(٨٧٢) (ع-سعد)
بن إياس أبو عمر والشيباني (١) الكوفي. روى عن ابن مسعود وعلي وحذيفة وأبي مسعود البدري وجبلة بن حارثة وزيد بن أرقم وعنه أبو إسحاق السبيعي والحارث بن شبيل والوليد بن العيزار والأعمش ومنصور وعيسى بن عبد الرحمن السلمي وغيرهم. قال إسماعيل بن أبي خالد عنه تكامل شبابي يوم القادسية فكنت ابن أربعين سنة وكانت وقعة القادسية سنة (١٦) وقال أيضا بعث النبي ﵌ وأنا أرعى إبلا لأهلي بكاظمة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال هبة الله بن الحسن الطبري مجمع على ثقته وقال إسماعيل بن أبي خالد عاش عشرين ومائة سنة. قلت. فتكون وفاته سنة (٩٦) وأرخه ابن عبد البر في الاستيعاب سنة (٩٥) وسماه ابن حبان في الثقات سعيد او قال حج في الجاهلية وليست له صحبة وروى عن عمر وغيره وعنه الناس حضر القادسية وهو ابن أربعين سنة ومات بعد أن تم له عشرون ومائة سنة وكانت القادسية سنة (٢١) قال فكأنه مات سنة (١٠١) وقال أبو نعيم في الصحابة سعد بن إياس ويقال سعيد وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث ووثقه العجلي أيضا وذكر الصريفيني أنه مات سنة (٩٨) والله أعلم*
(٨٧٣) (خ سي-سعد)
بن حفص (٢) الطلحي أبو محمد الكوفي المعروف بالضخم مولى آل طلحة. روى عن شيبان النحوي. وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة ميمون بن العباس الرافقي وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وعبد الله
стр. 1437
الدارمي والذهلي والدوري وحفص بن عمر بن الصباح وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة (٢١٠) وكان ثقة. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة* (١)(٨٧٤) (د-سعد)
بن أبي رافع. صحابي له حديث ذكره ابن حبان في الصحابة وقال أتاه النبي ﵌ يعوده وروى الطبرانى والباوروى في ترجمته من حديث يونس بن الحجاج الثقفي عن ابن عيينة عن ابن أبي النجح عن مجاهد عنه أن النبي ﵌ أتاه يعوده فقال انك مفئود ائت الحارث بن كلدة الحديث وقد أورد المصنف هذا الحديث في الأطراف تبعا لابن عساكر في مسند سعد بن أبي وقاص لكنه عند أبي داود عن سعد غير منسوب وقد نسبه يونس وهو ثقة*
(٨٧٥) (ق-سعد)
بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (٢) المدني أبو سهل. روى عن أخيه عبد الله وجعفر بن إبراهيم الجعفري. وعنه الحميدي وعبد العزيز الأوسي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وهشام بن عمار والزبير بن بكار وأبو حذافة السهمي وغيرهم. قال العقيلي قال ابن عيينة كان سعد قدريا وقال أبو حاتم هو في نفسه مستقيم وبليته إنه يحدث عن أخيه عبد الله وعبد الله ضعيف ولا يحدث عن غيره وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظة. له في
стр. 1438
ابن ماجه حديث واحد لا قطع في ثمر ولا كثر (١). قلت. وقال البزار عبد الله وسعد فيهما لين ووقع في مستدرك الحاكم من رواية ابن أبي فديك عن سعد بن سعيد هذا عن أبيه حديث في الدعاء وصحح سنده وكأنه سقط عبد الله من السند*
(٨٧٦) (خت م ٤ - سعد)
بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري. روى عن أنس والسائب بن يزيد وعمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد وسعيد ابن مرجانة ومحمد بن إبراهيم التيمي وعمر بن كثير بن أفلح وغيرهم. وعنه أخوه يحيى بن سعيد وشعبة والثوري وسليمان بن بلال وابن جريج وعمرو بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن المبارك والدراوردي وأبو معاوية وأبو أسامة وابن نمير وورقاء ويحيى بن سعيد الأموي ومحاضر بن المورع وعدة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف وكذا قال ابن معين في رواية وقال في رواية أخرى صالح وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سعد بن سعيد الأنصاري يؤدي يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع وقال ابن عدي له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. قال ابن سعد وخليفة بن خياط توفي سنة (١٤١). قلت. وكذا أرخه ابن حبان وزاد لم يفحش خطاؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول وقال العجلي وابن
стр. 1439
عمار ثقة وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي قال أبو الحسن بن القطان الفاسي اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من يخففها أي هالك ومنهم من يشددها أي حسن الأداء وقال الترمذي تكلموا فيه من قبل حفظه* (١)(٨٧٧) (د ت ق-سعد)
بن سنان (٢) ويقال سنان بن سعد الكندي المصري. روى عن أنس. وعنه يزيد بن أبي حبيب وحده فالليث بن سعد يقول عن يزيد عن سعد بن سنان. وعمرو بن الحارث وابن لهيعة يقولان عن يزيد عن سنان بن سعد. وروى ابن إسحاق عن يزيد عنه أحاديث سماه في بعضها سعد بن سنان وفي بعضها سنان بن سعد وفي بعضها سعيد بن سنان وقال ابن حبان في الثقات حدث عنه المصريون وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روى عن سعد بن سنان وسعيد بن سنان فيه المناكير كأنهما اثنان وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها فقال بعضهم سعد بن سنان وبعضهم سنان بن سعد وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه تركت حديثه لأنه مضطرب غير محفوظ قال وسمعته مرة أخرى يقول يشبه حديثه حديث الحسن لا يشبه حديث
стр. 1440
أنس وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب فقال ثقة وقال أبو داود قلت لأحمد بن صالح سنان ابن سعد سمع أنسا فغضب من إجلاله له وقال الجوزجاني سعد بن سنان أحاديثه واهية وقال النسائي منكر الحديث. قلت. وقال ابن سعد سنان ابن سعد منكر الحديث وقال البخاري سنان بن سعد وعنه أحمد بن حنبل وحكى البخاري الخلاف في اسمه ثم قال والصحيح سنان وكذا صوبه ابن يونس وذكران محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي روى عنه أيضا وقال ابن معين سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعد ما اختلط*
(٨٧٩) (د-سعد)
بن ضميرة (١) السلمي ويقال الأسلمي حجازي له ولأبيه صحبة وشهدا حنينا. روى عن النبي ﵌ قصة محلم بن جثامة. وعنه ابنه زياد بن سعد وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت. نسبه ابن قانع فقال سعد بن ضميرة بن سعد بن سفيان ابن مالك بن حبيب بن زغب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس ابن بهثة بن سليم*
(٨٨٠) (خت م ٤ - سعد)
بن طارق (٢) بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي روى عن أبيه وأنس وعبد الله بن أبي أوفى وربعي بن حراش وسعد بن عبيدة وموسى بن طلحة بن عبيد الله وأبي حازم الأشجعي
стр. 1441
وغيرهم. وعنه خلف بن خليفة وابن إسحاق وشعبة والثوري وابن إدريس وحفص بن غياث وعباد بن العوام وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن فضيل ومروان بن معاوية وأبو عوانة وأبو معاوية وأبو خالد الأحمر ويزيد بن هارون وغيرهم. قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن إسحاق في السيرة ثنا سعد بن طارق أبو مالك ثقة وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وغيره وقال العقيلي أمسك يحيى بن سعيد عن الرواية عنه وقال ابن عبد البر لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم وقال الصريفيني بقي إلى حدود الأربعين ومائة*
(٨٨١) (ت ق-سعد)
بن طريف (١) الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي. روى عن الأصبغ بن نباتة والحكم بن عتيبة وأبي إسحاق السبيعي وعكرمة وعمير بن مأموم وغيرهم. وعنه إسرائيل وخلف بن خليفة وعلي بن مسهر وابن عيينة وأبو معاوية وابن علية وغيرهم. قال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشيء وعن أحمد بن حنبل ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث وهو يفرط في التشيع وقال أبو زرعة لين الحديث
стр. 1442
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وقال الجوزجاني مذموم وقال البخاري ليس بالقوي وقال أبو داود ضعيف الحديث وقال الترمذي يضعف وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو بكر الأعين سمعت أبا الوليد يضعفه وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان كان فيه غلو في التشيع وقال ابن عدي ضعيف جدا. قلت. وقال العجلي ضعيف وقال الساجي عنده مناكير يطول ذكرها وقال الأزدي والدارقطني متروك الحديث وقال الفسوي لا يكتب حديثه إلا للمعرفة وقال ابن حبان كان يضع الحديث*
(٨٨٢) (ق-سعد)
بن عائذ (١) ويقال ابن عبد الرحمن المؤذن مولى الأنصار ويقال مولى عمار المعروف بسعد القرظ قيل له ذلك لتجارته في القرظ روى عن النبي ﵌. وعنه ابناه عمار وعمرو حفيده حفص بن عمر. قال ابن عبد البر كان يؤذن بقباء فلما ترك بلال الأذان نقله أبو بكر إلى مسجد النبي ﵌ وتوارث عنه بنوه الأذان وقيل إن الذي نقله عمر حكاه يونس عن الزهري وقال خليفة أذن سعد لأبي بكر ولعمر بعده. قلت. وقال العسكري بقي إلى زمن الحجاج وروى البغوي في معجم الصحابة عن القاسم بن الحسن بن محمد بن عمر بن حفص ابن عمار بن سعد القرظ عن أبيه عن أجداده أن سعدا شكا إلى النبي ﵌ قلة ذات يده فأمره بالتجارة فخرج إلى السوق فاشترى شيئا من قرظ فباعه فربح فيه فأخبر النبي ﵌ بذلك فأمره بلزوم ذلك فلزمه فسمي سعد القرظ*
стр. 1443
(٨٨٣) (٤ - سعد)
بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة ويقال خزيمة ابن أبي خزيمة ويقال حارثة بن خزام (¬*) بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف ابن الخزرج الأنصاري سيد الخزرج أبو ثابت ويقال أبو قيس المدني وأمه عمرة بنت مسعود كانت لها صحبة وماتت في زمن النبي ﵌. شهد العقبة وغيرها من المشاهد واختلف في شهوده بدرا. روى عن النبي ﵌. وعنه أولاده قيس وإسحاق وسعيد وابن ابنه شرحبيل بن سعيد على خلاف فيه وابن عباس وابن المسيب وأبو أمامة بن سهل والحسن البصري ولم يدركه وعيسى بن فائد (١) وقيل بينهما رجل وقال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة عبادة بن الصامت عقبي بدري أحدي شجري وهو نقيب وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى ممن لم يشهد بدرا وقال كان ممن يتهيأ للخروج إلى بدر فنهش فأقام وقال ابن سعد أيضا كان سعد في الجاهلية يكتب بالعربية ويحسن العوم والرمي وكان من أحسن ذلك سمي الكامل وكان هو وعدة آبائه في الجاهلية ينادي على أطمهم من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة قال وكانت جفنة سعد تدور مع رسول الله ﵌ في بيوت أزواجه وقال مقسم عن ابن عباس كانت راية رسول الله ﵌ في المواطن كلها مع علي راية المهاجرين ومع سعد بن عبادة راية الأنصار وقال محمد بن سيرين كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم وقال ابن عبد البر تخلف سعد عن بيعة أبي بكر الصديق وخرج عن المدينة فمات
стр. 1444
بحوران من أرض الشام سنة (١٥) وقيل سنة (١٤) وقيل سنة (١١) ولم يختلفوا أنه وجد ميتا في مغتسله وقال ابن جريج عن عطاء سمعت أن الجن قتلته. وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة (١٦). قلت. وذكر البخاري وأبو حاتم وأبو أحمد الحاكم وابن حبان إنه شهد بدر او اظن ما حكاه المؤلف في هذه الترجمة عن ابن عيينة في عبادة بن الصامت سبق قلم فإن عبادة بن الصامت لا مدخل له في هذه الترجمة بوجه فيحرر هذا*
(٨٨٤) (بخ-سعد)
بن عبادة ويقال سعد بن عمرو بن عبادة ويقال أبو عباد بن عمرو بن سعد بن عبادة الأنصاري الزرقي المدني. روى عن أبيه وله صحبة وعنه عبد الله بن لاحق المكي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في أتباع التابعين فقال سعد بن عبادة الزرقي يروي عن أبيه عن عمرو عثمان روى عنه عبد الله بن لاحق*
(٨٨٥) (مد-سعد)
بن عبد الله بن سعد الأيلي (١). روى عن محمد بن كعب القرظي والقاسم بن محمد. وعنه ضمرة بن ربيعة. قال أبو حاتم لا بأس به هو أوثق من أخيه الحكم وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن سالم والقاسم*
(٨٨٦) (د-سعد)
ويقال سعيد بن عبد الله الأغطش (٢) الخزاعي مولاهم الشامي. روى عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي والهيثم بن مالك الطائي وأرسل عن أبي الدرداء. وعنه بقية وإسماعيل بن عياش وأبو بكر بن أبي مريم. روي
стр. 1445
له أبو داود حديثا واحدا فيما يحل من الحائض لزوجها. قلت. وقال أبو داود عقبه ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وسماه سعيدا وقال عبد الحق ضعيف*
(٨٨٧) (ت س ق-سعد)
بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع ابن سنان الأنصاري أبو معاذ المدني سكن بغداد. روى عن ابن أبي الزناد وفليح بن سليمان وعلي بن زياد اليمامي وغيرهم وهو أحد من سمع الموطأ من مالك وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وهارون الحمال وهدبة بن عبد الوهاب وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبد الرحيم البزار ويعقوب بن شيبة وأبو أمية الطرسوسي وأبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم الحربي وعباس الدوري وحفص ابن عمر بن الصباح وغيرهم. قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وقد كتب عنه وقال ابن أبي خيثمة سألت أحمد وابن معين وأبي عنه فقالوا كان هاهنا في ربض الأنصار يدعي أنه سمع عرض كتب مالك قال أحمد والناس ينكرون عليه ذلك وقال صالح جزرة لا بأس به وقال مَرَّةً هو أثبت من أبيه قيل إنه مات سنة (٢١٩). قلت. وقال ابن حبان كان ممن يروي المناكير عن المشاهير وممن فحش وهمه حتى حسن التنكب عن الاحتجاج به. (١)(٨٨٨) (ع-سعد)
بن عبيد الزهري. مولى ابن أزهر ويقال مولى عبد الرحمن ابن عوف أبو عبيد. روى عن عمر وعثمان وعلي وأبي هريرة ﵃ وعنه الزهري فقال كان من القراء وأهل الفقه وسعيد بن خالد القارظي. قال
стр. 1446
ابن سعد توفي بالمدينة سنة (٩٨) وكان ثقة وله أحاديث قلت وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل المدينة وقال الطبري مجمع على ثقته وقال مسلم في الكنى كان ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي وابن البرقي وقال ابن البرقي في رجال الموطأ أدرك النبي ﵌ ولم يثبت له عنه رواية*
(٨٨٩) (ع-سعد)
بن عبيدة (١) السلمي أبو ضمرة الكوفي. روى عن المغيرة ابن شعبة وابن عمرو البراء بن عازب وحبان بن عطية والمستورد بن الأحنف وأبي عبد الرحمن السلمى وكان ختته على ابنته. وعنه الأعمش ومنصور وفطر ابن خليفة وحصين وأبو حصين والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وعمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد وأبو مالك الأشجعي وجماعة. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان يرى رأي الخوارج ثم تركه يكتب حديثه وقال الكلاباذي مات في ولاية عمرو بن هبيرة على العراق. قلت. وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة كثير الحديث وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي ثقة*
(٨٩٠) (د ت س-سعد)
بن عثمان الرازي (٢) قال رأيت رجلا (٣) ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء فقال كسانيها رسول الله ﵌
стр. 1447
وعنه ابنه عبد الله بن سعد الدشتكي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
ولم يسم أباه ووقع في تاريخ نيسابور سعد بن الأزرق*
(٨٩١) (ق-سعد)
بن عمار بن سعد القرظ المؤذن. روى عن أبيه عن جده نسخة وعن أم عمار حاضنة عمار بن ياسر. وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الكريم ابن أبي المخارق. قلت. قال ابن القطان لا يعرف حاله ولا حال أبيه*
(٨٩٢) (خت د تم س-سعد)
بن عياض الثمالي (١) الكوفي. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن ابن مسعود. وعنه أبو إسحاق السبيعي ذكره ابن حبان في الثقات. له في السنن حديث واحد في ذراع الشاة. قلت.
وله ذكر في صحيح البخاري تعليقا في تفسير النور وذكر مسلم إن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال البخاري خرج فمات بأرض الروم وقال ابن عبد البر لا تصح له صحبة وقال سعيد بن منصور حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن سعيد بن عياض فذكر أثرا. قال سعيد بن منصور كذا قال وإنما هو سعد يعني بسكون العين*
(٨٩٣) (ع-سعد)
بن مالك بن أهيب هو سعد بن أبي وقاص يأتي*
(٨٩٤) (ع-سعد)
بن مالك بن سنان (٢) بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو سعيد الخدري. استصغر يوم أحد وغزا بعد ذلك اثنتي عشرة غزوة. روى
стр. 1448
عن النبي ﵌ وعن أبيه وأخيه لأمه قتادة بن النعمان وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت وأبي قتادة الأنصاري وعبد الله بن سلام وأسيد بن حضير وابن عباس وأبي موسى الأشعري ومعاوية وجابر بن عبد الله. وعنه ابنه عبد الرحمن وزوجته زينب بنت كعب بن عجرة وابن عباس وابن عمر وجابر وزيد بن ثابت وأبو أمامة بن سهل ومحمود بن لبيد وابن المسيب وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وعطاء بن يزيد وعياض ابن عبد الله بن أبي سرح والأغر بن مسلم وبشر بن سعيد وأبو الوداك وحفص بن عاصم وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وأخوه أبو سلمة ابن عبد الرحمن ورجاء بن ربيعة والضحاك المشرقي وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن خباب وسعيد بن الحارث الأنصاري وعبد الله ابن محيريز وعبد الله بن أبي عتبة مولى أنس وعبد الرحمن بن أبي نعم وعبيد بن حنين وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وعبد الرحمن ابن بشر بن مسعود وعبيد بن عمير وعقبة بن عبد الغافر وعكرمة وعمرو بن سليم وقزعة بن يحيى ومعبد بن سيرين ونافع مولى ابن عمرو يحيى بن عمارة بن أبي حسن ومجاهد وأبو جعفر الباقر وأبو سعيد المقبري وأبو عبد الرحمن الحبلي وأبو عثمان النهدي وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد وأبو صالح السمان وأبو المتوكل الناجي وأبو نضرة العبدي وأبو علقمة الهاشمي وأبو هارون العبدي وغيرهم. قال حنظلة بن أبي سفيان عن أشياخه لم يكن أحد من أحداث أصحاب
стр. 1449
رسول الله ﵌ أفقه من أبي سعيد. قال الواقدي وابن نمير وابن بكير مات سنة (٧٤) وقيل مات سنة (٦٤) وهو ابن (٧٤) سنة وفي ذلك نظر. قلت. وقال أبو الحسن المدائني مات سنة (٦٣) وقال العسكري مات سنة* (٦٥)(٨٩٥) (ق-سعد)
بن محيصة (١) بن مسعود الأنصاري. روى عن النبي ﵌ يقال مرسل وعن أبيه وله صحبة وسيأتي ذكره. روى عنه ابنه حرام بن سعد بن محيصة. روى له أبو داود في كتاب التفرد حديثا علقه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن سعد عن أبيه في قصة ناقة البراء بن عازب وقال لم يتابع عبد الرزاق على قوله عن أبيه*
(٨٩٦) (خ-سعد)
بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل (٢) ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت (٣) بن مالك بن أوس الأشهلي أبو عمرو سيد الأوس وأمه كبشة بنت رافع لها صحبة شهد بدرا وأحدا والخندق ورمي فيه بسهم فعاش بعد ذلك شهرا ثم انتقض جرحه فمات منه سنة (٥) من الهجرة وقال المنافقون لما مات ما أخف جنازته فقال النبي ﵌ إن الملائكة حملته وقال رسول الله ﵌ فيما روى عنه من وجوه كثيرة اهتز العرش لموت سعد بن
стр. 1450
معاذ. وقال الزهري عن ابن المسيب عن ابن عباس قال سعد بن معاذ ثلاث أنا فيهن رجل يعني كما ينبغي وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس ما سمعت من رسول الله ﵌ حديثا قطا لا علمت أنه حق من الله تعالى ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ولا كنت في جنازة قط فحدثت نفسي بغير ما تقول ويقال لها حتى أنصرف عنها. قال ابن المسيب فهذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي. وقال يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أمه عن عائشة كان في بني عبد الأشهل ثلاثة لم يكن بعد النبي ﵌ أفضل منهم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر. له في البخاري حديث واحد من طريق ابن مسعود انطلق سعد بن معاذ معتمرا الحديث. قلت. وله فيه حديث آخر روى عنه أنس في قصة قتل سعد بن الربيع بأحد*
(٨٩٧) (سعد)
بن معاذ أو معاذ بن سعد على الشك يأتي في الميم*
(٨٩٨) (ق-سعد)
بن معبد (١) الهاشمي الكوفي مولى الحسن بن علي ﵄ روى عن علي. وعنه ابنه الحسن. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الطهارة. قلت. في مسح اللمعة*
(٨٩٩) (صد-سعد)
بن المنذر بن أبي حميد الساعدي (٢) الأنصاري المدني وقد ينسب إلى جده. روى عن جده وحمزة بن أبي أسيد وعنه
стр. 1451
محمد بن عمرو بن علقمة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٩٠٠) (ع-سعد)
بن هشام بن عامر الأنصاري المدني ابن عم أنس. روى عن أبيه وعائشة وابن عباس وأبي هريرة وسمرة بن جندب وأنس ﵃ وعنه حميد بن هلال وزرارة بن أبي أوفى وحميد بن عبد الرحمن الحميري والحسن البصري. قال النسائي ثقة وذكر البخاري أنه قتل بأرض مكران على أحسن أحواله. قلت. قال أبو بكر الحازمي (مكران) بضم الميم بلدة بالهند وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتل بأرض مكران غازيا. وقرأت. في كتاب الزهد لسيار بن حاتم بسند له أن سعد بن هشام استشهد هو وفي غزاة لهما*
(٩٠١) (ع-سعد)
بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري أبو إسحاق. أسلم قديما وهاجر قبل رسول الله ﵌ وهو أول من رمي بسهم في سبيل الله وشهد بدرا والمشاهد كلها. روى عن النبي ﵌ وعن خولة بنت حكيم. وعنه أولاده إبراهيم وعامر وعمر ومحمد ومصعب وعائشة وعائشة أم المؤمنين وابن عباس وابن عمر وجابر بن سمرة والسائب بن يزيد وقيس بن عباد وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وأبو عثمان النهدي وأبو عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس وبسر بن سعيد وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والأحنف بن قيس وشريح بن هانئ وعمرو بن ميمون الأودي ومالك بن
стр. 1452
أوس بن الحدثان ومجاهد بن جبر ودينار أبو عبد الله القراظ وغنيم بن قيس وجماعة. وهو أحد الستة أهل الشورى (١) وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك وكان أحد الفرسان من قريش الذين كانوا يحرسون رسول الله ﵌ في مغازيه وهو الذي كوف الكوفة وتولى قتال فارس وفتح الله على يديه القادسية وكان أميرا على الكوفة لعمر ثم عزله ثم أعاده ثم عزله وقال في مرضه إن وليها سعد فذاك وإلا فليستعن به الوالي فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة ومناقبه كثيرة جدا. ذكر غير واحد أنه توفي في قصره بالعقيق وحمل إلى المدينة ودفن بالبقيع واختلف في تاريخ وفاته فقبل مات سنة إحدى وخمسين وقيل سنة (٥) وهو المشهور وقيل سنة (٦) وقيل سنة (٧) وقيل سنة (٨) وهو ابن ثلاث وسبعين وقيل (٧٤) وقيل ابن اثنتين وقيل ثلاث وثمانين وهو آخر العشرة وفاة. قلت. أرخه إبراهيم بن المنذر سنة (٥٥) وكذا قال أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد وكذا حكاه ابن سعد وقال الفلاس وغيره مات سنة (٥٤) وقال ابن المسيب عن سعد ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام. وقال إبراهيم بن المنذر كان قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة شثن الأصابع وكان هو وعلي وطلحة والزبير عذار يوم واحد (٢) *
стр. 1453
(٩٠٢) (ق-سعد)
مولى أبي بكر الصديق ويقال سعيد. والأول أشهر كان يخدم النبي ﵌. وروى عنه في قران التمر. وعنه الحسن البصري أخرجه ابن ماجه. قلت. وذكر مسلم في الوحدان أن الحسن تفرد بالرواية عنه وكذا ذكر العجلي ولم يقع سعيد بالياء إلا في بعض نسخ الاستيعاب وهو خطأ لا شك فيه لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين والله أعلم*
(٩٠٣) (بخ-سعد)
مولى آل أبي بكر ﵁. حكى عن ابن عمرو ابن الزبير والقاسم بن محمد. وعنه ابنه موسى. قال أبو حاتم مجهول*
(٩٠٤) (خ د ت ق-سعد)
أبو مجاهد الطائي الكوفي. روى عن محل بن خليفة وأبي مدلة مولى عائشة وعطية العوفي وعبد الرحمن بن سابط الجمحي وعنه الاعمش وسعد ان الجهني وإسرائيل وزياد بن خيثمة وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي صاحب فتوح الشام وزهير بن معاوية وحمزة الزيات وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وحكى أبو القاسم الطبري أن أحمد بن حنبل قال لا بأس به وقال وكيع ثنا سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي وكان ثقة*
(٩٠٥) (ت-سعد)
مولى طلحة ويقال طلحة مولى سعد ويقال سعيد مولى طلحة روى عن ابن عمر في ذكر الكفل. وعنه عبد الله بن عبد الله الرازي قال أبو حاتم لا يعرف إلا بحديث واحد ذكره ابن حبان في الثقات*
(٩٠٦) (سعد)
جد هود بن عبد الله الصواب عن مزيدة وهو جد هود لأمه
стр. 1454
سيأتي* (١)(٩٠٧) (د-سعد)
الأنصاري. روى أبو داود في الزكاة من طريق يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد غير منسوب لما بايع النبي ﵌ النساء قامت امرأة جليلة فقالت يا رسول الله إنا كل على أزواجنا الحديث فأورد المصنف في الأطراف هذه الأحاديث في مسند سعد بن أبي وقاص تبعا لابن عساكر وكذا أورده عبد بن حميد ويحيى الحماني وأبو بكر البزار في مسانيدهم في مسند سعد بن أبي وقاص وذكر الدارقطني في العلل أن صحابي هذا الحديث سعد رجل من الأنصار غير منسوب وأن من قال فيه سعد بن أبي وقاص فقدوهم وأفرده البغوي في معجم الصحابة وتبعه في إفراده ابن منده وأبو نعيم ومما يؤيد ذلك ما أخرجه ابن منده من طريق حماد بن سلمة عن يونس ابن عبيد عن زياد بن جبير أن رسول الله ﵌ بعث رجلا يقال له سعد على السعاية الحديث فلو كان سعد هو ابن أبي وقاص لما عبر عنه التابعي بهذه العبارة والله أعلم وذكر عبد الحق في الأحكام إن ابن المديني قال سعد هذا ليس هو ابن أبي وقاص وحكم على رواية زياد بن جبير عنه بالإرسال والله أعلم* (٢)
(من اسمه سعدان)
стр. 1455
(٩٠٨) (خ ت ق-سعدان)
بن بشر ويقال ابن بشير الجهني القبي (١) الكوفي يقال اسمه سعيد وسعدان لقب. روى عن سعد أبي مجاهد الطائي ومحمد بن جحادة وكنانة مولى صفية. وعنه وكيع وإسماعيل بن محمد بن جحادة وعبد الله بن نمير وأبو عاصم وعدة. قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المديني لا بأس به وقال الحاكم عن الدارقطني ليس بالقوي وقال غيره القبة موضع بالكوفة*
(٩٠٨) (د-سعدان)
بن سالم أبو الصباح الأيلي (٢) روى عن يزيد بن أبي سمية أبي صخر الأيلي وسهل بن صدقة مولى عمر بن عبد العزيز. وعنه ابن المبارك وضمرة بن ربيعة. قال الآجري سألت أبا داود عنه فأثنى عليه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال عباس الدوري عن ابن معين ليس به بأس*
(٩٠٩) (سعدان)
بن يحيى اللخمي هو سعيد بن يحيى يأتي*
(٩١٠) (د-السعدي)
عن أبيه أو عمه في صلاة النبي ﵌ وعنه الجريري سيعاد في الأنساب*
(٩١١) (د س-سعر) (٣))
بن سوادة ويقال ابن ديسم العامري الكناني
стр. 1456
ويقال الدؤلي. قدم الشام تاجرا في الجاهلية وأسلم وروى عن مصدقين للنبي ﵌. وعنه ابنه جابر ومسلم بن ثفنة ويقال ابن شعبة وابن عتوارة الخفاجي (١) قال الدارقطني له صحبة. قلت.
وذكره ابن حبان في الصحابة أيضا*
(٩١٢) (قد-سعوة) (٢))
المهري جد معن بن عبد الرحمن بن سعوة روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه ابنه عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر أن اسم أبيه حيدان*
تم طبع الجزء الثالث من هذا الكتاب بعون الله الملك العلى الوهاب مستهل شهر ذي القعدة سنة (١٣٢٥) هجرية على صاحبها الف الف صلاة وسلام وتحيه وعلى آله واصحابه الذين كانوا اصحاب نفوس زكيه ويتلوه الجزء الرابع واوله سعيد بن أبان وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
стр. 1457
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(من اسمه سعيد)
(١) (ت-سعيد)
بن أبان الوراق. عن يحيى بن يعلى الأسلمي بحديث في التكبير على الجنازة. وعنه القاسم بن زكرياء بن دينار شيخ الترمذي. ذكر ابن عساكران الحسن بن عيسى رواه عن إسماعيل بن أبان الوراق عن يحيى بن يعلى فإن كان الترمذي حفظه فيشبه أن يكون سعيد بن أبان أخا لإسماعيل وإلا فهو هو*
(٢) (تمييز-سعيد (١))
بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية والد يحيى بن سعيد الأموي. روى عن معاوية بن إسحاق وموسى
стр. 1458
وسيف بن الجلندي وعمر بن عبد العزيز وكان صديقه. روى عنه ابناه عبد الله ويحيى وعمرو بن عبد الغفار الثقفي وغيرهم قال البخاري قال أبو أحمد الزبيري كان من خيار الناس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله من أفضل أهل بيته وهو أقدم من المذكور في الأصل ذكرته للفائدة*
(٣) (د س ق-سعيد)
بن أبيض بن حمال (١) المرادي أبو هانئ اليماني المأربي. روى عن أبيه وله صحبة وفروة بن مسيك. وعنه ابنه ثابت ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى النسائي في أحياء الموات من السنن الكبرى له حديثا من رواية بقية عن الثوري عن معمر عن يحيى ابن قيس عن أبيض بن حمال قال سفيان وحدثني ابن أبيض بن حمال عن أبيه بمثله فيحتمل أن يكون هو سعيدا هذا* (٢)(٤) (سعيد)
بن أبي أحيحة (٣) هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص يأتي*
(٥) (سعيد)
بن الأزهر هو ابن يحيى بن الأزهر يأتي*
(٦) (سعيد)
بن أشوع هو ابن عمرو بن أشوع*
(٧) (د ت-سعيد)
بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد أبو زيد الأنصاري النحوي البصري. روى عن عوف الأعرابي وأبي عمرو بن العلاء وروبة بن العجاج وسعيد بن أبي عروبة وسليمان التيمي وابن عون وابن جريج وغيرهم
стр. 1459
وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني وخلف بن هشام البزار وقرأ عليه وأبو حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم الرازي وعبد العزيز بن معاوية العتبي وأبو عمر صالح ابن إسحاق الجرمي النحوي ومحمد بن سعد وأبو العيناء (١) ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وأبو عثمان المازني النحوي وأبو مسلم الكجي وغيرهم. قال ابن معين كان صدوقا وقال صالح بن محمد كان ثقة وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يحمد القول فيه ويرفع شأنه ويقول هو صدوق وقال الآجري عن أبي داود كان أبو حاتم يدفع عنه القدر وقال لي بندار كان الأنصاري يكذبه وقال المبرد كان أبو زيد أعلم الثلاثة بالنحو يعنيه والأصمعي وأبا عبيدة وكان أبو زيد كثير السماع من العرب ثقة مقبول الرواية وقال أحمد بن عبيد بن ناصح سئل أبو زيد عن الأصمعي وأبي عبيدة فقال كذابان وسئلا عنه فقالا ما شئت من تقوى وعفاف وإسلام. قال الكديمي مات سنة (٢١٤) وقال الرياشي وغيره مات سنة (٢١٥) وله (٩٣) سنة ذكره أبو داود في كتاب الزكاة في تفسير أسنان الإبل وروى له الترمذي حديثا واحدا في تفسير سورة الشعراء واستغربه وصحح اساله. قلت. وقال المرزباني مات سنة (١٦) وقيل سنة (١٤) وصحح ابن حزم في الجمهرة إنه سعيد بن أوس بن ثابت بن حرام بن محمود بن رفاعة وقال المرزباني سعيد بن أوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن النجار وقيل اسمه عمرو بن عزرة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة والله أعلم وقال الساجي
стр. 1460
كان قدر يا ضعيفا غير ثبت وقال ابن حبان يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات وهو الذي روى عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﵌ أنه قال لبلال أسفر بالفجر فإنه أعظم للأجر قال ابن حبان وليس هو من حديث ابن عون ولا ابن سيرين ولا أبي هريرة وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج وهذا مما لا يشك عوام أصحابنا أنه مقلوب أو معمول وقال مسلم في الكنى يذكر بالقدر وقال النسائي في الكنى نسب إلى القدر وقال الحاكم في المستدرك كان ثقة ثبتا وقال عبد الواحد في مراتب النحويين كان ثقة مأمونا عندهم ويذكر بالتشيع وكان من أهل العدل وكان الخليل رجع إلى قوله وقال الأزهري في التهذيب وثقه أبو عبيد وأبو حاتم وقال ثعلب يصدق*
(٨) (ع-سعيد)
بن إياس الجريري (١) أبو مسعود البصري. روى عن أبي الطفيل وأبي عثمان النهدي وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأبي نضرة العبدي وأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي السليل ضريب بن نقير وأبي تميمة طريف بن مجالد وحيان بن عمير وثمامة بن حرب القشيري وعبد الله ابن بريدة وغيرهم. وعنه ابن علية وبشر بن المفضل وجعفر الضبعي وأبو قدامة والحمادان وخالد الواسطي والثوري وشعبة وابن المبارك وعبد الأعلى بن
стр. 1461
عبد الأعلى ووهيب ومعمر ويزيد بن زريع وصالح المري وعباد بن العوام وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث بن زياد وعبد الوهاب الثقفي وأبو أسامة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد الجريري محدث أهل البصرة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما فهو صالح وهو حسن الحديث وقال يحيى القطان عن كهمس أنكرنا الجريري أيام الطاعون وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون سمعت من الجريري سنة (٤٢) وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئا وكان قيل لنا إنه قد اختلط وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا وقال أحمد بن حنبل عن يزيد بن هارون ربما ابتلانا الجريري وكان قد أنكر وقال ابن معين عن ابن عدي لا نكذب الله سمعنا من الجريري وهو مختلط وقال الآجري عن أبي داود أرواهم عن الجريري ابن علية وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد وقال النسائي ثقة أنكر أيام الطاعون وقال ابن سعد قالوا توفي سنة (١٤٤). قلت. وكذا أرخه ابن حبان وقال كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط ولم يكن اختلاطه فاحشا وقال ابن معين قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس أسمعت من الجريري قال نعم قال لا ترو عنه يعني لأنه سمع منه بعد اختلاطه وقال الدوري عن ابن معين سمع يحيى بن سعيد من الجريري وكان لا يروى عنه وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله إلا أنه اختلط في آخر عمره وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه
стр. 1462
سألت ابن علية أكان الجريري اختلط فقال لاكبر الشيخ فرق وقال النسائي هو أثبت عندنا من خالد الحذاء وقال العجلي بصري ثقة واختلط بأخرة روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن أبي عدى وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة والثوري وشعبة وابن علية وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا منه قبل أن يختلط بثمان سنين* (١)(٩) (ع-سعيد)
بن أبي أيوب واسمه مقلاص (٢) الخزاعي مولاهم أبو يحيى المصري. روى عن أبي الأسود ومحمد بن عبد الرحمن بن نوفل وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وعبد الله بن أبي جعفر وكعب بن علقمة وعقيل بن خالد وأبي هانئ حميد بن هانئ وجعفر بن ربيعة وأبي عقيل زهرة بن معبد وشرحبيل بن شريك والوليد بن أبي الوليد ويزيد بن أبي حبيب وجماعة.
وعنه ابن جريج وهو أكبر منه وابن المبارك وابن وهب ونافع بن يزيد وأبو عبد الرحمن المقري وغيرهم. قال أحمد لا بأس به وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مات زمن أبي جعفر وقال ابن يونس ولد سنة مائة وتوفي سنة (١٦١) وقيل سنة (٦٦) وسنة إحدى أصح. قلت. وقال ابن حبان في الثقات يروي عن زيد بن أسلم وأهل المدينة وعنه خالد بن يزيد وأهل مصر مات سنة (١٤٩)
стр. 1463
وقد قيل في آخر سنة (٦١) أو أول سنة (٦٢) وقال ابن حبان في موضع آخر ليس له عن تابعي سماع صحيح وروايته عن زيد بن أسلم وأبي حازم إنما هي كتاب وقال ابن يونس كان فقيها وقال ابن وهب كان فهما حلوا فقيل له كان فقيها فقل نعم والله وقال الساجي صدوق وقال البخاري يقال مات سنة (٤٩) ونقل ابن خلفون عن يحيى بن بكيرانه وثقه*
(١٠) (ع-سعيد)
بن أبي بردة (١) واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي. روى عن أبيه وأنس بن مالك وأبي وائل وأبي بكر بن حفص ابن عمر بن سعد وربعي بن حراش. وعنه قتادة وأبو إسحاق الشيباني وشعبة والمسعودي وأبو العميس وزيد بن أبي انيسة وزكرياء بن أبي زائدة ومجمع بن يحيى الأنصاري ومسعر وأبو عوانة وغيرهم. قال الميموني عن أحمد بن حنبل بخ ثبت في الحديث وقال ابن معين والعجلى ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا إنما يروي عن أبيه عنه وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئا وقال النسائي ثقة نقله المنجنيقي وقال الصريفيني مات سنة (١٦٨) كذا بخط مغلطاي ولعله وثلاثين بدل وستين*
(١١) (٤ - سعيد)
بن بشير الأزدي (٢) ويقال البصري مولاهم أبو عبد الرحمن ويقال أبو سلمة الشامي أصله من البصرة ويقال من واسط. روى عن قتادة
стр. 1464
والزهري وعمرو بن دينار وعبيد الله بن عمرو عبد العزيز بن صهيب والأعمش وأبي الزبير ومطر الوراق وجماعة. وعنه بقية وأسد بن موسى ورواد بن الجراح وبكر بن مضر وابن عيينة وعبد الرزاق ووكيع ومروان بن محمد وهشيم وعمر بن عبد الواحد والوليد بن مسلم ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد ابن خالد بن عثمة ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو مسهر وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم. قال ابن سعد كان قدريا وقال البخاري ومسلم نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه عن قتادة وقال بقية عن شعبة ذاك صدوق اللسان وفي رواية صدوق الحديث وفي رواية صدوق اللسان في الحديث. قال بقية فحدثت به سعيد بن عبد العزيز فقال لي بث هذا يرحمك الله في جندنا فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم قلت لأحمد بن صالح سعيد بن بشير دمشقي كيف هذه الكثرة عن قتادة قال كان أبوه شريكا لأبي عروبة فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة فبقي يطلب مع سعيد ابن أبي عروبة وقال مروان بن محمد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا سعيد ابن بشير وكان حافظا وقال يعقوب بن سفيان سألت أبا مسهر عنه فقال لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأبي مسهر كان سعيد بن بشير قدريا قال معاذ الله قال وسألت عبد الرحمن ابن إبراهيم عن قول من أدرك فيه فقال يوثقونه وسألته عن محمد بن راشد فقدم سعيدا عليه وقال عثمان الدارمي سمعت دحيما يوثقه وقال سعيد بن عبد العزيز كان حاطب ليل وقال عمرو بن علي ومحمد بن المثنى حدث
стр. 1465
عنه ابن مهدي ثم تركه وكذا قال أبو داود عن أحمد وقال الميموني رأيت أبا عبد الله يضعف أمره وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ضعيف وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات وقال البخاري يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان محله الصدق عندنا قلت لهما يحتج بحديثه قالا يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي هذا شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له عند أهل دمشق تصانيف ولا أرى بما يرويه بأسا ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق. قال أبو الجماهر وغيره مات سنة (١٦٨) وقال الوليد وغيره مات سنة (٦٩) وقال ابن سعد مات سنة (٧٠). قلت. وقال الساجي حدث عن قتادة بمناكير وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وقال ابن حبان كان ردى الحفظ فاحش الخطأ يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه ومات وله (٨٩) سنة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يدرك الحكم بن عتيبة وقال أبو بكر البزار هو عندنا صالح ليس به بأس*
(١٢) (د-سعيد)
بن بشير الأنصاري النجاري. روى عن محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني. وعنه الليث بن سعد ولم يرو عنه غيره فيما قاله ابن منده وغيره
стр. 1466
روى له أبو داود حديثا واحدا من قال حين يصح فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ (١) الآية والحديث. قلت. ذكره البخاري في الضعفاء وقال لا يصح حديثه وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال لا أعلم له غيره وهو الذي أشار إليه البخاري وسعيد شبه المجهول وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وهو شيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور وقال ابن حبان روى عن ابن البيلماني وابن البيلماني ليس بشيء وإذا روى ضعيفان خبرا باطلا لا يتهيأ إلزاقه بأحدهما دون الآخر إلا بعد السبر وقال العقيلي مجهول*
(١٣) (سعيد)
بن تليد (٢) هو ابن عيسى بن تليد*
(١٤) (ع-سعيد)
بن جبير (٣) بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال أبو عبد الله الكوفي. روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمرو ابن معقل وعدي بن حاتم وأبي مسعود الأنصاري وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وأبي موسى الأشعري والضحاك بن قيس الفهري وأنس وعمرو بن ميمون وأبي
стр. 1467
عبد الرحمن السلمي وعائشة. وعنه ابناه عبد الملك وعبد الله ويعلى بن حكيم ويعلى بن مسلم وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير المكي وآدم بن سليمان وأشعث بن أبي الشعثاء وأيوب وبكير بن شهاب وثابت بن عجلان وحبيب بن أبي ثابت وجعفر بن أبي وحشية وجعفر بن أبي المغيرة والحكم بن عتيبة وحصين ابن عبد الرحمن وسماك بن حرب والأعمش وابن خثيم وذر بن عبد الله المرهبي وسالم الأفطس وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وعبد الملك ابن سليمان وعطاء بن السائب وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعمرو بن مرة والقاسم بن أبي بزة ومحمد بن سوقة ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو والمغيرة بن النعمان ووبرة بن عبد الرحمن وخلق. قال ضمرة بن ربيعة عن أصبغ بن زيد الواسطي كان له ديك يقوم من الليل لصياحه فلم يصح ليلة حتى أصبح فلم يستيقظ سعيد فشق علية فقال ما له قطع الله صوته قال فما سمع له صوت بعدها (١). وقال يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة. كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول أليس فيكم ابن أم الدهماء يعني سعيد ابن جبير وقال عمرو بن ميمون عن أبيه لقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه وقال عثمان بن بوذويه كنت مع وهب ابن منبه وسعيد بن جبير يوم عرفة فقال وهب لسعيد أبا عبد الله كم لك منذ خفت من الحجاج قال خرجت عن امرأتي وهي حامل فجاءني الذي في بطنها وقد جرح وجهه وقال هشيم حدثني عتبة مولى الحجاج قال حضرت سعيد بن جبير حين أتي به الحجاج بواسط فجعل الحجاج يقول له ألم أفعل بك
стр. 1468
ألم أفعل بك فيقول بلى قال فما حملك على ما صنعت من خروجك علينا قال بيعة كانت علي قال فغضب الحجاج وصفق بيديه وقال فبيعة أمير المؤمنين كانت أسبق وأولى وأمر به فضربت عنقه. (١) وقال عمر بن سعيد بن أبي حسين دعا سعيد بن جبير ابنه حين دعي ليقتل فجعل ابنه يبكي فقال ما يبكيك ما بقاء أبيك بعد سبع وخمسين سنة وقال أبو القاسم الطبري هو ثقة إمام حجة على المسلمين قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن (٤٩) سنة وقال أبو الشيخ قتله الحجاج صبرا سنة (٩٥). قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان فقيها عابدا فاضلا ورعا وكان يكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى ثم خرج مع ابن الأشعث في جملة القراء فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى مكة فأخذه خالد القسري بعد مدة وبعث به إلى الحجاج فقتله الحجاج سنة (٩٥) وهو ابن (٤٩) سنة ثم مات الحجاج بعده بأيام وكان مولد الحجاج سنة (٤٠) وقال الآجري قلت لأبي داود سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن معقل فقال لا إنما هو مرسل وقيل لأبي داود سمع سعيد من عدي بن حاتم قال لا أراه قيل له سمع من عمرو بن حريث قال نعم وقال ابن أبي حاتم في المراسيل كتب إلى عبد الله بن أحمد قال سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة فقال لا أراه سمع منها وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي فقال هو مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع سعيد من عائشة وقال البخاري قال أبو معشر عن سعيد بن جبير قال رأيت عقبة بن
стр. 1469
عمرو قال البخاري ولا أحسبه حفظه لأن سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي ومات أبو مسعود أيام علي وقال الدوري قلت لابن معين سمع سعيد من أبي هريرة قال لم يصح أنه سمع منه وقال أبو بكر البزار ولا أحسب سعيد ابن جبير سمع من أبي موسى وقال ابن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي يعني ابن المديني قال يحيى بن سعيد مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد وكان سفيان يقدم سعيد اعلى إبراهيم في العلم وكان أعلم من مجاهد وطاوس وقيل أن قتله كان في آخر سنة (٩٤) *
(١٥) (٤ - سعيد)
بن جمهان (١) الأسلمي أبو حفص البصري. روى عن سفينة وعبد الله بن أبي أوفى وأبي القين وله صحبة وعبد الرحمن وعبد الله ومسلم أولاد أبي بكرة. وعنه سبطه يحيى بن طلحة بن أبي شهدة والأعمش وحشرج ابن نباتة وحماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد والعوام بن حوشب. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن معين روى عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره وأرجو أنه لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة. قلت. وقال البخاري في حديثه عجائب وقال المروزي عن أحمد ثقة قلت يروي عن يحيى بن سعيد إنه سئل عنه فلم يرضه فقال باطل وغضب وقال ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء وقال الساجي لا يتابع على حديثه*
стр. 1470
(١٦) (سعيد)
بن الحارث العتقي (١) في الحارث بن سعيد*
(١٧) (ع-سعيد)
بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى (٢) ويقال ابن أبي المعلى الأنصاري المدني القاص. روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عمرو جابر وعبد الله بن حسين. وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وعمارة بن غزية وعمرو ابن الحارث وزيد بن أبي أنيسة وفليح بن سليمان وغيرهم. قال ابن معين مشهور وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر ابن سعدانه سعيد بن أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى وصوبه أبو أحمد الدمياطي والله أعلم وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة*
(١٨) (ق-سعيد)
بن حريث (٣) بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي له صحبة. روى عن النبي ﵌ لا يبارك في ثمن أرض أو دار إلا أن يجعل في مثله. وعنه عبد الملك بن عمير وقيل عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث. قال الواقدي يقولون إنه شهد فتح مكة وهو ابن (١٥) سنة مات بالكوفة (٤). قلت. قال ابن حبان هو وأبو برزة الأسلمي قتلا ابن خطل وقال الزبير بن بكار قتل بظهر الحيرة وقال أبو حاتم الرازي كان أكبر سنا من أخيه عمرو*
(١٩) (د ق-سعيد)
بن حسان حجازي. روى عن ابن الزبير وابن عمر
стр. 1471
وعنه نافع بن عمر الجمحي وإبراهيم بن نافع الصائغ. ذكره ابن حبان في الثقات. له في أبي داود وابن ماجه حديث واحد في وقت الرواح إلى عرفة*
(٢٠) (م ت س ق-سعيد)
بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة. روى عن سالم بن عبد الله بن عمرو ابن أبي مليكة ومجاهد بن جبر وعبد الحميد بن جبير بن شيبة وعروة بن عياض وأم صالح بنت صالح. وعنه السفيانان وابن المبارك وأبو أحمد الزبيري ووكيع ومحمد بن يزيد بن خنيس وأبو نعيم. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله فوهم. قلت. ووثقه العجلي وابن سعد أيضا واختلف فيه قول أبي داود فقال الآجري عنه ثقة وقال مرة سألته عنه فلم يرضه*
(٢١) (ع-سعيد)
بن أبي الحسن واسمه يسار (١) الأنصاري مولاهم البصري. روى عن علي وابن عباس وعبد الرحمن بن سمرة وأبي بكرة الثقفي وأبي هريرة وعسعس بن سلامة وأبي يحيى المعرقب وأمه خيرة. وعنه أخوه الحسن وابنه يحيى بن سعيد وقتادة وسليمان التيمي ومحمد بن واسع وابن عون وخالد الحذاء وأيوب والأعمش وعوف الأعرابي وغيرهم. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة وقال ابن سعد مات قبل الحسن سنة مائة وقال غيره مات قبل الحسن بسنة وقال ابن حبان في الثقات مات بفارس سنة (١٠٨) له في صحيح
стр. 1472
البخاري حديث واحد في مسند ابن عباس في التصوير. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة*
(٢٢) (س-سعيد)
بن حفص بن عمرو يقال عمرو بن نفيل (١) الهذلي النفيلي أبو عمرو الحراني خال أبي جعفر النفيلي. روى عن موسى بن أعين وأبي المليح الرقي وزهير بن معاوية ومعقل بن عبيد الله وعبيد الله بن عمرو وشريك بن عبد الله النخعي وعدة. وعنه إبراهيم بن عبد السلام الجزري وأحمد بن سليمان الرهاوي وبقي بن مخلد وأبو الأحوص القاضي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وهلال بن العلاء الرقي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن عثمان النفيلي مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلاثين ومائتين. قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال أبو عروبة الحراني كان قد كبر ولزم البيت وتغير في آخر عمره* (٢)(٢٣) (ع-سعيد)
بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمحي (٣) أبو محمد المصري مولى أبي الضبيع مولى بني جمح. روى عن عبد الله بن عمر العمري وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وسليمان بن بلال وإبراهيم بن سويد ومالك والليث ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وأبي غسان محمد بن مطرف
стр. 1473
ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب والدراوردي وابن أبي حازم وجماعة. وعنه البخاري روى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الذهلي والحسن بن علي الخلال ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن إسحاق الصنعاني وابن أخيه أحمد بن سعد بن أبي مريم وإسحاق بن سويد الرملي وحمزة بن نصير المصري وحميد بن زنجويه وعمر بن الخطاب السجستاني وإسحاق بن الصباح الكندي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي واحمد ابن الحسن الترمذي وإسحاق بن مصور الكوسج وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن مسكين اليمامي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وميمون بن العباس الرافقي ومحمد بن خلف العسقلاني وسهل بن زنجلة الرازي وأبو عبيد القاسم بن سلام ويحيى بن معين وأبو حاتم وإسحاق بن الحسن الطحان المصري ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني ويحيى بن عثمان ابن صالح السهمي وجماعة قال أبو داود بن أبي مريم عندي حجة وقال الحسين بن الحسن الرازي سألت أحمد عن من أكتب بمصر فقال عن ابن أبي مريم وقال العجلي كان عاقلا لم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن يونس كان فقيها ولد سنة (١٤٤) ومات سنة أربع وعشرين ومأتين (١). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين ثقة من الثقات وقال الحكم عن الدارقطني قال النسائي سعيد بن عفير صالح وسعيد بن الحكم لا بأس به وهو أحب إلي من ابن عفير*
стр. 1474
(٢٤) (د س-سعيد)
بن حكيم بن معاوية بن حيدة (١) القشيري البصري أخو بهز. روى عن أبيه عن جده. وعنه داود الوراق يقال هو داود بن أبي هند ويقال غيره وهو الصحيح ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة*
(٢٥) (م تم س-سعيد)
بن الحويرث ويقال ابن أبي الحويرث المكي مولى السائب. روى عن ابن عباس ﵄. وعنه ابن جريج وعمرو ابن دينار. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتب حديث واحد في ترك الوضوء من الطعام. قلت.
وقال ابن حبان كنيته أبو يزيد*
(٢٦) (د ت-سعيد)
بن حيان التيمي من تيم الرباب الكوفي. روى عن علي وأبي هريرة والحارث بن سويد وشريح القاضي ومريم بنت طارق وغيرهم.
وعنه ابنه أبو حيان التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وجعل الحارث بن سويد راويا عنه عكس ماهنا وقال العجلي كوفي ثقة ولم يقف ابن القطان على توثيق العجلي فزعم أنه مجهول* (٢)(٢٧) (ق-سعيد)
بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي (٣). روى عن
стр. 1475
أنس وواثلة بن الأسقع. وعنه محمد بن شعيب بن شابور وإسماعيل بن عياش قال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم لا أعلم روى عنه غير محمد بن شعيب ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق منكر الحديث وأحاديثه عن أنس لا تعرف وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وفرق ابن حبان في الثقات بين سعيد بن خالد القرشي روى عن واثلة وأنس وعنه ابن عياش وبين سعيد ابن خالد بن أبي طويل روى عن أنس وعنه محمد بن شعيب كذا قال وهما واحد والله أعلم وقال في الضعفاء سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل الشام يروي عن أنس ما لا يتابع عليه روى عنه محمد بن شعيب لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم روى عن أنس مناكير. له في ابن ماجه حديث واحد في الرباط. قلت. وقال البخاري فيه نظر وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أنس أحاديث موضوعة وقد سبق ابن حبان إلى جعله ترجمتين أبو حاتم والفسوي*
(٢٨) (د س ق-سعيد)
بن خالد بن عبد الله بن قارظ (١) القارظي الكناني المدني حليف بني زهرة. روى عن عمه إبراهيم وربيعة بن عباد وله صحبة وسعيد بن المسيب وأبي سلمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. وعنه الزهري وابن أبي ذئب وابن اسحاق. قال
