ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من ذيل تاريخ بغداد بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول قلت لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه فقال عليك بالسماع الأول فإني قد سمنت (¬*) وقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب الإيمان لأحمد أن هارون بن معروف قال له أن ابن عيينة تغير أمره بأخرة وأن سليمان بن حرب قال له أن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب وكذا ذكر (١) ثم قال الذهبي سمع من ابن عيينة في سنة (٧) محمد بن عاصم الأصبهاني صاحب الجزء العالي وقال أحمد ما رأيت أحدا من الفقهاء أعلم بالقرآن والسنن منه وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث حجة وقال الآجري عن أبي داود قال أبو معاوية كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينة وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي في الزهري من معمر وقال ابن مهدي كان أعلم الناس بحديث أهل الحجاز وقال أبو حاتم الرازي الحجة على المسلمين الذين
مالك وشعبة والثوري وابن عيينة وقال أيضا ابن عيينة ثقة إمام وأثبت أصحاب الزهري مالك وابن عيينة وحكى الحميدي عنه أنه قال أدركت سبعا وثمانين تابعيا وقال ابن خراش ثقة مأمون ثبت وقال الترمذي سمعت محمدا يقول هو أحفظ من حماد بن زيد وقال أبو معاوية قال ابن عيينة قال لي زهير الجعفي أخرج كتبك فقلت أنا أحفظ من كتبي ونسبه ابن عدي إلى شيء من التشيع فقال في ترجمة عبد الرزاق ذكر ابن عيينة حديثا فقيل له هل فيه ذكر عثمان
стр. 1577
قال نعم ولكني سكت لأني غلام كوفي وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين وقال اللالكائي هو مستغن عن التزكية لتثبته وإتقانه وأجمع الحفاظ أنه أثبت الناس في عمرو بن دينار وجزم ابن الصلاح في علوم الحديث بأنه مات سنة ثمان وتسعين ومائة انتهى (١) وكان انتقاله من الكوفة إلى مكة سنة (٦٣) فاستمر بها إلى أن مات (٢) *
(٢٠٦) (بخ-سفيان)
بن منقذ بن قيس المصري مولى ابن عمر ويقال مولى ابن سراقة ويقال مولى عثمان*روى عن أبيه عن عمر في سجود التلاوة وعنه حرملة بن عمران التجيبي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر ابن يونس أن حرملة تفرد بالرواية عنه*
(٢٠٧) (م-سفيان)
بن موسى البصري. روى عن أيوب وسيار أبي الحكم.
وعنه الصلت بن مسعود الجحدري وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن عبيد ابن خشاب وأبي بشر محمد بن الحسن العجلي ومحمد بن عبد الله الرقاشي وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وعبد الله بن عمر بن أبان*قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في الصلاة إذا وضع الطعام (٣). قلت. ووثقه الدارقطني*
стр. 1578
(٢٠٨) (عخ-سفيان)
بن شبط (١) البصري. روى عن طاوس وعبد الكريم العقيلي*وعنه أبو سلمة التبودكى. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٠٩) (م د س-سفيان)
بن هانئ جبر بن بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشاني (٢). حليف لهم من المعافر. شهد فتح مصر ووفد على علي.
وروى عنه وعن أبي ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وزيد بن خالد. وعنه ابنه سالم وحفيده سعيد بن سالم وبكر بن سوادة وعبيد الله بن جعفر وشييم بن بيتان ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي بالإسكندرية في إمرة عبد العزيز بن مروان وكان علويا. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن منده في الصحابة وقال اختلف في صحبته وكذا قال غيره*
(٢١٠) (ت ق-سفيان)
بن وكيع بن الجراح الرواسى أبو محمد الكوفي. روى عن أبيه وابن إدريس وابن نمير وأبي معاوية ويحيى القطان وأبي بكر بن عياش وحميد بن عبد الرحمن الرواسى وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وعبد الحميد الحماني وابن وهب وعيسى بن يونس ويونس بن بكير وابن علية في آخرين. وعنه الترمذي وابن ماجه وبقي بن مخلد وابن وارة وابنه عبد الرحمن بن سفيان وزكرياء الساجي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو عروبة وأبو جعفر بن جرير الطبري وأبو محمد بن صاعد وغيرهم. قال البخاري يتكلمون
стр. 1579
فيه لأشياء لقنوه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لا يشتغل به قيل له كان يكذب قال كان أبوه رجلا صالحا قيل له كان سفيان يتهم بالكذب قال نعم وقال أيضا سمعت أبي يقول كلمني فيه مشايخ من أهل الكوفة فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له إن حقك واجب علينا لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك فكيف وقد سمعت فقال وما الذي ينقم علي قلت قد أدخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال فكيف السبيل في هذا قلت ترضى بالمخرجات وتقتصر على الأصول وتنحي هذا الوراق وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك فإنه يوثق به فقال مقبول منك قال فما فعل شيئا مما قاله وبلغني أن وراقه كان يستمع علينا الحديث فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الأحاديث التي أدخلت بين حديثه. قال عبد الرحمن سئل أبي عنه فقال لين. قال البخاري توفي في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين. قلت. وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس بشيء وقال ابن حبان كان شيخا فاضلا صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فحكى قصته ثم قال وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف وهو من الضرب الذين لأن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله ﵌ ولكن أفسدوه وقال الآجري امتنع أبو داود من التحديث عنه وقال ابن عدي وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن ويقال كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله أو يبدل
стр. 1580
قوماً يقوم في الإسناد.
(٢١١) (عس-سفيان)
والد عمرو. عن علي بن أبي طالب في الإمارة. وعنه ابنه عمرو على اختلاف في الحديث عن الأسود بن قيس راويه عن عمرو*
(٢١٢) (م ٤ - سفينة)
مولى رسول الله ﵌ أبو عبد الرحمن ويقال أبو البختري كان عبد الام سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي ﵌ يقال اسمه مهران بن فروخ ويقال نجران ويقال رومان ويقال رباح ويقال قيس ويقال شنبة بن مارقة. روى عن النبي ﵌ وعن علي وأم سلمة. وعنه ابناه عبد الرحمن وعمرو سعيد ابن جمهان وأبو ريحانة وسالم بن عبد الله بن عمرو عبد الرحمن بن أبي نعيم والحسن البصري وغيرهم. قال حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة كنا مع النبي ﵌ في سفر وكان إذا أعيى بعض القوم ألقى علي سيفه ألقى علي ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا فقال النبي ﵌ أنت سفينة. قلت. ويقال إن اسمه عمير حكاه ابن عبد البر ويقال عبس حكاه أبو نعيم ويقال سليمان حكاه العسكري ويقال أيمن ويقال طهمان حكاهما السهيلي ويقال مثعب (¬*) حكاه البرديجي ويقال ذكر أنه حكاه ابن عساكر ويقال غير ذلك وفرق ابن أبي خيثمة بين مهران وسفينة وتبعه غير واحد والله أعلم بالصواب.
(من اسمه السكن وسكين)
(٢١٣) (صد-السكن)
بن إسماعيل الأنصاري ويقال البرجمي ويقال ابن
стр. 1581
أبي السكن البرجمي أبو معاذ ويقال أبو عمرو البصري الأصم. روى عن الحسن بن ذكوان وحميد الطويل وخالد الحذاء وعاصم الأحول وهشام ابن حسان ويونس بن عبيد وهشام الدستوائي وغيرهم. وعنه القواريري وأزهر بن جميل وعلي بن المديني ويحيى بن معين ومسدد وعمرو الناقد وجماعة.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين والقواريري حدثنا السكن بن إسماعيل وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين سكن البرجمي صالح وقال أبو حاتم بصري صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لكنه قال السكن بن أبي السكن البرجمي واسم أبي السكن سليمان فيحرر هذا وقال العجلي ثقة لا بأس به وقال ابن المديني كان ثقة*
(٢١٤) (ت-السكن)
بن المغيرة الأموي مولاهم البزاز البصري إمام مسجد البزازين. روى عن الوليد بن أبي هشام وسارية صاحبة عائشة. وعنه أبو داود الطيالسي وأبو الوليد وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وأبو نعيم وعمرو بن مرزوق وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال النسائي ليس به بأس. روى له الترمذي حديثا واحدا. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو محمد يروي عن الحسن وقال ابن السكن صالح الحديث.
(٢١٥) (ز-سكين (١))
بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري وهو سكين بن أبي الفرات. روى عن أبيه وأبي المنهال سيار بن سلامة وحوشب ابن عقيل وهلال بن خباب وأشعث بن عبد الله بن جابر والمثنى بن دينار الأحمر وغيرهم. وعنه وكيع وابن سعيد مولى بني هاشم والحسن بن موسى
стр. 1582
وأبو عبيدة الحداد وعبيد الله بن موسى وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم وعفان وأبو عمرو الحوضي وشيبان بن فروخ وعدة. قال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع حدثنا سكن بن عبد العزيز وكان ثقة وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري سألت أبا داود عنه فضعفه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي فيما يرويه بعض النكرة وأرجو أنه لا بأس به لأنه يروي عن قوم ضعفاء ولعل البلاء منهم. قلت. وقال العجلي ثقة وأبوه ثقة وقال البرقي سئل ابن معين عنه فقال ليس به بأس وكذا قال ابن نمير نقله ابن خلفون وقال ابن خزيمة لا أعرفه ولا أعرف أباه وقال في موضع آخر أنا بريء من عهدته ومن عهدة أبيه*
(من اسمه سلم)
(٢١٦) (د ق-سلم (١))
بن إبراهيم الوراق أبو محمد البصري. روى عن عكرمة ابن عمار وأبان بن يزيد العطار ومبارك بن فضالة وغيرهم. وعنه إبراهيم ابن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن إسحاق بن صالح الوراق والذهلي وتمتام وغيرهم قال أبو حاتم سمعت منه في الرحلة الأولى وسألت ابن معين عنه فتكلم فيه ولم يرضه وقال الصغاني عن ابن معين كذاب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢١٧) (د ت-سلم)
بن جعفر البكراوي أبو جعفر الأعمى. روى عن الحكم ابن أبان وسعيد الجريري والوليد بن كريز. وعنه يحيى بن كثير العنبري ونعيم
стр. 1583
ابن حماد. قال عباس العنبري ثنا يحيى بن كثير العنبري ثنا سلم بن جعفر وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في سجود ابن عباس عند موت بعض أزواج النبي ﵌ (١) والترمذي حديثين هذا والآخر في روية النبي ﵌ ربه تعالى (٢). قلت. وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني هو رجل من أهل اليمن ثقة وقال الأزدي متروك*
(٢١٨) (ت ق-سلم)
بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي (٣) العامري أبو السائب الكوفي. روى عن أبيه وعبد الله بن إدريس وابن نمير وحفص بن غياث ووكيع وعدة. وعنه الترمذي وابن ماجه والبخاري خارج الجامع وأبو حاتم وأبو بكر الأثرم وأبو بكر البزار وأبو بكر بن أبي الدنيا
стр. 1584
والبجيري وأبو جعفر الطبري ومطين وموسى بن هارون وأبو العباس السراج وابن صاعد والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ صدوق وقال النسائي كوفي صالح وقال أبو بكر البرقاني ثقة حجة لا شك فيه يصلح للصحيح وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قال السراج عنه ولدت سنة (١١٤) إن شاء الله تعالى قال ومات بالكوفة في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومأتين. قلت. وقال أبو أحمد الحاكم يخالف في بعض حديثه وقال مسلمة بن اسم كان كثير الحديث ثقة وذكر ابن عساكر وغيره أن النسائي روى عنه وقد ذكره النسائي في شيوخه لكن لا يلزم منه أنه روى عنه في كتبه المذكورة.
(٢١٩) (بخ م د-سلم)
بن أبي الذيال (١) البصري. روى عن الحسن البصري وحميد بن هلال العدوي وابن سيرين وقتادة وسعيد بن جبير وعن بعض أصحابه عنه. وعنه معتمر بن سليمان وقال كان صاحب حديث وإسماعيل بن علية وإسماعيل بن مسلم قاضي قيس. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة صالح الحديث ما أصلح حديثه ما سمعت أحدا يحدث عنه غير معتمر وقال عباس الدوري عن أحمد بن حنبل أحاديثه متقاربة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قلت روى عنه معتمر قال نعم وقال ابن المديني ما رأيت أحدا يعرفه غير إسماعيل بن عليه وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد فيما يقطع الصلاة. قلت. ذكر الطبراني أنه فقد فلم ير له أثر وقد
стр. 1585
ذكرت كلامه في ذلك في ترجمة معاوية بن عبد الكريم الضال. قال ابن حبان في الثقات كان متقنا وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود روى عنه غير معتمر وروى عنه إسماعيل قضى قيس قال الآجري وقيس مدينة في البطائح وقال أبو بكر البزار في مسنده لم يسند إلا خمسة أحاديث أو سنة وقال ابن خلفون في ثقاته اسم أبي الذيال عجلان*
(٢٢٠) (خ م س-سلم)
بن زرير (١) العطاردي أبو يونس (¬*) البصري. روى عن أبي رجاء العطاردي وعبد الرحمن بن طرفة وبريد بن أبي مريم السلولي وغيرهم وعنه أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وحبان بن هلال ويعقوب ابن إسحاق الحضرمي وأبو علي الحنفي وعدة. قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال أبو حاتم ثقة ما به بأس وقال ابن معين ضعيف وقال أبو داود ليس بذاك وقال ابن عدي أحاديثه قليلة وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها.
روى له مسلم حديثا واحدا في نومهم عز صلاة الصبح والبخاري ثلاثة هذا والخبأ لابن صياد والثالث تقدم في حماد بن نجيح. قلت. وقال أبو زرعة صدوق وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلي في عداد الشيوخ ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال الحاكم أخرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد وضعفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث وقد حدث بأحاديث مستقيمة وقال ابن حبان في الضعفاء لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشا لا يجوز الاحتجاج به
стр. 1586
إلا فيما وافق الثقات وذكره أيضا في الثقات وسكت عنه وقال أبو إسحاق الصريفيني بقي إلى حدود الستين ومائة وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي سلم بن رزين يعني بالنون وتقديم الراء قال أبو أحمد الحاكم وهو وهم وقال أبو على الجبانى وقع لبعض رواة الجامع زرير بضم الزاي وهو خطأ والصواب الفتح*
(٢٢١) (فق-سلم)
بن سلام أبو المسيب الواسطي. روى عن بكر بن خنيس وشعبة والمسعودي ومبارك بن فضالة وأبي عقيل وغيرهم. وعنه إسحاق بن وهب العلاف وخلف بن محمد كردوس وأبو جعفر الدقيقي وجماعة من الواسطيين*
(٢٢٢) (م ٤ - سلم)
بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل يكنى أبا عبد الرحيم. روى عن إبراهيم النخعي وزاذان أبي عمرو ووراد مولى المغيرة ابن شعبة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير. وعنه الثوري وشريك وعيسى ابن المسيب البجلي. قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال حماد بن زيد عن ابن عون قال لنا إبراهيم إياكم وأبا عبد الرحيم والمغيرة بن سعيد فإنهما كذابان. قال أبو حاتم قال مسدد زعم على أن أبا عبد الرحيم سلم بن عبد الرحمن النخعي له عندهم حديث واحد في كراهية الشكال من الخيل. قلت. ما زلت أستبعد قول علي هذا لأن سلما يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سعيد إلى أن وجدت أبا بشر الدولابي جزم في الكنى بأن مراد إبراهيم النخعي
стр. 1587
بأبي عبد الرحيم شقيق الضبي وهو من كبار الخوارج وكان يقص على الناس وقد ذمه أيضا أبو عبد الرحمن السلمي وغيره من الكبار ونقل ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن حنبل أنه قال سلم بن عبد الرحمن النخعي ثقة وقال العجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٢٢٣) (تمييز-سلم)
بن عبد الرحمن الجرمي البصري. روى عن سوادة بن الربيع وله صحبة. وعنه سلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن حمران القيسي ومرجى ابن رجاء اليشكري. قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول سلم بن عبد الرحمن ومرجى بن رجاء ما علمت إلا خيرا. قال المؤلف خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفرقة بينهما. قلت. وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات وغير واحد*
(٢٢٤) (س-سلم)
بن عطية الفقيمي (٢) مولاهم الكوفي. روى عن جدته وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن أبي الهذيل وطاوس والحسن. وعنه شعبة ومحمد بن قيس ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا تبا للذهب والفضة. قلت. فرق ابن حبان بين سلم بن عطية الراوي عن عبد الله بن أبي الهذيل ومجاهد وعنه شعبة ومحمد بن قيس فذكره في الثقات وبين مسلم بن عطية الفقيمي روى عن عطاء بن أبي رباح وعنه
стр. 1588
بدر بن الخليل الأسدي فذكره في الضعفاء وزاد في أوله ميما وقال منكر الحديث جدا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة*
(٢٢٥) (خ ٤ - سلم)
بن قتيبة الشعيري (١) أبو قتيبة الخراساني الفريابي نزيل البصرة. روى عن يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس وجرير بن حازم والجراح بن مليح وحرب بن شريح وإبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية وسهيل بن أبي حزم وعبد الله بن المثنى وعبد الله بن عبد الرحمن بن دينار وعلي ابن المبارك ومالك والمثنى بن سعيد الضبعي وهاشم بن البريد وهمام بن يحيى وشعبة وغيرهم. وعنه عمرو بن علي الفلاس والمنذر بن الوليد الجارودي وزيد ابن أخزم وأحمد بن أبي عبيد الله السليمي وعقبة بن مكرم ونصر بن علي الجهضمي ويحيى بن حكيم المقوم وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى الذهلى وهارون ابن سليمان الأصبهاني وجماعة. قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو داود وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس كثير الوهم يكتب حديثه وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد ليس أبو قتيبة من الحمال التي يحمل المحامل قال ابن أبي عاصم مات سنة مائتين وقال غيره مات بعد المائتين. قلت. قاله الجراح بن مخلد حكاه البخاري في تاريخه وقال ابن قانع توفي سنة (٢٠١) بصري ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال المسعودي عن الحاكم ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال وقد قيل مات في جمادى الأولى سنة مأتين وذكر الرشاطي في الأنساب العرماني بالعين
стр. 1589
المفتوحة والراء والميم والنون نسبة إلى عرمان من الأزد منهم سلم بن قتيبة انتهى فيحتمل أن قولهم الفريابي تصحيف وقال أبو سعد بن السمعاني الشعيري نسبة إلى بيع الشعير*
(٢٢٦) (تمييز-سلم)
بن قتيبة بن سلم بن عمرو بن حصين الباهلي الأمير. كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف وله أخبار مشهورة في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلاد الترك. قتل في خلافة سليمان بن عبد الملك وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة وأما سلم بن قتيبة فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك ويقال إنه لم يوله ذلك ثم سكن البصرة وحدث عن أبيه وعمه عبد الرحمن وعمرو بن دينار ويحيى بن حصين بن المنذر وطاوس وابن سيرين وابن عون وغيرهم. روى عنه ابنه سعيد وشعبة والمعلى بن منهال وبكر ابن حبيب السهمي والأصمعي والمغيرة بن مسلم وخلاد الأرقط وأبو عاصم النبيل وآخرون. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد أنا عارم ثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن عتيق أن أعرابيا دخل على ابن سيرين وعنده سلم بن قتيبة فذكر قصة وقال خليفة بن خياط ولاه المنصور البصرة يسيرا ثم عزله وولاها محمد بن سليمان وقال أبو أحمد الفراء سمعت علي بن عثام يقول سمعت الأصمعي يقول قال سلم بن قتيبة وكان من العباد أن الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما عنده فيختار شر الأمرين المنع وروى السلمي في أماليه من هذا الوجه عن الأصمعي قال قال سلم بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروة الصبر وقال أبو بكر بن كامل في تاريخه مات سلم بن قتيبة سنة
стр. 1590
تسع وأربعين ومائة وصلى عليه المهدي وهو ولي عهده*
(٢٢٧) (بخ د تم سي-سلم)
بن قيس العلوي البصري. روى عن أنس والحسن البصري. وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهمام بن يحيى وهارون الأعور والحسن بن أبي جعفر وحماد بن زيد. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال البخاري تكلم فيه شعبة وقال أبو داود ليس هو بعلوي كان يبصر في النجوم وشهد عند عدي بن أرطاة على روية الهلال فلم يجز شهادته وقال النسائي ليس بالقوي فقال هارون الأعور عن سلم العلوي قال لي الحسن خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك وقال قتيبة يقال إن أشفار عينيه انتصب وكأنه ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي زرعة سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي قال سلم لأنه روى عن أنس حديثين أو ثلاثة ويزيد أكثر له في السنن حديث واحد لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة (١). قلت. وقال الساجي فيه ضعف وقال ابن شاهين في الثقات ذكر ليحيى بن معين قول شعبة فقال ليس به بأس حديد البصر كان يرى الهلال قبل الناس (٢) وقال ابن عدي سلم مقل له نحو الخمسة وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر حدثنا علان ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن
стр. 1591
معين عنه فقال ثقة* (١)
(من اسمه سلمان)
(٢٢٨) (سلمان)
بن توبة يأتي في سليمان*
(٢٢٩) (م-سليمان)
بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ثعلبة الباهلي أبو عبد الله وهو سلمان الخيل يقال إن له صحبة. روى عن النبي ﵌ وعن عمر. وعنه سويد بن غفلة والصبي بن معبد وأبو وائل وأبو ميسرة وأبو عثمان النهدي وعدة. وشهد فتوح الشام مع أبي أمامة ثم سكن العراق وولاه عمر قضاء الكوفة ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان فقتل ببلنجر (٢) سنة خمس وعشرين وقيل (٢٩) وقيل (٣٠) وقيل (٣١) ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث قال العجلي كوفي ثقة من كبار التابعين وقال الآجري عن أبي داود روى عن النبي ﵌ وما أقل ما روى روى له مسلم حديثا واحدا عن عمر في آخره أو تبخلوني ولست بباخل وقال سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة وجدت سوطا فأخذته فعاب على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فذكرته لأبي فقال أحسنت وأصبت السنة. قلت. وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ذكره أبو حاتم والعقيلي في الصحابة وإنما قيل له سلمان الخيل لأنه كان يلي الخيول في خلافة عمر
стр. 1592
وهو أول من فرق بين العتاق والهجن فيما قيل. ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وقال كان رجلا صالحا يحج كل سنة وهو أول قاض استقضي بالكوفة*
(٢٣٠) (بخ-سلمان)
بن سمير (١) الألهاني الشامي ويقال سليمان. روى عن فضالة بن عبيد وأبي هريرة وأبي الدرداء وعبد الله بن حوالة وغيرهم. وعنه حريز بن عثمان الرحبي. ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم قول أبي داود إن شيوخ حريز كلهم ثقات*
(٢٣١) (د ت-سلمان)
بن صخر. يأتي في سلمة*
(٢٣٢) (خ ٤ - سلمان)
بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي. له صحبة. قال مسلم بن الحجاج وليس في الصحابة ضبي غيره. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنة أخيه أم الرائح الرباب بنت صليع بن عامر الضبي ومحمد وحفصة ابنا سيرين وعبد العزيز بن بشر بن كعب. وسكن البصرة. قلت. في الصحابة يزيد بن نعامة الضبي قال البخاري له صحبة. وكدير الضبي مختلف في صحبته وحنظلة بن ضرار الضبي. قال الدولابي قتل يوم الجمل وهو ابن مائة سنة. ذكره ابن قانع في الصحابة في آخرين مذكورين في الكتب المصنفة في الصحابة فينظر في قول مسلم وذكر أبو إسحاق الصريفيني توفي سلمان في خلافة عثمان وفيه نظر والصواب أنه تأخر إلى خلافة معاوية*
(٢٣٣) (ع-سلمان)
الخير الفارسي أبو عبد الله بن الإسلام. أصله من أصبهان
стр. 1593
وقيل من رامهرمز أسلم عند قدوم النبي ﵌ المدينة وأول مشاهده الخندق. قاله ابن سعد. روى عن النبي ﵌. وعنه أنس وابن عجرة وابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو الطفيل وأم الدرداء الصغرى وأبو عثمان النهدي وزاذان أبو عمرو سعيد بن وهب الهمداني وطارق ابن شهاب وعبد الله بن وديعة وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وشهر بن حوشب وفي سماعه منه نظر وجماعة. قال أبو عبد الله بن منده اسمه مايه بن لوذخشان ابن مورسلا بن بهنوذان من ولدان الملك وكان أدرك وصي عيسى ابن مريم ﵊ فيما قيل وعاش مأتين وخمسين سنة أو أكثر ورويت قصة إسلامه من وجوه كثيرة وقال أبو ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه رفعه إن الله يحب من أصحابي أربعة فذكره فيهم وقال سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال أوخي بين سلمان وأبي الدرداء. قال الواقدي وغير واحد مات بالمدائن في خلافة عثمان وقال أبو عبيد وغيره مات سنة (٣٦) وقال خليفة في موضع آخر مات سنة (٣٧) وقيل مات سنة (٣٣) وهو أشبه لما روى عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال دخل ابن مسعود على سلمان عند الموت وقد مات ابن مسعود قبل سنة (٣٤) باتفاق وقال أبو الشيخ سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول سمعت العباس بن يزيد يقول لمحمد بن النعمان أهل العلم يقولون عاش سلمان ثلاثمائة وخمسين سنة فاما مأتين وخمسين فلا يشكون فيه. قلت. وقال ابن حبان هو سلمان الخير ومن زعم أنهما اثنان فقد وهم وذكر العسكري أن اسم المرأة التي اشترته
стр. 1594
حليسة وقال ابن عبد البر يقال إنه شهد بدرا وروى البخاري في صحيحه عن سلمان أنه قال أنا من رامهرمز. وفيه أيضا عن سلمان أنه تداوله بضعة عشر من رب إلى رب. وأخرج ابن حبان والحاكم في صحيحيهما قصة إسلام سلمان من رواية خاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن زيد بن صوحان عنه وروي من طرق أخرى من حديث بريدة بن الحصيب وغيره.
وقد قرأت بخط أبي عبد الله الذهبي رجعت عن القول بأنه قارب الثلاثمائة أو زاد عليها وتبين لي أنه ما جاوز الثمانين ولم يذكر مستنده في ذلك والعلم عند الله*
(٢٣٤) (ع-سلمان)
الأغر أبو عبد الله المدني مولى جهينة أصله من أصبهان.
روى عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي الدرداء وعمار وأبي أيوب وأبي سعيد الخدري وأبي لبابة بن عبد المنذر وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ.
وعنه بنوه عبد الله وعبيد الله وعبيد وزيد بن رباح والزهري وبكير بن الأشج وعمران بن أبي أنس وأبو بكر بن حزم وغيرهم. قال حجاج عن شعبة كان الأغر قاصا من أهل المدينة وكان رضي وقال الواقدي سمعت ولده يقولون لقي عمر بن الخطاب ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم وكان ثقة قليل الحديث وقال عبد الغني بن سعيد في الإيضاح سلمان الأغر مولى جهينة هو أبو عبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري وهو أبو عبد الله المدني مولى جهينة وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر وهو مسلم المديني الذي يحدث عنه الشعبي وقال قوم هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة وقال ابن أبجر هو الأغر بن سليك ولا يصح
стр. 1595
ذلك الأغر بن سليك آخر انتهى ومسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي آخر وكذا الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة وأن حديثه عند أهلها دون أهل المدينة وهو مولى أبي هريرة وأبي سعيد وهذا مولى جهينة والله أعلم. قلت.
وممن فرق بينهما البخاري ومسلم وابن المديني والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم والأغر أبو عبد الله هذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر هو من ثقات تابعي أهل الكوفة قال ابن خلفون وثقه الذهلي*
(٢٣٥) (ع-سلمان)
أبو حازم الأشجعي الكوفي. روى عن مولاته عزة الأشجعية وابن عمرو أبي هريرة والحسن والحسين وابن الزبير وغيرهم. وعنه الأعمش ومنصور وأبو مالك الأشجعي وعدي بن ثابت وفضيل بن غزوان وميسرة الأشجعي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عجلان ويزيد بن كيسان وسيار أبو الحكم وبشير أبو إسماعيل وعبد الرحمن بن الأصبهاني وفرات القزاز ونعيم بن أبي هند وهارون بن سعد وغيرهم. قال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وقال بعض الناس مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال العجلي ثقة وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة*
(٢٣٦) (خ م د س-سلمان)
أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري. روى عن مولاه وعمر بن عبد العزيز. وعنه أيوب وحجاج الصواف وابن عون وحميد الطويل. ذكره ابن حبان في الثقات. أخرجوا له حديثا واحدا في قصة العرنيين. قلت. ووثقه العجلي*
стр. 1596
(٢٣٧) (سي-سلمان)
رجل من أهل الشام. روى عن جنادة بن أبي أمية.
وعنه عاصم الأحول. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات (١) *
(من اسمه سلمة)
(٢٣٨) (س-سلمة)
بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي (٢) الحمصي. روى عن جده لأمه الخطاب بن عثمان الفوزي. وعنه النسائي. وقال لا بأس به وأبو القاسم الطبراني (٣) *
(٢٣٩) (س ق-سلمة)
بن الأزرق حجازي. روى عن أبي هريرة في البكاء على الميت. وعنه محمد بن عمرو بن عطاء ووهب بن كيسان والصحيح عن وهب عن محمد بن عمرو عنه. قلت. قال ابن القطان لا يعرف حاله ولا أعرف أحدا من المصنفين في كتب الرجال ذكره. قلت. أظن أنه والد سعيد بن سلمة راوي حديث القلتين والله أعلم (٤) *
(٢٤٠) (سلمة)
بن الأكوع هو ابن عمرو بن الأكوع*
(٢٤١) (س ق-سلمة)
بن أمية التميمي الكوفي له صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه ابن ابن أخيه صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية. روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا في قصة الرجل الذي عض يد آخر فندرت ثنيته. قلت. قال ابن عبد البر لا يوجد له سوى حديث واحد عند ابن
стр. 1597
إسحاق يعني هذا انتهى وقد ذكره البخاري وقال يخالف فيه يعني ابن إسحاق*
(٢٤٢) (د-سلمة)
بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر الدمشقي وربما نسب إلى جده. روى عن البختري بن عبيد وحجر بن الحارث وسعيد بن عمارة الكلاعي وعباد بن كثير الفلسطيني وابنة واثلة بن الأسقع وقيل عن عباد بن كثير عنها وغيرهم. وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن يوسف الفريابي وداود بن رشيد وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وفرق البخاري وأبو حاتم بين سلمة بن بشر بن صيفي قال أبو حاتم بصري يروي عنه يعقوب بن إسحاق وبين سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه داود بن رشيد وغيره. قال أبو القاسم في تاريخه وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال ثنا سلمة بن صيفي*
(٢٤٣) (س-سلمة)
بن تمام أبو عبد الله الشقري (١) الكوفي. روى عن الحكم ابن عتيبة والشعبي وأبي المليح وعبد الرحمن بن أبي المليح بن أسامة الهذلي وغيرهم.
وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وشريك النخعي وابن علية وعبد السلام بن حرب وعدة. قال أحمد سمع منه ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في الذي يأتي امرأته وهي حائض. قلت. أفاد ابن حبان أنه روى عن ابن عمر ولأجل ذا ذكره في طبقة التابعين ووثقه العجلي وابن نمير وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال ابن أبي حاتم في المراسيل
стр. 1598
(٢٤٤) (سلمة)
بن تمام بصري. روى عن علي بن زيد بن جدعان. وعنه عمرو ابن علي الفلاس. قال أبو زرعة مجهول*
(٢٤٥) (سلمة)
بن جعفر. عن الحكم بن أبان. صوابه سلم وقد تقدم*
(٢٤٦) (س-سلمة)
بن جنادة الهذلي. روى عن سنان بن سلمة بن المحبق وفروة أبي علي السهمي وحنش العبدي. وعنه حجاج بن حجاج الباهلي وحفص بن الحكم بن سنان الهذلي وأبو بكر الهذلي. وقال يزيد بن زريع رأيته وأنا غلام وهو شيخ كبير. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٤٧) (ع-سلمة)
بن دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان المخزومي ويقال مولى بني شجع من بني ليث ومن قال أشجع فقد وهم. روى عن سهل بن سعد الساعدي وأبي أمامة بن سهل ابن حنيف وسعيد بن المسيب وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما وعامر بن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن أبي قتادة والنعمان بن أبي عياش ويزيد بن رومان وعبيد الله بن مقسم وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أبي ربيعة وبعجة بن عبد الله بن بدر وأبي صالح السمان وأم الدرداء الصغرى وأبي سلمة بن عبد الرحمن وابن المنكدر وغيرهم. وعنه الزهري وعبيد الله بن عمرو ابن إسحاق وابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك والحمادان والسفيانان وسليمان بن بلال وسعيد بن أبي هلال وعمر بن علي المقدمي وأبو غسان المدني وهشام بن سعد ووهيب بن خالد وأبو صخر حميد بن زياد الخراط وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وفليح
стр. 1599
ابن سليمان وفضيل بن سليمان النمري وعمارة بن غزية والدراوردي ويعقوب ابن عبد الرحمن الإسكندراني وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وابناه عبد الجبار وعبد العزيز وخلق آخرهم أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي. قال أحمد وأبو حاتم والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله وقال ابنه ليحيى بن صالح من حدثك أن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب وقال مصعب بن عبد الله الزبيري أصله فارسي وكان أشقر أحول أفزر وقال ابن سعد كان يقضي في مسجد المدينة ومات في خلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال يعقوب بن سفيان مات فيما بين الثلاثين إلى الأربعين وقال عمرو بن علي مات سنة (٣٣) وقال خليفة سنة (٣٥) وقال ابن معين مات سنة أربع وأربعين ومائة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاضي أهل المدينة ومن عبادهم وزهادهم بعث إليه سليمان بن عبد الملك بالزهري في أن يأتيه فقال الزهرى إن كان له حاجة فليأت وأما أنا فما لي إليه حاجة مات سنة (٣٥) وقد قيل سنة (٤٠) * (١)(٢٤٨) (خ ت ق سلمة)
بن رجاء التميمي أبو عبد الرحمن الكوفي. روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وأبي سعد البقال وحجاج بن أرطاة وهشام بن عروة وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعثاء الكوفية وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار والوليد بن حميد وغيرهم. وعنه إسماعيل بن الخليل وأبو
стр. 1600
وأبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد بن عبد الله بن نمير واينه رجاء بن سلمة ويعقوب بن حميد بن كاسب وجماعة. قال عباس عن يحيى ليس بشيء وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وقال ابن عدي أحاديثه أفراد وغرائب حدث بأحاديث لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ينفرد عن الثقات بأحاديث*
(٢٤٩) (ق-سلمة)
بن روح بن زنباع الجذامي (١). عن جده زنباع في النهي عن المثلة. وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة. قلت. إسحاق متروك وما روى عن سلمة غيره وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة*
(٢٥٠) (س-سلمة)
بن سعيد بن عطية ويقال ابن عطاء البصري. روى عن معمر وابن جريج وخالد بن أبي عمران. روى عنه الحباب بن محمد الجمحي ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي. وقال كان خبر أهل زمانه وذكره ابن حبان في الثقات* (٢)(٢٥١) (خ م س-سلمة)
بن سليمان (¬*) المروزي أبو سليمان ويقال أبو أيوب المؤدب روى عن ابن المبارك وأبي حمزة السكري. وعنه سحاق بن راهويه ومحمد ابن عبد الله بن قهزاد وأحمد بن أبي رجاء الهروي وأحمد بن سعيد الرباطي وعلي ابن خشرم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن أسلم الطوسي وغيرهم. قال أبو حاتم من جلة أصحاب ابن المبارك وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن منصور
стр. 1601
المروزي حدثنا بنحو من عشرة الآلاف حديث من حفظه وقال هل يمكن أحدا منكم أن يقول غلطت في شيء وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري قال محمد بن الليث مات سنة ست وتسعين ومائة وقيل مات سنة (٢٠٣) وقيل سنة (٤). قلت. حكى الأقوال الثلاثة ابن حبان وجزم بالأول وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخ مرو كان وراقا لابن المبارك وهو من ثقات أصحابه مات سنة (٢٠٣) *
(٢٥٢) (م ٤ - سلمة)
بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي نزيل مكة. روى عن عبد الرزاق وأبي أسامة وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر الرقي ويزيد بن هارون وأبي المغيرة الخولاني والحسن بن محمد بن أعين وأبي عبد الرحمن المقري وإبراهيم بن خالد الصنعائي وأبي داود الطيالسي ومروان ابن محمد الطاطري وعبد الله بن إبراهيم الغفاري وجماعة. وعنه الجماعة سوى البخاري وأحمد بن حنبل وهو من شيوخه وأبو مسعود الرازي وهو من أقرانه وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني وإبراهيم بن أبي طالب وموسى بن هارون الحمال وعلي بن أحمد علان المصري وأبو العلاء الوكيعي ومحمد بن يحيى بن منده وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم. قال أبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي صدوق وقال النسائي ما علمنا به بأسا وقال أحمد بن سيار كان من أهل نيسابور ورحل إلى مكة وكان مستملي المقرى صاحب سنة وجماعة رحل في الحديث وجالس الناس وكتب الكثير ومات بمكة وقال أبو نعيم الأصبهاني أحد الثقات حدث عنه الأئمة والقدماء
стр. 1602
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس وابن قانع وغير واحد مات سنة (٢٤٧) وقال أبو بكر بن أبي داود مات سنة (٢٤٦) في أكلة فالوذج. قلت. وقال حسين القباني مات سنة (٤) وقال الحاكم هو محدث أهل مكة والمتفق على إتقانه وصدقه*
(٢٥٣) (سلمة)
بن صالح اللخمي المصري. روى عن فضالة بن عبيد. وعنه ابن أخيه أبو هاشم قباث بن رزين بن حميد بن صالح اللخمي. روى له مسلم كذا ذكر صاحب الكمال. قال المزي ولم يرو أحد منهم له شيئا. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وأفاد أنه روى أيضا عن علي. وقرأت بخط الذهبي تفرد عنه قباث* (١)(٢٥٤) (د ت ق-سلمة)
بن صخر بن سلمان (¬*) بن الصمة بن حارثة بن الحارث ابن زيد مناة الأنصاري الخزرجي المدني. ويقال سلمان بن صخر وسلمة أصح ودعوتهم في بني بياضة فلذلك يقال له البياضي وهو الذي ظاهر من امرأته. روى عن النبي ﵌. وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وسماك بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. أخرجوا له حديث الظهار. قلت. قال البغوي لا أعلم له حديثا مسندا غيره* (٢)(٢٥٥) (ق-سلمة)
بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي المدني. روى
стр. 1603
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويزيد بن طلحة بن ركانة. وعنه ابن إسحاق ومالك وفليح بن سليمان. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٥٦) (م د ت س-سلمة)
بن صهيب ويقال ابن صهيبة ويقال صهبة ويقال صهبان ويقال أصيهيب الهمداني الأرحبي (١) أبو حذيفة الكوفي. روى عن حذيفة وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعائشة ﵃. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعلي بن الأقمر وخيثمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعقوب بن سفيان اسم أبي حذيفة يزيد بن صهيبة وهو ثقة قال وذكر أبو إسحاق السبيعي أن اسمه سلمة* (٢)(٢٥٧) (بخ ت ق-سلمة)
بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي (٣) المدني. روى عن أبيه ويقال له صحبة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري. ذكره ابن حبان في الثقات له في السنن حديث واحد من أصبح منكم آمنا في سر به الحديث. قلت.
وقال أحمد لا أعرفه وقال العقيلي لا يتابع على حديثه*
(٢٥٨) (ت-سلمة)
بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي عن جده أبيه أم سلمة وعن جده عمر بن أبي سلمة وله صحبة. روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة قوله. وروى عنه عطاء بن أبي رباح فنسبه الى جد
стр. 1604
أبيه فقال عن سلمة بن أبي سلمة وروى عنه عمرو بن دينار فنسبه إلى جده فقال عن سلمة بن عمرو بن أبي سلمة وقال ابن إسحاق عن أبيه إسحاق بن يسار سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة المخزومي فذكر حديثا بين جميع ذلك البخاري في تاريخه إلا رواية عمرو بن دينار فإنه ذكر أنها كرواية عطاء بن أبي رباح وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه برواية ابن إسحاق فقط ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين برواية محمد بن عمرو فقط وقد روى له الترمذي في التفسير حديثا ولم يسمه. أخرجه عن ابن أبي عمر عن سفيان عن عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة أنها قالت لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء الحديث وسماه الحاكم في المستدرك في هذا الحديث من طريق يعقوب ابن حميد بن كاسب عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة وتابعه قتيبة عن سفيان بن عيينة*
(٢٥٩) (س-سلمة)
بن عبد الملك العوصي (١) الكلبي الحمصي. روى عن الحسن وعلي بن صالح والمعافى بن عمران وإسرائيل وابن أبي رواد وعبد الله بن عمرو وغيرهم. وعنه ابناه عبد الله ومحمد وخالد بن خلي الكلاعي وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. له في سنن النسائي حديث واحد في القطع* (٢)(٣)
стр. 1605
(٢٦٠) (خ م د س ق-سلمة)
بن علقمة التميمي أبو بشر البصري. روى عن محمد بن سيرين والوليد أبي بشر العنبري ونافع مولى ابن عمر وعبيد الله ابن حميد بن عبد الرحمن الحميري. وعنه حماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر أبن المفضل وابن علية وابن أبي عدي وغيرهم. قال أحمد بخ ثقة وقال ابن سعد وابن معين ثقة وقال ابن المديني ثبت وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال غيره مات قبل الأربعين ومائة. قلت. أرخه ابن قانع سنة (٣٩) وذكر البخاري في تاريخه عن ابن علية قال كان سلمة أحفظ لحديث محمد يعني ابن سيرين من خالد يعني الحذاء. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حافظا متقنا وقال العجلي ثقة فقيه وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع*
(٢٦١) (تمييز-سلمة)
بن علقمة. عن داود بن أبي هند. صوابه مسلمة وسيأتي* (١)(٢٦٢) (ع-سلمة)
بن عمرو بن الأكوع واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأسلمي أبو مسلم. ويقال أبو إياس ويقال أبو عامر وقيل اسم أبيه وهب وقيل اسم بشير قشير وقيل قيس. شهد بيعة الرضوان. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة. وعنه ابنه إياس ومولاه يزيد بن أبي عبيد وعبد الرحمن ابن عبد الله بن كعب بن مالك والحسن بن محمد ابن الحنفية وزيد بن أسلم وموسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
стр. 1606
وغيرهم. كان شجاعا راميا ويقال كان يسبق الفرس شدا على قدميه وكان يسكن الربذة. قال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة أربع وسبعين وهو ابن ثمانين سنة. قلت في صحيح البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة وتزوج بها امرأة وولدت له أولاد أفلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال فنزل المدينة. قال أبو نعيم استوطن الربذة بعد قتل عثمان وتوفي سنة (٧٤) وقيل ستين وذكر إبراهيم بن المنذر أنه توفي سنة (٦٤) وذكر الكلاباذي عن الهيثم بن عدي إنه مات في آخر خلافة معاوية. قلت. وهو غلط فإن له قصة مع الحجاج بن يوسف الثقفي في إنكاره عليه اختيار البدو واعتذار سلمة بأن النبي ﵌ أذن له في البدو والقصة مشهورة ذكرها البخاري وغيره ولم يكن الحجاج في زمن معاوية ولا ابنه يزيد صاحب أمر ولا ولاية وهذا يرجح قول من قال مات سنة (٧٤) لكن في تقدير سنه على هذا نظر فإنه غلط محض إذ يلزم منه أنه شهد بيعة الرضوان وعمره اثنتا عشرة سنة وقد قال هو فيما صح عنه بايعت النبي ﵌ يومئذ على الموت ومن كان بهذا السن لا يتهيأ منه هذا فيحرر هذا ثم رأيت مدار مقدار سنه على الواقدي وهو من تخليطه والمصنف تبع فيه صاحب الكمال وكذا النووي في تهذيبه تبع صاحب الكمال وصاحب الكمال تبع ابن طاهر والصواب خلاف هذا والله أعلم ثم وجدت ما يدل على أن من أرخ موته في خلافة معاوية أو ابنه يزيد أو بعد ذلك إلى سنة (٧٤) غلط بل يدل على أنه تأخر إلى ما بعد الثمانين فعند أحمد
стр. 1607
من طريق عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد سمعت رجلا يقول لجابر من بقي من أصحاب رسول الله ﵌ فقال سلمة بن الأكوع وأنس فقال رجل فذكر كلاما في حق سلمة فهذا يدل على ما قاله فإن عبد الله بن أبي أوفى مات سنة ست أو سبع أو ثمان وثمانين بالكوفة فلو كان حين السؤال المذكور موجودا ما خفي على جابر ثم تبين لي أنه خفي عليه أو أغفل ذكره الراوي فان جابرا مات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته والحديث المذكور يرجح قول من قال في سلمة أنه مات سنة (٧٤) لكن بقي النظر في مقدار سنه*
(٢٦٣) (خت-سلمة)
بن عوف بن سلامة. وقع ذكره في مسند حديث لعمر علقه البخاري وصله مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو وسلمة ابن عوف كلاهما عن محمود بن لبيد عن عمر في الطلاق. قال ابن الحذاء سقط سلمة بن عوف من رواية يحيى بن يحيى الليثي*
(٢٦٤) (س-سلمة)
بن العيار (١) واسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن الفزاري مولاهم أبو مسلم الدمشقي. روى عن أبي الزبير والأوزاعي وجرير ابن حازم وسعيد بن عبد العزيز ومالك وجعفر بن برقان وغيرهم. وعنه بقية ابن الوليد وسيف بن عبيد الله الجرمي وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وجماعة. وقال إسحاق بن خالد عن أبي مسهر أثبت أصحاب الأوزاعي يزيد بن السمط وسلمة بن العيار وكانا واصلين صحيحي الحفظ وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني ابن له قال مات أبي ستة ثلاث وستين ومائة وأرخه ابن زبر سنة (٦٨) وحكى ابن طاهر عن ابن حبان أنه قال فيه كان من خيار اهل
стр. 1608
الشام وعبادهم ولكنه مات وهو شاب وكل شيء حدث في الدنيا لا يكون عشرة أحاديث وقال ابن حبان في الثقات أخبرني رجل من ولده أن حصنا الذي روى عنه الأوزاعي عن أبي سلمة عن عائشة هو جد سلمة هذا. قلت.
هذا جميعه في كتاب الثقات فإن كان المؤلف رأى كتاب الثقات لابن حبان فلا حاجة إلى حكاية بعضه بواسطة ابن طاهر والد الموفق وقال الخليلي مصري ثقة قديم عزيز الحديث*
(٢٦٥) (د ت فق-سلمة)
بن الفضل الأبرش (١) الأنصاري مولاهم أبو عبد الله الأزرق قاضي الري. روى عن أيمن بن نابل ومحمد بن إسحاق وأبي جعفر الرازي وإبراهيم بن طهمان والثوري وأبي خيثمة الجعفي وأبي سمعان وغيرهم.
وعنه كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي وابن معين وعبد الله بن محمد المسندي وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عمرو زنيج ووثيمة بن موسى المصري ويوسف بن موسى القطان وغيرهم. قال البخاري عنده مناكير وهنه علي قال علي ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه. قال البرذعي عن أبي زرعة كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه وظلم فيه وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب وقال أبو حاتم محله الصدق في حديثه إنكار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ضعيف وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة كتبنا عنه كان كتب مغازيه أتم ليس في الكتب أتم من كتابه وقال الدوري عن ابن معين كتبنا عنه وليس به بأس وكان يتشيع وقال على
стр. 1609
الهسنجاني عن ابن معين سمعت جريرا يقول ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا وهو صاحب مغازي ابن إسحاق روى عنه المبتدأ والمغازي وكان يقال إنه من أخشع الناس في صلاته وقال ابن عدي عنده غرائب وأفراد ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه متقاربة محتملة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. قال البخاري مات بعد التسعين ومائة وقال ابن سعد توفي بالري وقد أتى عليه مائة وعشر سنين. قلت. قرأت بخط الذهبي مات سنة (٩١) وكأنه أخذه من قول البخاري وقال الترمذي كان إسحاق يتكلم فيه وقال ابن عدي عن البخاري ضعفه إسحاق وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكر ابن خلقون أن أحمد سئل عنه فقال لا أعلم إلا خيرا*
(٢٦٦) (ت س ق-سلمة)
بن قيس الأشجعي الغطفاني*له صحبة وسكن الكوفة. روى عن النبي ﵌ في الوضوء. وعنه هلال ابن يساف وأبو إسحاق السبيعي. قلت. ذكر أبو الفتح الأزدي وأبو صالح المؤذن أن هلالا تفرد بالرواية عنه وقال أبو القاسم البغوي روى ثلاثة أحاديث وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح أن عمر استعمله على بعض مغازي فارس*
(٢٦٧) (خ د س-سلمة)
بن قيس الجرمي والد عمرو. ذكره البخاري وأبو حاتم في هذا الباب والمعروف عنه سلمة بكسر اللام وسيأتي*
стр. 1610
(٢٦٨) (ق-سلمة)
بن كلثوم الكندي الشامي. قيل إنه دمشقي. سكن حمص وروى عن صفوان بن عمرو والأوزاعي وإبراهيم بن أدهم وجعفر بن برقان وغيرهم. وعنه بقية وأبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي وعثمان بن سعيد ابن كثير وأبو توبة ويحيى بن صالح الوحاظي وغيرهم. قال أبو توبة ثنا سلمة بن كلثوم وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أهنأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأبي اليمان ما تقول في سلمة بن كلثوم قال ثقة كان يقاس بالأوزاعي. روى. له ابن ماجه حديثا واحدا في الجنائز من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة إن النبي ﵌ صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثا. وقد رواه أبو بكر بن أبي داود عن شيخ ابن ماجه وزاد في متنه فكبر عليه أربعا وقال بعده لم يروه إلا سلمة وليس يروي عن النبي ﵌ حديثا صحيحا أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا. قلت. وسئل أبو حاتم في العلل عن هذا الحديث فقال إنه باطل فقال الدارقطني في العلل شامي يهم كثيرا*
(٢٦٩) (ع-سلمة)
بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي (١) أبو يحيى الكوفي. دخل على ابن عمرو زيد بن أرقم وروى عن أبي جحيفة وجندب بن عبد الله وابن أبي أوفى وأبي الطفيل وزيد بن وهب وسويد بن غفلة وإبراهيم التيمي وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وذر بن
стр. 1611
عبد الله المرهبي وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وسعيد بن جبير والشعبي وأبيه كهيل وخاله أبي الزعراء وكريب مولى ابن عباس ومجاهد ومسلم البطين وأبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة. وعنه سعيد بن مسروق الثوري وابنه سفيان بن سعيد والأعمش وشعبة والحسن وعلي وصالح بنو صالح بن حي وزيد بن أبي أنيسة وإسماعيل بن أبي خالد وابناه يحيى ومحمد ابنا سلمة وعقيل بن خالد وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي ومنصور ومسعر وحماد بن سلمة وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد سلمة بن كهيل متقن للحديث وقيس بن مسلم متقن للحديث ما نبالي إذا أخذت عنهما حديثهما وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل وهو من ثقات الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة ثقة مأمون ذكي وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال يعقوب ابن شيبة ثقة ثبت على تشيعه وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن المبارك عن سفيان ثنا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الأركان وشد قبضته وقال ابن مهدي لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة منصور وسلمة وعمرو بن مرة وأبي حصين وقال أيضا أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ فذكره منهم وقال جرير لما قدم شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات أصحابك فقال إن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت ومنصور قال يحيى بن سلمة بن كهيل ولد أبي سنة سبع وأربعين ومات يوم عاشوراء سنة
стр. 1612
إحدى وعشرين ومائة وكذا قال غير واحد وقال ابن سعد وغيره مات سنة (٢٢) وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وهارون بن حاتم مات سنة (١٢٣). قلت. قال ابن المديني في العلل لم يلق سلمة أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة (١) وقال الوليد بن حرب عن سلمة سمعت جندبا ولم أسمع أحدا غيره يقول قال النبي ﵌. أخرجه مسلم وهو في البخاري من طريق الثوري عن سلمة نحوه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري قلت لأبي داود أيما أحب إليك حبيب بن أبي ثابت أو سلمة فقال سلمة. قال أبو داود كان سلمة يتشيع وقال عبيد بن جناد عن عطاء الخفاف أتى سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر أهل الكوفة فأبى فقال له فتأذن لي أن أخرج من البلد فقال لم قال لا آمن أن يحدث لك حدث فلا آمن على نفسي قال فأذن له فخرج إلى اليمامة. وقال النسائي هو أثبت من الشيباني والأجلح*
(٢٧٠) (د س ق-سلمة)
بن المحبق (٢) وقيل سلمة بن ربيعة بن المحبق واسمه صخر بن عبيد ويقال عبيد بن صخر الهذلي أبو سنان. له صحبة. روى عن النبي ﵌ وسكن البصرة. روى عنه ابنه سنان وفبيصة بن حريث وجون بن قتادة والحسن البصري وأم عاصم جدة المعلى بن راشد. قلت.
стр. 1613
قال العسكري في التصحيف عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال ما سمعت من ابن شبة وغيره إلا بكسر الباء قال العسكري فقلت له إن أصحاب الحديث كلهم يفتحون الباء فقال أيش المحبق في اللغة فقال المضرط فقال هل يستحسن أحد أن يسمي ابنه المضرط وإنما سماه المضرط تفاؤلا بأنه يضرط أعداءه كما سموا عمرو بن هند مضرط الحجارة وجزم ابن حبان بأنه سلمة بن ربيعة بن المحبق وأنه نسب إلى جده وذكر أبو سليمان بن زبر في كتاب الصحابة أن سلمة لما بشر بابنه سنان وهو بخيبر قال لسهم إرم به عن رسول الله ﵌ أحب إلي مما بشرتموني به*
(٢٧١) (د ق-سلمة)
بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي (١) المدني. روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده. روى عنه علي بن زيد بن جدعان. قال البخاري أراه أخا أبي عبيدة يعني ابن محمد بن عمار قال ولا نعرف أنه سمع من عمار أم لا رؤيا له من الفطرة المضمضة الحديث. قلت. وقال ابن معين حديثه عن جده مرسل وقال ابن حبان لا يحتج به*
(٢٧٢) (د تم س ق-سلمة)
بن نبيط (٢) بن شريط بن أنس الأشجعي أبو فراس الكوفي. روى عن أبيه وقيل عن رجل عن أبيه وعن نعيم بن أبي هند وعبيد ابن أبي الجعد والزبير بن عدي والضحاك بن مزاحم. وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع والحريبي وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم
стр. 1614
وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكان وكيع يفتخر به يقول ثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وكذا قال ابن معين والعجلي والنسائي وقال محمد بن عبد الله بن نمير من الثقات كان أبو نعيم يفتخر به وقال أبو حاتم صالح ما به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقع له ذكر في سند أثر علقه البخاري في أواخر الطلاق عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى ﴿ثَلاثَةَ أَيّامٍ إِلاّ رَمْزاً﴾. إشارة. وهذا وصله الثوري في تفسيره رواية أبي حذيفة عنه عن سلمة بن نبيط عن الضحاك بهذا وأخرجه عبد بن حميد أيضا عن غير الثوري عن سلمة مثله. قال البخاري يقال اختلط بأخرة وذكر ابن شاهين في الثقات أن عثمان بن أبي شيبة وثقه*
(٢٧٣) (د-سلمة)
بن نعيم بن مسعود الأشجعي. له ولأبيه صحبة. روى عن النبي ﵌ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة. وعن أبيه نعيم. روى عنه سالم بن أبي الجعد وأبو مالك الأشجعي. قلت. قال البغوي لا أعلم له غيره وذكر له العسكري حديثا آخر في رسولي مسيلمة وذلك إنما يرويه عن أبيه وقد أخرجه أبو داود له ولم يخرج حديثه عن النبي ﵌ نعم هو في مسند أحمد من طريق سالم بن أبي الجعد وقال فيه عن سلمة بن نعيم وكان من الصحابة فذكره*
(٢٧٤) (س-سلمة)
بن نفيل (١) السكوني ثم التراغمي الحضرمي. له صحبة وأصله من اليمن وسكن حمص. روى عن النبي ﵌
стр. 1615
وعنه جبير بن نفير وضمرة بن حبيب والوليد بن عبد الرحمن الجرشي والصحيح أن بينهما جبير بن نفير. روى له النسائي حديثا واحدا فيه ذكر الخيل ولا تزال فرقة من أمتي يقاتلون. وفيه ذكر الشام*
(٢٧٥) (بخ د ق-سلمة)
بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني رأى جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع وعبد الرحمن بن أشيم. روى عن أنس بن مالك ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي سعيد بن أبي المعلى وسالم بن عبد الله بن عمر. وعنه وكيع والفضل بن موسى والدراوردي وسفيان الثوري وابن أبي فديك وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني وابن وهب وأبو نعيم وإسماعيل ابن أبي أويس والقعنبي وغيرهم. قال أبو موسى كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة خالف سائر الناس وقال ابن سعد قد رأى عدة من الصحابة وكانت عنده أحاديث يسيرة وكان ثبتا فيها ولا يحتج بحديثه وبعضهم يستضعفه. مات في خلافة أبي جعفر. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات وقال أحمد بن صالح هو عندي ثقة حسن الحديث. قال ابن حبان كان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه
