يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.
(١٨٤) (ت-إبراهيم)
بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي أبو إسحاق الكوفي عن أبيه وأبي نعيم. وعنه الترمذي وابنه سلمة بن إبراهيم وابن صاعد ويعقوب بن سفيان وابن وارة والسراج وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادة فيه وسألت أبا زرعة عنه فقال يذكر عنه أنه كان يحدث بأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه فجعلها عن عمه لأن عمه أحلى عند الناس وقال العقيلي عن مطين كان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه وقال روى أحاديث مناكير. قال العقيلي ولم يكن إبراهيم هذا يقيم الحديث. قال مطين مات سنة (٢٥٨). قلت. وبقية كلام العقيلي روى عن أبيه عن جده عن سلمة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود كنا مع النبي ﵌ في غزوة خيبر وكان إذا أراد أن يتبرز تباعد الحديث وفيه قصة الأشاءتين (١) ونبع الماء وقصة الإداوة وقصة الجمل مطولا. قال العقيلي أما قصة الإداوة والطهور فجاء عن ابن مسعود من غير وجه وأما ما عدا ذلك فجاء عن غير ابن مسعود فأدخل إبراهيم حديثا في حديث وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وذكره ابن حبان في في الثقات فقال في روايته عن أبيه بعض المناكير.
(١٨٥) (سي-إبراهيم)
بن إسماعيل الصائغ عن الحجاج بن فرافصة (٢)
стр. 107
وعنه يحيى بن يحيى النيسابوري قال ابن أبي عاصم مات سنة (١٨٧). قلت.
قال الذهبي مجهول.
(١٨٦) (ق-إبراهيم)
بن إسماعيل اليشكري (١) ويقال البكري عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وعنه أبو كريب ومعمر بن سهل الأهوازي وروى أبو بكر بن عبد الملك بن شيبة عن إبراهيم بن إسماعيل بن نصر التبان حدثنا عن إبراهيم بن أبي حبيبة فيحتمل أن يكون هو هذا*
(١٨٧) (د ق-إبراهيم)
بن إسماعيل ويقال إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني حجازي. روى عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة وامرأة رافع بن خديج. وعنه حجاج بن عبيد وعمرو بن دينار وعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس. قال محمد بن إسحاق ثنا عباس ثنا إسماعيل بن إبراهيم وكان خيار او قال أبو حاتم مجهول. قلت. لا يبعد أن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الذي روى عنه عباس غير إبراهيم بن إسماعيل السلمي الذي روى عن أبي هريرة فقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي وأبو حاتم ابن حبان في الثقات وإنما جمع بينهما البخاري في تاريخه فتبعه المزي وحكى البخاري الاختلاف في حديثه على ليث بن أبي سليم عن حجاج بن عبيد عن إبراهيم بن إسماعيل وفي بعض طرقه إسماعيل بن إبراهيم على الشك والخبط فيه من ليث بن أبي سليم والله أعلم وقد وقع ذكره في صحيح البخاري ضمنا كما بينته في ترجمة حجاج بن عبيد*
стр. 108
(١٨٨) (بخ د-إبراهيم)
بن أبي أسيد (١) البراد المديني. روى عن جده ولم يسمه عن أبي هريرة. وعنه سليمان بن بلال وأبو ضمرة. قال أبو حاتم شيخ مديني محله الصدق. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى في أسيد خلافا هل هو بضم الهمزة أو فتحها.
(١٨٩) (ق-إبراهيم)
بن أعين الشيباني العجلي البصري نزيل مصر. روى عن إسماعيل بن يحيى الشيباني وإبراهيم بن أدهم والليث بن سعد والثوري وشعبة وغيرهم. وعنه إسرائيل وهو من شيوخه وأبو صالح كاتب الليث وهشام بن عمار وأبو سعيد الأشج وغيرهم. قال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث. قلت. قال البخاري في تاريخه الكبير فيه نظر في إسناده وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل إبراهيم بن أعين الكوفي سمعت أبا سعيد الأشج يقول كان من خيار الناس روى عن الثوري انتهى فيظهر لي أن الذي روى عنه الأشج غير الشيباني وقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات فقال في العجلي بصري. روى عنه أبو همام بن أبي بدر شجاع بن الوليد فهذا هو شيخ الأشج وقد أخرج له ابن خزيمة في صحيحه ثم قال ابن حبان ابراهيم ابن أعين الشيباني عداده في أهل الرملة. روى عنه هشام بن عمار يغرب فهذا هو الذي ضعفه أبو حاتم الرازي والله أعلم*
(١٩٠) (د ت-إبراهيم)
بن بشار الرمادي (٢) أبو إسحاق البصري. روى
стр. 109
عن ابن عيينة وأبي معاوية وعبد الله بن رجاء المكي وغيرهم*وعنه البخاري في غير الجامع وأبو مسلم الكجي (١) وأبو خليفة ويعقوب بن شيبة وعدة.
قال البخاري يهم في الشئ بعد الشئ وهو صدوق وقال أيضا قال لي إبراهيم الرمادي ثنا ابن عيينة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى كلكم راع. قال أبو أحمد بن عدي وهو وهم كان ابن عيينة يرويه مرسلا. قال ابن عدي لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري وباقي حديثه مستقيم وهو عندنا من أهل الصدق وقال أحمد كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم ابن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه وكان مكثرا عنه وقال ابن حبان في الثقات كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة وسمع أحاديثه مرارا ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث وذاك أنه سمع حديثه مرارا ولقد حدثنا أبو خليفة قال قال إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بمكة وعبادان وبين السماعين أربعون سنة*مات سنة (٢٣٠) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى وقيل إنه مات سنة (٤) وقيل (٧) وقيل (٢٢٨) قلت. وقال أيضا كان يحضر معنا عند سفيان ابن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال
стр. 110
فقلت له ألا تتقي الله ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا وقال ابن معين ليس بشيء لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان وقال النسائي ليس بالقوي وقال العقيلي في حديث الرمادي الذي ذكره ابن عدي ليس له أصل من حديث ابن عيينة والذي عند ابن عيينة عن بريد حديث سل الجليس. وحديث المؤمن للمؤمن كالبنيان. وحديث اشفعوا تؤجروا.
وحديث الخازن الأمين فقط وقال العقيلي أيضا في حديثه عن سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعاً لا تمتلى جهنم حتى يكون كذا وكذا الحديث ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو ولا عن ابن جريج والذي عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديث لا تسبوا الدهر وحديث عذبت امرأة في هرة. والذي عنده عن ابن جريج عن عطاء حديث مالك في كل صلاة قراءة وحديث كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج وحديث أبي هريرة إذا كنت إماما فخفف. قال العقيلي وروى إبراهيم عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى أن رجلا أراد أن يبايع الحديث وخير طيب الرجال وهذا رواه الحميدي عن سفيان مرسلا ليس فيه أبو موسى وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي صدوق وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب ابن عيينة وممن سمع منه قديما وقال الحاكم ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب ابن عيينة وقال يحيى بن الفضل ثنا إبراهيم الرمادي وكان والله ثقة*
стр. 111
(١٩١) (تميز-إبراهيم)
بن بشار بن محمد المعقلي (١) مولاهم الخراساني صاحب إبراهيم بن أدهم. روى عنه وجمع أخباره وروى أيضا عن حماد بن زيد والفضيل بن عياض وغيرهم. وعنه أحمد بن أبي عوف وأبو العباس السراج ذكره ابن حبان في الثقات وعمر دهرا. مات في حدود الأربعين ومائتين قاله الذهبي ذكرته للتمييز ولهم شيخ آخر يقال له*
(١٩٢) (إبراهيم)
بن بشار الواسطي من شيوخ أبي القاسم البغوي لكنه نسب لجده وهو إبراهيم بن عبد الله بن بشار يروي عن عبد الله بن داود الخريبي (٢) ذكره الخطيب*
(١٩٣) (س-إبراهيم)
بن أبي بكر المكي الأخنسي. سمع طاوسا. وعنه ابن أبي نجيح وابن جريج. قلت. اسم جده أبو أمية كذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه إسماعيل بن أمية فقال عن إبراهيم بن بكر بن أبي أمية الأخنسي عن كعب وقال الخطيب حجازي سمع مجاهدا وزاد في الرواة عنه منصور بن المعتمر وقرأت بخط الذهبي محله الصدق*
(١٩٤) (تمييز-إبراهيم)
بن أبي بكر بن عبد الرحمن الأنصاري مدني. يروي عن أبي أسامة بن سهل. وعنه ابن جريج حديثه في مصنف عبد الرزاق نبهت عليه لاتفاقه مع الذي قبله في رواية ابن جريج عنهما وممن يقال له
стр. 112
إبراهيم بن أبي بكر جماعة دون هذين في الطبقة*
(١٩٥) (د س ق-إبراهيم)
بن جرير بن عبد الله البجلي. روى عن أبيه وعن ابن أخيه أبي زرعة بن عمرو بن جرير وقيس بن أبي حازم. وعنه أبان بن عبد الله البجلي وشريك القاضي وقيس بن مسلم وغيرهم. قال ابن معين لم يسمع من أبيه شيئا وقال ابن عدي يقول في بعض رواياته حدثني أبي ولم يضعف في نفسه وإنما قيل أنه لم يسمع من أبيه وأحاديثه مستقيمة تكتب وقال عنه مات أبوه وهو حمل. قلت. إنما جاءت روايته عن أبيه بتصريح التحديث منه من طريق داود بن عبد الجبار عنه وداود ضعيف ونسبه بعضهم إلى الكذب وقد روى عن أبيه بالعنعنة أحاديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبو عبيد الآجري عن أبي داود لم يسمع من أبيه وقال ابن سعد وإبراهيم الحربي في كتاب العلل ولد بعد موت أبيه وقال ابن أبي حاتم في المراسيل روايته عن علي مرسلة وقال ابن حبان في الثقات. روى عنه شعبة تأخر موته وقال سعيد بن عبد العزيز ما كان بالغوطة (١) أورع منه وقال ابن القطان مجهول الحال*
(١٩٦) (خ كد-إبراهيم)
بن الحارث بن إسماعيل البغدادي أبو إسحاق نزيل نيسابور. روى عن يحيى بن أبي بكير الكرماني ويزيد بن هارون وعلي ابن المديني وعدة. وعنه البخاري وأبو داود في حديث مالك وابن خزيمة وأبو عمرو والمستملي ومحمد بن الحسين القطان وغيرهم. قال أبو عمر والمستملى دفن يوم الثلاثاء لسبع خلون من المحرم سنة (٢٦٥) *
стр. 113
(١٩٧) (ل-إبراهيم)
بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري*روى عن أحمد بن حنبل وأحمد بن عمر الوكيعي ويحيى ابن معين وعلي بن المديني وغيرهم وعنه أبو داود في كتاب المسائل وأبو بكر الأثرم وأبو حاتم الرازي وابن أبي داود. قال الخلال من كبار أصحاب أحمد ابن حنبل. كان أبو عبد الله يعظمه ويرفع قدره*
(١٩٨) (س-إبراهيم)
بن حبيب بن الشهيد الأزدي مولاهم أبو إسحاق البصري. روى عن أبيه. وعنه ابنه إسحاق ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان ومحمود بن غيلان وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال البخاري مات سنة (٢٠٣) قلت .. ووثقه الدارقطني وابن قانع وابن حبان وذكر الخطيب روايته عن مالك روى له (س) حديثا واحدا وقع عاليا في المخلصيات وهو من روايته عن أبيه عن عمرو بن دينار عن جابر في إطعام الكثير من الطعام القليل وفي آخره جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا الحديث.
(١٩٩) (إبراهيم)
بن أبي حبيبة وابن إسماعيل تقدم*
(٢٠٠) (س-إبراهيم)
بن الحجاج بن زيد السامي الناجي (١) أبو إسحاق البصري. روى عن حماد بن سلمة ووهب بن خالد وأبان بن يزيد وغيرهم.
وعنه أبو بكر بن علي المروزي وأبو زرعة وموسى بن هارون الحمال وعبد الله ابن أحمد وأبو يعلى والحسن بن سفيان. قال موسى مات سنة (٢٣٣) وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٣١). قلت. بقية كلام ابن حبان أو سنة اثنتين وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ثقة وقال ابن قانع صالح*
стр. 114
(٢٠١) (تمييز-إبراهيم)
بن الحجاج النيلي (١) أبو إسحاق البصري والنيل مدينة بين واسط والكوفة. روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة*وعنه أبو بكر المروزي وأبو يعلى أيضا وخليفة بن خياط*ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع مات سنة ٢٣٢. قلت. ووثقه الدارقطني أيضا وفي الرواة إبراهيم بن الحجاج جماعة غير هذين ليسوا من طبقتهما.
(٢٠٢) (إبراهيم)
بن حرب أبو إسحاق العسقلاني ختن آدم بن أبي إياس. روى عن حفص بن ميسرة وأبي نعيم وغيرهما. وعنه أبو داود فيما قال أبو علي الغساني وأحمد بن سيار وإبراهيم بن محمد الدستوائي (٢) وخير بن عرفة. قال العقيلي حدث بمناكير وساق له حديثا في فضل الرباط استنكره وذكره ابن حبان في الثقات لم يذكره المزي.
(٢٠٣) (د س فق-إبراهيم)
بن الحسن بن الهيثم الخثعمي (٣) أبو إسحاق المصيصي المقسمي (٤) روى عن حجاج بن محمد والحارث بن عطية ومخلد بن يزيد وعدة. وعنه أبو داود والنسائي وموسى الحمال (٥) وابن أبي داود وغيرهم.
وكتب عنه أبو حاتم وقال صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر ليس به
стр. 115
بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢٠٤) (تمييز-إبراهيم)
بن الحسن بن نجيح الباهلى المقرى التبان البصري. روى عن حماد بن زيد وحجاج بن محمد وغيرهما. وعنه النسائي فيما ذكره أبو إسحاق الصريفيني (١) وحده والحسن بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة وقال كان صاحب قرآن وكان بصيرا به وكان شيخا ثقة وعبد الله بن أحمد في مسند أبيه قال أبو جعفر الطبري ومطين مات سنة (٢٣٥) وذكره ابن حبان في الثقات لم يذكره المزي.
(٢٠٥) (فق-إبراهيم)
بن الحكم بن أبان. روى عن أبيه وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدني. وعنه إسحاق بن راهويه والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي وسلمة بن شبيب وغيرهم. قال أحمد بن حنبل في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم ووقت رأيناه لم يكن به بأس وكان حديثه كان يزيد بعدنا وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ضعيف ليس بشيء ومرة لا شيء وقال البخاري سكتوا عنه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ليس بالقوي وهو ضعيف وقال الجوزجاني والأزدي ساقط وقال محمد بن أسد الخشني (٢) اصلى علينا إبراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سماعه وهو ضعيف
стр. 116
عند أصحابنا فذكر حديثا وقال عباس بن عبد العظيم كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس ولا أبو هريرة يعني أحاديث أبيه عن عكرمة وقال ابن عدي وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت. وقال الدارقطني ضعيف قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال لا أحدث عنه وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أيضا لا يختلفون في ضعفه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال العقيلي ليس بشيء ولا بثقة*
(٢٠٦) (د-إبراهيم)
بن حمزة بن سليمان بن أبي يحيى الرملي البزار أبو إسحاق روى عن زيد بن أبي الزرقاء (١) وضمرة بن ربيعة وعبد الغني بن عبد الله الدمشقي. روى عنه أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود وعبدان الأهوازي وكتب عنه أبو حاتم الرازي وقال صدوق*
(٢٠٧) (خ د س-إبراهيم)
بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله ابن الزبير بن العوام المدني أبو إسحاق. روى عن إبراهيم بن سعد وابن أبي حازم والدراوردي (٢) وأبي ضمرة وغيرهم*وعنه البخاري وأبو داود
стр. 117
روى هو والنسائي عنه بواسطة والذهلي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو إسماعيل الترمذي وإسماعيل القاضي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد ثقة صدوق كان يأتي الربذة كثيرا فيقيم بها ويتجر بها ويشهد العيدين بالمدينة. قال البخاري مات بالمدينة سنة (٢٣٠). قلت.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم وفي طبقات ابن سعد ليس بين مصعب والزبير في نسبه ذكر عبد الله وقال ابن سعد لم يجالس مالك بن أنس. قلت. لكن حديثه عنه في الرواة عن مالك للخطيب وسئل أبو حاتم عنه وعن إبراهيم بن المنذر فقال كانا متقاربين ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢٠٨) (خ م مد ت س-إبراهيم)
بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي (١) أبو إسحاق الكوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وثور بن يزيد الدمشقي وغيرهم*وعنه شهاب بن عباد ويحيى بن آدم وزكريا بن عدي وغيرهم. قال ابن معين ثقة ولم أدركه وقال أبو حاتم والنسائي ثقة*مات سنة (١٧٨) قلت. ووثقه أحمد وأبو داود والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات ولم يذكر وفاته لكنه ذكر فيها أيضا إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وأنه مات في هذه السنة*
(٢٠٩) (ع-إبراهيم)
بن حنين هو ابن عبد الله بن حنين يأتي.
(٢١٠) (د س-إبراهيم)
بن خالد بن عبيد القرشي الصنعاني المؤذن روى عن رباح بن زيد الثوري ومعمر وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وابن المديني وأحمد
стр. 118
ابن صالح وجماعة. قال ابن معين ثقة وقال أحمد كان ثقة وأثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم ابن حبان كان مؤذن مسجد صنعاء سبعين سنة. قلت. هكذا قال في الثقات ووثقه البزار والدارقطني*
(٢١١) (م د ق-إبراهيم)
بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكلبي الفقيه البغدادي ويقال كنيته أبو عبد الله وأبو ثور لقب. روى عن ابن عيينة وأبي معاوية ووكيع والشافعي وصحبه وغيرهم*روى عنه أبو داود وابن ماجه ومسلم خارج الصحيح وأبو حاتم ومحمد بن إبراهيم بن نصر والسراج والبغوي والصوفي الكبير وعدة*وقال أبو بكر الأعين سألت عنه أحمد فقال أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ الثوري وقال لرجل سأله عن مسئلة سل الفقهاء سل أبا ثور وقال النسائي ثقة مأمون وقال عبد الله بن أحمد انصرفت من جنازة أبي ثور فقال لي أبي أين كنت فقلت صليت على أبي ثور فقال ﵀ إنه كان فقيها وقال أيضا لم يبلغني إلا خير إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم وقال بدر بن مجاهد قال لي الشاذكوني (١) اكتب رأي الشافعي واخرج إلى أبي ثور فاكتب عنه فإنه مذهب أصحابنا الذي كنا نعرفه وامض إلى أبي ثور لا يفوتك بنفسه وقال أبو حاتم ابن حبان كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا وديانة وخيرا ممن صنف الكتب وفرع على السنن وقال
стр. 119
الخطيب كان أبو ثور أولا يتفقه بالرأي حتى قدم الشافعي ببغداد فاختلف إليه ورجع عن مذهبه. قال مطين والبغوي وعبيد البزار مات سنة (٢٤٠) زاد عبيد في صفر. قلت. وكذا قال البخاري وزاد لثلاث بقين منه وقال الحاكم كان فقيه أهل بغداد ومفتيهم في عصره وأحد أعيان المحدثين المتقنين بها وقال أبو حاتم الرازي يتكلم بالرأي فيخطئ ويصيب وليس محله محل المتسعين في الحديث وقال ابن عبد البركان حسن الطريقة فيما روى من الأثر إلا أن له شذوذا فارق فيه الجمهور وعدوه أحد أئمة الفقهاء وقال مسلمة ابن قاسم الأندلسي ثقة جليل فقيه البدن وأرخ ابن قانع وفاته وقال مات وله سبعون سنة*
(٢١٢) (مق-إبراهيم)
بن خالد اليشكري*عن أبي الوليد الطيالسي*وعنه مسلم في مقدمة كتابه*اقرده بعضهم عن أبي ثور وقيل إنه هو. قلت. عد اللالكائي والحاكم وابن خلفون والصريفيني وابن عساكر أبا ثور في شيوخ مسلم وأما الدارقطني فأفرد اليشكري وقال ابن خلفون لا أعرف اليشكري ومن ظن أنه أبو ثور فقد وهم وقال الذهبي اليشكري مجهول.
(٢١٣) (م-إبراهيم)
بن دينار البغدادي أبو إسحاق التمار. روى عن إسماعيل بن علية وابن عيينة وهشيم*وغيرهم وعنه مسلم وأبو زرعة وموسى بن حماد وأبو يعلى وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعدة. قال أبو زرعة ومحمد بن إبراهيم بن جنادة ثقة وقال أبو القاسم البغوي مات سنة (٢٣٢) قلت. وذكر ابن خلفون أن أبا داود روى أيضا عنه نقلته من خط مغلطاي وذكره ابن حبان في
стр. 120
الثقات وفرق بين شيخ أبي زرعة وشيخ أبي يعلى*
(٢١٤) (م د س-إبراهيم)
بن زياد البغدادي أبو إسحاق المعروف بسبلان (١) روى عن عباد بن عباد المهلبي والفرج بن فضالة ويحيى القطان وهشيم وحماد بن زيد وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود. وروى عنه النسائي بواسطة وعلي بن المديني وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد والذهلي ومعاذ بن المثنى وعدة. قال أحمد إذا مات سبلان ذهب علم عباد بن عباد وقال أيضا لا بأس به كان معنا عند هشيم وقال ابن معين وأبو زرعة وصالح جزرة ثقة وقال أحمد بن محمد بن محرز عن يحيى بن معين ما كان به بأس المسكين وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال مطين وموسى الحمال مات سنة (٢٢٨) زاد موسى في ذي الحجة وكان قد ضبب أسنانه بالذهب. قلت. في كتاب ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث ثقة كتبت عنه وقال كان حجاج بن الشاعر يحسن القول فيه والثناء عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٣٢) *
(٢١٥) (د-إبراهيم)
بن سالم بن أبي أمية التيمي أبو إسحاق المدني المعروف ببردان (٢) ابن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله. روى عن أبيه وسعيد بن المسيب. وعنه سليمان بن بلال وصفوان بن عيسى والواقدي. قال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث مات سنة (١٥٣) وهو ابن (٧٤) سنة وقال ابن حبان
стр. 121
في الثقات مات سنة (٥٤) ولم يرو عن أحد من التابعين. قلت. وفي الحاشية عن الذهبي في روايته عن سعيد نظر وإنما يروي عنه أبوه. قلت.
وفيه نظر فإن في مسند أحمد له رواية عن عامر بن سعد بن أبي وقاص من رواية محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أبي إسحاق بن سالم عن عامر بن سعد وأبو إسحاق بن سالم هذا هو بردان بن أبي النضر قاله أبو أحمد الحاكم في الكنى وعامر بن سعد شارك سعيدا في كثير من شيوخه*
(٢١٦) (ع-إبراهيم)
بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد. روى عن أبيه وصالح بن كيسان والزهري وهشام بن عروة وصفوان بن سليم ومحمد بن إسحاق وشعبة ويزيد بن الهاد وخلق. روى عنه الليث وقيس بن الربيع وهما أكبر منه ويزيد بن الهاد وشعبة وهما من شيوخه والقعنبي (١) وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ويحيى بن يحيى النيسابوري وابناه يعقوب وسعد وجماعة. قال أحمد ثقة وقال أيضا أحاديثه مستقيمة وقال أبو داود سمعت أحمد يقول كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد قلت لم قال لا أدري إبراهيم ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أيضا إبراهيم أحب إلي في الزهري من ابن أبي ذئب وقال أيضا إبراهيم أثبت من الوليد ابن كثير ومن ابن إسحاق وقال الدوري قلت ليحيى إبراهيم أحب إليك
стр. 122
في الزهري أو الليث فقال كلاهما ثقة وقال ابن معين أيضا والعجلي وأبو حاتم ثقة وقال مرة ليس به بأس وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد ابن إبراهيم فقال لي فأين أنت عن ابنه قلت وأين ذا قال نازل على عمارة ابن حمزة فأتيته فحدثني وقال البخاري قال لي إبراهيم بن حمزة كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه وقال صالح جزرة حديثه عن الزهري ليس بذاك لأنه كان صغيرا حين سمع من الزهري وقال الدوري عن ابن معين في حديث جمع القرآن ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد وقد حدث مالك بطرف منه وقال أبو داود ولي بيت المال ببغداد وقال ابن خراش صدوق. قال عبد الله بن أحمد ولد سنة (١٠٨) أخبرني بذلك بعض ولده وقال أبو موسى مات سنة (٢) أو (١٨٣) وقال ابن سعد وابن المديني وخليفة وابن أبي خيثمة وغيرهم مات سنة (٨٣) زاد علي بن المديني وهو ابن (٧٣) سنة وقال ابن سعد وهو ابن (٧٥) سنة وقال سعيد بن عفير وأبو حسان الزيادي مات سنة (٨٤) وقال أبو مروان العثماني سمعت من إبراهيم بن سعد سنة (٨٥) ومات بعد ذلك. قال الخطيب حدث عنه يزيد بن الهاد والحسين بن سيار الحراني وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة. قلت. وفي تاريخ بغداد أنه قدم بغداد سنة (٨٤) فأكرمه الرشيد وفيها أرخ ابن أبي عاصم وفاته وذكرا ابن عدي في الكامل عن عبد الله بن أحمد سمعت
стр. 123
أبي يقول ذكر عند يحيى بن سعيد عقيل وإبراهيم بن سعد فجعل كأنه يضعفهما يقول عقيل وإبراهيم ثم قال أبي أيش ينفع هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى وعن أبي داود السجستاني سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس مرفوعا الأئمة من قريش. فقال ليس هذا في كتب إبراهيم بن سعد لا ينبغي أن يكون له أصل. قلت. رواه جماعة عن إبراهيم ونقل الخطيب أن إبراهيم كان يجيز الغناء بالعود وولي قضاء المدينة وقال ابن عيينة كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه وأكرمه.
وقال إن سعد أوصاني بابنه وسعد سعد وقال ابن عدي هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الأئمة ولم يختلف أحد في الكتابة عنه وقول من تكلم فيه تحامل وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره*
(٢١٧) (خ م س ق-إبراهيم)
بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.
روى عن أبيه وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت*وعنه ابن اخته سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وحبيب بن أبي ثابت وأبو جعفر الباقر. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة معدود في الطبقة الثانية من فقها أهل المدينة بعد الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢١٨) (م ٤ - إبراهيم)
بن سعيد الجوهري أبو إسحاق الطبري الأصل البغدادي الحافظ. روى عن أبي أسامة وابن عيينة وأبي أحمد الزبيري وأسود بن عامر وأبي ضمرة والواقدي وعبد الوهاب الثقفي وجماعة. وعنه الجماعة سوى
стр. 124
البخارى وزكرياء السجزي والبجيري وأبو حاتم وموسى بن هارون وابن صاعد وغيرهم. قال أبو العباس البراثي (١) سأل موسى بن هارون أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فقال كثير الكتاب كتب فأكثر فاستأذنه في الكتابة عنه فأذن له. وقال أبو حاتم كان يذكر بالصدق وقال النسائي ثقة وقال قال إبراهيم الجوهري كل حديث لا يكون عندي من مائة وجه فأنا فيه يتيم وقال الخطيب كان ثقة مكثرا ثبتا صنف المسند. قال ابن قانع مات سنة (٢٤٩) وقال غيره مات بعد الخمسين ومائتين. كان ببغداد ثم سكن عين زربة (٣) مرابطا ومات بها. قلت. صحح ابن عساكر أنه مات سنة (٥٣) وخطأه الذهبي وقال إن قول ابن قانع أولى وأرخه ابن أبي عاصم سنة (٥٦) وألفيت بخط الحافظ أبي زرعة في حاشية الأصل أن الذي في وفيات ابن قانع ذكر وفاته في سنة سبع وأربعين بتقديم السين قال وكذا نقله عنه الخطيب والذهبي انتهى وقد وثقه الدارقطني والخليلي وابن حبان وغيرهم. وفي تاريخ الخطيب عن ابن خراش (٤) قال سمعت حجاج بن الشاعر يقول رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم وأبو نعيم يقرأ وهو نائم وكان الحجاج يقع فيه. قلت. وابن خراش رافضي ولعل الجوهري كان قد
стр. 125
سمع ذلك الجزء من أبي نعيم قبل ذلك.
(٢١٩) (د-إبراهيم)
بن سعيد أبو إسحاق المدني. عن نافع عن ابن عمر. وعنه قتيبة وزكرياء بن يحيى بن حمويه. قال أبو داود شيخ من أهل المدينة ليس له كبير حديث وقال ابن عدي ليس بالمعروف. قلت. له عنده حديث واحد في الحج*وقال ابن عدي أيضا رفع حديثا لا يتابع على رفعه وقال صاحب الميزان منكر الحديث.
(٢٢٠) (ق-إبراهيم)
بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب أصله من الأردن.
روى عن مجالد بن سعيد والأعمش وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة. وعنه ابنه إسماعيل وابنا أبي شيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري وعدة. قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين فيما رواه أبو داود وإبراهيم بن الجنيد وجعفر الطيالسي ومعاوية بن صالح ثقة. زاد معاوية بن صالح عنه صحيح الكتاب كتبت عنه وقال أبو قدامة عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال العجلي والدارقطني ثقة وقال ابن خراش كان صدوقا. قلت. الذي في كامل ابن عدي بسنده عن معاوية بن صالح. قال يحيى هو ضعيف وكذا نقله العقيلي عن معاوية بن صالح. قال ابن عدي ولم أجد في ضعفه إلا ما حكاه معاوية عن يحيى وهو عندي حسن الحديث ليس كما رواه معاوية عن يحيى وله أحاديث كثيرة غرائب حسان تدل على أنه من أهل الصدق وهو ممن بكتب حديثه انتهى. وفي الميزان هو مشهور بكنيته ضعفه ابن معين مرة وقال مرة ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 126
وأفاد أنه يقال له إبراهيم بن إسماعيل بن رزين أيضا. وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال ثقة قال ورأيت أحمد بن حنبل يكتب أحاديثه بنزول.
(٢٢١) (ت ق-إبراهيم)
بن سليمان الأفطس الدمشقي. روى عن مكحول والوليد بن عبد الرحمن الجرشي (١) ويزيد بن يزيد بن جابر*وعنه محمد بن شعيب بن شابور وإسماعيل بن عياش ومحمد بن عيسى بن سميع وغيرهم. قال دحيم ثقة ثقة وقال مرة ثقة ثبت وقال يعقوب بن سفيان سألت دحيما عنه فقال بخ بخ ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري إبراهيم الأفطس عن مكحول مرسل. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٢) (خ د-إبراهيم)
بن سويد بن حبان المدني. روى عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وأنيس بن أبي يحيى ويزيد بن أبي عبيد وعبد الله بن محمد بن عقيل وعدة. وعنه سعيد بن الحكم بن أبي مريم وابن وهب.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أتى بمناكير ونسبه الخطيب مصريا*
(٢٢٣) (تمييز-إبراهيم)
بن سويد الكوفي الحنفي. عن أبي خليفة. وعنه معاوية ابن سفيان المازني مجهول ذكرته للتمييز*
(٢٢٤) (م ٤ - إبراهيم)
بن سويد النخعي الكوفي الأعور روى عن الأسود بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة بن قيس. روى عنه الحسن بن عبد الله
стр. 127
النخعي وزبيد بن الحارث اليامي وسلمة بن كهيل. قال ابن معين مشهور وقال النسائي ثقة. قلت. ونقل صاحب الميزان تبعا لابن الجوزي أن النسائي ضعفه وقال الدارقطني ليس في حديثه شيء منكر إنما هو حديث السهو وحديث الرفا. قال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٥) (إبراهيم)
بن أبي سويد الذارع هو إبراهيم بن الفضل يأتي*
(٢٢٦) (ل فق-إبراهيم)
بن شماس (١) الغازي أبو إسحاق السمرقندي نزيل بغداد. روى عن أبي إسحاق الفزاري (٢) وابن المبارك وابن عيينة ومسلم ابن خالد الزنجي وأبي بكر بن عياش وجماعة*وعنه أحمد بن حنبل وأبو زرعة وداود بن رشيد وأحمد بن ملاعب وعباس الدوري وغيرهم. قال أحمد كان صاحب سنة وكانت له نكاية في الترك وقال أحمد بن سيار كان صاحب سنة وجماعة كتب العلم وجالس الناس ورأيت إسحاق بن إبراهيم يعظم من أمره ويحرضنا على الكتابة عنه قتلته الترك يوم الاثنين في المحرم سنة (٢٢١) وقال الإدريسي كان شجاعا بطلا ثقة ثبتا متعصبا لأهل السنة وقال إبراهيم ابن عبد الرحمن الدارمي قتل سنة (٢٠) وصححه الإدريسي. قلت. وفي تاريخ نيسابور أن البخاري روى عنه خارج الصحيح وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته كالأول وقال الخطيب أنا الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني قال ابن شماس ثقة*
стр. 128
(٢٢٧) (إبراهيم)
بن شمر هو إبراهيم بن أبي عبلة يأتي*
(٢٢٨) (د-إبراهيم)
بن صالح بن درهم الباهلي أبو محمد البصري. عن أبيه عن أبي هريرة حديث إن الله يبعث من مسجد العشار شهداء الحديث. وعنه أبو موسى وخليفة ويحيى بن حكيم. قال البخاري لا يتابع عليه وقال العقيلي إبراهيم وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث والحديث غير محفوظ. قلت.
وقال الدارقطني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢٢٩) (ت-إبراهيم)
بن صدقة البصري. عن سفيان بن حسين. وعنه محمد ابن أبان البلخي وبندار (١) وغيرهما. قال أبو حاتم شيخ وقال علي بن الجنيد محله الصدق. قلت. وعلق البخاري في الكسوف شيئا لسفيان بن حسين عن الزهري وهو موصول عند الترمذي عن محمد بن أبان عن ابراهيم ابن صدقة هذا عن سفيان بن حسين.
(٢٣٠) (مد-إبراهيم)
بن طريف الشامي. عن عبد الله بن محيريز (٢) ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن كعب القرظي. وعنه الأوزاعي. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ ونقل ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح قال كان ثقة.
стр. 129
(٢٣١) (ع-إبراهيم)
بن طهمان (١) بن شعبة الخراساني أبو سعيد ولد بهراة وسكن نيسابور وقدم بغداد ثم سكن مكة إلى أن مات. روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق الشيباني وعبد العزيز بن صهيب وأبي جمرة (٢) نصر بن عمران الضبعي ومحمد بن زياد الجمحي وأبي الزبير والأعمش وشعبة وسفيان والحجاج بن الحجاج الباهلي وجماعة. وعنه حفص بن عبد الله السلمي وخالد ابن نزار وابن المبارك وأبو عامر العقدي ومحمد بن سنان العوقي (٣) ومحمد بن سابق البغدادي وغيرهم. وروى عنه صفوان بن سليم وهو من شيوخه. قال ابن المبارك صحيح الحديث وقال أحمد وأبو حاتم وأبو داود ثقة*زاد أبو حاتم صدوق حسن الحديث وقال ابن معين والعجلي لا بأس به وقال عثمان بن سعيد الدارمي كان ثقة في الحديث لم يزل الأئمة يشتهون حديثه ويرغبون فيه ويوثقونه وقال صالح بن محمد ثقة حسن الحديث يميل شيئا إلى الإرجاء في الإيمان حبب الله حديثه إلى الناس جيد الرواية وقال إسحاق بن راهويه كان صحيح الحديث حسن الرواية كثير السماع ما كان بخراسان أكثر حديثا منه وهو ثقة وقال يحيى بن أكثم (٤) القاضي كان من أنبل من حدث بخراسان والعراق والحجاز وأوثقهم وأوسعهم علما وأسند الخطيب عن يحيى الذهلي أنه مات سنة (٥٨) وقال مالك بن سليمان مات (١٦٨) بمكة
стр. 130
ولم يخلف مثله*قلت*قال الذهبي الأول خطأ انتهى والذي في الكمال مات سنة (٦٣) وكذا هو في عدة نسخ من تاريخ الخطيب وقال الحسين بن إدريس سمعت محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي يقول فيه ضعيف مضطرب الحديث قال فذكرته لصالح يعني جزرة فقال ابن عمار من أين يعرف حديث إبراهيم إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة يعني الحديث الذي رواه ابن عمار عن المعافى بن عمران عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أول جمعة جمعت بجواثا (١) قال صالح والغلط فيه من غير إبراهيم لأن جماعة رووه عنه عن أبي جمرة عن ابن عباس وكذا هو في تصنيفه وهو الصواب وتفرد المعافى بذكر محمد ابن زياد فعلم أن الغلط منه لا من إبراهيم وقال السليماني أنكروا عليه حديثه عن أبي الزبير عن جابر في رفع اليدين وحديثه عن شعبة عن قتادة عن أنس رفعت لي سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار انتهى فأما حديث أنس فعلقه البخاري في الصحيح لإبراهيم ووصله أبو عوانة في صحيحه وأما حديث جابر فرواه ابن ماجه من طريق أبي حذيفة عنه. وقال أحمد كان يرى الإرجاء وكان شديدا على الجهمية وقال أبو زرعة ذكر عند أحمد وكان متكئا فاستوى جالسا وقال لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكى وقال الدارقطني ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء وقال البخاري في التاريخ حدثا رجل حدثني علي بن الحسن ابن شقيق سمعت ابن المبارك يقول أبو حمزة السكري وإبراهيم بن طهمان
стр. 131
صحيحا العلم والحديث. قال البخاري وسمعت محمد بن أحمد يقول سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم فقال صدوق اللهجة وقال ابن حبان في الثقات قد روى أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات*قلت*الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ولم يثبت غلوه في الإرجاء ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه والله أعلم وأورد الحاكم في المستدرك من حديثه عن الحكم حديثا وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه لم يدركه.
(٢٣٢) (د س-إبراهيم)
بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الكوفي. روى عن عامر بن سعد البجلي وسعيد ابن المسيب وغيرهم. وعنه شعبة والثوري وإسرائيل ومسعر. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به. قلت. في كتاب ابن أبي حاتم سألت أبي قلت فإن أبا داود الطيالسي روى عن شعبة عن إبراهيم ابن عامر بن سعد بن أبي وقاص فقال هذا وهم من أبي داود وإنما هو إبراهيم بن عامر بن مسعود*
(٢٣٣) (س-إبراهيم)
بن العباس ويقال ابن أبي العباس السامري أبو إسحاق الكوفي نزيل بغداد أصله من الأبناء. روى عن شريك القاضي وابن أبي الزناد وبقية وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل والصغاني والدوري وعدة. قال أحمد صالح الحديث وقال مرة ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وقال الدارقطني ثقة وقال ابن سعد كان اختلط في آخر عمره فحجبه أهله
стр. 132
في منزله حتى مات. وقال أبو عوانة (١) الأسفرائني حدثنا معاوية بن صالح الأشعري حدثني إبراهيم بن أبي العباس بغدادي ثقة*قلت*قال الذهبي السامري بفتح الميم وتخفيف الراء قاله ابن ماكولا وكتب في حاشية التهذيب إنها نسبة إلى محلة ببغداد يقال لها السامرية وهي في أصل المزي بكسر الميم بضبط القلم وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٤) (س-إبراهيم)
بن عبد الله بن أحمد المروزي الخلال أبو إسحاق*روى عن عبد الله بن المبارك. وعنه النسائي والحسن بن سفيان ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٤١). قلت وقال النسائي كتبنا عنه بمرو مجلسا ولا بأس به ولم يعرف اسم أبيه*
(٢٣٥) (ت ق-إبراهيم)
بن عبد الله بن حاتم الهروي (٢) أبو إسحاق نزيل بغداد. روى عن هشيم وابن أبي الزناد وابن علية وعيسى بن يونس وغيرهم وعنه الترمذي وابن ماجه وأبو زرعة وأبو حاتم وجعفر الفريابي والحارث بن أبي أسامة ويوسف القاضي وغيرهم. قال ابن معين لا بأس به وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت رجلا قال ليحيى عمن تكتب حديث هشيم قال عن إبراهيم الهروي وسريج بن يونس وقال أيضا إذا اختلف الهروي ومحمد بن الصباح يعني في حديث هشيم كان الهروي أكيسهما وقال أبو زرعة الرازي وصالح جزرة صدوق. زاد صالح سمعته يقول ما من حديث من
стр. 133
حديث هشيم إلا وقد سمعته ما بين العشرين إلى الثلاثين مرة وكنت أوقفه وقال صالح أيضا أعلم الناس بحديث هشيم إبراهيم وعمرو بن عوف وقال أبو حاتم شيخ وقال الدارقطني ثقة ثبت وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال إبراهيم الحربي كان حافظا متقنا تقيا ما كان هاهنا أحد مثله وقل أيضا كان يديم الصيام إلا أن يأتيه أحد يدعوه إلى طعامه فيفطر وكان أكولا وقال الحارث مات بسرّمن رأى (١) سنة (٢٤٤) زاد ابن حبان في شعبان. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وفي المشائخ النبل. ولد سنة (١٧٨) وقال أبو الفتح الأزدي ثقة صدوق إلا أنه ردي المذهب زائغ وما سمعت أحدا يذكره إلا بخير وقال ابن الدورقي قلت لابن معين أما تتقي الله في الثناء على إبراهيم الهروي وذكر ما كان منه في زمن ابن أبي دواد يعني في المحنة فتبين بهذا أن سبب تضعيفه راجع إلى المذهب*
(٢٣٦) (ت-إبراهيم)
بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي. روى عن عبد الله بن دينار وعطاء بن أبي رباح وغيرهما. وعنه القعنبي وأبو النصر وعلي بن حفص المدائني. قلت. وقال البخاري روى عن محمد بن يحيى بن حبان مراسيل وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال ابن القطان لا يعرف حاله*
(٢٣٧) (ع-إبراهيم)
بن عبد الله بن حنين الهاشمي مولاهم المدني أبو إسحاق عن أبيه وأبي هريرة وأبي مرة مولى عقيل وأرسل عن علي بن أبي طالب. وعنه الزهري وشريك بن أبي نمر ونافع وابن عجلان وابن إسحاق وغيرهم. قال
стр. 134
محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النسائي ثقة. قلت. قيل أنه توفي سنة بضع ومائة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٣٨) (سي-إبراهيم)
بن عبد الله بن عبد (١) القاري المدني. روى عن ابن عباس وأرسل عن علي وعن الجعيد بن عبد الرحمن ويزيد بن عبد الله بن خصيف على اختلاف فيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن رجل من الصحابة*
(٢٣٩) (بخ م د ت س-إبراهيم)
بن عبد الله بن قارظ (٢) ويقال عبد الله ابن إبراهيم بن قارظ الكناني (٣) حليف بني زهرة. روى عن جابر بن عبد الله وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان والسائب بن يزيد وغيرهم ورأى عمر وعليا. روى عنه أبو عبد الله الأغر وأبو صالح السمان (٤) وعمر بن عبد العزيز ويحيى بن أبي كثير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز وجعل ابن أبي حاتم إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ ترجمتين والحق أنهما واحد والاختلاف فيه على
стр. 135
الزهري وغيره وقال ابن معين كأن الزهري يغلط فيه انتهى وفي تاريخ البخاري ما معناه روى معمر وابن جريج وعبد الجبار عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ يعني عن أبي سلمة وتابعه يحيى بن أبي كثير ووافقهم ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن إبراهيم بن قارظ وكذا قال سعيد وإبراهيم بن سعد عن سعد ابن إبراهيم عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وتابعهم محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وقال عقيل ويونس عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ وكذا قال يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي صالح السمان عن عبد الله بن إبراهيم وتابعه عثمان ابن حكيم عن أبي أمامة بن سهل سمع عبد الله بن إبراهيم بن قارظ*
(٢٤٠) (ت-إبراهيم)
بن عبد الله بن قريم (١) الأنصاري قاضي المدينة عن مالك حكاية. وعنه إسحاق بن موسى الأنصاري. قال صاحب الميزان لا أعرفه وقال أيضا ليس بالمشهور وهو في العلل التي في آخر كتاب الترمذي*
(٢٤١) (م س ق-إبراهيم)
بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري ولد في حياة رسول الله ﵌ فسماه وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة. عداده في أهل الكوفة. روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة.
وعنه الشعبي وعمارة بن عمير. قلت. قال ابن حبان في الصحابة لم يسمع من النبي ﵌. روى عنه الحكم بن عتيبة وقال العجلى
стр. 136
كوفي تابعي ثقة وذكره جماعة في الصحابة على عادتهم في من له إدراك وقال أبو إسحاق الصريفيني روى له مسلم حديثا واحدا في الحج*
(٢٤٢) (س ق-إبراهيم)
بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي. روى عن عمر بن حفص ابن غياث وحفص بن عون وعبيد الله بن موسى وغيرهم وله مسائل عن أحمد بن حنبل. روى عنه النسائي في اليوم والليلة وابن ماجه وزكرياء السجزي وأبو زرعة وأبو حاتم والسراج والطبري وأبو عوانة وابن صاعد وابن أبي داود وابن عقدة وجماعة. قال أبو حاتم صدوق وقال ابن عقدة مات في رمضان سنة (٢٦٥). قلت. وكذا أرخه ابن المنادي في تاريخه وذكر أنه تغير قبل موته في آخر أيامه وذكر عبد الغني في شيوخه حفص ابن بكير وإنما هو جعفر وهو ابن عون عن بكير وهو ابن عامر ومحمود بن ميمون ولا ذكر له في رواة الحديث وقال العقيلي وصالح الطرابلسي (١) ليس به بأس وقال الخليلي كان ثقة. روى عنه الحفاظ وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي كوفي ثقة وأغرب ابن القطان فزعم أنه ضعيف وكأنه اشتبه عليه بجده وذكره ابن حبان في الثقات وذكر البيهقي في السنن حديثا من طريقه وقال الحمل فيه على أبي شيبة فيما أظن ووهم في ذلك وكأنه ظنه
стр. 137
جده إبراهيم بن عثمان فهو المعروف بأبي شيبة أكثر مما يعرف بها هذا وهو المضعف كما سيأتي*
(٢٤٣) (م د س ق-إبراهيم)
بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني. روى عن أبيه وعن عم أبيه عبد الله بن عباس وروى عن ميمونة. روى عنه نافع وأخوه عباس بن عبد الله وابن جريج. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات في طبقة أتباع التابعين وقال قيل أنه سمع من ميمونة وليس ذلك بصحيح عندنا انتهى وقد أخرج البخاري في التاريخ بعد أن روى حديثه عن ميمونة حدث نافع عنه عن ابن عباس عن ميمونة. قال البخاري ولا يصح فيه ابن عباس (١) فهذا مشعر لصحة روايته عن ميمونة عند البخاري.
وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن وقد نبه المزي في الأطراف على أن روايته عن ميمونة بإسقاط ابن عباس ليس في صحيح مسلم*
(٢٤٤) (ت-إبراهيم)
بن عبد الله بن المنذر الصنعاني. روى عن عبد الرزاق ووكيع. وعنه الترمذي وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي*
(٢٤٥) (م د س ق-إبراهيم)
بن عبد الأعلى الجعفي مولاهم الكوفي. روى عن جدته عن أبيها وله صحبة وعن سويد بن غفلة وطارق بن زياد وغيرهم وعنه إسرائيل والثوري وغيرهما. قال أحمد والنسائي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه وقال عبد الرحمن بن
стр. 138
مهدي عن إسرائيل كتب إلي شعبة اكتب إلي بحديث إبراهيم بن عبد الاعلى بخطك فبعث بها إليه. قلت. وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي في التمييز ثقة*
(٢٤٦) (خ د س-إبراهيم)
بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي (١) أبو إسماعيل الكوفي مولى صخير (٢) روى عن عبد الله بن أبي أوفى وأبي بردة ابن أبي موسى وأبي وائل وغيرهم. وعنه العوام بن حوشب ومسعر وأبو خالد الدالاني (٣) وغيرهم وقال أحمد بن حنبل ضعيف وقال القطان كان شعبة يضعفه كان يقول لا يحسن يتكلم وقال النسائي ليس بذاك القوي يكتب حديثه وقال ابن عدي لم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه كما قال النسائي. قلت. قال الحاكم قلت لعلي بن عمر الدارقطني لم ترك مسلم حديث السكسكي فقال تكلم فيه يحيى بن سعيد قلت بحجة قال هو ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الساجي تفرد بحديثه عن ابن أبي أوفى مرفوعا خير عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٤٧) (خ س ق-إبراهيم)
بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة
стр. 139
المخزومي المدني أمه أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. روى عن جده عبد الله بن ربيعة وخالته عائشة وأمه وجابر. وعنه ابنه إسماعيل وأبو حازم المدني الزهرى وغيرهم. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف له حال.
(٢٤٨) (خ م د س ق-إبراهيم)
بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق وقيل أبو محمد وقيل أبو عبد الله المدني أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وعلي وسعد وطلحة وعمار بن ياسر وأبي بكرة وصهيب وجبير بن مطعم وغيرهم. وعنه ابناه سعد وصالح والزهري وغيرهم. قال العجلي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة يعد في الطبقة الأولى من التابعين ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره.
توفي سنة (٦) وقيل (٩٥) وهو ابن (٧٥) سنة. قلت في هذا التقدير في سنه نظر فإن جماعة من الأئمة ذكروه في الصحابة منهم أبو نعيم وأبو اسحاق ابن الأمين ومستندهم إنه ولد في حياته ﵌ وقد صرح بذلك الواقدي وقال النسائي في كتاب الكنى ثقة قالوا إنه يذكر النبي ﵌ وقال البخاري في التاريخ الأوسط روى يونس عن ابن شهاب أخبرني إبراهيم قال استسقى النبي ﵌ قال وروى بعضهم استسقى بهم ولا أراه يصح لأن أمه أم كلثوم زوجها أخوها الوليد يعني لعبد الرحمن بن عوف أيام الفتح وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال البيهقي في سننه لم يثبت له سماع من
стр. 140
عمر. قلت. قد تقدم أن يعقوب بن شيبة أثبته وكذا قال الواقدي وغيرهما وكذا قال الطبري وروى ابن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه قال رأيت بيت رويشد الثقفي حين حرقه عمر كان حانوتا للشراب فرأيته كأنه جمرة.
(٢٤٩) (د ت س-إبراهيم)
بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري.
روى عن بريه (١) بن عمر بن سفينة وخالد بن مخلد وابن عيينة وأبي بكر بن عياش وغيرهم. وعنه ابن المديني والفضل بن سهل الأعرج وأبو أمية الطرسوسي (٢) ويعقوب بن سفيان والكديمي وغيرهم. قال ابن عدي روى عن الثقات المناكير ولم أر له حديثا منكرا يحكم عليه بالضعف من أجله. قلت.
قال الخليلي في الإرشاد مات وهو شاب لا يعرف له إلا أحاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي يعني جعفر بن عبد الواحد أحاديث أنكروها على الهاشمي وهو من الضعفاء وقال ابن عدي يمكن أن يكون من الراوي عنه وقال ابن حبان في الثقات يتقى حديثه من رواية جعفر عنه.
(٢٥٠) (ت-إبراهيم)
بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية. عن نافع عن ابن عمر في الوداع. وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة. قلت استغرب الترمذي حديثه وذكر الذهبي في الميزان أنه روى عنه أيضا أبو غسان محمد
стр. 141
ابن مطرف وأنه لا يعرف وقد بينت خطاءه في ذلك في لسان الميزان وأن الذي روى عنه أبو غسان غيره.
(٢٥١) (ق-إبراهيم)
بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه (١) المخزومي المكي. روى عن عبد الله بن ميمون وابن أبي ذيب وابن أبي رواد وغيرهم وعنه المغيرة بن عبد الرحمن الحراني ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي (٢) وعدة. قال ابن عدي ليس بمعروف حدث بالمناكير وعندي أنه ممن يسرق الحديث. قلت. وفي سؤالات الحاكم للدار قطنى ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٥٢) (عخ ت س-إبراهيم)
بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي أبو إسماعيل المكي. روى عن أبيه وعن جده. وعنه الحميدي والشافعي وبشر بن معاذ العقدي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (٣) وأبو جعفر النفيلي وغيرهم. قلت. نقل عن ابن معين تضعيفه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال الأزدي إبراهيم بن أبي محذورة وإخوته يضعفون*
(٢٥٣) (س-إبراهيم)
بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزري. روى عن الحسن بن محمد بن أعين الحراني. وعنه النسائي. وقال صالح. قلت. وقال
стр. 142
مسلمة بن قاسم ثقة*
(٢٥٤) (ت س-إبراهيم)
بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد (١) روى عن يحيى بن أبي كثير وقتادة. وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى بن درست (٢) ولوين (٣) وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال العقيلي بهم في الحديث. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه وكذا ذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء وقال صاحب الميزان ضعفه الساجي بلا مستند كذا قال وأي مستندا قوى من ابن معين وقد ذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن قتادة عن أنس حديث مربشاة ميتة وحديث إذا تلقاني عبدي شبرا تلقيته ذراعا قال وكلاهما غير محفوظ من حديث قتادة.
(٢٥٥) (خ م د س ق-إبراهيم)
بن أبي عبلة (٤) شمر بن يقظان بن عبد الله المرتحل أبو إسماعيل ويقال أبو سعيد الرملي وقيل الدمشقي أرسل عن عتبة بن غزوان وروى عن أَبي أُبي ابن أم حرام ابن امرأة عبادة وأنس بن مالك وأم الدرداء الصغرى وبلال بن أبي الدرداء وعقبة بن وساج وعبد الله بن الديلمي من وجه ضعيف وغيرهم. روى عنه مالك والليث وابن المبارك وابن إسحاق ومحمد بن حمير وضمرة بن ربيعة وابن أخيه هاني بن عبد الرحمن بن
стр. 143
أبي عبلة وآخرون*قال ابن معين ودحيم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال ابن المديني كان أحد الثقات وقال أبو حاتم صدوق وقال الذهلي يا لك من رجل وقال الدارقطني الطرق إليه ليست تصفو وهو ثقة لا يخالف الثقات إذا روى عنه ثقة وقال ضمرة بن ربيعة ما رأيت أفصح منه. مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين ومائة كذا قال محمد بن أبي أسامة وأبو مسلم المستملي عن ضمرة وقال غير واحد عن ضمرة مات سنة (٥٢) من غير شك وكذا قال ابن يونس وقال حيوة بن شريح عن ضمرة مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين. قلت. وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه رأى ابن عمر وروى عن واثلة بن الأسقع وهو صدوق ثقة وقال البخاري في التاريخ سمع ابن عمرو اخرج الطبراني في مسند الشاميين من طريق إبراهيم قال رأيت ابن عمر يحتبي يوم الجمعة انتهى وقال الذهبي في مختصر المستدرك أرسل عن ابن عمر وتبعه العلائي في المراسيل فقال لم يدرك ابن عمر وهو متعقب بما أسلفناه. وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وقال الخطيب ثقة من تابعي أهل الشام يجمع حديثه وقال ابن عبد البر في التمهيد كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة وكان يقول الشعر الحسن انتهى. وأغرب يحيى بن يحيى الليثي فقال في الموطأ عن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عبلة وعبد الله زيادة لا حاجة إليها*
(٢٥٦) (م-إبراهيم)
بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي الأنصاري روى عن أنس وجابر وعائشة ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.
стр. 144
وعنه عياض بن عبد الله الفهري (١) وابن أبي ذئب وابن جريج وعدة. وقال أحمد ليس بمشهور بالعلم وقال أبو حاتم هو كما قال وقال أبو زرعة مدني أنصاري ثقة وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من المدينة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي (٢) لا نعرف له سماعا من ابن عمر. قلت. روايته عنه في المعجم الكبير للطبراني وذكره عبدان في الصحابة معلقا بحديث له رواه عن أبي سعيد الخدري جاء عنه من طريق أخرى مرسلانيه عليه أبو موسى في الذيل*
(٢٥٧) (ت ق-إبراهيم)
بن عثمان بن خواستي أبو شيبة العبسي مولاهم الكوفي قاضي واسط. روى عن خاله الحكم بن عتيبة وأبي إسحاق السبيعي والأعمش وغيرهم. وعنه شعبة وهو أكبر منه وجرير بن عبد الحميد وشبابة والوليد بن مسلم وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعلي بن الجعد وعدة.
قال أحمد ويحيى وأبو داود ضعيف وقال يحيى أيضا ليس بثقة وقال البخاري سكتوا عنه*وقال الترمذي منكر الحديث وقال النسائي والدولابي متروك الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سكتوا عنه وتركوا حديثه وقال الجوزجاني ساقط وقال صالح جزرة ضعيف لا يكتب حديثه. روى عن الحكم أحاديث مناكير وقال أبو علي النيسابوري ليس بالقوي وقال
стр. 145
الأحوص الغلابي (١) وممن روى عنه شعبة من الضعفاء أبو شيبة وقال معاذ ابن معاذ العنبري كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي أروي عنه فكتب إلي لا ترو عنه فإنه رجل مذموم وإذا قرأت كتابي فمزقه وكذبه شعبة في قصة وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين قال قال يزيد ابن هارون ما قضى على الناس رجل يعني في زمانه أعدل في قضاء منه وكان يزيد على كتابته أيام كان قاضيا وقال ابن عدي له أحاديث صالحة وهو خير من إبراهيم بن أبي حية. قال قضب بن المحرر مات سنة (١٦٩) *قلت وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن المبارك ارم به وقال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة ونقل ابن عدي عن أبي شيبة أنه قال ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا.
(٢٥٨) (د ق-إبراهيم)
بن عطاء بن أبي ميمونة البصري مولى أنس وقيل مولى عمران بن حصين*عن أبيه*وعنه أبو عتاب الدلال ويزيد بن هارون وأبو عاصم وغيرهم وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم هو أحب إلي من روح بن عطاء. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
(٢٥٩) (م د س ق-إبراهيم)
بن عقبة بن أبي عياش الأسدي المدني مولى آل الزبير أخو موسى. روى عن كريب وأبي الزناد وعروة بن الزبير وغيرهم.
وعنه السفياتان وابن المبارك ومالك والدراوردي ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
قال ابن المديني له عشرة أحاديث وقال أحمد ويحيى والنسائي ثقة ونقل
