عبد الله المرهبي وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وسعيد بن جبير والشعبي وأبيه كهيل وخاله أبي الزعراء وكريب مولى ابن عباس ومجاهد ومسلم البطين وأبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة. وعنه سعيد بن مسروق الثوري وابنه سفيان بن سعيد والأعمش وشعبة والحسن وعلي وصالح بنو صالح بن حي وزيد بن أبي أنيسة وإسماعيل بن أبي خالد وابناه يحيى ومحمد ابنا سلمة وعقيل بن خالد وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي ومنصور ومسعر وحماد بن سلمة وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد سلمة بن كهيل متقن للحديث وقيس بن مسلم متقن للحديث ما نبالي إذا أخذت عنهما حديثهما وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل وهو من ثقات الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة ثقة مأمون ذكي وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال يعقوب ابن شيبة ثقة ثبت على تشيعه وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن المبارك عن سفيان ثنا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الأركان وشد قبضته وقال ابن مهدي لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة منصور وسلمة وعمرو بن مرة وأبي حصين وقال أيضا أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ فذكره منهم وقال جرير لما قدم شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات أصحابك فقال إن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت ومنصور قال يحيى بن سلمة بن كهيل ولد أبي سنة سبع وأربعين ومات يوم عاشوراء سنة
стр. 1612
إحدى وعشرين ومائة وكذا قال غير واحد وقال ابن سعد وغيره مات سنة (٢٢) وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وهارون بن حاتم مات سنة (١٢٣). قلت. قال ابن المديني في العلل لم يلق سلمة أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة (١) وقال الوليد بن حرب عن سلمة سمعت جندبا ولم أسمع أحدا غيره يقول قال النبي ﵌. أخرجه مسلم وهو في البخاري من طريق الثوري عن سلمة نحوه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري قلت لأبي داود أيما أحب إليك حبيب بن أبي ثابت أو سلمة فقال سلمة. قال أبو داود كان سلمة يتشيع وقال عبيد بن جناد عن عطاء الخفاف أتى سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر أهل الكوفة فأبى فقال له فتأذن لي أن أخرج من البلد فقال لم قال لا آمن أن يحدث لك حدث فلا آمن على نفسي قال فأذن له فخرج إلى اليمامة. وقال النسائي هو أثبت من الشيباني والأجلح*
(٢٧٠) (د س ق-سلمة)
بن المحبق (٢) وقيل سلمة بن ربيعة بن المحبق واسمه صخر بن عبيد ويقال عبيد بن صخر الهذلي أبو سنان. له صحبة. روى عن النبي ﵌ وسكن البصرة. روى عنه ابنه سنان وفبيصة بن حريث وجون بن قتادة والحسن البصري وأم عاصم جدة المعلى بن راشد. قلت.
стр. 1613
قال العسكري في التصحيف عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال ما سمعت من ابن شبة وغيره إلا بكسر الباء قال العسكري فقلت له إن أصحاب الحديث كلهم يفتحون الباء فقال أيش المحبق في اللغة فقال المضرط فقال هل يستحسن أحد أن يسمي ابنه المضرط وإنما سماه المضرط تفاؤلا بأنه يضرط أعداءه كما سموا عمرو بن هند مضرط الحجارة وجزم ابن حبان بأنه سلمة بن ربيعة بن المحبق وأنه نسب إلى جده وذكر أبو سليمان بن زبر في كتاب الصحابة أن سلمة لما بشر بابنه سنان وهو بخيبر قال لسهم إرم به عن رسول الله ﵌ أحب إلي مما بشرتموني به*
(٢٧١) (د ق-سلمة)
بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي (١) المدني. روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده. روى عنه علي بن زيد بن جدعان. قال البخاري أراه أخا أبي عبيدة يعني ابن محمد بن عمار قال ولا نعرف أنه سمع من عمار أم لا رؤيا له من الفطرة المضمضة الحديث. قلت. وقال ابن معين حديثه عن جده مرسل وقال ابن حبان لا يحتج به*
(٢٧٢) (د تم س ق-سلمة)
بن نبيط (٢) بن شريط بن أنس الأشجعي أبو فراس الكوفي. روى عن أبيه وقيل عن رجل عن أبيه وعن نعيم بن أبي هند وعبيد ابن أبي الجعد والزبير بن عدي والضحاك بن مزاحم. وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع والحريبي وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم
стр. 1614
وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكان وكيع يفتخر به يقول ثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وكذا قال ابن معين والعجلي والنسائي وقال محمد بن عبد الله بن نمير من الثقات كان أبو نعيم يفتخر به وقال أبو حاتم صالح ما به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقع له ذكر في سند أثر علقه البخاري في أواخر الطلاق عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى ﴿ثَلاثَةَ أَيّامٍ إِلاّ رَمْزاً﴾. إشارة. وهذا وصله الثوري في تفسيره رواية أبي حذيفة عنه عن سلمة بن نبيط عن الضحاك بهذا وأخرجه عبد بن حميد أيضا عن غير الثوري عن سلمة مثله. قال البخاري يقال اختلط بأخرة وذكر ابن شاهين في الثقات أن عثمان بن أبي شيبة وثقه*
(٢٧٣) (د-سلمة)
بن نعيم بن مسعود الأشجعي. له ولأبيه صحبة. روى عن النبي ﵌ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة. وعن أبيه نعيم. روى عنه سالم بن أبي الجعد وأبو مالك الأشجعي. قلت. قال البغوي لا أعلم له غيره وذكر له العسكري حديثا آخر في رسولي مسيلمة وذلك إنما يرويه عن أبيه وقد أخرجه أبو داود له ولم يخرج حديثه عن النبي ﵌ نعم هو في مسند أحمد من طريق سالم بن أبي الجعد وقال فيه عن سلمة بن نعيم وكان من الصحابة فذكره*
(٢٧٤) (س-سلمة)
بن نفيل (١) السكوني ثم التراغمي الحضرمي. له صحبة وأصله من اليمن وسكن حمص. روى عن النبي ﵌
стр. 1615
وعنه جبير بن نفير وضمرة بن حبيب والوليد بن عبد الرحمن الجرشي والصحيح أن بينهما جبير بن نفير. روى له النسائي حديثا واحدا فيه ذكر الخيل ولا تزال فرقة من أمتي يقاتلون. وفيه ذكر الشام*
(٢٧٥) (بخ د ق-سلمة)
بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني رأى جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع وعبد الرحمن بن أشيم. روى عن أنس بن مالك ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي سعيد بن أبي المعلى وسالم بن عبد الله بن عمر. وعنه وكيع والفضل بن موسى والدراوردي وسفيان الثوري وابن أبي فديك وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني وابن وهب وأبو نعيم وإسماعيل ابن أبي أويس والقعنبي وغيرهم. قال أبو موسى كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة خالف سائر الناس وقال ابن سعد قد رأى عدة من الصحابة وكانت عنده أحاديث يسيرة وكان ثبتا فيها ولا يحتج بحديثه وبعضهم يستضعفه. مات في خلافة أبي جعفر. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات وقال أحمد بن صالح هو عندي ثقة حسن الحديث. قال ابن حبان كان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه
стр. 1616
حديث الأثبات كأنه كان قد حطمه السن فكان يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج. مات سنة (١٠٦)(١) وأرخه ابن قانع سنة (٧) وقال الحاكم حديثه عن أنس مناكير أكثرها وقال العجلي والدارقطني ضعيف*
(٢٧٦) (ت ق-سلمة)
بن وهرام (٢) اليماني. روى عن شعيب بن الأسود الجبائي وطاوس وعكرمة وعبد الله بن طاوس. وعنه زمعة بن صالح الجندي وابن عيينة ومعمر والحكم بن أبان ومحمد بن سليمان بن مشمول وابنه عبيد الله. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفا وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو داود ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وزاد يعتبر حديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه*
(٢٧٧) (قد س-سلمة)
بن يزيد الجعفي. ويقال يزيد بن سلمة والأول أصح كوفي له صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه علقمة بن قيس وعلقمة ابن وائل بن حجر ويزيد بن مرة الجعفي. له ذكر في صحيح مسلم في حديث علقمة بن وائل عن أبيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﵌ فقال يا رسول الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم
стр. 1617
ويمنعونا حقنا الحديث. وروى له أبو داود في القدر والنسائي حديثا واحدا قلنا يا رسول الله إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم الحديث. قلت. الحديث المذكور مما ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه صححه جماعة ونسبه خليفة فقال سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مالك بن هنت (¬*) بن عوف ابن خريم بن جعفي*
(٢٧٨) (س ق-سلمة)
الأنصاري. والد عبد الحميد بن سلمة. عن أبيه أن أبويه اختصما إلى النبي ﵌ أحدهما مسلم والآخر كافر الحديث. وعنه ابنه عبد الحميد. قاله عثمان البتي عنه وهو حديث مختلف في إسناده والله أعلم. قلت. سيأتي في ترجمة عبد الحميد أن سلمة جده لا أبوه وأن الدارقطني قال إنه لا يعرف*
(٢٧٩) (د ق-سلمة)
الليثي مولاهم المدني. روى عن أبي هريرة. وعنه ابنه يعقوب بن سلمة. قال البخاري ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه. روى له أبو داود وابن ماجه حديثا واحدا في ذكر اسم الله على الوضوء. قلت. وهم الحاكم في المستدرك لما أخرج هذا الحديث فزعم أن يعقوب هذا ابن الماجشون وسببه أن في روايته عن يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه فظن أنه الماجشون وهو خطأ وسلمة هذا لا يعرف إلا في هذا الخبر*
(٢٨٠) (بخ ق-سلمة)
المكي. عن جابر بن عبد الله. وعنه عبد الله بن سلم ابن هرمز المكى*
стр. 1618
(٢٨١) (خ د س-سلمة)
بن قيس وقيل ابن نفيع وقيل ابن لائم وقيل ابن لاي أبو قدامة البصري الجرمي. صحابي وفد على النبي ﵌ وروى عنه. وعنه ابنه عمرو بن سلمة وقد قيل فيه سلمة بفتح اللام والصواب كسرها* (١)(٢٨٢) (سلمويه)
هو سليمان بن صالح يأتي*
(من اسمه سليط)
(٢٨٣) (د س-سليط (٢))
بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني. روى عن أمه وعبد الرحمن بن أبي سعيد وعبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع والقاسم بن محمد. وعنه خالد بن أبي نوف الشيباني (¬*) وابن إسحاق. ذكره ابن حبان في الثقات. أخرج له أبو داود والنسائي في قصة بير بضاعة*
(٢٨٤) (ق-سليط)
بن عبد الله الطهوي (٣) التميمي. روى عن ابن عمر وذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي. وعنه حجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد القصاب. قال البخاري إسناده مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
قال البخاري سليط بن عبد الله عن ذهيل وعنه حجاج إسناد مجهول انتهى وفي روايته عن ابن عمر نظر وإنما يروي عنه الذي بعده كذا ذكر البخاري
стр. 1619
وابن حبان والله أعلم ويؤيده أن الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد وقد ذكر غير واحد أن خالدا تفرد بالرواية عنه*
(٢٨٥) (تمييز-سليط)
بن عبد الله بن يسار أخو أيوب. روى عن ابن عمر. وعنه خالد بن أبي عثمان الأموي قاضي البصرة*
(من اسمه سليم)
(٢٨٦) (م د ت س-سليم (١))
بن أخضر البصري. روى عن ابن عون وعكرمة بن عمار وسليمان التيمي وعبيد الله بن عمرو أشعث بن عبد الملك وعمرو بن ميمون وابن عجلان وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم. وعنه ابن مهدي وعفان والأصمعي وسليمان بن حرب وأبو كامل الجحدري ويحيى بن يحيى النيسابوري وأحمد بن عبدة الضبي وحميد بن مسعدة ومحمد بن عبيد بن حساب وإسحاق بن أبي إسرائيل. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه من أهل الصدق والأمانة وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم أعلم الناس بحديث ابن عون وقال سليمان بن حرب ثنا سليم بن أخضر الثقة المأمون الرضي وقال القواريري ثنا سليم بن أخضر وكان في ابن عون كحماد بن زيد في أيوب. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن حميد الطويل وابن عون. مات سنة ثمانين ومائة وكذا أرخه خليفة وزكرياء الساجي وقال ابن سعد كان ألزمهم لابن عون وكان ثقة وقال أبو القاسم الطبري بصري ثقة*
стр. 1620
(٢٨٧) (ع-سليم)
بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي. روى عن عمرو أبي ذر وحذيفة وابن مسعود وسلمان الفارسي وأبي موسى وابن عمرو ابن عمرو وابن عباس وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وطارق بن عبد الله ﵃ ومسروق والأسود بن يزيد وقيس بن السكن. وعنه ابنه أشعث وإبراهيم النخعي وإبراهيم بن مهاجر وحبيب بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن الأسود وجامع بن شداد وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم قال الميموني عن أحمد بخ ثقة وقال أبو حاتم لا يسأل عن مثله وقال ابن معين والعجلي والنسائي وابن خراش ثقة وقال خليفة مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي شهد مع علي ﵁ مشاهده وملك في خلافة عبد الملك أو الوليد. قلت. وقعة الجماجم كانت سنة (٨٣) بالاتفاق فلعل خليفة قال مات بعد الجماجم وأرخه ابن قانع سنة (٨٥) فهو أشبه وقال ابن سعد توفي زمن الحجاج وكان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة وقال البخاري في التاريخ الصغير كان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع من سلمان وقال ابن حزم في المحلى سليم بن أسود مجهول فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه*
(٢٨٨) (ص-سليم)
بن بلج (١) الفزاري. روى عن علي ﵁ وعنه ابنه أبو بلج يحيى بن سليم ذكره ابن حبان في الثقات وفي اسمه خلاف مذكور في ترجمة ابنه*
стр. 1621
(٢٨٩) (سليم)
بن جابر ويقال جابر بن سليم يأتي إن شاء الله تعالى في الكنى هو أبو جري الهجيمي*
(٢٩٠) (بخ م د ت-سليم)
بن جبير. ويقال ابن جبيرة الدوسي أبو يونس المصري مولى أبي هريرة. روى عنه وعن أبي أسيد الساعدي. روى عنه عمرو ابن الحارث وحيوة بن شريح والليث بن سعد وابن لهيعة وحرملة بن عمران التجيبي المصريون. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت. الذي في تاريخ ابن يونس قال أحمد بن يحيى بن وزير توفي فذكره*
(٢٩١) (بخ م ٤ - سليم)
بن عامر الكلاعي الخبائري (١) أبو يحيى الحمصي والخبائر من حمير. روى عن أبي أمامة وعبد الله بن الزبير وعوف بن مالك والمقداد بن الأسود والمقدام بن معديكرب وأبي الدرداء وأبي هريرة وعمرو بن عبسة وشرحبيل بن السمط وأوسط البجلي وعطية بن قيس وغضيف بن الحارث وجبير بن نفير وعبد الله بن بسر المازني في آخرين. وعنه صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح الحضرمي ويزيد بن خمير وعفير بن معدان ومحمد بن الوليد الزبيدي ويزيد بن سنان وأبو الفيض الحمصي وغيرهم. قال ابن معين كان يقول استتبلت الإسلام من أوله وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمرو قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم
стр. 1622
لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان ثقة مشهور وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن يزيد بن خمير سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي ﵌ وفي رواية وكان قد أدرك أصحاب النبي ﵌ وهو الصحيح قال خليفة مات سنة (١٣٠) وكذا أرخه ابن سعد قال وكان ثقة قديما معروفا. قلت. الكلاعي والخبائري لا يجتمعان فلأجل ذا قال البخاري في ترجمة الكلاعي ويقال الخبائري وتبعه غير واحد وقال ابن أبي حاتم في المراسيل روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه قال ولم يدرك المقداد بن الأسود ولا عمرو بن عبسة ﵄*
(٢٩٢) (تمييز-سليم)
بن عامر الشامي أبو عامر. صلى خلف أبي بكر الصديق (رضي الله تعالى عنه) ذكره ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير وفرق ابن عساكر بينه وبين الأول*
(٢٩٣) (د-سليم)
بن مطير (١) الوادي من أهل وادي القرى. روى عن أبيه وعنه زياد بن نصر وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري. قال أبو حاتم أعرابي محله الصدق. قلت. وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخاري في قصة ثمود من أحاديث الأنبياء. وقد ذكرته في ترجمة زياد بن نصر الراوي عن سليم ابن مطير وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال منكر الحديث على قلة روايته*
(٢٩٤) (بخ خد س-سليم)
المكي أبو عبد الله مولى أم علي. روى عن مجاهد. وعنه إبراهيم بن نافع وابن جريج ورباح بن أبي معروف ومحمد بن مسلم الطائفي وجماعة. قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم من كبار أصحاب مجاهد وذكره
стр. 1623
ابن حبان في الثقات*
(٢٩٥) (سليم)
أبو ميمونة يأتي في الكنى*
(٢٩٦) (خ د ت-سليم)
بالفتح ابن حيان (١) بن بسطام الهذلي البصري. روى عن أبيه وسعيد بن ميناء وعمرو بن دينار وقتادة ومروان الأصغر وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وأبو خالد الأحمر والأصمعي وأبو علي الحنفي ويزيد بن هارون وعفان بن مسلم ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه سليمان)
(٢٩٧) (د ت س-سليمان)
بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار وقيل مولى قريش وقيل مولى قريظة أو النضير. روى عن يحيى بن أبي كثير والزهري والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح وغيرهم. وعنه الزهري شيخه والثوري وأبو داود الطيالسي ويحيى بن حمزة الحضرمي وزيد بن الحباب وبقية وإسماعيل بن عياش وأبو المغيرة عبد القدوس الخولاني وعلي بن عياش الحمصي وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن أحمد أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشيء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يسوى حديثه شيئا وقال ابن معين ليس بشيء ليس يسوى فلسا وقال عمرو ابن علي ليس بثقة روى أحاديث منكرة قال وقال محمد بن عبد الله الأنصاري
стр. 1624
كانوا ينهونا عنه ونحن شبان وذكر عنه أمرا عظيما وقال البخاري تركوه وقال الآجري عن أبي داود متروك الحديث قلت لا حمد روى عن الزهري عن أنس في التلبية قال لا نبالي روى أم لم ير وقال أيضا سألت أبا داود عن حديث الصدقات قال لا أحدث به حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري وقال أبو حاتم والترمذي وابن خراش وغير واحد متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ذاهب الحديث قال الجوزجاني ساقط وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلت. وقال عمرو بن علي لم أسمع ابن مهدي يذكر هذا الشيخ وقال أبو أحمد الحاكم والدارقطني متروك الحديث وقال مسلم في الكنى منكر الحديث وقال النسائي في التمييز لا يكتب حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن حبان سكن اليمامة ومولده بالبصرة وكان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات الموضوعات وقال الترمذي ضعيف عند أهل الحديث* (١)(٢٩٨) (ت س-سليمان)
(أبو داود صاحب السنن) بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر. ويقال عمران وقال ابن داسة والآجري سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير ابن شداد أبو داود السجستاني الحافظ. يقال إن جده عمران قتل مع علي بصفين. رحل إلى البلاد. وروى عن أبي سلمة التبوذكي وأبي الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن إبراهيم وأبي عمر الحوضي وأبي توبة الحلبى
стр. 1625
وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وسعيد بن سليمان الواسطي وصفوان بن صالح الدمشقي وأبي جعفر النفيلي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وقطن بن نسير وخلائق من العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وقد ذكروا أكثرهم في هذا المجموع. وروى عنه أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأشناني وأبو عمرو أحمد بن علي ابن الحسن البصري وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد الأنصاري وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراقه وأبو أسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس وهؤلاء رواة السنن عنه وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي البصري راوي كتاب الرد على أهل القدر عنه وأبو بكر أحمد بن سليمان النجار راوي كتاب الناسخ والمنسوخ عنه وأبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري الحافظ راوي المسائل عنه وإسماعيل بن محمد الصفار راوي مسند مالك عنه وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو عيسى الترمذي وحرب بن إسماعيل الكرماني وزكرياء الساجي وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي وعبد الله ابن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي وأبو شر محمد بن أحمد الدولابي وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرائنى وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وإبراهيم بن حميد (¬*) بن إبراهيم بن يونس العاقولي وأبو حامد أحمد بن جعفر الأصبهاني وأحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقي وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي والحسن بن صاحب الشاشي والحسين
стр. 1626
ابن إدريس الأنصاري وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي وعلي بن عبد الصمد نا عمه ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي وجماعة وروى النسائي عنه في كتاب الكنى فقال ثنا سليمان بن الأشعث وروى في السنن عن أبي داود عن سليمان بن حرب وأبي الوليد ومسلم بن إبراهيم وعلي بن المديني وعمرو بن عون وعبد الله بن محمد النفيلي وعبد العزيز بن يحيى الحراني وفي اليوم والليلة عن أبي داود عن محمد بن كثير العبدي والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم. قال الخطيب كان أبو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه في السنن بها ويقال إنه صنفه قديما وعرضه على أحمد وقال الآجري سمعته يقول ولدت سنة (٢٠٢) وصليت على عفان ببغداد سنة (٢٠) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ودخلت البصرة وهم يقولون مات أمس عثمان المؤذن وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ومن عاصم بن علي مجلسا واحدا وتبعت عمر بن حفص إلى منزله ولم أسمع منه شيئا قال والسماع رزق قال الآجري ولم يكن يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ولا عن ابن كاسب ولا عن ابن حميد ولا عن ابن وكيع وقال أبو بكر الخلال أبو داود الإمام المقدم في زمانه رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم ونصره بمواضعه أحد في زمانه رجل ورع مقدم سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا كان أبو داود يذكره وكان إبراهيم الأصبهاني وأبو بكر بن صدقة وغيرهما يرفعون من قدره وقال
стр. 1627
أحمد بن محمد بن ياسين الهروي كان أحد حفاظ الإسلام للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة مع النسك والعفاف والصلاح والورع وقال محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم الحربي ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود ﵇ الحديد وقال محمد بن مخلد كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث ولما صنف السنن وقرأه على الناس صار كتابه لأهل الحديث كالمصحف يتبعونه وأقر له أهل زمانه بالحفظ. وقال موسى بن هارون خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الآخرة للجنة وقال علان بن عبد الصمد كان من فرسان هذا الشأن وقال أبو حاتم بن حبان كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا جمع وصنف وذب عن السنن وقال أبو عبد الله بن منده الذين اخرجوا وميز والثابت من المعلول والخطأ من الصواب أربعة البخاري ومسلم وبعدهما أبو داود والنسائي وقال الحاكم أبو داود إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا يقول جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود فقيل يا با داود هذا سهل جاءك زائرا فرحب به فقال له سهل أخرج إلي لسانك الذي تحدث به أحاديث رسول الله ﵌ حتى أقبله قال فأخرج إليه لسانه فقبله. قال أبو عبيد الآجري مات لأربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين. قلت. وشيوخه في السنن وغيرها نحو من ثلاثمائة نفس لم يستوعبهم المؤلف فلأجل ذا اختصرتهم وروى عنه من الأئمة أيضا محمد بن نصر المروزي وقال موسى بن هارون ما رأيت
стр. 1628
أفضل منه وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة زاهدا عارفا بالحديث إمام عصره في ذلك وأوصى أن يغسله الحسن بن المثنى فإن اتفق وإلا نظروا في كتاب سليمان بن حرب عن حماد بن زيد في الغسل فعملوا به*
(٢٩٩) (س-سليمان)
بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم الأسدي أبو أيوب الدمشقي. روى عن يزيد بن عبد الله بن رزيق وسليمان ابن عبد الرحمن وصفوان بن صالح ودحيم وعبدة بن عبد الرحيم بن المروزي وأبي إبراهيم الترجماني وعدة. وعنه النسائي وابنه أبو الحسن أحمد بن سليمان وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ومحمد بن المسيب الأرغياني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال النسائي صدوق وقال محمد بن يوسف الهروي مات سنة تسع وثمانين ومأتين*
(٣٠٠) (تمييز-سليمان)
بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري. روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وهارون بن دينار. وعنه الحسن بن سفيان وأبو القاسم البغوي. وقال توفي سنة خمس وثلاثين ومأتين. قال ابن معين هو ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين أيضا كان من الحفاظ الثقات وكان يتحفظ عنه يحيى بن سعيد يأنف أن يكتب وقال علي بن الجنيد كان من الحفاظ لم أر بالبصرة أنبل منه*
(٣٠١) (تمييز-سليمان)
بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي. روى عن أبيه عن آبائه نسخة. وعنه أبو إسماعيل الترمذي
стр. 1629
وأبو صالح الحراني وأحمد بن الفضل الصائغ ومحمد بن عمرو بن تمام والفضل بن سكين بن سخيت (¬*). أورد له ابن عدي أحاديث مناكير وقال عامة أحاديثه لا يتابع عليها ووثقه يعقوب بن شيبة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٠٢) (س-سليمان)
بن بابيه المكي مولى بني نوفل. روى عن أم سلمة زوج النبي ﵌ حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس الحديث. وعنه ابن جريج. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٠٣) (م ٤ - سليمان)
بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي. أخو عبد الله ولدا في بطن واحد. روى عن أبيه وعمران بن حصين وعائشة ويحيى بن يعمر وعنه علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار وعبد الله بن عطاء والقاسم بن مخيمرة ومحمد بن جحادة وغيلان بن جامع وأبو سنان ضرار بن مرة ومحمد بن عبد الرحمن شيخ بقية وغيرهم. قال أحمد عن وكيع يقولون إن سليمان كان أصح حديثا من أخيه وأوثق وقال ابن عيينة وحديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد الله وقال العجلي سليمان وعبد الله كانا توأما تابعيين ثقتين وسليمان أكثرهما وقال البخاري لم يذكر سماعا من أبيه وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو بكر بن سجريه مات سنة خمس ومائة. قلت. وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وقال ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب لثلاث خلون من خلافته ومات سليمان بصلين قرية من قرى مرو وكان على قضاء مرو فيما قيل وقال مسلم في الطبقة الثانية من أهل البصرة مات هو وأخوه في يوم واحد وولدا في يوم واحد وقال ابن قانع ولد
стр. 1630
سنة (١٥) من الهجرة*
(٣٠٤) (ع-سليمان)
بن بلال التيمي القرشي. مولاهم أبو محمد ويقال أبو أيوب المدني. روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وحميد الطويل وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وربيعة وأبي طوالة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وابن عجلان وموسى بن أنس وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد ويزيد بن خصيفة وأبي وجزة السعدي وثور بن زيد الديلي وجعفر الصادق وسعد بن سعيد الأنصاري وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد المجيد بن سهيل ابن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عمرو عتبة بن مسلم وعلقمة بن أبي علقمة وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى بن عمارة والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق ومعاوية بن أبي مزرد ويونس بن يزيد الأيلي وغيرهم. وعنه أبو عامر العقدي وعبد الله بن المبارك ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة الخزاعي ويحيى بن حسان التنيسي ومروان بن محمد الطاطري وعبد الله بن وهب وبشر بن عمر الزهراني وخالد بن مخلد ويحيى بن يحيى النيسابوري وإسماعيل بن أبي أويس وأخوه أبو بكر بن أبي أويس وعبد العزيز ابن عبد الله الأويسي والقعنبي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة صالح وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سليمان أحب إليك أو الدراوردي فقال سليمان وكلاهما ثقة وقال ابن سعد كان بربريا جميلا عاقلا حسن الهيئة وكان يفتي
стр. 1631
بالبلد وولي خراج المدينة وكان ثقة كثير الحديث. مات بالمدينة سنة (١٧٢) وقال الذهلي ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين وقال أبو زرعة سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد وقال البخاري عن هارون بن محمد المزني مات سنة سبع وسبعين ومائة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الخليلي ثقة ليس بمكثر لقي الزهري ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه وأثنى عليه مالك وآخر من حدث عنه لوين وقال ابن الجنيد عن ابن معين إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد وقال عبد الرحمن ابن مهدي ندمت أن لا أكون أكثرت عنه وقال ابن شاهين في كتاب الثقات قال عثمان بن أبي شيبة لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه وقال ابن عدي ثقة. قلت. ورأيت رواية مالك عنه في كتاب مكة للفاكهي*
(٣٠٥) (ق-سليمان)
بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي ويقال سلمان روى عن عاصم بن علي الواسطي ومحمد بن عبادا مكى وعثمان بن عمر بن فارس ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي بكر الكرماني ويونس بن محمد المؤدب وسريج بن النعمان الجوهري وروح بن عبادة وأحمد بن حنبل وغيرهم وعنه ابن ماجه وابن أبي حاتم وكان صدوقا وأبو العباس السراج والقاسم بن زكريا المطرز وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي ويحيى بن صاعد وغيرهم وقال
стр. 1632
الدارقطني ثقة وقال ابن مخلد مات سنة إحدى وستين ومأتين في صفر*
(٣٠٦) (ت س-سليمان)
بن جابر الهجري (١). روى عن ابن مسعود وقيل عن أبي الأحوص عن ابن مسعود. وعنه عوف الأعرابي. وقيل عن عوف عنه بواسطة من لم يسم وقيل عن عوف بلغني عن سليمان. روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا في تعليم الفرائض. قلت. قرأت بخط الذهبي لا يعرف*
(٣٠٧) (د ت ق-سليمان)
بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي. يروي عن أبيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة. وعنه ابنه عبد الله. قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم يتابع في هذا. قلت. قال ابن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث*
(٣٠٨) (د س ق-سليمان)
بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء بن عازب. روى عنه وعن أبي مسعود الأنصاري البدري وأبي زيد صاحب أبي هريرة وخالد بن وهبان وغيرهم وعنه روح بن جناح ومطرف بن طريف وأثنى عليه خيرا. قال ابن المديني لا أعلم روى عنه مطرف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال عداده في أهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه الجوزجاني ويقال الجرجاني وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عمير توثيقه*
(٣٠٩) (سليمان)
بن حبان أو إسماعيل بن حبان تقدم*
(٣١٠) (خ د ق-سليمان)
بن حبيب المحاربي أبو أيوب ويقال أبو بكر
стр. 1633
ويقال أبو ثابت الدمشقي الداراني القاضي. روى عن أبي أمامة وأبي هريرة ومعاوية وأنس وعامر بن لدين الأشعري والوليد بن عبادة بن الصامت وغيرهم وعنه الزهري وعمر بن عبد العزيز وهما من أقرانه وعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز والأوزاعي وعثمان بن أبي العاتكة وأبو كعب وأيوب بن موسى السعدي البلقاوي وعبد الوهاب بن بخت وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يرفع من شأنه وقال الدارقطني ليس به بأس تابعي مستقيم وقال أبو داود قضى بدمشق أربعين سنة قال ابن سعد وغير واحد مات سنة ست وعشرين ومائة وروي عن يحيى بن بكير أنه أرخه سنة (٢٥) والأول الصحيح. قلت. وحكى ابن حبان في ترجمته في الثقات قولا آخر أنه مات سنة (١٥) وقال ولاه عمر بن عبد الزبر القضاء بدمشق*
(٣١١) (ع-سليمان)
بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي (١) أبو أيوب البصري وواشح من الأزد. سكن مكة وكان قاضيها. روى عن شعبة ومحمد بن طلحة ابن مصرف ووهيب بن خالد وحوشب بن عقيل والحمادين ويزيد بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وسلام بن أبي مطيع وبسطام بن حريث ومبارك ابن فضالة وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة أبي بكر ابن أبي شيبة وأبي داود سليمان بن معبد السبخي وأحمد بن سعيد الدارمي وإسحاق بن راهويه والحسن بن علي الخلال وعلي بن نصر الجهضمي وعمرو ابن علي الفلاس وأحمد بن إبراهيم الدورقي وهارون بن عبد الله الحمال وإبراهيم
стр. 1634
الجوزجاني والجراح بن مخلد وحجاج الشاعر والحسين بن محمد البلخي والدارمي وعبدة وعمرو بن منصور النسائي ويعقوب بن سفيان ويحيى بن موسى خت ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث عنه يحيى القطان وهو أكبر منه والحميدي ومات قبله ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ويوسف بن موسى القطان وعثمان بن أبي شيبة وأحمد بن محمد بن حنبل وأبو زرعة وأبو حاتم والقاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد وأخوه حماد بن إسحاق وابن عمه القاضي يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ومحمد بن أيوب بن الضريس والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم الكجي وجماعة آخرهم أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي.
قال أبو حاتم إمام من الأئمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله أكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث وما رأيت في يده كتابا قط وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شيء ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحرزوا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل فأتينا عفان فقال ما حدثكم أبو أيوب فإذا هو يعظمه وقال أبو حاتم أيضا كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة وقال يعقوب من سفيان سمعت سليمان بن حرب يقول طلبت الحديث سنة (٥٨) ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة. قال وسمعته يقول أعقل موت ابن عون وقال يحيى بن أكثم قال لي المأمون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة
стр. 1635
فأمرني بحمله إليه فكتبت إليه في ذلك فقدم وولاه قضاء مكة فخرج إليها. قال الخطيب وكان ذلك سنة (٢١٤) فلم يزل علي ذلك إلى أن عزل سنة (١٩) وقال الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول أخوف ما أخاف على أيوب وابن عون الحديث. قال القاضي وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفظ وقال الآجري عن أبي داود كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك. قال الخطيب كان يروي على المعنى فيغير ألفاظه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كتبنا عن سليمان بن حرب وابن عيينة حي وقال يعقوب بن شيبة ثنا سليمان بن حرب وكان ثقة ثبتا صاحب حفظ وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن خراش كان ثقة. قال البخاري قال سليمان بن حرب ولدت سنة (١٤٠) وقال حنبل بن إسحاق مات سنة أربع وعشرين ومأتين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقد ولي قضاء مكة ثم عزل فرجع إلى البصرة فلم يزل بها حتى توفي بها لأربع ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا قال غيره وقال غيرهم سنة (٢٣) وقيل سنة (٢٧) والأول أصح. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع ثقة مأمون وقال صاحب الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة وعشرين حديثا وقال ابن عدي كان يغسل الموتى وكان خيرا فاضلا*
(٣١٢) (قد-سليمان)
بن حفص القرشي. روى عن النبي صلى الله عليه وآله
стр. 1636
وسلم حديثا مرسلا في ذكر القدر. وعنه هشام بن سعد. وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٣) (ع-سليمان)
بن حبان (١) الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم ولد بجرجان. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وداود بن أبي هند وابن عون ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن عجلان وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمرو ابن جريج وهشام بن حسان ويزيد بن كيسان وعاصم الأحول وحاتم بن أبي صغيرة وحسين المعلم وأبي مالك الأشجعي وسعيد بن أبي عروبة والأعمش وشعبة وعبد الحميد بن أبي جعفر وعثمان بن حكيم ومنصور بن حيان وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وآدم بن أبي إياس وأسد بن موسى والفريابي وأبو كريب وأبو سعيد الأشج ويوسف بن موسى القطان وعمرو الناقد وأبو توبة الحلبي وصدقة بن الفضل ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سلام البيكندي وجماعة وحدث عنه محمد بن إسحاق وهو من شيوخه وآخر من روى عنه حميد بن الربيع. قال إسحاق بن راهويه سألت وكيعا عن أبي خالد فقال وأبو خالد ممن يسأل عنه وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن المديني وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال عباس الدوري عن ابن معين صدوق وليس بحجة وقال أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الأحمر الثقة الأمين وقال أبو حاتم صدوق وقال الخطيب كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع إبراهيم ابن عبد الله بن حسن وأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه وقال ابن
стр. 1637
عدي له أحاديث صالحة وإنما أتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ وهو في الأصل كما قال ابن معين صدوق وليس بحجة. قال هارون بن حاتم سألت أبا خالد متى ولدت قال سنة (١١٤) قال هارون ومات سنة (١٩٠) وقال ابن سعد وخليفة مات سنة تسع وثمانين ومائة. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة ثبت صاحب سنة وكان متحرفاً يؤاجر نفسه من التجار وكان أصله شاميا إلا أنه نشأ بالكوفة وقال أبو بكر البزار في كتاب السنن ليس ممن يلزم زيادته حجة لاتفاق أهل العلم بالنقل إنه لم يكن حافظا وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع عليها*
(٣١٤) (تم-سليمان)
بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. روى عن أبيه. وعنه الوليد بن أبي الوليد. ذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٣١٥) (د-سليمان)
بن خربوذ (٢). روى عن شيخ من أهل المدينة عن عبد الرحمن ابن عوف عن النبي ﵌ فسد لها من بين يدي ومن خلفي. وعنه عثمان بن عثمان الغطفاني. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(٣١٦) (خت م ٤ - سليمان)
بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي (¬*) البصري الحافظ فارسي الأصل. قال ابن معين هو مولى لآل الزبير وأمه فارسية. روى
стр. 1638
عن أيمن بن نابل وأبان بن يزيد العطار وإبراهيم بن سعد وجرير بن حازم وحبيب بن يزيد وحرب بن شداد والحمادين وزائدة وزهير بن محمد وزهير ابن معاوية وشعبة والثوري وسليمان بن قرم وشيبان النحوي وأبي عامر الخزاز وابن أبي الزناد وعبد العزيز الماجشون وقرة بن خالد وعمران القطان وهشام الدستوائي وورقاء ويزيد بن إبراهيم وهمام بن يحيى ومعروف بن خربوذ وأبي عوانة ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر وزيد بن أخزم وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي الفلاس وبندار وأبو موسى ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن رافع وهارون الحمال ومحمود بن غيلان وأبو مسعود الرازي ويونس بن حبيب الأصبهاني وغيرهم وروى عنه جرير بن عبد الحميد الرازي وهو من شيوخه. قال عمرو بن علي الفلاس ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود سمعته يقول أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر وقال جعفر ابن محمد الفريابي عن عمرو بن علي أبو داود ثقة وقال ابن المديني ما رأيت أحفظ منه وقال عمر بن شبة كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب وقال بندار ما يكتب على أحد من المحدثين ما يكتب عليه لما كان من حفظه ومعرفته وحسن مذاكرته وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي أبو داود أصدق الناس وقال النعمان بن عبد السلام ثقة مأمون وقال أبو مسعود الرازي ما رأيت أحدا أكثر في شعبة منه قال وسألت أحمد عنه فقال ثقة صدوق فقلت إنه يخطئ فقال يحتمل له وقال عثمان
стр. 1639
الدارمي قلت لابن معين أبو داود أحب إليك في شعبة أو حرمي فقال أبو داود صدوق أبو داود أحب إلي قلت فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي قال أبو داود أعلم بِهِ قال عثمان عبد الرحمن أحب إلينا في كل شيء وأبو داود أكثر رواية عن شعبة وقال حفص بن عمر المهرقاني عن وكيع أبو داود جبل العلم وقال العجلي بصري ثقة وكان كثير الحفظ رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم وكان قد شرب البلادر هو وعبد الرحمن بن مهدي فجذم هو وبرص عبد الرحمن فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث وقال إبراهيم الجوهري أخطأ أبو داود في ألف حديث وقال النسائي ثقة من أصدق الناس لهجة وقال ابن عدي ثنا أبو يعلى الموصلي سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما سمعت من ابن عون شيئا قال لا قال فتركته سنة وكنت انهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال فلما كان سنة قلت له يا با داود سمعت من ابن عون شيئا قال نعم قلت كم قال عشرون حديثا ونيف قلت عدها علي فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحد له ما أعرفه. قال ابن عدي وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من بالبصرة مقدما على أقرانه لحفظه ومعرفته وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال وهو كما قال عمرو بن علي ثقة وإذا جاوزت في أصحاب شعبة معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث ويحيى القطان وغندر فأبو داود خامسهم وله أحاديث يرفعها وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من
стр. 1640
حفظه أن يخطئ في أحاديث منها يرفع أحاديث يوقفها غيره ويوصل أحاديث يرسلها غيره وإنما أتى ذلك من حفظه وما أبو داود عندي وعند غيرى الامتيقظا ثبتا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وربما غلط. توفي بالبصرة سنة (٢٠٣) وهو يومئذ ابن (٧٢) سنة لم يستكملها وقال أبو موسى مات سنة (٣) أو (٤) وقال عمرو بن علي مات سنة اربع ومأتين وكذا أرخه خليفة زاد في ربيع الأول. قلت. حكى أبو نعيم عن عامر بن إبراهيم الأصبهاني قال سمعت أبا داود قال كتبت عن ألف شيخ وقال سليمان بن حرب كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة وقال أحمد بن سعيد الدارمي سألت أحمد بن حنبل عن من كتب حديث شعبة قال كنا نقول وأبو داود حي يكتب عن أبي داود ثم عن وهب أما أبو داود فللسماع وأما وهب فللإتقان وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم قيل أن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة قال عبد الرحمن وسمعت أبي يقول أبو داود محدث صدوق كان كثير الخطأ وهو أحفظ من أبي أحمد (١) وقال وكيع ما بقي احدا حفظ لحديث طويل من أبي داود وذكر يونس بن حبيب الزبيري أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شعبة فقال له شعبة يا با داود لا نجئ بأحسن مما جئت به وذكر البخاري لأبي داود حديثا وصله وقال إرساله أثبت وقال الخطيب كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا وحكى الدارقطني في الجرح والتعديل عن ابن معين قال كنا عند أبي داود فقال ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى النبي صلى الله عليه
стр. 1641
وآله وسلم عن النوح. قال فقيل يا با داود هذا حديث شبابة قال فدعه قال الدارقطني لم يحدث به الاشبابة. قال وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود. قلت. أخطأ أبو داود في هذا الحديث أو نسي أو دلس فكان ماذا وقال محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة بحديثين قال محمد قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بهما عن شعبة قال الذهبي دلسهما عنه فكان ماذا. قلت. ويجوز أن يكون كان نسيهما فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما وقال الفلاس لا أعلم أحدا تابعه على رفع حديث آية المنافق وهو ثقة وقال الخليلي ثنا محمد بن إسحاق الكسائي سمعت أبي سمعت يونس بن حبيب قال قدم علينا أبو داود وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطأ في سبعين موضعا فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعا فأصلحوها. ذكر المزي أن البخاري استشهد به وهو كما قال ولكن وقع في الجامع في تفسير سورة المدثر حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ابن مهدي وغيره قالا ثنا حرب بن شداد فذكر حديثا والمكنى عنه في هذا الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا بينه أبو عروبة الحراني عن بندار*
(٣١٧) (د س-سليمان)
بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع ابن أخي رشدين المصري. روى عن أبيه وجده لأمه الحجاج بن رشد بن أبي سعد وعبد الملك الماجشون وعبد الله بن وهب وعبد الله بن نافع وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وعمرو بن بجير وأبو بكر بن أبي داود وزكرياء الساجي ومحمد ابن زبان الحضرمي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيرهم. قال الآجري
стр. 1642
ذكر لأبي داود أبو الربيع ابن أخي رشدين فقال قل من رأيت في فضله وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثانية وقال ابن يونس كان زاهدا وكان فقيها على مذهب مالك حدثني محمد بن أحمد بن رشدين عن أبيه أن مولده سنة (٧٨) وأن أبا الربيع أخبره بذلك وتوفي يوم الأحد أول يوم من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومأتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٨) (عخ ٤ - سليمان)
بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو أيوب. سكن بغداد. روى عن ابن أبي الزناد وإبراهيم بن سعد وبن عيينة ومحمد بن إدريس الشافعي في آخرين. وعنه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد وروى له الأربعة بواسطة هارون الحمال وأحمد بن الحسن الترمذي والحسن بن علي الخلال ومحمد بن رافع والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسماعيل بن علية والذهلي وعبيد الله بن فضالة وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو حاتم وأبو يحيى البزار وابن وارة وأحمد بن حنبل الإمام والحارث ابن أبي أسامة وغيرهم. قال الحسن بن محمد الزعفراني قال لي الشافعي ما رأيت أعقل من رجلين أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي وقال ابن خراش بلغني عن أحمد بن حنبل لو قيل لي اختر للأمة رجلا استخلف عليهم استخلفت سليمان بن داود وقال العجلي وابن سعد ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم والنسائي والدارقطني والخطيب ثقة زاد يعقوب صدوق وزاد النسائي مأمون وقال ابن سعد توفي ببغداد سنة تسع عشرة ومأتين وكذا قال ابن أبي خيثمة
стр. 1643
وغيره وقال أبو حسان الزيادي مات سنة عشرين. قلت. وقال العجلي كتبت عنه وكان عاقلا*
(٣١٩) (م-سليمان)
بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلي (١) الأحول وقيل إنه من الأبناء وهو من أقران داود بن رشيد الخوارزمي وليس بولده روى عن محمد بن حرب عن الزبيدي نسخة وعن أبي حفص الأبار. وعنه مسلم وأبو زرعة وعبد الله بن أحمد وعباس الدوري وعبد الله بن الدورقي ومحمد بن عبدوس وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال شاهين بن السميدع سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الربيع الختلي وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي مات سنة إحدى وثلاثين ومأتين. قلت. وقال ابن قانع ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي أبو الربيع الأحول ثقة كان ببغداد*
(٣٢٠) (ق-سليمان)
بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ مؤذن مسجد ثابت البناني. روى عن ثابت وقيل عن أبيه عن ثابت عن أنس حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة. وعنه ابنه أبو عبد الرحمن داود وسهل بن سليمان بن أسلم ومجزأة بن سفيان البصري. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت. وذكره له العقيلي وقال لا يتابع على حديثه ولكنه سماه سليمان بن مسلم كأنه نسبه إلى جده وكذا رواه الحاكم في المستدرك وقال إنها رواية مجهولة*
стр. 1644
(٣٢١) (مد س-سليمان)
بن داود الخولاني الدمشقي الداراني. روى عن الزهري وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي قلابة وأيوب بن نافع بن كيسان. وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي وصدقة بن عبد الله السمين وهشام بن الغاز والوضين بن عطاء. قال القاضي أبو علي الخولاني في تاريخ داريا كان حاجبا العمر بن عبد العزيز وكان مقدما عنده وولده بداريا إلى اليوم وروى الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده حديث الصدقات بطوله وفيه الديات وغير ذاك. قال أبو داود هذا وهم من الحكم ورواه محمد بن بكار ابن بلال عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري وكذا حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة وقال النسائي هذا أشبه بالصواب سليمان بن أرقم متروك وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث وقال أبو حاتم لا بأس به يقال إنه سليمان بن أرقم وقال ابن المديني منكر الحديث وضعفه وقال غير واحد عن ابن معين ليس بشيء. قال عثمان الدارمي أرجو أنه ليس كما قال فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة وقال البغوي سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث الصدقات الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو فقال أرجو أن يكون صحيحا وقال ابن عدي للحديث أصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري لكنه أفسد إسناده ورواه سليمان بن داود هذا فجود الإسناد وقال يعقوب ابن سفيان لا أعلم في جميع الكتب أصح من كتاب عمرو بن حزم وقال ابن
стр. 1645
حبان سليمان بن داود الخولاني من أهل دمشق ثقة مأمون وسليمان بن داود اليمامي لا شيء وجميعا يرويان عن الزهري وقال البيهقي وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة وأبو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقات موصول الإسناد حسنا. قلت. أما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في أنه صدوق لكن الشبهة دخلت على حديث الصدقات من جهة أن الحكم بن موسى غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وإنما هو سليمان بن أرقم فمن أخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال إنه قرأه كذلك في أصل يحيى بن حمزة فقد قال صالح جزرة نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو ابن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم قال صالح كتب عن مسلم ابن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ أبو عبد الله بن منده قرأت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن أرقم عن الزهري وأما من صححه فأخذوه على ظاهرة في أنه سليمان بن داود وقوي عندهم أيضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري والله أعلم وذكر ابن حبان أن أبا اليمان روى عن شعيب عن الزهري بعض الحديث*
(٣٢٢) (خ م د س-سليمان)
بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ سكن بغداد. روى عن مالك حديثا واحدا وحماد بن زيد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن زكرياء وجرير بن حازم وفليح بن سليمان ويزيد بن زريع ويعقوب ابن عبد الله القمي ومنصور بن أبي الأسود وعبد الوارث بن سعيد وجرير
стр. 1646
ابن عبد الحميد وشريك وعباد بن العوام وابن المبارك وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم وأبو داود. روى له النسائي بواسطة علي بن سعيد بن جرير والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وحدث عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وموسى بن هارون ويعقوب بن شيبة ويعقوب ابن سفيان وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد وعثمان بن خرزاذ وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن أبي الربيع والحجبي أيهما أثبت في حماد بن زيد فقال أبو الربيع أشهرهما والحجبي ثقة وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق. قال الحضرمي وغيره مات سنة أربع وثلاثين ومأتين (١). قلت. وقال ابن قانع ثقة صدوق وقال الساجي سمعت عبد القدوس بن محمد يقول قال لي عبد الله بن داود الخريبي اقرأ على أبي الربيع فإنه موضع يقرأ عليه وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ولا أعلم أحدا تكلم فيه بخلاف ما زعم ابن خراش*
(٣٢٣) (م س-سليمان)
بن داود ويقال ابن محمد بن سليمان أبو داود المباركي والمبارك (٢) قرية بالقرب من واسط. روى عن أبي شهاب عبد ربه بن نافع وأبي حفص الأبار وحماد بن دليل وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الصنعاني وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويحيى بن أبي زائدة وعامر بن صالح الزبيري. وعنه مسلم حديثا واحدا في الحج وروى له النسائي بواسطة أبي بكر
стр. 1647
أحمد بن علي بن سعيد المروزي وحدث عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد ويحيى بن يعقوب المباركي وخلف بن هشام البزار قرينه وإبراهيم بن الجنيد وموسى بن هارون وأبو زرعة وابن أبي الدنيا والحسن بن علي المعمري وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم. قال أبو زرعة عن يحيى بن معين لا بأس به وقال أبو زرعة هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو القاسم البغوي مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين زاد غيره في ذي القعدة. قلت. وقع في كلام بعضهم ثنا سليمان أبو داود المباركي فصحفها آخر سليمان بن داود وإنما هو سليمان بن محمد فقد جزم بذلك الحاكم أبو عبد الله ورجحه أبو إسحاق الحبال وغيره وقال ابن قانع أبو داود المباركي صالح وقال أبو عوانة في صحيحه ثنا محمد بن علي بن داود ثنا سليمان أبو داود المباركي وكان من أصحاب الحديث* (١)(٣٢٤) (بخ-سليمان)
بن راشد المصري. روى عن عبد الله بن رافع الحضرمي وعنه خالد بن يزيد وسعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في الثقات* (٢)(٣٢٥) (تم ق-سليمان)
بن زياد الحضرمي المصري. روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء. وعنه ابنه غوث وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وروح ابن زياد وعرابي بن معاوية. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ
стр. 1648
صحيح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجه حديث في ترك الوضوء مما مست النار. قلت. توفي سنة (١١٧) قاله ابن يونس في تاريخ مصر وسمى جده ربيعة بن نعيم وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس به بأس ووثقه يعقوب الفسوي*
(٣٢٦) (بخ-سليمان)
بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. روى عن أبيه وعنه ابنه سعيد وعباس بن سهل بن سعد وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل ابن زيد بن ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٧) (بخ-سليمان)
بن زيد المحاربي ويقال الأزدي أبو آدم الكوفي روى عن عبد الله بن أبي أوفى. وعنه حفص غياث وأبو معاوية وابن فضيل ووكيع ومروان بن معاوية وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال ابن معين ليس بثقة كذاب ليس يسوى حديثه فلسا وقال أبو حاتم ليس بقوي وهو أحسن حالا من فائد وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو قليل الحديث. قلت. وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الضعفاء متروك الحديث*
(٣٢٨) (م د س ق-سليمان)
بن سحيم (١) أبو أيوب المدني مولى خزاعة ويقال مولى آل حنين. روى عن أمه آمنة بنت الحكم الغفارية وسعيد بن المسيب وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس وطلحة بن عبد الله بن كريز وآمنة بنت أبي الصلت وأم حكيم بنت أمية. وعنه محمد بن إسحاق وابن جريج والدراوردي وزياد بن سعد وابن عيينة وإسماعيل بن جعفر وغيرهم. قال
стр. 1649
عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال النسائي ثقة وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر المنصور وكان ثقة. له أحاديث. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن قال في أول خلافة أبي جعفر وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين والظاهر أنه وهم في ذلك ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه وقال البرقي عن ابن معين سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح له شأن ثبت*
(٣٢٩) (ت-سليمان)
بن سفيان التميمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله. روى عن بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعبد الله بن دينار وعنه سليمان التيمي وابنه معتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي. قال الدوري عن ابن معين روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال وليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن المديني روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يروي عن الثقات أحاديث مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها يعني مناكير قال وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها وقال الدولابي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. قلت.
وقال يعقوب بن شيبة له أحاديث مناكير وقال الترمذي في العلل المفرد عن البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف*
(٣٣٠) (تمييز-سليمان)
بن سفيان عراقي. روى عن سلام الطويل وقيس بن الربيع وورقاء بن عمر اليشكري. روى عنه زكرياء بن يحيى المدائني وأبو علي
стр. 1650
النصر بن زكرياء بن يحيى وهو متأخر عن الذي قبله. قلت. ونسبه ابن الجوزي في الضعفاء جهنيا ونقل عن ابن معين والنسائي والدارقطني تضعيفه فقال الذهبي أخشى أن يكون هذا والذي قبله واحدا* (١)(٣٣١) (د ت س-سليمان)
بن سلم (٢) بن سابق الهدادي أبو داود البلخي المصاحفي. روى عن النضر بن شميل وعمر بن هارون البلخي وأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي المروزى والمورج بن عمرو السدوسي والمأمون بن الرشيد الخليفة وغيرهم. وعنه الترمذي والنسائي وله ذكر في الزكاة من سنن أبي داود ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي وعبد الخالق بن منصور النيسابوري وموسى بن هارون الحافظ وغيرهم. قال أبو داود والنسائي ثقة وقال موسى بن هارون كان من خيار المسلمين قال ومات ببلخ سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان شيخا فاضلا وكان مقعدا. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة*
(٣٣٢) (٤ - سليمان)
بن سليم (٣) الكناني الكلبي مولاهم أبو سلمة الشامي القاضي (¬/) روى عن عمرو بن شعيب والزهري ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه وصالح بن يحيى بن المقدام بن معديكرب وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعمر ابن روبة التغلبي وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني وغيرهم. وعنه إسماعيل ابن عياش وبقية ومحمد بن حرب الخولاني ومحمد بن حمير السليحي وعبد الله
