حبان في الثقات وقال ولد سنة (١١٩) وكان من عقلاء الناس ودهاتهم وقال معاوية بن صالح قلت ليحيى بن معين مَن أثبت شيوخ البصريين قال خالد بن الحارث مع جماعة سماهم وقال الترمذي ثقة مأمون سمعت ابن مثنى يقول ما رأيت بالبصرة مثله وقال ابن شاهين في الثقات قال فيه حماد بن زيد ذاك الصدوق وقال الآجري سألت أبا داود عن خالد ومعاذ فقال معاذ صاحب حديث وخالد كثير الشكوك وذكر من فضله وقال الدارقطني روى عنه حسان بن إبراهيم الكرماني وهو أكبر من خالد وأقدم وفاة وقال في موضع آخر أحد الأثبات*
(١٥٦) (خالد)
بن حسين هو خالد بن عبد الله بن حسين*
(١٥٧) (بخ فق-خالد)
بن حميد المهري (١) أبو حميد الإسكندراني. روى عن بكر بن عمرو المعافري وخالد بن يزيد الجمحي وأبي عقيل زهرة بن معبد والعلاء بن كثير وعياش بن عقبة الحضرمي وجماعة. وعنه ابن وهب ومحمد بن حمير الحمصي وبقية وأبو صالح كاتب الليث وروح بن صلاح (٢) وهو آخر من حدث عنه بمصر وغيرهم. قال ابن أبي حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة (١٦٩) *
(١٥٨) (د-خالد)
بن الحويرث المخزومي المكي. روى عن عبد الله بن عمرو. وعنه
стр. 1052
ابنه محمد وعلي بن زيد بن جدعان. وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى ابن معين عنه فقال لا أعرفه وقال ابن عدي إذا كان يحيى لا يعرفه فلا يكون له شهرة ولا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر البخاري في التاريخ رواية ابن عون عن محمد بن سيرين عنه*
(١٥٩) (ق-خالد)
بن حيان الرقي أبو يزيد الكندي مولاهم الخراز (١) روى عن سالم بن أبي المهاجر وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان وعلي بن عروة الدمشقي وجعفر بن برقان وهمام بن يحيى وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأيوب ويحيى وأبو كريب وعلي بن ميمون العطار وزكرياء بن عدي وعبد الله بن محمد النقيلى وسنيد بن داود والحسن بن حماد سجادة والحسن بن عرفة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد قدم علينا لم يكن به بأس كان يروي عن جعفر عن أبيه كتبنا عنه غرائب وقال ابن معين وابن عمار ثقة وقال الغلابي قد سمع منه يحيى بن معين وزعم أنه خراز وليس به بأس وقال عمرو بن علي ضعيف وقال الخطيب قال أحمد بن علي الأبار سألته يعني علي بن ميمون الرقي عنه فقال كان منكرا وكان صاحب حديث قال الخطيب قوله منكرا يعنى في الضبط والتحفظ وشدة التوقي والتحرز وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن خراش والدارقطني لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا مات بالرقة في ذي القعدة سنة (١٩١) ولم يستكمل السبعين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأخرج له في صحيحه وذكر له ابن خزيمة في صحيحه أحاديث منها ما استنكره فقال وجاء
стр. 1053
خالد بن حيان بطامة وقال أبو بشر الدولابي أخبرني أحمد بن شعيب أنا عمرو بن منصور ثنا علي بن الحسن النسائي حدثني خالد بن حيان أبو يزيد الرقي وكان ثقة*
(١٦٠) (خالد)
بن خالد ويقال سبيع بن خالد يأتي*
(١٦١) (خالد)
بن أبي خالد هو ابن طهمان*
(١٦٢) (بخ م كد س-خالد)
بن خداش بن عجلان الأزدي المهلبي (١) مولاهم أبو الهيثم البصري سكن بغداد. روى عن حماد بن زيد وصالح المري ومالك ومهدي بن ميمون وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن وهب وغيرهم. وعنه مسلم وروى له البخاري في الأدب وأبو داود في مسند مالك والنسائي بواسطة أبي قدامة السرخسي وهارون الحمال والحسن بن إسحاق المروزي وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن حنبل وأبو الأحوص العكبري ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وجماعة. قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي صدوق وقال ابن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة صدوقا وقال ابن المديني ضعيف وقال زكرياء الساجي فيه ضعف وقال يحيى بن معين قد كتبت عنه ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث وقال أبو داود روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر حديث الغار ورأيت سليمان بن حرب ينكره عليه وقال أبو حاتم الرازي سألت سليمان بن حرب عنه فقال
стр. 1054
صدوق لا بأس به كان يختلف معنا إلى حماد بن زيد وأثنى عليه خيرا قال مطين وغيره مات سنة (٢٢٣). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٢٤) وكذا أرخه ابن قانع وقال ثقة وفي كتاب الساجي أيضا كان أحمد يلزمه*
(١٦٣) (خ س-خالد)
بن خلي (١) الكلاعي أبو القاسم الحمصي القاضي. روى عن بقية ومحمد بن حرب وسلمة بن عبد الملك العوصي ومحمد بن حمير السليحي وغيرهم. وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة ابنه محمد بن خالد وأبو زرعة الدمشقي وأبو أمية الطرسوسي وعمران بن بكار ومحمد بن عوف وابن وارة وغيرهم. قال البخاري صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ليس له شيء ينكر. قلت.
وقال الخليلي ثقة*
(١٦٤) (٤ - خالد)
بن دريك الشامي. روى عن ابن عمرو عائشة ولم يدركهما ويعلى بن منية مرسلا وعبد الله بن محيريز وقباث بن أشيم. وعنه أيوب السختياني وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وابن عون والأوزاعي وقتادة وغيرهم.
قال ابن معين مشهور وقال مرة ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال أبو داود لم يدرك عائشة. قلت. وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو توبة عن بشير بن عطية عن خالد بن
стр. 1055
دريك قال سمعت يعلى بن منية يقول غزوت مع رسول الله ﵌ قال ما أدري ما هذا ما أحسب خالد بن دريك لقي يعلى بن منية وقال عبد الحق في الأحكام لم يسمع من عائشة وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه الكبير قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيما أن الوليد بن نصر وسوار بن عمارة أخبراني عن بشير بن عطية عن خالد بن دريك أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل. أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقى ابن عمرانه يسأل يعلى قال فاسترابه وذكر خالدا فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه ولا لقيه ابن عمر*
(١٦٥) (تمييز-خالد)
بن دريك. عن عمران بن حصين. وعنه أسيد بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات هكذا ثم ذكر خالد بن دريك الشامي في أتباع التابعين فالظاهر أنهما اثنان عنده*
(١٦٦) (د-خالد)
بن دهقان (١) القرشي مولاهم أبو المغيرة الدمشقي. روى عن هانئ بن كلثوم الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ويحيى بن يحيى الغساني وزيد ابن أرطاة وخالد بن عبد الله سبلان وغيرهم. وعنه الأوزاعي ومحمد بن شعيب بن شابور وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم وغيرهم. قال ابن معين قال أبو مسهر كان غير متهم كان ثقة وقال أيضا كان عنده أربعة أحاديث وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي نفر ثقات فذكره أولهم وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 1056
(١٦٧) (خ د ت س-خالد)
بن دينار التميمي السعدي أبو خلدة (١) البصري الخياط. روى عن أنس والحسن وابن سيرين وأبي العالية وغيرهم. وعنه ابن مهدي ويحيى القطان وابن المبارك ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث ويونس بن بكير وحرمي بن عمارة وبشر بن ثابت البزار وخالد بن الحارث وأبو داود الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وأبو نعيم وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال عثمان بن سعيد عن يحيى ثقة وقال عمرو بن علي عن يزيد بن زريع ثنا أبو خلدة وكان ثقة وقال أيضا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا أبو خلدة فقال له رجل كان ثقة فقال كان مأمونا خيارا الثقة شعبة وسفيان وقال النسائي ثقة وقال أبو زرعة أبو خلدة أحب إلي من الربيع بن أنس. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وله سن وقد لقي وقال العجلي والدارقطني ثقة وقال الترمذي ثقة عند أهل الحديث وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي كان خيارا مسلما صدوقا وقال ابن حبان في الثقات كان ابن مهدي يحسن الثناء عليه وقال ابن عبد البر في الكنى هو ثقة عند جميعهم وكلام ابن مهدي لا معنى له في اختيار الألفاظ وقال ابن قانع مات سنة (١٥٢) *
(١٦٨) (ق-خالد)
بن دينار النيلي (٢) أبو الوليد الشيباني بصري الأصل
стр. 1057
وقيل كوفي سكن النيل وهي مدينة بين واسط والكوفة. روى عن أبي عمارة العبدي وسالم بن عبد الله بن عمرو الحسن البصري ومعاوية بن قرة المزني وأبي هاشم الرماني وغيرهم. وعنه الثوري وابن شهاب الحناط ويونس ابن بكير ويزيد بن زريع وأبو أسامة وغيرهم. قال أحمد خالد النيلي هو خالد ابن دينار شيخ ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٦٩) (ع-خالد)
بن ذكوان (١) أبو الحسين ويقال أبو الحسن المدني حديثه في البصريين. روى عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ولها صحبة وأم الدرداء الصغرى وأيوب بن بشير بن كعب. وعنه حماد بن سلمة وبشر أبن المفضل وعبد الواحد بن زياد وأبو معشر البراء ومحبوب بن الحسن ومحمد بن دينار الطائي. قال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد عن ابن معين ثقة وقال هو أحب إلي من عبد الله بن محمد بن عقيل وقال أبو حاتم صالح الحديث قليل الحديث محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وبرواياته وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قرأت بخط الذهبي ما أدري لأي شيء ذكره ابن عدي في الكامل انتهى وابن عدي أشعر كلامه بأنه تبع البخاري في ذلك وقد قال ابن خزيمة عقب حديثه في الصيام الذي رواه عن الربيع بنت معوذ خالد بن ذكوان حسن الحديث وفي القلب منه (٢) *
стр. 1058
(١٧٠) (بخ-خالد)
بن الربيع العبسي كوفي روى عن حذيفة وعنه أبو وائل قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٧١) (س-خالد)
بن روح بن السري بن أبي حجير الثقفي أبو عبد الرحمن الدمشقي. روى عن صفوان بن صالح وسليمان بن عبد الرحمن ويزيد بن خالد ابن موهب وهشام بن عمار وطبقتهم ومن بعدهم. وعنه النسائي وابن جوصاء وأبو الميمون البجلي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن زبر عن محمد بن يوسف الهروي مات سنة (٢٨٠) *
(١٧٢) (ت س-خالد)
بن زياد بن جرد الأزدي أبو عبد الرحمن الترمذي (١) صاحب السابري. روى عن مقاتل بن حيان وقتادة ونافع مولى ابن عمرو أبي الصديق الناجي ومسعر وغيرهم. وعنه ابنه عبد العزيز وقتيبة وصالح بن عبد الله الترمذي وغيرهم. قال سعيد بن سويد ثنا خالد بن زياد وكان ثقة وقال ابن حبان في الثقات يروي عن نافع صحيفة مستقيمة وعن قتادة الحرف بعد الحرف مات وهو ابن مائة سنة وسنة وكان على القضاء بترمذ وكان ابنه بعده*
(١٧٣) (خالد)
بن زيد بن حارثة في خالد السلمي*
(١٧٤) (ع-خالد)
بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف ويقال ابن عمرو ابن عبد عوف بن غنم ويقال ابن عبد عوف بن جشم بن غنم بن مالك
стр. 1059
ابن النجار أبو أيوب الأنصاري الخزرجي شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ﵌ ونزل عنده رسول الله ﵌ حين قدم المدينة شهرا حتى بنى المسجد. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بن كعب. وعنه البراء بن عازب وجابر بن سمرة وزيد بن خالد الجهني وابن عباس وعبد الله بن يزيد الخطمي والمقدام بن معدي كرب وغيرهم من الصحابة وموسى بن طلحة وعبد الله بن حنين وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن يزيد الليثي وعروة بن الزبير وأبو عبد الرحمن الحبلى وعطاء بن يسار وعمر بن ثابت وجماعة. قال الخطيب حضر العقبة وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وكان مسكنه المدينة وحضر مع علي حرب الخوارج وورد المدائن في صحبته وعاش بعد ذلك زمانا طويلا حتى مات ببلاد الروم غازيا في خلافة معاوية قال الهيثم بن عدي وغيره مات سنة (٥٠) وقال الواقدي وغيره مات سنة (٥٢) وقال أبو زرعة الدمشقي مات في سنة (٥٥). قلت. وذكر الواقدي وأبو القاسم البغوي وغير هما أنه شهد مع علي صفين. وقال ابن سعد ولما ثقل قال لأصحابه إن أنا مت فاحملوني فإذا صاففتم العدو فادفنوني تحت أقدامكم وقال البغوي قبر ليلا وأمر يزيد بالخيل تقبل عليه وتدبر حتى عمي قبره وقال ابن حبان في الصحابة مات بأرض الروم وقال لهم إذا أنا مت فقدموني في بلاد العدو ما استطعتم ثم ادفنوني فمات وكان المسلمون على حصار القسطنطينية فقدموه حتى دفن إلى جانب حائط*
(١٧٥) (د س-خالد)
بن زيد ويقال ابن يزيد الجهني (١) عن عقبة بن عامر
стр. 1060
في فضل الرمي. وعنه أبو سلام الحبشي على اختلاف فيه على يحيى بن أبي كثير فقال مرة عبد الله بن زيد وفرق البخاري وأبو حاتم وغيرهما بينه وبين خالد ابن زيد بن خالد الجهني الذي يروي عن أبيه في اللقطة ويروي عنه عبد الله ابن محمد بن عقيل وذكر الخطيب أنه وهم وأن الصواب أنهما واحد ولم يأت على ذلك بحجة إلا أنه روي حديث الرمي رواية أبي سلام عن خالد بن زيد الجهني وليس في ذلك ما يمنع كونهما اثنين ويؤيد ذلك أن في رواية أبي الحسن ابن العبد وغيره عن أبي داود وفي رواية النسائي خالد بن يزيد بزيادة ياء في أوله وكذا وقع عند ابن ماجه من طريق إسماعيل بن رافع عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر في حديث النذر فلو لم يكونا اثنين ما اختلف في اسم أبي هذا لأن زيد بن خالد الجهني الصحابي لم يختلف فيه وقال ابن عساكر في حرف العين عبد الله بن زيد ويقال ابن يزيد ويقال خالد بن زيد القاص الأزرق الدمشقي قاص مسلمة بن عبد الملك روى عن عقبة بن عامر وعوف بن مالك وعنه بكير بن الأشج ويعقوب بن الأشج وأبو سلام الحبشي وغيرهم ثم روى من حديث بكير بن الأشج ويزيد بن خصيفة عن عبد الله بن زيد عن عوف ابن مالك حديث لا يقص إلا أمير. ثم روى من حديث يحيى بن أبي كثير وغيره عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر في الرمي ثم حكى قول البخاري في التفريق بينهما ثم قال وعندي أنهما واحد والقول في هذا كالقول مع الخطيب فإن الراوي عن عوف بن مالك لا خلاف أن اسمه عبد الله وإنما وقع خلاف في اسم أبيه فقال عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج
стр. 1061
زيد وقال ابن لهيعة في روايته عن بكير ويزيد بن خصيفة يزيد وقول عمرو ابن الحارث أولى فإنه أحفظ وأقوى. قلت. وخالد بن زيد بن خالد الجهني ذكره ابن حبان في الثقات
(١٧٦) (س-خالد)
بن زيد وقيل ابن يزيد وهو وهم أبو عبد الرحمن السامي (١) أرسل عن العرباض بن سارية وشرحبيل بن السمط وروى عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وقزعة بن يحيى. وعنه معتمر بن سليمان وسفيان بن حسين. قال أبو حاتم ما به بأس ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وسمى أباه يزيد وكذا قال البخاري في تاريخه وقد ذكرت في لسان الميزان أن الراوي عن العرباض الذي روى عنه سفيان بن حسين هو خالد بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان وقد صرح أبو حاتم بأنه أخو عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان وفرق بينه وبين خالد بن زيد الذي روى عن شرحبيل وهو الذي أخرج له النسائي فإن كان وقع فيه خالد بن يزيد فالوهم مختص به لا بالآخر وستأتي ترجمة خالد بن يزيد بن معاوية (٢) *
(١٧٧) (د ت سي ق-خالد)
بن سارة ويقال ابن عبيد بن سارة المخزومي المكي روى عن ابن عمر وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب. وعنه ابنه جعفر بن خالد وعطاء بن أبي رباح ذكره ابن حبان في الثقات (٣) *
стр. 1062
(١٧٨) (خ س ق-خالد)
بن سعد الكوفي مولى أبي مسعود الأنصاري. روى عن مولاه وحذيفة وعائشة وأبي هريرة وعبد الله بن أبي عبس. وعنه إبراهيم النخعي والأعمش ومنصور وأبو حصين ومجمع بن يحيى وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد في ذكر الدجال. قلت. وله عند النسائي آخر وذكر البخاري في الأوسط في فصل من مات من ثلاثين إلى أربعين ومائة وقال يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود ﵁ أن النبي ﵌ أتي بنبيذ فصب عليه الماء. ولم يصح وقال ابن أبي عاصم في الأشربة هو عندي مجهول ولم يقل سمعت أبا مسعود فأرى أن يكون بينه وبين أبي مسعود إنساناً وقال ابن عدي ولخالد أحاديث إلا أن الذي ينكر عليه من حديثه هو الذي ذكرت يعني حديث النبيذ وحديث لا يتم على عبد نعمة إلا بالجنة. وقال النسائي بعد أن روى الحديث المذكور في النبيذ هذا خبر ضعيف انفرد به ابن عازب (١) ولا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطائه. قلت. ورواه يحيى بن سعيد عن سفيان موقوفا وهو الصحيح*
(١٧٩) (خ د-خالد)
بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي (٢). روى
стр. 1063
عن أبيه وبديح مولى عبد الله بن جعفر وسهل بن يوسف بن مالك الأنصاري.
وعنه ابن المبارك وهشام بن الكلبي وإبراهيم بن موسى الرازي ويحيى الحماني وغيرهم. قال مكي بن عبد الله ثنا مسلم بن الحجاج ثنا الحلواني ثنا محمد بن بشر ثنا خالد فقيل لمحمد من ذكرت قال الثقة الصدوق المأمون خالد بن سعيد أخو إسحاق بن سعيد وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ليس به بأس*
(١٨٠) (د ق-خالد)
بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني مولى ابن جدعان روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش والمطلب بن عبد الله بن حنطب ونعيم المجمر وأبي زينب مولى حازم بن حرملة الغفاري وأبي مالك الأشعري وعنه ابنه عبد الله ومحمد بن معن الغفاري وعطاف بن خالد المخزومي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المديني لا نعرفه وساق له العقيلي خبرا استنكره وجهله ابن القطان*
(١٨١) (بخ م ٤ - خالد)
بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو سلمة ويقال أبو المقسم المعروف بالفأفأ الكوفي أصله حجازي. روى عن عبد الله البهي وعيسى وموسى ابني طلحة بن عبيد الله وسعيد ابن المسيب وأبي بردة بن أبي موسى والشعبي وغيرهم. وعنه أولاده عكرمة ومحمد وعبد الرحمن والسفيانان وشعبة ومسعر وزائدة وزكرياء بن أبي زائدة وابنه يحيى بن زكرياء وحماد بن زيد وغيرهم وحدث عنه عمرو ابن دينار ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما أكبر منه. قال البخاري عن
стр. 1064
ابن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال أحمد وابن معين وابن المديني ثقة وكذا قال ابن عمار ويعقوب بن شيبة والنسائي وقال أبو حاتم شيخ تكتب حديثه وقال ابن عدي هو في عداد من يجمع حديثه ولا أرى بروايته بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد هرب من الكوفة إلى واسط لما ظهرت دعوة بني العباس فقتل مع ابن هبيرة وقال محمد بن حميد عن جرير كان الفأفأ رأسا في المرجئة وكان يبغض عليا وقال يعقوب بن شيبة يقال إن بعض الخلفاء (١) قطع لسانه ثم قتله ذكره علي ابن المديني يوما فقال قتل مظلوما وقال أبو داود عن الحسن بن علي الخلال سمعت يزيد بن هارون يقول دخلت المسودة واسط سنة (١٣٢) فنادى مناديهم بواسط الناس آمنون إلا ثلاثة العوام بن حوشب وعمر ابن ذر وخالد بن سلمة المخزومي فأما خالد فقتل وأما العوام فهرب وكان يحرض على قتالهم وكان عمر بن ذر يقص بهم ويحرض على قتالهم عندنا بواسط … (٢) له عند مسلم من حديث واحد. قلت. وقع في صحيح البخاري ضمنا حيث قال في الحيض وقالت عائشة كان رسول الله ﵌ يذكر الله على كل أحيانه فإن مسلما أخرجه من طريق خالد بن سلمة هذا وذكر ابن المديني في العلل الكبرى أن الفأفأ لم يسمع من عبد الله بن عمر وذكر ابن عائشة أنه كان ينشد بني مروان الأشعار التي هجي بها المصطفى ﵌*
стр. 1065
(١٨٢) (بخ د س ق-خالد)
بن شمير (١) السدوسي البصري. روى عن ابن عمر وأنس وعبد الله بن رباح الأنصاري وبشر بن نهيك ومضارب ابن حرب. وعنه الأسود بن شيبان. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي بصري ثقة وذكر له ابن جرير الطبري وابن عبد البر والبيهقي حديثا أخطأ في لفظة منه وهي قوله في الحديث كنا في جيش الأمراء يعنى موتة والنبي ﵌ لم يحضرها*
(١٨٣) (ق-خالد)
بن أبي الصلت البصري. عامل عمر بن عبد العزيز مدني الأصل. روى عن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن سيرين وعبد الملك بن عمير وربعي بن حراش وسماك بن حرب. وعنه خالد الحذاء والمبارك بن فضالة وسفيان بن حسين وواصل مولى أبي عيينة وأبو عوانة فيما قيل والصواب أن بينهما خالد الحذاء. قال البخاري خالد بن أبي الصلت عن عراك مرسل وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في استقبال البائل القبلة وهو معلل قال البخاري في التاريخ قال موسى ثنا حماد هو ابن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن أبي الصلت قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك سمعت عائشة ﵂ قالت قال النبي ﵌ حولي مقعدتي إلى القبلة. قال وقال موسى ثنا وهيب عن خالد عن رجل أن عراكا حدث عن عمرة عن عائشة وقال ابن بكير حدثني بكر عن جعفر بن ربيعة عن عراك عن عروة أن عائشة كانت تنكر قولهم لا يستقبل القبلة. وهذا أصح. قلت. وذكر
стр. 1066
الخلال عن أبي عبد الله أنه قال ليس معروفا وقال إبراهيم بن الحارث أنكر أحمد قول من قال عن عراك سمعت عائشة وقال عراك من أين سمع من عائشة وقال أبو طالب عن أحمد إنما هو عراك عن عروة عن عائشة ولم يسمع عراك منها وقال أبو محمد بن حزم هو مجهول وقال عبد الحق ضعيف وتعقب ابن مفوز (١) كلام ابن حزم فقال هو مشهور بالرواية معروف بحمل العلم ولكن حديثه معلول وذكره أسلم بن سهل في تاريخ واسط وحكى عن سفيان بن حسين قال كنا نأتي خالد بن أبي الصلت وكان عينا لعمر بن عبد العزيز بواسط وكانت له هيئة وقال الترمذي في العلل الكبير سألت محمدا عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها وذكر أبو حاتم نحو قول البخاري وأن الصواب عراك عن عروة عن عائشة قولها وأن من قال فيه عن عراك سمعت عائشة مرفوعا وهم فيه سند او متنا*
(١٨٤) (ت-خالد)
بن طهمان (٢) السلولي أبو العلاء الخفاف الكوفي وهو خالد بن أبي خالد. روى عن أنس وحبيب بن أبي حبيب البجلي وحبيب ابن أبي ثابت وحصين بن مالك وعطية العوفي ونافع بن أبي نافع البزار وغيرهم. وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم
стр. 1067
والفريابي وعبيد الله بن موسى وأحمد بن يونس ويحيى بن هاشم السمسار خاتمة أصحابه وغيرهم. قال خالد الإسكاف قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم هو من عتق الشيعة محله الصدق وقال أبو عبيد لم يذكره أبو داود إلا بخير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطى ويهم. قلت.
وقال ابن الجارود ضعيف وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف خلط قبل موته بعشر سنين وكان قبل ذلك ثقة وكان في تخليطه كلما جاءوا به يقربه وقال ابن عدي ولم أر له في مقدار ما يرويه حديثا منكرا*
(١٨٥) (م-خالد)
بن عبد الله بن حرملة (١) المدلجي حجازي. روى عن الحارث بن خفاف بن إيماء وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وعنه محمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن يحيى الأسلمي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري حديثه عن النبي ﵌ مرسل. قلت. وذكره لأجل هذا الحديث ومتنه خيركم المدافع عن قومه. في الصحابة البغوي وقال لا أدري له صحبة أم لا وذكره فيهم ابن أبي عاصم وابن منده وأبو نعيم*
(١٨٦) (د س ق-خالد)
بن عبد الله بن حسين الأموي مولاهم الدمشقي وقد ينسب إلى جده. روى عن أبي هريرة. وعنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وزيد بن واقد ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي. قال البخاري سمع
стр. 1068
أبا هريرة وقال إسحاق بن سيار النصيبي أظنه لم يسمع من أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الآجري عن أبي داود كان أعقل أهل زمانه*
(١٨٧) (ع-خالد)
بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان أبو الهيثم ويقال أبو محمد المزني (١) مولاهم الواسطي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وحميد الطويل وسليمان التيمي وأبي طوالة وابن عون وخالد الحذاء وعمرو بن يحيى بن عمارة ومطرف بن طريف وسهيل بن أبي صالح وداود بن أبي هند وأبي إسحاق الشيباني وأبي حيان التيمي ويونس بن عبيد وجماعة وعنه زيد بن الحباب وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى القطان وعفان وعمرو بن عون ومسدد وسعيد بن منصور وابنه محمد بن خالد ومحمد بن الصباح الدولابي وإسحاق بن شاهين الواسطي وقتيبة وآخرون. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان خالد الطحان ثقة صالحا في دينه وهو أحب إلينا من هشيم وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صحيح الحديث وقال الترمذي ثقة حافظ وقال أبو داود قال إسحاق الأزرق ما رأيت أفضل من خالد الطحان قيل قد رأيت سفيان قال كان سفيان رجل نفسه وكان خالد رجل عامة وسئل محمد بن عمار عن جرير وخالد أيهما أثبت فقال خالد. قال عبد الحميد بن بيان ويعقوب بن سفيان وعلي بن عبد الله بن مبشر مات سنة (١٧٩) زاد علي ولد سنة (١١٥) وقال خليفة ومحمد بن سعد مات سنة (١٨٢)
стр. 1069
قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال أبو زرعة لم يسمع من الأعمش حكاه ابن أبي حاتم عنه في المراسيل ووقع في التمهيد لابن عبد البرفي ترجمة يحيى بن سعيد في الكلام على حديث البياضي في النهي عن الجهر بالقرآن بالليل. رواه خالد الطحان عن مطرف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي نحوه وقال تفرد به خالد وهو ضعيف وإسناده كله ليس مما يحتج به. قلت. وهي مجازفة ضعيفة فإن الكل ثقات إلا الحارث فليس فيهم ممن لا يحتج به غيره*
(١٨٨) (م س-خالد)
بن عبد الله بن محرز (١) المازني البصري. روى عن عمه صفوان وعن عبد الله بن عمرو الصحيح عن عمه عنه وعن زرارة بن أوفى والحسن البصري وسنان بن سلمة بن المحبق وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وعاصم الأحول وعوف الأعرابي وإبراهيم بن طهمان وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي ثقة*
(١٨٩) (عخ د-خالد)
بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري الأمير أبو القاسم ويقال أبو الهيثم الدمشقي. روى عن أبيه عن جده وله صحبة. وعنه إسماعيل ابن أبي خالد وحبيب بن أبي حبيب الجرمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أوسط بن إسماعيل البجلي وغيرهم. وقال يحيى الحماني قيل لسيار تروي عن خالد قال إنه كان أشرف من أن يكذب وذكره ابن حبان في الثقات قال
стр. 1070
خليفة مات عبد الملك وعلى مكة نافع بن علقمة بن صفوان فعزله الوليد بعد سنتين وولى خالد بن عبد الله فلم يزل بها حتى عزله سليمان بن عبد الملك. قال وفي سنة (١٠٦) ولي خالد بن عبد الله العراق ولاه هشام بن عبد الملك ثم عزله في سنة (١٢٥) قال وقتل سنة (١٢٦) وهو ابن نحو ستين سنة وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت يحيى بن معين قال خالد بن عبد الله القسري كان واليا لبني أمية وكان رجل سوء وكان يقع في علي بن أبي طالب ﵁. له في كتاب أبي داود عن مسدد عن أمية بن خالد لما ولي خالد القسري أضعف الصاع. وله في كتاب خلق أفعال العباد للبخاري قصة قتله الجعد بن درهم. قلت. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وله أخبار شهيرة وأقوال فظيعة ذكرها ابن جرير وأبو الفرج الأصبهاني والمبرد وغيرهم وقال عمر بن شبة ثنا أبو نعيم عن رجل قال شهدت خالدا حين أتي به يوسف بن عمر فدعا بعود فوضع على قدميه ثم قامت عليه الرجال حتى كسرت قدماه ثم على ساقيه حتى كسرتا ثم على فخذيه ثم على حقويه ثم على صدره حتى مات فو الله ما تكلم ولا عبس*
(١٩٠) (خ ت س-خالد)
بن عبد الرحمن بن بكير السلمي أبو أمية البصري روى عن الحسن البصري وغالب القطان ونافع وابن سيرين. وعنه ابن المبارك وابن مهدي ووكيع وإسرائيل وبشر بن المفضل وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد والحسين بن الوليد النيسابوري وابن أبي عدي وأبو الوليد الطيالسي. قال أبو حاتم صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال
стр. 1071
يخطئ. له عندهم حديث واحد في الصلاة في السجود على الثوب. قلت. وقال العقيلي يخالف في حديثه وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به*
(١٩١) (د س-خالد)
بن عبد الرحمن الخراساني أبو الهيثم ويقال أبو محمد المروزي سكن ساحل دمشق. روى عن مالك بن أنس وإسرائيل وعيسى بن طهمان والمسعودي وشعبة والثوري وشيبان وابن أبي ذئب ومطيع بن ميمون. وجماعة وعنه يحيى بن معين وبحر بن نصر الخولاني وسعد ومحمد ابنا عبد الله بن عبد الحكم وهشام بن عمار والربيع بن سليمان المرادي ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وأبو عتبة الحجازي وجماعة. قال يزيد بن عبد الصمد عن ابن معين ثقة وقال ابن صاعد ثنا بحر ابن نصر ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا ثنا خالد وكان ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به. زاد أبو حاتم كان ابن معين يثني عليه خيرا وقال العقيلي في حفظه شيء. قلت. ثم ذكر له حديثا معللا روي على وجوه ولعل الخطأ فيه من غيره وقال ابن عدي ليس بذاك*
(١٩٢) (تمييز-خالد)
بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المخزومي المكي. روى عن إسماعيل بن أمية وسفيان الثورى ومسعرو ورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف.
وعنه أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي ومحمد بن ميمون الخياط وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ويحيى بن عبدك القزويني وأبو يحيى بن أبي ميسرة. قال البخاري وأبو حاتم ذاهب الحديث. زاد أبو حاتم تركوا حديثه وقد جعل ابن عدي الخراساني والمخزومي واحدا وفرق بينهما العقيلي وغيره وهو الصحيح
стр. 1072
قلت. وفرق بينهما أيضا ابن أبي حاتم. والمخزومي ذكر ابن يونس أنه مات سنة (٢١٢) بمصر وقال البخاري في الأوسط رماه عمرو بن علي بالوضع وقال صالح بن محمد منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد خالد بن عبد الرحمن المخزومي الخراساني سكن مكة حديثه ليس بالقائم. قلت. وقوله الخراساني خطأ أيضا وقال الدارقطني ضعيف وذكر له حديثا فقال الحمل فيه على خالد*
(١٩٣) (تمييز-خالد)
بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم العطار الكوفي. روى عن سماك بن حرب وروى عنه إسحاق بن الفرات المصري. قال العقيلي ليس بمعروف بالنقل. قلت. وقال الحاكم أبو عبد الله في الضعفاء وتبعه النقاش أبو الهيثم الخراساني ويقال العبدي روى عن سماك بن حرب ومالك بن مغول أحاديث موضوعة حدث بها عنه عيسى بن أحمد العسقلاني وغيرهم. قلت. وقد وهم الحاكم في جمعه بين العبدي والخراساني فقد قال ابن يونس إن العبدي قديم وصدق هو أقدم من الخراساني وقال الدارقطني في العبدي لا أعلم روى غير هذا الحديث الباطل يعني حديثه عن سماك عن طارق عن عمر مرفوعا بعثت داعيا وليس إلي من الهدى شيء. وجمع ابن عدي بين الخراساني والعبدي فنقل عن يحيى بن معين من طريق يزيد بن عبد الصمد عنه أنه ثقة وقال أيضا حدثنا ابن صاعد ثنا بحر بن نصر وابن عبد الحكم قالا حدثنا خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراساني وكان ثقة ثم أورد له عن مالك والمسعودي والثوري ومالك بن مغول ومسعر وكامل أبي العلاء وأبي شيبة الواسطي عدة أحاديث مناكير ثم أورد من طريق
стр. 1073
عيسى بن أحمد العسقلاني عن إسحاق بن الفرات ثنا خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم عن سماك الحديث الذي ذكره الدارقطني وقال لا أدري سمع خالد من سماك أم لاثم قال ولا أشك أنه الخراساني وروايته عن سماك مرسلة كذا قال*
(١٩٤) (ق-خالد)
بن عبيد العتكي (١) أبو عصام البصري سكن مرو. روى عن أنس بن مالك وعبد الله بن بريدة والحسن البصري وغيرهم. وعنه ابن المبارك وأبو تميلة والفضل بن موسى وغيرهم. قال أحمد بن سيار كان شيخا نبيلا وكان العلماء يعظمونه وكان ابن المبارك ربما سوى عليه ثيابه إذا ركب وقال العلاء بن عمران كانوا لا ينكرون روايته عن أنس وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابن حبان والحاكم حدث عن أنس بأحاديث موضوعة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي ليس في أحاديثه حديث منكر جدا وذكره هو وأبا عصام البصري الذي يروي عنه البصريون هشام الدستوائي وغيره في ترجمة واحدة والصواب إنهما اثنان. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في موضع خروج الدابة. قلت. وهو الذي عناه البخاري. وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي عن العباس ابن مصعب ثنا العلاء بن عمران أنا خالد بن عبيد سمعت أنسا فذكر عشرة أحاديث منكرات. قال العباس وكان الشيخ رجلا صالحا ولا أدري كيف هذا ولفظ ابن حبان في الضعفاء يروي عن أنس نسخة موضوعة ما لها أصول يعرفها من ليس الحديث صناعته أنها موضوعة لا يحل كتب حديثه
стр. 1074
الاعلى جهة التعجب. منها عن أنس عن سلمان قال قال رسول الله ﵌ لعلي هذا وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي. وأخرج مسلم في صحيحه والثلاثة من طريق هشام الدستوائي عن أبي عصام عن أنس حديث النفس عند الشرب وأورده المزي في الكنى وسيأتي*
(١٩٥) (خالد)
بن عبيد المخزومي في خالد بن سارة*
(١٩٦) (د-خالد)
بن العداء (١) بن هوذة. قال رأيت النبي ﵌. وعنه عبد المجيد أبو عمرو. قاله هناد وأبو كريب عن وكيع والصواب العداء بن خالد وسيأتى*
(١٩٧) (د س-خالد)
بن عرفجة صوابه ابن عرفطة يأتي*
(١٩٨) (ت س-خالد)
بن عرفطة بن أبرهة (٢) ويقال أبرة بن سنان القضاعي العذري. له صحبة. روى عن النبي ﵌ وعن عمر. وعنه أبو عثمان النهدي وأبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن يسار الجهني وحفيده عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة ومولاه مسلم وغيرهم. قال الطبراني كان خليفة سعد بن أبي وقاص على الكوفة وقال ابن أبي عاصم مات سنة (٦١) له في الجنائز حديث واحد في من قتله بطنه. قلت. وذكر
стр. 1075
الدولابي أن المختار بن أبي عبيد قتله بعد موت يزيد بن معاوية فيكون ذلك بعد سنة (٦٤) والله أعلم*
(١٩٩) (بخ د س-خالد)
بن عرفطة. روى عن الحسن البصري وأبي سفيان طلحة بن نافع وحبيب بن سالم. وعنه أبو بشر وقتادة وواصل مولى أبي عيينة ذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في الذي وقع على جارية امرأته. قلت. وقال أبو حاتم وأبو بكر البزار في مسنده أنه مجهول. زاد أبو حاتم لا أعرف أحدا اسمه خالد بن عرفطة إلا الصحابى*
(٢٠٠) (د س-خالد)
بن عرفطة. عن سالم بن عبيد في تشميت العاطس. وعنه هلال بن يساف. قاله يزيد بن هارون وعبد الصمد بن النعمان عن ورقاء عن منصور عن هلال وقال إسحاق الأزرق وأبو داود الطيالسي عن ورقاء عن منصور عن هلال عن خالد بن عرفجة. وقال ابن مهدي عن أبي عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من آل عرفطة. وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن رجل عن خالد بن عرفطة. قلت. الذي أظن أنه الأول*
(٢٠١) (س-خالد)
بن عقبة بن خالد السكوني (١) أبو عقبة الكوفي. روى عن أبيه وأبي أسامة وحسين الجعفي. روى عنه النسائي وأبو حاتم ومطين والسراج والحكيم الترمذي. قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 1076
وقال مطين مات سنة (٢٤٧) *
(٢٠٢) (د س ق-خالد)
بن علقمة الهمداني الوادعي (١) أبو حية الكوفي روى عن عبد خير عن علي في الوضوء. وعنه ابنه عمارة وإبراهيم بن محمد ابن مالك الهمداني وخباب بن نسطاس وحجاج بن أرطاة وزائدة بن قدامة والثوري وأبو الأحوص وشريك وأبو حنيفة الفقيه وعبد الله بن عباس الهمداني وشعبة لكن سماه مالك بن عرفطة وتبعه أبو عوانة بعد أن كان يسميه باسمه الصحيح. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ. قلت.
ذكر أبو داود في السنن في رواية أبي الحسن بن العبد عنه أن أبا عوانة قال يوما حدثنا مالك بن عرفطة فقال له عمرو الأغضف هذا خالد بن علقمة ولكن شعبة يخطئ فيه فقال أبو عوانة هو في كتابي خالد بن علقمة ولكن قال لي شعبة هو مالك بن عرفطة قال أبو داود حدثنا عمرو بن عون ثنا أبو عوانة حدثنا مالك بن عرفطة قال أبو داود وسماعه قديم قال وحدثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة ثنا خالد بن علقمة قال أبو داود وسماعه متأخر كأنه بعد ذلك رجع إلى الصواب وقال البخاري وأحمد وأبو حاتم وابن حبان في الثقات وجماعة وهم شعبة في تسميته حيث قال مالك بن عرفطة وعاب بعضهم على أبي عوانة كونه كان يقول خالد بن علقمة مثل الجماعة ثم رجع عن ذلك حين قيل له إن شعبة يقول
стр. 1077
مالك بن عرفطة واتبعه وقال شعبة أعلم مني وحكاية أبي داود تدل على أنه رجع عن ذلك ثانيا إلى ما كان يقول أولا وهو الصواب. وقرأت بخط مغلطاي وكذا تبع شعبة حسن بن عقبة المرادي أخرجه الدارمي في مسنده كذا قال فوهم وإنما رواه حسن بن عقبة عند الدارمي عن عبد خير نفسه من دون واسطة*
(٢٠٣) (د ق-خالد)
بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي السعيدي (١) أبو سعيد الكوفي روى عن يونس بن أبي إسحاق والثوري ومالك بن مغول وشعبة وسفيان والليث بن سعد وهشام الدستوائي وغيرهم.
وعنه إبراهيم بن موسى الرازي والحسن بن علي الخلال وشهاب بن عباد ويوسف بن عدي ومنجاب بن الحارث وسليمان بن داود بن ثابت الواسطي وأبو نعيم الحلبي وأبو كريب وأحمد بن منصور الرحادى وغيرهم. قال أحمد بن سيار عن أحمد بن حنبل منكر الحديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بثقة يروي أحاديث بواطيل وقال عباس عن يحيى بن معين ليس حديثه بشيء وقال الحسين بن حبان عن يحيى كان كذابا يكذب. حدث عن شعبة أحاديث موضوعة وقال البخاري والساجي وأبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث ضعيف وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال صالح بن محمد البغدادي كان يضع الحديث وقال ابن حبان كان يتفرد عن الثقات بالموضوعات لا يحل الاحتجاج بخبره وذكره أيضا في الثقات. قلت. وهي إحدى غفلاته وقال ابن عدي روى عن الليث وغيره احاديث
стр. 1078
مناكير وأورد له أحاديث من روايته عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب ثم قال وهذه الأحاديث كلها باطلة وعندي أنه وضعها على الليث ونسخة الليث عن يزيد عندنا ليس فيها من هذا شيء وله غير ما ذكرت وعامتها أو كلها موضوعة وهو بين الأمر من الضعفاء ونقل ابن الجوزي عن جعفر الفريابي أنه قال كان يكذب ولم يصب ابن الجوزي فإنه إنما قال ذلك في الذي بعده وعن أحمد بن حنبل أنه قال أحاديثه موضوعة وأورد له العقيلي حديثه عن سفيان عن أبي حازم عن سهل حديث ازهد في الدنيا يحبك الله الحديث. وقال ليس له أصل من حديث الثوري وقال العجلي ضعيف كتبنا عنه*
(٢٠٤) (تمييز-خالد)
بن عمرو السلفي (١) الحمصي أبو الأخيل*روى عن الحارث بن عبيدة وبقية ومحمد بن حرب وغيرهما. وعنه ابنه أحمد وأبو حاتم الرازي وغير واحد من شيوخ الطبراني. وهاه ابن عدي وكذبه جعفر الفريابي. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي لأبي الأخيل أحاديث مناكير وسمعت أحمد بن أبي الأخيل يقول مات أبي سنة (٢٢٦) *
(٢٠٥) (م د ت س-خالد)
بن أبي عمران التجيبي (٢) مولاهم أبو عمر التونسي قاضي إفريقية. قال ابن حبان واسم أبي عمران زيد. رُوِي عن عبد الله بن عمر
стр. 1079
مرسلا وعن عبد الله بن الحارث بن جزء وسالم بن عبد الله بن عمرو نافع مولى ابن عمرو حنش الصنعاني ووهب بن منبه وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي وعبد الرحمن ابن البيلماني وعروة بن الزبير والأعمش وهو من أقرانه. وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله ابن أبي جعفر والليث بن سعد وأبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني وعبيد الله ابن زحر والليث بن سعد وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وعبد القاهر بن عبد الله وجماعة. قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وكان لا يدلس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب وكان يقال إنه مستجاب الدعوة. توفي بإفريقية سنة (١٢٩) قال وقال ربيعة الأعرج توفي بإفريقية سنة (١٢٥). قلت. وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي أمامة*
(٢٠٦) (م تم س ق-خالد)
بن عمير العدوي البصري. روى عن عتبة بن غزوان وعنه حميد بن هلال وأبو نعامة العدوي وعبد العزيز بن مهران والد مرحوم يقال إنه أدرك الجاهلية ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وممن ذكره في الصحابة أبو عمر بن عبد البر وابن قانع وأبو موسى في الذيل وقال قال عبدان لا أدري أله روية أم لا*
(٢٠٧) (بخ م قد-خالد)
بن غلاق (١) القيسي ويقال العيشي أبو حسان
стр. 1080
البصري. روى عن أبي هريرة حديث الدعاميص. وعنه سعيد الجريري وأبو السليل ضريب بن نقير. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن ماكولا في علاق يقال فيه بالعين المهملة والأول أكثر*
(٢٠٨) (خالد)
بن الفرز (١) البصري. روى عن أنس. وعنه الحسن بن صالح ابن حي قال عباس الدوري عن يحيى ما سمعت أحدا يروي عنه غيره.
قال ولم أر له فيه رأيا وقيل عن عباس عن يحيى ليس بذاك وقال أبو حاتم شيخ. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٠٩) (تمييز-خالد)
بن الفرز. حكى عن حيوة بن شريح. وعنه أحمد بن سهل الأزدي وهو متأخر عن الذي قبله*
(٢١٠) (ص-خالد)
بن قثم (٢) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي. روى حديثه أبو إسحاق السبيعي واختلف عليه فيه فقيل عن أبي إسحاق عن خالد بن قثم بن العباس وقيل عن أبي إسحاق قال سأل عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس من أين ورث على النبي ﵌ الحديث أخرجه النسائي في الخصائص على الوجهين*
(٢١١) (م د خد س-خالد)
بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ويقال
стр. 1081
الطاحي (٣) البصري. روى عن عطاء وعمرو بن دينار وقتادة وأبو مسلمة ومطر الوراق وعنه أخوه نوح بن قيس وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ومسلم بن إبراهيم. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ليس به بأس وقال الأزدي خالد بن قيس عن قتادة فيها مناكير روى عنه أخوه نوح ونوح صدوق*
(٢١٢) (ق-خالد)
بن كثير الهمداني (١) الكوفي. روى عن السري بن إسماعيل وأبي إسحاق السبيعي وعطاء بن أبي رباح وعاصم بن أبي النجود وداود ابن أبي هند وغيرهم. وعنه إبراهيم بن طهمان ومحمد بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب وواصل مولى أبي عيينة وأيوب بن موسى وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال وقد قيل إنه الذي روى عنه مطرف بن طريف فقال ثنا خالد بن أبي نوف وليس كذلك وجمع بينهما البخاري وهو معدود في أوهامه وفرق بينهما أبو حاتم يعني الرازي وهو الصواب إن شاء الله تعالى. قلت. وقد تبع البخاري في كونهما واحدا عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال ولم أر قوله وليس كذلك في كتاب
стр. 1082
ابن حبان وقال أبو حاتم سألت أبي عن خالد بن كثير يروي عن النبي ﵌ فقال ليست له صحبة قلت إن أحمد بن سيار أخرجه في مسنده فقال أبي خالد بن كثير يروي عن الضحاك وأبي إسحاق الهمداني يعني إنه من أتباع التابعين*
(٢١٣) (س ق-خالد)
بن أبي كريمة الأصبهاني أبو عبد الرحمن الإسكاف سكن الكوفة. روى عن معاوية بن قرة وعكرمة وأبي جعفر الباقر وأبي جعفر المدائني. وعنه إسرائيل بن يونس وزهير بن معاوية والسفيانان وشعبة ومسعر وعبد الله بن إدريس ووكيع وغيرهم. قال أحمد وأبو داود ثقة وقال عباس عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قلت. وقال العجلي كوفي لا بأس به وفي تاريخ عباس الدوري سألت يحيى عنه فقال ثقة.
وقال البخاري في تاريخه قال أحمد عنده مراسيل وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال البيهقي أشار الشافعي إلى إنه لا يعرف من حاله ما يثبت خبره*
(٢١٤) (بخ-خالد)
بن كيسان (١) حجازي روى عن ابن عمر وابن الزبير. وعنه أيوب بن ثابت المكي. قال ابن حبان في كتاب الثقات خالد ابن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ. وعنه أبو معاذ عيسى بن يزيد. قلت. وقال فيها أيضا خالد بن كيسان يروي عن ابن عمر وابن الزبير وعنه أيوب بن ثابت فهما عنده اثنان وإنما اسم الذي يروي عن الربيع خالد
стр. 1083
ابن ذكوان وقد تقدم*
(٢١٥) (د ت س-خالد)
بن اللجلاج (١) العامري ويقال مولى بني زهرة أبو إبراهيم الحمصي ويقال الدمشقي. روى عن ابن عباس فيما قيل والمحفوظ عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي وعن عمر بن الخطاب مرسلا وعن أبيه وله صحبة وقبيصة بن ذويب. وعنه أبو قلابة الجرمي ومكحول وزرعة بن إبراهيم والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومسلمة بن عبد الله الجهني وغيرهم. قال ابن إسحاق عن مكحول كان ذا سن وصلاح جري اللسان على الملوك في الغلظة عليهم وقال خليفة بن خياط كان على الشرط بدمشق وقال ابن سميع كان على بناء مسجد دمشق وقال ابن حبان كان من أفاضل أهل زمانه وقال أبو مسهر كان يفتي مع مكحول وقال البخاري سمع عمر بن الخطاب. قلت. ذكره ابن عبد البر في الصحابة ثم قال لا أعرفه فيهم وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وروى أبو داود وغيره من حديث محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن جده حديثا فسمى جده ابن منده وأبو نعيم اللجلاج فعلى هذا فخالد بن اللجلاج السلمي غير خالد بن اللجلاج العامري وكان ينبغي للمؤلف أن يفرق بينهما وقد أشرت إليه في المبهمات التي في أواخر هذا الكتاب*
(٢١٦) (خالد)
بن اللجلاج في خالد السلمى*
(٢١٧) (ص-خالد)
بن اللجلاج ويقال حصين بن اللجلاج تقدم*
стр. 1084
(٢١٨) (خالد)
بن أبي مالك. عن محمد بن سعد. وعنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي الكوفي. وليس هذا بخالد بن يزيد بن أبي مالك. قلت. هذا قال فيه أبو حاتم مجهول (١) *
(٢١٩) (د-خالد)
بن محمد الثقفي الدمشقي. سكن حمص. روى عن بلال بن أبي الدرداء وعمر بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن سلمة الجمحي وبلال بن سعد وعنه حريز بن عثمان ومعاوية بن صالح وأبو بكر بن أبي مريم وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٠) (تمييز-خالد)
بن محمد بن خالد بن الزبير الثقفي. روى عن عمر بن الخطاب مرسلا وعن رجل من كنانة عن عمر. وعنه حجاج بن أرطاة على اختلاف عنه. فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بينه وبين الأول وقال ابن عساكر وهما عندي واحد*
(٢٢١) (خ م كد ت س ق-خالد)
بن مخلد القطواني (٢) أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي وقطوان موضع بها. روى عن سليمان بن بلال وعبد الله بن عمر العمري ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومالك وعبد الرحمن بن أبي الموال وإسحاق بن حازم المدني وموسى بن يعقوب الزمعي ونافع بن أبي نعيم القاري وعلي بن صالح بن حي والربيع بن منذر الثوري وجماعة. وعنه البخاري
стр. 1085
وروى له مسلم وأبو داود في مسند مالك والباقون بواسطة محمد بن عثمان بن كرامة وأبي كريب وابن نمير والقاسم بن زكرياء وعبد بن حميد وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وعلي بن عثمان النفيلي وعباس الدوري وسفيان بن وكيع بن الجراح وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن فضالة النسائي وأحمد بن الخليل البزار وأبي داود الحراني وعباس بن عبد العظيم العنبري ومعاوية بن صالح الأشعري وأحمد بن يوسف السلمي وحدث عنه عبيد الله بن موسى وهو أكبر منه وأبو أمية الطرسوسي وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة ويوسف ابن موسى القطان وغيرهم وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي وهو آخر من روى عنه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود صدوق ولكنه يتشيع وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما به بأس وقال ابن عدي هو من المكثرين وهو عندي إن شاء الله لا بأس به قال مطين مات سنة (٢١٣). قلت. وكذا أرخه ابن سعد وقال ابن قانع سنة (١٤) وذكره البخاري في الأوسط في من مات فيما بين سنة (١١) إلي (١٥) وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه وحملا على حفظه وقال ابن سعد كان متشيعا منكر الحديث في الشيع مفرطا وكثبوا عنه للضرورة وقال العجلي ثقة فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث وقال صالح بن محمد جزرة ثقة في الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو وقال الجوزجاني كان شتاما معلنا لسوء
стр. 1086
مذهبه وقال الأعين قلت له عندك أحاديث في مناقب الصحابة قال قل في المثالب أو المثاقب يعني بالمثلثة لا بالنون وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ويكتب حديثه وفي الميزان للذهبي قال أبو أحمد يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الأزدي في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكره أن يقال له القطواني قلت. وقال البخاري في تاريخه كان يغضب من القطواني ويقال إنما قطوان بقال وزعم الباجي أن قطوان قرية بالقرب من الكوفة وبه جزم ابن السمعاني*
(٢٢٢) (ع-خالد)
بن معدان (١) بن أبي كريب الكلاعي أبو عبد الله الشامي الحمصي. روى عن ثوبان وابن عمرو وابن عمرو عتبة بن عبد السلمى ومعاوية ابن أبي سفيان والمقدام بن معديكرب وأبي أمامة وذي مخبر ابن أخي النجاشي وعبد الله بن بسر وأبي الحجاج الثمالي وله إدراك وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء ولم يذكر سماعا منهما وجبير بن نفير وعبد الله بن أبي بلال وحجر ابن حجر الكلاعي وربيعة بن الغاز وغيرهم وأرسل عن معاذ وأبي عبيدة بن الجراح وأبي ذر وعائشة. وعنه بحير بن سعيد ومحمد بن إبراهيم بن الحارث
стр. 1087
التيمي وثور بن يزيد وحريز بن عثمان وعامر بن جشيب وحسان بن عطية وفضيل بن فضالة وجماعة. قال يعقوب بن شيبة لم يلق أبا عبيدة وهو كلاعي يعتد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وابن خراش والنسائي ثقة وقال أبو مسهر عن إسماعيل بن عياش حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان وأم الضحاك بنت راشد أن خالد بن معدان قال أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي ﵌ وقال بقية عن بحير بن سعيد ما رأيت أحدا ألزم للعلم منه كان علمه في مصحف له أزرار وعرى قال بقية وكان الأوزاعي يعظم خالدا فقال لنا أله عقب فقلنا له ابنة فقال ائتوها فسلوها عن هدي أبيها قال فكان ذلك سبب إتياننا عبدة وقال إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو رأيت خالد بن معدان إذا كبرت حلقته قام مخافة الشهرة وقال يزيد بن هارون مات وهو صائم وقال ابن سعد أجمعوا على أنه توفي سنة (١٠٣) وقال دحيم وغيره مات سنة (٤) وقال يحيى بن صالح عن إسماعيل بن عياش مات سنة (٥ و) قيل عن إسماعيل سنة ست وقال أبو عبيد وخليفة سنة (١٥٨). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله مات سنة (٤) وقيل سنة (٨) وقيل سنة (١٠٣) وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين خالد عن أبي ثعلبة الخشني مرسل وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت وحديثه عن معاذ مرسل ربما كان بينهما اثنان وأدرك أبا هريرة ولم يذكر سماعا وقال أحمد لم يسمع من أبي الدرداء وقال أبو زرعة
стр. 1088
لم يلق عائشة وقال أبو نعيم في الحلية لم يلق أبا عبيدة وقال الإسماعيلي بينه وبين المقدام بن معديكرب جبير بن نفير. قلت. وحديثه عن المقدام في صحيح البخاري*
(٢٢٣) (م-خالد)
بن المهاجر (١) بن سيف الله خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي حجازي. روى عن عمر ولم يدركه وعن ابن عمر وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي عمرة. وعنه الزهري ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي وثور ابن يزيد الرحبي وإسماعيل بن رافع المدني. قال الزبير كان مع ابن الزبير وكان اتهم ابن أثال طبيب معاوية أنه سم عمه عبد الرحمن بن خالد فاعترض لابن أثال فقتله ثم لم يزل مخالفا لبني أمية. قال الزبير وقد انقرض ولد خالد بن الوليد فلم يبق منهم أحد وورثهم أيوب بن سلمة بن عبد الله ابن الوليد بن المغيرة دارهم بالمدينة وذكر الواقدي أن معاوية ضرب خالدا وأغرمه وحبس حتى مات معاوية وقيل إن الذي قتل ابن أثال خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد في المتعة*
(٢٢٤) (ع-خالد)
بن مهران (٢) الحذاء أبو المنازل البصري. مولى قريش وقيل مولى بني مجاشع رأى أنس بن مالك. وروى عن عبد الله بن شقيق
стр. 1089
وأبي رجاء العطاردي وأبي عثمان النهدي وأبي قلابة وأنس ومحمد وحفصة أولاد سيرين وأبي العالية والحسن وسعيد ابني أبي الحسن البصري وسعيد بن عمرو بن أشوع وأبي معشر زياد بن كليب وعبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين وابنه يوسف بن عبد الله وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعكرمة وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن أبي ميمونة وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ومروان الأصفر وأبي المليح بن أسامة وجماعة. وعنه الحمادان والثوري وشعبة وابن عليه وسعيد بن أبي عروبة وخالد بن عبد الله الواسطي وعبد الوهاب الثقفي وبشر بن المفضل وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وحفص بن غياث وابن أبي عدي ويزيد ابن زريع وخلق من آخرهم علي بن عاصم وعبد الوهاب الخفاف وحدث عنه شيخه محمد بن سيرين وأبو إسحاق السبيعي والأعمش ومنصور وابن جريج وغيرهم ممن هو مثله أو أكبر منه وقال الأثرم عن أحمد ثبت وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن سعد لم يكن خالد بحذاء ولكن كان يجلس إليهم قال وقال فهد بن حيان إنما كان يقول أحذ على هذا النحو فلقب الحذاء قال وكان خالد ثقة مهيبا كثير الحديث. توفي سنة (١٤١) وكان قد استعمل على العشور بالبصرة وقال محمد ابن المثنى عن قريش بن أنس مات سنة (١٤٢) وأكثر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في تاريخ وفاته وقال العجلي بصري ثقة وقال أبو الوليد الباجي قرأت على أبي ذر الهروي في كتاب الكنى لمسلم خالد الحذاء أبو المنازل بفتح الميم قال أبو الوليد والضم أشهر وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
стр. 1090
في كتاب العلل عن أبيه لم يسمع خالد الحذاء من أبي عثمان النهدي شيئا وقال أحمد أيضا لم يسمع من أبي العالية وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه عن أحمد ما أراه سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضحى وقد حدث عن الشعبي وما أراه سمع منه وقال غيره لم يسمع من عراك بن مالك بينهما خالد بن أبي الصلت وحكى العقيلي في تاريخه من طريق يحيى بن آدم عن أبي شهاب قال قال لي شعبة عليك بحجاج ابن أرطاة ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان واكتم علي عند البصريين في خالد الحذاء وهشام. قال يحيى وقلت لحماد بن زيد فخالد الحذاء قال قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حفظه وقال عباد بن عباد أراد شعبة أن يقع في خالد فأتيته أنا وحماد بن زيد فقلنا له مالك أجننت وتهددناه فسكت وحكى العقيلي من طريق أحمد بن حنبل قيل لابن عليه في حديث كان خالد يرويه فلم يلتفت إليه ابن علية وضعف أمر خالد. قرأت. بخط الذهبي ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله. قلت. والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرة أو من أجل دخوله في عمل السلطان والله أعلم*
(٢٢٥) (د س-خالد)
بن ميسرة الطفاوي (١) أبو حاتم البصري العطار.
روى عن معاوية بن قرة وعطاء الخراساني. وعنه زيد بن أبي الزرقاء وأبو عامر العقدي ومعن بن عيسى القزاز ومعاذ بن هانئ وغيرهم. قال
