هو حديث منكر وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما إذا سمعه الإنسان شهد له بالوضع روى عن مجاهد عن ابن عباس فقيه واحد الحديث وقال أبو سعيد النقاش يروي عن مجاهد أحاديث موضوعة*
(٥٤٩) (ع-روح بن)
عبادة بن العلاء بن حسان القيسي أبو محمد البصري. روى عن أيمن بن نابل ومالك والأوزاعي وابن جريج وابن عون وابن أبي ذئب وحبيب بن الشهيد وابن أبي عروبة وشعبة وحجاج بن أبي عثمان وعوف والسفيانين وغيرهم. وعنه أبو خيثمة وأحمد بن حنبل وأبو قدامة السرخسي وبندار وابن نمير وأبو موسى وهارون الحمال وعبد الله المسندي وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع والجوزجاني والحارث بن أبي أسامة والكديمي وبشر بن موسى وخلق كثير. قال ابن المديني نظرت لروح ابن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث كتبت منها عشرة الآلاف وقال يعقوب بن شيبة كان أحد من يتحمل الحمالات وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا سمعت علي بن عبد الله يقول من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه نشئوا فطلبوا ثم صنفوا ثم حدثوا منهم روح بن عبادة. قال وحدثني محمد بن عمر قال سألت ابن معين عن روح فقال ليس به بأس صدوق حديثه يدل على صدقه قال قلت ليحيى زعموا إن يحيى القطان كان يتكلم فيه فقال باطل ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء هو صدوق قال يعقوب وسمعت علي بن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال كانوا يقولون أن يحيى بن سعيد كان يتكلم في روح بن عبادة قال علي
стр. 1262
فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث فلما قام قلت ليحيى تعرفه قال لا قلت هذا روح بن عبادة قال ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه. قال علي ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده قال علي فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها فقال هي عند بصري لكم قال علي فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال استحله لي. قال يعقوب بن شيبة وقال محمد بن عمر قال ابن معين القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين ثم يقول لا أحدث عن روح بن عبادة. قال يعقوب وكان عفان لا يرضى أمر روح ابن عبادة قال فحدثني محمد بن عمر قال سمعت عفان يقول هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث وأحسن حديثا من يزيد بن زريع فلمَ تركناه يعني كأنه يطعن عليه فقال له أبو خيثمة ليس هذا بحجة كل من تركته أنت ينبغي أن يترك أما روح فقد جاز حديثه الشأن في من بقي. قال يعقوب وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت وقال الآجري عن أبي داود كان القواريري لا يحدث عن روح وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعا وقال وسمعت الحلواني يقول أول من أظهر كتابه روح بن عبادة وأبو أسامة يريد أنهما رويا ما خولفا فيه فأظهرا كتبهما حجة لهما وقال أبو مسعود الرازي طعن على روح بن عبادة ثلاثة عشر أو اثنا عشر فلم ينفذ قولهم فيه وقال الخطيب كان كثير الحديث وصنف الكتب في السنن والأحكام وجمع التفسير وكان ثقة
стр. 1263
قال خليفة وغيره مات سنة (٢٠٥) وقال الكديمي مات سنة (٢٠٧) والأول أصح. قلت. الكديمي هو ابن امرأة روح فقوله راجح وقد وافقه عليه يعقوب ابن سفيان في تاريخه ولكن جزم بسنة خمس البخاري وابن المثنى وابن حبان أيضا وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي روح والخفاف وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة فقال روح وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى صدوق ثقة وذكره أبو عاصم فأثنى عليه وقال كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث وقال روح سمعت عن سعيد قبل الاختلاط ثم غبت وقدمت فقيل لي إنه اختلط وقال الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو بكر البزار في مسنده ثقة مأمون وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال ابن عمار جئت إلى ابن مهدي فقيل له كتبت عن روح عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية حديث من كذب علي. فقال أخطأ وتكلم في روح ثم قال حدثناه شعبة عن رجل عن أبي الفيض وقال أبو خيثمة لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه فكان فيه حدثنا عفان ثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له عمارة الصيرفي إنه كان يكتب عن روح بن عبادة وعلي بن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم فقال له هذا عن الحكم فقال روح لعلي ما تقول فقال صدق هو عن الحكم قال فأخذ القلم فمحا منصور او كتب الحكم قال عفان فسألت عليا عن حكاية عمارة فصدقه. وقال أبو زيد الهروي كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث وكانت في الرجل عجلة فقال شعبة لا والله حتى تلزمني
стр. 1264
كما لزمني هذا لروح وهو بين يديه وقال محمد بن يحيى قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة وقال الغلابي سمعت خالد بن الحارث ذكره بجميل وقال أبو داود عن أحمد لم يكن به بأس ولم يكن متهما بشيء وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم فقال كان روح يخرج الكتاب وقال الخليل ثقة أكثر عن مالك وروى عنه الأئمة*
(٥٥٠) (خ-روح)
بن عبد المؤمن الهذلي مولاهم أبو الحسن البصري المقرى. روى عن يزيد بن زريع وحماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاذ بن هشام وغيرهم. وعنه البخاري وعثمان الدارمي وأبو زرعة وحرب الكرماني وعبد الله ابن أحمد ومطين وأبو خليفة ومحمد بن محمد التمار البصري وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٣٣) أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل وقال غيره سنة (٤) ويقال سنة (٥). قلت. أرخه ابن أبي عاصم ومطين وأبو عمرو الداني في طبقات القراء سنة (٤) وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال الداني قرأ على يعقوب الحضرمي*
(٥٥١) (ق-روح)
بن عنبسة (١) بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم البصري. روى عن أبيه. وعنه ابنه عبد الكريم وروى له ابن ماجه حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد*
(٥٥٢) (ق-روح)
بن الفرج البزار أبو الحسن البغدادي مولى محمد بن
стр. 1265
سابق. روى عن مولاه وعن نصر بن حماد الوراق وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي وكثير بن هشام وشبابة وغيرهم. وعنه ابن ماجه وابن أبي الدنيا وأبو بكر البرديجي وابن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم قال محمد بن مخلد مات سنة (٢٥٨) زاد غيره في رجب. قلت. وكذا هو في تاريخ ابن مخلد*
(٥٥٣) (تمييز-روح)
الفرج السواق (١) الموصلي. روى عن روح بن عبادة ويزيد بن هارون وغيرهما. حدث بالموصل وحدث عنه جماعة من أهلها. ذكره يزيد بن محمد بن إياس في كتاب طبقات العلماء من أهل الموصل*
(٥٥٤) (تمييز-روح)
بن الفرج القطان أبو الزنباع (٢) المصري. روى عن يوسف بن عدي وعمرو بن خالد الحراني وسعيد بن عفير وأبي صالح كاتب الليث عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير وغيرهم. وعنه المحاملي والطحاوي وعلي بن محمد المصري وعبد الله بن إسحاق وأبو العباس الأصم والطبراني وكان من الثقات وقال ابن يونس توفي في ذي القعدة سنة (٢٨٢) وكان مولده في سنة (٢٠٤). قلت. قال الكندي في الموالي كان من أوثق الناس وقال ابن قديد ذاك رجل نفسه رفعه الله بالعلم
стр. 1266
والصدق وقال الخطيب كان ثقة*
(٥٥٥) (تمييز-روح)
بن الفرج بن زكرياء بن عبد الله البغدادي أبو حاتم المؤدب. روى عن أبي الأشعث ومحمد بن زنبور المكي وأحمد بن المقدام العجلي ويعقوب الدورقي وغيرهم. وعنه ابن قانع ومحمد بن مخلد الدوري وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان صاحب ابن ماجه. ذكره الخليلي في شيوخ ابن سلمة وقال كان ثقة*
(٥٥٦) (تمييز-روح)
بن الفرج البصري. روى عن يحيى بن بكار بن راشد وعنه الهيثم ابن خلف الدوري*
(٥٥٧) (خ م د ت س-روح)
بن القاسم التميمي العنبري أبو غياث (١) البصري روى عن عبد الله بن محمد بن عقيل وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وقتادة ومحمد ابن المنكدر ومنصور بن المعتمر وهشام بن عروة ومحمد بن عجلان وأبي الزبير والعلاء بن عبد الرحمن وهشام بن عروة وعبد الله بن طاوس وعطاء بن أبي ميمونة وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن عمرو عمرو بن يحيى بن عمارة وإسماعيل بن أمية في آخرين وروى عن قتادة حديثا واحدا. وعنه سعيد ابن أبي عروبة ومحمد بن إسحاق وهما من أقرانه وعيسى بن شعيب النحوي والحسن بن حبيب بن ندبة ومحمد بن سواء السدوسي ويزيد بن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة ثقة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال أحمد في موضع آخر روح بن القاسم وأخوه
стр. 1267
هشام من ثقات البصريين وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عيينة لم ار احد اطلب الحديث وهو مسن أحفظ منه. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات قبل الحجاج بن أرطاة سنة إحدى وأربعين ومائة وكان حافظا متقنا وقرأت بخط الذهبي مات سنة نيف وخمسين*
(٥٥٨) (بخ د ت س-رويقع) (١))
بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري المدني. صحابي سكن مصر وأمره معاوية على أطرابلس سنة (٤٦) فغزا إفريقية. روى عن النبي ﵌. وعنه بسر بن عبيد الله الحضرمي وشييم بن بيتان وحنش الصنعاني وأبو الخير مرثد وغيرهم. قال أحمد ابن البرقى الفتياني توفي ببرقة وهو أمير عليها وقد رأيت قبره بها وكذا قال ابن يونس في وفاته وزاد سنة (٥٦) وهو أمير عليها المسلمة بن مخلد*
(من اسمه رياح) (٢))
(٥٥٩) (د س ق-رياح)
بن الحارث النخعي أبو المثنى الكوفي يقال إنه حج مع عمرو روى عن ابن مسعود وعلي وسعيد بن زيد وعمار بن ياسر والحسن بن علي بن أبي طالب ﵃ والأسود بن يزيد. وعنه ابنه جرير وحفيده صدقة ابن المثنى بن رياح والحسن بن الحكم النخعي وأبو جمرة الضبعي وعدة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة*
(٥٦٠) (د س ق-رياح)
بن الربيع تقدم في رباح بالموحدة*
(٥٦١) (خد-رياح)
بن عبيدة (٣) الباهلي مولاهم بصري ويقال كوفي ويقال
стр. 1268
حجازي. روى عن عتبان بن مالك مرسلا وعن يوسف بن عبد الله بن سلام وقزعة بن يحيى وعلي بن الحسين وعمر بن عبد العزيز وأبان بن عثمان وغيرهم وعنه حاتم بن أبي صغيرة وداود بن أبي هند وعبد الله بن شوذب وقعنب بن محرز وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خواص عمر بن عبد العزيز*
(٥٦٢) (د ت سي ق-رياح)
بن عبيدة (١) السلمي الكوفي. روى عن ابن عمرو ابى سعيد الحدري وقيل عن ابن أخي سعيد وقيل عن مولى لأبي سعيد وقيل عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد في القول عند الفراغ من الطعام. وعنه إسماعيل بن رياح يقال إنه ابنه وحجاج بن أرطاة وعمرو بن عثمان ابن موهب وسلمان العطار. ذكره ابن حبان في الثقات روى له هذا الحديث الواحد (٢). قلت. هكذا ذكره المؤلف أن رياح بن عبيدة اثنان وهو قول غريب لم يذكره أصحاب المؤتلف والمختلف الدارقطني فمن بعده بل في كلام أكثرهم ما يصرح بأن هذا الذي يروي عن أبي سعيد وعنه حجاج بن أرطاة وإسماعيل بن رياح هو جليس عمر بن عبد العزيز وهكذا قال ابن حبان في الثقات فإنه قال رياح بن عبيدة روى عن أبي سعيد وعنه ابنه إسماعيل وأهل العراق وقال كان من العباد من جلساء عمر بن عبد العزيز ولم يذكروا كلهم في باب رياح بن عبيدة سوى رجل واحد وهو
стр. 1269
الأظهر والله أعلم*
(من اسمه ريحان)
(٥٦٣) (د س-ريحان)
بن سعيد بن المثنى بن معدان بن زيد بن كزمان السامي (١) الناجي أبو عصمة البصري. روى عن عباد بن منصور وشعبة وروح بن القاسم وعرعرة بن البرند. وعنه أحمد وإسحاق الحنظلي وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وغيرهم. قال يحيى بن معين ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم شيخ لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي بالبصرة سنة (٣) أو (٢٠٤). قلت. بقية كلام ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه من غير روايته عن عباد انتهى وقد علق البخاري لعباد هذا في الطب بهذا السند حديثا في الكي من ذات الجنب ووصله أبو يعلى في مسنده عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ريحان عنه بهذا السند فهو من شرط المزي لذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي في حرف العين وقال العجلي ريحان الذي يروي عن عباد منكر الحديث وقال البرديجي فأما حديث ريحان عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة فهي مناكير وقال ابن قانع ضعيف وقال البرقاني عن الدارقطني (٢) *
стр. 1270
(٥٦٤) (د ت-ريحان)
بن يزيد العامري البدوي (١) روى عن عبد الله بن عمرو حديث لا تحل الصدقة لغني. وعنه سعد بن إبراهيم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال حجاج عن شعبة عن سعد بن إبراهيم سمع ريحان بن يزيد وكان أعرابيا صدوقا وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال البخاري في تاريخه ثنا حجاج فذكره وقال عقبه وروى إبراهيم بن سعد عن أبيه فلم يرفعه*
(حرف الزاي)
(٥٦٥) (بخ م ٤ - زاذان) (٢))
أبو عبد الله ويقال أبو عمر الكندي مولاهم الكوفي الضرير البزار يقال إنه شهد خطبة عمر بالجابية (٣) وروى عنه وعن علي وابن مسعود وسلمان وحذيفة وأبي هريرة وعائشة وابن عمرو جرير والبراء بن عازب وعابس ويقال عبس الغفاري. وعنه أبو صالح السمان والمنهال بن عمرو وأبو اليقظان عثمان بن عمير وهلال بن يساف وأبو هاشم الرماني وعمرو بن مرة وعطاء بن السائب وزبيد اليامي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل وغيرهم. قال شعبة قلت للحكم مالك
стр. 1271
لم تحمل عن زاذان قال كان كثير الكلام وقال شعبة عن سلمة بن كهيل أبو البختري أحب إلي منه وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة لا يسأل عن مثله وقال ابن عدي أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة وقال خليفة مات سنة (٨٢). قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ كثيرا مات بعد الجماجم وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال محمد بن الحسين البغدادي قلت لابن معين ما تقول في زاذان روى عن سلمان قال نعم روى عن سلمان وغيره وهو ثبت في سلمان وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال ابن عدي روى عن ابن مسعود وتاب على يديه وكناه الأكثرون أبا عمر وكذا وقع في كثير من الأسانيد وقال الخطيب كان ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة*
(٥٦٦) (زاذان)
أبو يحيى القتات (١) في الكنى*
(٥٦٧) (بخ د-زارع) (٢))
بن عامر ويقال ابن عمرو العبدي. وفد على النبي ﵌ وروى عنه في قصة أشج عبد القيس وعداده في أعراب البصرة وروت عنه ابنة ابنه أم أبان بنت الوازع بن الزارع. قلت. ذكر الأزدي أنها تفردت بالرواية عنه وقال ابن عبد البر ويقال فيه الزارع ابن الوازع والأول أولى بالصواب*
стр. 1272
(٥٦٨) (ت سي ق-زافر) (١))
بن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني سكن الري ثم بغداد ويقال كان قاضي سجستان. روى عن مالك والثوري وإسرائيل وابن جريج وابن أبي رداد وشعبة وابن أبي سنان سعيد بن سنان وورقاء وغيرهم. وعنه يعلى بن عبيد وهو أكبر منه وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى وإسماعيل بن توبة وعمار بن الحسن ومحمد بن حميد وعبيد الله بن موسى ويحيى بن معين والحسين بن عرفة قال أحمد وابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين كان يجلب المتاع القوي إلى بغداد وقال البخاري عنده مراسيل ووهم وقال أبو داود ثقة كان رجلا صالحا وقال النسائي عنده حديث منكر عن مالك وقال مرة ليس بذاك القوي وقال الساجي كثير الوهم وقال ابن عدي كان أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه. قلت. وقال أبو حاتم محله الصدق وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابن حبان أصله من قوهستان وولد بالكوفة ثم انتقل إلى بغداد ثم إلى الري فأقام بها كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه وقال الحاكم في تاريخ نيسابور روى عن الأعمش وغيره من التابعين والحديث الذي أنكر عليه عن مالك هو عن يحيى بن سعيد عن أنس لما كان اليوم الذي
стр. 1273
احتلمت فيه الحديث. قال البخاري تفرد به عن مالك وقال ابن المنادي في تاريخه تركت حديثه*
(٥٦٩) (خ-زاهر)
بن الأسود بن الحجاج الأسلمي. روى عن النبي ﵌ حديثا واحدا في لحوم الحمر. وعنه ابنه مجزأة وفي حديثه أنه شهد الحديبية وخيبر. قلت. ذكر مسلم وغيره أنه تفرد عنه وقال ابن سعد كان من أصحاب عمرو بن الحمق يعني بمصر فدل على أنه تأخر إلى زمن علي ﵁*
(من اسمه زائدة)
(٥٧٠) (س-زائدة)
بن أبي الرقاد الباهلي أبو معاذ البصري الصيرفي صاحب الحلي. روى عن عاصم الأحول وثابت البناني وزياد النميري وعنه يحيى ابن كثير العنبري ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن سلام الجمحي وغيرهم. وقال القواريري لم يكن به بأس كتبت كل شيء عنده وقال أبو حاتم يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة ولا ندري منه أو من زياد ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود لا أعرف خبره وقال النسائي لا أدري من هو وقال خالد بن خداش حدثنا زائدة أبو معاذ صديق لحماد بن زيد روى له النسائي حديثا واحدا تلك اللوطية الصغرى. قلت. وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال النسائي في كتاب الضعفاء منكر الحديث وقال في الكنى ليس بثقة وقال ابن حبان يروي
стр. 1274
المناكير عن المشاهير لا يحتج بخبره ولا يكتب إلا للاعتبار وقال ابن عدي يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر وقال البزار لا بأس به وإنما نكتب من حديثه ما لم نجد عند غيره*
(٥٧١) (خ-زائدة)
بن قدامة (١) الثقفي أبو الصلت الكوفي. روى عن ابى اسحاق السيعى وعبد الملك بن عمير وسليمان التيمي وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي وحميد الطويل وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وشبيب ابن غرقدة والمختار بن فلفل وهشام بن عروة وأبي إسحاق الشيباني وأبي الزناد والأعمش وهشام بن حسان وخلق. وعنه ابن المبارك وأبو أسامة وحسين بن علي الجعفي وابن مهدي وابن عيينة وأبو إسحاق الفزاري وأبو سعيد مولى بني هاشم والطيالسيان وطلق بن غنام ومعاوية بن عمرو وأبو حذيفة وأبو نعيم وأحمد بن يونس وجماعة. قال عثمان بن زائدة قدمت الكوفة فقلت للثوري ممن أسمع قال عليك بزائدة وقال أبو أسامة حدثنا زائدة وكان من أصدق الناس وأبره وقال أبو داود الطيالسي وسفيان بن عيينة حدثنا زائدة ابن قدامة وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة وقال أحمد المتثبتون في الحديث أربعة سفيان وشعبة وزهير وزائدة وقال أيضا إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما إلا حديث أبي إسحاق وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم كان ثقة صاحب سنة وهو أحب إلي من أبي عوانة وأحفظ من شريك وأبي بكر بن عياش وقال
стр. 1275
العجلي كان ثقة صاحب سنة وقال أحمد بن يونس رأيت زهير بن معاوية جاء إلى زائدة فكلمه في رجل يحدثه فقال من أهل السنة هو قال ما أعرفه ببدعة فقال من أهل السنة هو فقال زهير متى كان الناس هكذا فقال زائدة متى كان الناس يشتمون أبا بكر وعمر ﵄ وقال النسائي ثقة وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في أرض الروم غازيا سنة ستين أو إحدى وستين ومائة. قلت. وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة مأمونا صاحب سنة وأرخه القراب تبعا لعلي بن الجعد سنة (٦٣) وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين لا يعد السماع حتى يسمعه ثلاث مرات مات سنة إحدى وكذا أرخه ابن قانع وقال أبو نعيم كان زائدة لا يكلم أحدا حتى يمتحنه فأتاه وكيع فلم يحدثه وقال عثمان بن سعيد قلت ليحيى زهير أحب إليك من الأعمش أو زائدة فقال كلاهما ثقة وقال الدارقطني من الأثبات الأئمة وقال أبو داود الطيالسي لم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق وقال الذهلي ثقة حافظ ولهم شيخ آخر يقال له زائدة بن قدامة كان يقاتل الخوارج أيام الحجاج قتله شبيب سنة (٧٦) *
(٥٧٢) (د ت ق-زائدة)
بن نشيط (١) الكوفي روى عن أبي خالد الوالبي* وعنه ابنه عمران وفطر بن خليفة. ذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود في القراءة في صلاة الليل وعند الآخرين ابن آدم تفرغ لعبادتي الحديث*
(٥٧٣) (مد-زبان) (٢))
بن سليمان روى أن النبي ﵌ نزل يوم
стр. 1276
عرفة عند الصخرة الحديث. وعنه ابن جريج ووقع في بعض نسخ المراسيل أبان ابن سلمان وهو خطأ*
(٥٧٤) (بخ د ت ق-زبان)
بن فائد (١) المصري أبو جوين الحمراوي روى عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني نسخة وعن سعيد بن ماجد*وعنه رشدين بن سعد ويحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب والليث وابن لهيعة وقال غيرهم قال أحمد أحاديثه مناكير وقال ابن معين شيخ ضعيف وقال أبو حاتم شيخ صالح وقال ابن يونس كان على مظالم مصرفي إمرة عبد الملك بن مروان ابن موسى أمير مصر لمروان بن محمد قال سليمان بن أبي داود الأفطس كان زبان يصلي النوافل قائما ثم اشتد به الخوف فصار يصلي جالسا وينضجع أحيانا ثم يقول لي يا سليمان أترجو لي فإن قلت إني لأرجو لك وما أشبه ذلك رأيت في وجهه أثر السرور وقال ابن يونس يقال مات سنة (١٥٥) وكان فاضلا قلت لفظ ابن يونس توفي سنة (١٥٥) فيما ذكره يحيى بن عثمان بن صالح وقال ابن حبان منكر الحديث جدا ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج به وقال الساجي عنده مناكير وقال أبو عمر الكندي في الموالي قال الليث بن سعد لو أراد زبان أن يزيد في العبادة مقدار خردلة ما وجد لها موضعا*
стр. 1277
(٥٧٥) (الزبرقان) (١))
بن عبد الله الضمري. روى عن عم أبيه عمرو بن أمية الضمري وعن عمه جعفر بن عمرو بن أمية وعنه كليب بن صبح. ذكره ابن أبي عاصم في من مات سنة (١٢٠) روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة وقال أحمد بن صالح الصواب فيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن عمه جعفر بن عمرو عن عمرو بن أمية وقال غيره هما اثنان. قلت.
سيأتي الكلام عليه في الذي بعده*
(٥٧٦) (د س ق-الزبرقان)
بن عمرو بن أمية الضمري ويقال الزبرقان ابن عبد الله بن عمرو بن أمية. روى عن أسامة بن زيد وزيد بن ثابت ولم يسمع منهما وعن عروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي رزين وزهرة وعن أخيه أو عمه جعفر بن عمرو وعن أخيه أو أبيه عبد الله بن عمرو. وعنه ابن أبي ذئب ويعقوب بن عمرو الضمري وبكر بن سوادة وبكير بن الأشج وجعفر بن ربيعة وعمرو بن أبي حكيم. وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لم يفرق البخاري فمن بعده بينهما إلا ابن حبان ذكر هذا في ترجمة مفردة عن الذي يروي عنه كليب بن صبح وفي كتاب ابن حبان من هذا الجنس أشياء يضيق الوقت عن استيعابها من ذكره الشخص في موضعين وأكثر فلا حجة في تفرقته إذ لم ينص على أنهما اثنان وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية مدني قدم الإسكندرية
стр. 1278
وسئل الدارقطني عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن زهرة عن زيد بن ثابت فقال يخرج الحديث وزهرة مجهول الحال وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه عن علي قال يحيى بن سعيد كان زبرقان ثقة قال علي فقلت له أكان ثبتا قال كان صاحب حديث فقلت إن سفيان لا يحدث عنه قال لم يره وليس كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة وهو زبرقان ابن عبد الله*
(٥٧٧) (زبيب) (١))
بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن أبي عمرة بن عدي التميمي العنبري (٢). له صحبة نزل البصرة. روى عن النبي ﵌ وعنه ابنه دحين وابن ابنه شعيث بن عبيد الله وقد قيل شعيث بن عبيد الله عن أبيه عن جده كذا رواه الطبراني في المعجم الكبير ولفظه حدثني شعيث حدثني عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة أن أباه ثعلبة حدثه. وأما رواية أبي داود فقال عن شعيث قال سمعت جدي الزبيب فذكره وقال ابن عبد البر يقال بالباء وبالنون وروى له حديثا واحدا في سبي بلعنبر. قلت. وسماه العسكري زنيبا بالنون ثم قال وأصحاب الحديث يقولونه بالباء قال وكان زنيب ينزل الطنب في طريق مكة وقال أبو القاسم البغوي سكن البادية*
(٥٧٨) (ع-زبيد) (٣))
بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى
стр. 1279
ويقال الإيامي أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الكوفي. روى عن مرة بن شراحيل وسعد بن عبيدة وذر بن عبد الله وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعمارة بن عمير وأبي وائل وإبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي ومجاهد وجماعة. وعنه ابناه عبد الله وعبد الرحمن وجرير بن حازم وشعبة والثوري وزهير والحسن بن حي وشريك ومالك بن مغول ومسعر ومنصور ومغيرة والأعمش وهم من أقرانه وغيرهم. قال القطان ثبت وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ليث عن مجاهد أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فيهم زبيد وقال ابن شبرمة كان يصلي الليل كله قال أبو نعيم مات سنة (١٢٢) وقال ابن نمير مات سنة (٢٤). قلت. وأرخه الإمام أحمد وابن قانع سنة (٢٣) وقال يعقوب بن سفيان ثقة ثقة خيار إلا أنه كان يميل إلى التشيع وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وكان في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وكان علويا وحكى ابن أبي خيثمة عن شعبة قال ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زبيد وقال سعيد بن جبير لو خُيرت عبد ألقى الله في مسلاخه اخترت زبيد اليامي وقال البخاري في تاريخه قال عمرو بن مرة كان زبيد صدوقا وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد الخشن مع الفقه في الدين ولزوم الورع الشديد وقال محمد بن طلحة بن مصرف ما كان بالكوفة ابن أب وأخ أشد مجانبا من طلحة بن مصرف وزبيد اليامي كان طلحة عثمانيا وكان زبيد علويا*
стр. 1280
(من اسمه الزبير)
(٥٧٩) (خ-الزبير)
بن أبي أسيد مالك بن ربيعة ويقال هو الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي (١) الأنصاري. روى عن أبي أسيد. وعنه عبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل روى له (خ) مقرونا بحمزة بن أبي أسيد حديثا واحدا إذا أكثبوكم (٢) فعليكم بالنبل. وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٨٠) (ت-الزبير)
بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني أبو عبد الله بن أبي بكر قاضي مكة. روى عن ابن عيينة وعبد الله بن نافع وأبي ضمرة وعبد المجيد بن أبي رواد والنضر بن شميل وعمه مصعب الزبيري وإبراهيم بن المنذر الحزامي وجماعة. وعنه ابن ماجه وابن ابنه جعفر بن مصعب بن الزبير بن بكار وأبو حاتم وحرمي بن أبي العلاء وابن صاعد والبغوي وابن ناجية وأحمد بن سليمان الطوسي وإسماعيل ابن العباس الوراق وغيرهم. وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بمكة ورأيته ولم أكتب عنه وقال الدارقطني ثقة وقال الخطيب كان ثقة ثبتا عالما بالنسب عارفا بأخبار المتقدمين ومآثر الماضين وقال أحمد بن سليمان الطوسي مات في ذي القعدة سنة (٢٥٦) وبلغ أربعا وثمانين سنة ودفن بمكة وصلى عليه
стр. 1281
ابنه مصعب (١) وكان سبب وفاته أنه وقع من سطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات بعد فراغنا من قراءة كتاب النسب عليه بثلاثة أيام. قلت. وقال أبو القاسم البغوي كان ثبتا عالما ثقة وقال أحمد بن علي السليماني في كتاب الضعفاء له كان منكر الحديث وهذا جرح مردود ولعله استنكر إكثاره عن الضعفاء مثل محمد بن الحسن بن زبالة وعمر بن أبي بكر المؤملي وعامر بن صالح الزبيري وغيرهم فإن في كتاب النسب عن هؤلاء أشياء كثيرة منكرة وذكر الخطيب روايته عن مالك واعتمد على رواية منقطعة ولم يلحق الزبير السماع من مالك فإنه مات والزبير صغير فلعله رآه وقد طالعت كتابه في النسب فلم أر له فيه رواية عن مالك إلا بواسطة رأيت له روايات في كتاب النسب عن أقرانه ومن أطرافها أنه أخرج في مناقب عثمان عن زهير بن حرب عن قتيبة عن الدراوردي حديثا والدراوردي في طبقة شيوخه*
(٥٨١) (ت-الزبير)
بن جنادة (٢) الهجري أبو عبد الله الكوفي. روى عن عبد الله بن بريدة وعطاء بن أبي رباح. وعنه عيسى بن يونس وأبو تميلة يحيى بن واضح وحرمي بن عمارة وزيد بن الحباب. وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه جنادة المعلم سكن مرو. له عنده
стр. 1282
حديث واحد في ربط البراق (١). قلت. وقال الحاكم في المستدرك مروزي ثقة*
(٥٨٢) (خ م د ت ق-الزبير)
بن الخريت (٢) البصري. روى عن نعيم بن أبي هند والسائب بن يزيد وأبي لبيد لمازة بن زبار وعكرمة مولى ابن عباس وعبد الله بن شقيق ومحمد بن سيرين والفرزدق وغيرهم. وعنه جرير بن حازم وأخوه الحريش بن الخريت وحماد بن زيد وأخوه سعيد بن زيد وهارون بن موسى النحوي وعدة. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة. له في مسلم حديث واحد في الجمع بين الصلاتين. قلت. وقال ابن المديني لم يرو عنه شعبة وتركه وهو صالح وقال العجلي تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٨٣) (د-الزبير)
بن خريق (٣) الجزري مولى بني قشير وروى عن أبي أمامة وعطاء بن أبي رباح. وعنه محمد بن سلمة الحراني وعروة ويقال عزرة بن دينار ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في التميم. قال ابن
стр. 1283
السكن لم يسند غيره وغير حديث آخر قلت قال أبو داود عقب حديثه في كتاب السنن ليس بالقوي وكذا قال الدارقطني*
(٥٨٤) (د ت ق-الزبير)
بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو القاسم ويقال أبو هاشم المديني نزل المدائن. روى عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة وعبد الحميد بن سالم والقاسم بن محمد وعبد الرحمن بن القاسم وابن المنكدر واليسع بن المغيرة وغيرهم وعنه جرير بن حازم وابن المبارك وسعيد بن زكرياء المدائني وعبد الله بن الحارث المخزومي ومطرف المديني وأبو عاصم وغيرهم. قال المروذي سألت أبا عبد الله عنه فلين أمره وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال مرة ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود في حديثه نكارة لا أعلم إلا إني سمعت ابن معين يقول هو ضعيف. وقال مرة بلغني عن يحيى أنه ضعفه وقال أبو زرعة شيخ وقال النسائي وزكرياء الساجي ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادي كان يكون بالبصرة روى حديثين أو ثلاثة مجهول وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث. قلت. وقال الدارقطني يعتبر به. قال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة يروي عن ابن المنكدر مناكير وقال ابن المديني ضعيف وقال العجلي روى حديثا منكرا في الطلاق وقال الصريفيني توفي سنة بضع وخمسين ومائة*
(٥٨٥) (ق-الزبير)
بن سليم. عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبيه عن أبي موسى حديث ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لأهل
стр. 1284
الأرض إلا مشرك أو مشاحن الحديث. وعنه ابن لهيعة على خلاف فيه قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المصري عن ابن لهيعة وتابعه سعيد بن كثير ابن عفير عن ابن لهيعة وخالفهما الوليد بن مسلم فقال عن ابن لهيعة عن الضحاك ابن أيمن عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى ولم يقل عن أبيه وجعل الضحاك بن أيمن بدل الزبير بن سليم عليه أخرجه ابن ماجه بالاختلاف*
(٥٨٦) (قد-الزبير)
بن عبد الله بن أبي خالد الأموي مولاهم مولى عثمان بن عفان وأبوه يقال له ابن رهيمة وهي أمه. روى عن نافع والقاسم بن محمد وصفوان ابن سليم وهشام بن عروة وجعفر بن مصعب وجدته رهيمة وغيرهم. وعنه ابن المبارك وأبو عامر العقدي وحماد بن خالد وغيرهم. وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن معين الزبير بن عبد الله يكتب حديثه وذكر له ابن عدي أحاديث وقال أحاديثه منكرة المتن والإسناد*
(٥٨٧) (كن-الزبير) (١))
بن عبد الرحمن بن الزبير بن باطا القرظي عن أبيه أن رفاعة (٢) طلق امرأته. وعنه المسور بن رفاعة قاله ابن وهب وجماعة عن ممالك عنه وقال جماعة عن مالك عن المسور بن رفاعة عن الزبير أن رفاعة لم يقولوا عن أبيه وقال النسائي الصواب مرسل ليس عنده غيره وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٨٨) (ق-الزبير)
بن عبيد. روى عن نافع وليس مولى ابن عمر. وعنه مخلد
стр. 1285
ابن الضحاك والد أبي عاصم ذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد من حديث عائشة ﵂ في الرزق*
(٥٨٩) (د-الزبير)
بن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدوي المدني. روى عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان. وعنه موسى بن يعقوب الزمعي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال قتل سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائة. له في السنن لأبي داود حديث واحد في الزجر عن التنقيص في القسمة*
(٥٩٠) (ع-الزبير)
بن عدي الهمداني اليامي أبو عدي الكوفي قاضي الري روى عن أنس بن مالك وأبي وائل ومصعب بن سعد وكلثوم بن المصطلق وإبراهيم النخعي وطلحة بن مصرف وغيرهم. وعنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وإسحاق السبيعي وهو أكبر منه ومالك بن مغول والثوري ومسعر وعمرو بن أبي قيس وعثمان بن زائدة وبشر بن الحسين أحد الضعفاء وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أحمد صالح الحديث مقارب الحديث وقال العجلي ثقة ثبت من أصحاب إبراهيم وكان الزبير صاحب سنة وقال أبو داود الطيالسي لا نعرف للزبير بن عدي عن أنس إلا حديثا واحدا وقال البخاري ثنا أحمد بن سليمان ثنا بشر بن الحسين وفيه نظران الزبير بن عدي مات بالري سنة (١٣١) وكذا أرخه ابن حبان قال وصلى عليه نباتة بن حنظلة وكان من العباد. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة وبشر متروك روى عن الزبير بواطيل وقال الفسوي تابعي ثقة*
стр. 1286
(٥٩١) (خ ت س-الزبير)
بن عربي النمري أبو سلمة بصري. روى عن ابن عمر وعنه ابنه إسماعيل وحماد بن زيد وسعيد بن زيد ومعمر قال الأثرم عن أحمد أراه لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس. أخرجوا له حديثا واحدا في استلام الحجر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
(٥٩٢) (ع-الزبير)
بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ابن كلاب الأسدي أبو عبد الله حواري رسول الله ﵌ وابن عمته صفية بنت عبد المطلب وأحد العشرة. شهد بدرا وما بعدها وهاجر الهجرتين وهو أول من سل سيفا في سبيل الله روى عن النبي ﵌. وعنه ابناه عبد الله وعروة والأحنف وقيس بن أبي حازم ومالك بن أوس بن الحدثان وميمون بن مهران ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم وأرسل عنه الحسن البصري وعامر بن عبد الله بن الزبير. قال هشام بن عروة (١) عن أبيه أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله ﵌. وقال الليث عن أبي الأسود أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين وهاجر وهو ابن ثماني عشرة وكان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار وهو يقول ارجع فيقول الزبير لا أكفر أبدا وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان حدثني من رأى الزبير وإن في صدره لأمثال العيون من الطعن والرمي وقال جعفر بن خالد
стр. 1287
حدثني شيخ قدم علينا من الموصل قال صحبت الزبير بن العوام في بعض أسفاره فأصابته جنابة بأرض قفر فقال استرني فسترته فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجدعا بالسيوف قلت والله لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها بأحد قط قال وقد رأيت ذلك قلت نعم قال أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله ﵌ في سبيل الله. وقال مغيث بن سمي كان للزبير ألف مملوك يؤدون الخراج ما يدخل بيته من خراجهم درهما وقال ابن عباس آخى النبي ﵌ بينه وبين ابن مسعود. وقال عروة كان طويلا تخط رجلاه الأرض إذا ركب أشعر متوذف الخلقة وقال غيره كان أبيض خفيف العارضين ومناقبه كثيرة قال الزبير قتل وهو ابن سبع أو ست وستين سنة قتله عمرو بن جرموز وقال عبد الله بن عروة أتى عمرو بن جرموز مصعبا فوضع يده في يده فقذفه في السجن فكتب إليه عبد الله بن الزبير أظننت أني قاتل أعرابيا من بني تميم بالزبير خل سبيله. وكان قتل الزبير يوم الجمل في جمادى الأولى سنة (٣٦) وقبره بوادي السباع ناحية البصرة. قلت.
إنما كان الجمل في عاشر جمادى الآخرة وقد ذكره المؤلف في ترجمة طلحة على الصواب* (١)(٥٩٣) (ق-الزبير)
بن المنذر بن أسيد الساعدي. وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه عن جده أن رسول الله ﵌ ذهب الى
стр. 1288
سوق النبيط فنظر إليه الحديث. وعنه علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد وأخوه محمد. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قال المزي هو ابن أخي الزبير بن أبي أسيد المتقدم. قلت. جعلهما ابن أبي حاتم واحدا وكذا لم يترجم البخاري وابن أبي خيثمة وابن عدي وابن سعد وابن حبان سوى الزبير بن أبي أسيد حسب*
(٥٩٤) (قد-الزبير)
بن موسى بن ميناء (١) المكي. روى عن جابر وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار وعمر بن عبد العزيز وغيرهم. وعنه ابن جريج والثوري وابن نجيح وعبد العزيز بن أبي ثابت. قال ابن نمير روى عنه الكبار القدماء وليس بقديم الموت وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال روى عنه المطلب كثير. قلت. وأما البخاري فإنه لما ذكر الزبير بن موسى بن ميناء قال بعده الزبير بن موسى روى عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية وعنه المطلب بن كثير لا أدري هو الأول أم لا*
(٥٩٥) (دسى-الزبير)
بن الوليد الشامي. روى عن ابن عمر. وعنه شريح بن عبيد. ذكره ابن حبان في الثقات وروى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا يا أرض ربي وربك الله الحديث*
(٥٩٦) (س-الزبير)
التميمي البصري. روى عن عمر أن بن حصين وقيل عن رجل عن عمران. وعنه ابنه محمد. روى له النسائي حديثا واحدا في النذر. قلت. ذكر عباس الدوري عن ابن معين قال قيل لمحمد بن الزبير سمع
стр. 1289
أبوك من عمران فقال لا. وذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء*
(٥٩٧) (ع-زر)
بن حبيش (١) بن حباشة بن أوس بن بلال وقيل هلال الأسدي أبو مريم ويقال أبو مطرف الكوفي مخضرم أدرك الجاهلية. وروى عن عمرو عثمان وعلي وأبي ذر وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والعباس وسعيد بن زيد وحذيفة وأبي بن كعب وصفوان بن عسال وعائشة ﵃ وغيرهم. وعنه إبراهيم النخعي وعاصم بن بهدلة والمنهال بن عمرو وعيسى بن عاصم وعدي بن ثابت والشعبي وزبيد اليامي وإسماعيل بن أبي خالد حديثا واحدا في ليلة القدر وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال عاصم عن زر خرجت في وفد من أهل الكوفة وايم الله إن حرضني على الوفادة الالقاء أصحاب محمد ﵌ (٢) فلقيت عبد الرحمن بن عوف وابي ابن كعب فكانا جليسي. قال عاصم وكان زر من أعراب الناس وكان
стр. 1290
عبد الله يسأله عن العربية. وقال عاصم كان أبو وائل عثمانيا وكان زر علويا وكان صالحا مصلاهما في مسجد واحد وكان أبو وائل معظما لزر. وقال ابن عيينة عن إسماعيل قلت لزركم أتى عليك قال أنا ابن عشرين ومائة قال أبو عمر الضرير مات قبل الجماجم وقال أبو عبيد القاسم بن سلام مات سنة (٨١) وقال عمرو بن علي سنة (٨٢) وقال ابن زبر سنة (٨٣) وقال أبو نعيم مات وهو ابن (١٢٧) سنة. قلت. صحح ابن عبد البر في الاستيعاب سنة (٣) وقال كان عالما بالقرآن قارئا فاضلا وأثر إسماعيل أخرجه النسائي من طريق ابن إدريس قال رأيت زرا في المسجد يختلج لحياه كبرا. وقال العجلي كان من أصحاب علي وعبد الله ثقة وقال أبو جعفر البغدادي قلت لأحمد فزر وعلقمة والأسود قال هؤلاء أصحاب ابن مسعود وهم الثبت فيه*
(من اسمه زرارة)
(٥٩٨) (ع-زرارة)
بن أوفى العامري الحرشي (١) أبو حاجب البصري القاضي روى عن أبي هريرة وعبد الله بن سلام وتميم الداري وابن عباس وعمران ابن حصين وعائشة ﵃ والمحفوظ أن بينهما سعد بن هشام والمغيرة ابن شعبة وأنس وأسير بن جابر وعبد الرحمن بن أبي نعم ومسروق. وعنه قتادة وداود بن أبي هند وعوف وبهز بن حكيم وأيوب وغيرهم. قال أبو داود الطيالسي لم يسمع من ابن مسعود وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد وقال أبو حبان القصاب صلى بنا زرارة الفجر
стр. 1291
ولما بلغ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ. شهق شهقة فمات. وقال ابن سعد مات فجاءة سنة (٩٣) وكان ثقة وله أحاديث. قلت. وذكر ابن حبان إنه مات في أول قدوم الحجاج العراق في ولاية عبد الملك وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وقال ابن أبي حاتم سئل أبي هل سمع زرارة من ابن سلام قال ما أراه ولكن يدخل في المسند وقد سمع من عمران وأبي هريرة وابن عباس ﵃*
(٥٩٩) (بخ د س-زرارة)
بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي ويقال زرارة بن عبد الكريم. روى عن جده الحارث بن عمرو وله صحبة وعنه ابنه يحيى وعتبة بن عبد الملك السهمي وسهل بن حصين الباهلي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال من زعم أن له صحبة فقد وهم وقال أبو نعيم في الصحابة رأى النبي ﵌ في حجة الوداع وذكر، ابن منده ولم يخرج له شيئا وقال عبد الحق في الأحكام لا يحتج بحديثه قال ابن القطان يعني إنه لا يعرف*
(٦٠٠) (ت-زرارة)
بن مصعب (١) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني روى عن عمه أبي سلمة بن عبد الرحمن والمسور بن مخرمة والمغيرة بن شعبة والحارث بن خالد المخزومي. وعنه ابن شهاب ومكحول وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في قراءة آية الكرسي وأول حم المؤمن. قلت. لم يسم جده
стр. 1292
في رواية الترمذي*
(٦٠١) (تمييز-زرارة)
بن مصعب (١) بن شيبة العبدي. روى عن أبيه وعنه ابنه عبد الله. ذكره ابن حبان في الثقات وقال إنه يروي عن الحارث ابن خالد بن العاص المخزومي عن عائشة وقال غيره إن بينهما الزهري فهو الذي يروي عن الحارث والله أعلم*
(٦٠٢) (س-زرارة)
غير منسوب. عن عبد الرحمن بن أبزى في القراءة في الوتر. وعنه قتادة. قاله غندر وغيره عن شعبة عنه وقال غير واحد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه وهو المحفوظ (٢) وعزرة هذا هو ابن عبد الرحمن بن زرارة فلعل قتادة قال عن ابن زرارة والله أعلم*
(٦٠٣) (سي-زرارة)
غير منسوب. عن عائشة في القول عند القيام من المجلس وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله شعيب بن الليث عن أبيه عن يزيد ابن الهاد عن يحيى بن سعيد وقال قتيبة عن الليث عن يحيى عن محمد بن سعد بن عبد الرحمن الأنصاري وهو ابن سعد بن زرارة عن رجل عن عائشة فلعله قال أيضا عن ابن زرارة والله أعلم. قلت. وأخرجه الإسماعيلي في مسند يحيى بن سعيد الأنصاري من طريق عبد الله بن
стр. 1293
صالح كاتب الليث عن الليث عن يزيد بن الهاد عن يحيى بن سعيد عن زرارة عن عائشة وبوب عليه زرارة بن أوفى عن عائشة وعندي أنه وهم والصواب أنه كان عن ابن زرارة فوقع فيه حذف والله أعلم*
(٦٠٤) (ت ق-زربي) (١))
بن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري مولى آل المهلب ويقال مولى هشام بن حسان وهو إمام مسجده. روى عن أنس ومحمد بن سيرين. وعنه عبيد بن واقد وحرمي بن عمارة وعبد الصمد ابن عبد الوارث وأبوه عبد الوارث وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال البخاري فيه نظر وقال الترمذي له أحاديث مناكير عن أنس وغيره وقال ابن عدي أحاديثه وبعض متونها منكرة. قلت.
وقال ابن حبان منكر الحديث على قلته ويروي عن أنس ما لا أصل له فلا يحتج به وذكره العقيلي في الضعفاء وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثا لكن قال إن ثبت الخبر*
(من اسمه زرعة)
(٦٠٥) (ق-زرعة)
بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الأنصاري البياضي (٢) المدني. عن مولى معمر عن أسماء بنت عميس في الاستمشاء وعنه عبد الحميد بن جعفر قاله أبو أسامة عنه وقال محمد بن بكر عن
стр. 1294
عبد الحميد عن عتبة بن عبد الله عن أسماء وقيل عنه عن يزيد بن زياد القرظي عن أسماء. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وسئل أبو حاتم عن زرعة البياضي الذي روى عنه أبو الحويرث هل له صحبة فقال لا أعلم له صحبة وقال البخاري في تاريخه سماء أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر عتبة بن عبد الله وسيأتي بقية ما فيه في عتبة*
(٦٠٦) (دكن-زرعة)
بن عبد الرحمن بن جرهد (١) الأسلمي المدني ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد. روى عن جرهد ويقال عن أبيه عن جرهد حديث الفخذ عورة. وعنه سالم أبو النضر وأبو الزناد. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من زعم أنه ابن مسلم فقد وهم*
(٦٠٧) (د-زرعة)
بن عبد الرحمن ويقال أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس. وعنه مالك بن مغول والعلاء ابن صالح. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا وضع الأيدي على الأيدي وصف القدمين من السنة. قلت. في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وابن حبان زرعة أبو عبد الرحمن حسب والله أعلم*
(٦٠٨) (ق-زرعة)
أبو عمرو السيباني (٢) عن أبي أمامة في ذكر الدجال. وعنه إسماعيل بن رافع. قاله المحاربي عنه وقال ضمرة بن ربيعة وغيره عن أبي زرعة
стр. 1295
يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن أبي أمامة وهو الصواب. قلت. ووقع حديث المحاربي في بعض نسخ ابن ماجه على الصواب أيضا والله أعلم*
(من اسمه زريق)
(٦٠٩) (زريق)
بن حبان تقدم في الراء*
(٦١٠) (زريق)
بن حكيم تقدم في الراء*
(من اسمه زفر)
(٦١١) (زفر) (١))
بن أوس بن الحدثان النصري المدني أخو مالك. روى عن أبي السنابل بن بعكك قصة سبيعة. وعنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. قلت. ذكره ابن منده وأبو نعيم في كتاب الصحابة وقال يقال أدرك النبي ﵌ ولا يعرف له رواية ولا صحبة ولم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم*
(٦١٢) (د س-زفر)
بن صعصعة (٢) بن مالك. عن أبي هريرة حديث هل رأى أحد منكم رؤيا. وقيل عن أبيه عن أبي هريرة وهو المحفوظ. وعنه إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. رؤيا له هذا الحديث الواحد*
стр. 1296
(٦١٣) (د-زفر)
بن وثيمة (١) بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري الدمشقي. ويقال فيه بإسقاط مالك ويقال ابن وثيمة بن عثمان. رُوِي عن حكيم بن حزام وقيل لم يلقه وعن المغيرة بن شعبة. روى عنه محمد ابن عبد الله الشعيثي. قال عثمان الدارمي عن ابن معين وعن دحيم ثقة زاد دحيم ولم يلق حكيم بن حزام وذكره ابن حبان في الثقات وروى محمد بن عجلان عن ابن وثيمة النصري عن أبي هريرة حديث إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فروجوه الحديث. قال المؤلف فلا أدري هو هذا أو غيره. قلت. وقال ابن القطان لا يعرف*
(من اسمه زكرياء)
(٦١٤) (ع-زكرياء) (٢))
بن إسحاق المكي. روى عن عمرو بن دينار وأبي الزبير وإبراهيم بن ميسرة ويحيى بن عبد الله بن صيفي وغيرهم. وعنه أزهر بن القاسم وروح بن عبادة وبشر بن السري وابن المبارك وعبد الرزاق ووكيع وأبو عامر العقدي وأبو عاصم وغيرهم. قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي لا بأس به وقال الآجري قلت لأبي داود زكرياء بن إسحاق قدري قال نخاف عليه قلت هو ثقة قال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الميموني عن أحمد عن عبد الرزاق قال لي أبي الزم زكرياء بن أبي إسحاق فإني قد رأيته عند ابن
стр. 1297
أبي نجيح بمكان قال فأتيته وإذا هو قد نسي وأتاه ابن المبارك فأخرج له كتابه وقال ابن المديني عن سفيان لم يجالس عطاء قيل لسفيان إنهم حكوا عنك ان زكرياء قال أخرج إلينا عطاء صحيفة فقال سفيان لا إنما أراني صحيفة عنده ما هي بالكبيرة فقال هذه أعطانيها يعقوب بن عطاء قال هذه التي سمع أبي من أصحاب رسول الله ﵌. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن معين كان يرى القدر ثنا روح بن عبادة قال سمعت مناديا على الحجر يقول أن الأمير امران لا يجالس زكريا بن إسحاق لموضع القدر. وقال وكيع ثنا زكرياء وكان ثقة وقال البرقي والحاكم كان ثقة*
(٦١٥) (خت-زكرياء)
بن خالد. روى عن أبي الزناد والزهري وأبي الزبير وعنه عتبة بن سعيد الرازي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦١٦) (ع-زكرياء)
بن أبي زائدة (١) خالد بن ميمون بن فيروز وقال بحشل اسم أبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعي (٢) مولاهم أبو يحيى الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي وعامر الشعبي وفراس وسماك بن حرب وسعد بن إبراهيم وخالد بن سلمة ومصعب بن شيبة وعبد الملك بن عمير وغيرهم وعنه ابنه يحيى والثوري وشعبة وابن المبارك وعيسى بن يونس والقطان
стр. 1298
ووكيع وأبو أسامة وأبو نعيم وغيرهم. قال القطان ليس به بأس وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد وقال صالح بن أحمد عن أبيه إذا اختلف زكريا واسرائيل فان زكرياء أحب إلي في أبي إسحاق ثم قال ما أقربهما وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعا منه بأخرة وقال عبد الله عن أبيه ثقة حلو الحديث ما أقر به من إسماعيل بن أبي خالد وقال عباس عن ابن معين صالح وقال عثمان عنه زكريا أحب إلي في كل شيء وابن أبي ليلى ضعيف وقال العجلي كان ثقة إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة ويقال إن شريكا أقدم سماعا منه وقال أبو زرعة صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي وقال أبو حاتم لين الحديث كان يدلس وإسرائيل أحب إلي منه ويقال إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز وقال الآجري عن أبي داود زكريا أرفع منه يعني من أجلح مائة درجة قال أبو داود وزكريا ثقة إلا أنه يدلس قال يحيى بن زكريا لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي وقال النسائي ثقة قال ابن نمير مات سنة (١٤٧) وقال أبو نعيم مات سنة (٤٨) وقال محمد بن سعد وعمرو بن علي سنة (٤٩). قلت. وقال ابن حبان في الثقات اسم أبي زائدة فيروز وقيل خالد مات سنة (٤٨) أو (٤٩) وقال أبو بكر البرديجي ليس به بأس وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن قانع كان قاضيا بالكوفة* (١)
стр. 1299
(٦١٧) (د س-زكريا)
بن سليم أبو عمران البصري. روى عن شيخ لم يسمه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الرجم. وعنه ابن المبارك ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر وغيرهم. قال ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦١٨) (بخ م مد ت س ق-زكريا)
بن عدي بن زريق بن إسماعيل ويقال ابن عدي بن الصلت بن بسطام التيمي أبو يحيى الكوفي نزيل بغداد روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن زيد وهشيم ويزيد بن زريع وحفص بن غياث وشريك وعلي ابن مسهر وإبراهيم بن سعد وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه والبخاري في غير الجامع وعبد الله بن أبي شيبة وعبد الله الدارمي وابن نمير ومحمد بن عبد الرحمن البزاز وحجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع والقاسم بن زكريا بن دينار وأبو كريب والحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لا بأس به وقال ابن الجنيد قيل لابن معين ذكر لأبي نعيم حديث عن زكرياء بن عدي فقال ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم. فقال ابن معين كان زكرياء بن عدي لا بأس به وكان أبوه يهوديا فأسلم وقال العجلي كوفي ثقة رجل صالح وأخوه يوسف ثقة وزكريا أرفع منه وكان متقشفا حسن الهيئة له نفس وقال المنذر بن شاذان ما رأيت أحفظ منه جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو فقال ما تصنعون بالكتاب خذوا حتى
стр. 1300
أملي عليكم كله وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم وقال عباس الدوري حدثنا زكرياء بن عدي وكان من خيار خلق الله وقال ابن خراش ثقة جليل ورع وقال ابن سعد توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة (٢١١) وكان رجلا صالحا ثقة صدوقا كثير الحديث وقال مطين وإسماعيل بن أبي الحارث مات سنة (٢١٢) زاد إسماعيل وابن حبان يوم الخميس ليومين مضيا من جمادى الآخرة*
(٦١٩) (تمييز-زكرياء)
بن عدي الحبطي (١). عن الشعبي. وعنه غسان بن عبيد. هكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني والمعروف زكرياء بن حكيم الحبطي وهو ضعيف (٢) *
(٦٢٠) (ق-زكرياء)
بن منظور يقال اسم جده عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك ويقال زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة القرظي أبو يحيى المدني القاضي حليف الأنصار. عن أبيه وزيد بن أسلم وأبي حازم سلمة بن دينار وجده لأمه محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي ونافع وهشام بن عروة وغيرهم. وروى عن أبي سلمة ولم يدركه. وعنه يحيى بن محمد الجاري وهشام بن عمار وعبد الله بن الزبير الحميدي وسريج ابن يونس وعبد الرحمن بن الأويسي وداود بن رشيد ومحمد بن الصباح
