قال ولا يصح ذلك وقال العجلي ثقة تابعي وقال إبراهيم الحربي مجمع على ثقته وقال أبو حاتم عن أبي زرعة سالم بن أبي الجعد عن عمر وعثمان وعلي مرسل. قال علي لم يلق ابن مسعود ولا عائشة وقال أبو حاتم أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان وقال البخاري لا يعرف لسالم من جابان سماع وقال البخاري في التاريخ الصغير لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد*
(٨٠٠) (بخ ت-سالم)
بن أبي حفصة العجلي (١) أبو يونس الكوفي. رأى ابن عباس وروى عن أبي حازم الأشجعي وزاذان الكندي والشعبي وعطية العوفي ومحمد بن كعب القرظي ومنذر الثوري وغيرهم. وعنه إسرائيل والسفيانان ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع آخر كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم وسمعت يحيى يوما يقول ثنا سفيان ثنا أبو يونس عن منذر الثوري فقال له رجل من أصحابنا هذا سالم بن أبي حفصة فقال لا فقال بلى حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث فقال ثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شيعيا ما أظن به بأسا في الحديث وهو قليل الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعي وقال إسحاق بن منصور وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عيينة قال عمر بن ذر لسالم أنت قتلت عثمان فجزع وقال أنا قال نعم أنت ترضى بقتله وقال سعيد بن منصور قلت لابن إدريس رأيت سالم بن أبي حفصة
стр. 1402
قال نعم رأيته طويل اللحية أحمقها وهو يقول لبيك لبيك قاتل نعثل (١) لبيك لبيك مهلك بني أمية. وقال حجاج بن منهال ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن خلف بن حوشب عن سالم بن أبي حفصة وكان من رءوس من ينتقص أبا بكر وعمر. وقال ابن عدي له أحاديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وهو من الغالين في متشيعي أهل الكوفة وإنما عيب عليه الغلو فيه وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به. قلت. وقال الجوزجاني زائغ وبالغ فيه كعادته في أمثاله وقال العقيلي ترك لغلوه وبحق ترك وقال العجلي ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يقلب الأخبار ويهم في الروايات وقال الصريفيني توفي قريبا من سنة أربعين ومائة*
(٨٠١) (بخ د ق-سالم)
بن خربوذ (٢) وهو ابن سرج*
(٨٠٢) (د-سالم)
بن دينار ويقال ابن راشد التميمي ويقال الهجيمي (٣) أبو جميع القزاز البصري. روى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وغيرهم.
стр. 1403
وعنه ابن مهدي وأبو داود ويحيى بن إسحاق وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم ومسدد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ارجوان لا يكون به بأس لم يكن عنده إلا شيء يسير من الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو داود شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. له في سنن أبي داود حديث واحد في جواز نظر العبد إلى سيدته*
(٨٠٣) (س ق-سالم)
بن رزين (١) الأحمري. عن سالم بن عبد الله بن عمر. وعنه علقمة بن مرثد وقيل فيه رزين بن سليمان وقد تقدم في الراء. ذكره ابن حبان في الثقات وحكى فيه الوجهين. قلت. وكذا ابن أبي حاتم*
(٨٠٤) (م د س-سالم)
بن أبي سالم الجيشاني (٢) المصري واسم أبي سالم سفيان بن هانئ. روى عن أبيه وعبد الله بن عمرو ومعاوية بن معتب. وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب. ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد يا أبا ذر لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم*
(٨٠٥) (بخ د ق-سالم)
بن سرج وهو ابن خربوذ أبو النعمان ويقال سالم بن النعمان المدني مولى أم صبية (٣). روى عن مولاته ولها صحبة. وعنه أسامة بن
стр. 1404
زيد المدني وخارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني. قال ابن معين ثقة شيخ مشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد من قال ابن سرج فقد عربه ومن قال ابن خربوذ أراد به الإكاف بالفارسية. له عندهم حديث واحد في الوضوء مع المرأة من إناء واحد عن أم صبية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله ﵌ في إناء واحد في الوضوء. قلت.
وقال البخاري وقال بعضهم ابن النعمان ولم يصح وخالفه أبو زرعة فرجح رواية من قال عن سالم بن النعمان وهي رواية الثوري وابن وهب عن أسامة وقال وكيع في روايته عند أبي داود عن ابن خربوذ ولم يسمه وسماه غيره عن وكيع النعمان بن خربوذ وحكاه ابن أبي حاتم وقال الدارقطني سرج يعرف بخربوذ*
(٨٠٦) (م س-سالم)
بن شوال (١) المكي مولى أم حبيبة. روى عنها. وعنه عطاء ابن أبي رباح وعمرو بن دينار. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عند مسلم والنسائي حديث واحد في التغليس من جمع إلى مني وقال ابن عيينة وسالم بن شوال رجل من أهل مكة لم نسمع أحدا يحدث عنه إلا عمرو بن دينار*
(٨٠٧) (ع-سالم)
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال أبو عبد الله المدني الفقيه. روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي رافع وأبي أيوب وعن
стр. 1405
زيد بن الخطاب وأبي لبابة على خلاف فيه وغيرهم. وعنه ابنه أبو بكر وأبو بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم والزهري وصالح بن كيسان وحنظلة بن أبي سفيان وعبيد الله بن عمر بن حفص وأبو واقد الليثي الصغير وعاصم بن عبيد الله وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وأبو قلابة الجرمي وحميد الطويل وعمر بن حمزة ابن عبد الله بن عمرو عمرو بن دينار المكي وعمرو بن دينار البصري ونافع مولى أبيه وموسى بن عقبة ومحمد بن واسع وآخرون. قال ابن المسيب كان عبد الله أشبه ولد عمر به وكان سالم أشبه ولد عبد الله به وقال مالك لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه وقال الأصمعي عن ابن أبي الزناد كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم القراء السادة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة وورعا فرغب الناس حينئذ في السراري وقال علي بن الحسن العسقلاني عن ابن المبارك كان فقهاء أهل المدينة سبعة فذكره فيهم. قال وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيها جميعا فنظروا فيها ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون وقال مالك كان ابن عمر يخرج إلى السوق فيشتري وكان سالم دهره يشتري في الأسواق وكان من أفضل أهل زمانه وقال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أصح الأسانيد الزهري عن سالم عن أبيه وقال الدوري عن ابن معين سالم والقاسم حديثهما قريب من السواء وسعيد بن المسيب قريب منهما وإبراهيم أعجب إلي مرسلاً تأمنهم وقال البخاري لم يسمع من عائشة وقال
стр. 1406
العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عاليا من الرجال وقال أبو نعيم وجماعة مات سنة ست ومائة في ذي القعدة أو ذي الحجة وقال خليفة سنة (٧) وقال الهيثم بن عدي سنة (٨) وقال الأصمعي سنة (٥) والأول أصح. قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان يشبه أباه في السمت والهدي وقال البخاري في التاريخ الصغير لا أدري سالم عن أبي رافع صحيح أم لا وقال غيره لما قدم سبي فارس على عمر كان فيه بنات يزدجرد فقومن فأخذهن علي فأعطى واحدة لابن عمر فولدت له سالما وأعطى أختها لولده الحسين فولدت له عليا وأعطى أختها لمحمد بن أبي بكر فولدت له القاسم. قلت فرواية سالم عن عم أبيه زيد بن الخطاب منقطعة قطعا والله أعلم*
(٨٠٨) (م د س ق-سالم)
بن عبد الله النصري (١) أبو عبد الله وهو سالم مولى شداد بن الهاد وهو سالم مولى النصريين وهو سالم سبلان وهو سالم مولى مالك ابن أوس بن الحدثان وهو سالم مولى دوس وهو سالم أبو عبد الله الدوسي وهو سالم مولى المهري وهو أبو عبد الله الذي روى عنه بكير بن الأشج. روى عن عثمان وأبي هريرة وعائشة وعبد الرحمن بن أبي بكر وأبي سعيد الخدري.
وعنه بكير بن الأشج وسعيد المقبري وسعيد بن مسلم بن بانك وعبد الملك ابن مروان بن الحارث بن أبي ذباب وأبو الأسود يتيم عروة ومحمد بن عمرو ابن علقمة ونعيم المجمر وأبو سلمة بن عبد الرحمن ويحيى بن أبي كثير وعمران بن
стр. 1407
بشر بن محرز ومحمد بن إسحاق وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ. قلت. وأخرج النسائي في الطهارة من طريق عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب قال أخبرني أبو عبد الله سالم سبلان وكانت عائشة تستعجب بأمانته تستأجره قال فأرتني كيف كان رسول الله ﵌ يتوضأ الحديث وقال عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال وهو الذي روى عنه أبو سلمة فقال ثنا أبو سالم أو سالم مولى المهري وقال العجلي سالم مولى المهري تابعي ثقة وسالم مولى النصريين تابعي ثقة وسالم سبلان تابعي ثقة هكذا فرق بينهم وذكره ابن حبان في الثقات في موضعين فقال سالم أبو عبد الله مولى دوس ثم قال سالم بن عبد الله سبلان مولى مالك بن أوس وذكر الحاكم أبو أحمد أن مسلما والحسين القباني وهما حيث أخرجا سالم سبلان وسالم مولى شداد كل واحد في ترجمة علي الانفراد وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة عشر ومائة*
(٨٠٩) (ت ق-سالم)
بن عبد الله الخياط البصري نزل مكة يقال مولى عكاشة روى عن الحسن وابن أبي مليكة وعطاء وابن سيرين وغيرهم. وعنه الوليد ابن مسلم وزهير بن محمد التميمي والثوري وأبو عاصم وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال يحيى بن آدم عن سفيان ثنا سالم المكي وكان مرضيا وقال عمرو بن علي ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو داود عن ابن معين لا يسوى فلسا وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي ما أرى
стр. 1408
بعامة ما يرويه بأسا وقال ابن حبان في الثقات سالم المكي مولى عكاشة. قلت.
وقال حرب عن أحمد ثقة وقال الدارقطني لين الحديث وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط فذكر المكي في الثقات وقال في البصري يقلب الأخبار ويزيد فيها ما ليس منها ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم*
(٨١٠) (ق-سالم)
بن عبد الله الجزري أبو المهاجر الرقي وهو سالم بن أبي المهاجر مولى بني كلاب. روى عن ميمون بن مهران ومكحول وعطاء الخراساني وغيرهم. وعنه جعفر بن برقان ومات قبله وخالد بن حيان الرقي وعلي بن ثابت الجزري وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وجماعة. قال أحمد ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال الميموني عن أحمد بلغني أنه مات سنة (إحدى وستين ومائة) له في ابن ماجه حديث واحد في الوضوء* (١)(٨١١) (ت-سالم)
بن عبد الواحد المرادي الأنعمي (٢) أبو العلاء الكوفي روى عن الحسن وربعي بن حراش وعمرو بن هرم وعطية العوفي. وعنه مروان ابن معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين
стр. 1409
ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود كان شيعيا. قلت. كيف هو قال ليس لي به علم وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وذكره ابن حبان في الثقات. له في الترمذي حديث واحد في المناقب. قلت. وقال العجلي ثقة وقال الطحاوي مقبول الحديث*
(٨١٢) (٤ - سالم)
بن عبيد الأشجعي. له صحبة وكان من أهل الصفة. يعد في الكوفيين. روى عن النبي ﵌ في تشميت العاطس وعن عمر بن الخطاب. روى عنه خالد بن عرفجة ويقال ابن عرفطة وهلال بن يساف ونبيط بن شريط. وفي إسناد حديثه اختلاف*
(٨١٣) (ق-سالم)
بن عتبة بن عويم (١) بن ساعدة ويقال سالم بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الأنصاري المدني. روى حديثه محمد بن طلحة التميمي عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن جده رفعه عليكم بالأبكار الحديث رواه ابن ماجه وقال الطبراني لا يروي عن عويم بن ساعدة إلا بهذا الإسناد. قلت. الطبراني جعل الحديث من مسند عويم بن ساعدة فالضمير عنده في قوله عن جده يعود إلى سالم لا إلى عبد الرحمن وسيأتي مزيد بيان لهذا في ترجمة عويم إن شاء الله تعالى*
(٨١٤) (خ د س ق-سالم)
بن عجلان (٢) الأفطس الأموي مولى محمد بن مروان أبو محمد الجزري الحراني يقال إنه من سبي كابل. روى عن سعيد بن
стр. 1410
جبير والزهري ونافع مولى ابن عمرو هانئ بن قيس وأبي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود. وعنه عمرو بن مرة وهو من أقرانه وقيل عبد الله بن عمرو بن مرة وإسرائيل والثوري والليث ومروان بن شجاع وابنه عمر بن سالم وغيرهم قال أحمد ثقة وهو أثبت من خصيف وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صدوق وكان مرجيا نقي الحديث وقال العجلي جزري ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد قتله عبد الله بن علي بحران سنة اثنتين وثلاثين ومائة. له في البخاري حديثان. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال السعدي كان يخاصم في الإرجاء داعية وهو متماسك وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة يجمع حديثه وقال العجلي كان صالحا وقال ابن حبان كان ممن يرى الإرجاء ويقلب الأخبار ويتفرد بالمعضلات عن الثقات اتهم بأمر سوء فقتل صبرا*
(٨١٥) (د ت س-سالم)
بن غيلان (١) التجيبي المصري. روى عن دراج أبي السمح والوليد بن قيس ويزيد بن أبي حبيب ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم. وعنه حيوة بن شريح وابن لهيعة وعبد الحميد بن سالم وابن وهب. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال أبو داود لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن يونس كان فقيها فقال توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال ابن بكير
стр. 1411
سنة (٥١) قال ابن يونس وهو عندي أصح وقال العجلي ثقة وفي الميزان عن الدارقطني أنه متروك*
(٨١٦) (سالم)
بن أبي المهاجر هو ابن عبد الله تقدم* (١)(٨١٧) (بخ م د ت س-سالم)
بن نوح بن أبي عطاء البصري الجزري أبو سعيد العطار. روى عن سعيد بن إياس الجريري وابن جريج وابن أبي عروبة وعمر بن عامر السلمي وعمر بن جابر الحنفي وابن عون وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعمر بن علي وقتيبة وأبو موسى وبندار وأبو هشام الرفاعي وعقبة بن مكرم ويزيد بن سنان القزاز وعبد الرحمن بن منصور الحارثي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما بحديثه بأس وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة لا بأس به صدوق ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال عمرو بن علي قلت ليحيى بن سعيد قال سالم بن نوح ضاع مني كتاب يونس يعني ابن عبيد والجزري فوجدتهما بعد أربعين سنة قال يحيى وما بأس بذلك وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي عنده غرائب وأفراد وأحاديثه محتملة متقاربة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري عن الجراح بن مخلد مات بعد المائتين. قلت. وقال الساجي صدوق ثقة وأهل البصرة أعلم به من ابن معين وذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال ابن معين ليس بحديثه بأس وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن قانع مات سنة (٢٠٠) وهو بصري ثقة*
(٨١٨) (سالم)
الأفطس هو ابن عجلان تقدم*
стр. 1412
(٨١٩) (د س-سالم)
البراد (١) أبو عبد الله الكوفي. روى عن ابن مسعود وأبي مسعود وأبي هريرة وابن عمر. وعنه عبد الملك بن عمير وإسماعيل بن أبي خالد والقاسم بن أبي بزة. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان من خيار المسلمين وقال همام عن عطاء بن السائب حدثني سالم البراد وكان أوثق عندي من نفسي وقال الآجري عن أبي داود كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له في أبي داود حديث واحد في صفة الصلاة. قلت. وقال ابن خلفون وثقه ابن المديني*
(٨٢٠) (سالم)
الخياط هو ابن عبد الله تقدم*
(٨٢١) (د سي-سالم)
الفراء. روى عن زيد بن أسلم وعبد الحميد مولى بني هاشم روى عنه عمرو بن الحارث المصري. ذكره ابن حبان في الثقات. له في أبي داود والنسائي حديث واحد وهو روايته عن عبد الحميد عن أمه عن بعض بنات النبي ﵌ فيما يقول إذا أصبح وإذا أمسى*
(٨٢٢) (بخ-سالم)
القرشي السهمي مولى عبد الله بن عمرو. روى عنه في السلام وعنه عمرو بن شعيب. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٢٣) (سالم)
المرادي هو ابن عبد الواحد*
(٨٢٤) (د-سالم)
المكي وليس بالخياط. روى عن أعرابي. له صحبة وعن موسى بن عبد الله بن قيس الأشعري. وعنه محمد بن إسحاق. روى له أبو داود حديثا واحدا في بيع الحاضر للبادي. قال المزي خلطه صاحب الكمال بسالم الخياط
стр. 1413
وهو وهم وأما هذا فيحتمل أن يكون سالم بن شوال* (١)(٨٢٥) (سالم)
أبو جميع هو ابن دينار* (٢)(٨٢٦) (ع-سالم)
أبو الغيث (٣) المدني مولى ابن مطيع. روى عن أبي هريرة وعنه ثور بن زيد الديلي وسعيد المقبري وإسحاق بن سالم وصفوان بن سليم وعمر بن عطاء وعثمان بن عمر بن موسى التيمي ويزيد بن خصيفة. قال أحمد لا أعلم أحدا روى عنه الاثور وأحاديثه متقاربة وقال الدوري عن ابن معين ثقة يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة حسن الحديث وذكر ابن شاهين أن كلام أحمد بن حنبل اختلف فيه*
(٨٢٧) (سالم)
أبو المهاجر. هو ابن عبد الله*
(٨٢٨) (سالم)
أبو النضر هو ابن أبي أمية (٤) *
(٨٢٩) (سالم)
غير منسوب. عن عمرو بن وابصة بن معبد عن أبيه عن ابن مسعود وخريم بن فاتك في الفتن. وعنه إسحاق بن راشد يحتمل أن يكون ابن أبي الجعد أو ابن أبي المهاجر. قلت. بل أظن أنه ابن عجلان
стр. 1414
الأفطس (١) *
(من اسمه السائب)
(٨٣٠) (د س-السائب)
بن حبيش (٢) الكلاعي الحمصي. روى عن معدان بن أبي طلحة وأبي الشماخ. وعنه زائدة وحفص بن عمر بن رواحة الحلبي. قال عبد الله بن أحمد قلت لابي ثقة هو قال لا أدري وقال العجلي ثقة وقال الآجري عن أبي داود وهم عبد الرحمن في اسمه فقال حدثنا زائدة عن حنش وقال الدارقطني صالح الحديث من أهل الشام لا أعلم حدث عنه غير زائدة وذكره ابن حبان في الثقات. له في أبي داود والنسائي حديث واحد في صلاة الجماعة*
(٨٣١) (تمييز-السائب)
بن حبيش الأسدي أسد قريش. روى عن عمر قوله في الحج. وعنه سليمان بن يسار. ذكره البخاري في التاريخ وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات. قلت. ولكن ابن أبي حاتم قال السائب بن أبي حبيش وكذا ذكره ابن عبد البر وأبو نعيم في الصحابة*
(٨٣٢) (ق-السائب)
بن خباب (٣) المدني أبو مسلم صاحب المقصورة ويقال هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. قال البخاري يقال له صحبة وقال ابن قسيط عن مسلم بن السائب عن أمه قالت توفي السائب فأتيت ابن عمر وقال أبو حاتم روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء وإسحاق بن سالم أنه قال سمعت النبي ﵌ يقول لا وضوء إلا من صوت او ريح
стр. 1415
روى له ابن ماجه هذا الحديث ولم ينسبه في روايته وذكر صاحب الأطراف هذا الحديث في مسند السائب بن يزيد وذلك وهم منه فقد صرح أحمد بن حنبل في مسنده عن محمد بن عمرو بن عطاء قال رأيت السائب بن خباب وكذا قال غيره والله أعلم. قلت. وكذا وقع الحديث في مسند أبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد عن السائب بن خباب لكن لم يهم صاحب الأطراف فإنه وقع في نسخ صحيحة من ابن ماجه السائب بن يزيد لكن الصواب ابن خباب وقال ابن حبان في الثقات السائب بن خباب يروي عن ابن عمر روى عنه الناس. ولد سنة (٢٥) ومات سنة (٩٩) وليس هذا الذي يقال له صاحب المقصورة هذا مولى فاطمة بنت عتبة له صحبة فيما قيل ولا يصح ذلك عندي انتهى كلامه وقد تقدم في ترجمة خباب إن ابن عبد البر ذكر أنه مولى فاطمة بنت عتبة فإذن هما واحد وقال الدارقطني في صاحب المقصورة مختلف في صحبته وقال الأزدي تفرد عنه محمد بن عمرو بن عطاء كذا قال وقد ذكر البخاري أن إسحاق بن سالم روى عنه أيضا وتبعه أبو حاتم كما تقدم وقال البغوي لا أعلمه روى مسندا غيره وقد ذكر له ابن منده آخر وروى عمر بن شبة في أخبار المدينة أن عثمان استعمل السائب بن خباب على المقصورة ورزقه دينارين في كل شهر فتوفي عن ثلاثة رجال مسلم وبكر وعبد الرحمن*
(٨٣٣) (٤ - السائب)
بن خلاد (١) بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة
стр. 1416
ابن امرئ القيس الخزرجي أبو سهلة المدني. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه خلاد وصالح بن خيوان (١) وعطاء بن يسار ومحمد بن كعب القرظي وعبد الرحمن بن أبي صعصعة وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث على اختلاف فيهما وقيل إنهما اثنان وإن والد خلاد ما روى عنه سوى ابنه والله أعلم. قلت. قال ابن عبد البر لم يرو عنه غير ابنه خلاد فيما علمت وحديثه في رفع الصوت بالتلبية مختلف فيه استعمله عمر على اليمن وقال أبو نعيم السائب بن خلاد بن سويد أبو سهلة توفي سنة (إحدى وسبعين) فيما قال الواقدي وقال أبو عبيد شهد بدرا وولي اليمن لمعاوية وقال قبل ذلك السائب بن خلاد الجهني والد خلاد حدث عنه ابنه وقال البخاري السائب ابن خلاد أبو سهلة من بلحارث بن الخزرج قاله مالك وابن جريج وابن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب ابن خلاد بن سويد عن أبيه ثم قال السائب الجهني قال لي هدبة عن حماد ابن الجعد عن قتادة عن خلاد بن السائب الجهني عن أبيه عن النبي ﵌ الاستنجاء بثلاثة أحجار. وكذا فرق بينهما جماعة من المصنفين والله أعلم* (٢)(٨٣٤) (د س ق-السائب)
بن أبي السائب صيفي (٣) بن عائد بن عبد الله
стр. 1417
ابن عمر بن مخزوم المخزومي. له صحبة وكان شريك النبي ﵌ في الجاهلية وهو ولد عبد الله بن السائب قارئ أهل مكة حديثه عند مجاهد عن قائد السائب وقيل عن مجاهد عن السائب نفسه. قلت. وقال ابن عبد البر اختلف في إسلامه فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا قال أبو عمرو الحديث فيمن كان شريكه ﵌ مضطرب جدا فمنهم من يجعله للسائب بن أبي السائب ومنهم من يجعله لأبيه ومنهم من يجعله لقيس ابن السائب ومنهم من يجعله لعبد الله قال وهذا اضطراب شديد واختلف قول الزبير بن بكار فيه فذكر أنه قتل يوم بدر كافرا ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم*
(٨٣٥) (بخ د س-السائب)
بن عمر بن عبد الرحمن بن السائب المخزومي حجازي. روى عن ابن أبي مليكة ويحيى بن عبد الله بن صيفي وعيسى بن موسى ومحمد بن عبد الله بن السائب المخزومي وغيرهم. وعنه ابن المبارك والقطان ووكيع ومحمد بن ربيعة وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٣٦) (ع-السائب)
بن فروخ أبو العباس المكي الشاعر الأعمى. روى عن ابن عمرو ابن عمرو بن العاص. وعنه حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وعطاء بن أبي رباح. قال شعبة عن حبيب سمعت أبا العباس الأعمى وكان صدوقا وقال أحمد والنسائي ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثبت. قلت.
стр. 1418
وقال مسلم كان ثقة عدلا وقال ابن سعد كان بمكة زمن ابن الزبير وهواه مع بني أمية وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٣٧) (د-السائب)
بن أبي لبابة بن المنذر الأنصاري. ذكره ابن حبان في الثقات تقدم ذكره في ترجمة ابنه الحسين. قلت. وبقية كلام ابن حبان روى عن عمرو مات في ولاية يزيد بن عبد الملك. قال وقد قيل إنه ولد في عهد النبي ﵌ وقال ابن سعد ثقة ولد في عهد النبي ﵌ وروى ذلك ابن منده بسند صحيح وذكره ابن عبد البر وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة*
(٨٣٨) (بخ ٤ - السائب)
بن مالك الثقفي. ويقال ابن يزيد ويقال ابن زيد أبو يحيى ويقال أبو كثير الكوفي والد عطاء. روى عن سعد وعلي وعمار والمغيرة ابن شعبة وعبد الله بن عمرو بن العاص وغيرهم. وعنه ابنه عطاء وأبو إسحاق السبيعي وأبو البختري. قال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وجزم بأنه ابن زيد ورجح بأن كنيته أبو عطاء وقال ابن أبي حاتم في المراسيل إن السائب والد عطاء ليست له صحبة وقال ابن معين ثقة*
(٨٣٩) (ع-السائب)
بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود الكندي ويقال الأسدي أو الليثي أو الهذلي. وقال الزهري هو من الأزد عداده في كنانة وهو ابن أخت النمر لا يعرفون إلا بذلك له ولأبيه صحبة. قال محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد حج أبي مع النبي ﵌ وأنا ابن سبع سنين. روى عن النبي ﵌ وعن حويطب بن عبد العزى
стр. 1419
وعمر وعثمان وعبد الله بن السعدي وأبيه يزيد وخاله العلاء بن الحضرمي وطلحة بن عبيد الله وسعد وسفيان بن أبي زهير وعبد الرحمن بن عبد القاري ومعاوية وعائشة وغيرهم. وعنه ابنه عبد الله والجعدة بن عبد الرحمن وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن ابن حميد وحمزة بن سفينة وعمر بن عطاء بن أبي الخوار والزهري ومحمد بن يوسف ابن أخت نمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن أخته يزيد بن عبد الله بن خصيفة وجماعة. قال الواقدي توفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين وقال غيره سنة (٦) وقيل سنة (٨٨). قلت. وقال ابن عبد البر كان عاملا لعمر على سوق المدينة وقال أبو نعيم توفي سنة اثنتين وثمانين وذكره البخاري في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وقال ابن أبي داود وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة ﵃* (١)(٨٤٠) (د س-السائب)
والد عثمان الجمحي المكي مولى أبي محذورة (٢) روى عن أبي محذورة. وعنه ابنه عثمان. ذكره ابن حبان في الثقات له في أبي داود والنسائي حديث واحد في الأذان. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
стр. 1420
(٨٤١) (مد-السائب)
النكري (١). روى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص. وعنه ابنه محمد. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(٨٤٢) (سي-السائب)
. عن أبي سعيد في العوامر. وعنه أسماء بن عبيد صوابه أبو السائب وهو مولى هشام بن زهرة وسيأتي*
(من اسمه سباع)
(٨٤٣) (٤ - سباع) (٢))
بن ثابت. حليف بني زهرة روى عن عمر وأم كرز الكعبية ومحمد بن ثابت بن سباع على خلاف فيه. وعنه عبيد الله بن أبي يزيد وقيل عن عبيد الله عن أبيه عنه قال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره أبو القاسم البغوي وابن قانع في الصحابة وأخرجا له حديثه أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة الحديث لكنه موقوف فيكون من المخضرمين بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في الصحابة*
(٨٤٤) (ت-سباع)
بن النضر أبو مزاحم السمرقندي. روى عن علي بن المديني. وعنه الترمذي في تفسير سورة الكهف*
(من اسمه سبرة)
(٨٤٥) (د-سبرة) (٣))
بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني. روى عن أبيه
стр. 1421
وعمه عبد الملك. وعنه ابن وهب وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي والحكم بن موسى وهشام بن عمار. ذكره ابن حبان في الثقات. له في أبي داود حديث واحد في الإقامة ثلاثا عند الخروج إلى تبوك. قلت. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس*
(٨٤٦) (س-سبرة)
بن الفاكه (١) ويقال ابن أبي الفاكه ويقال ابن الفاكهة ويقال ابن أبي الفاكهة. له صحبة نزل الكوفة. له عن النبي ﵌ حديث واحد إن الشيطان قعد لابن آدم باطرفه الحديث. وعنه سالم بن أبي الجعد وعمارة بن خزيمة بن ثابت وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت.
(٨٤٧) (خت م ٤ - سبرة)
بن معبد بن عوسجة. ويقال سبرة بن عوسجة الجهني أبو ثرية (٢) ويقال أبو بلجة ويقال أبو الربيع المدني. له صحبة وقع ذكره في حديث علقه البخاري في أحاديث الأنبياء فقال ويروى عن سبرة بن معبد وأبي الشموس أن النبي ﵌ أمر بإلقاء الطعام يعني من أجل مياه ثمود وقد ذكرت من وصله في حفيده عبد العزيز بن الربيع بن سبرة. وروى عن النبي ﵌ وعن عمرو بن مرة الجهني على خلاف فيه وعنه ابنه الربيع. كان ينزل ذا المروة مات في خلافة معاوية. قلت. فرق ابن حبان بين سبرة بن معبد الجهني والد الربيع وبين سبرة بن عوسجة النازل في ذي المروة وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق فما بعدها*
стр. 1422
(٨٤٨) (د-سبيع) (١))
بن خالد ويقال خالد بن خالد ويقال خالد بن سبيع وقيل فيه سبيعة بن خالد ولا يصح اليشكري البصري. روى عن حذيفة. وعنه صخر بن بدر ونصر بن عاصم الليثي وقتادة وعلي بن زيد بن جدعان. ذكره ابن حبان في الثقات والعجلي*
(٨٤٩) (بخ-سحامة)
(٢) بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الله البصري ويقال الواسطي الأصم. روى عن أنس. وعنه أبو عامر العقدي ووكيع وأبو قتيبة ومحمد بن ربيعة ومسلم بن إبراهيم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٨٥٠) (س-سحيم) (٣))
المدني مولى بني زهرة. روى عن أبي هريرة. وعنه الزهري. ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا يغزو هذا البيت حبيش وذكر ابن شاهين في الثقات أن ابن عمار وثقه*
(٨٥١) (ت-سخبرة) (٤))
يقال له صحبة. روى حديثه أبو داود الأعمى عن عبد الله بن سخبرة وليس بالأزدي عن النبي ﵌ من ابتلي فصبر وأعطي فشكر الحديث. روى الترمذي بعضه وهو من طلب العلم كان كفارة لما مضى وقال ضعيف الإسناد لا يعرف لعبد الله ولا لأبيه كبير شيء. قلت. جزم البخاري بأنه الأزدي وقال ليس حديثه من وجه صحيح وكذا جزم به ابن أبي خيثمة وابن حبان وغيرهم*
стр. 1423
(٨٥٢) (سراج) (١))
بن مجاعة بن مرارة بن سلمى الحنفي اليمامي. روى عن أبيه وله صحبة. وعنه ابنه هلال. ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي في ترجمة أبيه. قلت. وذكر سراجا في الصحابة الباوردي وأبو نعيم وابن منده وابن قانع وغيرهم وأخرجوا له حديثا من الوجه الذي أخرجه أبو داود بلفظ أن النبي ﵌ أقطع مجاعة أرضا باليمامة وهذا لا يدل على صحبة سراج*
(٨٥٣) (س-سرار) (٢))
بن مجشر بن قبيصة العنزي ويقال العنبري أبو عبيدة البصري روى عن أيوب وابن أبي عروبة وعطاء السلمي وعبد الواحد ابن زيد. وعنه سيف بن عبد الله الجرمي ومحمد بن محبوب وعمار بن عثمان الحلبي وغيرهم. قال الآجري سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد فقال كان عبد الرحمن يقدم سرارا وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع وقال الآجري عن أبي داود أيضا سرار ثقة مات قديما وقال النسائي والدارقطني ثقة وذكره أيضا ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف قال البخاري قال لي محمد بن محبوب مات سنة (١٦٥) في ربيع الآخر. قلت. قرأت في المؤتلف والمختلف لأبي القاسم الطحاوي حكاية عن أبي عمرو بن العلاء أنه لقي سرار بن مجشر وقال له لي مائة وثلاث سنين والظاهر أنه غير الذي أخرج له النسائي لان
стр. 1424
أبا عمر مات قبله فيحرر.
(٨٥٤) (خ ٤ - سراقة) (١))
بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي يكنى أبا سفيان. من مشاهير الصحابة كان ينزل قديدا وهو الذي لحق النبي ﵌ وأبا بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة وقصته مشهورة. روى عن النبي ﵌. وعنه جابر بن عبد الله وابن عباس وعبد الله ابن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وطاوس وعطاء وعلي بن رباح والحسن البصري وابنه محمد بن سراقة وأخوه مالك بن مالك بن جعشم وابن أخيه عبد الرحمن بن مالك بن جعشم وغيرهم. قال ابن عبد البر وغيره مات في صدر خلافة عثمان سنة (٢٤) قال وقيل إنه مات بعد عثمان. قلت. رواية الحسن وطاوس وعطاء عنه منقطعة.
(٨٥٥) (ق-سرق) (٢))
بن أسد الجهني ويقال الديلمي ويقال الأنصاري له صحبة سكن مصر قيل كان اسمه الحباب فسماه رسول الله ﵌ سرق. روى عن النبي ﵌. وعنه عبد الرحمن بن البيلماني وروى عن رجل من أهل مصر عنه. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في القضاء بشاهد ويمين. قلت. زعم العسكري أنه سرق بتخفيف الراء مثل غدر. قال
стр. 1425
وأصحاب الحديث يشددون الراء والصواب تخفيفها وقال الأزدي له صحبة تفرد عنه بالرواية عبد الله بن يزيد وقال ابن البيلماني عن سرق ولا يصح وقال ابن يونس هو رجل من الصحابة معروف من أهل مصر كان بالإسكندرية روى عنه زيد بن أسلم*
(٨٥٦) (خ ٤ - سريج)
بن النعمان (١) بن مروان الجوهري اللؤلؤي أبو الحسين ويقال أبو الحسن البغدادي أصله من خراسان. روى عن فليح بن سليمان والحمادين وحشرج بن نباتة ونافع بن عمر الجمحي ومحمد بن مسلم الطائفي والحكم بن عبد الملك وابن أبي الزناد وهشيم وغيرهم. وعنه البخاري وروى هؤلاء الأربعة له بواسطة محمد بن رافع وأبي شيبة وأحمد بن منيع والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن عامر المصيصي وأبو خيثمة وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن حنبل وأحمد بن سنان القطان وعمرو الناقد وإسماعيل سمويه وغيرهم. قال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وسريج بن يونس أفضل منه وقال العجلي ثقة وقال أبو داود ثقة حدثنا عنه أحمد بن حنبل غلط في أحاديث وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة وقال حنبل ابن إسحاق وغيره مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة ومأتين. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة مأمون وقال ابن حبان في الثقات يكنى أبا الحارث*
(٨٥٧) (خ م س-سريج)
بن يونس بن إبراهيم البغدادي أبو الحارث العابد مروزي الأصل. روى عن هشيم والوليد بن مسلم وابن إدريس ومروان أبن معاوية ووكيع وابن عيينة وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وعباد
стр. 1426
ابن عباد ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ويوسف بن يعقوب الماجشون وعدة. وعنه مسلم وروى البخاري والنسائي له بواسطة صاعقة وأبي بكر المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال الميموني عن أحمد بن حنبل رجل صالح صاحب خير ما علمت وقال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال أبو داود في موضع آخر ثقة سمعت أحمد يثني عليه وقال ابن أبي خيثمة وغيره ليس به بأس كذا قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين وزاد وهو كيس وقال الغلابي عن ابن معين سريج بن النعمان ثقة وسريج بن يونس أفضل منه وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن عوف قال لي أحمد اكتب عنه وقال أبو القاسم الطبراني عن عبد الله بن أحمد سمعت سريج بن يونس يقول رأيت رب العزة في المنام فقال لي يا سريج سل حاجتك فقلت رحمت سر بسر يعني رأسا برأس. وقال البخاري مات في ربيع الآخر سنة خمس وثلاثين ومأتين وقال غيره سنة (٤) والأول أصح. قلت. وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد أيضا وقال إسحاق بن إبراهيم الختلي أنبأ سريج بن يونس الشيخ الصالح الصدوق. وقال ابن سعد وابن قانع ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال حامد بن شعيب سمعت سريجا يقول كنت ليلة فوق المشرعة فسمعت صوت ضفدع فإذا ضفدع في فم حية فقلت سألتك بالله إلا خليتها فخلاها. وذكر الدارقطني في كتاب التصحيف إنه حدث بحديث فصحف في اسم منه فذكر ذلك لداود
стр. 1427
ابن رشيد فقال ليس سريج من حمازات المحامل*
(٨٥٨) (س-سريع) (١))
بن عبد الله الواسطي أبو عبد الله الجمال الخصي مولى عبد القاهر من بني حمزة. روى عن إسحاق الأزرق. وعنه النسائي واسلم ابن سهل الواسطي وروى أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري عن سريع الزاهد عن إبراهيم بن بشار فيحتمل أن يكون هو*
(من اسمه السري)
(٨٥٩) (ق-السري) (٢))
بن إسماعيل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي روى عنه وعن سعيد بن وهب وقيس بن أبي حازم. وعنه ابنه جرير وإسماعيل بن أبي خالد وخالد بن كثير ومحمد بن مسلم قيل هو أبو الزبير وقيل الزهري ويونس ابن بكير وجرير بن عبد الحميد ومكي بن إبراهيم وعبيد الله بن موسى وجماعة قال أبو واقد عن يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في مجلس وقال عمرو بن علي ما سمعت عبد الرحمن ذكره قط وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال الحسن بن عيسى سمعت ابن المبارك يقول لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل ومحمد بن سالم وعبيدة وقال صالح بن أحمد عن أبيه ليس بالقوي وهو أحب إلي من عيسى الخياط وقال أبو طالب عن أحمد ترك الناس حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال
стр. 1428
عبد الله بن شعيب عن ابن معين يضعف وقال أبو حاتم ذاهب دون مجالد وقال الجوزجاني يضعف حديثه وقال الآجري عن أبي داود ضعيف متروك الحديث يجيء عن الشعبي بأوابد وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد خاصة عن الشعبي فإن أحاديثه عنه منكرات وهو إلى الضعف أقرب. قلت. وقال في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثا لعل البلاء من السري وقال إبراهيم الحربي كان كاتب الشعبي لما كان قاضيا وولي هو القضاء بعده وفيه ضعف وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال البزار ليس بالقوي وقال الساجي ضعيف جدا وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وكان ابن معين شديد الحمل عليه*
(٨٦٠) (ق-السري)
بن مسكين المدني. روى عن ابن أبي ذئب وذواد ابن علبة وابن أبي حازم. وعنه إسحاق بن موسى الأنصاري وجعفر بن مسافر والزبير بن بكار. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. روى له ابن ماجه حديثا واحدا وهو حديث اشكمت درد (١) *
(٨٦١) (بخ س-السري)
بن يحيى بن إياس (٢) بن حرملة بن إياس الشيباني
стр. 1429
أبو الهيثم ويقال أبو يحيى البصري. روى عن الحسن البصري وثابت البناني وابن شوذب وهشام الدستوائي وعبد الكريم بن رشيد وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وعمرو بن دينار المكي وغيرهم. وعنه حماد بن زيد وضمرة بن ربيعة وابن المبارك وابن وهب ومحمد بن منيب العدني وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب والفريابي وغيرهم. قال سليمان بن حرب وصف شعبة السري بن يحيى بالصدق وقال يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا السرى يحيى بن وكان ثقة وقال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول السري بن يحيى كان ثقة وكان ثبتا وقال أبو طالب عن أحمد ثقة ثقة وقال مسلم بن إبراهيم ثنا السري وكان عاقلا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة من الثقات وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به صالح الحديث وقال النسائي ثقة ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة سبع وستين ومائة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء خرج يريد الحج فتوفي بمكة وذكر ابن شاهين في الثقات أن شعبة قال ما رأيت أصدق منه ذكره الأزدي في الضعفاء فقال حديثه منكر وقال ابن عبد البر هو أوثق من الأزدي بمائة مرة*
(٨٦٢) (س-السري)
بن ينعم (١) الجبلاني الشامي. روى عن أبيه وعامر بن
стр. 1430
جشيب وعمرو بن قيس الكندي ومريح بن مسروق الكندي الهوزني وعنه إسماعيل بن عياش وبقية وعبد الرحمن بن الضحاك البصري ومحمد بن حرب الخولاني وأبو المغيرة عبد القدوس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو أيوب الدمشقي كان من عباد أهل الشام. روى له النسائي حديثا واحدا في القول عند الشبع*
(٨٦٣) (ق-سعاد) (١))
بن سليمان الجعفي ويقال التميمي ويقال اليشكري ويقال الكاهلي الكوفي. روى عن أبي إسحاق السبيعي وعون بن أبي جحيفة وزياد بن علاقة وجابر الجعفي وغيرهم. وعنه علي بن ثابت الدهان وأبو عتاب الدلال والحسن بن عطية القرشي وجبارة بن المغلس وغيرهم قال أبو حاتم كان من عتق الشيعة وليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا خير الدواء القرآن*
(من اسمه سعد)
(٨٦٤) (سعد) (٢))
بن إبراهيم بن حابس اليماني عن أبي بكر الصديق ﵁. وعنه عبد الواحد بن أبي عون. كذا قال صاحب الكمال والصواب سعد بن إبراهيم عن حابس وقد تقدم*
(٨٦٥) (خ س-سعد)
بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق البغدادي وكان أسن من أخيه يعقوب. روى
стр. 1431
عن أبيه وابن أبي ذئب وعبيدة بن أبي رائطة وعنه ابناه عبد الله وعبيد الله وأحمد بن حنبل ومحمد بن سعد وخلف بن سالم ومحمد بن حسين البرجلاني قال أبو داود عن أحمد لم يكن به بأس وكان يعقوب أقرأ للكتب منه وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب وقال ابن معين ثقة ولم أسمع منه شيئا وقال العجلي لا بأس به وكان على قضاء واسط وقال الذهلي مات قبل أن يكتب عنه كثير أحد وقال ابن سعد ولي قضاء واسط في خلافة هارون ثم ولي قضاء عسكر المهدي في خلافة المأمون ثم ولي قضاء عسكر الحسن بن سهل بفم الصلح وتوفي بالمبارك سنة (٢٠١) وهو ابن (٦٣) سنة وكان ثقة وله أحاديث. قلت. قال العقيلي في أحمد بن سعد بن إبراهيم هذا من ثقات المسلمين وأبوه وأهل بيته كلهم ثقات*
(٨٦٦) (ع-سعد)
بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق ويقال أبو إبراهيم أمه أم كلثوم بنت سعد وكان قاضي المدينة والقاسم بن محمد حي. رأى ابن عمرو روى عن أبيه وعميه حميد وأبي سلمة وابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف وابن عمه عمر بن أبي سلمة وأخيه المسور وخاليه إبراهيم وعامر ابني سعد وعن أنس وعبد الله بن جعفر وأبي أمامة ابن سهل بن حنيف ونافع ومحمد ابني جبير بن مطعم وحفص بن عاصم بن عمرو عبد الله بن شداد وعبد الله وعبد الرحمن ابني كعب بن مالك والأعرج وعروة والقاسم بن محمد وابن المنكدر وجماعة وأرسل عن حابس ابن سعد اليماني. روى عنه ابنه إبراهيم وأخوه صالح وعبد الله بن جعفر
стр. 1432
المخزومي وعياض بن عبد الله الفهري وابن عجلان والزهري وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن عيينة وغيرهم من أهل الحجاز وأيوب السختياني والحمادان والثوري وشعبة ومسعر وزكرياء بن أبي زائدة وابن إسحاق وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة ولي قضاء المدينة وكان فاضلا وقال عبد الله بن شعيب عن ابن معين ثقة لا يشك فيه وقال الدوري وغير واحد عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي وأبو حاتم والنسائي وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني وقيل له سمع سعد بن إبراهيم من عبد الله بن جعفر قال ليس فيه سماع ثم قال علي لم يلق سعد بن إبراهيم أحدا من الصحابة وقال أبو حاتم عن ابن المديني كان سعد لا يحدث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة ومالك لم يكتب عنه وإنما سمع منه شعبة وسفيان بواسط وابن عيينة سمع منه بمكة وقال حجاج بن محمد كان شعبة إذا ذكره قال حدثني حبيبي سعد وقال أحمد عن ابن عيينة لما عزل سعد عن القضاء كان يتقى كما كان يتقى وهو قاض وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه سرد سعد الصوم قبل أن يموت بأربعين سنة قال إبراهيم ابنه مات سنة خمس وعشرين ومائة وقال يعقوب بن إبراهيم مات سنة (٢٦) وقال مرة سنة (٢٧ ا) وهو ابن (٧٢) سنة وقال خليفة وغير واحد مات سنة (٧) وقال خليفة مرة مات سنة (٨). قلت. وأرخه ابن سعد وابن حبان في الثقات سنة (٢٧) وحكى ابن حبان الخلاف في وفاته أيضا وقلل الساجي ثقة أجمع أهل العلم على صدقه والرواية عنه إلا مالك
стр. 1433
وقد روى مالك عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم وصح باتفاقهم أنه حجة ويقال إن سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه حدثني أحمد بن محمد سمعت أحمد بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له إن مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت إلى هذا سعد ثقة رجل صالح. ثنا أحمد بن محمد سمعت المعيطي يقول لابن معين كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش ويروي عن ثور وداود بن الحصين خارجيين خبيثين قال الساجي ومالك إنما ترك الرواية عنه فأما أن يكون يتكلم فيه فلا أحفظه وقد روى عنه الثقات والأئمة وكان دينا عفيفا وقال أحمد ابن البرقي سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد إنه كان يرى القدر وترك مالك الرواية عنه فقال لم يكن يرى القدر وإنما ترك مالك الرواية عنه لأنه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروى عنه وهو ثبت لا شك فيه وقال ابن عيينة قال ابن جريج أتيت الزهري بكتاب أعرض عليه فقلت أعرض عليك فقال إني وعدت سعدا في ابنه وسعد سعد قال ابن جريج فقلت ما أشد ما تفرق منه وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من الرواة عن نافع*
(٨٦٧) (ت-سعد)
بن الأخرم (١) الطائي الكوفي مختلف في صحبته. روى عن ابن مسعود حديث لا تتخذوا الضيعة. وعنه ابنه المغيرة. أخرجه الترمذي وحسنه. قلت. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وذكره
стр. 1434
ابن حبان في الصحابة ثم أعاد ذكره في التابعين من الثقات* (١)(٨٦٨) (٤ - سعد)
بن إسحاق بن كعب بن عجرة (٢) البلوي المدني حليف بني سالم من الأنصار. روى عن أبيه وعمته زينب وعمه عبد الملك وأنس ومحمد بن كعب القرظي وأبي ثمامة وأبي سعيد المقبري وغيرهم. وعنه الزهري وهو أكبر منه ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر وهم من أقرانه وشعبة والثوري وحماد بن زيد وداود بن قيس الفراء وابن جريج وابن إسحاق ومالك ومحمد بن موسى الفطري ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم. قال ابن معين والنسائي والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت. وأرخه ابن سعد بعد سنة (١٤٠) وقال كان ثقة وله أحاديث وذكر الحاكم أن صالح جزرة وثقه وذكر ابن خلفون إن ابن المديني وابن نمير وأحمد بن صالح يعني العجلي وثقوه وقال ابن عبد البر ثقة لا يختلف فيه*
(٨٦٩) (ق-سعد)
بن الأطول بن عبيد الله بن خالد ويقال عبد الله بن خلف الجهني أبو مطرف (٣) ويقال أبو قضاعة صحابي نزل البصرة. روى عن
стр. 1435
النبي ﵌ إن أخاك محبوس بدينه الحديث. وعنه ابنه عبد الله وأبو نضرة العبدي. قال الآجري عن أبي داود سعد بن الأطول من الصحابة نزل البصرة. سمع حديثين. روى له ابن ماجه الحديث المذكور. قلت. وذكر أبو إسحاق بن الأمين أن اسم أخيه يسار وقال ابن سعد وابن حبان مات بعد خروج عبيد الله بن زياد من البصرة وكذا أرخه البخاري وذلك كان بعد موت يزيد بن معاوية*
(٨٧٠) (د ت س-سعد)
بن أوس العدوي ويقال العبدي البصري. روى عن مصدع أبي يحيى المعرقب وزياد بن كسيب وسيار بن مخراق وانس ابن سيرين. وعنه حميد بن مهران وأبو عبيدة الحداد ومحمد بن دينار الطاحي ومحمد بن الفرات البجلي وكان زوج نضرة بنت أبي نضرة. قال ابن معين بصري ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو محمد. قلت. وكذا كناه البخاري وقال الساجي صدوق*
(٨٧١) (بخ ٤ - سعد)
بن أوس العبسي (١) أبو محمد الكاتب الكوفي. روى عن بلال بن يحيى العبسي والشعبي. وعنه أبو أحمد الزبيري ووكيع وعلي بن غراب وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن ثلاثة أحاديث الأول في التعوذ رواه (بخ) والثلاثة والثاني في اللقطة عند أبي داود والثالثة في تسمية الخمر بغير اسمه عند ابن ماجه. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات. قال يحيى بن معين ليس به بأس وقال الأزدي ضعيف*
стр. 1436
(٨٧٢) (ع-سعد)
بن إياس أبو عمر والشيباني (١) الكوفي. روى عن ابن مسعود وعلي وحذيفة وأبي مسعود البدري وجبلة بن حارثة وزيد بن أرقم وعنه أبو إسحاق السبيعي والحارث بن شبيل والوليد بن العيزار والأعمش ومنصور وعيسى بن عبد الرحمن السلمي وغيرهم. قال إسماعيل بن أبي خالد عنه تكامل شبابي يوم القادسية فكنت ابن أربعين سنة وكانت وقعة القادسية سنة (١٦) وقال أيضا بعث النبي ﵌ وأنا أرعى إبلا لأهلي بكاظمة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال هبة الله بن الحسن الطبري مجمع على ثقته وقال إسماعيل بن أبي خالد عاش عشرين ومائة سنة. قلت. فتكون وفاته سنة (٩٦) وأرخه ابن عبد البر في الاستيعاب سنة (٩٥) وسماه ابن حبان في الثقات سعيد او قال حج في الجاهلية وليست له صحبة وروى عن عمر وغيره وعنه الناس حضر القادسية وهو ابن أربعين سنة ومات بعد أن تم له عشرون ومائة سنة وكانت القادسية سنة (٢١) قال فكأنه مات سنة (١٠١) وقال أبو نعيم في الصحابة سعد بن إياس ويقال سعيد وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث ووثقه العجلي أيضا وذكر الصريفيني أنه مات سنة (٩٨) والله أعلم*
(٨٧٣) (خ سي-سعد)
بن حفص (٢) الطلحي أبو محمد الكوفي المعروف بالضخم مولى آل طلحة. روى عن شيبان النحوي. وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة ميمون بن العباس الرافقي وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وعبد الله
стр. 1437
الدارمي والذهلي والدوري وحفص بن عمر بن الصباح وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة (٢١٠) وكان ثقة. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة* (١)(٨٧٤) (د-سعد)
بن أبي رافع. صحابي له حديث ذكره ابن حبان في الصحابة وقال أتاه النبي ﵌ يعوده وروى الطبرانى والباوروى في ترجمته من حديث يونس بن الحجاج الثقفي عن ابن عيينة عن ابن أبي النجح عن مجاهد عنه أن النبي ﵌ أتاه يعوده فقال انك مفئود ائت الحارث بن كلدة الحديث وقد أورد المصنف هذا الحديث في الأطراف تبعا لابن عساكر في مسند سعد بن أبي وقاص لكنه عند أبي داود عن سعد غير منسوب وقد نسبه يونس وهو ثقة*
(٨٧٥) (ق-سعد)
بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (٢) المدني أبو سهل. روى عن أخيه عبد الله وجعفر بن إبراهيم الجعفري. وعنه الحميدي وعبد العزيز الأوسي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وهشام بن عمار والزبير بن بكار وأبو حذافة السهمي وغيرهم. قال العقيلي قال ابن عيينة كان سعد قدريا وقال أبو حاتم هو في نفسه مستقيم وبليته إنه يحدث عن أخيه عبد الله وعبد الله ضعيف ولا يحدث عن غيره وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظة. له في
стр. 1438
ابن ماجه حديث واحد لا قطع في ثمر ولا كثر (١). قلت. وقال البزار عبد الله وسعد فيهما لين ووقع في مستدرك الحاكم من رواية ابن أبي فديك عن سعد بن سعيد هذا عن أبيه حديث في الدعاء وصحح سنده وكأنه سقط عبد الله من السند*
(٨٧٦) (خت م ٤ - سعد)
بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري. روى عن أنس والسائب بن يزيد وعمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد وسعيد ابن مرجانة ومحمد بن إبراهيم التيمي وعمر بن كثير بن أفلح وغيرهم. وعنه أخوه يحيى بن سعيد وشعبة والثوري وسليمان بن بلال وابن جريج وعمرو بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن المبارك والدراوردي وأبو معاوية وأبو أسامة وابن نمير وورقاء ويحيى بن سعيد الأموي ومحاضر بن المورع وعدة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف وكذا قال ابن معين في رواية وقال في رواية أخرى صالح وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سعد بن سعيد الأنصاري يؤدي يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع وقال ابن عدي له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. قال ابن سعد وخليفة بن خياط توفي سنة (١٤١). قلت. وكذا أرخه ابن حبان وزاد لم يفحش خطاؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول وقال العجلي وابن
стр. 1439
عمار ثقة وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي قال أبو الحسن بن القطان الفاسي اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من يخففها أي هالك ومنهم من يشددها أي حسن الأداء وقال الترمذي تكلموا فيه من قبل حفظه* (١)(٨٧٧) (د ت ق-سعد)
بن سنان (٢) ويقال سنان بن سعد الكندي المصري. روى عن أنس. وعنه يزيد بن أبي حبيب وحده فالليث بن سعد يقول عن يزيد عن سعد بن سنان. وعمرو بن الحارث وابن لهيعة يقولان عن يزيد عن سنان بن سعد. وروى ابن إسحاق عن يزيد عنه أحاديث سماه في بعضها سعد بن سنان وفي بعضها سنان بن سعد وفي بعضها سعيد بن سنان وقال ابن حبان في الثقات حدث عنه المصريون وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روى عن سعد بن سنان وسعيد بن سنان فيه المناكير كأنهما اثنان وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها فقال بعضهم سعد بن سنان وبعضهم سنان بن سعد وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه تركت حديثه لأنه مضطرب غير محفوظ قال وسمعته مرة أخرى يقول يشبه حديثه حديث الحسن لا يشبه حديث
стр. 1440
أنس وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب فقال ثقة وقال أبو داود قلت لأحمد بن صالح سنان ابن سعد سمع أنسا فغضب من إجلاله له وقال الجوزجاني سعد بن سنان أحاديثه واهية وقال النسائي منكر الحديث. قلت. وقال ابن سعد سنان ابن سعد منكر الحديث وقال البخاري سنان بن سعد وعنه أحمد بن حنبل وحكى البخاري الخلاف في اسمه ثم قال والصحيح سنان وكذا صوبه ابن يونس وذكران محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي روى عنه أيضا وقال ابن معين سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعد ما اختلط*
(٨٧٩) (د-سعد)
بن ضميرة (١) السلمي ويقال الأسلمي حجازي له ولأبيه صحبة وشهدا حنينا. روى عن النبي ﵌ قصة محلم بن جثامة. وعنه ابنه زياد بن سعد وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت. نسبه ابن قانع فقال سعد بن ضميرة بن سعد بن سفيان ابن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس ابن بهثة بن سليم*
(٨٨٠) (خت م ٤ - سعد)
بن طارق (٢) بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي روى عن أبيه وأنس وعبد الله بن أبي أوفى وربعي بن حراش وسعد بن عبيدة وموسى بن طلحة بن عبيد الله وأبي حازم الأشجعي
