البغدادي الحافظ. روى عن هشيم وابن علية وعبد الرزاق وابن نمير وغندر وأبي أحمد الزبيري ومعن بن عيسى القزاز ويحيى القطان ويعقوب وسعد ابني إبراهيم بن سعد في آخرين. وعنه أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي وأحمد بن علي الأبار وعباس الدوري وعثمان الدارمي ويعقوب بن شيبة وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي في آخرين قال الآجري عن أبي داود سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث سمعها من أحمد. قال وكان أبو داود لا يحدث عن خلف وقال علي بن سهل بن المغيرة عن أحمد لا يشك في صدقه وقال المروزي عن أحمد نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث (١) قلت هو صدوق قال ما أعرفه يكذب مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين صدوق قلت أنه كان يحدث بمساوى الصحابة قال قد كان يجمعها وأما أن يحدث بها فلا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بالمسكين بأس لولا أنه سفيه وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد فقال يعقوب كان خلف أثبت منهما وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحذاق المتقنين قال الصوفي مات في آخر رمضان سنة (٢٣١) وهو ابن (٦٩) سنة وقال غيره ابن سبعين. قلت. وكذا أرخ ابن أبي خيثمة والبخاري وفاته وقال علي بن أحمد بن النصر مات سنة (٣٢) قال الخطيب والأول أصح وقال ابن سعد كان قد صنف المسند وكان كثير الحديث وقال حمزة الكناني خلف بن
стр. 1122
سالم ثقة مأمون من نبلاء المحدثين*
(٢٩٢) (تمييز-خلف)
بن سالم النصيبي (١) أبو الجهم. رُوي عن سفيان الثوري. وعنه الحسن بن يزداد الرسعني بحديث غريب تفرد به خلف*
(٢٩٣) (خلف)
بن عامر شيخ للفربري حكى عنه في صفة الصلاة في الصحيح*
(٢٩٤) (ق-خلف)
بن محمد بن عيسى الخشاب القافلاني (٢) أبو الحسين بن أبي عبد الله الواسطي المعروف بكردوس. روى عن عبد الكريم بن روح وروح ابن عبادة وشاذ بن فياض ويزيد بن هارون وعدة. وعنه ابن ماجه حديثا واحدا عن أم عياش كنت أوضئ النبي ﵌. ومطين وأبو عوانة الأسفرائني وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا وابن أبي داود والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد وإسماعيل الصفار وأبو سعيد بن الأعرابي وابن جوصاء وخيثمة الطرابلسي وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن المنادي أخبرنا أنه توفي بواسط للنصف من ذي الحجة سنة (٢٧٤) وقد نيف على ثمانين سنة*
(٢٩٥) (س-خلف)
بن مهران (٣) العدوي أبو الربيع البصري إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة وهو مسجد بني عدي بن يشكر. روى عن عامر بن
стр. 1123
عبد الواحد الأحول وعمرو بن عثمان بن يعلى بن أمية وعبد الرحمن بن عبد الله ابن الأصم. وعنه حرمي بن حفص بن عمارة وأبو عبيدة الحداد وقال كان ثقة صدوقا خيرا مرضيا وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا من قتل عصفورا عبثا الحديث. قلت. جعل البخاري خلف بن مهران إمام مسجد بني عدي غير خلف أبي الربيع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة وكذا قال أبو حاتم وذكر أن إمام مسجد سعيد يروي عن أنس بن مالك. قال البخاري روى عنه عمرو بن حمزة القيسي لا يتابع في حديثه وذكر أن إمام مسجد بني عدي هو الذي أثنى عليه أبو عبيدة الحداد. قلت. وهو الذي ذكره ابن حبان في ثقاته ولكن قال البغوي حدثنا عبد الله بن عون ثنا أبو عبيدة الحداد ثنا خلف بن مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقة فهذا يدل على أنه واحد وقال ابن خزيمة لما خرج حديث خلف إمام مسجد سعيد عن أنس لا أعرف خلفا بعدالة ولا جرح*
(٢٩٦) (بخ س-خلف)
بن موسى بن خلف العمي (١) البصري. روى عن أبيه وحفص بن غياث. وعنه البخاري في الأدب حديثا واحدا في النهي عن الاضطجاع على الوجه وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور وأبو حاتم وعلي بن عبد العزيز البغوي وتمتام وإسماعيل سمويه وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات سنة (٢٢٢) وقال ابن أبي عاصم مات سنة (٢١). قلت. وأرخه البخاري وابن قانع والقراب سنة (٢٠) ووثقه العجلي*
стр. 1124
(٢٩٧) (م د-خلف)
بن هشام بن ثعلب (١) ويقال طالب بن غراب البزار البغدادى المقرى. روى عن مالك وحماد بن زيد وهشيم وأبي الأحوص وأبي شهاب وأبي عوانة والدراوردي وجماعة. وعنه مسلم وأبو داود وابن أبي خيثمة وإبراهيم الحربي وعباس الدوري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب والحسين بن الفهم وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن يحيى بن سليمان الروزي وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. قال اللالكائي سئل عباس الدوري عن حكاية عن أحمد ابن حنبل في خلف بن هشام فقال لم أسمعها ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد فقيل إنه يشرب فقال قد انتهى إلينا علم هذا ولكنه والله عندنا الثقة الأمين وقال عباس ووجهني خلف إلي يحيى فقال كانت عندي كتب حماد بن زيد فحدثت بها وبقي عندي رقاع بعضها دارس فاجتمعت عليه أنا وأصحابنا فاستخرجناها فهل ترى أن أحدث بها قال فقال لي قل له حدث بها يا أبا محمد فإنك الصدوق الثقة وقال النسائي بغدادي ثقة وقال الدارقطني كان عابدا فاضلا قال أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. قال موسى بن هارون وغير واحد مات في سنة (٢٢٩) في جمادى الآخرة وكذا قال ابن حبان وزاد وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءات كتب عنه أحمد بن حنبل. قلت. وحكى الخطيب في تاريخه
стр. 1125
عن محمد بن حاتم الكندي قال سألت يحيى بن معين عن خلف البزار فقال لم يكن يدري أيش الحديث قال الخطيب أحسبه سأله عن حفاظ الحديث وثقاته فأجابه بهذا والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف وقال أبو عمرو الداني قرأ القرآن عن سليم وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي وحرف عاصم عن يحيى بن آدم وهو إمام في القراءات وله اختيار حمل عنه متقدم في رواية الحديث صاحب سنة ثقة مأمون (١) *
(٢٩٨) (خلف)
أبو الربيع إمام مسجد سعيد في خلف بن مهران*
(من اسمه خليد)
(٢٩٩) (م ت س-خليد) (٢))
بن جعفر بن طريف الحنفي أبو سليمان البصري.
روى عن معاوية بن قرة وأبي نضرة والحسن البصري. وعنه شعبة بن الحجاج وعزرة بن ثابت. قال شعبة حدثني خليد بن جعفر وكان من أصدق الناس وأشدهم اتقاء وقال يحيى بن سعيد لم أره ولكن بلغني أنه لا بأس به وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق. له في الترمذي والنسائي حديث واحد أطيب الطيب المسك. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي قال ابن معين هو إلى الضعف أقرب وقال أحمد أحاديثه حسان وقال النسائي في كتاب الكى ثقة وحكي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه وثقه وكذا وثقه أبو بشر الدولابي وغيره*
стр. 1126
(٣٠٠) (ق-خليد)
بن أبي خليد. عن معاوية بن قرة. وعنه أبو حلبس روى له ابن ماجه عن يحيى بن عثمان عن بقية عن أبي حلبس عن خليد بن أبي خليد عن معاوية بن قرة عن أبيه حديث من حضرته الوفاة فأوصى فكانت وصيته على كتاب الله كانت كفارته لما ترك من زكاته. وقد روى بقية عن خليد بن دعلج عن معاوية بن قرة حديثا غير هذا فكأن بقية دلسه في هذا الحديث لضعفه فإن بقية معروف بذلك وهو*
(٣٠١) (تمييز-خليد)
بن دعلج (١) السدوسي أبو حلبس ويقال أبو عبيد أو أبو عمر أو او عمرو البصري سكن الموصل ثم حدث بدمشق ثم سكن بيت المقدس. روى عن عطاء ومطر الوراق وابن سيرين والحسن وقتادة وأبي غالب صاحب أبي أمامة وثابت البناني ومعاوية بن قرة وغيرهم. وعنه بقية وضمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم وأبو توبة وأبو جعفر النفيلي وإسحاق بن سعيد ابن الأركون وغيرهم. قال أحمد وابن معين ضعيف وقال ابن معين في رواية الدوري ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بالمتين في الحديث حدث عن قتادة أحاديث منكرة وقال يعقوب بن سفيان هو أمثل من سعيد بن بشير وقال ابن عدي عامة حديثه تابعه عليه غيره وفي حديثه بعض إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا وعده الدارقطني في جماعة من المتروكين قال النفيلي مات سنة (١٦٦). قلت. وقال البرقاني قلت
стр. 1127
للدارقطني هو ثقة فقال لا وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وكذا قال الساجي وذكره ابن البرقي والعقيلي وغيرهما في الضعفاء وقال الساجي مجمع على تضعيفه*
(٣٠٢) (م د-خليد)
بن عبد الله العصري (١) أبو سليمان. روى عن علي وسلمان وأبي ذر وأبي الدرداء والأحنف وزيد بن صوحان وقرأ عليه القرآن وعنه أبان بن أبي عياش وأبو الأشهب العطاردي وعوف الأعرابي وقتادة ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال لم يسمع خليد بن عبد الله من سلمان قال فقلت يقول لما ورد علينا سلمان قال يعني بالبصرة انتهى وعلى هذا فيبعد سماعه من علي وأبي ذر ﵄ وأما أبو الدرداء فقال ابن حبان في الثقات لما ذكره يقال إن هذا مولى لأبي الدرداء ﵁*
(من اسمه خليفة)
(٣٠٣) (د ت س-خليفة)
بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري روى عن أبيه حصين بن قيس بن عاصم وجده قيس بن عاصم وعلي ابن أبي طالب وزيد بن أرقم وأبي الأحوص الجشمي وأبي نصر الأسدي الراوي عن ابن عباس. روى عنه الأغر بن الصباح. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقع ذكره في حديث موقوف علقه البخاري في النكاح لشيخه أبي نصر الأسدي وسيأتي ذكره في ترجمة أبي نصر ويلزم
стр. 1128
المزي أن يرقم له علامة التعليق كما صنع في ترجمة عبد الرحمن بن فروخ وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي حديثه عن جده مرسل وإنما يروي عن أبيه عن جده انتهى وليس كما قال فقد جزم ابن أبي حاتم بأن زيادة من رواه عن أبيه وهم*
(٣٠٤) (خ-خليفة)
بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري (١) التميمي أبو عمر والبصرى الملقب بشباب. روى عن إسماعيل بن أمية وبشر بن المفضل وأبي داود الطيالسي ويزيد بن زريع وعبد الرحمن بن مهدي كهمس بن المنهال ومعاذ بن معاذ العنبري ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وخلق وكثير. وعنه البخاري وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر بن أبي عاصم وأحمد بن علي الأبار وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد بن حنبل وحرب الكرماني وعبد الله بن ناجية والحسن بن سفيان وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وتمتام ويعقوب بن شيبة والصنعاني وجماعة. قال أبو حاتم لا أحدث عنه هو غير قوي كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها وقال ما هذه من حديثي فقلت كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه وقال ابن أبي حاتم انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه
стр. 1129
وقال الحسن بن يحيى الرازي عن علي بن المديني في دار عبد الرحمن بن عمرو ابن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث. وقال ابن عدي له حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في الطبقات وهو مستقيم الحديث صدوق من متيقظي رواة الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم. قال محمد بن عبيد الله الحضرمي مات سنة (٢٤٠). قلت. لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونا وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه وقد ذكره العقيلي في الضعفاء فقال غمزه علي بن المديني وقال الكديمي عن علي بن المديني لو لم يحدث شباب لكان خير اله وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكديمي وقال مسلمة الأندلسي لا بأس به*
(٣٠٥) (تمييز-خليفة)
بن خياط أبو هبيرة جد الذي قبله. روى عن عمرو بن شعيب وحميد الطويل وغيرهما. وعنه أبو الوليد الطيالسي ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٦٠) ذكرته للتمييز*
(٣٠٦) (مد-خليفة)
بن صاعد الأشجعي مولاهم الكوفي. روى عن ابن عمر وابن الزبير وأسماء بنت أبي بكر وعنه ابنه خلف. ذكره ابن حبان في الثقات)
(٣٠٧) (خليفة)
بن عبد الله العنبرى ابن عبد الله بن خليفة*
(٣٠٨) (عخ-خليفة)
بن غالب الليثي أبو غالب البصري. روى عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري ونافع مولى ابن عمرو أبي غالب صاحب أبي أمامة. وعنه أبو عامر العقدي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه هو أوثق من خالد بن عبد الرحمن السلمي وقال
стр. 1130
ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وقال الآجري سألت أبا داود عنه فوثقه وذكره ابن حبان في الثقات وابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع. قلت. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أيضاً ثنا عفان ابن مسلم ثنا خليفة بن غالب ثقة قال أحمد كذا قال عفان*
(٣٠٩) (خ م س-خليفة)
بن كعب التميمي أبو ذبيان (١) البصري. روى عن أبي الزبير والأحنف بن قيس. وعنه حفصة بنت سيرين وشعبة وجعفر ابن ميمون الأنماطي. قال النسائي ثقة. له عندهم حديث واحد في لباس الحرير. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٠) (ص-خليفه)
بن موسى بن راشد العكلي (٢) الكوفي. روى عن الشرقي ابن قطامي وغالب بن عبيد الله الجزري ومحمد بن ثابت. وعنه ابن أخيه محمد بن عباد بن موسى ويزيد بن هارون*
(٣١١) (د-خليفة)
القرشي المخزومي الكوفي مولى عمرو بن حريث. روى عن مولاه. وعنه ابنه فطر. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا عن مولاه قال خط لي رسول الله ﵌ دارا بالمدينة. قلت. قال الذهبي هذا حديث منكر لأن عمرو بن حريث يصغر عن ذلك مات النبي ﵌ وهو ابن عشر سنين
стр. 1131
أو نحوها انتهى وهذا الكلام تلقفه الذهبي من أبي الحسن بن القطان فإنه ضعف هذا الحديث بها لما تعقبه على عبد الحق وأعله بأن خليفة مجهول الحال*
(من اسمه الخليل)
(٣١٢) (فق-الخليل)
بن أحمد الأزدي الفراهيدي (١) ويقال الباهلي أبو عبد الرحمن البصري صاحب العروض وكتاب العين في اللغة. روى عن أيوب السختياني وعاصم الأحول وعثمان بن حاضر والعوام بن حوشب وغالب القطان. وعنه حماد بن زيد والنضر بن شميل وأيوب بن المتوكل وسيبويه والأصمعي وهارون بن موسى النحوي ووهب بن جرير بن حازم وداود وهذاب ابنا المحبر وغيرهم. قال الآجري عن أبي داود قال حماد بن زيد كان الخليل يرى رأي الإباضية حتى منّ الله عليه بمجالسة أيوب وقال أبو داود المصاحفي عن النضر بن شميل ما رأيت أحدا يطلب إليه ما عنده أشد تواضعا منه وقال السيرافي كانت الغاية في استخراج مسائل النحو صحيح القياس فيه وكان من الزهاد في الدنيا المنقطعين إلى العلم وقصته مع سليمان أمير البصرة أو السند مشهورة وهي أنه أرسل إليه يسأله أن يحضر عنده لتأديب أولاده فأخرج خبزا يابسا وقال ما دام هذا عندي لا حاجة لي فيه قال وكان يقول من الشعر البيتين والثلاثة وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي كان أهل
стр. 1132
البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والأصمعي وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان من خيار عباد الله المتقشفين في العبادة. قلت. وقال العباس بن يزيد النجراني ثنا أمية بن خالد ولم يكن بالبصرة أوثق منه إلا الخليل بن أحمد وقال أبو بكر بن السري قيل لسيبويه هل رأيت مع الخليل كتبا يملي عليك منها قال لم أجد معه كتبا إلا عشرين رطلا فيها بخط دقيق ما سمعته من لغات العرب وما سمعت من النحو فأملأ من قلبه وكانت وفاة الخليل سنة (١٧٥) وقيل سنة (٧٠) وقيل سنة نيف وستين ومائة. قرأت الأولين بخط الخطيب (١) *
(٣١٣) (بخ-الخليل)
بن أحمد المزني ويقال السلمي أبو بشر البصري. روى عن المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني (٢) وعنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة والعباس بن عبد العظيم وعبد الله بن محمد الجعفي المسندي ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الخطيب في المتفق
стр. 1133
رأيت شيخا يشار إليه بالفهم والمعرفة جمع أخبار الخليل العروضي وأدخل فيه احاديث هذا ولوا معن النظر لعلم أن المسندي وابن أبي سمينة والعنبري يصغرون عن إدراك العروضي انتهى وقد جزم البخاري في التاريخ بأن عبد الله المسندي سمع من الخليل بن أحمد النحوي ولم يترجم البخاري للمزني وفرق بينهما النسائي وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم وهو الصواب وأما قول الخطيب إن المسندي ما أدرك الخليل النحوي فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرخ به الخطيب وفاة الخليل فإن أقدم شيخ للمسندي وهو فضيل بن عياض مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد على عشر سنين لكن البخاري أعلم بمشيخة المسندي من غيره وقد أثبت الحافظ أبو الفضل الهروي فيمن يقال له الخليل بن أحمد ثالثا وتبعه على ذلك ابن الجوزي في التلقيح وابن الصلاح في علوم الحديث فقال الثالث (الخليل) بن أحمد أصبهاني روى عن روح بن عبادة وتعقبه شيخنا في النكت فقال هذا وهم وإنما هو الخليل بن أحمد العجلي ذكره أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين وأبو نعيم في تاريخ أصبهان روى عنه أبو الأسود عبد الرحمن بن محمد وذكر شيخنا أن أبا الفضل الهروي ذكر فيمن اسمه الخليل بن أحمد بصري روى عن عكرمة. قال شيخنا وذكره ابن الجوزي في التلقيح أيضا. قلت.
وأخلق به أن يكون غلطا فإن أقدم من يقال له الخليل بن أحمد هو صاحب العروض ولم يذكر أحد في ترجمته أنه لقي عكرمة بل ذكروا أنه لقي أصحاب عكرمة كأيوب السختياني فلعل الراوي عنه أسقط الواسطة بينه وبين عكرمة فظنه أبو الفضل آخر غير العروضي وليس كما ظن لأن أصحاب الأخبار اتفقوا
стр. 1134
على أنه لم يوجد أحد يسمى أحمد من بعد النبي ﵌ إلا أحمد والد الخليل كما حكاه أبو العباس المبرد وغيره وأما من يقال له الخليل بن أحمد غير هذين وهما العروضي والمزني ومن قرب من عصرهما لو صح فجماعة تزيد عدتهم على العشرة قد ذكرتهم فيما كتبته على علوم الحديث لابن الصلاح سبقني شيخنا في النكت إلى نصفهم والله المستعان*
(٣١٤) (ق-الخليل)
بن زكرياء الشيباني ويقال العبدي البصري. روى عن عوف الأعرابي وابن جريج وهشام بن حسان وابن عون وسعيد بن أبي عروبة وأبي هلال الراسبي وغيرهم. وعنه عبد العزيز بن أبان وهو من أقرانه وأبو جعفر أحمد بن الهيثم البزار والحارث بن أبي أسامة والفضيل بن أبي طالب ومحمد بن عقيل النيسابوري وجماعة. قال أبو بكر الشافعي سمعت جعفر الصائغ يقول سمعت الخليل يقول وكان ثقة مأمونا وقال القاسم المطرز ثنا جعفر الصائغ قال ثنا الخليل بن زكرياء قال القاسم وهو والله كذاب وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال الأزدي متروك الحديث وقال ابن عدي بعد أن لورد له أحاديث وهذه الأحاديث مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا ولم أر لمن تقدم فيه قولا وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير وقال أيضا عامة حديثه لم يتابعه عليها أحد. روى له ابن ماجه حديثا واحدا توبع عليه وهو لا تقبل صدقة من غلول. قلت. وقال الحاكم في تاريخه قال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وقال الساجي يخالف في بعض حديثه وقال ابن السكن
стр. 1135
قدم بغداد وحدث بها عن ابن عون وحبيب بن الشهيد أحاديث مناكير لم يروها غيره*
(٣١٥) (د-الخليل)
بن زياد المحاربي (١) الخواص الكوفي. سكن دمشق روى عن علي بن مسهر وعلي بن عابس وأبي بكر بن عياش ومروان بن معاوية الفزاري وغيرهم. وعنه أبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي.
روى أبو داود في الديات عن محمد بن يحيى بن فارس عن محمد بن بكار العاملي عن محمد بن راشد عن سليمان يعني ابن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﵌ قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه. قال يعني محمد بن يحيى وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك أن ينزو الشيطان الحديث. قال المزي وما أظنه إلا ابن زياد هذا*
(٣١٦) (ق-الخليل)
بن عبد الله. روى عن الحسن البصري عن جابر في فضل النفقة في سبيل الله وعنه ابن أبي واقد وقال صاحب الكمال الخليل بن عبد الله روى عن علي وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعبد الله بن عمرو وجابر. وعنه ابن أبي فديك وهذا خطأ لم يدرك ابن أبي فديك أحدا من أصحاب هؤلاء. قلت. قرأت بخط ابن عبد الهادي الخليل بن عبد الله المذكور روى عن الحسن عن هؤلاء هذا الحديث وهو حديث منكر والخليل ابن عبد الله لا يعرف انتهى وكذا قال الذهبي في الخليل هذا وقال المنذري
стр. 1136
في الترغيب والترهيب له لا أعرفه بعدالة ولا جرح قال وقد روى ابن أبي حاتم هذا الحديث من طريقه قال عن الحسن عن عمران حسب وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن روى حديثا من طريق ابن أبي ذيب عن الخليل بن عبد الله عن أخيه عن علي. الخليل وأخوه مجهولان وروى آدم بن أبي إياس في كتاب الثواب عن الخليل بن عبد الله اليحصبي (١) عن عبد الله بن مروان عن نعمة بن عبد الله عن أبيه عن علي ﵁ حديثا منكرا فما أدري أهو هذا أو غيره*
(٣١٧) (قدس-الخليل)
بن عمر بن إبراهيم العبدي أبو محمد البصري. روى عن أبيه وعبيد الله بن شميط بن عجلان وعمر بن سعيد الأبح وموسى بن سعيد الراسبي وعنه أبو موسى العنزي وابن المديني وبندار والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو أمية الطرسوسي وإسماعيل سمويه وجماعة. قال يعقوب بن شيبة ذكر علي بن المديني الخليل يوما فقال هو أحب إلي من شاذ بن فياض قال يعقوب وقد كتبت عنهما وهما ثقتان وقال غيره عن علي بن المديني كان من أهل القرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه لأن أباه كان واهيا والمناكير في أخباره من ناحية أبيه فإذا سبر ما روى عن غير أبيه وجد أشياء مستقيمة ذكره أبو القاسم بن أبي عبد الله بن منده فيمن مات سنة (٢٣٠). قلت. وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه*
(٣١٨) (ق-الخليل)
بن عمرو الثقفي أبو عمرو البزاز البغوي نزيل بغداد. روى
стр. 1137
عن ابن عيينة وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة الحراني وشريك النخعي وغيرهم. وعنه ابن ماجه وموسى بن هارون الحافظ وعثمان بن خرزاذ وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وأبو القاسم البغوي. قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البغوي مات سنة (٢٤٢) في صفر. قلت. وذكره أبو علي الجياني في شيوخ (د) وقال وروى عنه في كتاب الزهد*
(٣١٩) (ت-الخليل)
بن مرة الضبعي (١) البصري. وقع إلى الشام ونزل الرقة روى عن يزيد بن أبي مريم وابن أبي مليكة وعطاء وعكرمة وعمرو بن دينار وقتادة وابن عجلان وابن سوقة ويحيى بن صالح السمان وسهيل بن أبي صالح وعن أبي صالح على اختلاف فيه وسعيد بن عمرو وقيل بينهما الحسن السدوسي وجماعة. وعنه الليث بن سعد وهو من أقرانه وابن وهب وجعفر بن سليمان الضبعي وبقية وابنه علي بن الخليل ووكيع وأحمد ويعقوب ابنا إسحاق الحضرمي وغيرهم. قال أبو حاتم ليس بقوي بابة بكر بن خنيس وإسماعيل بن رافع وقال أبو زرعة شيخ صالح وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع آخر لا يصح حديثه وقال ابن عدي لم أر في حديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث. قلت.
أرخ ابن قانع وفاته سنة (١٦٠) وقال البخاري في تاريخه الكبير فيه نظر وذكره ابن شاهين في المختلف فيهم ثم قال وهو عندي إلى الثقة أقرب. ثم ذكره
стр. 1138
في الثقات فذكر عن أحمد بن صالح المصري أنه قال ما رأيت أحدا يتكلم فيه ورأيت أحاديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير صحاحا وإنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملا ولم أر أحدا تركه وهو ثقة وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود والبرقي وابن السكن في الضعفاء وقال الآجري عن أبي داود قال أبو الوليد الطيالسي خليل بن مرة ضال مضل وقال أبو الحسن الكوفي ضعيف الحديث متروك وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان في الضعفاء يروي عن جماعة من البصر بين والمدنيين من المجاهيل وروي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة نسخة طويلة كأنها مقلوبة روى عنه إنسان ليس بثقة يقال له طلحة بن زيد الرقي وقد طول ابن عدي ترجمته وأورد له عدة مناكير*
(٣٢٠) (د-الخليل)
أو ابن الخليل. عن علي ﵁ في امرأة ولدت من ثلاثة. هو عبد الله بن الخليل يأتي*
(٣٢١) (د-الخليل)
غير منسوب. عن محمد بن راشد. في ترجمة الخليل بن زياد المحاربي*
(٣٢٢) (بخ-خمبل) (١))
بن عبد الرحمن. روى عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي قال قال رسول الله ﵌ من سعادة المرء المنزل الواسع والجار الصالح والمركب الهني. وعنه حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. حفظه جماعة بضم الخاء المعجمة وأما ابن أبي شيبة فقاله بضم الحاء المهملة وتبعه ابن صاعد وخطأ ذلك العسكري
стр. 1139
في كتاب التصحيف*
(٣٢٣) (بخ-خوات) (١))
بن جبير بن النعمان الأنصاري أبو عبد الله ويقال أبو صالح روى عن النبي ﵌ أحاديث. وعنه ابنه صالح وعبد الرحمن بن أبي ليلى وبسر بن سعيد وغيرهم. وأرسل عنه زيد بن أسلم قال ابن إسحاق في السيرة ضرب له رسول الله ﵌ يوم بدر بسهمه وأجره وذكره عبد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع علي ﵁ من أهل بدر. قال ابن نمير مات سنة (٤٠) وكذا قال يحيى بن أبي بكير وزاد وسنه (٧١) سنة. قلت. وأرخه ابن قانع سنة (٤٢) وقال العسكري شهد أحدا وما بعدها وكف بصره ومات بالمدينة*
(٤٢٤) (خويلد)
بن عمر وأبو شريح الخزاعي (٢) في الكنى*
(من اسمه خلاد)
(٣٢٥) (س-خلاد) (٣))
بن أسلم البغدادي أبو بكر الصفار يقال أصله مروزي روى عن عبد العزيز الدراوردي ومحمد بن مصعب القرقسائي وهشيم وابن عيينة والنضر بن شميل وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وغيرهم وعنه الترمذي والنسائي وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد وابن ناجية والبغوي وابن صاعد والمحاملي وغيرهم. قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البغوي مات بسامراً سنة (٢٤٩) في جمادى الآخرة
стр. 1140
قلت. وقال النسائي كتبنا عنه ثقة وكذا أرخه ابن حبان والقراب وأرخه ابن قانع سنة (٤٨) وقال مسلمة بن قاسم ثقة حدثنا عنه المحاملي قال وقد قال بعضهم توفي قبل الخمسين أو عام الخمسين*
(٣٢٦) (٤ - خلاد)
بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري الخزرجي روى عن أبيه وزيد بن خالد الجهني. وعنه ابنه خالد وعبد الملك ابن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ومحمد بن كعب القرظي وحبان بن واسع والمطلب بن عبد الله بن حنطب. قلت. وقد ذكره جماعة في الصحابة منهم ابن حبان ولم يرفع نسبه وقال له صحبة ثم أعاده في التابعين وذكره ابن منده وأبو نعيم وغيرهما وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن أبي بكر فقال عن خلاد عن أبيه رفعه وقيل عن خلاد بن السائب عن النبي ﵌ وقال الترمذي والسائب بن خلاد أصح وقال ابن عبد البر مختلف في صحبته وقال ابن أبي حاتم خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد له صحبة وقال بعضهم السائب ابن خلاد وقال العجلي خلاد بن السائب مدني ما نعرفه*
(٣٢٧) (تمييز-خلاد)
بن السائب الجهني. يروي عن أبيه وله صحبة. وعنه قتادة والزهري وحفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص. وقد قيل هو الذي قبله. قلت. والجمهور على أنه غيره*
(٣٢٨) (س-خلاد)
بن سليمان الحضرمي أبو سليمان المصري. روى عن خالد بن أبي عمران ونافع مولى ابن عمر ودراج أبي السمح وغيرهم. وعنه ابن وهب
стр. 1141
وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي وعبد الله بن عبد الحكم وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. قال أبو سلمة الخزاعي كان من الخائفين وقال علي بن الحسين بن الجنيد كان مصريا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات إلا أنه ذكره فيمن اسمه خالد ووهم في ذلك. قال ابن يونس مولده بإفريقية وتوفي سنة (١٧٨) وكان خياطاً اميالا يكتب*
(٣٢٩) (د س-خلاد)
بن عبد الرحمن بن جندة الصنعاني الأبناوي (١) روى عن سعيد بن المسيب وشقيق بن ثور وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد وعنه ابن أخيه القاسم بن فياض بن عبد الرحمن ومعمر بن راشد وهمام والد عبد الرزاق وبكار بن عبد الله اليماني وغيرهم. وقال هشام بن يوسف عن معمر لقيت مشيختكم فلم أر أحدا كاد أن يحفظ الحديث إلا خلاد بن عبد الرحمن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الصالحين. قلت.
وقال ابن أبي حاتم ثم سئل أبو زرعة عن خلاد بن عبد الرحمن بن جندة فقال صنعاني ثقة*
(٣٣٠) (ت ق-خلاد)
بن عيسى الصفار ويقال خلاد بن مسلم العبدي أبو مسلم الكوفي. روى عن ثابت البناني وسماك بن حرب وإسماعيل السدي وعمرو بن قيس الملائي والحكم بن عبد الله النصري وغيرهم. وعنه الحكم بن بشير
стр. 1142
ابن سلمان ووكيع وعمرو بن محمد العنقزي وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال عثمان عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم حديثه متقارب وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العقيلي مجهول بالنقل حدثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل ثنا علي بن عيسى المخرمي ثنا خلاد بن عيسى عن ثابت عن أنس مرفوعا حسن الخلق نصف الدين*
(٣٣١) (خ د ت-خلاد)
بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي. سكن مكة روى عن عيسى بن طهمان ونافع بن عمر الجمحي والثوري ومسعر وعبد الواحد بن أيمن وإبراهيم بن نافع المكي وعمر بن ذر وفطر بن خليفة في آخرين. وعنه البخاري وروى له الترمذي بواسطة وأبو داود عن جعفر ابن مسافر عنه وأبو زرعة وأبو بكر الصنعاني ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد ابن عقيل النيسابوري وحنبل بن إسحاق والباغندي الكبير وأبو يحيى بن أبي ميسرة وجماعة. قال أحمد ثقة أو صدوق ولكن كان يرى شيئا من الإرجاء وقال ابن نمير صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا وقال أبو حاتم ليس بذاك المعروف محله الصدق وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري سكن مكة ومات بها قريبا من سنة (٢١٣) وقال حنبل بن إسحاق مات سنة (١٧). قلت. وأرخه ابن حبان سنة (١٣) وأفاد أن أبا بكر بن أبي شيبة روى عنه وأرخه ابن قانع سنة (١٢) وكأنهما تلقيا ذلك من مفهوم كلام البخاري وقال الحاكم قلت للدارقطني فخلاد ابن يحيى قال ثقة إنما أخطأ في حديث واحد حديث الثوري عن إسماعيل
стр. 1143
يعني ابن أبي خالد عن عمرو بن حريث يعني عن عمر بن الخطاب حديث لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا. رفعه ووقفه الناس. قلت.
ورواه البزار في مسنده عن زهير بن محمد هو ابن قمير وأحمد بن إسحاق الأهوازي كلاهما عن خلاد بن يحيى به وقال قد رواه غير واحد موقوفا ولا نعلم اسنده الاخلاد بن يحيى (١) وقال العجلي ثقة وقال الخليلي في الإرشاد ثقة إمام*
(٣٣٢) (ت-خلاد)
بن يزيد الجعفي (٢) الكوفي. روى عن زهير بن معاوية وشريك ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم. وعنه أبو كريب ومحمد بن عبد الله ابن نمير وعبيد بن يعيش وهلال بن بشر البصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ له. في الترمذي حديث واحد في حمل ماء زمزم واستغربه وقال البخاري لا يتابع عليه. قلت. وبقية كلام ابن حبان في الثقات وأحسبه الذي يقال له أبو عيسى القاري فإن يك ذلك فإنه مات سنة (٢٢٠) وروى له ابن خزيمة في صحيحه حديثا آخر*
(٣٣٣) (تمييز-خلاد)
بن يزيد بن حبيب التميمي بصري. روى عن حميد الطويل. وعنه ابن سيار. قال ابن يونس في تاريخ الغرباء مات بمصر في ذي
стр. 1144
الحجة سنة (٢١٤). قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(٣٣٤) (تمييز-خلاد)
بن يزيد الباهلي (١) البصري المعروف بالأرقط صهر يونس بن حبيب النحوي. روى عن سفيان الثوري وهشام بن الغاز وعبد الملك بن أبي عبسة. وعنه الحسن بن علي الخلال وعمر بن شبة النميري وعمرو بن علي الفلاس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٢٠). قلت. يحرر هذا فإني لم أره في كتاب الثقات وروى الخطيب في كتاب العلم من طريق أبي زيد عمر بن شبة قال حدثني خلاد بن يزيد الأرقط وكان من الجبال الرواسي نبلا*
(٣٣٥) (ع-خلاس) (٢))
بن عمرو الهجري البصري. روى عن علي وعمار بن ياسر وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وأبي رافع الصائغ وغيرهم. وعنه قتادة وعوف الأعرابي وجابر بن صبح وداود بن أبي هند وجماعة. قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل روايته عن علي من كتاب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان يحيى بن سعيد يتوقى أن يحدث عن خلاس عن علي خاصة وأظنه حدثنا عنه بحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة قيل سمع من علي قال لا قال أبو داود وسمعت أحمد يقول لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئاً
стр. 1145
وقال في موضع آخر خلاس لم يسمع من حذيفة وقال أيضا كانوا يخشون أن يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الأعور وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن خلاس سمع من علي فقال كان يحيى بن سعيد يقول هو كتاب وقد سمع من عمار وعائشة وابن عباس. وقال أبو حاتم يقال وقعت عنده صحف عن علي وليس بقوي وقال ابن سعد كان قديما كثير الحديث له صحيفة يحدث عنها وقال ابن عدي له أحاديث صالحة ولم أرَ بعامة حديثه بأسا حديثه في صحيح البخاري مقرون بغيره. قلت. وقال البخاري في تاريخه روى عن أبي هريرة وعلي ﵄ صحيفة وقال أبو طالب سألت أحمد سمع خلاس من عمر فقال لا وقال عبد الله بن أحمد في العلل قال يحيى بن سعيد لم يسمع من عمرو لا من علي وقال الجوزجاني والعقيلي كان على شرطة علي وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني كان أبوه صحابيا وما كان من حديثه عن أبي رافع عن أبي هريرة احتمل وأما عن عثمان وعلي فلا وقال يحيى بن سعيد كان في أطراف عوف خلاس ومحمد (١) عن أبي هريرة حديث إن موسى كان حييا فقالت بنو إسرائيل هو آدر (٢) فسألت عوفا فترك محمدا وقال خلاس مرسل وقال الأزدي خلاس تكلموا فيه يقال كان صحفيا. قلت. وقد ثبت أنه قال سألت عمار بن ياسر ذكره محمد بن نصر
стр. 1146
في كتاب الوتر. قرأت. بخط الذهبي مات خلاس قبيل المائة*
(٣٣٦) (د س-خيار) (١))
بن سلمة أبو زياد. يعد في الشاميين. روى عن عائشة ﵂ وعنه خالد بن معدان. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في أكل البصل (٢) *
(من اسمه خيثمة)
(٣٣٧) (ت س-خيثمة)
بن أبي خيثمة (٣) واسمه عبد الرحمن فيما يقال أبو نصر البصري. روى عن أنس والحسن البصري. روى عنه الأعمش ومنصور وجابر الجعفي وبشير أبو إسماعيل وبلال بن مرداس. قال عباس عن ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٣٨) (ع-خيثمة)
بن عبد الرحمن بن أبي سبرة (٤) واسمه يزيد بن مالك ابن عبد الله بن ذويب الجعفي الكوفي. لأبيه ولجده صحبة وفد جده أبو سبرة إلى النبي ﵌ ومعه ابناه سبرة وعزيز. روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عمرو ابن عمرو وابن عباس والبراء بن عازب وعدي بن حاتم والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة والتابعين. وعنه زر بن حبيش وأبو إسحاق السبيعي وطلحة بن مصرف وعمرو بن مرة الجملي
стр. 1147
وقتادة والأعمش ومنصور وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وكان رجلا صالحا وكان سخيا ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا هو وإبراهيم النخعي وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي منهما. قال البخاري مات قبل أبي وائل وقال غيره مات بعد سنة ثمانين. قلت. وأرخه ابن قانع سنة (٨٠) وذكره ابن حبان في الثقات وساق بسنده إلى نعيم بن أبي هند قال رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لم يسمع خيثمة من ابن مسعود وكذا قال أبو حاتم وقال أبو زرعة خيثمة عن عمر مرسل وقال ابن القطان ينظر في سماعه من عائشة ﵂*
(٣٣٩) (م د س-خير) (١))
بن نعيم بن مرة بن كريب الحضرمي أبو نعيم ويقال أبو إسماعيل المصري القاضي بمصر وببرقة. روى عن عبد الله بن هبيرة وسهل ابن معلى بن أنس وأبي الزبير وعطاء وغيرهم. وعنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة والليث ويزيد بن أبي حبيب وسعيد بن أبي أيوب في آخرين. قال أبو زرعة صدوق لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال ضمام بن إسماعيل عن يزيد بن أبي حبيب ما أدركت من قضاة مصر أفقه منه وقال ابن يونس توفي سنة (١٣٧) له في صحيح مسلم حديث واحد في وقت العصر وفي النسائي اثنان هذا وفي قوله تعالى ﴿وَ لَيالٍ عَشْرٍ﴾. قلت. وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 1148
(٣٤٠) (خيوان)
ويقال بالمهملة أبو شيخ الهنائي (١) يأتي في الكنى*
(حرف الدال)
(من اسمه دارم)
(٣٤١) (د-دارم)
الكوفي. روى عن سعيد بن أبي بردة. وعنه أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع*
(من اسمه داود)
(٣٤٢) (د-داود)
بن أمية (٢) الأزدي روى عن مالك بن سعير وابن عيينة ومعاذ بن معاذ البصري ومعاذ بن هشام الدستوائي. وعنه أبو داود وعبد الله ابن محمد البغوي. قلت. وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقد تقدم أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة*
(٣٤٣) (د ت ق-داود)
بن بكر بن أبي الفرات (٣) الأشجعي مولاهم المدني.
روى عن محمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وصفوان بن سليم وغيرهم. وعنه إسماعيل بن جعفر وأبو ضمرة وابن أبي حازم وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن
стр. 1149
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ لا بأس به ليس بالمتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني داود بن بكر بن أبي الفرات ويقال داود ابن أبي الفرات يعتبر به*
(٣٤٤) (د ق-داود)
بن جميل (١) ويقال الوليد. روى عن كثير بن قيس على خُلف فيه. وعنه عاصم بن رجاء بن حيوة. ذكره ابن حبان في الثقات وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس. قلت. وقال الدارقطني مجهول وقال مَرَّةً هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء وقال في العلل لا يصح داود وقال الأزدي ضعيف مجهول*
(٣٤٥) (ع-داود)
بن الحصين الأموي (٢) مولاهم أبو سليمان المدني. روى عن أبيه وعكرمة ونافع وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد وأم سعد بنت سعد ابن الربيع وجماعة. وعنه مالك وابن إسحاق ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وإبراهيم بن أبي حبيبة وإبراهيم بن أبي يحيى وزيد بن جبيرة وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال علي بن المديني ما روى عن عكرمة فمنكر. قال وقال ابن عيينة كنا نتقي حديث داود وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه وقال أبو داود أحاديثه عن شيوخه مستقيمة وأحاديثه عن عكرمة مناكير وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي صالح الحديث إذا روى عنه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
стр. 1150
كان يذهب مذهب الشراة (١) وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم لأنه لم يكن بداعية قال ابن نمير وغير واحد مات سنة (١٣٥). قلت. وقال ابن سعد والعجلي ثقة وقد تقدم في ترجمة ثور بن زيد مواضع تتعلق بداود وقال الساجي منكر الحديث يتهم برأي الخوارج وقال العقيلي قال ابن المديني مرسل الشعبي أحب إلي من داود عن عكرمة عن ابن عباس وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح هو أهل الثقة والصدق وقال الجوزقاني لا يحمد الناس حديثه وقال ابن أبي خيثمة حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني داود بن الحصين وكان ثقة وعاب غير واحد على مالك الرواية عنه وتركه الرواية عن سعد بن إبراهيم وذكره ابن المديني في الطبقة الرابعة من أصحاب نافع*
(٣٤٦) (د-داود)
بن خالد بن دينار المدني. روى عن ربيعة بن الهدير ومحمد ابن المنكدر ويزيد بن نشيط وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة. وعنه ابن أبي فديك ومحمد بن معن الغفاري والواقدي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في ذكر قبور الشهداء قال ابن المديني لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث الواحد عن ربيعة وقد أورد له ابن عدي هذا الحديث وحديثا آخر عن ابن المنكدر عن جابر وقال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وكل أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به. قلت. وقال يعقوب بن شيبة مجهول لا نعرفه ولعله ثقة وقال العجلي ثقة*
стр. 1151
(٣٤٧) (س-داود)
بن خالد الليثي أبو سليمان المدني ويقال المكي العطار وكان منزله في بني ليث. روى عن سعيد المقبري وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة.
وعنه معلى بن منصور ويحيى الحماني ويحيى بن قزعة. أفرده البخاري وابن حبان في الثقات وغير واحد عن الذي قبله وجمع بينهما ابن عدي. روى له النسائي حديثا واحدا فيمن جعل قاضيا. قلت. وقال فيه ابن حبان من أهل المدينة سكن مكة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فداود العطار قال لا أعرفه*
(٣٤٨) (بخ-داود)
بن أبي داود عامر وقيل عمير بن عامر وقيل مازن (١) الأنصاري المدني. روى عن عبد الله بن سلام. وعنه محمد بن يحيى بن حبان وقال ابن حبان في الثقات داود بن مازن وهو الذي يقال له داود بن أبي داود يروي المراسيل (٢) *
(٣٤٩) (د سي-داود)
بن راشد الطفاوي (٣) أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ. روى عن صهر له يقال له مسلم بن مسلم وعن أبي مسلم البجلي. وعنه معتمر بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن يزيد المقري وعمرو بن مرزوق. قال ابن معين داود الطفاوي الذي يروي عنه المقرى حديث القرآن ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات
стр. 1152
له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في القول عقب الصلاة اللهم أنت ربنا ورب كل شيء الحديث. قلت. قال العقيلي حديثه باطل لا أصل له يعني الحديث الذي ذكره ابن معين ثم ساقه بطوله من رواية داود المذكور عن مسلم بن أبي مسلم عن مورق العجلي عن عبيد بن عمير عن عبادة بن الصامت*
(٣٥٠) (خ م د س ق-داود)
بن رشيد (١) الهاشمي مولاهم أبو الفضل الخوارزمي سكن بغداد. روى عن هشيم والوليد بن مسلم ومعمر بن سليمان ويحيى بن زائدة وحفص بن غياث وإسماعيل بن جعفر وابن علية وإسماعيل بن عياش وشعيب بن إسحاق وصالح بن عمر الواسطي وعباد بن العوام وعمر بن أيوب الموصلي ومروان بن معاوية الفزاري وجماعة. وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وروى له البخاري حديثا في فضل العنق والنسائي آخر بواسطة صاعقة وأحمد بن علي المروزي وروى عنه البخاري في غير الجامع بلا واسطة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وبقي بن مخلد ويعقوب بن شيبة وزكرياء السجزي وابن ناجية ومحمد بن إسحاق السراج وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال صالح ابن محمد كان يحيى بن معين يوثقه وقال أبو حاتم صدوق وقال الدارقطني ثقة نبيل وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره مات في سنة (٢٣٩)
стр. 1153
زاد غيرهما في شعبان. قلت. هو قول الكلاباذي تبعا للبخاري في تاريخه وكذا قال السراج وذكره ابن حبان في الثقات وقال ثنا عنه الحسين بن إدريس الأنصاري وغيره. مات بعد ما عمي ووهم ابن حزم فقال إثر حديث أخرجه من روايته في كتاب الحدود من الإيصال داود بن رشيد ضعيف*
(٣٥١) (ت ق-داود)
بن الزبرقان (١) الرقاشي أبو عمرو وقيل أبو عمر البصري نزل بغداد. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وأيوب وإسماعيل بن مسلم وبكر بن خنيس وداود بن أبي هند وزيد بن أسلم وابن عون ومطر الوراق ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي الزبير وجماعة.
وعنه سعيد بن أبي عروبة وشعبة بن الحجاج وهما من شيوخه وبقية بن الوليد وأبو صالح المصري وبشر بن هلال الصواف وعلي بن حجر المروزي وإسماعيل بن موسى الفزاري والحسن بن عرفة وغيرهم. قال ابن معين ليس بشيء وقال ابن المديني كتبت عنه شيئا يسيرا ورميت به وضعفه جدا وقال الجوزجاني كذاب وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة متروك وقال البخاري مقارب الحديث وقال أبو داود ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أيضا ترك حديثه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابع عليه أحد وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
стр. 1154
قلت. وقال ابن خراش ويعقوب بن سفيان والساجي والعجلي ضعيف الحديث وقال الأزدي متروك وقال ابن حبان كان نخاسا بالبصرة اختلف فيه الشيخان أما أحمد فحسن القول فيه ويحيى وهاه قال وكان داود صالحا يحفظ ويذاكر ولكنه كان يهم في المذاكرة ويغلط في الرواية إذا حدث من حفظه ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات إلا أنه لا يحتج به إذا انفرد وقال البزار منكر الحديث جدا. قرأت. بخط الذهبي مات سنة نيف وثمانين ومائة*
(٣٥٢) (قد-داود)
بن سليك (١) السعدي ويقال الحماني. يروي عن أبي سهل عن ابن عمرو عن أبي غالب عن أبي أمامة وعن يزيد الرقاشي وأبي هارون العبدي. وعنه جرير بن عبد الحميد وبكر بن خنيس وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٥٣) (س ق-داود)
بن سليمان بن حفص العسكري أبو سهل الدقاق السامري (٢) مولى بني هاشم يعرف ببنان وهو به أشهر. روى عن أبي معاوية الضرير وحسين بن علي الجعفي وكثير بن هشام ومحمد بن أبي خداش ومحمد ابن الصباح الدولابي وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجه وابن أبي داود
стр. 1155
وعلي بن سعيد العسكري والخرائطي ومحمد بن العباس الأخرم وغيرهم قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال الخطيب كان ثقة. قلت. ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال شويخ كتبنا عنه بالثغر صدوق*
(٣٥٤) (د ق-داود)
بن سوار (١) بن حمزة الصيرفي عن عمرو بن شعيب هكذا يقول وكيع والصواب سوار بن داود وسيأتي*
(٣٥٥) (داود)
بن سويد هو ابن أبي عوف*
(٣٥٦) (بخ ت س-داود)
بن شابور (٢) أبو سليمان المكي. روى عن مجاهد وعمرو ابن شعيب وعطاء وشهر بن حوشب وأبي زرعة وغيرهم. وعنه شعبة وابن عيينة وداود بن عبد الرحمن العطار ووهيب بن الورد المكي وغيرهم قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وزاد وقد قيل إنه داود بن عبد الرحمن بن شابور وقال إبراهيم الحربي مكي ثقة وذكر البيهقي في المعرفة أن الشافعي قال هو من الثقات*
(٣٥٧) (خ د ق-داود)
بن شبيب (٣) الباهلي أبو سليمان البصري. روى عن
стр. 1156
همام بن يحيى وأبي هلال الراسبي والحمادين وأبي شيبة الواسطي وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود. روى له ابن ماجه بواسطة الذهلي وعبد القدوس الحبحابي وأبو مسلم الكجي وحنبل وأبو خليفة الجمحي وسمويه والكديمي وهشام بن علي السيرافي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين وقال غيره سنة (٢٣). قلت. ما له في البخاري سوى حديث واحد في أول المحاربين وقال الدارقطني ما علمت إلا خيرا*
(٣٥٨) (د ق-داود)
بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار. روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف والقاسم وسالم وأبي سلمة وأبيه صالح وغيرهم. وعنه هشام بن عروة وابن جريج والدراوردي وغيرهم. قال حرب عن أحمد لا أعلم به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٥٩) (د-داود)
بن أبي صالح الليثي المدني. روى عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﵌ نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين. وعنه الحسن ابن أبي عزة الدباغ وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم. قال البخاري لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في حديث واحد وهو حديث منكر وقال أبو حاتم مجهول حدثه بحديث منكر. قلت. وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد*
(٣٦٠) (تمييز-داود)
بن أبي صالح حجازي. روى عن أبي أيوب الأنصاري.
وعنه الوليد بن كثير. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف وقال في الميزان
стр. 1157
لم يرو عنه غير الوليد بن كثير. قلت. الحديث الذي أشار إليه أخرجه أحمد والحاكم من طريق العقدي عن كثير عن داود عن أبي أيوب فأخشى أن يكون قوله روى عنه الوليد بن كثير وهما وإنما هو كثير بن زيد والله أعلم* (١)(٣٦١) (خت د س-داود)
بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي الطائفي ثم المكي. قال البخاري ويقال داود بن عاصم. روى عن ابن عمرو عثمان بن أبي العاص وسعيد بن المسيب وأبي سلمة وأبي العنبس الثقفي. وعنه ابن جريج وقتادة وحجاج بن أرطاة ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عثمان بن خثيم وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى نوح بن حكيم الثقفي عن داود رجل من بني عروة ابن مسعود ولدته أم حبيبة عن ليلى بنت قانف في غسل أم كلثوم والظاهر أنه هذا. قال البخاري في تفسير سورة الكهف عقب حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة الحضر وأما داود بن أبي عاصم فقال عن غير واحد إنها جارية (٢). قلت. القائل وأما داود بن أبي عاصم هو ابن جريج وعلى هذا فالحديث متصل الاساد إلى داود بن أبي عاصم غير معلق لأن ابن جريج راوي أصل الحديث وقد أوضحت ذلك ببرهانه فيما كتبته على تعاليق البخاري وقد نص البخاري على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو داود بن أبي عاصم وقال ابن حبان في الثقات وهو الذي
стр. 1158
يقال له داود بن عاصم وقال الدارقطني طائفي يحتج به وقال أبو بكر ابن أبي عاصم داود بن أبي عاصم ثقة*
(٣٦٢) (م د ت-داود)
بن عامر بن سعد بن أبي وقاص (١) القرشي الزهري المدني. روى عن أبيه. وعنه يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن قسيط وابن إسحاق وعبد الحميد بن جعفر. ذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم وأبي داود حديث واحد وفي الترمذي آخر في صفة الجنة. قلت. وقال العجلي مدني ثقة وقال مسلم ثقة* (٢)(٣٦٣) (كن ق-داود)
بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري أبو سليمان المدني. روى عن مالك والدراوردي وابن أبي يحيى وغيرهم. وعنه ابنا أبي شيبة وابن نمير وأبو حاتم وابن عفان السامري وغيرهم. قال الحسين بن إدريس عن عثمان بن أبي شيبة ثنا داود بن عبد الله وهو ثقة وقال أبو حاتم كان عنده عن حاتم بن إسماعيل مصنفات شريك وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال أبو يعلى الخليلي مقارب الحديث يخطئ أحيانا وكان جوادا. قلت. بقية كلام الخليلي أخطأ في حديث مالك عن نافع عن ابن عمر في رفع اليدين والمحفوظ موقوف وقال العقيلي في حديثه وهم*
стр. 1159
(٣٦٤) (٤ - داود)
بن عبد الله الأودي الزعافري (١) أبو العلاء الكوفي. روى عن الشعبي وحميد بن عبد الرحمن الحميري ووبرة أبي كرز الحارثي وعبد الرحمن المسلي وعنه زهير بن معاوية وأبو حمزة السكري وأبو عوانة ووكيع ومحمد ابن فضيل وغيرهم. قال أحمد شيخ ثقة قديم وهو غير عم ابن إدريس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء. قلت. يحرر هذا فإنه عن الدوري عن ابن معين في داود بن يزيد كما سيأتي وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن حنبل هو ثقة من الثقات ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة قال إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم وكذلك ابن القطان الفاسي قال ابن القطان وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث وبين له أمر هذا الرجل بالثقة قال فلا أدري أرجع عن قوله أم لا*
(٣٦٥) (بخ ت-داود)
بن أبي عبد الله (٢) مولى بني هاشم. روى عن عبد الرحمن ابن محمد عن جدته عن أم سلمة حديث المستشار مؤتمن. وقيل عنه عن ابن جدعان عن جدته عن أم سلمة وقيل غير ذلك. وعنه أبو أسامة ومحمد بن بشير ووكيع ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 1160
(٣٦٦) (ع-داود)
بن عبد الرحمن العطار العبدي أبو سليمان المكي. روى عن هشام بن عروة وابن جريج ومعمر وابن خثيم وإسماعيل بن كثير المكي وعمرو بن دينار وعمرو بن يحيى المازني ومنصور بن عبد الرحمن بن صفية وغيرهم. وعنه ابن المبارك وابن وهب والشافعي وسعيد بن منصور ويحيى ابن يحيى وقتيبة وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال إبراهيم بن محمد الشافعي ما رأيت أحدا أعبد من الفضيل بن عياض ولا أورع من داود بن عبد الرحمن ولا أفرس في الحديث من ابن عيينة. قال أبو داود أخبرني ابن لداود قال ولد داود سنة مائة قال وذكر أيضا أنه مات سنة (١٧٥) قال ابن حبان مات سنة أربع وسبعين. قلت.
وذكر مولده سنة مائة بمكة. قال وكان متقنا من فقهاء أهل مكة وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته وقال كان كثير الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال العجلي مكي ثقة ووثقه أيضا البزار ونقل الحاكم عن ابن معين تضعيفه وقال الأزدي يتكلمون فيه*
(٣٦٧) (داود)
بن عبد الرحمن بن شابور في داود بن شابور*
(٣٦٨) (س-داود)
بن عبيد الله. روى عن خالد بن معدان. وعنه العلاء كأنه ابن الحارث وفي تاريخ ابن عساكر داود بن عبيد الله بن مروان ابن الحكم له ذكر وكان له ابن يسمى سليمان فيحتمل أن يكون هو هذا وروى محمد بن الحسين البرجلاني عن داود بن عبيد الله عن بكر بن
