة رداء صفوان مع السارق. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ أبو سعيد العلائي لم يسمع من أبي الدرداء*
(٩٧) (د ق-حميضة) (٢))
بن الشمرذل الأسدي الكوفي. روى عن قيس ابن الحارث. وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وسليمان الشيباني ومحمد بن السائب الكلبي وغيرهم. وقال ابن عدي ليس له إلا حديثان أو ثلاثة وذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديث واحد في النكاح ووقع في سنن ابن ماجه حميضة بنت الشمرذل. قلت. وقال ابن القطان لا يعرف حاله وضعف ابن السكن حديثه وقال البخاري فيه نظر وذكره العقيلي وابن
стр. 1024
الجارود في الضعفاء*
(٩٨) (بخ م د س-حميل)
بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار أبو بصرة الغفاري. روى عن النبي ﷺ وعن أبي ذر. وعنه عمرو ابن العاص وأبو هريرة وأبو الخير مرثد اليزني وعبيد بن جبير وعبد الرحمن ابن شماسة وأبو تميم الجيشاني وغيرهم. قال ابن يونس شهد فتح مصر واختط بها ومات بها ودفن في مقبرتها. قلت. وفي اسمه اختلاف حميل بفتح الحاء قاله الدراوردي في روايته وذكر ابن المديني عن بعض الغفاريين أنه تصحيف وذكر البخاري أنه وهم وحميل بالضم وعليه الأكثر وصححه ابن المديني وابن حبان وابن عبد البر وابن ماكولا ونقل الاتفاق عليه وغيرهم وجميل بالجيم قاله مالك في حديث أبي هريرة حين خرج إلى الطور وذكر البخاري وابن حبان أنه وهم وقيل اسمه زيد حكاه الباوردي وقد قيل فيه بصرة بن أبي بصرة كأنه قلب والله أعلم*
(٩٩) (د س-حنان) (١))
بن خارجة السلمي الشامي. روى عن عبد الله بن عمرو وعنه العلاء بن عبد الله بن رافع الجزري. له في الكتابين حديث واحد عند كل منهما بعضه فعند أبي داود فيمن قتل صابرا. وعند النسائي في لباس أهل الجنة. قلت. وساقه أحمد والطبراني تاما وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه ابن ماكولا حنان بن عبد الله بن خارجة وضبطه بفتح
стр. 1025
الحاء والنون المخففة ولم أر في شيء من الكتب زيادة عبد الله في نسبه وقال ابن القطان مجهول الحال*
(١٠٠) (مد ت-حنان)
الأسدي من بني أسد بن شريك بصري. وهو عم مسدد بن مسرهد. روى عن أبي عثمان النهدي عن النبي ﵌ مرسلا في الريحان. وعنه حجاج بن أبي عثمان قال الترمذي لا يعرف له غير هذا الحديث. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وشريك في نسبه بالضم*
(من اسمه حنش)
(١٠١) (بخ-حنش) (١))
بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي. روى عن أبيه وسويد بن غفلة وعمرو بن ميمون والأسود بن يزيد وعبد الرحمن بن الأسود وغيرهم. وعنه أبو أسامة ووكيع وشريك بن عبد الله وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم وقال كان ثقة. وعدة وقال أبو حاتم صالح الحديث ما به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس به بأس وقال العجلي ثقة*
(١٠٢) (م ٤ - حنش)
بن عبد الله ويقال ابن علي بن عمرو بن حنظلة السبائي (٢) أبو رشدين الصنعاني من صنعاء دمشق سكن إفريقية. وروى عن علي وابن مسعود ورويفع بن ثابت وفضالة بن عبيد وأبي سعيد وابن عباس
стр. 1026
وكعب الأحبار وغيرهم. وعنه ابنه الحارث وخالد بن أبي عمران وبكر ابن سوادة والجلاح أبو كثير وقيس بن الحجاج وعامر بن يحيى المعافري وأبو مرزوق التجيبي وغيرهم. قال العجلي وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال ابن المديني حنش الذي روى عن فضالة هو حنش بن علي الصنعاني وليس هو حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي ولا حنش بن ربيعة الذي صلى خلف علي ولا حنش صاحب التميمى وقال ابن يونس كان مع علي بالكوفة وقدم مصر وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت. توفي بإفريقية سنة مائة وقال أبو عبد الله الحميدي يقال إن جامع سرقسطة من بنائه وذكر بعض أهل العلم أن قبره بها. قلت. قال ذلك أبو الوليد الوقشي ووثقه يعقوب ابن سفيان وابن حبان وقال الآجري عن أبي داود هو حنش بن علي*
(١٠٣) (حنش)
بن قيس هو حسين تقدم*
(١٠٤) (د ت ص-حنش)
بن المعتمر ويقال ابن ربيعة الكناني (١) أبو المعتمر الكوفي. روى عن علي ووابصة بن معبد وابي ذرو عليم الكندي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي والحكم بن عتيبة وسماك بن حرب وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهم. قال ابن المديني حنش بن ربيعة الذي روى عن علي وعنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه وقال أبو حاتم حنش بن المعتمر هو عندي صالح ليس أراهم يحتجون بحديثه وقال أبو داود ثقة وقال البخاري يتكلمون في حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به وعند ابن المديني أن حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة. قلت. وأما ابن حبان
стр. 1027
فقال حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة والمعتمر كان جده وكان كثير الوهم في الأخبار ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه وقال العجلي تابعي ثقة وقال البزار حدث عنه سماك بحديث منكر وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود وأبو العرب الصقلي في الضعفاء وقال ابن حزم في المحلى ساقط مطرح وذكره ابن منده وأبو نعيم في الصحابة لكونه أرسل حديثا وقد بينت ذلك في كتابي الإصابة*
(من اسمه حنظلة) (١))
(١٠٥) (حنظلة)
بن الأسود هو ابن أبي سفيان يأتي*
(١٠٦) (بخ-حنظلة)
بن حذيم) (٢) بن حنيفة المالكي يقال كنيته أبو عبيد روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه الذيال بن عبيد وقد وهو غلام صغير مع أبيه وجده. قلت. قال الأزدي لا يحفظ روى عنه غير الذيال*
(١٠٧) (قد-حنظلة)
بن أبي حمزة. وليس بالسدوسي فيما قال أبو حاتم. روى عن سعيد بن جبير. وروى عنه حماد بن سلمة*
(١٠٨) (س-حنظلة)
بن خويلد العنزي (٣). روى عن عبد الله بن عمرو.
стр. 1028
وعنه الأسود بن مسعود على اختلاف فيه عليه. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وسماه شعبة في روايته حنظلة بن سويد. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. إلا أنه فرق بين حنظلة بن خويلد وبين حنظلة بن سويد وجعلهما اثنين*
(١٠٩) (م ت س ق-حنظلة)
بن الربيع بن صيفي (١) بن رباح بن الحارث التميمي الأسيدي أبو ربعي المعروف بحنظلة الكاتب. وهو ابن أخي اكتم ابن صيفي حكيم العرب نزل الكوفة ثم انتقل إلى قرقيسياء (٢). روى عن النبي ﵌ وعنه أبو عثمان النهدي وابن ابن أخيه المرقع ابن صيفي بن رباح بن الربيع وقيس بن زهير والحسن البصري وقتادة ولم يدركه وغيرهم. شهد مع خالد بن الوليد حروبه بالعراق وقال ابن البرقي إنما سمي الكاتب لأنه كتب للنبي ﵌ الوحي وتوفي بعد علي معتزلا للفتنة وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بعث رسول الله ﵌ حنظلة بن الربيع ابن أخي أكتم بن صيفي إلى أهل الطائف. قلت. وقال ابن حبان مات في أيام معاوية*
(١١٠) (ع-حنظلة)
بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي المكي. روى عن سالم بن عبد الله بن عمرو سعيد بن ميناء وطاوس وعكرمة بن خالد والقاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمرو عطاء بن أبي رباح ومجاهد وأخويه
стр. 1029
عبد الرحمن وعمرو وجماعة. وعنه الثوري وحماد بن عيسى الجهني وابن المبارك وابن نمير وابن وهب ووكيع والقطان والوليد بن مسلم وعبيد الله بن موسى ومكي بن إبراهيم وأبو عاصم وجماعة. قال أحمد كان وكيع إذا أتى على حديثه قال حدثنا حنظلة بن أبي سفيان وكان ثقة ثقة وكذا قال الجوزجاني عن أحمد أنه ثقة ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال عبد الله بن شعيب عن ابن معين حنظلة وأخوه ثقتان وقال أبو زرعة وأبو داود والنسائي ثقة زاد أبو داود وعثمان بن الأسود يقدم عليه وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فقال كان عنده كتاب ولم يكن عندي مثل سيف وقال ابن عدي وعامة ما روى حنظلة مستقيم وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم قال أحمد عن يحيى بن سعيد كان حيا سنة (١٥١) وقال البخاري قال يحيى قال يحيى بن سعيد مات فيها. قلت. وقال يعقوب بن شيبة هو ثقة وهو دون المتثبتين وقال أيضا قيل لعلي بن المديني كيف رواية حنظلة عن سالم فقال روايته عن سالم وادي ورواية موسى بن عقبة عن سالم وادي ورواية الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع فقيل لعلي هذا يدل على أن سالما كثير الحديث قال أجل وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال ابن المديني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال اسم أبي سفيان الأسود وهو الذي يروي عنه محمد بن فضيل ويقول حدثنا حنظل بن الأسود وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثا استنكره لعل العلة فيه من غيره*
(١١١) (ص-حنظلة)
بن سويد في حنظلة بن خويلد*
стр. 1030
(١١٢) (ت ق-حنظلة)
بن عبد الله وقيل ابن عبيد وقيل ابن عبد الرحمن وقيل ابن أبي صفية السدوسي أبو عبد الرحيم البصري. روى عن انس وشهر ابن حوشب وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعكرمة وغالب التمار. وعنه شعبة والحمادان وجرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وابن المبارك وأبو إسحاق الفزاري وأبو معاوية الضرير وغيرهم قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد قد رأيته وتركته على عمد قلت ليحيى كان قد اختلط قال نعم وقال الميموني عن أحمد ضعيف الحديث وقال الأثرم عن أحمد منكر الحديث يحدث بأعاجيب وقال صالح بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث يروي عن أنس أحاديث مناكير وقد روى عنه بعض الناس وترك بعض الناس الرواية عنه وقال ابن معين والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وسمى أباه عبد الله وقال ابن حبان أيضا في كتاب الضعفاء حنظلة بن عبد الله السدوسي كنيته أبو عبد الرحمن اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث به فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير تركه يحيى القطان. قلت. فكأنه عنده اثنان وقال يحيى بن معين حنظلة السدوسي أبو شريك معلم كتاب ليس بثقة ولا دون الثقة وقال الساجي صدوق*
(١١٣) (بخ م د س ق-حنظلة)
بن علي بن الأسقع الأسلمي ويقال السلمي المدني.
روى عن حمزة بن عمرو وخفاف بن إيماء الغفاري ورافع بن خديج وربيعة بن كعب ومحجن بن الأدرع وأبي هريرة وعنه عبد الله بن بريدة وعبد الرحمن ابن حرملة الأسلمي وعمران بن أبي أنس والزهري وأبو الزناد وجماعة. قال
стр. 1031
النسائي ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي قال البخاري ويقال ابن الأسقع*
(١١٤) (بخ-حنظلة)
بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزرقي (١) الأنصاري المدني. روى عن أبي حرزة يعقوب بن مجاهد وأبي الحويرث الزرقي. وعنه إسحاق بن راهويه وعبد العزيز الأويسي وهشام بن عمار ومحمد بن عباد المكي ومحمد بن مهران الحمال ويعقوب بن حميد بن كاسب. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات*
(١١٥) (خ م د س ق-حنظلة)
بن قيس بن عمرو بن حصن بن خلدة الزرقي المدني جد الذي قبله. روى عن عمر وعثمان وأبي اليسر ورافع بن خديج وابن الزبير وعبد الله بن عامر بن كريز. وعنه ربيعة ويحيى بن سعيد الأنصاري والزهري وأبو الحويرث الزرقي وغيرهم. قال ابن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث وحكي عن الزهري قال ما رأيت من الأنصار أحزم ولا أجود رأيا من حنظلة بن قيس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال رأى عمر وعثمان. قلت. وذكره ابن عبد البر في الصحابة جانحا لقول الواقدي أنه ولد على عهد النبي ﵌*
(١١٦) (ت س ق-حنظلة)
الكاتب هو ابن الربيع*
(١١٧) (حنظلة)
السدوسي هو ابن عبد الله*
(١١٨) (عس حنيف) (٢))
بن رستم المؤذن الكوفي. روى عن أبي الرقاد النخعى
стр. 1032
وعنه جرير بن عبد الحميد. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين هو شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو حاتم مجهول*
(١١٩) (د-حنيفة)
أبو حرة (١) الرقاشي. روى عن عمه وعنه علي بن زيد بن جدعان وسلمة بن دينار والد حماد. قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم وغيره اسمه حنيفة وقال الآجري عن أبي داود لا أدري ما اسمه وهو ثقة. قلت. إنما هو مشهور بكنيته وقال ابن منده وأبو نعيم وابن قانع والباوردي وجماعة إن حنيفة اسم عم أبي حرة وكذا الطبراني في المعجم الكبير وقال أبو نعيم وغيره اختلف في اسم أبي حرة فقيل حكيم بن أبي يزيد وقيل غير ذلك*
(١٢٠) (د س-حنين) (٢))
بن أبي حكيم الأموي مولاهم المصري. روى عن سالم أبي النضر ومكحول وعلي بن رباح ونافع مولى ابن عمر وغيرهم وعنه عمرو بن الحارث والليث وسعيد بن أبي هلال وابن لهيعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لا أدري البلاء منه أو من ابن لهيعة فإن أحاديثه عنه غير محفوظة قال ولا أعلم يروي عنه غير ابن لهيعة*
(١٢١) (س-حنين)
والد عبد الله مولى ابن عباس. عن علي في النهي عن لباس القسي وغيره. وعنه نافع وقيل عن نافع عن عبد الله بن حنين عن علي وقيل عنه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي وهو المحفوظ رواه النسائي على الاختلاف. قلت. وحنين له صحبة قال
стр. 1033
البخاري في التاريخ الكبير كان يخدم النبي ﵌ وهبه بعد لعمه العباس فاعتقه وكذا قال أبو حاتم الرازي وأبو حاتم بن حبان وغيرهما وكان ينبغي للمؤلف أن ينبه على كونه صحابيا إلا أنني أظنه تبع ابن حبان فإنه غفل فذكره في التابعين من الثقات وقد ذكرت ترجمته في معرفة الصحابة*
(١٢٣) (ق-حوثرة) (١))
بن محمد بن قديد المنقري أبو الأزهر البصري الوراق.
روى عن ابن عيينة والقطان وابن مهدي ومحمد بن بشر العبدي وأبي أسامة وغيرهم. وعنه ابن ماجه وابن خزيمة وزكرياء الساجي وابن جرير الطبري وأبو حامد الحضرمي وابن صاعد وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وإبراهيم بن محمد الكندي مات سنة (٢٥٦). قلت. وذكره أبو علي في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب بدء الوحي*
(من اسمه حوشب)
(١٢٤) (د س ق-حوشب) (٢))
بن عقيل الجرمي وقيل العبدي أبو دحية البصري. روى عن أبيه وأبي عمران الجوني وقتادة والحسن وبكر بن عبد الله المزني ومهدي الهجري وغيرهم. وعنه وكيع وابن مهدي وزيد بن الحباب وأبو داود الطيالسي وسليمان بن حرب وغيرهم. قال ابن سعد كان حوشب عندي أثبت من جهير بن يزيد وقال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع ثنا
стр. 1034
حوشب وكان ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ثقة من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال مرة ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ونسبه ثقفيا وهو وهم. قلت.
بل ذكرهما جميعا ولم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد ووثقه يعقوب بن سفيان وقال العقيلي روى عن مهدي الهجري حديثا لا يتابع عليه وقال الأزدي ضعيف*
(١٢٥) (تمييز-حوشب)
بن مسلم الثقفي مولاهم يكنى أبا بشر ويأتي ذكره غير منسوب. روى عن الحسن البصري. وعنه شعبة وجعفر الضبعي ونوح بن قيس ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو داود كان من كبار أصحاب الحسن. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي ليس بذاك*
(١٢٦) (خ م س-حويطب) (١))
بن عبد العزى بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد ويقال أبو الأصبغ مكي من مسلمة الفتح. روى عن عبد الله بن السعدي. وعنه السائب بن يزيد وابنه أبو سفيان ابن حويطب وعبد الله بن بريدة وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين لا أحفظ عنه عن النبي ﷺ شيئا ثابتا وقال الزبير بن بكار هو الذي افتدت أمه يمينه (٢) وقال أحمد بلغني عن الشافعي قال كان حويطب حميد الإسلام قال الواقدي كان قد بلغ عشرين ومائة سنة ستين في الإسلام
стр. 1035
وستين في الجاهلية. قال خليفة وغيره مات سنة (٥٤) روى له الشيخان والنسائي حديثا واحدا في العمالة وهو الذي اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة ثم سقط ذكر حويطب من كتاب مسلم في جميع النسخ. قلت. قال ابن معين لا أحفظ لحويطب عن النبي ﵌ شيئا كأنه أراد يصح وإلا فقد ذكرت في ترجمته حديثا مرفوعا أخرجه الواقدي*
(١٢٧) (خت م د س-حوي) (١))
أبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك يأتي في الكنى*
(من اسمه حيان)
(١٢٨) (ق-حيان) (٢))
بن بسطام الهذلي البصري. روى عن ابن عمر وأبي هريرة. وعنه ابنه. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٢٩) (م د ت س-حيان)
بن حصين أبو الهياج (٣) الأسدي الكوفي. روى عن علي وعمار. وعنه ابناه جرير ومنصور وأبو وائل والشعبي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لم يخرج له الترمذي وإنما له مجرد ذكر وقال العجلي تابعي ثقة وقد قال ابن عبد البركان كاتب عمار ﵁*
(١٣٠) (م د س-حيان)
بن عمير القيسي (٤) الجريري أبو العلاء البصري.
стр. 1036
روى عن عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عباس وسمرة بن جندب وقطن ابن قبيصة بن المخارق على خلاف فيه وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وسعيد الجريري وقتادة وعوف الأعرابي على خلاف فيه. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره ابن سعد وقال كان ثقة قليل الحديث وذكره البخاري في فصل من مات بين التسعين والمائة وقال النسائي في الكنى أبو العلاء حيان ابن عمير بصري ثقة*
(١٣١) (د س-حيان)
بن العلاء. عن قطن بن قبيصة بن المخارق عن أبيه حديث العيافة والطيرة والطرق من الجبت. وعنه عوف الأعرابي وقيل عن عوف عن حيان لم ينسب وقيل عنه عن حيان أبي العلاء وقيل عنه عن حيان بن عمير وقال إسحاق بن منصور عن أحمد ويحيى ليس هو ابن عمير وقال ابن حبان في الثقات حيان بن مخارق أبو العلاء يروي عن قطن بن قبيصة عن أبيه*
(١٣٢) (ق-حيان)
الأعرج عن أبي العلاء بن الحضرمي بعثني رسول الله ﵌ إلى البحرين الحديث. وعنه محمد بن زيد. وفي كتاب ابن أبي حاتم حيان الأعرج بصري. روى عن جابر بن زيد. وعنه قتادة وسعيد بن أبي عروبة وابن جريج ومنصور بن راذان. وحكي عن ابن معين أنه ثقة. قال المزي فإن كان هو هذا فإن روايته عن العلاء بن الحضرمي منقطعة. قلت.
وقال ابن حبان في الثقات حيان الأعرج يروي عن جابر بن زيد وعنه منصور ابن زاذان. ذكره في أتباع التابعين*
стр. 1037
(١٣٣) (فق-حيان)
غير منسوب عن سليمان التيمي وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث حديث أبي سيد في تفسير مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا*
(١٣٤) (حيوان)
ويقال بالمعجمة أبو شيخ الهنائي (١) في الكنى*
(من اسمه حيوة)
(١٣٥) (ع-حيوة)
(٢) بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد روى عن أبي هاني حميد بن هاني وشرحبيل بن شريك المعافري وبكر بن عمرو المعافري وسالم بن غيلان وأبي يونس مولى أبي هريرة وربيعة ابن يزيد الدمشقي وأبي صخر الخراط وأبي عقيل زهرة بن معبد وأبي الأسود يتيم عروة وزيد بن أبي حبيب ويزيد بن عبد الله بن الهاد وكعب بن علقمة التنوخي وجماعة. وعنه الليث وابن لهيعة ونافع بن يزيد وابن وهب وابن المبارك وأبو عبد الرحمن المقري وأبو عاصم وهانئ بن المتوكل وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد قيل لأبي حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث فقال جميعا كأنه سوى بينهما وقال حرب عن أحمد ثقة ثقة وقال ابن معين ثقة وقال ابن يونس كانت له عبادة وفضل وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وسئل عن حيوة ويحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب فقال حيوة أعلى القوم
стр. 1038
وهو ثقة وأحب إلي من المفضل بن فضالة وقال ابن وهب ما رأيت أحدا أشد استخفافاً بعمله من حيوة وكان يعرف بالإجابة وقال ابن المبارك ما وصف لي أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة فإن رؤيته كانت أكبر من صفته وقال يعقوب بن سفيان ثنا المقري ثنا حيوة بن شريح وهو كندي شريف عدل رضي ثقة توفي سنة (١٥٨) وأرخه الكلاباذي سنة (٥٩). قلت.
ووثقه العجلي ومسلمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مستجاب الدعوة يقال إن الحصاة كانت تتحول في يده تمرة بدعائه وقال مات سنة (٨) أو (٩) وأرخه ابن يونس نقلا عن ابن بكير سنة (٨) وقال ابن سعد مات في آخر خلافة أبي جعفر وكان ثقة وقال ابن وضاح بلغني أن رجلا كان يطوف ويقول اللهم اقض عني الدين فرأى في المنام إن كنت تريد وفاء الدين فائت حيوة بن شريح يدعو لك فأتى إلى الإسكندرية بعد العصر يوم الجمعة قال فأقمت حتى صار ما حوله دنانير فقال لي اتق الله ولا تأخذ إلا قدر دينك فأخذت ثلاثمائة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل كتب إلى عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول لم يسمع حيوة من الزهري ولا من بكير بن الأشج ولا من خالد ابن أبي عمران*
(١٣٦) (خ د ت ق-حيوة)
بن شريح بن يزيد الحضرمي أبو العباس الحمصي.
روى عن أبيه وبقية وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الأبرش وضمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود. وروى له البخاري في الأدب وروى الترمذي وابن ماجه له بواسطة أحمد بن عاصم البلخي
стр. 1039
وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله الدارمي والذهلي وأبو حاتم الرازي وأبو وارة وأبو زرعة الدمشقي وأحمد ويحيى وعثمان الدارمي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن عوف الطائي ويعقوب بن سفيان وجماعة. قال ابن معين ويعقوب بن شيبة ثقة وقال يعقوب بن سفيان مات سنة (٢٢٤). قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٣٧) (بخ ت-حية)
بن حابس (١) التميمي. عن أبيه. تقدم في ترجمة أبيه. وعنه يحيى بن أبي كثير. قلت. وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة وروى هذا الحديث من طريقه عن النبي ﵌ بغير واسطة أبيه وذكره أبو موسى في ذيله تبعا له وهو مرسل أسقطه بعض الرواة وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وبينت حاله في معرفة الصحابة*
(من اسمه حي)
(١٣٨) (بخ د س ق-حي) (٢))
بن يؤمن بن حجيل بن جريج أبو عشانة المصري.
روى عن عبد الله بن عمرو وعمار بن ياسر وعقبة بن عامر ورويفع بن ثابت.
وعنه عمرو بن الحارث والليث وابن لهيعة وغيرهم. وقال أحمد ويحيى ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن لهيعة حي بن يؤمن رجل من أحبار
стр. 1040
اليمن وقال ابن يونس توفي سنة (١١٨). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات ولما أخرج حديثه في صحيحه قال فيه من ثقات أهل مصر ووثقه يعقوب بن سفيان*
(١٣٩) (ق-حي)
أبو حية الكلبي الكوفي والد أبي جناب. روى عن ابن عمرو سعد بن أبي وقاص. وعنه ابنه. قال أبو زرعة محله الصدق. له في ابن ماجه حديث واحد*
(من اسمه حيي)
(١٤٠) (٤ - حيي) (١))
بن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي أبو عبد الله المصري. روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي وغيره. وعنه الليث وابن لهيعة وابن وهب وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال أحمد أحاديثه مناكير وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن معين ليس به بأس وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة وقال ابن يونس توفي سنة (١٤٣). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(بخ قد ت س فق-حيي)
بن هانئ بن ناضر (٢) بن يمنع أبو قبيل المعافري المصري وقيل اسمه حي والأول أشهر أدرك مقتل عثمان وغزا
стр. 1041
روذس (١) مع جنادة بن أمية وروى عن عبادة بن الصامت وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر الجهني وشفي بن ماتع وغيرهم. وعنه يزيد بن أبي حبيب وبكر بن مضر والليث وأبو هانئ حميد بن هانئ وابن لهيعة ودراج أبو السمح ويحيى بن أيوب وغيرهم من المصريين. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة كان له علم بالملاحم والفتن وقال ابن يونس مات بالبرلس سنة (١٢٨) قلت.
وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٧) وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ ووثقه الفسوي والعجلي وأحمد بن صالح المصري وذكره الساجي في الضعفاء له وحكي عن ابن معين أنه ضعفه*
(باب الخاء المعجمة)
(١٤١) (ع د-خارجة)
بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني المدني.
روى عن أبيه وسالم بن سرح. وعنه ابن مهدي ومحمد بن خالد الجهني ومحمد بن الحسن الشيباني وخالد بن مخلد وإسماعيل بن أبي أويس.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس. قلت. وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فخارجة بن الحارث الجهني فقال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 1042
(١٤٢) (د ت ق-خارجة)
بن حذافة (١) بن غانم القرشي العدوي. له صحبة سكن مصر. له حديث واحد في الوتر. روى عنه عبد الله بن أبي مرة الزوفي وعبد الرحمن بن جبير. قال البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض. قلت.
وقال ابن يونس في تاريخ مصر شهد فتح مصر واختط بها وكان أمير ربع المدد الذين أمد بهم عمر بن الخطاب عمرو بن العاص وكان على شرطة مصر في إمرة عمرو بن العاص لمعاوية قتله خارجي بمصر وهو يحسب أنه عمرو وقال ابن حبان في الثقات يروي عن النبي ﵌ في الوتر والإسناد مظلم قتل بمصر سنة (٤٠) وكذا أرخ خليفة وفاته وقال القراب قتل ليلة قتل علي ﵁ وقال ابن عبد البر قتله أحد الخوارج الثلاثة الذين انتدبوا القتل علي ومعاوية وعمرو فأراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة وذلك أنه استخلفه ذلك اليوم لصلاة الصبح فلما قتله أخذ وأدخل على عمرو فقال الخارجي أردت عمرا وأراد الله خارجة. قال محمد بن الربيع الجيزي لم يرو عنه غير أهل مصر*
(١٤٣) (ع-خارجة)
بن زيد بن ثابت الأنصاري النجاري (٢) أبو زيد المدني أدرك عثمان وروى عن أبيه وعمه يزيد وأسامة بن زيد وسهل بن سعد
стр. 1043
وعبد الرحمن بن أبي عمرة وأمه أم سعد بنت سعد بن الربيع وأم العلاء الأنصارية. وعنه ابنه سليمان وابنا أخويه سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت وقيس بن سعد بن زيد وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وابنه محمد بن عبد الله ومجالد بن عوف وأبو الزناد والزهري وعثمان بن حكيم والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن قسيط وأبو بكر ابن بنت عمرو بن حزم في آخرين. قال أبو الزناد كان أحد الفقهاء السبعة وقال مصعب الزبيري كان خارجة وطلحة بن عبد الله بن عوف يقسمان المواريث ويكتبان الوثائق وينتهي الناس إلى قولهما وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال البخاري إن صح قول موسى ابن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل يوم اليمامة فإن خارجة بن زيد لم يدرك عمه قال ابن نمير وعمرو بن علي مات سنة (٩٩) وقال ابن المديني وغير واحد مات سنة مائة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين جميعا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن خراش خارجة بن زيد أجل من كل من اسمه خارجة*
(١٤٤) (خارجة)
بن سليمان في خارجة بن عبد الله*
(١٤٥) (د س-خارجة)
بن الصلت (١) البرجمي الكوفي. روى عن عمه وله صحبة وفي اسمه اختلاف وعن عبد الله بن مسعود. وعنه الشعبي وعبد الأعلى بن الحكم الكلبي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقد قال
стр. 1044
ابن أبي خيثمة إذا روى الشعبي عن رجل وسماه فهو ثقة يحتج بحديثه*
(١٤٦) (ت س-خارجة)
بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو زيد وقيل أبو ذر وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه عبد الله ونافع مولى ابن عمرو الحسين بن بشير بن سلام وعامر بن عبد الله بن الزبير ويزيد بن رومان وغيرهم. وعنه معن بن عيسى وزيد بن الحباب والعقدي والواقدي والقعنبي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ حديثه صالح وقال أبو داود شيخ وقال ابن عدي لا بأس به وبرواياته عندي ذكره ابن أبي عاصم في من مات سنة (١٦٥). قلت. وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وكذا قال ابن سعد وقال كان قليل الحديث وقال ابن الجوزي ضعفه الدارقطني وقال الأزدي اختلفوا فيه ولا بأس به وحديثه مقبول كثير المنكر وهو إلى الصدق أقرب (١) *
(١٤٧) (ت ق-خارجة)
بن مصعب (٢) بن خارجة الضبعي بن الحجاج الخراساني السرخسي. روى عن زيد بن أسلم وسهل بن أبي صالح وأبي حازم سلمة بن دينار وبكير بن الأشج وخالد الحذاء وشريك بن أبي نمرو عاصم الأحول وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ومالك وأبي حنيفة ويونس بن يزيد ويونس بن عبيد وخلق. وعنه الثوري ومات قبله وأبو داود الطيالسي وعلي
стр. 1045
ابن الحسن بن شقيق وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وعبد الرحمن بن مهدي وأبو بدر شجاع بن الوليد ووكيع ويحيى بن يحيى النيسابوري ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد لا يكتب حديثه وقال عبد الله بن أحمد نهاني أبي أن أكتب عنه شيئا من الحديث وقال الدوري ومعاوية عن ابن نمير ليس بثقة وقالا عنه مرة ليس بشيء وقال عباس عنه كذاب وقال معاوية عنه ضعيف وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال الحسين بن محمد القباني قال لي أبو معمر الهذلي أتدري لم ترك حديث خارجة فقال لمكان رأيه قال لا ولكن كان أصحاب الرأي عمدوا إلى مسائل لأبي حنيفة فجعلوا لها أسانيد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عباس فوضعوها في كتبه فكان يحدث بها وقال البخاري تركه ابن المبارك ووكيع وقال يحيى بن يحيى كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره. قال مسلم سمعت يحيى بن يحيى وسئل عن خارجة فقال مستقيم الحديث عندنا ولم يكن ينكر من حديثه إلا ما يدلس عن غياث بن إبراهيم فإنا كنا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض لها وقال النسائي متروك الأحاديث وقال مرة ليس بثقة وقال مَرَّةً ضعيف وقال ابن سعد اتقى الناس حديثه فتركوه وقال الجوزجاني كان يرمى بالإرجاء وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به لم يكن
стр. 1046
محله محل الكذب وقال ابن خراش والحاكم أبو أحمد متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وأخوه علي ضعيف وقال ابن عدي له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومنقطع وعندي أنه يغلط ولا يتعمد الكذب وقال مصعب بن خارجة توفي أبي في ذي القعدة سنة (١٦٨) وهو ابن (٩٨) سنة. قلت. وقال يعقوب بن شيبة ترك ابن المبارك حديثه وقال رأيت منه سهولة في أشياء فلم آمن أن يكون أخذه للحديث على ذلك وقال يعقوب وهو ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا ووهاه الفضل بن موسى السينابي وقال ابن المديني هو عندنا ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أيضا عنه خارجة أودع كتبه عند غياث بن إبراهيم فأفسدها عليه وقال ابن حبان كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغيره ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه على الثقات عن الثقات الذين رآهم فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وذكره ابن الجارود والعقيلي وسعيد بن السكن وأبو زرعة الدمشقي وأبو العرب الصقلي وغيرهم في الضعفاء*
(١٤٨) (تمييز-خارجة)
بن مصعب بن خارجة بن مصعب حفيد الذي قبله وهو أوثق منه. وروى عن أبي نعيم وعلي بن الحسين بن واقد والمغيث بن بديل وغيرهم. وعنه محمد بن عبد الرحمن الدغولي وآخرون. مات سنة (٢٦٤) ذكره ابن حبان في الثقات ذكرته للتمييز*
(من اسمه خازم)
стр. 1047
(١٤٩) (ز-خازم)
بن الحسين أبو إسحاق الخميسي (١) البصري سكن الكوفة. روى عن أيوب السختياني ومالك بن دينار وعطاء بن السائب ومحمد بن جحادة وغيرهم. وعنه أبو معاوية وإسحاق بن منصور السلولي وأحمد بن عبد الله بن يونس والحسن بن الربيع البجلي وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي عامة حديثه عمن يروى عنهم لا يتابعه عليه أحد وأحاديثه تشبه الغرائب وهو ضعيف يكتب حديثه (٣) له في الجزء حديث واحد شاهد. قلت. وقال أبو داود عن أنس روى مناكير وذكره ابن شاهين في الضعفاء وقال الدارقطني في العلل كوفي يعرف بكنيته يعتبر به وليس من الحفاظ*
(١٥٠) (ق-خازم)
العنزي (٢) أبو محمد البصري قيل اسم أبيه مروان.
روى عن عطاء بن السائب ومسور بن الحسن. وعنه نصر بن علي الجهضمي ويعقوب بن بشير العنزي. وقال أبو حاتم مجهول والحديث الذي رواه باطل أخرج له ابن ماجه الحديث المشار إليه وهو حديث أمتي خمس طبقات
стр. 1048
الحديث. ذكره صاحب الكمال في حرف الحاء فوهم. قلت. سمى الدارقطني في الموتلف والمختلف أباه مروان في رواية يعقوب المذكور عنه لحديث آخر*
(من اسمه خالد)
(١٥١) (خت خد ق-خالد)
بن أسلم القرشي العدوي أخو زيد بن أسلم مولى عمر. روى عن ابن عمر. وعنه أخوه زيد والزهري وسفيان بن عاصم الأموي وعبد الله بن سلمة الهذلي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ثقة ليس بالمكثر. له في أوائل الزكاة من البخاري حديث قال فيه قال أحمد بن شبيب ثنا أبي (١) ووقع في بعض نسخ الصحيح ثنا أحمد فعلى هذا كان ينبغي أن يرقم له خ*
(١٥٢) (ت ق-خالد)
بن إلياس ويقال إياس (٢) بن صخر بن أبي الجهم عبيد بن حذيفة أبو الهيثم العدوي المدني. روى عن ربيعة وسعيد المقبري وصالح مولى التوأمة وإسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص وأبي الزناد وابن المنكدر ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ويحيى بن سعيد الأنصاري وعدة. وعنه عيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر والعقدي وأبو معاوية والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وأبو نعيم والواقدي والقعنبي وغيرهم. قال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث قيل له يكتب حديثه فقال زحفا وقال أبو زرعة ضعف ليس بقوي سمعت أبا نعيم يقول لا يسوى حديثه وسكت ثم قال
стр. 1049
لا يسوى حديثه فلسين وقال البخاري منكر الحديث ليس بشيء وقال أبو داود كان يؤم في مسجد النبي ﵌ نحوا من ثلاثين سنة وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي أحاديثه كلها غرائب وأفراد ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الترمذي ضعيف عند أهل الحديث وقال النسائي في الكنى مدني ضعيف وقال ابن شاهين في الضعفاء ضعفه محمد بن عمار وقال الساجي في الضعفاء سمعت ابن مثنى يقول خالد بن إلياس يضعف في الحديث قال الساجي هو ضعيف الحديث جدا وليس هو بحجة في أحكام وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع لها لا يكتب حديثه إلا على جهة التعجب وهو الذي روى إن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة. وقال الحاكم روى عن ابن المنكدر وهشام بن عروة والمقبري أحاديث موضوعة وكذا قال أبو سعيد النقاش وقال ابن عبد البر ضعيف عند جميعهم*
(١٥٣) (ت-خالد)
بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني. روى عن جده عبيد الله وعن عمي أبيه حمزة وسالم. وعنه ابنه عبد الله ومعن بن عيسى القزاز وزيد بن الحباب وأبو جعفر النفيلي واسحاق ابن محمد الفروي. قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الترمذي سمعت محمدا يقول لخالد بن أبي بكر مناكير عن سالم وذكره ابن حبان في الثقات وقال
стр. 1050
ابن أبي عاصم مات سنة (١٦٢). قلت. وكذا أرخه ابن سعد وابن حبان وزاد يخطئ وزاد ابن سعد كان كثير الحديث والرواية*
(١٥٤) (ق-خالد)
بن أبي بلال. عن عبد الله بن بشر في الملاحم. وعنه بحير ابن سعد صوابه عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن أبي بلال وهو عبد الله عن عبد الله بن بسر*
(١٥٥) (ع-خالد)
بن الحارث بن عبيد بن سليمان ويقال ابن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان الهجيمي (١) أبو عثمان البصري. روى عن حميد الطويل وأيوب وابن عون وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمرو سعيد بن أبي عروبة وشعبة والثوري وعبد الملك بن أبي سليمان وابن جريج وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وجماعة. وعنه أحمد وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ومسدد وعارم والفلاس وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وعبيد الله بن معاذ ويحيى بن حبيب بن عربي ونصر بن علي الجهضمي والحسن بن عرفة وهو آخر أصحابه وغيرهم وحدث عنه شعبة وهو من شيوخه. قال ابن عمار عن القطان ما رأيت خيرا من سفيان وخالد بن الحارث وقال الأثرم عن أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال المروزي عن أحمد كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع وقال أبو زرعة كان يقال له خالد الصدق وقال ابن سعد ثقة وقال أبو حاتم إمام ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال عمرو بن علي ولد سنة عشرين ومائة وقال هو وابن سعد مات سنة (١٨٦). قلت. وذكره ابن
стр. 1051
حبان في الثقات وقال ولد سنة (١١٩) وكان من عقلاء الناس ودهاتهم وقال معاوية بن صالح قلت ليحيى بن معين مَن أثبت شيوخ البصريين قال خالد بن الحارث مع جماعة سماهم وقال الترمذي ثقة مأمون سمعت ابن مثنى يقول ما رأيت بالبصرة مثله وقال ابن شاهين في الثقات قال فيه حماد بن زيد ذاك الصدوق وقال الآجري سألت أبا داود عن خالد ومعاذ فقال معاذ صاحب حديث وخالد كثير الشكوك وذكر من فضله وقال الدارقطني روى عنه حسان بن إبراهيم الكرماني وهو أكبر من خالد وأقدم وفاة وقال في موضع آخر أحد الأثبات*
(١٥٦) (خالد)
بن حسين هو خالد بن عبد الله بن حسين*
(١٥٧) (بخ فق-خالد)
بن حميد المهري (١) أبو حميد الإسكندراني. روى عن بكر بن عمرو المعافري وخالد بن يزيد الجمحي وأبي عقيل زهرة بن معبد والعلاء بن كثير وعياش بن عقبة الحضرمي وجماعة. وعنه ابن وهب ومحمد بن حمير الحمصي وبقية وأبو صالح كاتب الليث وروح بن صلاح (٢) وهو آخر من حدث عنه بمصر وغيرهم. قال ابن أبي حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة (١٦٩) *
(١٥٨) (د-خالد)
بن الحويرث المخزومي المكي. روى عن عبد الله بن عمرو. وعنه
стр. 1052
ابنه محمد وعلي بن زيد بن جدعان. وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى ابن معين عنه فقال لا أعرفه وقال ابن عدي إذا كان يحيى لا يعرفه فلا يكون له شهرة ولا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر البخاري في التاريخ رواية ابن عون عن محمد بن سيرين عنه*
(١٥٩) (ق-خالد)
بن حيان الرقي أبو يزيد الكندي مولاهم الخراز (١) روى عن سالم بن أبي المهاجر وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان وعلي بن عروة الدمشقي وجعفر بن برقان وهمام بن يحيى وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأيوب ويحيى وأبو كريب وعلي بن ميمون العطار وزكرياء بن عدي وعبد الله بن محمد النقيلى وسنيد بن داود والحسن بن حماد سجادة والحسن بن عرفة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد قدم علينا لم يكن به بأس كان يروي عن جعفر عن أبيه كتبنا عنه غرائب وقال ابن معين وابن عمار ثقة وقال الغلابي قد سمع منه يحيى بن معين وزعم أنه خراز وليس به بأس وقال عمرو بن علي ضعيف وقال الخطيب قال أحمد بن علي الأبار سألته يعني علي بن ميمون الرقي عنه فقال كان منكرا وكان صاحب حديث قال الخطيب قوله منكرا يعنى في الضبط والتحفظ وشدة التوقي والتحرز وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن خراش والدارقطني لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا مات بالرقة في ذي القعدة سنة (١٩١) ولم يستكمل السبعين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأخرج له في صحيحه وذكر له ابن خزيمة في صحيحه أحاديث منها ما استنكره فقال وجاء
стр. 1053
خالد بن حيان بطامة وقال أبو بشر الدولابي أخبرني أحمد بن شعيب أنا عمرو بن منصور ثنا علي بن الحسن النسائي حدثني خالد بن حيان أبو يزيد الرقي وكان ثقة*
(١٦٠) (خالد)
بن خالد ويقال سبيع بن خالد يأتي*
(١٦١) (خالد)
بن أبي خالد هو ابن طهمان*
(١٦٢) (بخ م كد س-خالد)
بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي (١) مولاهم أبو الهيثم البصري سكن بغداد. روى عن حماد بن زيد وصالح المري ومالك ومهدي بن ميمون وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن وهب وغيرهم. وعنه مسلم وروى له البخاري في الأدب وأبو داود في مسند مالك والنسائي بواسطة أبي قدامة السرخسي وهارون الحمال والحسن بن إسحاق المروزي وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن حنبل وأبو الأحوص العكبري ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وجماعة. قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي صدوق وقال ابن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة صدوقا وقال ابن المديني ضعيف وقال زكرياء الساجي فيه ضعف وقال يحيى بن معين قد كتبت عنه ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث وقال أبو داود روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر حديث الغار ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه وقال أبو حاتم الرازي سألت سليمان بن حرب عنه فقال
стр. 1054
صدوق لا بأس به كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد وأثنى عليه خيرا قال مطين وغيره مات سنة (٢٢٣). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٢٤) وكذا أرخه ابن قانع وقال ثقة وفي كتاب الساجي أيضا كان أحمد يلزمه*
(١٦٣) (خ س-خالد)
بن خلي (١) الكلاعي أبو القاسم الحمصي القاضي. روى عن بقية ومحمد بن حرب وسلمة بن عبد الملك العوصي ومحمد بن حمير السليحي وغيرهم. وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة ابنه محمد بن خالد وأبو زرعة الدمشقي وأبو أمية الطرسوسي وعمران بن بكار ومحمد بن عوف وابن وارة وغيرهم. قال البخاري صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ليس له شيء ينكر. قلت.
وقال الخليلي ثقة*
(١٦٤) (٤ - خالد)
بن دريك الشامي. روى عن ابن عمرو عائشة ولم يدركهما ويعلى بن منية مرسلا وعبد الله بن محيريز وقباث بن أشيم. وعنه أيوب السختياني وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وابن عون والأوزاعي وقتادة وغيرهم.
قال ابن معين مشهور وقال مرة ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال أبو داود لم يدرك عائشة. قلت. وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو توبة عن بشير بن عطية عن خالد بن
стр. 1055
دريك قال سمعت يعلى بن منية يقول غزوت مع رسول الله ﵌ قال ما أدري ما هذا ما أحسب خالد بن دريك لقي يعلى بن منية وقال عبد الحق في الأحكام لم يسمع من عائشة وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه الكبير قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيما أن الوليد بن نصر وسوار بن عمارة أخبراني عن بشير بن عطية عن خالد بن دريك أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل. أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقى ابن عمرانه يسأل يعلى قال فاسترابه وذكر خالدا فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه ولا لقيه ابن عمر*
(١٦٥) (تمييز-خالد)
بن دريك. عن عمران بن حصين. وعنه أسيد بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات هكذا ثم ذكر خالد بن دريك الشامي في أتباع التابعين فالظاهر أنهما اثنان عنده*
(١٦٦) (د-خالد)
بن دهقان (١) القرشي مولاهم أبو المغيرة الدمشقي. روى عن هانئ بن كلثوم الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ويحيى بن يحيى الغساني وزيد ابن أرطاة وخالد بن عبد الله سبلان وغيرهم. وعنه الأوزاعي ومحمد بن شعيب بن شابور وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم وغيرهم. قال ابن معين قال أبو مسهر كان غير متهم كان ثقة وقال أيضا كان عنده أربعة أحاديث وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي نفر ثقات فذكره أولهم وذكره ابن حبان في الثقات*
