إرسال ابن المسيب عندنا حسن. وقال الليث عن يحيى بن سعيد كان ابن المسيب يسمى راوية عمر كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته وقال إبراهيم ابن سعد عن أبيه عن سعيد ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله ﵌ وكل قضاء قضاه أبو بكر وكل قضاء قضاه عمر قال إبراهيم عن أبيه وأحسبه قال وكل قضاء قضاه عثمان مني. وقال مالك بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره وقال مالك لم يدرك عمر ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره وقال قتادة كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب وقال العجلي كان رجلا صالحا فقيها وكان لا يأخذ العطاء وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت وقال أبو زرعة مدني قرشي ثقة إمام وقال أبو حاتم ليس في التابعين أنبل منه وهو أثبتهم في أبي هريرة. قال الواقدي مات سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال أبو نعيم مات سنة ثلاث وتسعين. قلت. على تقدير ما ذكروا عنه أن مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر والإسناد إليه صحيح يكون مبلغ عمره ثمانين سنة الاسنة لا كما قال الواقدي ومما يؤيده ما ذكره ابن أبي شيبة عنه أنه قال بلغت ثمانين سنة وإن أخوف ما أخاف على النساء وحكى أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين أنه مات سنة (١٠٠) قال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسن ثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن يحيى إن شاء الله سمعت سعيد بن المسيب يقول ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر. قال وسمعت أبي وقيل له يصح لسعيد سماع
стр. 1542
من عمر قال لا إلا رؤية رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن وروى ابن منده في الوصية من طريق يزيد بن أبي مالك قال كنت عند سعيد ابن المسيب فحدثني بحديث فقلت له من حدثك يا أبا محمد بهذا فقال يا أخا أهل الشام خذوا لا تسأل فإنا لا نأخذ إلا عن الثقات. قال وسمعت أبي يقول سعيد عن عمر مرسل يدخل في المسند على سبيل المجاز وقال يحيى ابن سعيد عن مالك لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت وقال ابن المديني لم يسمع من عمرو بن العاص وقال عبد الحق تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل وقال البيهقي لم يسمع من عبد الله بن زيد صاحب الأذان وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا وكان أفقه أهل الحجاز وأعبر الناس لرؤيا ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبى سعيد ذلك فضربه هشام بن إسماعيل المخزومي ثلاثين سوطا وألبسه ثيابا من شعر وأمر به فطيف به ثم سجن. وقال ابن سعد عن الواقدي لم أر أهل العلم يصحمون سماعه من عمر وإن كانوا قد رووه. قلت. وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت سلطان أنبأكم القاسم بن مظفر شفاها عن عبد العزيز ابن دلف أن علي بن المبارك بن نغوبا أخبرهم أنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي أنا أحمد بن المظفر بن يزداد أنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان السقاء ثنا ابن خليفة ثنا مسدد في مسنده عن ابن أبي عدي
стр. 1543
ثنا داود وهو ابن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم يقولون لا نجده في كتاب الله لولا أن أزيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت أنه حق قد رَجَمَ رسول الله ﵌ وَرَجَمَ أبو بكر ورجمت. هذا الإسناد على شرط مسلم وأما حديثه عن بلال وعتاب بن أسيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده والله أعلم*
(١٤٦) (س-سعيد)
بن المغيرة الصياد أبو عثمان المصيصي (١) روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس وابن المبارك وحفص بن غياث والوليد ابن مسلم وغيرهم. وعنه علي بن محمد بن أبي المضاء وإبراهيم بن ديزيل وعبد الله الدارمي وأبو حاتم ويوسف بن سعيد بن مسلم والحسن بن الصباح البزار وعبد الكريم الديرعاقولي وغيرهم. قال الحسن بن الصباح كان من خيار الناس وقال أبو حاتم كان ثقة حسبك به فضلا. ابتدأ في قراءة كتاب السير فرأيت أهل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانيتهم وحضروا مجلسه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب. روى له النسائي حديثا في مسابقة النبي ﵌ عائشة ﵂*
(١٤٧) (تمييز-سعيد)
بن المغيرة الموصلي. روى عن أبي أحمد الزبيري وعبد الغفار ابن عبد الله بن الزبير التمار الموصلي. وعنه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي*
стр. 1544
(١٤٨) (ع-سعيد)
بن منصور بن شعبة الخراساني أبو عثمان المروزي ويقال الطالقاني (١) يقال ولد بجوزجان ونشأ ببلخ وطاف البلاد وسكن مكة ومات بها. روى عن مالك وحماد بن زيد وأبي قدامة الحارث بن عبيد وداود بن عبد الرحمن وابن أبي الزناد وأبي شهاب عبد ربه بن نافع وابن أبي حازم والدراوردي وفليح ومالك وأبي الأحوص وابن عيينة ومهدي بن ميمون وهشيم وأبي عوانة وجماعة. وعنه مسلم وأبو داود والباقون بواسطة يحيى ابن موسى خت وأبي ثور وعبد الله الدارمي ومحمد بن علي بن ميمون الرقي والعباس بن عبد الله السندي وعمر بن منصور النسائي والذهلي وأبو حاتم وأبو بكر الأثرم وحرب الكرماني وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي والحسن بن محمد الزعفراني وأبو زرعة الرازي والدمشقي (٢) ومحمد بن علي ابن زيد الصائغ وأحمد بن نجدة بن العريان وهمار او يا كتاب السنن عنه وبشر بن موسى وأحمد بن خليد الحلبي وطائفة. قال حرب سمعت أحمد يحسن الثناء عليه وقال سلمة بن شبيب ذكرته لأحمد فأحسن الثناء عليه وفخم أمره وقال حنبل عن أحمد هو من أهل الفضل والصدق وقال ابن نمير وابن خراش ثقة وقال أبو حاتم ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف وكان محمد ابن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وكان يقول حدثنا سعيد وكان ثبتا وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني أحمد بن صالح وعبد الرحمن بن إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه وكان حافظا
стр. 1545
وقال الحاكم سكن مكة مجاورا وكان راوية ابن علية وأحد أئمة الحديث له مصنفات وقال حرب كتبت عنه سنة (٢١٩) أملى علينا نحوا من عشرة الآلاف حديث من حفظه ثم صنف بعد ذلك وقال يعقوب بن سفيان كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه (١) قال ابن سعد وغيره مات سنة سبع وعشرين ومأتين. زاد ابن يونس في شهر رمضان وقال أبو زرعة الدمشقي سنة (٦) وقال غيره سنة (٨) وقال موسى بن هارون سنة (٩) والصحيح الأول والله أعلم. قلت. قال ابن يونس مات بمصر. حكى في التهذيب عن ابن يونس مع ابن سعد وغيرهما أنه مات بمكة وقال البخاري في تاريخه مات سنة (٢٩) أو نحوها بمكة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الأثبات وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال الخليلي ثقة متفق عليه ووثقه أيضا مسلمة بن قاسم وقال يعقوب بن سفيان كان سعيد وهو بمكة يقول لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يعني سليمان بن حرب يجعلنا على طبق ولا تسألوني عن حديث ابن عيينة فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق*
(١٤٩) (د-سعيد)
بن المهاجر ويقال ابن أبي المهاجر الحمصي. روى عن المقدام ابن معديكرب. وعنه أبو الجودي الحارث بن عمير الأسدي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في حق الضيف. قلت.
جهله ابن القطان* (٢)
стр. 1546
(١٥٠) (بخ-سعيد)
بن المهلب (١). روى عن سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وعنه القاسم بن الفضل الحداني وطلحة بن النضر البصري. قال أبو حاتم لا أدري من هو وذكره ابن حبان في الثقات وزعم أنه المهلب بن أبي صفرة*
(١٥١) (ق-سعيد)
بن ميمون. عن نافع في الحجامة. وعنه عبد الله بن عصمة. قلت. هو مجهول وخبره منكر جدا في الحجامة*
(١٥٢) (خ م د ت ق-سعيد)
بن ميناء (٢) المكي ويقال المدني أبو الوليد مولى البختري ابن أبي ذباب. روى عن عبد الله بن الزبير وجابر وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة والأصبغ بن نباتة والقاسم بن محمد. وعنه حنظلة بن أبي سفيان وسليم بن حيان وأيوب السختياني وابن جريج وابن إسحاق وعدة. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود مكي ورفعه. قلت. وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة*
(١٥٣) (سعيد)
بن نصير (٣) البغدادي أبو عثمان ويقال أبو منصور الدور في الوراق سكن الرقة. روى عن ابن عيينة وأبي أسامة وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وعبد الصمد بن عبد الوارث ووكيع ويزيد بن هارون وجعفر بن عون وخلق كثير. وعنه أبو داود والنسائي في غير السنن وأحمد بن إبراهيم
стр. 1547
الدورقي ومحمد بن أبي السري وهما من أقرانه وأبو عبد الملك التستري وأبو سعيد الحراني ومحمد بن عوف الطائي وأبو أمية الطرسوسي وجماعة وله عنده مصنفات في الرقائق*
(١٥٤) (تمييز-سعيد)
بن نصير الشعيري (١) أبو عثمان الواسطي. قدم بغداد وحدث بها عن ابن عيينة. وعنه عباس الدوري وأبو القاسم البغوي. سمع منه في مجلس خلف البزار سنة (٢٢٧) *
(١٥٥) (خ-سعيد)
بن النضر البغدادي أبو عثمان. سكن آمل جيحون. روى عن هشيم وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وغيرهما. وعنه البخاري والفضل بن أحمد بن سهل الآملي. ذكره ابن حبان في الثقات قال غنجار مات سنة أربع وثلاثين ومائتين*
(١٥٦) (تمييز-سعيد)
بن النضر بن شبرمة (٢) الحارثي الكوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد. وعنه ابنه أبو صهيب النضر بن سعيد بن النضر ذكره ابن أبي حاتم في كتابه وهو أقدم من البغدادي وقد خلطهما بعضهم وهو وهم*
(١٥٨) (س ق-سعيد)
بن هانئ الخولاني (٣) أبو عثمان المصري ويقال الشامى
стр. 1548
روى عن العرباض بن سارية ومعاوية بن أبي سفيان وأبي مسلم الخولاني وعمير بن الأسود العنسي. وعنه معاوية بن صالح وشرحبيل بن مسلم الخولاني وعلي بن زبيد الخولاني. قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله مات سنة سبع وعشرين ومائة. روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا إن خير القوم خيرهم قضاء. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وسيأتي في الكنى أن ابن منجويه قال (١) إن هذا هو أبو عثمان الذي روى عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن عمر في فضل الوضوء وحديثه كذلك عند مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ولكن وقع عند الترمذي عن أبي عثمان عن عمر فسقط عنده من السند اثنان*
(١٥٨) (ع-سعيد)
بن أبي هند الفزاري مولى سمرة بن جندب. روى عن أبي موسى وأبي هريرة وابن عباس وأم هانئ بنت أبي طالب وحفص بن عاصم بن عمرو حميد بن عبد الرحمن الحميري وذكوان مولى عائشة وأبي مرة مولى أم هانئ وعبيدة السلماني ومطرف بن عبد الله بن الشخير وسعيد بن مرجانة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة. وعنه ابنه عبد الله ويزيد بن أبي حبيب ونافع بن عمر الجمحي وابن إسحاق وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى وموسى بن ميسرة ونافع مولى ابن عمر والوليد بن كثير وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم.
قال ابن سعد توفي في أول خلافة هشام بن عبد الملك وله أحاديث صالحة
стр. 1549
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي ثقة وقال ابن قانع مات سنة ست وعشرة ومائة وذكر عبد الحق أن في مصنف عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن رجل عن أبي موسى في لباس الحرير كذا قال وقوله عن رجل زيادة ليست في كتاب عبد الرزاق ولا غيره من حديث نافع نعم رواه عبد الرزاق قال سمعت عبد الله بن سعيد بن أبي هند يحدث عن أبيه عن رجل عن أبي موسى أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وقال هو وهم وقع من عبد الله بن سعيد بن أبي هند لسوء حفظه كذا قال وأراد ترجيح رواية نافع عن سعيد عن أبي موسى وقد ذكر أبو زرعة وغيره أن حديثه عنه مرسل وقال الدارقطني في العلل رواه أسامة بن زيد الميثى عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى أم هانئ عن أبي موسى قال الدارقطني بعد أن أخرجه هذا أشبه بالصواب. قلت. رواه كذلك من طريق عبد الله بن المبارك عن أسامة لكن رواه ابن وهب عن أسامة فلم يذكر فيه أبا مرة والله أعلم*
(١٥٩) (ع-سعيد)
بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري يقال أصله من المدينة. روى عن جابر وأنس مرسلا وزيد بن أسلم وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن وربيعة وأبي الزناد وأبي حازم بن دينار وعمارة بن غزية وعمرو بن مسلم وعون بن عبد الله وقتادة والقاسم بن مرة وربيعة بن سيف وجعفر بن عبد الله بن الحكم وعبد الله بن عبيد الله ابن أبي رافع والزهري وأبي محمد وأبي بكر ابني المنكدر ومخرمة بن
стр. 1550
سليمان ونافع مولى ابن عمرو يزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري ونعيم المجمر ونبيه بن وهب وخلق. وعنه سعيد المقبري وهو أكبر منه وخالد بن يزيد المصري وعمرو بن الحارث وهشام بن سعد والليث ويحيى بن أيوب ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. قال أبو حاتم لا بأس به وقال ابن يونس ولد بمصر سنة (٧٠) ونشأ بالمدينة ثم رجع إلى مصر في خلافة هشام. قال ويقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة وقال غيره مات سنة (٣٣) وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٤٩). قلت. وحديثه عن جابر او رده البخاري معلقا متابعة ووصله الترمذي وقال هذا مرسل سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابرا وقال خلف في الأطراف لم يسمع من جابر وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال الساجي صدوق كان أحمد يقول ما أدري أي شيء يخلط في الأحاديث وقال العجلي مصري ثقة ووثقه ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي والخطيب وابن عبد البر وغيرهم وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبد الرحمن وقال ابن حزم ليس بالقوي ولعله اعتمد على قول الإمام أحمد فيه. وقرأت بخط السبكي الكبير أفادنا مسعود الحارثي أن اسم أبي هلال والد سعيد هذا مرزوق وكان مسعود يقول هو من خبايا الزوايا*
(١٦٠) (بخ م س-سعيد)
بن وهب الهمداني الحيوانى (١) الكوفي ادرك
стр. 1551
زمن النبي ﵌ وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي ﵌. وروى عنه وعن ابن مسعود وعلي وسلمان وأبي مسعود وحذيفة وخباب بن الأرت وأم سلمة ﵃. وعنه ابنه عبد الرحمن وأبو إسحاق وعمارة بن عمير والسري بن إسماعيل. قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وقال عمرو بن علي مات سنة ست وسبعين. قلت. وقال ابن سعد عرف بالقراد للزومه علي بن أبي طالب ووثقه العجلي وابن نمير وقال ابن حبان وهو الذي يقال له سعيد بن أبي خيرة*
(١٦١) (تمييز-سعيد)
بن وهب الثوري الهمداني الكوفي. روى عن ابن عمر وعنه أبو إسحاق السبيعي وابنه يونس بن أبي إسحاق. وهو متأخر عن الذي قبله وفرق بينهما محمد بن كثير العبدي عن الثوري. قلت. وذكر زهير ابن معاوية أنه ابن أخي أبي السفر ورد ذلك البخاري*
(١٦٢) (ع-سعيد)
بن يحمد (١) ويقال أحمد أبو السفر الهمداني الثوري الكوفي. روى عن ابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاص والبراء بن عازب ومعاوية بن سويد بن مقرن وعلي بن ربيعة والحارث الأعور وغيرهم وأرسل عن أبي الدرداء. روى عنه ابنه عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل بن أبي خالد ومطرف بن طريف ويونس بن أبي إسحاق
стр. 1552
والأعمش وشعبة ومالك بن مغول وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق قيل مات سنة اثنتي عشرة ومائة أو (١٣). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال اسم أبيه عمرو ويقال يحمد ويحمد ذكر الدارقطني أنه بضم الياء وأصحاب الحديث يقولونه بفتح الياء وذكر أبو علي الجياني أن كل ما في حمير من هذه الأسماء مثل يحمد ويعفر فهو بالضم وما في الأزد وبقية العرب فهو بالفتح وقال يعقوب بن سفيان هو وابنه عبد الله ثقتان وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل وقال الترمذي سعيد بن يحمد ويقال أحمد ولا أعرف له سماعا من أبي الدرداء انتهى وما أظنه أدركه فإن أبا الدرداء قديم الموت*
(١٦٣) (م ق-سعيد)
بن يحيى بن الأزهر بن نجبح الواسطي أبو عثمان وقد ينسب إلى جده. روى عن أبي معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وإسحاق الأزرق وابن عيينة وغيرهم. وعنه مسلم وابن ماجه وأسلم بن سهل وعلي بن الجنيد وعمران بن موسى بن مجاشع وخلف بن محمد كردوس والعباس ابن أحمد اليزني وأبو جعفر الدقيقي ومحمد بن عيسى بن أبي قماش وغيرهم. قال علي بن الجنيد ثقة من ثقات الواسطيين وقال بحشل مات سنة (٤٤) وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين*
(١٦٤) (خ م د ت س-سعيد)
بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص ابن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو عثمان البغدادي. روى عن أبيه وعمه محمد وعيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجي
стр. 1553
وعبد الله بن إدريس وجماعة. وعنه الجماعة سوى ابن ماجه وروى النسائي في مسند مالك عن محمد بن عيسى بن شيبة عنه أيضا وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم وابن بحير وصالح بن محمد وبقي بن مخلد وإبراهيم الحربي ومطين وعثمان ابن خرزاذ وأبو بكر الباغندي وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد وزكرياء السجزي وابن ماجة والهيثم بن خلف وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر البزار واحمد ابن الحسن بن عبد الجبار والمحاملي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم. قال علي بن المديني هو أثبت من أبيه وقال يعقوب بن سفيان هما ثبتان الأب والابن وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال صالح بن محمد صدوق إلا أنه كان يغلط. قال محمد بن إسحاق السراج مات للنصف من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومأتين. قلت. وكذا أرخه البخاري وابن قانع وغير واحد ووهم أبو القاسم البغوي فأرخه سنة (٥٩) وقد رد ذلك الخطيب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال مسلمة روى عنه من اهل بلد نابقى بن مخلد*
(١٦٥) (خ س ق-سعيد)
بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي المعروف بسعدان. سكن دمشق روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والأعمش وموسى بن عبيدة الربذي واسرائيل وزكرياء بن أبي زائدة وجعفر بن برقان وصدقة بن أبي عمران وعبد الحميد بن جعفر وابن إسحاق ومحمد بن أبي حفصة ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن يزيد الأيلي وشعبة وحماد بن سلمة وابن جريج وأبي هلال الراسبي وورقاء وهمام وغيرهم وعنه أبو النضر الفراديسي وسليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر وهشام بن
стр. 1554
عمار وغيرهم. وقال عثمان الدارمي عن دحيم ما هو عندي ممن يتهم بالكذب وقال أبو حاتم محله الصدق وقال ابن حبان ثقة مأمون مستقيم الأمر في الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك. قلت. له في صحيح البخاري حديث واحد في غزوة الفتح رواه عن سليمان بن عبد الرحمن عنه عن محمد بن أبي حفصة عن الزهري وأصل الحديث عنده من طريق أخرى عن الزهري*
(١٦٦) (خ ت-سعيد)
بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن بن عبد كلال أبو سفيان الحميري (١) الحذاء الواسطي. روى عن معمر وعوف الأعرابي والضحاك بن حمزة وسفيان بن حسين والعوام بن حوشب وحصين بن عبد الرحمن وهشيم وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه وأحمد بن سنان القطان وابنا أبي شيبة ومحمد بن موسى بن عمران القطان ومحمد بن وزير الواسطي ويعقوب الدورقي وزياد بن أيوب والذهلي ومحمد بن غيلان وعدة. قال أبو داود ثقة وقال الدارقطني متوسط الحال ليس بالقوي وقال الخطيب كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والبخاري مات يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومائتين وذكر الكلاباذي أن مولده سنة (١١٢) فيما قيل. قلت. وكذا ذكر مولده بحشل وقال أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري وكان صدوقا*
(١٦٧) (د-سعيد)
بن يربوع بن عنكثة (٢) بن عامر بن مخزوم أبو يربوع ويقال أبو هود ويقال أبو مرة ويقال أبو الحكم المخزومي كان اسمه في الجاهلية
стр. 1555
الصرم فلما أسلم يوم الفتح سماه النبي ﵌ سعيدا ويقال كان اسمه أصرم وقدم الشام مع عمر روى عن النبي ﵌ أربعة لا اومنهم في حل ولا حرم (١). وعنه ابنه عبد الرحمن. قال ابن سعد أسلم يوم الفتح وشهد حنينا. قال الزهري وهو أحد القرشيين الذين أمرهم عمر أن يجددوا أنصاب الحرم وقال البخاري قال الليث حدثني يحيى أن سعيد بن يربوع أصيب بصره فأتاه عمر يعزيه. قال خليفة وغير واحد مات سنة أربع وخمسين بالمدينة ويقال بمكة وهو ابن مائة وعشرين سنة وقيل بلغ مائة وأربعا وعشرين سنة. قلت. وقال ابن عبد البر أسلم قبل الفتح وشهده وذكر ابن عساكر أنه روى عنه ابناه عبد الرحمن وعثمان وذكر العسكري أن أهل النسب يقولون كان يلقب أصرم. قال وأصحاب الحديث يقولون الصرم*
(١٦٨) (ع-سعيد)
بن يزيد بن مسلمة الأزدي ويقال الطاحي (٢) أبو مسلمة البصري القصير. روى عن أنس وأبي نضرة وعكرمة وأبي قلابة ومطرف ويزيد ابني عبد الله بن الشخير والحسن البصري وغيرهم. وعنه شعبة وإبراهيم ابن طهان وحماد بن زيد وعباد بن العوام وخالد بن عبد الله وبشر بن المفضل وابن عليه ويزيد بن زريع وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال
стр. 1556
أبو حاتم صالح. قلت. ووثقه ابن سعد والعجلي وأبو بكر البزار وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٦٩) (س-سعيد)
بن يزيد الأحمسي البجلي الكوفي. روى عن الشعبي. وعنه بكر بن بكار ووكيع وأبو نعيم. قال أبو حاتم شيخ يروى عنه. روى له النسائي حديثا واحدا في قصة فاطمة بنت قيس. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدوري سمعت يحيى يقول سعيد بن يزيد يروي عنه وكيع كوفي ثقة*
(١٧٠) (س-سعيد)
بن يزيد البصري. روى عن ابن المسيب في قصة المخزومية التي سرقت. وعنه قتادة. قال أبو حاتم شيخ. قلت. وقال ابن المديني شيخ بصري لا أعرفه*
(١٧١) (م د ت س-سعيد)
بن يزيد الحميرى القنبانى (١) أبو شجاع الإسكندراني. روى عن خالد بن أبي عمران والحارث بن يزيد ودراج أبي السمح والأعرج ويزيد بن أبي حبيب وعثمان ويقال عيسى بن سهل بن رافع ابن خديج وغيرهم. وعنه الليث وابن المبارك وأبو غسان المدني وأبو زرارة القتباني. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو داود كان له شأن وقال ابن يونس مات بالإسكندرية سنة أربع وخمسين ومائة وكان من العباد المجتهدين ثقة في الحديث. له في مسلم حديث واحد في القلادة (٢)
стр. 1557
قلت. وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن خلفون إن ابن المديني وثقه وقال حمزة الكناني ثقة مأمون لا نعلم روى عنه غير الليث وابن المبارك ولم يرو عنه ابن وهب مع أنه قدم بعد طلب ابن وهب للحديث انتهى ولعل ابن وهب ما شعر به أو تشاغل بما هو أهم منه*
(١٧٢) (ع-سعيد)
بن يسار أبو الحباب (١) المدني مولى ميمونة وقيل مولى شقران أو مولى الحسن بن علي وقيل مولى بني البخار والصحيح أنه غير سعيد بن مرجانة. روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وزيد بن خالد الجهني. وعنه سعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وأبو طوالة وربيعة ويحيى بن سعيد وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ومحمد بن عمرو ابن عطاء وابن عجلان وابن إسحاق وعثمان بن حكيم وعمرو بن يحيى بن عمارة ومحمد بن عبد الله بن أبي صعصعة وموسى بن أبي تميم وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمرو ابن أخيه معاوية بن أبي مزرد ابن يسار والحارث بن يعقوب. قال عباس الدوري قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال الواقدي مات سنة (١٦) وقيل سبع عشرة ومائة وهو ابن ثمانين سنة وقال ابن حبان مات بالمدينة سنة سبع عشرة. قلت.
كذا قال في الثقات وفي نسخة أخرى سنة (١٢٠) وقال ابن سعد
стр. 1558
كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن عبد البر لا يختلفون في توثيقه (١) *
(١٧٢) (د ت س-سعيد)
بن يعقوب الطالقاني أبو بكر. روى عن حماد بن زيد وخالد بن أبي عبد الله وابن المبارك ومعتمر بن سليمان وأبي تميلة ويزيد بن زريع وعثمان بن يمان وهشيم وعبد السلام بن حرب ويحيى بن الضريس وأيوب بن جابر وغيرهم. وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وأبو بكر الأثرم وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون ويعقوب بن سفيان وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وعبد الله بن أحمد ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال الأثرم رأيته عند أحمد يذاكره الحديث وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات ببغداد سنة أربع وأربعين ومأتين وكذا أرخه البخاري. قلت. وقال الحاكم في تاريخه هو محدث خراسان في عصره قدم نيسابور قديما وحدث بها فسمع منه الذهلي وأقرانه ومن زعم أن ابن خزيمة سمع منه فقد وهم وقال مسلمة والدارقطني ثقة*
(١٧٣) (مد-سعيد)
بن يوسف الرحبي (٢) ويقال الزرقي الصنعاني من صنعاء دمشق وقيل إنه حمصي. روى عن عبد الله بن بسر المازني ويحيى بن أبي كثير. وعنه ابنه مؤمل وإسماعيل بن عياش. قال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد ليس بشيء وقال
стр. 1559
أبو حاتم ليس بالمشهور وحديثه ليس بالمنكر وقال محمد بن عوف كان يكون بجبلة وهو حمصي ضعيف الحديث وليس له كثير شيء وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس له أنكر من حديث ابن عباس ساووا بين أولادكم في العطية الحديث وهو قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له عند أبي داود إن النبي ﵌ غير ثوبيه وهو محرم. قلت. وقال ابن طاهر حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير*
(١٧٤) (سعيد)
الأدم هو ابن زكرياء (١) *
(١٧٥) (سعيد)
الأعشى هو ابن عبد الرحمن*
(١٧٦) (د-سعيد)
الأنصاري. روى عن حصين بن وحوح. وعنه ابنه عروة أو عزرة*
(١٧٧) (سعيد)
التبان (٢) أبو عثمان يأتي في الكنى*
(١٧٨) (سعيد)
الشامي هو ابن زرعة*
(١٧٩) (صد-سعيد)
الصراف (¬*) حجازي. روى عن إسحاق بن سعد بن عبادة وعطاء بن أبي رباح. وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير عبد الرحمن*
(١٨٠) (بخ سعيد)
القيسي. روى عن ابن عباس. وعنه سليمان التيمي*
стр. 1560
(١٨١) (تمييز-سعيد)
القيسي. روى عن عكرمة. وعنه ابن المبارك ومعن ابن عيسى. ذكره ابن حبان في الثقات وهو متأخر عن الذي قبله*
(١٨٢) (سعيد)
المقبري هو ابن أبي سعيد تقدم* (١)(١٨٣) (د-سعيد)
مولى يزيد بن نمران الذماري. روى عن مولاه. وعنه سعيد ابن عبد العزيز. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو حاتم مجهول*
(١٨٤) (سي-سعيد)
غير منسوب. عن إبراهيم عن ابن الهاد عن أبي إسحاق عن البراء في القول إذا آوى إلى فراشه. وعنه عثمان بن عمرو بن ساج الجزري قال المزي سعيد أظنه ابن سالم القداح وإبراهيم أظنه ابن سعد ووقع في بعض النسخ سعيد بن إبراهيم عن ابن الهاد. قلت. قد قال النسائي عقب تخريجه لا أعرف سعيدا ولا إبراهيم*
(١٨٥) (م ت س-سعير)
بن الخمس (٢) التميمي أبو مالك ويقال أبو الأحوص روى عن أبي إسحاق السبيعي وسليمان التيمي وزيد بن أسلم والأعمش ومغيرة وهشام بن عروة وحبيب بن أبي ثابت وعبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وغيرهم. وعنه ابن عيينة وأبو الجواب وحسين الجعفي وعاصم ابن يوسف اليربوعي وعلي بن عثام العامري ويحيى بن يحيى وجبارة بن المغلس. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن داود
стр. 1561
الخريبي شهدت سعير بن الخمس وقرب إلى قبره ليدفن فتحرك عضو من أعضائه فكشف الثوب عن وجهه فإذا نفسه فرد إلى منزله فولد له مالك بن سعير بعد ذلك. روى له مسلم حديثا واحدا في الوسوسة. قلت. رفعه هو وأرسله غيره وقال أبو الفضل بن عمار الشهيد أخطأ في غير ما حديث مع قلة ما روى وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث وقال ابن سعد كان صاحب سنة وعنده أحاديث وقال الدارقطني ثقة*
(١٨٦) (صد-السفاح)
(١) بن مطر الشيباني. روى عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وداود بن كردوس التغلبي (¬*). وعنه أبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٨٧) (ق-السفر)
(٢) بن نسير الأزدي الحمصي. روى عن يزيد بن شريح وضمرة بن حبيب. وعنه عمر بن عمرو الأحموسي ومعاوية بن صالح الحضرمي وعبد الله بن رجاء الشيباني الحمصيون. وقال الدارقطني لا يعتبر به. روى له ابن ماجه حديثا واحدا. قلت. وروى له الترمذي حديثا تعليقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من أبي الدرداء والحديث الذي رواه أبو المغيرة عن عمر بن عمرو عنه أنه سمع أبا الدرداء وهم*
(من اسمه سفيان)
(١٨٨) (بخ د-سفيان)
بن أسيد (٣) ويقال ابن أسد. له صحبة. روى عن
стр. 1562
النبي ﵌ كفى بك خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت كاذب. وعنه جبير بن نفير. قلت. وقال أبو القاسم البغوي لا أعلم له غيره*
(١٨٩) (بخ ٤ - سفيان)
بن حبيب البصري أبو محمد ويقال أبو معاوية ويقال أبو حبيب البزاز. روى عن حبيب بن الشهيد وحسين المعلم وعاصم الأحول وسليمان التيمي وابن جريج والأوزاعي وشعبة وابن أبي عروبة وموسى بن علي بن رباح وهشام بن حسان وجماعة. وعنه حميد بن مسعدة وهو راويته وحبان بن هلال والحسن بن قزعة وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ونصر ابن علي ويوسف بن حماد المعني وغيرهم. وقال عمرو بن علي ثنا سفيان بن حبيب وكان ثقة وقال أبو حاتم كان أعلم الناس بحديث ابن عروبة وهو صدوق ثقة وقال يعقوب بن شيبة والنسائي ثقة ثبت وقال أبو بشر الدولابي مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن (٥٨) سنة وقال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ست وثمانين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات أول سنة (١٨٣) وقال ابن المديني والفلاس عن يحيى القطان كان عالما بحديث شعبة وابن أبي عروبة وذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال عثمان بن أبي شيبة سفيان بن حبيب لا بأس به ولكن كان له أحاديث مناكير*
(١٩٠) (خت م ٤ - سفيان)
بن حسين بن الحسن أبو محمد ويقال أبو الحسن الواسطي (١) روى عن إياس بن معاوية والحكم بن عتيبة ومحمد بن سيرين والحسن ويعلى بن مسلم ويونس بن عبيد وحميد الطويل وعبيد الله
стр. 1563
ابن عمر والزهري وغيرهم. وعنه شعبة وعمر بن علي المقدمي ومحمد بن يزيد الواسطي وهشيم بن بشير ويزيد بن هارون وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى ثقة في غير الزهري لا يدفع وحديثه عن الزهري ليس بذاك إنما سمع منه بالموسم وقال الدوري عن ابن معين نحوا منه وقال المروذي عن أحمد ليس بذاك في حديثه عن الزهري وقال يعقوب بن شيبة صدوق ثقة وفي حديثه ضعف وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري وقال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة إلا أنه كان مضطربا في الحديث قليلا وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد ثقة يخطئ في حديثه كثيرا وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح وفي الزهري يروي أشياء خالف الناس وقال ابن خراش مات بالري مع المهدي وكان مؤدبا ثقة. قلت. وقال ابن خراش في موضع آخر لين الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال أما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب أن يجانب وهو ثقة في غير الزهري مات في ولاية هارون وقال في الضعفاء يروي عن الزهري المقلوبات وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه وقال أبو داود عن أحمد هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر. قال أبو داود وليس هو من كبار أصحاب الزهري وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به مثل ابن إسحاق وهو أحب إلي من سليمان بن كثير وقال النسائي في التمييز ليس به بأس إلا في الزهري فإنه ليس بالقوي فيه وقال البزار واسطي ثقة وقال ابن عدي قال أبو يعلى قلت لابن معين عن حديث سفيان بن حسين عن الزهري في الصدقات فقال لم يتابعه عليه أحد ليس يصح وقال أبو داود عن ابن
стр. 1564
معين ليس بالحافظ*
(١٩١) (سفيان)
بن الحكم أو الحكم بن سفيان. تقدم في الحاء*
(١٩٢) (بخ ق-سفيان)
بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي أبو طلحة المدني روى عن كثير بن زيد الأسلمي وعروة بن سفيان. وعنه إبراهيم بن حمزة وإبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب وابن أخيه أبو صالح حمزة ابن مالك بن حمزة وغيرهم. قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٩٣) (خ س-سفيان)
بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي. روى عن أبي صالح السمان ومصعب بن سعد وسعيد بن جبير والشعبي وعكرمة ومحمد بن الحنفية وأبي نضرة وغيرهم. وعنه أبو بكر بن عياش وابن المبارك ويعلى بن عبيد وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعدة. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين سفيان بن دينار التمار ثقة وسفيان بن زياد العصفري ثقة جميعا كوفيان وقال أبو زرعة سفيان بن دينار ثقة وقال النسائي ليس به بأس. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وجعله هو والعصفري واحدا وسيأتي أن البخاري سبقه إلى ذلك وكذا مسلم وأبو أحمد الحاكم. غيرهم. والتحقيق فيه أن سفيان بن دينار التمار هذا يقال له العصفري أيضا وأن سفيان بن زياد العصفري آخر بينه الباجي*
(١٩٤) (تمييز-سفيان)
بن دينار المكي. وبعضهم يقول سعيد بن دينار وهو أصح فيما قال أبو حاتم. روى عن ابن عمر. وعنه عمرو بن مرة. ذكره
стр. 1565
ابن حبان في الثقات*
(١٩٥) (خ م س ق-سفيان)
بن أبي زهير الأزدي من أزد شنوءة (١) واسم أبي زهير القرد. روى عن النبي ﵌. وعنه السائب بن يزيد وعبد الله وعروة ابنا الزبير. يعد في أهل المدينة. له عندهم حديثان أحدهما في اقتناء الكلب والآخر في فضل المدينة*
(١٩٦) (ق-سفيان)
بن زياد بن آدم العقيلي (٢) أبو سعيد ويقال أبو سهل البصري ثم البلدي المؤذن (¬*). روى عن حبان بن هلال وعمرو بن عاصم ومحمد بن راشد وأبي عاصم والحوضي وبدل بن المحبر وغيرهم وعنه ابن ماجه وابن خزيمة وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن يونس العصفري وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وروى عن عيسى بن شعيب وغيره وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو سعيد سفيان بن زياد بن آدم المؤدب البصري روى عن عيسى بن شعيب وغيره روى عنه محمد بن إسحاق ابن خزيمة وقال أبو بكر بن خزيمة ثنا سفيان بن زياد بن آدم ثنا عيسى بن شعيب وقال أبو عبد الله الحكيمي ثنا سفيان بن زياد بن آدم البلدي فالظاهر أن البصري والبلدي واحد وقد فرق الخطيب في المتفق والمفترق بينهما فقال سفيان بن زياد البصري ثم قال سفيان بن زياد بن آدم البلدي وكأنه وهم لما سبق وجعل ابن عساكر هذا وسفيان بن زياد
стр. 1566
البغدادي الرصافي واحدا فوهم أيضا لأن البغدادي أقدم من البصري كما سيأتي بيانه. قلت. وقال الدارقطني سفيان بن زياد عن حاجب بن نصير ضعيف كأنه عنى هذا*
(١٩٧) (تمييز-سفيان)
بن زياد البغدادي الرصافي ثم المخرمي. روى عن عيسى بن يونس وإبراهيم بن عيينة وعبد الله بن ضرار الملطي. وعنه محمد بن عبيد الله بن المنادي وجعفر الطيالسي وعباس الدوري ومحمد بن غالب تمتام. ذكره الخطيب في التاريخ وقال كان ثقة ولم يذكر البصري وذكرهما في المتفق والمفترق*
(١٩٨) (خ م-سفيان)
بن زياد العصفري أبو الورقاء الأحمري ويقال الأسدي الكوفي. روى عن أبيه زياد على خلاف فيه وعكرمة وشريح القاضي وسعيد بن جبير وداود العصفري وفاتك بن فضالة على خلاف فيه. وعنه الثوري ومروان بن معاوية وأبو بكر بن عياش وسيف بن عمر التميمي وعبد الواحد بن زياد ومحمد ويعلى ابنا عبيد. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال البخاري وغيره سفيان بن دينار ويقال ابن زياد التمار العصفري أبو الورقاء ويقال أبو سعيد الأحمري ويقال الأسدي الكوفي والصحيح أنهما اثنان كما قال ابن معين وغيره
(١٩٩) (ع-سفيان)
بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي من ثور ابن عبد مناة بن أد بن طابخة وقيل من ثور همدان والصحيح الأول. روى عن أبيه وأبي إسحاق الشيباني وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير
стр. 1567
وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة وإسماعيل بن أبي خالد وسلمة بن كهيل وطارق ابن عبد الرحمن والأسود بن قيس وبيان بن بشر وجامع بن أبي راشد وحبيب ابن أبي ثابت وحصين بن عبد الرحمن والأعمش ومنصور ومغيرة وحماد بن أبي سليمان وزبيد اليامي وصالح بن صالح بن حي وأبي حصين وعمرو بن مرة وعون بن أبي جحيفة وفراس بن يحيى وفطر بن خليفة ومحارب بن دثار وأبي مالك الأشجعي وخلق من أهل الكوفة وعن زياد بن علاقة وعاصم الأحول وسليمان التيمي وحميد الطويل وأيوب ويونس بن عبيد وعبد العزيز بن رفيع والمختار بن فلفل وإسرائيل بن أبي موسى وإبراهيم بن ميسرة وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون وجماعة من أهل البصرة وعن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وعمرو بن دينار وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى وجبلة بن سحيم وربيعة (١) وسعد بن إبراهيم وسمي مولى أبي بكر وسهيل بن أبي صالح وأبي الزناد وعبد الله بن محمد بن عقيل وابن عجلان وابن المنكدر وأبي الزبير ومحمد وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وطوائف من أهل الحجاز وغيرهم. روى عنه خلق لا يحصون منهم جعفر بن برقان وخصيف ابن عبد الرحمن وابن إسحاق وغيرهم من شيوخه وأبان بن تغلب وشعبة وزائدة والأوزاعي ومالك وزهير بن معاوية ومسعر وغيرهم من أقرانه وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان وابن المبارك وجرير وحفص بن غياث وأبو أسامة وإسحاق الأزرق وروح بن
стр. 1568
عبادة وزائدة بن الحباب وأبو زبيد عبثر بن القاسم وعبد الله بن وهب وعبد الرزاق وعبيد الله الأشجعي وعيسى بن يونس والفضل بن موسى السيناني وعبد الله بن نمير وعبد الله بن داود الخريبي وفضيل بن عياض وأبو إسحاق الفزاري ومخلد بن يزيد ومصعب بن المقدام والوليد بن مسلم ومعاذ بن معاذ ويحيى بن آدم ويحيى بن يمان ووكيع ويزيد ابن زريع ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وأبو حذيفة النهدي وأبو عاصم وخلاد ابن يحيى وقبيصة والفريابي وأحمد بن عبد الله بن يونس وعلي بن الجعد وهو آخر من حدث عنه من الثقات. قال شعبة وابن عيينة وأبو عاصم وابن معين وغير واحد من العلماء سفيان أمير المؤمنين في الحديث وقال ابن المبارك كتبت عن ألف ومائة شيخ ما كتبت عن أفضل من سفيان فقال له رجل يا أبا عبد الله رأيت سعيد بن جبير وغيره يقول هذا قبل هو ما أقول ما رأيت أفضل من سفيان وقال وكيع عن سعيد سفيان أحفظ مني وقال ابن مهدي كان وهب يقدم سفيان في الحفظ على مالك وقال يحيى القطان ليس أحد أحب إلي من شعبة ولا يعد له أحد عندي وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان وقال الدوري رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء وقال الآجري عن أبي داود ليس يختلف في سفيان وشعبة في شيء إلا يظفر سفيان وقال أبو داود بلغني عن ابن معين قال ما خالف أحد سفيان في شيء إلا كان القول
стр. 1569
قول سفيان وقال العجلي أحسن إسناد الكوفة سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال ابن المديني لا أعلم سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيد كان يقول حفينة (١) وقال المروزي عن أحمد لم يتقدم في قلبي أحد وقال عبد الله بن داود ما رأيت أفقه من سفيان وقال أبو قطن قال لي شعبة إن سفيان ساد الناس بالورع والعلم وقال محمد بن سهل بن عسكر عن عبد الرزاق بعث أبو جعفر الخشابين خرج إلى مكة فقال إن رأيتم سفيان فاصلبوه قال فجاء النجارون ونصبوا الخشب ونودي سفيان وإذا رأسه في حجر الفضيل ورجلاه في حجر ابن عيينة فقالوا له يا أبا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء قال فتقدم إلى الأستار فأخذها ثم قال برئت منه إن دخلها أبو جعفر قال فمات قبل أن يدخل مكة. وفضائله كثيرة جدا. قال الخطيب كان إماما من أئمة المسلمين وعلما من أعلام الدين مجمعا على إمامته بحيث يستغنى عن تزكيته مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد. قال أبو نعيم خرج سفيان من الكوفة سنة خمسين ومائة ولم يرجع إليها وقال العجلي وغيره مولده سنة سبع وتسعين وقال ابن سعد اجتمعوا على أنه توفي بالبصر سنة إحدى وستين ومائة وفي بعض ذلك خلاف والصحيح ماهنا. قلت. وبقية كلام ابن سعد ولد سنة سبع وتسعين وكان ثقة مأمونا وكان عابدا ثبتا وقال النسائي هو أجل من أن يقال فيه ثقة وهو أحد الأئمة الذين ارجوان يكون الله ممن جعله للمتقين إماما وقال ابن أبي ذيب ما رأيت أشبه بالتابعين من سفيان وقال زائدة كان أعلم الناس في أنفسنا وقال ابن
стр. 1570
معين مرسلاته شبه الريح وكذا قال أبو داود قال ولو كان عنده شيء لصاح به وقال ابن حبان كان من سادات الناس فقها وورعا وإتقانا وقال الوليد بن مسلم رأيته بمكة يستفتى ولما يخط وجهه بعد وقال أبو حاتم وأبو زرعة وابن معين هو أحفظ من شعبة وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد أيما أحب إليك رأي سفيان أو رأي مالك قال سفيان لا شك فحق هذا سفيان فوق مالك في كل شيء وقال صالح بن محمد سفيان ليس يقدمه عندي أحد في الدنيا وهو أحفظ وأكثر حديثا من مالك ولكن مالكا كان ينتقي الرجال وسفيان يروي عن كل أحد وهو أكثر حديثا من شعبة وأحفظ يبلغ حديثه ثلاثين ألفا وقال مالك كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان وقال أبو إسحاق الفزاري لو خيرت لهذه الأمة لما اخترت لها إلا سفيان وقال البخاري سمعت ابن المديني يقول سئل سفيان هل رأيت ابن أشوع قال لا قيل فمحارب قال وأنا غلام رأيته يقضي في المسجد وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد لم يلق سفيان أبا بكر بن حفص ولا حيان بن إياس ولم يسمع من سعيد بن أبي بردة وقال البغوي لم يسمع من يزيد الرقاشي وقال أحمد لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث السائبة (١) يضع ماله حيث يشاء ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفأ إلا حديثا واحدا ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا وقال ابن المبارك حدث سفيان بحديث فجئته وهو يدلسه فلما رآي استحيى وقال نرويه عنك.
(٢٠٠) (م ت س ق-سفيان)
بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث الثقفي ويقال
стр. 1571
سفيان بن عبد الله بن حطيط أبو عمرو ويقال أبو عمرة الطائفي له صحبة وكان عامل عمر على الطائف. روى عن النبي ﵌ وعن عمر وعنه أبناؤه عاصم وعبد الله وعلقمة وعمرو وأبو الحكم وابن ابنه محمد ويقال محمود بن أبي سويد بن سفيان وعبد الرحمن ويقال محمد بن عبد الرحمن بن ماعز وهشام بن عروة مرسل. قلت. وقال العسكري سفيان بن عبد الله بن ربيعة ابن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم فكأن من قال سفيان بن عبد الله ابن حطيط نسب عبد الله إلى جده الأعلى*
(٢٠١) (س ق-سفيان)
بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي المكي. روى عن جده عاصم بن سفيان بن عبد الله وداود بن أبي عاصم. وعنه عبد الله بن لا حق المكي وأبو الزبير المكي. ذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائي وابن ماجه حديث واحد من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل. لكن سماه ابن ماجه سفيان بن عبد الله.
(٢٠٢) (د ت س-سفيان)
بن عبد الملك المروزي. صاحب ابن المبارك روى عنه. وعنه وهب بن زمعة وعبدان وحبان بن موسى والحسن بن عمرو السدوسي وإسحاق بن راهويه. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل المائتين وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي وزاد كان متقدم السماع. قلت. وذكر أنه روى أيضا عن أبي معاوية الضرير*
(٢٠٣) (م ٤ - سفيان)
بن عقبة السوائي الكوفي. روى عن الثوري والجراح ابن مليح وحسين المعلم وحمزة الزيات ومسعر وسعد بن أوس الكاتب. وعنه
стр. 1572
ابن أخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأبو كريب ومحمود بن غيلان وأبو يحيى الحماني وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وكذا قال ابن نمير وابن عدي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. والذي في سؤالات عثمان الدارمي عن ابن معين سألت يحيى عنه فقال لا أعرفه وكذا نقله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن عدي في الكامل عن عثمان زاد ابن عدي يعني أنه لم يره ولم يكتب عنه فلم يخبر أمره انتهى وقال العجلي كوفي ثقة*
(٢٠٤) (د ق-سفيان)
بن أبي العوجاء (١) السلمي أبو ليلى الحجازي. روى عن أبي شريح الخزاعي. وعنه الحارث بن فضيل. قال البخاري فيه نظر وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في القصاص. قلت. وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وقرأت بخط الذهبي حديثه منكر ولا يعرف إلا به كذا قال وقد أخرج له أحمد في مسنده حديثا آخر من حديث ابن مسعود في الكسوف*
(٢٠٥) (ع-سفيان)
بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي سكن مكة وقيل إن أباه عيينة هو المكي أبا عمران. روى عن عبد الملك ابن عمير وأبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة والأسود بن قيس وابان ابن تغلب وإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وإسرائيل أبي موسى وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن أمية وأيوب
стр. 1573
ابن موسى وأيوب بن أبي تميمة السختياني ويزيد بن أبي بردة وبيان ابن بشر وجعفر الصادق وجامع بن أبي راشد وحميد الطويل وحميد بن قيس الأعرج وزكرياء بن أبي زائدة وزيد بن أسلم وسالم أبي النضر وأبي حازم ابن دينار وسليمان التيمي وسليمان الأحول وسمي وسهيل وشبيب بن غرقدة وصالح بن كيسان وصالح بن صالح بن حي وصفوان بن سليم وضمرة بن سعيد وعاصم الأحول وعاصم بن بهدلة بن كليب وعبد الله بن دينار وأبي الزناد وعبد الله بن طاوس وعبد الله بن أبي حسين وابن أبي نجيح وعبد ربه وسعد ويحيى أولاد سعيد بن قيس الأنصاري وعبد الرحمن بن القاسم وعبد العزيز ابن رفيع وعبد الكريم أبي أمية وعبد الكريم الجزري وعبيد الله بن عمر وعبيد الله بن أبي يزيد وعلي بن زيد بن جدعان وعبيد الله بن عبد الله بن الأصم وعمرو بن دينار والزهري والعلاء بن عبد الرحمن وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة ومطرف بن طريف والأعمش ومنصور والوليد ابن كثير ويزيد بن خصيفة وأبي إسحاق الشيباني وأبي يعفور الكبير وأبي يعفور الصغير وخلق لا يحصون. وعنه الأعمش وابن جريج وشعبة والثوري ومسعر وهم من شيوخه وأبو إسحاق الفزاري وحماد بن زيد والحسن بن حي وهمام وأبو الأحوص وابن المبارك وقيس بن الربيع وأبو معاوية ووكيع ومعتمر بن سليمان ويحيى بن أبي زائدة وهم من أقرانه وماتوا قبله ومحمد بن إدريس الشافعي وعبد الله بن وهب ويحيى القطان وابن مهدي وأبو أسامة وروح بن عبادة والفريابي وأبو الوليد الطيالسي
стр. 1574
وعبد الرزاق وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وعمرو بن علي بن الفلاس وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة وأحمد بن صالح المصري وأحمد بن منيع وأبو توبة الحلبي وأبو جعفر النفيلي وأبو بكر الحميدي وابن أبي عمر العدني وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وقتيبة وأبو موسى العنزي وهارون الحمال وأحمد بن شيبان الرملي والحسن بن محمد الزعفراني والزبير بن بكار ومحمد بن عيسى بن حبان ومحمد بن عاصم الأصبهاني وطوائف كثيرون. قال ابن المديني ولد سنة (١٠٧) وكذا قال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن سفيان وزاد للنصف من شعبان وكتب عنه الحديث سنة (٤٢) قبل موت الأعمش وقال ابن عيينة أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر فقلت اي حديث فقال إن عندك الزهرى إن عندك الزهري وعمرو بن دينار وقال علي بن المديني ما في أصحاب الزهري أتقى من ابن عيينة وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان حسن الحديث يعد من حكماء أصحاب الحديث وقال الشافعي لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي بقول مالك وسفيان القرينان (١) وقال ابن المديني قال لي يحيى بن سعيد ما بقي من معلمي أحد غير ابن عيينة فقلت يا أبا سعيد سفيان إمام في الحديث قال سفيان إمام منذ أربعين سنة قال علي وقال عبد الرحمن بن مهدي كنت أسمع الحديث من ابن عيينة فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه قال علي وسمعت بشر بن المفضل يقول ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه ابن عيينة وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين
стр. 1575
ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري قال ابن عيينة أعلم به قلت فحماد بن زيد قال ابن عيينة أعلم به قلت فشعبة قال وأيش روى عنه وقال أبو مسلم المستملي سمعت ابن عيينة يقول سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه وقال ابن وهب ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة وقال الشافعي ما رأيت أحدا من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة وما رأيت أحدا آلف عن الفتيا منه. قال ابن سعد أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة أن سفيان قال له بجمع آخر حجة حجها قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة أقول في كل سنة اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا المكان وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك فرجع فتوفي في السنة الداخلة وقال الواقدي مات يوم السبت أول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة (١) وقال ابن عمار سمعت يحيى بن سعد القطان يقول اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء. قلت.
قرأت بخط الذهبي أنا أستبعد هذا القول وأجده غلطا من ابن عمار فإن القطان مات أول سنة (٩٨) عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز فمتى يُمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد به ثم قال فلعله بلغه ذلك في وسط السنة انتهى وهذا الذي لا يتجه غيره لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيرا فشهد على استفاضتهم وقد وجدت عن يحيى ابن سعيد شيئا يصلح أن يكون سببا لما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة وذلك
стр. 1576
ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من ذيل تاريخ بغداد بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول قلت لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه فقال عليك بالسماع الأول فإني قد سمنت (¬*) وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب الإيمان لأحمد أن هارون بن معروف قال له أن ابن عيينة تغير أمره بأخرة وأن سليمان بن حرب قال له أن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب وكذا ذكر (١) ثم قال الذهبي سمع من ابن عيينة في سنة (٧) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي وقال أحمد ما رأيت أحدا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث حجة وقال الآجري عن أبي داود قال أبو معاوية كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي في الزهري من معمر وقال ابن مهدي كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز وقال أبو حاتم الرازي الحجة على المسلمين الذين
مالك وشعبة والثوري وابن عيينة وقال أيضا ابن عيينة ثقة إمام وأثبت أصحاب الزهري مالك وابن عيينة وحكى الحميدي عنه أنه قال أدركت سبعا وثمانين تابعيا وقال ابن خراش ثقة مأمون ثبت وقال الترمذي سمعت محمدا يقول هو أحفظ من حماد بن زيد وقال أبو معاوية قال ابن عيينة قال لي زهير الجعفي أخرج كتبك فقلت أنا أحفظ من كتبي ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع فقال في ترجمة عبد الرزاق ذكر ابن عيينة حديثا فقيل له هل فيه ذكر عثمان
стр. 1577
قال نعم ولكني سكت لأني غلام كوفي وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين وقال اللالكائي هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار وجزم ابن الصلاح في علوم الحديث بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة انتهى (١) وكان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة (٦٣) فاستمر بها إلى أن مات (٢) *
(٢٠٦) (بخ-سفيان)
بن منقذ بن قيس المصري مولى ابن عمر ويقال مولى ابن سراقة ويقال مولى عثمان*روى عن أبيه عن عمر في سجود التلاوة وعنه حرملة بن عمران التجيبي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر ابن يونس أن حرملة تفرد بالرواية عنه*
(٢٠٧) (م-سفيان)
بن موسى البصري. روى عن أيوب وسيار أبي الحكم.
وعنه الصلت بن مسعود الجحدري وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن عبيد ابن خشاب وأبي بشر محمد بن الحسن العجلي ومحمد بن عبد الله الرقاشي وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وعبد الله بن عمر بن أبان*قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في الصلاة إذا وضع الطعام (٣). قلت. ووثقه الدارقطني*
стр. 1578
(٢٠٨) (عخ-سفيان)
بن شبط (١) البصري. روى عن طاوس وعبد الكريم العقيلي*وعنه أبو سلمة التبودكى. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٠٩) (م د س-سفيان)
بن هانئ جبر بن بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشاني (٢). حليف لهم من المعافر. شهد فتح مصر ووفد على علي.
وروى عنه وعن أبي ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وزيد بن خالد. وعنه ابنه سالم وحفيده سعيد بن سالم وبكر بن سوادة وعبيد الله بن جعفر وشييم بن بيتان ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي بالإسكندرية في إمرة عبد العزيز بن مروان وكان علويا. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن منده في الصحابة وقال اختلف في صحبته وكذا قال غيره*
(٢١٠) (ت ق-سفيان)
بن وكيع بن الجراح الرواسى أبو محمد الكوفي. روى عن أبيه وابن إدريس وابن نمير وأبي معاوية ويحيى القطان وأبي بكر بن عياش وحميد بن عبد الرحمن الرواسى وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وعبد الحميد الحماني وابن وهب وعيسى بن يونس ويونس بن بكير وابن علية في آخرين. وعنه الترمذي وابن ماجه وبقي بن مخلد وابن وارة وابنه عبد الرحمن بن سفيان وزكرياء الساجي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو عروبة وأبو جعفر بن جرير الطبري وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. قال البخاري يتكلمون
стр. 1579
فيه لأشياء لقنوه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لا يشتغل به قيل له كان يكذب قال كان أبوه رجلا صالحا قيل له كان سفيان يتهم بالكذب قال نعم وقال أيضا سمعت أبي يقول كلمني فيه مشايخ من أهل الكوفة فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له إن حقك واجب علينا لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك فكيف وقد سمعت فقال وما الذي ينقم علي قلت قد أدخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال فكيف السبيل في هذا قلت ترضى بالمخرجات وتقتصر على الأصول وتنحي هذا الوراق وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك فإنه يوثق به فقال مقبول منك قال فما فعل شيئا مما قاله وبلغني أن وراقه كان يستمع علينا الحديث فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الأحاديث التي أدخلت بين حديثه. قال عبد الرحمن سئل أبي عنه فقال لين. قال البخاري توفي في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت. وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس بشيء وقال ابن حبان كان شيخا فاضلا صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فحكى قصته ثم قال وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف وهو من الضرب الذين لأن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله ﵌ ولكن أفسدوه وقال الآجري امتنع أبو داود من التحديث عنه وقال ابن عدي وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن ويقال كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله أو يبدل
стр. 1580
قوماً يقوم في الإسناد.
(٢١١) (عس-سفيان)
والد عمرو. عن علي بن أبي طالب في الإمارة. وعنه ابنه عمرو على اختلاف في الحديث عن الأسود بن قيس راويه عن عمرو*
(٢١٢) (م ٤ - سفينة)
مولى رسول الله ﵌ أبو عبد الرحمن ويقال أبو البختري كان عبد الام سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي ﵌ يقال اسمه مهران بن فروخ ويقال نجران ويقال رومان ويقال رباح ويقال قيس ويقال شنبة بن مارقة. روى عن النبي ﵌ وعن علي وأم سلمة. وعنه ابناه عبد الرحمن وعمرو سعيد ابن جمهان وأبو ريحانة وسالم بن عبد الله بن عمرو عبد الرحمن بن أبي نعيم والحسن البصري وغيرهم. قال حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة كنا مع النبي ﵌ في سفر وكان إذا أعيى بعض القوم ألقى علي سيفه ألقى علي ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا فقال النبي ﵌ أنت سفينة. قلت. ويقال إن اسمه عمير حكاه ابن عبد البر ويقال عبس حكاه أبو نعيم ويقال سليمان حكاه العسكري ويقال أيمن ويقال طهمان حكاهما السهيلي ويقال مثعب (¬*) حكاه البرديجي ويقال ذكر أنه حكاه ابن عساكر ويقال غير ذلك وفرق ابن أبي خيثمة بين مهران وسفينة وتبعه غير واحد والله أعلم بالصواب.
(من اسمه السكن وسكين)
(٢١٣) (صد-السكن)
بن إسماعيل الأنصاري ويقال البرجمي ويقال ابن
