فاستزدته فأبى فقيل له إنه صاحب زيد بن أبي أنيسة قال فحدثني بنحو خمسين حديثا قال ابن سعد سمعت رجلا من أهل حران يقول مات سنة تسع عشرة ومائة وقال محمد بن عمر مات سنة خمس وعشرين ومائة وقال غيره سنة أربع وعشرين ومائة وذكر ابن زبر أنه ولد سنة إحدى وتسعين. قلت. وقال العجى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٢٥) وهو ابن (٣٦) سنة وكان فقيها ورعا وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وحكى العقيلي عن أحمد أنه قال حديثه حسن مقارب وإن فيها لبعض النكرة وهو على ذلك حسن الحديث وقال المروزي سألته عنه فحرك يده وقال صالح وليس هو بذاك وذكر ابن خلفون أن الذهلي وابن نمير والبرقي وثقوه*
(٧٣٠) (ق-زيد)
بن أيمن. روى عن عبادة بن نسي. وعنه سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في فضل الصلاة على النبي ﵌ (١). قلت. رجاله ثقات لكن قال البخاري زيد بن أيمن عن عبادة بن نسي مرسل*
стр. 1367
(٧٣١) (ع-زيد)
بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان (١) بن عمرو ابن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري أبو سعيد ويقال أبو خارجة المدني. قدم النبي ﵌ المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة وكان يكتب له الوحي. روى عنه وعن أبي بكر وعمر وعثمان ﵃. وعنه ابناه خارجة وسلمان ومولاه ثابت بن عبيد وأم سعد قيل إنها ابنته وأبو هريرة وأنس وأبو سعيد وسهل بن حنيف وابن عمرو سهل بن سعد وعبد الله بن يزيد الخطمي وسهل بن أبي حثمة ومروان بن الحكم وأبان بن عثمان وبسر بن سعيد وطاوس وعبيد بن السباق وعطاء بن يسار وغيرهم من الصحابة والتابعين. قال عاصم عن الشعبي غلب زيد الناس على اثنتين الفرائض والقرآن وقيل إن أول مشاهده يوم الخندق قاله الواقدي وقال الشعبي عن مسروق كان أصحاب الفتوى من أصحاب النبي ﵌ ستة فسماه فيهم وقال مسروق قدمت المدينة فوجدت زيد بن ثابت من الراسخين في العلم وفضائله كثيرة قال يحيى ابن بكير توفي سنة خمس وأربعين قال ومن الناس من يقول سنة (٤٨) وقيل مات سنة (٥١) وقيل سنة (٥٥) وقيل غير ذلك وقال علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب شهدت جنازة زيد بن ثابت فلما دلي في قبره قال ابن عباس من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا ذهاب العلم والله لقد دفن اليوم علم كثير. قلت. وقال أبو هريرة يوم مات زيد مات اليوم حبر الأمة وعسى الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفاً*
стр. 1368
(٧٣٢) (ق-زيد)
بن جارية ويقال زياد بن جارية تقدم*
(٧٣٣) (زيد)
بن جارية في يزيد يأتي*
(٧٣٤) (زيد)
بن جارية آخر يأتي في المبهمات*
(٧٣٥) (ع-زيد)
بن جبير بن حرمل (١) الطائي الكوفي من بني جشم بن معاوية. روى عن ابن عمرو خشف بن مالك وأبي يزيد الضبي وأبي البختري. وعنه شعبة والثوري وزهير بن معاوية وإسرائيل وحجاج ابن أرطاة وأبو عوانة. قال أحمد صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري قلت لابن معين أليس في حديثه قال شيء لا والله قلت هو أخو حكيم بن جبير قال لا والله ما بينهما قرابة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة يروي ستة أحاديث أو سبعة وقال العجلي ثقة ليس بتابعي في عداد الشيوخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في التابعين وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد زيد وحكيم ليسا بأخوين زيد جشمي وهو أحب إلي من آدم بن علي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وفي نسخة ثقة صدوق*
(٧٣٦) (ت ق-زيد)
بن جبيرة (٢) بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني. روى عن أبيه داود بن الحصين ويحيى
стр. 1369
ابن سعيد الأنصاري وأبي طوالة. وعنه سويد بن عبد العزيز ويحيى بن أيوب والليث ونافع بن يزيد ومحمد بن حمير وإسماعيل بن عياش. وقال ابن معين لا شيء وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت. وقال الساجي حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن وقال الفسوي ضعيف منكر الحديث وقال الأزدي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته وقال الحاكم روى عن أبيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير وقال الدارقطني ضعيف. قال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف*
(٧٣٧) (س ق-زيد)
بن حارثة بن شراحيل (١) الكلبي أبو أسامة مولى رسول الله ﵌ شهد المشاهد كلها وكان من الرماة المذكورين. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه أسامة والبراء بن عازب وابن عباس وأرسل عنه أبو العالية وعلي بن عبد الله ابن عباس وهزيل بن شرحبيل. آخى رسول الله ﵌ بينه وبين حمزة بن عبد المطلب وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى أنزل القرآن ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ. وقال عبد الله البهي عن عائشة ما بعث
стр. 1370
رسول الله ﵌ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم. استشهد يوم موتة سنة ثمان من الهجرة (١) وهو ابن خمس وخمسين سنة ونعاه النبي ﵌ لأصحابه في اليوم الذي قتل فيه وعيناه تذرفان. قلت. اقتصر المؤلف في ترجمته على أن النسائي وابن ماجه رويا له فقط وقد ثبت حديثه في صحيح مسلم من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس في قصة تزويج النبي ﵌ بزينب بنت جحش وفيه قال زيد رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها الحديث قال ابن إسحاق كان أول ذكر آمن بالله وصلى بعد علي بن أبي طالب زيد بن حارثة. وقال أبو علي بن السكن كان قصيرا شديد الأدمة في أنفه فطس (٢) وقال أبو نعيم رآه النبي ﵌ بالبطحاء ينادي عليه بسبعمائة درهم فذكره لخديجة فاشتراه من ما لها فوهبته خديجة ﵂ له فتبناه واعتقه*
(٧٣٨) (ت م ٤ - زيد)
بن الحباب (٣) بن الريان ويقال رومان التميمي
стр. 1371
أبو الحسين العكلي الكوفي أصله من خراسان ورحل في طلب العلم سكن الكوفة روى عن أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار اليمامي وإبراهيم بن نافع المكي وأبي ابن عباس بن سهل بن سعد الساعدي وحسين بن واقد المروزي ويونس بن أبي إسحاق وسيف بن سليمان المكي وعبد الملك بن الربيع بن سبرة واسامة ابن زيد بن أسلم وأسامة بن زيد الليثي ومالك بن أنس والثوري وابن أبي ذئب وقرة بن خالد وأفلح بن سعيد والضحاك بن عثمان الحزامي وعبد العزيز ابن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ومعاوية بن صالح ويحيى بن أيوب وخلق كثير. وعنه أحمد وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة وأبو كريب وأحمد بن منيع والحسن بن علي الخلال وعلي بن المديني ومحمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم الجوزجاني وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن رافع النيسابوري وهو من آخرهم والحسن بن علي بن عفان العامري وخاتمتهم يحيى بن أبي طالب ابن الزبرقان وقد حدث عنه عبد الله بن وهب ويزيد بن هارون وهما أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وكان صاحب حديث كيسا قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث وما كان أصبره على الفقر وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. قال الخطيب رأى أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح وكان قاضي الأندلس وأظنه سمع منه بمكة فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس وقال علي بن المديني والعجلي ثقة وكذا قال عثمان عن ابن معين وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال أبو داود سمعت أحمد يقول زيد بن حباب كان صدوقا وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح
стр. 1372
لكن كان كثير الخطأ وقال المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به بأس. قال أبو هشام الرفاعي وغيره مات سنة ثلاث ومائتين. قلت. وقال ابن زكريا في تاريخ الموصل حدثني الحماني عن عبيد الله القواريري قال كان أبو الحسين العكلي ذكيا حافظا عالما لما يسمع وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير وقال ابن خلفون وثقه أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح زاد وكان معروفا بالحديث صدوقا وقال ابن قانع كوفي صالح وقال الدارقطني وابن ماكولا ثقة وقال ابن شاهين وثقه عثمان بن أبي شيبة وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء كان جوالا في البلاد في طلب الحديث وكان حسن الحديث. قال ابن عدي له حديث كثير وهو من أثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري يستغرب بذلك الإسناد وبعضها ينفرد برفعه والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها*
(٧٣٩) (س ق-زيد)
بن حبان (١) الرقي كوفي الأصل مولى ربيعة. روى عن ابن جريج وأيوب السختياني وعطاء بن السائب والزهري وأبي إسحاق السبيعي ومحمد بن المنكدر وغيرهم. وعنه معمر بن سليمان الرقي وموسى بن عين وأبو أحمد الزبيري ومسكين بن بكير وعلي بن ثابت الجزري وفياض بن
стр. 1373
محمد الرقي وأبو نعيم (١) قال معمر الرقي سمعت منه قبل أن يفسد ويتغير وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان زيد بن حبان يشرب يعني المسكر وقال مرة تركنا حديثه وقال حنبل عن أحمد ترك حديثه وليس يروي عنه وزعموا كان يشرب حتى يسكر وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شيء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الدارقطني ضعيف الحديث لا يثبت حديثه عن مسعر وقال ابن عدي لا أرى برواياته بأسا يحمل بعضها بعضا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وخمسين ومائة. قلت. وقال العقيلي حدث عن مسعر بحديث لا يتابع عليه*
(٧٤٠) (خ-زيد)
بن حدير (٢) الأسدي الكوفي. له ذكر في المغازي من صحيح البخاري في حديث علقمة كنا جلوسا مع ابن مسعود فجاء خباب فقال يا با عبد الرحمن أيستطيع هؤلاء الشباب أن يقرءوا كما تقرأ قال اقرأ يا علقمة فقال زيد بن حدير أخو زياد بن حدير أتأمر علقمة أن يقرأ وليس بأقرئنا
стр. 1374
الحديث. قلت. وليس لهذا الرجل رواية في الكتب الستة ولا غيرها من تواليف أربابها حتى يذكره في رجالهم ولو التزم ذلك لاستدركنا عليه جماعة لم يذكرهم ولا سيما في صحيح البخاري ثم إنه بعد أن ذكر هذا الرجل الذي ليست له رواية لم يعرف بشيء من حاله سوى ما وقع في الجامع فذكره والحالة هذه وعدم ذكره سواء*
(٧٤١) (ت-زيد)
بن الحسن القرشي أبو الحسين الكوفي صاحب الأنماط روى عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ومعروف بن خربوذ وعلي بن المبارك الهنائي. وعنه إسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن المديني ونصر بن عبد الرحمن الوشا ونصر بن مزاحم. قال أبو حاتم كوفي قدم بغداد منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في الحج*
(٧٤٢) (تمييز-زيد)
بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني. روى عن أبيه وجابر وابن عباس ﵃. وعنه ابنه الحسن وعبد الرحمن ابن أبي الموال وعبد الله بن عمرو بن خداش وعبد الملك بن زكرياء الأنصاري وأبو معشر ويزيد بن عياض بن جعدبة. ذكره ابن حبان في الثقات وكان من سادات بني هاشم وكان يتولى صدقات رسول الله ﵌ بالمدينة. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عامله أما بعد فإن زيد بن الحسن شريف بني هاشم وذو سنهم مات وهو ابن تسعين سنة وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها وذلك وهم ظاهر. قلت. مات في حدود العشرين ومائة*
стр. 1375
(٧٤٣) (تمييز-زيد)
بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي حفيد الذي قبله (١) روى عن أبيه عن جده. روى إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي عن أبيه عن علي بن محمد عنه*
(٧٤٤) (تمييز-زيد)
بن الحسن العلوي. روى عن عبد الله بن موسى العلوي وأبي بكر بن أبي أويس. وعنه يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة*
(٧٤٥) (زيد)
بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي. أخرج تمام في فوائده وابن منده في الصحابة في ترجمة حارثة والد زيد من طريق أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن هذا عن أبيه عن جده عن أبيه. قصة إسلام حارثة مطولة وزيد هذا من طبقة زيد بن الحسن بن علي وفي الرواة زيد بن الحسن آخر مصري فيه مقال وهو متأخر الطبقة*
(٧٤٦) (٤ - زيد)
بن الحواري (٢) أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة وهو مولى زياد بن أبيه. روى عن أنس وسعيد بن المسيب وأبي وائل وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وعروة بن الزبير ومعاوية بن قرة وأبي الصديق الناجي وأبي بصرة وغيرهم. وعنه ابناه عبد الرحمن وعبد الرحيم وشعبة والثوري والأعمش والمسعودي ومسعر وجابر الجعفي وعمارة بن أبي
стр. 1376
حفصة ومطرف بن طريف وأبو إسحاق الفزاري وهشيم وغيرهم. وروى عنه أبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح وهو فوق يزيد الرقاشي وفضل بن عيسى وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال عنه مرة لا شيء وقال أبو الوليد بن أبي الجارود عن ابن معين زيد العمي وأبو المتوكل يكتب حديثهما وهما ضعيفان وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة ليس بقوي واهي الحديث ضعيف وقال الجوزجاني متماسك وقال الآجري عن أبي داود حدث عنه شعبة وليس بذاك ولكن ابنه عبد الرحيم لا يكتب حديثه وقال الآجري أيضا سألت أبا داود عنه فقال هو زيد ابن مرة قلت كيف هو قال ما سمعت الاخير او قال النسائي ضعيف وقال الدارقطني صالح وقال ابن عدي عامة ما يرويه ضعيف على أن شعبة قد روى عنه ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه وقال علي بن مصعب سمي العمي لأنه كان كلما سئل عن شيء قال حتى أسأل عمي. قلت. وقال الرشاطي هو منسوب إلى بني العم من تميم وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا عندنا وقال أبو حاتم كان شعبة لا يحمد حفظه وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشيء وقال ابن عدي وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال أبو بكر البزار صالح روى عنه الناس وقال الحسن بن سفيان ثقة وقال ابن حبان يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان يحيى يمرض القول فيه
стр. 1377
وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا أكتبه إلا للاعتبار وهو الذي روى عن أنس مرفوعا من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان ذو سنة وذكره ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه أن رواية زيد العمي عن أنس مرسلة*
(٧٤٧) (س-زيد)
بن خارجة بن أبي زهير (١) بن مالك الأنصاري الخزرجي روى عن النبي ﵌. وعنه موسى بن طلحة. قال ابن منده شهد بدرا وقال ابن عبد البر وهو الذي تكلم بعد الموت (٢) وكانت وفاته في خلافة عثمان لا يختلفون في ذلك. روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على النبي ﵌. اختلف فيه على موسى بن طلحة وقال ابن حبان في الثقات زيد بن خارجة الأنصاري يروي عن معاوية روى عنه حكيم ابن ميناء هكذا ذكره في حرف الزاي والمعروف يزيد بن جارية كذلك ذكره ابن أبي حاتم وغيره. قلت. لكن في الرواية عن موسى بن طلحة سألت زيد الأنصاري ثم أني لم أر أحدا ممن صنف في الصحابة ذكر أن زيد بن خارجة يروي عنه موسى بن طلحة فيحرر هذا وأما ما نقله المؤلف عن ابن حبان فعجيب جدا لأن ابن حبان وإن كان وهم في قوله زيد بن خارجة بدل يزيد فإنه لم يرد هذا الصحابي كيف وقد ذكر هذا الصحابي قبل في الصحابة فقال زيد
стр. 1378
ابن خارجة بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري شهد بدرا وتوفي زمن عثمان وهو الذي يقال إنه تكلم بعد الموت (١) وأبوه من شهداء أحد انتهى وكذا ذكره البخاري في تاريخه سوى ذكر أبيه وبنحو ذلك ذكره أبو علي بن السكن وزاد وكان أبو بكر تزوج أخته فولدت له أم كلثوم وكذا ذكره في البدريين وأنه المتكلم بعد الموت ابن سعد وابن أبي حاتم والترمذي ويعقوب بن سفيان والبغوي والطبري وأبو نعيم وغيرهم*
(٧٤٨) (ع-زيد)
بن خالد الجهني أبو عبد الرحمن ويقال أبو طلحة المدني روى عن النبي ﵌ وعن عثمان وأبي طلحة وعائشة. وعنه ابناه خالد وأبو حرب ومولاه أبو عمرة وعبد الرحمن بن أبي عمرة وقيل أبو عمرة الأنصاري وأبو الحباب سعيد بن يسار وعبيد الله الخولاني وعبد الله بن قيس بن مخرمة وبسر بن سعيد وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار ويزيد مولى المنبعث وأبو سالم الجيشاني وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. قال أحمد بن البرقي توفي بالمدينة سنة ثمان وسبعين وهو
стр. 1379
ابن خمس وثمانين سنة وقال غيره بالكوفة. قلت. وقال ابن سعد وآخرون مات في آخر أيام معاوية وقال البغوي مات سنة (٦٨) وقال ابن حبان في الصحابة مات سنة (٧٨) قال وقد قيل سنة (٦٨) وقال أبو عمر كان صاحب لواء جهينة يوم الفتح (١) *
(٧٤٩) (خت م د-زيد)
بن الخطاب بن نفيل العدوي (٢) أبو عبد الرحمن كان أسن من أخيه عمر وأسلم قبله وكان طويلا بائن الطول. شهد بدرا والمشاهد وكانت راية المسلمين معه يوم اليمامة فلم يزل يقدم بها في نحر العدو ثم ضارب بسيفه حتى قتل قتله الرحال بن عنفوة فلما أتى عمر قتله حزن حزنا شديدا وقال رحم الله أخي سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي وكانت اليمامة في خلافة أبي بكر سنة اثنتي عشرة له في الكتب حديث واحد
стр. 1380
في النهي عن قتل ذوات البيوت. قلت. ذكر الجمهور أن زيدا هو الذي قتل الرحال بن عنفوة. قال ابن عبد البر قتله أبو مريم الحنفي ثم استبعد ابن عبد البر ذلك لأن أبا مريم الحنفي ولاه عمر القضاء. قلت. قد ذكر العسكري أبا مريم الحنفي قاتل زيد غير أبي مريم الحنفي الذي ولاه عمر القضاء وزعم أن اسم هذا إياس بن صبيح وأن اسم القاتل صبيح بن محرش وحكي في اسم قاتله غير ذلك وقال الهيثم بن عدي أسلم قاتله فقال له عمر في خلافته لا تساكني*
(٧٥٠) (زيد)
بن خيثمة صوابه زياد وقد مضى*
(٧٥١) (قد-زيد)
بن درهم ويقال زيد بن أبي زياد الأزدي الجهضمي مولاهم البصري. روى عن أنس والحسن. وعنه ابنه حماد بن زيد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وفي تاريخ البخاري روى عنه ابناه حماد وسعيد*
(٧٥٢) (خ ت كن ق-زيد)
بن رباح المدني. روى عن أبي عبد الله الأغر. وعنه مالك مقرونا بعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر في غالب المواضع. قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الرحمن بن شيبة
стр. 1381
قتل سنة إحدى وأربعين ومائة. قلت. قال البخاري في تاريخه قال عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال في الأوسط قتل بقديد سنة خمس وثلاثين ومائة وقال ابن البرقي والدارقطني وقال ابن عبد البر ثقة مأمون*
(٧٥٣) (د ت-زيد)
بن زائدة ويقال ابن زائد. روى عن ابن مسعود حديث لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا الحديث. وعنه الوليد بن هشام ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر أباه بحذف الهاء وكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة وغيرهم وقال الأزدي لا يصح حديثه
(٧٥٤) (د س-زيد)
بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي (١) الموصلي أبو محمد نزيل الرملة روى عن عيسى بن طهمان والأوزاعي ومالك والثوري وموسى بن أعين والليث وأبي الزناد وسعيد وجعفر بن برقان وجرير بن حازم وحماد بن سلمة ومحمد بن راشد المكحولي وهشام بن سعد في آخرين وعنه ابنه هارون والقاسم ابن يزيد الجرمي وهو من أقرانه وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعيسى بن يونس الفاخوري وعلي بن سهل الرملي وإبراهيم بن حمزة بن أبي يحيى الرملي وغيرهم
стр. 1382
قال ابن معين ليس به بأس كان عنده جامع سفيان رأيته بمكة وقال ابن عمار الموصلي لم أر مثل هؤلاء الثلاثة في الفضل المعافى بن عمران وزيد بن أبي الزرقاء وقاسم الحرمي وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وحكى في اسم أبيه بريد بالراء والموحدة أيضا وقال أحمد بن أبي رافع كان زيد يلقي ما في الحديث من غلط وشك ويحدث بما لا شك فيه وقال أبو زكرياء الأزدي في الطبقة الثالثة من أهل الموصل ومنهم زيد بن يزيد بن ابي الرزقاء الثعلبي من أهل الفضل والنسك خرج من الموصل إلى الرملة مهاجر الفتنة كانت فيها سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات هناك سنة (٤). قلت. وقال أحمد صالح ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة وكذا قال ابن معين في رواية الدوري* (١)(٧٥٥) (ع-زيد)
بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري أبو طلحة المدني. شهد العقبة وبدرا والمشاهد كلها وهو أحد النقباء. روى عن النبي ﵌ وعنه ابنه عبد الله وربيبة أنس بن مالك وحفيده إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ولم يدركه وزيد بن خالد الجهني وابن عباس وعبيد الله بن عبد الله ابن عتبة وعبد الرحمن بن عبد القاري وغيرهم. وقال ابن نمير وابن بكير وأبو حاتم مات سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان وقيل إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وقال ثابت عن أنس أن أبا طلحة غزا البحر فمات فيه فما وجدوا جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام ولم يتغير وقال شعبة عن ثابت وحميد
стр. 1383
عن أنس كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله ﵌ من أجل الغزو فصام بعده أربعين سنة لا يفطر إلا يوم أضحى أو فطر.
وقال أبو زرعة الدمشقي توفي بالشام وعاش بعد رسول الله ﵌ أربعين سنة. قلت. كأنه أخذه من حديث شعبة وكذا روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس فعلى هذا يكون وفاته سنة إحدى وخمسين وقد قاله أبو الحسن المدائني وزعم أبو نعيم أنه وهم والظاهر أنه الصواب ويؤيد كون ذلك صوابا رواية مالك في الموطأ عن أبي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة فذكر الحديث في التصاوير وقد صححه الترمذي وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عثمان ولا يصح له سماع من علي فهذا يدل على تأخر وفاة أبي طلحة والله أعلم*
(٧٥٥) (بخ م ٤ - زيد)
بن سلام بن أبي سلام ممطور (١) الحبشي الدمشقي عن جده وعدي بن أرطاة وعبد الله بن فروخ وعبد الله بن زيد الأزرق. وعنه أخوه معاوية ويحيى بن أبي كثير والحضرمى ابن لاحق. قال النسائي وأبو زرعة الدمشقي والدارقطني ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وقال يحيى بن حسان عن معاوية بن سلام أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن سلام وقال ابن معين لم بلقه يحيى وقال الأثرم قلت لأحمد يحيى سمع من زيد قال ما أشبهه وروى البخاري في الصحيح حديث معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي قلابة أن ثابت
стр. 1384
ابن الضحاك أخبره أنه بايع النبي ﵌ تحت الشجرة هكذا رواه عامة رواة البخاري وكذا رواه مسلم وغيره وقال أبو علي ابن السكن عن الفربري عن الضحاك في هذا الحديث عن معاوية عن زيد ابن سلام عن أبي قلابة ولم يتابع عليه على أن الدارقطني قد ذكر زيد بن سلام في رجال البخاري في الصحيح. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي شامي لا بأس به*
(٧٥٦) (زيد)
بن أبي الشعثاء (١) العنزي أبو الحكم البصري. روى عن البراء ابن عازب في فضل المصافحة. وعنه أبو بلج على اختلاف فيه على أبي بلج ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٥٧) (زيد)
بن الصامت أبو عياش الزرقي في الكنى*
(٧٥٨) (ق-زيد)
بن ضميرة في زياد بن سعد بن ضميرة*
(٧٥٩) (مد-زيد)
بن طهمان صوابه يزيد بن طهمان يأتي*
(٧٦٠) (ت س-زيد)
بن ظبيان الكوفي. روى عن أبي ذر. وعنه ربعي بن حراش روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج هو وابن خزيمة به في الصحيح*
(٧٦١) (خ م س ق-زيد)
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روى عن أبيه وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر. وعنه ابن ابنه عمر بن محمد
стр. 1385
ابن زيد ونافع مولى ابن عمر. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وروى ابن أبي شيبة ما يدل على إنه ولد في عهد عمر فإنه أخرج من طريق عمر بن محمد بن زيد عن أبيه عن جده أنه لما ولد ألحقه عمر في مائة من العطاء*
(٧٦٢) (زيد)
بن عبد الله. عن بقية. صوابه يزيد بن عبد ربه*
(٧٦٣) (زيد)
بن عبد الله. عن صفوان بن أمية في يزيد بن عبد الله*
(٧٦٤) (ق-زيد)
بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني. روى عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس. وعنه داود بن عطاء المدني. قال ابن أبي حاتم هو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد نسبوه إلى جده لأن جده كان قاضي عمر بن عبد العزيز وكان جليلا وقال ابن حبان في الثقات زيد بن عبد الحميد روى عن عمر بن عبد العزيز وأهل المدينة وعنه الأوزاعي. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في صيام رجب* (١)(٧٦٥) (بخ د س ق-زيد)
بن أبي عتاب (٢) ويقال زيد أبو عتاب مولى أم حبيبة ويقال مولى أخيها معاوية. روى عن أبي هريرة وسعد ومعاوية وأسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعبيد بن جريج وعمرو بن سليم الزرقي وأبي سلمة. وعنه زياد بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ونوح بن أبي بلال ويحيى بن أبي سليمان المدني وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وروى مسلم في صحيحه عن ابن أبي عمر عن ابن
стр. 1386
عيينة عن زياد بن سعد عن ابن أبي عتاب عن أبي سلمة عن عائشة ﵂ قالت كان رسول الله ﵌ إذا صلى الركعتين فإن كنت جالسة حدثني وإلا اضطجع. وقد رواه أبو العباس السراج عن ابن أبي عمر فسماه عبد الرحمن بن أبي عتاب وكذا سماه إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة ورواه الحميدي ومسدد عن ابن عيينة فلم يسمياه ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن أبي عتاب وأما زيد بن أبي عتاب فمذكور وقد جاء مسمى في عدة أحاديث غير هذا. قلت. وفي النكاح من صحيح البخاري ويذكر عن معاوية في خير نساء ركبن الأبل صالح نساء قريش الحديث وهو عند أحمد والطبراني من طريق عبد الله بن مبشر عن زيد بن أبي عتاب عن معاوية وسيأتي ذلك في ترجمة عبد الله بن مبشر وقال ابن حبان في الثقات زيد بن أبي عتاب مولى أم حبيبة روى عن سعد ومعاوية وعنه ابن أبي ذئب وغيره. وقرأت. بخط الدارقطني في مسند زياد بن سعد تأليفه حديثه عن زيد بن أبي عتاب وقيل عبد الرحمن بن أبي عتاب*
(٧٦٦) (ت س-زيد)
بن عطاء بن السائب الكوفي الثقفي. روى عن زياد بن علاقة وابن المنكدر وجعفر الصادق وعمرو بن يحيى بن عمارة. وعنه إسرائيل وجرير بن عبد الحميد وحصين بن مخارق وعبد الغفار بن القاسم. قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٦٧) (ت-زيد)
بن عطية الخثعمي (١) ويقال السلمي. روى عن أسماء بنت
стр. 1387
عميس. وعنه هاشم بن سعيد الكوفي. روى له الترمذي حديثا واحدا متنه بئس العبد عبد تجبر واعتدى الحديث وقال غريب*
(٧٦٨) (د ت س-زيد)
بن عقبة الفزاري (١) الكوفي. روى عن سمرة بن جندب. وعنه ابنه سعيد وعبد الملك بن عمير ومعبد بن خالد. قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٦٩) (د ت عس ق-زيد)
بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني. روى عن أبيه وأخيه أبي جعفر الباقر وأبان بن عثمان وعروة بن الزبير وعبيد الله بن أبي رافع. وعنه ابناه حسين وعيسى وابن أخيه جعفر بن محمد والزهري والأعمش وشعبة وسعيد بن خثيم وإسماعيل السدي وزبيد اليامي وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة وأبو خالد عمرو بن خالد الواسطي وابن أبي الزناد وعدة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال رأى جماعة من أصحاب رسول الله ﵌ وقال السدي عن زيد بن علي الرافضة حربي وحرب أبي في الدنيا والآخرة قال خليفة حدثني أبو اليقظان عن جويرية بن أسماء وغيره أن زيد بن علي قدم على يوسف بن عمر الحيرة فأجازه ثم شخص إلى المدينة فأتاه ناس من أهل الكوفة فقالوا له ارجع ونحن نأخذ لك الكوفة فرجع فبايعه ناس كثير وخرج فقتل فيها يعني سنة (١٢٢) وقال ابن سعد قتل في صفر سنة (٢٠) ويقال سنة (٢٢) وقال مصعب الزبيري قتل وهو ابن (٤٢) سنة (٢). قلت.
стр. 1388
وأعاد ابن حبان ذكره في طبقة أتباع التابعين وقال روى عن أبيه وإليه تنسب الزيدية من طوائف الشيعة وقال ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي عن جرير بن حازم أنه رأى النبي ﷺ في المنام متماندا إلى جذع زيد بن علي وزيد مصلوب وهو يقول للناس هكذا تفعلون بولدي*
(٧٧٠) (تمييز-زيد)
بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين (١). روى عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي. وعنه الفضل بن جعفر أبي طالب. ذكر للتمييز*
(٧٧١) (س-زيد)
بن علي بن دينار النخعي أبو أسامة الرقي. روى عن جعفر ابن برقان. وعنه ابنه محمد والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وأبو يوسف الصيدلاني (٢) ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على القبر. قلت. ووثقه الدارقطني*
(٧٧٢) (د-زيد)
بن علي أبو القموص (٣) العبدي ويقال الجرمي. روى عن طلحة بن عبيد الله وابن عباس وطلحة بن عمرو البصري وقيس بن النعمان فيما يحسب عوف. وعنه عوف وحفص بن خالد وقتادة. ذكره ابن حبان في الثقات وروى له أبو داود حديثا واحدا في النهي عن الدباء والحنتم
стр. 1389
قلت. وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة*
(٧٧٣) (زيد)
بن عمرو بن نفيل العدوي ابن عم عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ووالد سعيد بن زيد. أحد العشرة روى عنه ولده سعيد وزيد بن حارثة وعامر بن ربيعة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وأسماء بنت أبي بكر. وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في الترجمة النبوية فأخرج من طريق فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال لقي النبي ﵌ زيد بن عمرو فذكر الحديث ثم قال قال موسى عن سالم بن عبد الله لا أعلمه إلا يحدث به عن ابن عمر ﵄ أن زيد بن عمرو الحديث. قلت. وقد وصله أبو يعلى في مسنده فقال حدثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن المختار حدثني موسى بن عقبة حدثني سالم بن عبد الله عن زيد بن عمرو بن نفيل قال ولا أراه حدث ذلك إلا عن عبد الله بن عمر ﵄ أن زيد بن عمر وخرج إلى الشام يسأل عن الدين فذكر الحديث بطوله وقد ذكر زيد بن عمر وهذا جماعة في الصحابة منهم البغوي وابن منده ولكنه لم يدرك البعثة وكان هجر عبادة الأوثان ورحل في طلب دين إبراهيم إلى الشام وغيرها. قالت أسماء بنت أبي بكر لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفسي بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته لا تقتلها فانا اكفيك مئونتها وكان يقول اللهم لو أني أعلم أحب الوجوه إليك لعبدتك به ولكني لا أعلم
стр. 1390
ثم يسجد على راحلته. أخرجه البخاري تعليقا ووصله النسائي والبغوي وابن إسحاق في السيرة الكبرى يزيد بعض على بعض. وأخرج البغوي من وجه آخر عن أسماء أنه كان يعيب على قريش ذبائحهم لغير الله. وأخرج البخاري (¬*) وأبو يعلى من طريق ابن عمر خرج زيد بن عمر ويطلب الدين فلقي عالما من علماء اليهود فسأله عن دينهم فقال إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله فقال لا أفر إلا من غضب الله الحديث بطوله وفيه أنهم اتفقوا على أن الدين الحق دين إبراهيم ورجع فمات قبل أن يبعث النبي ﵌. وأخرج البغوي والطبراني من طريق أسامة بن زيد بن حارثة قال خرجت مع رسول الله ﷺ وهو مرد في فلقي زيد بن عمرو فقال له يا زيد ما لى أرى قومك انغضوك قال خرجت أبتغي هذا الدين فذكر الحديث وفيه أن بعضهم قال له إن الدين الذي تطلبه قد ظهر ببلادك فرجع وأنزل على النبي ﵌ بعده فقال النبي ﵌ إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده. وقال أبو داود الطيالسي في المسند حدثنا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد عن أبيه عن جده أن زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فذكر الحديث وفيه قال ابنه يعني سعيدا للنبي ﵌ كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له قال نعم فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده. وأخرج الواقدي من طريق عامر بن ربيعة عن زيد بن عمرو أنه كان يقول أنا أنتظر نبيا من ولد إسماعيل ثم من ولد عبد المطلب
стр. 1391
ولا أراني أدركه وأنا أؤمن به وأصدقه وأشهد أنه نبي فإن طالت بك مدة ورأيته فاقرأه مني السلام الحديث. وفيه فرد ﵇ وترحم عليه. وقال قد رأيته في الجنة يسحب ذيولا.
قال سعيد توفي أبي وقريش تبني الكعبة وأخرج مصعب الزبيري عن الضحاك بن عثمان عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة قال بلغنا أن زيد ابن عمرو كان بالشام فبلغه مخرج النبي ﵌ فأقبل يريده فقتله أهل مسعفة موضع بالشام. وقرأت. على فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة أنا عمر بن كرم في كتابه عن نصر بن نصر أنا رزق الله التميمي أنا أبو عمر بن مهدي ثنا محمد بن مخلد ثنا طاهر بن خالد بن نزار حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع سعيد بن زيد يقول مشيت إلى رسول الله ﵌ إنا وعمر فسألناه عن زيد بن عمرو فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده. وذكر ابن إسحاق أن زيدا لما مات رثاه ورقة بن نوفل. وأخرج الفاكهي من حديث عامر بن ربيعة عن زيد بن عمر ونحو الأول*
(٧٧٤) (٤ - زيد)
بن عياش أبو عياش الزرقي ويقال المخزومي ويقال مولى بني زهرة المدني. روى عن سعد بن أبي وقاص. وعنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان وعمران بن أبي أنيس السلمي وروى له الأربعة حديثا واحدا في النهي عن بيع الرطب بالتمر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وصحح الترمذي وابن خزيمة وابن حبان حديثه المذكور وقال فيه
стр. 1392
الدارقطني ثقة وقال ابن عبد البر وأما زيد فقيل إنه مجهول وقد قيل إنه أبو عياش الزرقي وقال الطحاوي قيل فيه أبو عياش الزرقي وهو محال لأن أبا عياش الزرقي من جلة الصحابة لم يدركه ابن يزيد. قلت. وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين زيد أبي عياش الزرقي الصحابي وبين زيد أبي عياش الزرقي التابعي وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة بل قال زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة وقال الحاكم في المستدرك هذا حديث صحيح لا جماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه وإذا لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة إلى أن قال والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد بن عياش وقال أبو حنيفة مجهول وتعقبه الخطابي وكذا قال ابن حزم أنه مجهول*
(٧٧٥) (س-زيد)
بن كعب البهزي (١) له صحبة. روى حديثه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة عن البهزي في قصة الظبي الحاقف. واختلف فيه على يحيى. قلت.
وقد صحح أبو القاسم البغوي الحديث من طريق يزيد بن هارون عن يحيى بسنده هذا*
(٧٧٦) (د-زيد)
بن المبارك الصنعاني سكن الرملة. روى عن عبد الملك ابن محمد الصنعاني ورباح بن زيد ومحمد بن ثور وابن عيينة ومحمد بن
стр. 1393
يحيى بن قيس المأربي ومروان بن معاوية وغيرهم. وعنه ابن أخته علي بن محمد بن المبارك الصنعاني والعباس بن عبد العظيم وجعفر بن مسافر وأحمد بن منصور الرمادي وأبو قرصافة العسقلاني وأبو يحيى بن أبي يسرة (١) وغيرهم. قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه وهو صدوق وقال أبو داود عن العباس بن عبد العظيم رأيت ثلاثة جعلتهم حجة قيما بيني وبين الله أحمد بن حنبل وزيد بن المبارك وصدقة بن الفضل وقال العباس أيضا حدثني زيد ونعم الزيد كان. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد*
(٧٧٧) (م س-زيد)
بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عن أبيه ونافع. وعنه أخواه عاصم وعمر وشعبة. قال أبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال الدارقطني مقل فاضل وهم خمسة إخوة كلهم ثقات وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٧٨) (٤ - زيد)
بن مربع (٢) بن قيظي بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة ابن حارثة الأوسي الأنصاري. سماه أحمد وابن معين وابن البرقي وقيل اسمه يزيد وقيل عبد الله وأكثر ما يجيء في الحديث غير مسمى. روى
стр. 1394
عنه يزيد بن شيبان وقال أتى ابن مربع ونحن بعرفة فقال إني رسول رسول الله ﵌ إليكم الحديث* (١)(٧٧٩) (مد-زيد)
بن نعيم أو يزيد. روى حديثه يحيى بن أبي كثير عنه أن رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان الحديث. هكذا شك أبو توبة في اسمه وقد روى يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم بن هزال غير هذا الحديث من غير شك*
(٧٨٠) (خ د س ق-زيد)
بن واقد (٢) القرشي أبو عمر ويقال أبو عمرو الدمشقي. روى عن بشر بن عبيد الله وحزام بن حكيم ومكحول ونافع بن سليمان بن موسى وخالد بن عبد الله بن حسين وجبير بن نفير وقزعة بن يحيى وكثير بن مرة ومغيث بن سمي وأبي عبد الله الأشعري يقال مرسل وغيرهم وعنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد وبقية والحسن بن يحيى الخشني وسويد بن عبد العزيز وصدقة بن عبد الله السمين ومحمد بن عيسى بن سميع وغيرهم. قال أحمد وابن معين ودحيم والعجلي والدارقطني ثقة وقال يعقوب بن سفيان سألت عبد الرحمن بن إبراهيم يعني دحيما أي أصحاب مكحول أعلى فذكر جماعة ثم قال لكن زيد بن واقد من كبارهم وقال أبو حاتم لا بأس به محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن يوسف التنيسي كان يتهم بالقدر. قال الحسن بن محمد بن بكار مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في صحيح البخاري حديث
стр. 1395
واحد في فضل أبي بكر ﵁. قلت. وقال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق وقال أبو بكر البزار ليس به بأس يجمع حديثه*
(٧٨١) (ع-زيد)
بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي. رحل إلى النبي ﵌ فقبض وهو في الطريق. وروى عن عمرو عثمان وعلي وأبي ذر وابن مسعود وحذيفة وأبي الدرداء وأبي موسى وغيرهم. وعنه أبو إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة والأعمش ومنصور وحصين وعبد العزيز بن رفيع وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وحبيب بن أبي ثابت وحماد بن أبي سليمان وعدي بن ثابت وعبد الملك بن ميسرة وجماعة. قال زهير عن الأعمش إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه وقال ابن معين ثقة وقال ابن خراش كوفي ثقة دخل الشام وروايته عن أبي ذر صحيحه وقال ابن سعد توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم وقال أبو بكر بن منجويه مات سنة ست وتسعين. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان في حديثه خلل كثير وقال ابن عبد البر في الاستيعاب وابن منده أسلم في حياة النبي ﵌ وهاجر إليه فلم يدركه*
(٧٨٢) (ت ص-زيد)
بن يثيع (١) ويقال أثيع الهمداني الكوفي. روى عن
стр. 1396
أبي بكر الصديق وعلي وحذيفة وأبي ذر. وعنه أبو إسحاق السبيعي. قال الأثرم عن أحمد المحفوظ بالياء وقال الدوري عن ابن معين قال شعبة عن أبي إسحاق عن زيد بن أثيل قال ابن معين والصواب يثيع وليس أحد يقول أثيل إلا شعبة وحده وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث*
(٧٨٣) (د س ق-زيد)
بن يحيى بن عبيد الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي. روى عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومالك والأوزاعي والليث والهيثم بن حميد وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وشعيب ابن شعيب بن إسحاق وعباس بن الوليد الخلال وعلي بن معبد بن نوح ويحيى ابن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وعباس الترقفي وغيرهم. قال أحمد بن حنبل والعجلي وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء ثقة وقال أبو علي النيسابوري ثقة مأمون. ذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو زرعة الدمشقي شهدت جنازته بباب الصغير سنة سبع ومائتين. قلت. وقال أبو زرعة كان من أهل الفتوى بدمشق وقال أبو حاتم عن ابن معين كتبت عنه وكان صاحب رأي وقال
стр. 1397
الدارقطني ثقة*
(٧٧٤) (م-زيد)
بن يزيد الثقفي أبو معن (١) الرقاشي البصري. روى عن أبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري ومعاذ بن هشام ويزيد بن هارون وعمر بن يونس اليمامي وابن مهدي وخالد بن الحارث ووهب بن جرير بن حازم وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم وغيرهم. وعنه مسلم وحرب الكرماني وأبو عبد الله الجذوعي القاضي وعبد الله بن محمد بن ياسين والحسين بن إسحاق التستري ومعاذ أبو المثنى بن معاذ العنبري. قال مسلم بصري ثقة*
(٧٨٥) (د س-زيد)
بن يزيد الموصلي هو ابن أبي الزرقاء تقدم*
(٧٨٦) (زيد)
الجزري الثعلبي هو زيد بن أبي أنيسة*
(٧٨٧) (س-زيد)
الحجام أبو أسامة الكوفي أستاذ جنيد. روى عن عكرمة والشعبي والقاسم بن محمد وأبي حازم الأشجعي وسالم بن عبد الله بن عمر ومجاهد وغيرهم. وعنه جنيد الحجام وعيسى بن يونس وأبو أسامة وأبو معاوية وأبو نعيم. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في ترجمة جنيد. قلت. وقال الساجي ليس به بأس وقال الأزدي يتكلمون فيه* (٢)(٧٨٨) (زيد)
الخثعمي. هو ابن عطية*
(٧٨٩) (٤ - زيد)
العمي هو ابن الحوارى*
стр. 1398
(٧٩٠) (عخ-زيد)
النميري. روى عن الحسن البصري قوله أهلكتهم العجمة وعنه حماد بن زيد*
(٧٩١) (د-زيد)
أبو الحكم هو ابن أبي الشعثاء* (١)(٧٩٢) (بخ د س ق-زيد)
أبو عتاب هو ابن أبي عتاب*
(٧٩٣) (٤ - زيد)
أبو عياش وهو ابن عياش*
(٧٩٤) (د ت-زيد)
أبو يسار مولى النبي ﵌. روى حديثه بلال بن يسار بن زيد عن أبيه عن جده (٢). قلت. قال أبو موسى المديني هو زيد بن بولا (٣) قال ابن شاهين كان عبدا نوبيا أصابه النبي ﵌ في غزوة بني ثعلبة فأعتقه*
(٧٩٥) (د-زيد)
جد الربيع بن أنس. روى عن أبي موسى الأشعري وعنه الربيع الخراساني. ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم ذكره في أخيه زياد*
(٧٩٦) (بخ-زيد)
مولى قيس الحذاء. روى عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى ﴿وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾. وعنه أبو داود (¬*) شيخ لابن المبارك ذكره ابن حبان في الثقات في من اسمه زياد*
(حرف السين المهملة)
(٧٩٧) (د سي ق-سابق)
بن ناجية (٤). روى عن أبي سلام عن خادم النبى
стр. 1399
﵌. وعنه أبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه سالم)
(٧٩٨) (ع-سالم)
بن أبي أمية التميمي أبو النضر المدني مولى عمر بن عبد الله التميمي وهو والد بردان. روى عن أنس والسائب بن يزيد وعوف بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى كتابة وسعيد بن المسيب وعامر بن سعد وبشر بن سعيد وسليمان ابن يسار وعبد الله بن أبي رافع وعبيد بن حفص وعمير مولى ابن عباس وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونبهان مولى التوأمة وأبي مرة مولى أم هانئ وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي محمد مولى أبي قتادة وغيرهم. وعنه ابنه إبراهيم المعروف ببردان (١) بن أبي النضر والسفيانان ومالك وعمرو بن الحارث وموسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله بن عمرو فليح بن سليمان والليث وابن إسحاق وغيرهم. قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد سالم أبو النضر عندك فوق سمي قال نعم وقال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة. زاد العجلي رجل صالح وكذا قال أبو حاتم وزاد حسن الحديث وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث. مات في خلافة مروان بن محمد وقال خليفة مات سنة تسع وعشرين ومائة. قلت. وقال الجندي سئل ابن عيينة عن سالم أبي النضر فقال كان ثقة وكان يصفه بالفضل والعقل والعبادة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح له شأن ما اكاد
стр. 1400
أقدم عليه كبير أحد سمع أنسا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سمعت أبي يقول أبو النضر عن عثمان بن أبي العاص مرسل وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة ثبت وقال ابن خلفون وثقه ابن المديني وابن نمير. قلت. وروايته عن عوف بن مالك عندي مرسلة*
(٧٩٩) (ع-سالم)
بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي. روى عن عمر ولم يدركه وكعب بن مرة وقيل لم يسمع منه وعائشة والصحيح أن بينهما أبا المليح وأبي كبشة وقيل عن ابن أبي كبشة عن أبيه وجابان وقيل بينهما نبيط وعن ثوبان وزياد بن لبيد وعلي بن أبي طالب وأبي برزة وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر وابن عياس وابن عمرو بن العاص وجابر وأنس وأبي أمامة وغيرهم. وعنه ابنه الحسن والحكم بن عتيبة وعمرو بن دينار وعمرو بن مرة وقتادة وأبو إسحاق السبيعي والأعمش وأبو حصين بن عثمان وحصين بن عبد الرحمن وعثمان بن المغيرة وعمار الدهني ومنصور بن المعتمر وموسى بن المسيب وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال الذهلي عن أحمد لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه بينهما معدان بن أبي طلحة وليست هذه الأحاديث بصحاح. قال مطين مات سنة مائة وقيل سنة إحدى ومائة وقال أبو نعيم مات سنة سبع وتسعين أو ثمان وتسعين. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات سنة مائة وقيل إحدى ومائة وقيل قبل ذلك وقال ابن زبر توفي سنة تسع وتسعين وله من العمر مائة وخمس عشرة سنة كذا
стр. 1401
قال ولا يصح ذلك وقال العجلي ثقة تابعي وقال إبراهيم الحربي مجمع على ثقته وقال أبو حاتم عن أبي زرعة سالم بن أبي الجعد عن عمر وعثمان وعلي مرسل. قال علي لم يلق ابن مسعود ولا عائشة وقال أبو حاتم أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان وقال البخاري لا يعرف لسالم من جابان سماع وقال البخاري في التاريخ الصغير لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد*
(٨٠٠) (بخ ت-سالم)
بن أبي حفصة العجلي (١) أبو يونس الكوفي. رأى ابن عباس وروى عن أبي حازم الأشجعي وزاذان الكندي والشعبي وعطية العوفي ومحمد بن كعب القرظي ومنذر الثوري وغيرهم. وعنه إسرائيل والسفيانان ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع آخر كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم وسمعت يحيى يوما يقول ثنا سفيان ثنا أبو يونس عن منذر الثوري فقال له رجل من أصحابنا هذا سالم بن أبي حفصة فقال لا فقال بلى حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث فقال ثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شيعيا ما أظن به بأسا في الحديث وهو قليل الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعي وقال إسحاق بن منصور وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عيينة قال عمر بن ذر لسالم أنت قتلت عثمان فجزع وقال أنا قال نعم أنت ترضى بقتله وقال سعيد بن منصور قلت لابن إدريس رأيت سالم بن أبي حفصة
стр. 1402
قال نعم رأيته طويل اللحية أحمقها وهو يقول لبيك لبيك قاتل نعثل (١) لبيك لبيك مهلك بني أمية. وقال حجاج بن منهال ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن خلف بن حوشب عن سالم بن أبي حفصة وكان من رءوس من ينتقص أبا بكر وعمر. وقال ابن عدي له أحاديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وهو من الغالين في متشيعي أهل الكوفة وإنما عيب عليه الغلو فيه وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به. قلت. وقال الجوزجاني زائغ وبالغ فيه كعادته في أمثاله وقال العقيلي ترك لغلوه وبحق ترك وقال العجلي ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يقلب الأخبار ويهم في الروايات وقال الصريفيني توفي قريبا من سنة أربعين ومائة*
(٨٠١) (بخ د ق-سالم)
بن خربوذ (٢) وهو ابن سرج*
(٨٠٢) (د-سالم)
بن دينار ويقال ابن راشد التميمي ويقال الهجيمي (٣) أبو جميع القزاز البصري. روى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وغيرهم.
стр. 1403
وعنه ابن مهدي وأبو داود ويحيى بن إسحاق وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم ومسدد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ارجوان لا يكون به بأس لم يكن عنده إلا شيء يسير من الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو داود شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. له في سنن أبي داود حديث واحد في جواز نظر العبد إلى سيدته*
(٨٠٣) (س ق-سالم)
بن رزين (١) الأحمري. عن سالم بن عبد الله بن عمر. وعنه علقمة بن مرثد وقيل فيه رزين بن سليمان وقد تقدم في الراء. ذكره ابن حبان في الثقات وحكى فيه الوجهين. قلت. وكذا ابن أبي حاتم*
(٨٠٤) (م د س-سالم)
بن أبي سالم الجيشاني (٢) المصري واسم أبي سالم سفيان بن هانئ. روى عن أبيه وعبد الله بن عمرو ومعاوية بن معتب. وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد يا أبا ذر لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم*
(٨٠٥) (بخ د ق-سالم)
بن سرج وهو ابن خربوذ أبو النعمان ويقال سالم بن النعمان المدني مولى أم صبية (٣). روى عن مولاته ولها صحبة. وعنه أسامة بن
стр. 1404
زيد المدني وخارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. قال ابن معين ثقة شيخ مشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد من قال ابن سرج فقد عربه ومن قال ابن خربوذ أراد به الإكاف بالفارسية. له عندهم حديث واحد في الوضوء مع المرأة من إناء واحد عن أم صبية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله ﵌ في إناء واحد في الوضوء. قلت.
وقال البخاري وقال بعضهم ابن النعمان ولم يصح وخالفه أبو زرعة فرجح رواية من قال عن سالم بن النعمان وهي رواية الثوري وابن وهب عن أسامة وقال وكيع في روايته عند أبي داود عن ابن خربوذ ولم يسمه وسماه غيره عن وكيع النعمان بن خربوذ وحكاه ابن أبي حاتم وقال الدارقطني سرج يعرف بخربوذ*
(٨٠٦) (م س-سالم)
بن شوال (١) المكي مولى أم حبيبة. روى عنها. وعنه عطاء ابن أبي رباح وعمرو بن دينار. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عند مسلم والنسائي حديث واحد في التغليس من جمع إلى مني وقال ابن عيينة وسالم بن شوال رجل من أهل مكة لم نسمع أحدا يحدث عنه إلا عمرو بن دينار*
(٨٠٧) (ع-سالم)
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه. روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي رافع وأبي أيوب وعن
стр. 1405
زيد بن الخطاب وأبي لبابة على خلاف فيه وغيرهم. وعنه ابنه أبو بكر وأبو بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم والزهري وصالح بن كيسان وحنظلة بن أبي سفيان وعبيد الله بن عمر بن حفص وأبو واقد الليثي الصغير وعاصم بن عبيد الله وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وأبو قلابة الجرمي وحميد الطويل وعمر بن حمزة ابن عبد الله بن عمرو عمرو بن دينار المكي وعمرو بن دينار البصري ونافع مولى أبيه وموسى بن عقبة ومحمد بن واسع وآخرون. قال ابن المسيب كان عبد الله أشبه ولد عمر به وكان سالم أشبه ولد عبد الله به وقال مالك لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه وقال الأصمعي عن ابن أبي الزناد كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم القراء السادة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا فرغب الناس حينئذ في السراري وقال علي بن الحسن العسقلاني عن ابن المبارك كان فقهاء أهل المدينة سبعة فذكره فيهم. قال وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيها جميعا فنظروا فيها ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون وقال مالك كان ابن عمر يخرج إلى السوق فيشتري وكان سالم دهره يشتري في الأسواق وكان من أفضل أهل زمانه وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أصح الأسانيد الزهري عن سالم عن أبيه وقال الدوري عن ابن معين سالم والقاسم حديثهما قريب من السواء وسعيد بن المسيب قريب منهما وإبراهيم أعجب إلي مرسلاً تأمنهم وقال البخاري لم يسمع من عائشة وقال
