(من اسمه سهيل)
(٤٤٩) (٤ - سهيل (١))
بن أبي حزم واسمه مهران ويقال عبد الله القطعي أبو بكر البصري. روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ويونس بن عبيد ومالك بن دينار وعدة. وعنه زيد بن الحباب وأبو قتيبة والمعافى بن عمران ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وحبان بن هلال وابن عيينة وأبو سلمة التبوذكي وهدبة بن خالد وغيرهم. قال حرب عن أحمد روى أحاديث منكرة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال البخاري لا يتابع في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة ليس بالقوي عندهم وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وأخوه حزم أتقن منه وقال النسائي ليس بالقوي. قلت. وقال ابن حبان مات قبل أخيه حزم ومات حزم سنة (١٧٥) يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات سمعت الختلي يقول سمعت أحمد بن زهير يقول سئل ابن معين عن سهيل أخي حزم فقال ضعيف وقال ابن عدي مقدار ما يرويه أفراد يتفرد بها عمن يرويه ووثقه العجلي* (٢)(٤٥٠) (د-سهيل)
بن خليفة بن عبدة أبو سوية (٣) الفقيمي البصري روى عن ابن عمرو قيس بن عاصم وعبد الرحمن بن حجيرة. وعنه ابنه
стр. 1717
عبد الملك وعمرو بن الحارث. روى له أبو داود هكذا قال صاحب الكمال ووهم وإنما روى أبو داود لأبي سوية عبيد بن سوية. قلت. وسيأتي وذكر المؤلف هنا كلاما حاصله أن أبا سوية اثنان أحدهما هذا سهيل وهو يروي عن قيس بن عاصم. وعنه ابنه عبد الملك وهو بصري بالباء والثاني أبو سوية عبيد بن سوية بن أبي سوية يروي عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه عمرو بن الحارث وهو مصري بالميم سيأتي ولم يرويا جميعا عن ابن عمر شيئا وذكر أن أبا حاتم ذكر أن سهيلا روى عنه أيضا عبد السلام بن حرب قال وهو وهم قلت. قد ذكر ذلك البخاري ويعقوب ابن شيبة أيضا وقد ذكر ابن حبان في الثقات أن أبا سوية البصري يروي عن ابن عمر بن الخطاب وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال لا أبا سوية فالله أعلم وأما ابن منده وأبو نعيم فذكرا أبا سوية سهيل بن خليفة في الصحابة وقال أبو الفرج ابن الجوزي في صحبته نظر وهو كما قال فإنهما لم يذكرا شيئا يدل على ذلك*
(٤٥١) (ص-سهيل)
بن خلاد العبدي بصري (١) روى عن محمد بن سواء وعنه محمد بن إبراهيم بن صدران. روى له النسائي في الخصائص حديثا واحدا في تزويج فاطمة من علي ﵄*
(٤٥٢) (بخ-سهيل)
بن ذراع أبو ذراع الكوفي شيخ من أهل المسجد. روى عن عثمان وعلي ومعن بن يزيد أو أبي يزيد. وعنه عاصم بن كليب ومحارب بن دثار ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا بالشام يروى المقاطيع*
стр. 1718
(٤٥٣) (ع-سهيل)
بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان أبو يزيد المدني. روى عن أبيه وسعيد بن المسيب والحارث بن مخلد الأنصاري وأبي الحباب سعيد ابن يسار وعبد الله بن دينار وعطاء بن يزيد الليثي والنعمان بن عياش وابن المنكدر وأبي عبيد صاحب سليمان وعبيد الله بن مقسم والقعقاع بن حكيم وسمي مولى أبي بكر والأعمش وربيعة وغير واحد من أقرانه. وعنه ربيعة والأعمش ويحيى بن سعيد الانصار وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد ومالك وشعبة وإسحاق الفزاري وابن جريج والسفيانان وابن أبي حازم وفليح بن سليمان وروح بن القاسم وزهير بن معاوية وزهير بن محمد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهيب وسليمان بن بلال وعبد الله بن إدريس والدراوردي وعبد العزيز بن المختار وعبد العزيز بن المطلب والعلاء بن المسيب وأبو معاوية وأبو عوانة ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وجماعة قال ابن عيينة كنا نعد سهلاً ثبتا في الحديث وقال حرب عن أحمد ما أصلح حديثه وقال أبو طالب عن أحمد (١) قال يحيى بن سعيد محمد يعني ابن عمرو أحب إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم وقال الدوري عن ابن معين سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء وليس حديثهما بحجة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة سهيل أشبه وأشهر يعني من العلاء وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من العلاء وقال النسائي ليس به
стр. 1719
بأس وقال ابن عدى لسهيل شيخ وقد روى عنه الأئمة وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه وهذا يدل على تمييزه كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار. روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت. وعاب ذلك عليه النسائي فقال السلمي سألت الدارقطني لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح فقال لا أعرف له فيه عذرا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ مات في ولاية أبي جعفر وكذا أرخه ابن سعد وقال كان سهيل ثقة كثير الحديث وأرخه ابن قانع سنة (٣٨) وذكر البخاري في تاريخه قال كان لسهيل أخ فمات فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه وذكر العقيلي عن يحيى أنه قال هو صويلح وفيه لين وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد إلا أن غالبها في الشواهد وقد روى عنه مالك وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ثم قيل في حديثه بالعراق إنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره وقال أبو الفتح الأزدي صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه* (١)(٤٥٤) (خ-سهيل)
بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن
стр. 1720
حسل بن عامر بن لوى القرشي العامري أبو يزيد من مسلمة الفتح. روى عنه من كلامه المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وكان ممن خرج مع النبي ﵌ إلى حنين ثم أسلم بالجعرانة وكان يقال له خطيب قريش وكان ممن أسر ببدر ثم فدي وكان صحيح الإسلام وخطب بمكة بمثل ما خطب به أبو بكر بالمدينة عند وفاة رسول الله ﵌ وكانوا هموا أن يرتدوا فسكن الناس ثم خرج سهيل بأهله وجماعته إلى الشام مجاهدا واستشهد ومات من معه إلا ابنته هند فإنها بقيت بالمدينة وفاختة بنت عتبة بن سهيل رباها عمر بن الخطاب ﵁ وزوجها عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام* (١)
(من اسمه سواء)
(٤٥٥) (بخ ق-سواء)
بن خالد. له صحبة أخو حبة بن خالد الأسدي. روى عنهما سلام أبو شرحبيل. وقد تقدم ذكر حبة أخيه. قلت. صحفه وكيع فقال سوار بزيادة راء في آخره*
(٤٥٦) (د س-سواء)
الخزاعي أخو مغيث. روى عن حفصة وأم سلمة وعائشة ﵅ إن كان محفوظا. وعنه معبد بن خالد والمسيب بن رافع وعاصم بن بهدلة ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه عن عائشة ﵂*
(من اسمه سوادة)
(٤٥٧) (م-سوادة)
بن أبي الأسود. واسمه عبد الله ويقال مسلم بن مخراق القطان
стр. 1721
البصري ويقال إنه مسلم القري (١) مولى بني قرة. روى عن أبيه والحسن البصري وشهر بن حوشب وصالح بن هلال. وعنه أبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ووكيع ومسلم بن إبراهيم وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل وإبراهيم بن الحجاج الشامي وعبد الواحد بن غياث وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد. قلت. وقال العجلي ثقة*
(٤٥٨) (س-سوادة)
بن أبي الجعد ويقال ابن الجعد الجعفي. روى عن أبي جعفر عن سويد بن مقرن حديث من قتل دون مظلمته فهو شهيد. روى عنه مطرف ابن طريف. قال أبو حاتم سوادة بن الجعد يقال هو أخو عمران وإبراهيم وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال البخاري في تاريخه الكبير سوادة ابن أبي الجعد روى عن أبي جعفر مرسل يقال هو أخو عمران وإبراهيم وقال ابن حبان سوادة بن أبي الجعد أخو عمران وإبراهيم كذا جزم به*
(٤٥٩) (م د ت س-سوادة)
بن حنظلة القشيري البصري. رأى عليا وروى عن سمرة بن جندب حديث لا يغرنكم أذان بلال الحديث (٢). وعنه ابنه عبد الله وشعبة وأبو هلال الراسبي وهمام. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال سمع من علي بن أبي طالب ﵁*
стр. 1722
(٤٦٠) (٤ - سوادة)
بن عاصم العنزي (١) أبو حاجب البصري. روى عن الحكم ابن الأقرع وعبد الله بن الصامت وعائذ بن عمرو المزني (¬*) وقيس الغفاري وعنه سليمان التيمي وعاصم الأحول وسعيد الجريري وعمران بن حدير. قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي حاجب فقال اسمه سوادة وهو بصري ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت. ذكر أبو إسحاق الحبال وأبو القاسم الطبري أن مسلما أخرج لأبي حاجب هذا فينظر* (٢)
(من اسمه سوار (٣))
(٤٦١) (د ق-سوار (٤)
بن داود المزني أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلي. روى عن طاوس وعطاء وعبد العزيز بن أبي بكرة وعمرو بن شعيب وغيرهم. وعنه إسماعيل بن علية والنضر بن شميل وابن المبارك وأبو عتاب الدلال ومحمد بن بكر البرساني وأبو حمزة السكري ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد شيخ بصري لا بأس به روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث يعني علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدارقطني
стр. 1723
لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال يخطئ*
(٤٦٢) (كد-سوار)
بن سهل القرشي البصري. روى عن عبد الله بن محمد بن أسماء. وعنه أبو داود في حديث مالك. قال الآجري وسألته عنه فقال لو لم أثق به ما رويت عنه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن أبي عاصم وسعيد بن عامر حدثنا عنه ابن الطهراني يغرب*
(٤٦٣) (د ت س-سوار)
بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمي العنزي أبو عبد الله البصري القاضي. نزل بغداد وولي قضاء الرصافة وروى عن أبيه وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وخالد ابن الحارث وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومعاذ ابن معاذ وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري وهو من أقرانه ويحيى القطان وأبي داود الطيالسي وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي وصفوان بن عيسى وغيرهم. وعنه أبو داود والترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي القاضي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو حبيب اليزني وعثمان الدارمي وأبو الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ ومعاذ ابن المثنى بن معاذ بن معاذ ومحمد بن إسحاق السراج وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة. قال أحمد ما بلغني عنه الأخير وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد ما عمي بأيام لأربع ليال بقين من شوال سنة خمسين وأربعين ومأتين. قلت. وكذا
стр. 1724
أرخه أبو العباس السراج وأحمد بن كامل وقال فقيها قاضيا أديبا شاعرا وقال النسائي في أسماء شيوخه ولي قضاء مدينة السلام وذكر الخطيب عن إسماعيل الحطبي أنه ولي قضاء الجانب الشرقي منها سنة (٣٧) وذكر أبو سليمان ابن زبران مولده سنة (١٨٢) *
(٤٦٤) (تمييز-سوار)
بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث ابن جعفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري القاضي. روى عن بكر بن عبد الله المزني والحسن بن أبي الحسن البصري وأبي المنهال سيار بن سلامة قليلا وعنه ابنه عبد الله وابن علية وبشر بن المفضل وغيرهم. قال شعبة ما تعنى في طلب العلم وقد ساد وقال سفيان الثوري ليس بشيء وقال علي ابن المديني هو ثقة عندنا وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة (١٣٨) وبقي على القضاء إلى أن مات وهو أمير البصرة وقاضيها سنة (١٥٦). قلت. في ذي القعدة وله أخبار مشهورة في العدل والورع وله ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال قال معاوية بن عبد الكريم وأول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطا فاحشا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حقيده المتقدم وذلك وهم فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الأصغر*
(٤٦٥) (مد-سوار)
بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي. روى عن خليد بن دعلج ومسرة بن معبد اللخمي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن
стр. 1725
عيينة وعدة. وعنه إسحاق بن سويد الرملي وأبو زرعة الدمشقي ويحيى بن معين وزياد بن أيوب الطوسي وغيرهم. قال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم أدركته ولم أسمع منه وهو صدوق وقال النسائي ليس به بأس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومأتين*
(٤٦٦) (سوار)
أبو إدريس ويقال مساور المرهبي في الكنى*
(من اسمه سويد)
(٤٦٧) (بخ-سويد)
بن إبراهيم الجحدري (١) أبو حاتم الحناط البصري روى عن الحسن البصري وعبد الملك بن أبي سليمان وقتادة ومطر الوراق وحجاج بن أرطاة وغيرهم. وعنه يحيى بن سعيد القطان ويونس بن محمد المؤدب والحسن بن بلال وصفوان بن عيسى وأبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل وطالوت بن عباد الصيرفي وشيبان بن فروخ وغيرهم. قال أبو داود سمعت يحيى ابن معين يضعفه وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ارجوان لا يكون به بأس وقال أبو زرعة ليس بقوي حديثه حديث أهل الصدق وقال النسائي ضعيف قال ابن أبي عاصم مات سنة (١٦٧). قلت. وقال البرقاني عن الدارقطني لين يعتبر به وقال أبو بكر البزار في مسنده سويد صاحب الطعام ليس به بأس وقال الساجي فيه ضعف حدث عن قتادة بحديث منكر وقال العقيلي قال أبو سلمة لم يكن بالصافي وقال
стр. 1726
محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه وقال ابن المديني ذاكرت يحيى بحديثه فقال هات غير ذا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وهو صاحب حديث البرغوث وقال ابن عدي حديثه عن قتادة ليس بذاك وسويد فيه ضعف وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره وهو إلى الضعف أقرب*
(٤٦٨) (م ٤ - سويد)
بن حجير (١) بن بيان الباهلي أبو قزعة البصري. روى عن خاله صخر بن القعقاع الباهلي وله صحبة وأنس بن مالك وأبيه حجير وحكيم بن معاوية والأسقع بن الأسلع والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وصالح أبي الخليل والحسن البصري ومهاجر بن عكرمة المخزومي وأبي نضرة العبدي وعدة. وعنه داود بن أبي هند وابن جريج وشعبة وحاتم بن أبي صغيرة والحجاج بن الحجاج الباهلي ومعقل بن عبيد الله الجزري وداود بن شابور وحماد بن سلمة وابنه قزعة بن سويد وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أبو بكر البزار في السنن له ليس به بأس وقال الآجري قرئ على أبي داود عن أحمد بن صالح عن عبد الرزاق عن ابن جريج ثنا أبو قزعة سمع عمران بن حصين قلت لأبي داود من أبو قزعة قال سويد قلت سويد سمع من عمران ابن حصين قال لا*
(٤٦٩) (د ق-سويد)
بن حنظلة الكوفي. روى عن النبي ﵌
стр. 1727
حديث المسلم أخو المسلم. وفيه قصة له مع وائل بن حجر. روى حديثه ابراهيم ابن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة. وروى سفيان الثوري عن عياش العامري عن سويد بن حنظلة البكري قوله. فيحتمل أن يكون هو. قلت. لكن ابن حبان نسب الصحابي جعفيا وقال أبو عمر لا أعرف له نسبا وذكر الأزدي أنه ليس له راوٍ إلا ابنته*
(٤٧٠) (م ق-سويد)
بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني الأنباري (١) سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار. روى عن مالك وحفص بن ميسرة ومسلم بن خالد الزنجي وحماد بن زيد وعبد الرحمن ابن أبي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ويزيد بن زريع والفرج بن فضالة وابن أبي حازم والدراوردي ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعلي بن مسهر ومروان بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مسلم وجماعة. وعنه مسلم وابن ماجه وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب ابن شيبة وعبد الله بن أحمد ومطين وبقي بن مخلد وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر والقاسم بن زكرياء المطرز وأحمد بن محمد بن الجعد الوشا ومحمد بن محمد ابن سليمان ابن الباغندي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام
стр. 1728
ابن إسماعيل فقال لي اكتبها كلها فإنه صالح أو قال ثقة وقال الميموني عن أحمد ما علمت إلا خيرا. وقال البغوي كان من الحفاظ وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه وقال أبو داود عن أحمد أرجوأن يكون صدوقا وقال لا بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس ويكثر وقال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعد ما عمي وقال صالح بن محمد صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن أحاديث ليست من حديثه وقال البرذعي رأيت أبا زرعة يسيء القول فيه فقلت له فأيش حاله قال أما كتبه فصحاح وكنت اتتبع أصوله فأكتب منها فأما إذا حدث من حفظه فلا. قال وسمعت أبا زرعة يقول قلنا لابن معين إن سويدا يحدث عن ابن أبي الرجال عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال من قال في ديننا برأيه فاقتلوه. فقال يحيى ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل. وقيل لأبي زرعة إن سويدا يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح فقال نعم هذا حديث إسحاق إلا أن سويد أتى به عن ابن أبي الرجال قلت فقد رواه لغيرك عن إسحاق فقال عسى قيل له فرجع وقال الحاكم أبو أحمد عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه أحسن وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون أخبرني سليمان بن الأشعث قال سمعت يحيى بن معين يقول سويد بن سعيد حلال الدم وقال محمد بن يحيى الخراز سألت ابن معين عنه فقال ما حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينا فلا وقال عبد الله بن علي بن المديني سئل أبي عنه فحرك
стр. 1729
رأسه وقال ليس بشيء وقال أبو بكر الأعين هو سداد من عيش هو شيخ وقال أبو أحمد بن عدي سمعت جعفر الفريابي يقول أفادني أبو بكر الأعين بحضرة أبي زرعة وخلق كثير حين أردت أن أخرج إلى سويد وقال وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال حدثنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك رفعه قال تفترق هذه الأمة يضعا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام ويحرمون به الحلال قال الفريابي وقفت عليه سويدا بعد ما حدثني ودار بيني وبينه كلام كثير قال ابن عدي وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد فتكلم الناس فيه مجراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم بن مبارك يكنى أبا صالح الخواستي ويقال أنه لا بأس به يعني عن عيسى ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث منهم عبد الوهاب بن الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد الأنباري ولسويد أحاديث كثيرة روى عن مالك الموطأ ويقال إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضا وهو إلى الضعف أقرب وقال أبو بكر الإسماعيلي في القلب من سويد شيء من جهة التدليس وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن حماد وقال حمزة بن يوسف السهمي سألت الدارقطني عن سويد فقال تكلم فيه يحيى بن معين وقال حدث عن أبي معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رفعه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. قال ابن معين وهذا باطل عن أبي معاوية
стр. 1730
قال الدارقطني فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصرفى سنة سبع وخمسين فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي وكان ثقة رواه عن أبي كريب عن أبي معاوية كما قال سويد سواء وتخلص سويد. قال البخاري مات سنة اربعين ومأتين أول شوال بالحديثة وفيها أرخه البغوي وقال وكان قد بلغ مائة سنة. قلت. وقال العجلي ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر وقال ابن حبان كان أتى عن الثقات بالمعضلات روى عن أبي مسهر يعني عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس رفعه من عشق وكتم وعف ومات مات شهيدا. قال ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة رواياته هذا إلى ما لا يحصى من الآثار وتلك الأخبار وقال فيه يحيى بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه قاله لما روى مؤيد هذا الحديث وكذا قال الحاكم أن ابن معين قال هذا في حق هذا الحديث قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن سهل الاهرج يا با زكرياء مؤيد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي ﵌ هدى فرسا لأبي جهل. فقال يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ثقة روى عنه أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب قلت لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتى بسخة حفص بن ميسرة*
(٤٧١) (تمييز-سويد)
بن سعيد الطحان بغدادي. روى عن علي بن عاصم. وعنه أحمد بن يحيى بن زهير وغيره. قال ابن حبان في الثقات يخطئ ويقرب
стр. 1731
وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فقال روى عن علي بن عاصم حديثا منكرا رواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي*
(٤٧٢) (د ق-سويد)
بن طارق أو طارق بن سويد يأتي في الطاء*
(٤٧٣) (ت ق-سويد)
بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي وقيل إنه حمصي أصله من واسط وقيل من الكوفة وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري والحسين بن عمران العسقلاني وروى عن حميد الطويل وزيد بن واقد وزيد بن جبيرة وعاصم الأحول والأوزاعي ومالك وأيوب وجماعة وقرأ عليه أبو مسهر وهشام بن عمار وغيرهما. وروى عنه أبو مسهر وصفوان بن صالح وعلي بن حجر ودحم وهشام ابن عمار وهشام بن خالد الأزرق وجماعة. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه متروك الحديث وقال الإسماعيلي رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من اجله امن أجل سويد بن سعيد وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال مرة لا يجوز في الضحايا وقال ابن سعد روى أحاديث منكرة وقال البخاري في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة فيه نظر لا يحتمل وقال النسائي ليس بثقة وقال مَرَّةً ضعيف وقال يعقوب بن سفيان مستور وفي حديثه لين وقال مرة ضعيف الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لين الحديث في حديثه نظر وقال أبو حاتم قلت لدحيم كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه
стр. 1732
قال نعم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وكانت له أحاديث يغلط فيها وقال علي بن حجر أثنى عليه هشيم خيرا قال أبو زرعة وجماعة. مات سنة أربع وتسعين ومائة وقال دحيم سمعته يقول ولدت سنة (١٠٨). قلت. وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخلال ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وضعفه ابن حبان جدا وأورد له أحاديث مناكير ثم قال وهو ممن أستخير الله فيه لأنه يقرب من الثقات*
(٤٧٤) (عس-سويد)
بن عبيد العجلي صاحب القصب. روى عن أبي المؤمن الوائلي (¬*) عن علي وعن رجل عن أبي موسى. وعنه شعبة ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في التابعين وقال يروي عن أبي موسى ويروي عن رجل عن أبي موسى وقال البخاري في تاريخه سمع أبا موسى*
(٤٧٥) (م ت س ق-سويد)
بن عمرو الكلبي أبو الوليد الكوفي العابد. روى عن حماد بن سلمة وزهير بن معاوية الحمصي والحسن بن حي وأبي عوانة وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير وعلي بن المثنى الطهوي وعبدة بن عبد الله الصفار وسفيان بن وكيع وعلي بن حرب الطائي وعدة. قال النسائي وابن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان رجلا صالحا متعبدا. قلت. ونقل ابن خلفون عن العجلي أنه قال مات
стр. 1733
سويد سنة ثلاث أو اربع ومأتين قال ولم يكن بالكوفة أروى عن زهير بن معاوية منه وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية*
(٤٧٦) (سويد)
بن العلاء الثقفي في الأسود بن العلاء*
(٤٧٧) (ع-سويد)
بن غفلة (١) بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي. أدرك الجاهلية وقد قيل إنه صلى مع النبي ﵌ ولا يصح وقدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله ﵌ وهذا أصح وشهد فتح اليرموك وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وبلال وأبي بن كعب وأبي ذر وأبي الدرداء وسليمان بن ربيعة والحسن بن علي وعن مصدق النبي ﵌ وزرين حبيش وعبد الرحمن بن عبلة الصنابحي. وعنه أبو إسحاق وخيثمة بن عبد الرحمن وإبراهيم النخعي والشعبي وسلمة بن كهيل وإبراهيم بن عبد الأعلى ونعيم بن أبي هند وعبدة بن أبي لبابة وعبد العزيز بن رفيع وميسرة أبو صالح وغيرهم قال ابن معين والعجلي ثقة وقال علي بن المديني دخلت بيت أحمد بن حنبل فما شبهت بيته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهده وتواضعه وقال علي والد الحسين الجعفي كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة وقال نعيم بن
стр. 1734
ميسرة عن رجل عن سويد بن غفلة قال أنا لدة رسول الله ﵌ وقال أبو نعيم مات سنة (٨٠) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغير واحد مات سنة إحدى وثمانين وقال عمرو بن علي وغيره سنة (٨٢) وقال عاصم بن كليب بلغ ثلاثين ومائة سنة. قلت. إن صح أنه لدة رسول الله ﵌ فقد جاوزها وذكره ابن قانع في الصحابة وروى له حديثا في إسناده ضعف*
(٤٧٨) (٤ - سويد)
بن قيس أبو صفوان ويقال أبو مرحب. سكن الكوفة وروى أن رسول الله ﵌ اشترى منه رجل سراويل وعنه به سماك بن حرب واختلف فيه على سماك. قلت. ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر والذي يكنى أبا صفوان اسمه مالك*
(٤٧٩) (سويد)
بن قيس أبو مرحب ويقال مرحب ويقال ابن أبي مرحب يأتي في الميم*
(٤٨٠) (سويد)
بن قيس التجيبي (١) المصري. روى عن معاوية بن حديج وابنه عبد الرحمن بن معاوية وابن عمرو ابن عمرو بن العاص وغيرهم. وعنه يزيد ابن أبي حبيب. قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ووثقه يعقوب بن سفيان*
(٤٨١) (بخ م د ت س-سويد)
بن مقرن بن عائذ المزني أبو عدي ويقال أبو عمرو الكوفي أخو النعمان. روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه معاوية ومولاه أبو سعيد وهلال بن يساف وأبو جعفر شيخ لسوادة بن
стр. 1735
أبي الأسود وأبو مصعب هلال بن يزيد المازني ويقال الشيباني*
(٤٨٢) (ت س سويد)
بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل الطوساني (١) ويعرف بالشاه. روى عن ابن المبارك وابن عيينة وعلي بن الحسين بن واقد وأبي عصمة وعبد الكبير بن دينار الصائغ. وعنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وقال ثقة وأبو وهب أحمد بن رافع وكان وراقه وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي والحسن بن الطيب البلخي والحسين بن إدريس الأنصاري ومحمد بن عقيل الفريابي ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي وجماعة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات سنة أربعين ومأتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة وقال غيره مات سنة (٤١). قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٤٠) وكان متقنا وقال مسلمة مروزي ثقة وذكره أبو سعد السمعاني في الأنساب فقال والطوساني نسبة إلى طوسان قرية من قرى مرو منها سويد بن نصر وكان راوية عبد الله بن المبارك. روى عنه البخاري ومسلم والنسائي كذا قال أبو سعد ولعل الشيخين رويا عنه خارج الصحيح فينظر*
(٤٨٣) (خ س ق-سويد)
بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الأوسي الأنصاري المدني. بايع تحت الشجرة وقيل إنه شهد أحدا وما بعدها. روى عن النبي ﵌ في المضمضة من السويق. وعنه بشير بن يسار. قلت. جزم ابن سعد وغير واحد شهوده أحدا وكناه أبو حاتم أبا عقبة
стр. 1736
وزعم العسكري أنه استشهد يوم القادسية وفيه نظر*
(٤٨٤) (د-سويد)
بن وهب. روى عن رجل عن أبيه عن النبي ﵌ حديث من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه. روى عنه محمد ابن عجلان* (١)
(من اسمه سلام)
(٤٨٥) (ق-سلام (٢))
بن سلم ويقال ابن سليم أو ابن سليمان والصواب الأول أبو سليمان ويقال أبو أيوب ويقال أبو عبد الله وهو سلام الطويل المدائني خراساني الأصل. روى عن حميد الطويل وثور بن يزيد الرحبي وجعفر ابن محمد الصادق وعثمان بن عطاء الخراساني ومنصور بن زاذان وزيد العمي وأكثر روايته عنه وهارون بن كثير أحد الضعفاء وغيرهم. وعنه عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وخلف بن هشام البزار وأحمد بن عبد الله بن يونس وجماعة. قال أحمد روى أحاديث منكرة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين له أحاديث منكرة وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن المديني ضعيف وقال ابن عمار ليس بحجة وقال الجوزجاني ليس بثقة وقال البخاري تركوه وقال مرة يتكلمون فيه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث تركوه وقال أبو زرعة
стр. 1737
ضعيف وقال النسائي متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن خراش كذاب وقال مرة متروك وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث جدا وروى له ابن عدي أحاديث وقال لا يتابع على شيء منها وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس له عنده غيره وهو حديث أنس وقت للنفساء. قلت. ومنها عن زيد العمي عن قتادة عن أنس مرفوعا كره للمؤذن أن يكون إماما. قال ابن عدي لعل البلاء فيه منه أو من زيد وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها وهو الذي روى عن حميد عن أنس أن النبي ﵌ وقت للنفساء أربعين يوما (١) وقال ابن الجارود حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا اسحاق ابن عيسى ثنا سلام الطويل وكان ثقة وقال العجلي ضعيف وقال الساجي عنده مناكير وقال الحكم روى أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق. قرأت. بخط الذهبي قيل إنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة*
(٤٨٦) (ع-سلام)
بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي الحافظ. روى عن أبي إسحاق السبيعي وعاصم بن سليمان وسماك بن حرب وشبيب بن غرقدة وزياد بن علافة وآدم بن علي والأسود بن قيس وبيان بن بشر والأعمش ومنصور وأشعث بن أبي الشعثاء وإبراهيم بن مهاجر وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن مسروق الثوري وعاصم بن كليب وعبد العزيز بن رفيع وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ووقدان أبي يعفور العبدي وعمار بن رزيق وغيرهم
стр. 1738
وعنه يحيى بن آدم ووكيع وابن مهدي وأبو نعيم ويحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبان الوراق وأحمد بن عبد الله بن يونس وابنا أبي شيبة ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد وهناد بن السري وأحمد بن جواس الحنفي وخلف بن هشام البزار وسويد بن سعيد وغيرهم. قال ابن مهدي أبو الأحوص أثبت من شريك وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة متقن وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش قال ما أقربهما وكذا قال أبو حاتم وقال العجلي كان ثقة صاحب سنة واتباع وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان وقال البخاري حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال مات سنة تسع وسبعين يعني ومائة. قلت. وقال ابن سعد كان كثير الحديث صالحا فيه وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير*
(٤٨٧) (ق-سلام)
بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس (١) المدائني الضرير ابن أخي شبابة ويقال ابن عمه والأول أصح أصله خراساني سكن دمشق بأخرة ومات بها وقد ينسب إلى جده. روى عن عيسى بن طهمان وكثير بن سليم وابن أبي ذئب وأبي عمرو بن العلاء وإسرائيل بن يونس وسلام الطويل وشعبة وجماعة. وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار ويزيد بن حمد بن عبد الصمد وعثمان بن سعيد الدارمي وأبو حاتم
стр. 1739
الرازي وعبد الله بن روح المدائني ومحمد بن عيسى بن حيان وإسماعيل سمويه وعدة. قال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي هو عندي منكر الحديث وعامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الأولى بدمشق وسئل عنه فقال ليس بالقوي وقال النسائي في الكنى أخبرنا العامى بن الوليد ثنا سلام بن سليمان أبو العباس ثقة مدائني مات بدمشق بعد سنة عشر ومأتين. قلت. وقال العقيلي أيضا في حديثه مناكير منها عن شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق عن أبي سعيد رفعه معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي وهذا لا أصل له*
(٤٨٨) (ت س-سلام)
بن سليمان المزني أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي أصله من البصرة. روى عن ثابت البناني وداود بن أبي هند وعاصم بن أبي النجود وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن واسع ومطر الوراق وغيرهم. وعنه سفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وأبو عبيدة الحداد ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم الأزدي وعبد الله بن محمد العبسي ومحمد بن سلام الجمحي وعبد الواحد بن غياث وعلي بن الجعد وأحمد ابن إبراهيم الموصلي وجماعة. قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة سلام أبو المنذر أحفظ لحديث عاصم بن حماد بن زيد وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا بأس به وقال ابن الجنيد سألت ابن معين عنه ثقة هو قال لا وقال ابن أبي حاتم صدوق صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس
стр. 1740
أنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة وقال في موضع آخر لم يكن أحد أشد على القدرية منه كان نصر بن علي ينكر عليه شيئا من الحروف. ذكر بعض القراء أنه مات سنة إحدى وسبعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال كان يخطئ وليس هذا بسلام الطويل ذاك ضعيف وهذا صدوق وقال الساجي صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث. قال ابن معين يحتمل لصدقه وقال غيره قرأ على عاصم وأبي عمرو وهو شيخ يعقوب في القراءة*
(٤٨٩) (د-سلام)
بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي. روى عن أبي أمامة الباهلي. وعنه يحيى بن أبي كثير وروى أبو داود من طريق معاوية بن سلام عن أبيه عن جده حديثا قال البخاري سلام بن أبي سلام الحبشي شامي وقال أبو حاتم الرازي سلام بن أبي سلام الحبشي والد معاوية لا أعلم أحدا روى عنه إنما الناس يروون عن معاوية بن سلام عن جده وعن معاوية بن سلام عن أخيه فأما معاوية بن سلام عن أبيه فلا* (١)(٤٩٠) (بخ ق-سلام)
بن شرحبيل أبو شرحبيل. روى عن حبة وسواء ابني خالد وعن عبيد أبي مريم عن علي ﵁ في قصة كربلاء. روى عنه الأعمش ذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٩١) (بخ-سلام)
بن عمرو البشكرى بصري. عن رجل من أصحاب النبي ﵌ في الإحسان إلى الأرقاء. وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره ابن منده في الصحابة فقال يقال له صحبة وذكر له حديثا وقع فيه عن سلام بن عمرو رجل من الصحابة
стр. 1741
فكأنه سقط منه لفظ عن لكنه صحح أنه تابعي وكذا قال أبو نعيم وبين ابن منده أن الوهم فيه من أبي عوانة وأن شعبة رواه على الصواب*
(٤٩٢) (ت-سلام)
بن أبي عمرة الخراساني أبو علي. روى عن عكرمة وعمرو بن ميمون والحسن البصري ومعروف بن خربوذ. وعنه محمد بن بشر العبدي وعبيد بن إسحاق الطائي ووكيع ومسيح (¬*) بن محمد. قال عباس الدوري عن ابن معين ليس بشيء. له في الترمذي حديث واحد في المرجئة والقدرية. قلت. وقال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وهو الذي روى عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية. وقال الأزدي واهي الحديث*
(٤٩٣) (خ م د س ق-سلام)
بن مسكين بن ربيعة الأزدي النمري أبو روح البصري قال أبو داود سلام لقب واسمه سليمان. روى عن ثابت البناني والحسن البصري وعائذ الله المجاشعي وعقيل بن طلحة وقتادة وشعيب بن الحباب وأبو العلاء بن الشخير وغيرهم. وعنه ابنه القاسم وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن مهدي ويحيى القطان ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبو الوليد الطيالسي وآدم بن أبي إياس وموسى بن داود الضبي وسليمان بن حرب وأبو نعيم وعلي بن الجعد في آخرين. قال موسى ابن إسماعيل كان من أعبد أهل زمانه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه من الثقات وقال أيضا سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع فقال جميعا ثقة إلا أن ابن مسكين أكثر حديثا وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة وقال اسحاق
стр. 1742
ابن منصور عن ابن معين ثقة صالح وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سلام أحب إليك في الحسن أو المبارك فقال سلام وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود كان يذهب إلى القدر وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد توفي قبل حماد بن سلمة وقال البخاري عن محمد بن محبوب مات آخر سنة سبع وستين ومائة وقال غيره مات سنة أربع وستين ومائة. قلت.
الذي في تاريخ البخاري الكبير قال لي محمد بن محبوب مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة هكذا هو في غير ما نسخة وكذا نقله عن البخاري إسحاق القراب في تاريخه وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وهو يتبع البخاري دائما وفي تاريخ البخاري الأوسط مات حماد بن سلمة وسلام بن مسكين آخر السنة حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يوما وقال ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد عن ابن المديني عن ابن مهدي قال الثوري لم أر هاهنا شيخا مثله قال علي بن المديني وقلت ليحيى بن سعيد أيما أحب إليك سلام أو أبو الأشهب فقال ما أقربهما ونقل ابن خلفون عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيقه*
(٤٩٤) (خ م ل ت س ق-سلام)
بن أبي مطيع واسمه سعد الخزاعي مولاهم أبو سعيد البصري. روى عن قتادة وغالب القطان وأبي عمران الجوني وأيوب السختياني وأسماء بن عبيد وعثمان بن عبد الله بن موهب وهشام بن عروة وشعيب بن الحبحاب ومعمر بن راشد وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه ابن مهدي وابن المبارك ويونس بن محمد وزهير بن نعيم البابي ووهب بن جرير ابن حازم وسليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل ومسدد وعلي بن الجعد
стр. 1743
وغيرهم قال أحمد ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود سمعت أبا سلمة سمعت سلام بن أبي مطيع وكان يقال هو أعقل أهل البصرة. قال أبو داود وهو القائل لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه. بصحيفة عمرو بن عبيد وقال أبو داود أيضا سلام ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة وله أحاديث حسان غرائب وأفراد وهو بعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة وهو مع هذا كله عندي لا بأس به. قال البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة (٦٤) وهو مقبل من مكة وقال الترمذي مات سنة سبع وستين وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت. وقال عبد الله ابن أحمد في العلل عن أبيه ثقة صاحب سنة كان ابن مهدي يحدث عنه وقال ابن حبان كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال البزار في مسنده كان من خيار الناس وعقلائهم وقال الحاكم منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ* (١)
(من اسمه سلامة)
(٤٩٥) (كن-سلامة (٢))
بن بشر بن بديل العذري أبو كلثم الدمشقي
стр. 1744
روى عن الحسن بن يحيى الخشني ويزيد بن السمط وصدقة بن عبد الله السمين. وعنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن أبي الحواري وابن ابنه محمد بن أحمد بن كلثم ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وغيرهم من أهل دمشق وأبو حاتم الرازي وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب*
(٤٩٦) (خت س ق-سلامة)
بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي مولاهم أبو خربق وقيل أبو روح الأيلي (١). روى عن عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري. وعنه قرينه محمد بن عزيز وأبو الطاهر بن السرح واحمد ابن صالح المصري ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم. قال أحمد بن صالح عن عنبسة ابن خالد لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل قال وسألت بأيلة عنه فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عن كتب عقيل وقال ابن أبي حاتم عن ابن وارة قال لي إسحاق بن إسماعيل الابلى ما سمعت سلامة قال قط ثنا عقيل إنما كان يقول قال عقيل فقلت له في حال سلامة قال الكتب التي يروي عن عقيل صحاح وقال أبو حاتم ليس بالقوي محله عندي محل الغفلة وقال أبو زرعة ضعيف منكر الحديث يكتب حديثه على الاعتبار روى حديث أنس أكثر أهل الجنة البله. وحديث كم من ضعيف متضعف. وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات
стр. 1745
في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة وقال محمد بن عزيز مات سنة (٩٨) في جمادى الأولى وفيها أرخه ابن أبي عاصم. قلت. كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف وذكر ابن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحت ساكنة قال والأول أثبت وقال ابن قانع مات سنة مأتين ضعيف وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به*
(من اسمه سيار)
(٤٩٧) (ت س ق-سيار (١))
بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري. روى عن جعفر ابن سليمان الضبعي فأكثر وعن عبد الواحد بن زياد وسهل بن أسلم العدوي وأبي عاصم العباداني وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل وهارون الحمال وعبد الله ابن الحكم بن أبي زياد القطواني ومحمد بن علي بن حرب المروزي ومؤمل ابن إهاب وغيرهم. قال أبو داود عن القواريري لم يكن له عقل قلت يتهم بالكذب قال لا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان جماعا للرقائق. قال علي بن مسلم مات سنة مأتين أو تسع وتسعين ومائة. قلت. وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير. وقال العقيلي أحاديثه مناكير ضعفه ابن المديني وقال الأزدي عنده مناكير* (٢)(٤٩٨) (ع-سيار بن سلامة)
الرياحي (٣) أبو المنهال البصري. روى عن أبي برزة الأسلمي والبراء السليطي وأبيه سلامة وأبي العالية الرياحي البصري
стр. 1746
وأبي مسلم الجرمي وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وخالد الحذاء وعوف الأعرابي ويونس بن عبيد وسوار بن عبد الله العنبري الكبير وشعبة وحماد ابن سلمة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث. قلت. وقال العجلي بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٢٩) وقال ابن سعد كان ثقة* (١)(٤٩٩) (د ق-سيار)
بن عبد الرحمن الصدفي المصري. روى عن عكرمة وحش الصنعاني وبكير بن الأشج وغيرهم. وعنه الليث وابن لهيعة وحيوة ابن شريح وأبو يزيد الخولاني الصغير وغيرهم. قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات* (٢)(٥٠٠) (د س-سيار)
بن منظور بن سيار الفزاري البصري. روى عن أبيه وعنه كهمس بن الحسن فيما قاله معاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهما. وقال وكيع عن كهمس عن منظور بن سيار عن أبيه وهو وهم فيما قاله البخاري وغيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. فقال يروي عن أبيه المقاطيع وقال عبد الحق الإشبيلي مجهول*
(٥٠١) (ع-سيار)
أبو الحكم العنزي (٣) الواسطي ويقال البصري وهو سيار ابن أبي سيار واسمه وردان وقيل ورد وقيل دينار. روى عن ثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وأبي حازم الأشجعي وأبي وائل ويزيد بن الفقير والشعبى
стр. 1747
وجبر بن عبيدة وطارق بن شهاب إن كان محفوظا وغيرهم. وعنه إسماعيل ابن أبي خالد وسليمان التيمي وشعبة والثوري وقرة بن خالد وهشيم والصعق ابن حزن وزيد بن أبي أنيسة وخلف بن خليفة وبشير بن إسماعيل على خلاف فيه وغيرهم. قال أحمد صدوق ثقة ثبت في كل المشائخ وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أسلم بن سهل الواسطي عن الليث بن بكار عن أبيه مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان لنا جارا وروى أبو داود والترمذي حديث بشير بن إسماعيل ثنا سيار أبو الحكم عن طارق بن شهاب عن عبد الله عن النبي ﵌ قال من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته الحديث. قال أبو داود عقبه هو سيار أبو حمزة ولكن بشير كان يقول سيار أبو الحكم وهو خطأ قال أحمد هو سيار أبو حمزة وليس قولهم سيار أبو الحكم بشيء وقال الدارقطني قول البخاري سيار أبو الحكم سمع طارق بن شهاب وهم منه وممن تابعه والذي يروي عن طارق هو سيار أبو حمزة قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما. وروى البخاري في الأدب بهذا الإسناد حديث بين يدي الساعة تسليم الخاصة. وروى له ابن ماجه حديث بين يدي الساعة مسخ وقذف. قلت. وقد تبع ابن حبان البخاري فقال في الثقات سيار بن أبي سيار أبو الحكم الواسطي العنزي أخو مساور الوراق لأمه واسم أبي سيار وردان روى عن طارق بن شهاب والشعبي وعنه بشير بن سليمان وهشيم والعراقيون وتبع البخاري أيضا في إنه يروي عن طارق مسلم في الكنى والنسائي والدولابي وغير واحد وهو وهم كما قال الدارقطني*
стр. 1748
(٥٠٢) (بخ د ت ق-سيار)
أبو حمزة الكوفي. روى عن طارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم. وعنه إسماعيل بن أبي خالد والصلت بن بهرام الكوفي وعبد الملك بن سعيد بن أبجر فيما قيل وبشير بن إسماعيل وكان يقول فيه سيار أبو الحكم وهو وهم وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكر الخطيب في التلخيص إن الثوري روى عن بشير عن سيار أبي حمزة عن طارق عن ابن مسعود حديثا واختلف فيه على سفيان فقال عبد الرزاق وغيره عنه هكذا وقال المعانى بن عمران عن سفيان عن بشير عن سيار أبي الحكم ولم أجد لأبي حمزة ذكرا في ثقات ابن حبان فينظر*
(٥٠٣) (ت-سيار)
الأموي الدمشقي مولى معاوية ويقال مولى خالد بن يزيد ابن معاوية. روى عن أبي الدرداء وابن عباس وأبي أمامة وأبي إدريس الخولاني. وعنه سليمان التيمي وعبد الله بن بجير التيمي مولى لآل معاوية وقال ابن حبان في الثقات سيار بن عبد الله شامي قدم البصرة فحدثهم بها. قلت.
هكذا قال في أتباع التابعين لم يزد سوى أنه روى عن أبي إدريس وأنه روى عنه سليمان التيمى وسلق له اثر او كان قد ذكره في التابعين فقال مولى خالد بن يزيد بن معاوية روى عن أبي الدرداء وأبي أمامة وعنه سليمان التيمي ولم نجد من سمى أباه عبد الله غير ابن حبان فينظر*
(٥٠٤) (خ-سيدان (١))
بن مضارب الباهلي أبو محمد البصري. روى عن حماد ابن زيد ونوح بن قيس وزياد بن الربيع ويزيد بن زريع وأبي معشر يوسف
стр. 1749
ابن يزيد البراء وغيرهم. وعنه البخاري وروح بن عبد المؤمن المقرى وهو من أقرانه وأبو جعفر محمد بن أعصر بن علي الرافعي وجعفر بن محمد الرقي وأبو حاتم. وقال شيخ صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومأتين. قلت. وسمى جده عبد الله بن مطرف ابن سيدان وقال الدارقطني ليس به بأس*
(من اسمه سيف)
(١)(٥٠٥) (خ م د س ق-سيف)
بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم أبو سليمان المكي. روى عن مجاهد بن جبر وقيس بن سعد المكي وأبي أمية البصري وغيرهم. وعنه الثوري ويحيى القطان ووكيع ومعتمر بن سليمان وابن المبارك وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وعبد الله بن الحارث المخزومي وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال أحمد ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى ابن سعيد كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ وقال أبو زرعة الدمشقي ثبت وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة يرمى بالقدر وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري قال يحيى بن سعيد كان حيا سنة (١٥٠). قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٥٦) وكان يسكن البصرة في آخر عمره وقال ابن سعد توفي بمكة سنة (٥٥) وكان ثقة كثير الحديث وقال الساجي أجمعوا على أنه صدوق ثقة غير أنه اتهم بالقدر وقال الآجري قلت لأبي داود رمي بالقدر قال ما أعلمه وقال العجلي
стр. 1750
وأبو بكر البزار ثقة وقال العقيلي … (١)(٥٠٦) (س-سيف)
بن عبيد الله الجرمي (٢) أبو الحسن السراج البصري روى عن الأسود بن شيبان وسرار بن محشر وسلمة بن العيار والمسعودي وغيرهم. وعنه علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن الخطاب السجستاني وعمرو بن علي الصيرفي وقال فيه من خيار الخلق وعمرو بن يزيد الجرمي وقال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قلت. وقال أبو بكر البزار في مسنده ثقة وقال مسلمة بن قاسم فيه ضعف*
(٥٠٧) (ت-سيف)
بن عمر التميمي البرجمي (٣) ويقال السعدي ويقال الضبعي ويقال الأسدي الكوفي صاحب كتاب الردة والفتوح. روى عن عبد الله ابن عمر العمري وأبي الزبير وابن جريح وإسماعيل بن أبي خالد وبكر بن وائل ابن داود وداود بن أبي هند وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق ومحمد بن السائب الكلبي وطلحة بن الأعلم وخلق وعنه النضر بن حماد العتكي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ومحمد بن عيسى الطباع وجبارة بن المغلس وجماعة. قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة فليس خير منه وقال أبو حاتم متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي
стр. 1751
والدارقطني ضعيف وقال ابن عدي بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات. قال وقالوا أنه كان يضع الحديث. قلت. بقية كلام ابن حبان اتهم بالزندقة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال الحاكم اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط. قرأت. بخط الذهبي مات سيف زمن الرشيد*
(٥٠٨) (تمييز-سيف)
بن عميرة الكوفي النخعي روى عن أبان بن تغلب وعبد الله ابن شبرمة الضبي ومحمد بن التجيب الكوفي وغيرهم. وعنه ابنه علي وجعفر بن علي الجريري ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي. قال الأزدي يتكلمون فيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب*
(٥٠٩) (ت-سيف)
بن محمد الثوري ابن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد روى عن خاله وعن الأعمش ومنصور وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وجماعة. وعنه أبو إبراهيم الترجماني ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمود بن خداش والحسن ابن عرفة العبدي والحسين بن الحسن المروزي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يكتب حديثه ليس بشيء كان يضع الحديث وقال أيضا ذكر أبي قال حدثنا المحاربي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير قال تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث فقال كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت الثوري وكان سيف كذابا قال وأظن المحاربي سمعه منه قيل له إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان فقال كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب قلت له إن لوينا
стр. 1752
حدثناه عن محمد بن جابر فقال كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه. قال وهذا الحديث كذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا هاهنا كذابا خبيثا وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بثقة وقال إبراهيم البرلسي عن يحيى كان كذابا ولكن أخوه عمار ثقة وقال عمرو بن علي ضعيف وقال الجوزجاني عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث ولا قريب وقال أبو داود كذاب وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون متروك وقال في موضع آخر ضعيف وقال الدارقطني متروك وقال الساجي يضع الحديث ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. قلت. وقال البخاري لا يتابع هو ذاهب الحديث وأسقطه أبو خيثمة وقال ابن حبان كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وقال ابن عدي ولسيف أحاديث عن الثوري وعن غيره وكل من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد وهو بين الضعف جدا وأورد له حديثا وقال هذا باطل عن الثوري*
(٥١٠) (ت ق-سيف)
بن هارون البرجمي (١) أبو الورقاء الكوفي. روى عن إسماعيل ابن أبي خالد وسليمان التيمي وإبراهيم الهجري وبهز بن حكيم وجماعة.
وعنه أبو نعيم وأبو غسان النهدي وأبو الربيع الزهراني وإسماعيل بن موسى الفزاري وغيرهم. قال ابن معين سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشيء وقال مرة سنان أحسنهما حالا وقال مرة سيف ليس بذاك وقال الآجري عن أبي داود ليسا بشيء وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني
стр. 1753
ضعيف متروك وقال أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم ثنا سيف بن هارون وكان ثقة وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة. روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا في السؤال عن الفراء (١) والسمن والجبن وفيه الحلال ما أحل الله في كتابه. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال مهنا عن أحمد أحاديثه منكرة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي عن الأثبات الموضوعات وصحح ابن جرير حديثه في تهذيبه*
(٥١١) (بخ-سيف)
بن وهب التيمي أبو وهب البصري. روى عن أبي الطفيل وأبي حرب بن أبي الأسود الديلي وأبي جعفر الهاشمي. وعنه ربعي بن عبد الله ابن الجارود الهمداني وأبو يحيى التيمي وشعبة وأبو عاصم النبيل. قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه وقال كان هالكا من الهالكين وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد سألت شعبة عنه فقال كان فسلا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وضعفه النسائي وقال البخاري في تاريخه قال لي عمرو بن علي سمعت أبا عاصم قال رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث وقال الأثرم عن أحمد زعموا أنه ضعيف الحديث*
(٥١٢) (د سي-سيف)
الشامي. عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله ﵌ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه حسبنا الله ونعم الوكيل الحديث. وعنه به خالد بن معدان. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
стр. 1754
وقال العجلي شامي تابعي ثقة*
(حرف الشين المعجمة)
(من اسمه شاذ)
(٥١٣) (د س-شاذ)
(١) بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري واسمه هلال وشاذ لقب غلب عليه. روى عن هشام الدستوائي وعمر بن إبراهيم العبدي وعكرمة بن عمار والثوري وشعبة وأبي هلال الراسبي وآخرين. وعنه أبو داود. وروى له هو والنسائي بواسطة الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني والحسن بن إسحاق المروزي وأبو موسى العنزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن معين وعمرو بن علي وحرب الكرماني وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن الجنيد وسمويه وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق ثقة وقال البخاري وغيره مات سنة خمس وعشرين ومأتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم صاحب رقائق لا بأس به وقال الساجي صدوق عنده مناكير يرويها عن عمرو بن إبراهيم عن قتادة وقال ابن حبان كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه*
(٥١٤) (ل-شاذ)
بن يحيى الواسطي. روى عن يزيد بن هارون ووكيع. وعنه عباس العنبري وأحمد بن سنان القطان وأبو بكر الأعين ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش وعباس بن عبد الله الترقفي وغيرهم. قال أبو داود
стр. 1755
سمعت أحمد قيل له شاذ بن يحيى قال عرفته وذكره بخير. قلت. وقال مسلمة في كتابه شاذ بن يحيى خراساني مجهول فلا أدري هو ذا أو غيره*
(من اسمه شاذان)
(٥١٥) (شاذان)
البصري الأسود بن عامر تقدم*
(٥١٦) (خ س-شاذان)
المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي*
(من اسمه شباب وشبابة)
(٥١٧) (خت-شباب)
(١) العصفري خليفة بن خياط*
(٥١٨) (ع-شبابة)
بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني أصله من خراسان قيل اسمه مروان حكاه ابن عدي. روى عن حريز بن عثمان الرحبي وإسرائيل وشعبة وشيبان ويونس بن أبي إسحاق وابن أبي ذئب والليث وعبد العزيز الماجشون وورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن محمد المسندي وابنا أبي شيبة وأحمد بن الحسن بن خراش وأحمد بن أبي سريج الرازي وحجاج بن الشاعر وحجاج بن حمزة الخشابي والحسن بن الصباح البزار والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني والحسن بن علي الخلال وعمرو الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ومحمود بن غيلان ومطر ابن الفضل ويحيى بن بشر البلخي ويحيى بن موسى خت والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري ومحمد بن عاصم الأصبهاني ويحيى بن أبي طالب
