يحيى بن المنذر القزاز وبين وفاتيهما مائة وتسع سنين. قلت. وقال العجلي ثقة رجل صالح من خيار الناس وقال ابن قانع ثقة* (١)(٨٠) (تمييز-سعيد)
بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي. وأمه أروى بنت أبي معيط الأموية أسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها وولاه عمرا مرة حمص وكان مشهورا بالزهد وله في ذلك قصص مع عمر مذكورة في حلية الأولياء وروى عن النبي ﵌ وروى عنه عبد الرحمن بن سابط وشهر بن حوشب وغيرهما وروايتهم عنه مرسلة فقد قال ابن سعدانه مات سنة عشرين في خلافة عمر وفيها أرخه غير واحد وقيل قبلها بسنة وقيل بعدها بسنة*
(٨١) (ق-سعيد)
بن عامر. روى عن ابن عمر حديث لا تكرعوا (٢) وعنه ليث ابن أبي سليم. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وزعم ابن خلفون أنه سعيد ابن عامر بن حذيم ولا ينبغي أن يلتفت إلى ما قال لأن ذاك صحابي مات في عهد عمر ﵁*
(٨٢) (د ت-سعيد)
بن عبد الله بن جريح (٣) الأسلمي البصري مولى أبي برزة
стр. 1507
روى عن مولاه عن نافع مولى ابن عمرو محمد بن سيرين. وعنه الأعمش وعزرة بن ثابت وحوشب بن عقيل وأبان بن أبي عياش ومحمد بن مهزم الرمام وهو الشعاب كان يرم القصاع. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وصحح له الترمذي. قلت. ذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع*
(٨٣) (سعيد)
بن عبد الله بن قارظ تقدم في سعيد بن خالد بن عبد الله* (١)(٨٤) (سعيد)
بن عبد الله الأغطش تقدم في سعد*
(٨٥) (ت عس ق-سعيد)
بن عبد الله الجهني حجازي. روى عن محمد بن عمر بن علي. وعنه عبد الله بن وهب. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد ثلاثة يا علي لا تؤخر (٢). قلت.
وقال العجلي مصري ثقة* (٣)(٨٦) (م د-سعيد)
بن عبد الجبار بن يزيد القرشي أبو عثمان الكرابيسي البصري نزيل مكة. روى عن حماد بن سلمة ومالك وفضيل بن عياض ورفاعة بن يحيى الزرقي والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وموسى بن هارون ويعقوب بن سفيان والحسن بن سفيان
стр. 1508
وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر الخطيب كان ثقة وقال البغوي مات في آخر ذي الحجة سنة (٢٣٦) زاد غيره بالبصرة*
(٨٧) (ق-سعيد)
بن عبد الجبار الزبيدي (١) أبو عثمان ويقال أبو عثيم بن أبي سعيد الحمصي. روى عن هشام بن عروة ووحشي بن حرب بن وحشى وروح ابن جناح وعدة. وعنه بقية بن الوليد ويحيى بن آدم ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم قال قتيبة رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه وقال ابن المديني أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار ولم يكن بشيء كان يحدثنا بالشئ فأنكرنا عليه بعد ذلك فجحد وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وعامة حديثه مما لا يتابع عليه. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الكحل وهو صائم (٢). قلت. ووقع في روايته سعيد بن أبي سعيد وفرق ابن عدي بين سعيد بن عبد الجبار الزبيدي وبين سعيد بن أبي سعيد الزبيدي فقال في الثاني حديثه غير محفوظ وليس هو بالكثير وقال أبو أحمد الحاكم يرمى بالكذب*
(٨٨) (سعيد)
بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الحضرمي الكوفي. روى عن أبيه وعمه. وعنه ابن أخيه محمد بن حجر بن عبد الجبار وعبد الله بن عمرو بن
стр. 1509
أبان. قال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس له كثير حديث. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو الحسن. مات سنة (١٥٨) *
(٨٩) (تمييز-سعيد)
بن عبد الجبار. روى عن محمد بن جابر الحنفي. وعنه أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني. قلت. قال صاحب الميزان لا يعرف*
(٩٠) (ع-سعيد)
بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي. روى عن أبيه وعن ابن عباس وواثلة. وعنه جعفر بن أبي المغيرة وطلحة بن مصرف وعزرة بن عبد الرحمن وقتادة وعبدة بن أبي لبابة وزبيد اليامي وسلمة ابن كهيل وقيل بينهما ذر بن عبد الله وحبيب بن أبي ثابت والصحيح أن بينهما ذر بن عبد الله والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال ابن أبي حاتم قال أبو زرعة روايته عن عثمان مرسلة وقال أحمد بن حنبل هو حسن الحديث*
(٩١) (بخ-سعيد)
بن أبي عبد الرحمن بن جحش (١) الجحشي حجازي روى عن أبيه والسائب بن يزيد وعمر بن عبد العزيز وابن عمر على خلاف فيه وأبي بكر بن عمرو بن حزم على خلاف فيه وعمرة بنت عبد الرحمن. وعنه معمر بن راشد. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لكن وقع في النسخة روى عنه محمد بن راشد فكأنه تصحيف فيحرر وقال ابن أبي حاتم روايته عن علي بن أبي طالب مرسلة*
стр. 1510
(٩٢) (ت س-سعيد)
بن عبد الرحمن بن حسان ويقال ابن عبد الرحمن ابن أبي سعيد أبو عبيد الله المخزومي. روى عن هشام بن سليمان المخزومي وحسين بن زيد بن علي وإبراهيم وسفيان ابني عيينة وعبد الله ابن الوليد العدني. وعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة وزكرياء الساجي والمفضل بن محمد الجندي وابن صاعد وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٤٩) زاد غيره بمكة. قلت. وقال مسلمة في كتاب الصلة سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حسان بن عبيد الله بن أبي نهيك بن أبي السائب صيفي بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أنا عنه غير واحد وهو ثقة في ابن عيينة*
(٩٣) (م-سعيد)
بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (١) الأنصاري المدني روى عن أبيه. وعنه الوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق وسهيل بن أبي صالح. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم حديثا واحدا في حرم المدينة (٢). قلت. ذكر ابن سعدان سعيدا هذا لقبه ربيح وقد تقدم والأرجح أنهما أخوان*
(٩٤) (عخ م د س ق-سعيد)
بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حميل بن عامر بن
стр. 1511
حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي (٣) أبو عبد الله المدني قاضي بغداد. روى عن أبي حازم بن دينار وهشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن عمرو موسى بن علي بن رباح وغيرهم وعنه الليث بن سعد وهو من أقرانه وابن وهب وسريج بن النعمان وأبو توبة وإسحاق الفروي وصالح بن رزيق ومحمد بن عيسى بن الطباع ولوين وعلى ابن حجر وغيرهم. قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وحديثه مقارب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي لا بأس به وقال الساجي يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها وقال ابن عدي له غرائب حسان وأرجو أنها مستقيمة وإنما يهم في الشيء بعد الشيء فيرفع موقوفا ويصل مرسلا لا عن تعمد. قال أبو حسان الزيادي وغيره مات سنة (١٧٦) وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. قلت. ووثقه ابن نمير وموسى بن هارون والعجلي والحاكم أبو عبد الله وقال ابن حبان يروي عن عبد الله بن عمر وغيره من الثقات أشياء موضوعة يتخايل إلى من سمعها أنه كان المتعمد لها ونقل ابن الجوزي عن أبي حاتم لا يحتج به*
(٩٥) (س-سعيد)
بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي أبو شيبة (١) الكوفي قاضي الري. روى عن مجاهد وسعيد بن جبير وابن أبي مليكة
стр. 1512
وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي. وعنه الثوري وحكام بن سلم وزهير وعبد الواحد بن زياد وجرير بن عبد الرحيم وغيرهم. قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع. مات سنة (١٥٦) روى له النسائي حديثا واحدا في المزارعة. قلت. وقال ابن عدي ليس بذاك المعروف وفي الثقات لابن حبان لما ذكره وذكر أنه يروي عنه عبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية قال وليس هذا بسعيد بن عبد الرحمن الذي كان بالري ذاك زبيري بالراء روى عنه حكام ابن سلم وهذا زبيدي بالدال انتهى كلامه وهو مصرح بالتفريق وقد ذكر الدوري عن ابن معين قال سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قد سمع منه أبو جعفر الرازي وهو ثقة وهذا يدل على الجمع وهو الصواب إن شاء الله تعالى*
(٩٦) (س-سعيد)
بن عبد الرحمن بن عبد الملك البغدادي أبو عثمان نزيل أنطاكية. روى عن أبي صالح الفراء ويعقوب بن كعب الأنطاكي وإسماعيل بن أبي أويس. وعنه النسائي وحاجب بن أركين الفرغاني (٢) وأبو علي السميدع بن الحسن الأنطاكي وميمون بن أحمد بن سعيد المؤدب. قلت. ذكره النسائي في مشيخته وقال لا بأس به*
(٩٧) (د-سعيد)
بن عبد الرحمن بن أبي العمياء الكناني المصري. روى عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف والسائب بن مهجان المقدسي وعنه ابن وهب وخالد بن حميد المهري. ذكره ابن حبان في الثقات روى له
стр. 1513
أبو داود حديثا واحدا لا تشددوا على أنفسكم*
(٩٨) (بخ د ت-سعيد)
بن عبد الرحمن بن مكمل (١) الأعشى الزهري المدني. روى عن أيوب بن بشير المعاوي وأزهر بن عبد الله. وعنه سهيل بن أبي صالح وشريك بن عبد الله بن أبي نمر. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
(٩٩) (د-سعيد)
بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش (٢) بن رياب الأسدي المدني من حلفاء بني عبد شمس. روى عن خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش وأنس بن مالك وأبي الأسود الدئلى ونافع مولى ابن عمر وشيوخ من بني عمرو بن عوف. وعنه مالك وخالد بن سعيد ابن أبي مريم ومجمع بن يعقوب ويحيى بن سعيد الأنصاري وإسماعيل بن جعفر والدراوردي وفليح بن سليمان ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم. قال أبو زرعة شيخ مدني ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٠٠) (د-سعيد)
بن عبد الرحمن أبو صالح الغفاري (٣) روى عن علي وجبلة بن الحارث الغفاري وله صحبة وعقبة بن عامر الجهني وكعب الأحبار. وعنه
стр. 1514
الحجاج بن شداد الصنعاني وعمار بن أسعد المرادي وإبراهيم بن نشيط وأسامة ابن يساف. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الوعلاني عداده في أهل مصر وقال ابن يونس يروي عن أبي هريرة وهبيب بن مغفل وروايته عن علي مرسلة وما أظنه سمع منه وروى عنه عطاء بن دينار ويزيد بن قوذر وقال إنه مولى بني غفار وقال العجلي مصري تابعي ثقة*
(١٠١) (بخ-سعيد)
بن عبد الرحمن القرشي الأموي مولى آل سعيد بن العاص. روى عن حنظلة بن علي الأسلمي عن أبي هريرة في فضل الصلاة على النبي ﵌. وعنه إسحاق بن سليمان الرازي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٠٢) (بخ م ٤ - سعيد)
بن عبد العزيز بن أبي يحيى التنوخي أبو محمد ويقال أبو عبد العزيز الدمشقي قرأ القرآن على ابن عامر ويزيد بن أبي مالك وسأل عطاء بن أبي رباح وروى عن عبد العزيز بن صهيب والزهري وربيعة بن يزيد الدمشقي وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وبلال ابن سعد وسليمان بن موسى وعطية بن قيس ومكحول وأبي الزبير ويونس ابن ميسرة بن حلبس وجماعة. وعنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وبشر بن بكر التنيسي وبقية وحجاج بن محمد وسلمة بن العيار ويزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وأبو حيوة شريح بن يزيد ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن محمد ووكيع والوليد بن مسلم ويحيى بن إسحاق ومسكين بن بكير وعمر بن عبد الوحد وعبد الملك بن محمد الصنعاني ويحيى بن سعيد
стр. 1515
القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو اليمان وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف وأبو صالح كاتب الليث وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي وجماعة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز هو والأوزاعي عندي سواء وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلى ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول قال الأوزاعي وسعيد قال وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة محمد ابن إسحاق منهم فقال كان ثقة إنما الحجة عبيد الله بن عمرو مالك والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي حديث الشاميين ضعيف الانفرا منهم الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وقال أبو حاتم كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدا وقال مروان بن محمد كان علم سعيد في صدره وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو مسهر كان قد اختلط قبل موته وقال أحمد بلغني عن أبي مسهر أنه قال ولد سنة (٩٠) وقال أبو مسهر وغير واحد مات سنة (١٦٧) وقال سليمان بن سلمة الخبائري مات سنة (١٦٨) وقال الحاكم أبو عبد الله هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة. قلت.
وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو جعفر العامري رأى أنسا وكان فاضلا دينا ورعا وكان مفتي أهل دمشق وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية وقال الآجري عن أبي داود تغير قبل موته وكذا قال حمزة الكناني وقال البخاري في تاريخه قال علي عن
стр. 1516
الوليد بن مسلم أحدثكم عن الثقات صفوان بن عمرو وابن جابر وسعيد ابن عبد العزيز وقال الدوري عن ابن معين اختلط قبل موته وكان يعرض عليه فيقول لا أجيزها لا أجيزها*
(١٠٣) (خ ز س ق-سعيد)
بن عبيد الله بن جبير بن حية (١) الثقفي الجبيري البصري. روى عن عمه زياد وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري والحكم بن الأعرج وعبد الله بن بريدة وغيرهم. وعنه إسماعيل ابنه ومعتمر ابن سليمان وأبو عبيدة الحداد وبشر بن السري وخالد بن الحارث وروح ابن عبادة ومكي بن إبراهيم وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال الحاكم عن الدارقطني ليس بالقوي يحدث بأحاديث يسندها وغيره يوقفها واستنكر البخاري له حديثا في تاريخه*
(١٠٤) (سعيد)
بن عبيد بن زيد بن عقبة صوابه سعيد بن زيد بن عقبة تقدم*
(١٠٥) (د ت ق-سعيد)
بن عبيد بن السباق الثقفي أبو السباق المدني. روى عن أبيه ومحمد بن أسامة بن زيد وأبي هريرة وأبي سعيد وأيوب بن بشير وعنه ابن إسحاق والزهري وسهيل بن أبي صالح وإسماعيل بن محمد بن سعد وفليح بن سليمان ويزيد بن عياض بن جعدبة. قال النسائي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث في المذي وعند الترمذي آخر في الدعاء لأسامة*
стр. 1517
(١٠٦) (خ م د ت س-سعيد)
بن عبيد الطائي أبو الهذيل (١) الكوفي. روى عن أخيه عقبة وبشير بن يسار وعلي بن ربيعة الوالبي والقاسم بن المسعودي وسعيد بن جبير وغيرهم. وعنه الثوري وابن المبارك ومروان بن معاوية وعبد الله بن نمير وقران بن تمام والفضل بن موسى ويحيى القطان ووكيع ويزيد بن هارون وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن المديني عن يحيى ليس به بأس وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود كان شعبة يتمنى لقاءه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه العجلي ويعقوب بن سفيان وابن نمير وغيرهم*
(١٠٧) (ت س-سعيد)
بن عبيد الهنائي (٢) البصري. روى عن بكر بن عبد الله المزني والحسن البصري وعبد الله بن شقيق. وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو قتيبة وكثير بن فائد ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو بكر البزاز في مسنده ليس به بأس*
(١٠٨) (مدت-سعيد)
بن عبيد أخو محمد بن عبيد. روى عن أبي حاتم المزني روى عنه عبد الله بن هرمز الفدكي مقرونا بأخيه محمد* (٣)(١٠٩) (د-سعيد)
بن عثمان البلوي (٤) المدني. روى عن عاصم بن
стр. 1518
ابى البداح ابن عاصم وعروة أو عزرة بن سعيد وجدته أنيسة بنت عدي. روى عنه عيسى بن يونس. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في الجنائز*
(١١٠) (ع-سعيد)
بن أبي عروبة (١) واسمه مهران العدوي مولى بني عدي بن يشكر أبو النضر البصري. روى عن قتادة والنضر بن أنس والحسن البصري وعبد الله بن فيروز الداناج وأبي معشر زياد بن كليب وزياد الأعلم ومطر الوراق وأيوب وعامر الأحول وعلي بن الحكم البناني وأبي رجاء العطاردي وأبي نضرة العبدي ويعلى بن حكيم وأبي التياح وجماعة. وعنه الأعمش وهو من شيوخه وشعبة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وخالد بن الحارث وروح ابن عبادة ويزيد بن زريع وأبو بحر البكراوي ومحمد بن أبي عدي ومحمد بن سواء ويحيى القطان وبشر بن المفضل وسهل بن يوسف وابن المبارك وعبد الوارث ابن سعيد وكهمس بن المنهال وابن علية وأبو أسامة وسالم بن نوح وسعيد بن عامر وأبو خالد الأحمر وعبدة وعلي بن مسهر وعلي بن يونس وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن بكر ومحمد بن بشر ومحمد بن جعفر غندر ومحمد بن عبد الله الأنصاري وجماعة. قال أبو حاتم سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة مأمون وقال ابن أبي خيثمة أثبت الناس في قتادة سعيد ابن أبي عروبة وهشام الدستوائي وقال أبو عوانة ما كان عندنا في ذلك الزمان
стр. 1519
أحفظ منه وقال أبو داود الطيالسي كان أحفظ أصحاب قتادة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة سعيد أحفظ وأثبت يعني من أبان العطار وأثبت أصحاب قتادة هشام وسعيد وقال أبو حاتم هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم اختلط مخرج إبراهيم سنة خمس وأربعين ومائة وقال الآجري عن أبي داود سماع وكيع منه بعد الهزيمة وقال أبو داود كان وكيع يقول كنا ندخل على سعيد فنسمع فما كان من صحيح حديثه أخذناه وما لم يكن صحيحا طرحناه وقال أبو نعيم كتبت عنه بعد ما اختلط حديثين وقال ابن حبان كان سماع شعيب بن إسحاق منه سنة (٤٤) قبل أن يختلط بسنة. قال البخاري قال عبد الصمد مات سنة ست وخمسين ومائة وقال غيره سنة (٥٧) وقال النسائي ذكر من حدث عنه سعيد بن أبي عروبة ولم يسمع منه لم يسمع من عمرو بن دينار ولا من هشام بن عروة ولا من زيد بن أسلم ولا من عبيد الله بن عمرو لا من أبي الزناد ولا من الحكم بن عتيبة ولا من إسماعيل بن أبي خالد ولا من حماد يعني ابن أبي سليمان. قلت.
وقال ابن المبارك لا اره سمع من قيس بن سعد شيئا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لم يسمع من الأعمش ولا من يحيى بن سعيد الأنصاري ولا من أبي بشر وقال ابن معين لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل وقال أبو بكر البزار يحدث عن جماعة لم يسمع منهم فإذا قال سمعت وحدثنا كان مأمونا على ما قال وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى كان يرسل وقال الأزدي اختلط اختلاطا قبيحا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث تم اختلط في آخر عمره
стр. 1520
وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٥٥) وبقي في اختلاطه خمس سنين ولا يحتج إلا بما روى عنه القدماء مثل يزيد بن زريع وابن المبارك ويعتبر برواية المتأخرين عنه دون الاحتجاج بها ثم قال وقد قيل مات سنة (٥٠) وقال الذهلي عن عبد الوهاب الخفاف خولط سعيد سنة (٤٨) وعاش بعد ما خولط تسع سنين وقال العقيلي سمع منه محمد بن أبي عدي بعد ما اختلط وقال الآجري عن أبي داود كان سعيد يقول في الاختلاط قتادة عن أنس أو أنس عن قتادة. وقال النسائي من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود سماع روح منه قبل الهزيمة وكذا سرار وسماع ابن مهدي منه بعد الهزيمة وقال يزيد بن زريع أول ما أنكرنا ابن أبي عروبة يوم مات سليمان التيمي جئنا من جنازته فقال من أين جئتم قلنا من جنازة سليمان التيمي فقال ومن سليمان التيمي. قلت. والتيمي مات سنة (٤٣) كما سيأتي ويؤيد ذلك ما حكاه ابن عدي في الكامل عن ابن معين قال من سمع منه سنة (٤٢) فهو صحيح السماع وسماع من سمع منه بعد ذلك ليس بشيء وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان وقال ابن قانع خلط في آخر عمره وكان أعرج يرمى بالقدر وقال أحمد كان يقول بالقدر ويكتمه وقال العجلي كان لا يدعو إليه وكان ثقة وقال ابن مهدي كتب غندر عن سعيد بعد الاختلاط وقال ابن عدي وسعيد من ثقات المسلمين وله أصناف كثيرة (١) وحدث عنه الأئمة ومن سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة ومن سمع منه بعد الاختلاط لا يعتمد عليه وأرواهم عنه عبد الأعلى
стр. 1521
وهو مقدم في أصحاب قتادة ومن أثبت الناس عنه روايته وكان ثبتا عن كل من روى عنه إلا من دلس عنهم وأثبت الناس عنه ابن زريع وخالد بن الحارث ويحيى بن سعيد ونظراؤهم (١) وقال ابن القطان حديث عبد الأعلى عنه مشتبه لا يدرى هو قبل الاختلاط أو بعده وتعقب ذلك ابن المواق فأجاد وقال ابن السكن كان يزيد بن زريع يقول اختلط سعيد في الطاعون يعني سنة (١٣٢) وكان القطان ينكر ذلك ويقول إنما اختلط قبل الهزيمة. قلت. والجمع بين القولين ما قال أبو بكر البزار أنه ابتدأ به الاختلاط سنة (١٣٣) ولم يستحكم ولم يطبق به واستمر على ذلك ثم استحكم به أخيرا وعامة الرواة عنه سمعوا منه قبل الاستحكام وإنما اعتبر الناس اختلاطه بما قال يحيى القطان والله أعلم*
(١١١) (ت-سعيد)
بن عطية الليثي أبو سلمة. روى عن شهر بن حوشب وسعيد ابن جبير. وعنه أبو داود الطيالسي وعبيد بن واقد وأبو عبد الرحمن المقري ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في الدعاء* (٢)(١١٢) (ق-سعيد)
بن عمارة (٣) بن صفوان بن أبي كريب الكلاعي الحمصي روى عن الحارث بن النعمان ابن أخت سعيد بن جبير وهشام بن الغاز. وعنه بقية وعلي بن عياش الحمصي وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وغيرهم. قال
стр. 1522
أبو بكر صاحب تاريخ الحمصيين قتل عمارة سنة (١١٢) وخلف ابنه سعيد ابن عمارة ابن سنتين. له في ابن ماجه حديث واحد أكرموا أولادكم وأحسنوا آدابهم. قلت. وقال الأزدي متروك وقال ابن حزم مجهول*
(١١٣) (خ م ت-سعيد)
بن عمرو بن أشوع (١) الهمداني الكوفي القاضي روى عن شريح بن النعمان الصائدي وشريح بن هانئ وحسن بن ربيعة والشعبي وأبي بردة بن أبي موسى ويزيد بن سلمة الجعفي ولم يدركه وغيرهم. وعنه سعيد ابن مسروق الثوري وابنه سفيان بن سعيد وخالد الحذاء وزكرياء بن أبي زائدة وليث بن أبي سليم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل وعدة وحدث عنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وهما أكبر منه. قال ابن معين مشهور وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد توفي في ولاية خالد بن عبد الله. قلت وأرخه ابن قانع سنة (١٢٠) وقال العجلي ثقة وقال البخاري في التاريخ الأوسط رأيت إسحاق بن راهويه يحتج بحديثه وقال الحاكم هو شيخ من ثقات الكوفيين يجمع حديثه وقال الجوزجاني غال زائغ يعني في التشيع*
(١١٤) (س-سعيد)
بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكوني (٢) أبو عثمان الحمصي. روى عن بقية والمعافى بن عمران الحمصي والوليد بن سلمة وداود بن منصور. وعنه النسائي وأبو عوانة الأسفرائني ومحمد بن عوف الطائي والحسن
стр. 1523
ابن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأحمد بن عمير بن جوصاء وسعيد بن عبد الله بن عجب ومكحول البيروتي وعلي بن سراج المصري الحافظ ومحمد بن عبدوس بن كامل وعدة: قال ابن أبي حاتم كتب إلي بجزء من حديثه وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال النسائي في مشيخته لا بأس به*
(١١٥) (خ م د س ق-سعيد)
بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية أبو عثمان ويقال أبو عنبسة الأموي. كان مع أبيه إذ غلب على دمشق ثم سكن الكوفة. أرسل عن النبي ﵌ وعن الحكم وخالد ابني أبي أحيحة سعيد بن العاص وروى عن أبيه وعن معاوية والعبادلة الأربعة وأبي هريرة وعائشة وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ﵃ وغيرهم. وعنه أولاده خالد وإسحاق وعمرو وحفيده عمرو بن يحيى بن سعيد والأسود بن قيس وشعبة وغيرهم. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال الزبير كان من علماء قريش بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره ابن عساكر إنه بقي إلى أن وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك وقال الكناني عن أبي حاتم هو ثقة*
(١١٦) (عس-سعيد)
بن عمرو بن سفيان. عن أبيه. وعنه الأسود بن قيس وفيه اختلاف بعضه مذكور في ترجمة قيس والد الأسود*
(١١٧) (م س-سعيد)
بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي. روى عن أبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد الله بن المبارك وحفص بن غياث وابن عيينة وحماد بن زيد
стр. 1524
ومروان بن معاوية وأبي ضمرة وغيرهم. وعنه مسلم وروى له النسائي بواسطة القاسم بن زكرياء بن دينار وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة وقال ثقة وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وموسى بن هارون الحمال وغيرهم وقال مطين مات في صفر سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة. كتب عنه يحيى بن معين. قلت. وقال ابن سعد هو ثقة صدوق مأمون وقال ابن قانع كوفي صالح*
(١١٨) (س-سعيد)
بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الخزرجي المدني. روى عن أبيه عن جده وعن جده وجادة. وعنه أبو أويس ومالك بن أنس والدراوردي وعبد العزيز بن المطلب وعمارة بن غزية وعبد الحميد بن جعفر. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
في الطبقة الرابعة وقال يروي الوجادات*
(١١٩) (د-سعيد)
بن عمرو الحضرمي أبو عثمان الحمصي المعروف بالبابوني (١) روى عن إسماعيل بن عياش وبقية وبكر بن مهاجر ومحمد بن شعيب بن شابور. وعنه أبو داود وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن عوف الطائي وسليمان بن عبد الحميد البهراني وعبد الكريم الديرعاقولي. قال أبو حاتم شيخ وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب. قلت. سمى أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود جده سعيد افكانه ظنه الماضي وهذه النسبة ما عرفتها لم يذكرها ابن السمعانى* (٢)
стр. 1525
(١٢٠) (سعيد)
بن أبي عمران هو ابن فيروز يأتي*
(١٢١) (سي-سعيد)
بن عمير بن نيار (١) ويقال ابن عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري الحارثي. روى عن أبيه وجده لأمه البراء بن عازب وابن عمر وأبي سعيد الحدري. وعنه أبو الصباح سعيد بن سعيد الثعلبي ووائل بن داود ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على النبي ﵌. قلت. فرق ابن أبي حاتم وقبله البخاري بين الذي روى عنه ابن الصباح وبين الذي روى عنه وائل بن داود فقال ابن أبي حاتم سعيد بن عمير روى عن النبي ﵌ أطيب الكسب عمل الرجل بيده. وعنه وائل بن داود. قال ابن أبي حاتم وأسنده بعضهم وهو خطأ وقال العسكري له صحبة وذكر له هذا الحديث وكذا فرق بينهما ابن حبان لكن ذكرهما في التابعين جميعا فقال في الذي روى عنه وائل روى عن أبي برزة عن النبي ﵌ قلت وكأن هذه الرواية هي التي عناها ابن أبي حاتم بقوله وأسنده بعضهم وحكى ابن عدي في الكامل عن ابن معين أنه سئل عن سعيد بن عمير بن عقبة فقال لا أعرفه وقال الفسوي سعيد بن عمير الذي روى عنه وائل بن داود هو ابن أخي البراء بن عازب فكأنهما عنده واحد وهو الأشبه والله أعلم*
(١٢٢) (ت ق-سعيد)
بن علاقة الهاشمي أبو فاختة (٢) الكوفي مولى أم هانئ
стр. 1526
قدم الشام وروى عن علي وأم هانئ وعائشة وابن مسعود وابن عمرو ابن عباس ﵃ والأسود بن يزيد النخعي وجعدة بن هبيرة والطفيل ابن أبي كعب وهبيرة بن يريم. وعنه ابنه ثوير وعون بن عبد الله بن عتبة ويزيد وبرد ابنا أبي زياد وسعيد المقبري وعمرو بن دينار وإسحاق بن سويد العدوي وغيرهم قال العجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي شهد مع علي مشاهده ومات في ولاية عبد الملك أو الوليد بن عبد الملك. قلت. وأرخه ابن قانع سنة عشرين ومائة وأظنه خطأ وهو بكنيته مشهور أكثر من اسمه*
(١٢٣) (خ س-سعيد)
بن عيسى بن تليد (١) الرعيني القتباني مولاهم أبو عثمان المصري وقد ينسب إلى جده. روى عن المفضل بن فضالة وابن عيينة وابن القاسم وابن وهب والشافعي وغيرهم. وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وعلي بن عثمان النفيلي وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو حاتم وابن أخيه المقدام بن داود بن عيسى وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة (٢٩١). قلت. وزاد كان فقيها وكان يكتب للقضاة وكان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني ليس به بأس*
стр. 1527
(١٢٤) (د-سعيد)
بن غزوان (١) شامي. روى عن أبيه وصالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب. وعنه معاوية بن صالح وأبو وهب الحارث بن عبيدة الكلاعي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة. قلت. قال صاحب الميزان هو وأبوه لا يدرى من هما وقال عبد الحق وابن القطان إسناده ضعيف*
(١٢٥) (س-سعيد)
بن الفرج (٢) البلخي أبو النضر بن أبي سعيد. روى عن يحيى بن أبي بكر الكرماني وأبي النضر ومكي بن إبراهيم. وعنه النسائي والحسن ابن علي بن مخلد وأبو يحيى البزار وأبو على عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ وأبو سعيد محمد بن شاذان. قال النسائي لا بأس به وقال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي توفي بمكة سنة (٢٤١) *
(١٢٦) (خ-سعيد)
بن فلان بن سعيد بن العاص. عن أم خالد. وعنه ابنه إسحاق هو سعيد بن عمرو بن سعيد*
(١٢٧) (ع-سعيد)
بن فيروز وهو ابن أبي عمران أبو البختري (٣) الطائي مولاهم الكوفي. روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأبي سعيد وأبي كبشة وأبي برزة ويعلى بن مرة وأبي عبد الرحمن السلمي والحارث الاعور واسل عن عمر وعلي وحذيفة وسلمان وابن مسعود. وعنه عمرو بن مرة وعبد الأعلى بن عامر وعطاء بن السائب وسلمة بن كهيل ويونس بن خباب وخبيب بن أبي ثابت
стр. 1528
ويزيد بن أبي زياد وغيرهم. قال عبد الله بن شعيب عن ابن معين أبو البختري الطائي اسمه سعيد وهو ثبت ولم يسمع من علي شيئا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو داود لم يسمع من أبي سعيد وقال فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت اجتمعت أنا وسعيد بن جبير وأبو البختري فكان الطائي أعلمنا وأفقهنا. وقال هلال بن خباب كان من أفاضل أهل الكوفة. قال أبو نعيم مات في الجماجم سنة (٨٣). قلت. وقال ابن سعد قتل بدجيل (١) مع ابن الأشعث سنة (٨٣) وكان كثير الحديث يرسل حديثه ويروي عن الصحابة ولم يسمع من كثير أحد فما كان من حديثه سماعا فهو حسن وما كان غيره فهو ضعيف وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يدرك أبا ذر ولا أبا سعيد ولا زيد بن ثابت ولا رافع ابن خديج وهو عن عائشة مرسل وقال أبو زرعة هو عن عمر مرسل وذكره ابن حبان في الثقات فقال سعيد بن فيروز ويقال سعيد بن عمران وقيل غير ذلك وقال العجلي تابعي ثقة فيه تشيع ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى ليس بالقوي عندهم كذا قال وهو سهو* (٢)(١٢٨) (بخ مد-سعيد)
بن كثير بن عبيد التيمي أبو العنبس (٣) الملائى
стр. 1529
الكوفي مولى أبي بكر. روى عن أبيه والقاسم بن محمد وزاذان الكندي وعنه مسعر ووكيع ويحيى بن سعيد الأموي وعلي بن مسهر وعبد الواحد بن زياد وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
(١٢٩) (خ م قد س-سعيد)
بن كثير بن عفير (١) بن مسلم بن يزيد بن الأسود الأنصاري مولاهم أبو عثمان المصري وقد ينسب إلى جده. روى عن الليث ومالك وابن لهيعة وسليمان بن بلال وكهمس بن المنهال وخاله المغيرة ابن الحسن الهاشمي ويحيى بن أيوب الغافقي ويعقوب بن عبد الرحمن وابن وهب وغيرهم. وعنه البخاري وروى له هو في الأدب ومسلم وأبو داود في القدر والنسائي بواسطة أحمد بن عاصم البلخي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن وزير المصري وأحمد بن يحيى بن الوزير المصري وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وأبو الأحوص قاضي عكبراء وبكار بن قتيبة وابناه أسد وعبيد الله ابنا سعيد وعبد الله بن حماد الآملي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عبد الرحيم بن نمير الصدفي ومحمد بن يحيى الذهلي ويونس بن عبد الأعلى ويعقوب بن سفيان وأحمد بن حماد زغبة وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان وغيرهم. قال أبو حاتم لم يكن بالثبت كان يقرأ من كتب الناس وهو صدوق وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول قال السعدي سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة. قال أبو أحمد بن عدي وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد في سعيد بن كثير بن عفير كلام وهو عند الناس
стр. 1530
صدوق ثقة ولا أعرف سعيد بن عفير غير المصري ولم ينسب المصري إلى بدع ولا إلى كذب وروى له حديثين من رواية ابنه عبيد الله عنه ثم قال ولعل البلاء من عبيد الله لأن سعيد بن عفير مستقيم الحديث وقال ابن يونس كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية وأيام العرب مآثرها ووقائعها والمناقب والمثالب كان في ذلك كله شيئا عجيبا وكان أديبا فصيح اللسان حسن البيان لا تمل مجالسته ولا ينزف علمه وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها وكان غير ظنين في جميع ذلك ولد سنة (١٤٦) وتوفي سنة ست وعشرين ومأتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة لا بأس به وقال النسائي سعيد بن عفير صالح وابن أبي مريم أحب إلي منه وقال الحاكم يقال إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه*
(١٣٠) (س-سعيد)
بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة (١) السهمي المكي أبو إسماعيل. روى عن أبيه وعمه جعفر. وعنه ابن جريج. روى له النسائي حديثا واحدا في إفطار أيام التشريق. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٣١) (ق-سعيد)
بن أبي كريب الهمداني. روى عن جابر بن عبد الله. وعنه أبو إسحاق السبيعي وسليمان بن كيسان التميمي قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الطهارة. قلت. وقال ابن المديني لم يرو عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول*
стр. 1531
(١٣٢) (سعيد)
بن كيسان هو ابن أبي سعيد المقبري تقدم* (١)(١٣٣) (د س-سعيد)
بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني. روى عن أبيه وجده وعبد الله بن حبشي الخثعمي وأبي هريرة. وعنه ابن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير وابن أبي ذئب وهشام بن عمارة النوفلي وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في قطع السدر* (٢)(١٣٤) (خ م د ق-سعيد)
بن محمد بن سعيد الجرمي (٣) أبو محمد وقيل أبو عبيد الله الكوفي. روى عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر وأبي تميلة يحيى بن واضح ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وأبي أسامة والمطلب بن زياد وأبي عبيدة الحداد وحاتم بن إسماعيل ويحيى بن سعيد الأموي وأبي يوسف القاضي وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم وروى له أبو داود وابن ماجه بواسطة الذهلي وأبو زرعة وعبد الله بن أحمد وعبد الأعلى بن واصل وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وجماعة. قال أبو زرعة سألت ابن نمير وابن أبي شيبة عنه فأثنيا عليه
стр. 1532
وذاكرت عنه أحمد بأحاديث فعرفه وقال صدوق وكان يطلب معنا الحديث وقال ابن معين صدوق وقال أبو داود ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قال إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب قال ﵌*
(١٣٥) (ت ق-سعيد)
بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي سكن بغداد. روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن حسان وموسى الجهني والقاسم بن غزوان ومالك بن مغول وعدة. وعنه أحمد وعلي وإبراهيم ابن سعيد الجوهري وأبو جعفر النفيلي وأبو كريب ويحيى بن موسى وأبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفراني وعلي بن حرب الطائي وغيرهم. قال المروزي عن أحمد لم يكن بذاك وقد حكوا عنه عن يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة حديثا منكرا في السخاء وقال معاوية ابن صالح عن يحيى بن معين ضعيف وقال المفضل الغلابي عنه ليس بثقة وقال الدوري عنه ليس حديثه بشيء وقال محمد بن سعد كان ضعيفا وقال الجوزجاني غير ثقة وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي ويتبين على رواياته الضعف. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن الأعمش وقال الساجي حدث بأحاديث لا يتابع عليها وقال الحاكم هو ثقة وضعفه أبو خيثمة*
стр. 1533
(١٣٦) (خ م خد ت س-سعيد)
ابن مرجانة (١) وهو سعيد بن عبد الله القرشي العامري. مولاهم أبو عثمان الحجازي ومرجانة أمه وقال الذهلي سعيد ابن مرجانة هو سعيد بن يسار أبو الحباب أبوه يسار وأمه مرجانة كذا قال والصحيح إنهما اثنان. روى عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر. وعنه علي ابن الحسين وابناه عمر بن علي وأبو جعفر بن علي وسعد بن سعيد الأنصاري وواقد بن محمد بن زيد العمري وإسماعيل بن أبي حكيم والزهري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان من أفاضل أهل المدينة وقال يحيى بن بكير مات سنة سبع وتسعين وله (٧٧) سنة. قلت. وكذا أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وله أحاديث وقال ابن حبان لما ذكره في ثقات التابعين يروي عن أبي هريرة مات سنة (٩٦) وقال مرجانة أمه وأبوه عبد الله ثم غفل عن ذلك وقال في أتباع التابعين سعيد بن مرجانة يروي عن علي بن حسين وعنه إسماعيل بن أبي حكيم وأهل المدينة. مات سنة (١٢٠) ومرجانة أمه وعبد الله أبوه ولم يسمع من أبي هريرة شيئا ويكفي من بيان تناقض هذا الكلام حكايته ولولا أن بعض الناس اغتر بهذا ما حكيته والذي في الصحيحين عكس ما قال فإن فيهما من طريق علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة فيهما التصريح بسماعه من أبي هريرة أما في البخاري فبلفظ قال لي أبو هريرة وأما في مسلم فبلفظ سمعت هذا الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين وفي المسند ومستخرج أبي نعيم من طريق إسماعيل بن أبي
стр. 1534
حكيم عن سعيد بن مرجانة سمعت أبا هريرة. وقال أبو مسعود في الأطراف سعيد بن عبد الله ابن مرجانة من قال سعيد بن يسار فقد أخطأ ومرجانة هي أمه انتهى وعلى هذا فيكتب ابن مرجانة بالألف*
(١٣٧) (بخ ت ق-سعيد)
بن المرزبان العبسي (١) أبو سعد البقال الكوفي الأعور مولى حذيفة. روى عن أنس وأبي وائل وأبي عمرو الشيباني وعكرمة وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن أبي موسى وجماعة. وعنه الأعمش وهو من أقرانه وشعبة والسفيانان وأبو بكر بن عياش وعقبة بن خالد السكوني وهشيم ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال ابن عيينة كان عبد الكريم أحفظ منه وقال أحمد ما رأيت ابن عيينة أملأ علينا عنه إلا حديثا واحدا قيل له لم قال لضعفه عنده وقال ابن المبارك قلت لشريك أتعرف أبا سعد البقال فقال إي والله لما أعرفه عالي الإسناد حدثته عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود بحديث الندم توبة فتركني وترك عبد الكريم وترك زياد او حدث به عن عبد الله بن معقل وقال أبو هشام الرفاعي ثنا أبو أسامة ثنا سعيد بن المرزبان وكان ثقة وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث متروك الحديث وقال أبو زرعة لين الحديث مدلس قيل هو صدوق قال نعم كان
стр. 1535
لا يكذب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك. قلت. قال الصريفيني مات سنة بضع وأربعين ومائة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال أبو حاتم فيه تدليس ما أقر به من أبي جناب وقال الساجي صدوق فيه ضعف وقال العجلي ضعيف وقال ابن حبان كثير الوهم فاحش الخطاء وقال أبو داود كان من أقرأ الناس وقال العقيلي وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة. قلت. الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال أحمد الله كان يروي عن أبي وائل وأبو وائل ثقة وقد ذكرها المؤلف بلا عز وفحذفتها ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة*
(١٣٨) (خ ق-سعيد)
بن مروان بن علي (¬*) أبو عثمان البغدادي نزيل نيسابور روى عن أبي نعيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأبي حذيفة ويحيى بن معين وأحمد بن عبد الله بن يونس وسليمان بن حرب وأبي معمر والقعنبي وأبي عبيد القاسم بن سلام ومسدد وغيرهم. وعنه البخاري حديثا واحدا وابن ماجه آخر من رواية أبان بن عثمان عن أبيه وابن خزيمة ومحمد بن سليمان بن فارس ومحمد بن المسيب الأرغياني ويعقوب بن يوسف الشيباني وغيرهم قال الحاكم مات في نصف شعبان سنة (٢٥٢) وصلى عليه محمد بن يحيى. قلت. قال الحاكم ولا شك أن البخاري شهد جنازته فإنه كان في هذه
стр. 1536
السنة بنيسابور وقال الخطيب كان صدوقا وذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه حديثين وقال الكلاباذي أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي ويقال البغدادي. قال المزي وذلك وهم والصواب أنهما اثنان. قلت.
وممن وصف البغدادي بأنه الرهاوي الحاكم في تاريخه فقال سعيد ابن مروان الرهاوي روى عنه أكثر شيوخنا ابو عمر والمستملى وغيره وقد روى عنه محمد بن إسماعيل في الجامع الصحيح وقال في التاريخ ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي. فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري فيه البغدادي وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد السرخسي عن محمد بن المسيب الأرغياني ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي نزيل نيسابور. فوضح الآن أنهما اثنان والله أعلم وذكر مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة سعيد بن مروان كان يستملي على أحمد بن حنبل فكأنه هذا البغدادي*
(١٣٩) (سي-سعيد)
بن مروان الأزدي أبو عثمان الرهاوي (١) عن عصام ابن بشير الحارثي وقتادة بن الفضل. وعنه أحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم ومحمد بن مسلم بن وارة. قال البخاري حدثني محمد بن مسلم قال حدثني سعيد بن مروان أبو عثمان الرهاوي وأثنى عليه خيرا وقال أبو عمرو بن حكيم ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني أبو عثمان سعيد بن مروان الازدى وقبل لي هو أفضل أهل الرها وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
стр. 1537
النسائي في الكنى أنا أحمد بن سليمان الرهاوي ثنا سعيد بن مروان وكان ثقة أمينا مأمونا من عباد الله الصالحين*
(١٤٠) (د س-سعيد)
بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم*
(١٤١) (د س-سعيد)
بن مزاحم (١) بن أبي مزاحم الأموي. مولى عمر بن عبد العزيز. روى عن أبيه. وعنه قتيبة بن سعيد. أخرجا له حديث محرش الكعبي*
(١٤٢) (ع-سعيد)
بن مسروق الثوري الكوفي. روى عن إبراهيم التيمي وخيثمة بن عبد الرحمن وسعيد بن عمرو بن أشوع وسلمة بن كهيل وأبي وائل والشعبي وعباية بن رفاعة وعبد الرحمن بن أبي نعم وأبي الضحى ومنذر الثوري ويزيد بن حيان وعكرمة وعون بن أبي جحيفة وعدة. وعنه الأعمش وهو من أقرانه وأولاده سفيان وعمرو المبارك وشعبة بن الحجاج وأبو الأحوص وزائدة وربعي بن علية وأبو عوانة وجماعة. قال ابن معين وأبو حاتم والعجلي والنسائي ثقة قال ابن أبي عاصم مات سنة ست وعشرين ومائة وقال أحمد بلغني أنه مات سنة (١٢٨). قلت. وأرخه ابن قانع سنة سبع وذكره ابن حبان في الثقات وأرخه سنة ثمان ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني*
(١٤٣) (س ق-سعيد)
بن مسلم بن بانك (٢) المدني أبو مصعب. روى عن
стр. 1538
أبيه وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعبيد بن نسطاس وعامر بن عبد الله ابن الزبير وعكرمة وعلي بن الحسين وعمر بن عبد العزيز وعمرة بنت عبد الرحمن وغيرهم. وعنه أبو عامر العقدي وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو سلمة الخزاعي وخالد بن مخلد وعبد العزيز الأويسي والقعنبي وأبو كامل الجحدري وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين وقال إسحاق عن يحيى صالح وقال أبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا إياكم ومحقرات الأعمال*
(١٤٤) (ت ق-سعيد)
بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي. ويقال مسلمة بن أمية بن هشام كان ينزل الجزيرة. روى عن إسماعيل بن أمية وجعفر الصادق ومحمد بن عجلان وهشام بن عروة والأعمش وليث بن أبي سليم وأبي جناب الكلبي وغيرهم. وعنه الشافعى ومحمد ابن الصباح الجرجرائي وعمر بن إسماعيل بن مجالد وعلي بن ميمون العطار والحكم بن موسى وداود بن رشيد ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي وأبو تقي اليزني وجماعة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشيء وقال الدوري عن ابن معين كان عنده كتاب عن منصور فقيل له سمعت هذا من منصور فقال حتى يجئ ابني فأسأل وقال البخاري منكر الحديث فيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه ممن لا يترك حديثه وقال الدارقطني ضعيف يعتبر به وقال ابن حبان في الثقات يخطئ. قلت. وذكره في الضعفاء
стр. 1539
فقال فاحش الخطاء منكر الحديث جدا وقال الساجي صدوق منكر الحديث*
(١٤٥) (ع-سعيد)
بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي. روى عن أبي بكر مرسلا وعن عمرو عثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وحكيم بن حزام وابن عباس وابن عمرو ابن عمرو ابن العاص وأبيه المسيب ومعمر بن عبد الله بن نضلة وأبي ذر وأبي الدرداء وحسان بن ثابت وحكيم بن حزام وزيد بن ثابت وعبد الله بن زيد المازني وعتاب بن أسيد وعثمان بن أبي العاصى وأبي ثعلبة الخشني. وأبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد وأبي هريرة وكان زوج ابنته وعائشة وأسماء بنت عميس وخولة بنت حكيم وفاطمة بنت قيس وأم سليم وأم شريك وخلق. وعنه ابنه محمد وسالم بن عبد الله بن عمرو الزهرى وقتادة وشريك بن أبي نمر وأبو الزناد وسمي وسعد بن إبراهيم وعمرو بن مرة ويحيى بن سعيد الأنصاري وداود ابن أبي هند وطارق بن عبد الرحمن وعبد الحميد بن جبير بن شعبة وعبد الخالق بن سلمة وعبد المجيد بن سهيل وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة وأبو جعفر الباقر وابن المنكدر وهاشم بن هاشم بن عتبة ويونس بن يوسف وجماعة. قال نافع عن ابن عمر هو والله أحد المتقنين (¬*) وعن عمرو بن ميمون ابن مهران عن أبيه قال قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة فدفعت إلى سعيد بن المسيب. وقال ابن شهاب قال لي عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعيران كنت تريد هذا يعني الفقه فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب. وقال قتادة
стр. 1540
ما رأيت أحدا قط أعلم بالحلال والحرام منه وقال محمد بن إسحاق عن مكحول طفت الأرض كلها في طلب العلم فما لقيت أعلم منه وقال سليمان بن موسى كان أفقه التابعين وقال البخاري قال لي علي عن أبي داود عن شعبة عن إياس بن معاوية قال لي سعيد بن المسيب ممن أنت قلت من مزينة قال إني لا ذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر. قال وقال لنا سليمان بن حرب ثنا سلام بن مسكين عن عمران بن عبد الله الخزاعي عن ابن المسيب قال أنا أصلحت بين علي وعثمان ﵄. قال وقال لنا سليمان عن حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن سعيد مثله. وقال الدوري عن ابن معين هاهنا قوم يقولون إنه أصلح بين علي وعثمان وهذا باطل وقال أيضا قد رأى عمرو كان صغيرا قلت يقول ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر فقال يحيى ابن ثمان سنين يحفظ شيئا قال وسمعته يقول مرسلات ابن المسيب أحب إلي من مرسلات الحسن ومرسلات إبراهيم صحيحة الاحاديث الضحك في الصلاة وحديث تاجر البحرين. وقال أبو طالب قلت لأحمد سعيد بن المسيب فقال ومن مثل سعيد ثقة من أهل الخير فقلت له سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد رأى عمر وسمع منه وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل. وقال الميموني وحنبل عن أحمد مرسلات سعيد صحاح لا نرى أصح من مرسلاته وقال عثمان الحارثي عن أحمد أفضل التابعين سعيد بن المسيب. وقال ابن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما من سعيد بن المسيب. قال وإذا قال سعيد مضت السنة فحسبك به قال هو عندي أجل التابعين وقال الربيع عن الشافعي
стр. 1541
إرسال ابن المسيب عندنا حسن. وقال الليث عن يحيى بن سعيد كان ابن المسيب يسمى راوية عمر كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته وقال إبراهيم ابن سعد عن أبيه عن سعيد ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله ﵌ وكل قضاء قضاه أبو بكر وكل قضاء قضاه عمر قال إبراهيم عن أبيه وأحسبه قال وكل قضاء قضاه عثمان مني. وقال مالك بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره وقال مالك لم يدرك عمر ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره وقال قتادة كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب وقال العجلي كان رجلا صالحا فقيها وكان لا يأخذ العطاء وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت وقال أبو زرعة مدني قرشي ثقة إمام وقال أبو حاتم ليس في التابعين أنبل منه وهو أثبتهم في أبي هريرة. قال الواقدي مات سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال أبو نعيم مات سنة ثلاث وتسعين. قلت. على تقدير ما ذكروا عنه أن مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر والإسناد إليه صحيح يكون مبلغ عمره ثمانين سنة الاسنة لا كما قال الواقدي ومما يؤيده ما ذكره ابن أبي شيبة عنه أنه قال بلغت ثمانين سنة وإن أخوف ما أخاف على النساء وحكى أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين أنه مات سنة (١٠٠) قال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسن ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن يحيى إن شاء الله سمعت سعيد بن المسيب يقول ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر. قال وسمعت أبي وقيل له يصح لسعيد سماع
стр. 1542
من عمر قال لا إلا رؤية رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن وروى ابن منده في الوصية من طريق يزيد بن أبي مالك قال كنت عند سعيد ابن المسيب فحدثني بحديث فقلت له من حدثك يا أبا محمد بهذا فقال يا أخا أهل الشام خذوا لا تسأل فإنا لا نأخذ إلا عن الثقات. قال وسمعت أبي يقول سعيد عن عمر مرسل يدخل في المسند على سبيل المجاز وقال يحيى ابن سعيد عن مالك لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت وقال ابن المديني لم يسمع من عمرو بن العاص وقال عبد الحق تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل وقال البيهقي لم يسمع من عبد الله بن زيد صاحب الأذان وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا وكان أفقه أهل الحجاز وأعبر الناس لرؤيا ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبى سعيد ذلك فضربه هشام بن إسماعيل المخزومي ثلاثين سوطا وألبسه ثيابا من شعر وأمر به فطيف به ثم سجن. وقال ابن سعد عن الواقدي لم أر أهل العلم يصحمون سماعه من عمر وإن كانوا قد رووه. قلت. وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت سلطان أنبأكم القاسم بن مظفر شفاها عن عبد العزيز ابن دلف أن علي بن المبارك بن نغوبا أخبرهم أنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي أنا أحمد بن المظفر بن يزداد أنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان السقاء ثنا ابن خليفة ثنا مسدد في مسنده عن ابن أبي عدي
стр. 1543
ثنا داود وهو ابن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم يقولون لا نجده في كتاب الله لولا أن أزيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت أنه حق قد رَجَمَ رسول الله ﵌ وَرَجَمَ أبو بكر ورجمت. هذا الإسناد على شرط مسلم وأما حديثه عن بلال وعتاب بن أسيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده والله أعلم*
(١٤٦) (س-سعيد)
بن المغيرة الصياد أبو عثمان المصيصي (١) روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس وابن المبارك وحفص بن غياث والوليد ابن مسلم وغيرهم. وعنه علي بن محمد بن أبي المضاء وإبراهيم بن ديزيل وعبد الله الدارمي وأبو حاتم ويوسف بن سعيد بن مسلم والحسن بن الصباح البزار وعبد الكريم الديرعاقولي وغيرهم. قال الحسن بن الصباح كان من خيار الناس وقال أبو حاتم كان ثقة حسبك به فضلا. ابتدأ في قراءة كتاب السير فرأيت أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم وحضروا مجلسه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب. روى له النسائي حديثا في مسابقة النبي ﵌ عائشة ﵂*
(١٤٧) (تمييز-سعيد)
بن المغيرة الموصلي. روى عن أبي أحمد الزبيري وعبد الغفار ابن عبد الله بن الزبير التمار الموصلي. وعنه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي*
стр. 1544
(١٤٨) (ع-سعيد)
بن منصور بن شعبة الخراساني أبو عثمان المروزي ويقال الطالقاني (١) يقال ولد بجوزجان ونشأ ببلخ وطاف البلاد وسكن مكة ومات بها. روى عن مالك وحماد بن زيد وأبي قدامة الحارث بن عبيد وداود بن عبد الرحمن وابن أبي الزناد وأبي شهاب عبد ربه بن نافع وابن أبي حازم والدراوردي وفليح ومالك وأبي الأحوص وابن عيينة ومهدي بن ميمون وهشيم وأبي عوانة وجماعة. وعنه مسلم وأبو داود والباقون بواسطة يحيى ابن موسى خت وأبي ثور وعبد الله الدارمي ومحمد بن علي بن ميمون الرقي والعباس بن عبد الله السندي وعمر بن منصور النسائي والذهلي وأبو حاتم وأبو بكر الأثرم وحرب الكرماني وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي والحسن بن محمد الزعفراني وأبو زرعة الرازي والدمشقي (٢) ومحمد بن علي ابن زيد الصائغ وأحمد بن نجدة بن العريان وهمار او يا كتاب السنن عنه وبشر بن موسى وأحمد بن خليد الحلبي وطائفة. قال حرب سمعت أحمد يحسن الثناء عليه وقال سلمة بن شبيب ذكرته لأحمد فأحسن الثناء عليه وفخم أمره وقال حنبل عن أحمد هو من أهل الفضل والصدق وقال ابن نمير وابن خراش ثقة وقال أبو حاتم ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف وكان محمد ابن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وكان يقول حدثنا سعيد وكان ثبتا وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني أحمد بن صالح وعبد الرحمن بن إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه وكان حافظا
стр. 1545
وقال الحاكم سكن مكة مجاورا وكان راوية ابن علية وأحد أئمة الحديث له مصنفات وقال حرب كتبت عنه سنة (٢١٩) أملى علينا نحوا من عشرة الآلاف حديث من حفظه ثم صنف بعد ذلك وقال يعقوب بن سفيان كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه (١) قال ابن سعد وغيره مات سنة سبع وعشرين ومأتين. زاد ابن يونس في شهر رمضان وقال أبو زرعة الدمشقي سنة (٦) وقال غيره سنة (٨) وقال موسى بن هارون سنة (٩) والصحيح الأول والله أعلم. قلت. قال ابن يونس مات بمصر. حكى في التهذيب عن ابن يونس مع ابن سعد وغيرهما أنه مات بمكة وقال البخاري في تاريخه مات سنة (٢٩) أو نحوها بمكة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الأثبات وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال الخليلي ثقة متفق عليه ووثقه أيضا مسلمة بن قاسم وقال يعقوب بن سفيان كان سعيد وهو بمكة يقول لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يعني سليمان بن حرب يجعلنا على طبق ولا تسألوني عن حديث ابن عيينة فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق*
(١٤٩) (د-سعيد)
بن المهاجر ويقال ابن أبي المهاجر الحمصي. روى عن المقدام ابن معديكرب. وعنه أبو الجودي الحارث بن عمير الأسدي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في حق الضيف. قلت.
جهله ابن القطان* (٢)
