والدارقطني ضعيف وقال ابن عدي بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات. قال وقالوا أنه كان يضع الحديث. قلت. بقية كلام ابن حبان اتهم بالزندقة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال الحاكم اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط. قرأت. بخط الذهبي مات سيف زمن الرشيد*
(٥٠٨) (تمييز-سيف)
بن عميرة الكوفي النخعي روى عن أبان بن تغلب وعبد الله ابن شبرمة الضبي ومحمد بن التجيب الكوفي وغيرهم. وعنه ابنه علي وجعفر بن علي الجريري ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي. قال الأزدي يتكلمون فيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب*
(٥٠٩) (ت-سيف)
بن محمد الثوري ابن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد روى عن خاله وعن الأعمش ومنصور وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وجماعة. وعنه أبو إبراهيم الترجماني ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمود بن خداش والحسن ابن عرفة العبدي والحسين بن الحسن المروزي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يكتب حديثه ليس بشيء كان يضع الحديث وقال أيضا ذكر أبي قال حدثنا المحاربي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير قال تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث فقال كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت الثوري وكان سيف كذابا قال وأظن المحاربي سمعه منه قيل له إن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان فقال كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب قلت له إن لوينا
стр. 1752
حدثناه عن محمد بن جابر فقال كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه. قال وهذا الحديث كذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا هاهنا كذابا خبيثا وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بثقة وقال إبراهيم البرلسي عن يحيى كان كذابا ولكن أخوه عمار ثقة وقال عمرو بن علي ضعيف وقال الجوزجاني عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث ولا قريب وقال أبو داود كذاب وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون متروك وقال في موضع آخر ضعيف وقال الدارقطني متروك وقال الساجي يضع الحديث ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. قلت. وقال البخاري لا يتابع هو ذاهب الحديث وأسقطه أبو خيثمة وقال ابن حبان كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وقال ابن عدي ولسيف أحاديث عن الثوري وعن غيره وكل من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد وهو بين الضعف جدا وأورد له حديثا وقال هذا باطل عن الثوري*
(٥١٠) (ت ق-سيف)
بن هارون البرجمي (١) أبو الورقاء الكوفي. روى عن إسماعيل ابن أبي خالد وسليمان التيمي وإبراهيم الهجري وبهز بن حكيم وجماعة.
وعنه أبو نعيم وأبو غسان النهدي وأبو الربيع الزهراني وإسماعيل بن موسى الفزاري وغيرهم. قال ابن معين سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشيء وقال مرة سنان أحسنهما حالا وقال مرة سيف ليس بذاك وقال الآجري عن أبي داود ليسا بشيء وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني
стр. 1753
ضعيف متروك وقال أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم ثنا سيف بن هارون وكان ثقة وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة. روى له الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا في السؤال عن الفراء (١) والسمن والجبن وفيه الحلال ما أحل الله في كتابه. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال مهنا عن أحمد أحاديثه منكرة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي عن الأثبات الموضوعات وصحح ابن جرير حديثه في تهذيبه*
(٥١١) (بخ-سيف)
بن وهب التيمي أبو وهب البصري. روى عن أبي الطفيل وأبي حرب بن أبي الأسود الديلي وأبي جعفر الهاشمي. وعنه ربعي بن عبد الله ابن الجارود الهمداني وأبو يحيى التيمي وشعبة وأبو عاصم النبيل. قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه وقال كان هالكا من الهالكين وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد سألت شعبة عنه فقال كان فسلا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وضعفه النسائي وقال البخاري في تاريخه قال لي عمرو بن علي سمعت أبا عاصم قال رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث وقال الأثرم عن أحمد زعموا أنه ضعيف الحديث*
(٥١٢) (د سي-سيف)
الشامي. عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله ﵌ قضى بين رجلين فقال المقضي عليه حسبنا الله ونعم الوكيل الحديث. وعنه به خالد بن معدان. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
стр. 1754
وقال العجلي شامي تابعي ثقة*
(حرف الشين المعجمة)
(من اسمه شاذ)
(٥١٣) (د س-شاذ)
(١) بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري واسمه هلال وشاذ لقب غلب عليه. روى عن هشام الدستوائي وعمر بن إبراهيم العبدي وعكرمة بن عمار والثوري وشعبة وأبي هلال الراسبي وآخرين. وعنه أبو داود. وروى له هو والنسائي بواسطة الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني والحسن بن إسحاق المروزي وأبو موسى العنزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن معين وعمرو بن علي وحرب الكرماني وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن الجنيد وسمويه وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق ثقة وقال البخاري وغيره مات سنة خمس وعشرين ومأتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم صاحب رقائق لا بأس به وقال الساجي صدوق عنده مناكير يرويها عن عمرو بن إبراهيم عن قتادة وقال ابن حبان كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه*
(٥١٤) (ل-شاذ)
بن يحيى الواسطي. روى عن يزيد بن هارون ووكيع. وعنه عباس العنبري وأحمد بن سنان القطان وأبو بكر الأعين ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش وعباس بن عبد الله الترقفي وغيرهم. قال أبو داود
стр. 1755
سمعت أحمد قيل له شاذ بن يحيى قال عرفته وذكره بخير. قلت. وقال مسلمة في كتابه شاذ بن يحيى خراساني مجهول فلا أدري هو ذا أو غيره*
(من اسمه شاذان)
(٥١٥) (شاذان)
البصري الأسود بن عامر تقدم*
(٥١٦) (خ س-شاذان)
المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي*
(من اسمه شباب وشبابة)
(٥١٧) (خت-شباب)
(١) العصفري خليفة بن خياط*
(٥١٨) (ع-شبابة)
بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني أصله من خراسان قيل اسمه مروان حكاه ابن عدي. روى عن حريز بن عثمان الرحبي وإسرائيل وشعبة وشيبان ويونس بن أبي إسحاق وابن أبي ذئب والليث وعبد العزيز الماجشون وورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن محمد المسندي وابنا أبي شيبة وأحمد بن الحسن بن خراش وأحمد بن أبي سريج الرازي وحجاج بن الشاعر وحجاج بن حمزة الخشابي والحسن بن الصباح البزار والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني والحسن بن علي الخلال وعمرو الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ومحمود بن غيلان ومطر ابن الفضل ويحيى بن بشر البلخي ويحيى بن موسى خت والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري ومحمد بن عاصم الأصبهاني ويحيى بن أبي طالب
стр. 1756
وعبد الله بن روح المدائني وجماعة. قال أحمد بن حنبل تركته لم أكتب عنه للإرجاء قيل له يا أبا عبد الله وأبو معاوية قال شبابة كان داعية وقال زكرياء الساجي صدوق يدعو إلى الإرجاء كان أحمد يحمل عليه وقال ابن خراش كان أحمد لا يرضاه وهو صدوق في الحديث وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فشبابة في شعبة قال ثقة وسألت يحيى عن شاذان فقال لا بأس به قلت هو أحب إليك أم شبابة قال شبابة. وقال ابن الجنيد قلت ليحيى تفسير ورقاء عمن حملته قال كتبته عن شبابة وعن علي ابن حفص وكان شبابة أجرأ عليها وجميعا ثقتان وقال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبد الله وقيل له روى شبابة عن شعبة عن بكير عن عطا عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء فقال علي أي شيء تقدر أن تقول في ذاك يعني شبابة كان شيخا صدوقا إلا أنه كان يقول بالإرجاء ولا ينكر لرجل سمع من رجل ألفا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب. قال يعقوب وهذا حديث لم يبلغني أن أحدا رواه عن شعبة غير شبابة وقال ابن سعد كان ثقة صالح الأمر في الحديث وكان مرجئا وقال العجلي كان يرى الإرجاء قيل له أليس الإيمان قولا وعملا فقال إذا قال فقد عمل وقال صالح بن أحمد العجلي قلت لأبي كان يحفظ الحديث قال نعم وقال البرذعي عن أبي زرعة كان يرى الإرجاء قيل له رجع عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه وأما في الحديث فلا بأس به كما قال ابن المديني والذي أنكر عليه الخطأ ولعله حدث به حفظا. قال أبو محمد بن
стр. 1757
قتيبة خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات وقال البخاري يقال مات سنة (٤) أو (٢٥٥) وقال أبو موسى وغيره مات سنة (٢٥٦). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الأقوال الثلاثة في وفاته وزاد لعشر مضين من جمادى الأولى وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير مات سنة (٦) وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل كان يدعو إلى الإرجاء وحكي عنه قول أخبث من هذه الأقاويل قال إذا قال فقد عمل بجارحته. وهذا قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله قيل له كيف كتبت عنه قال كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا وقال عثمان بن أبي شيبة صدوق حسن العقل ثقة وقال أبو بكر محمد ابن أحمد بن أبي الثلج حدثني أبو علي بن سختي المدائني حدثني رجل معروف من أهل المدائن قال رأيت في المنام رجلا نظيف الثوب حسن الهيئة فقال لي من أين أنت قلت من أهل المدائن قال من أهل الجانب الذي فيه شبابة قلت نعم قال فإني أدعو الله فأمن على دعائي اللهم إن كان شبابة يبغض أهل نبيك فاضربه الساعة بفالج قال فانتبهت وجئت إلى المدائن وقت الظهر وإذا الناس في هرج فقلت ما للناس فقالوا فلج شبابة في السحر ومات الساعة*
(من اسمه شباك وشبث)
(٥١٩) (م د س ق-شباك (١))
الضبي الكوفي الأعمى. روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وأبي الضحى. وعنه مغيرة بن مقسم وفضيل بن غزوان ونهشل بن مجمع قال أحمد شيخ ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين شباك أحب إلي وحماد يعني ابن أبي سليمان ثقة وقال النسائي ثقة وذكر ابن حبان في الثقات. قلت.
стр. 1758
وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى ولم ينبه عليه المزي وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة شباك ثبت وذكره أبو إسحاق الحبال واللالكائي في رجال مسلم ولم يخرج له شيئا إنما جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة قال سأل شباك إبراهيم فحدثنا عن علقمة عن عبد الله في لعن آكل الربا وقد نبه على ذلك الحافظ أبو علي الجياني وذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن صحح عنه أنه كان يدلس*
(٥٢٠) (د سي-شبث (١))
بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي. روى عن حذيفة وعلي ﵄. وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي قال البخاري لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث وقال مسدد عن معمر عن أبيه عن أنس قال قال شبث أنا أول من حرر الحرورية. قال رجل ما في هذا مدح وقال الدارقطني يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. أخرجا له سؤال فاطمة خادما. قلت.
وقال العجلي كان أول من أعان على قتل عثمان وأعان على قتل الحسين وبئس الرجل هو وقال الساجي فيه نظر وقال ابن الكلبي كان من أصحاب علي ثم صار مع الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين وقال أبو العباس المبرد لما رجع بعض الخوارج مع ابن عباس بقي منهم أربعة الآلاف يصلي بهم ابن الكواء وقالوا متى كان حرب فرئيسكم شبث ثم أجمعوا على عبد الله بن وهب الراسبي وقال المدائني ولي شرطة القباع بالكوفة انتهى والقباع هو الحارث بن عبد الله بن
стр. 1759
أبي ربيعة المخزومي أخو عمر الشاعر كان واليا على الكوفة لعبد الله بن الزبير قبل أن يغلب عليها المختار وذكر ابن مسكويه وغيره أنه كان أدرك الجاهلية وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال لما أخرج المختار الكرسي الذي زعم أنه مثل السكينة في بني إسرائيل قال شبث يا معشر مضر لا تكفروا ضحوة قال فأخرجوه قال إسحاق إني لأرجو بها له. قال وكان له بلاء حسن في قتال المختار وذكر ابن سعد عن الأعمش قال شهدت جنازة شبث فذكر قصة*
(من اسمه شبل)
(٥٢١) (س-شبل)
بن حامد ويقال ابن خالد ويقال ابن خليد ويقال ابن معبد المزني. روى عن عبد الله بن مالك الأوسي حديث الوليدة إذا زنت فاجلدوها.
وعنه به عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. كذا رواه أصحاب الزهري عنه وخالفهم ابن عيينة فروى عن الزهري عن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل جميعا عن النبي ﵌ حديث السيف ولم يتابع على ذلك رواه النسائي والترمذي وابن ماجه وقال النسائي الصواب الأول قال وحديث ابن عيينة خطأ وروى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلا. قال الدوري عن ابن معين ليست لشبل صحبة يقال إنه ابن معبد ويقال ابن خليد ويقال ابن حامد وأهل مصر يقولون شبل بن حامد عن عبد الله بن مالك الأوسي عن النبي ﵌ وهذا عندي أشبه وقال ابن أبي مريم سألته يعني ابن معين عن شبل من هو فقال هو ابن حامد
стр. 1760
وابن عيينة يخطئ فيه يقول شبل بن معبد يظنه شبل بن معبد الذي كان شهد على المغيرة قلت ليحيى ليس في هذا الحديث الذي يرويه ابن عيينة شبل قال لا قال والصواب شبل بن حامد وقال أبو حاتم ليس لشبل معنى في حديث الزهري. قلت. وفرق ابن حبان في الثقات بين شبل بن خليد فذكره في الصحابة ولم يذكر له راويا وبين شبل بن حامد فذكره في التابعين ووصفه بالرواية عن عبد الله بن مالك. وأما شبل بن معبد الذي شهد على المغيرة وأشار إليه ابن معين هنا فهو شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلي نسبه أبو جعفر الطبري في تاريخه وأبو أحمد العسكري في الصحابة قالا وهو أخو أبي بكرة لأمه قال العسكري ولا يصح سماعه من النبي ﵌ وقال أبو علي بن السكن يقال له صحبة وقال عبد البر لا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة وهو الذي عزل عثمان بن عفان أبا موسى الأشعري على يده وقال الدارقطني يعد في التابعين*
(٥٢٢) (خ د س فق-شبل)
بن عباد المكي القاري. روى عن أبي الطفيل وعبد الله بن كثير القاري وعباس بن سهل بن سعد الساعدي وزيد بن أسلم وأبي قزعة سويد بن حجير وعبد الله بن أبي نجيح وعمر بن أبي سليمان وعمرو بن دينار وأبي الزبير وغيرهم. وعنه ابنه داود وسعد بن إبراهيم ومات قبله وابن المبارك وابن عيينة وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين وعبد الله بن زياد المكي رويا عنه القراءة وروح بن عبادة ويحيى
стр. 1761
ابن أبي بكير الكرماني وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه يرى القدر. ذكر بعض المتأخرين أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت قرأت. بخط الذهبي ابن حذيفة إنما طلب العلم بعد الخمسين يعني وهو من أصحابه فيكون وفاة شبل بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة* (١)
(من اسمه شبيب)
(٥٢٣) (ق ت-شبيب (٢))
بن بشر ويقال ابن عبد الله أبو بشر الحلبي الكوفي روى عن أنس وعكرمة. وعنه إسرائيل وسعيد بن سالم القداح وأبو بكر الداهري وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وأحمد بن بشر الكوفي وأبو عاصم الضحاك بن مخلد. قال الدوري عن ابن معين ثقة. قال ولم يرو عنه غير أبي عاصم وقال أبو حاتم لين الحديث حديثه حديث الشيوخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا* (٣)(٥٢٤) (خ خد س-شبيب)
بن سعيد التميمي الحبطي (٤) أبو سعيد البصري روى عن أبان بن أبي عياش وروح بن القاسم ويونس بن يزيد الأيلي وغيره
стр. 1762
وعنه ابن وهب ويحيى بن أيوب وزيد بن بشر الحضرمي وابنه أحمد بن شبيب قال ابن المديني ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم كان عنده كتب يونس بن يزيد وهو صالح الحديث لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس عن الزهري أحاديث مستقيمة وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة فيما ذكره البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي ولما ذكره ابن عدي وقال الكلام المتقدم قال بعده ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم وأرجو أن لا يتعمد الكذب وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر يعني يجود وقال الطبراني في الأوسط ثقة*
(٥٢٥) (ت-شبيب)
بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم واسمه سنان بن شمر بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الأهتمي أبو معمر البصري الخطيب. روى عن أبيه وابن عمه خالد بن صفوان بن الأهتم والحسن وابن سيرين وعطاء ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه ابناه عبد الرحيم وعبد الصمد والأصمعي ووكيع وعيسى بن يونس وأبو معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد وجبارة بن مغلس ومسلم بن إبراهيم ويحيى بن يحيى النيسابوري وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة
стр. 1763
وأبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني والبرقاني ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادي صالح الحديث وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن المبارك خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب وقال ابن عدي إنما قيل له الخطيب لفصاحته وكان ينادم خلفاء بني أمية وله أحاديث غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض الشى وقال الأصمعي كان شبيب رحلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم له في الترمذي حديث واحد في تعليم والد عمران بن حصين حين أسلم اللهم ألهمني رشدي وأعوذ بك من شر نفسي. وقال حسن غريب. قلت. وقال ابن حبان كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار وكان يقال هو أعقل من بالبصرة وقال الدارقطني أيضا متروك وقال الصريفيني توفي في حدود السبعين ومائة*
(٥٢٦) (د-شبيب)
بن شيبة شامي. روى عن عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء في فضل العلم قاله محمد بن الوزير الدمشقي عن الوليد عن شبيب وقال عمرو بن عثمان عن الوليد عن شعيب بن رزيق عن عثمان وهو أشبه بالصواب* (١)(٥٢٧) (د س-شبيب)
بن عبد الملك التميمي البصري. روى عن مقاتل بن حيان وخارجة بن مصعب وداود بن خيثمة. وعنه معتمر بن سليمان. قال أبو حاتم شيخ بصري وقع إلى خراسان وسمع التفسير من مقاتل بن حيان وليس به بأس صالح الحديث لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر وقال أبو زرعة صدوق
стр. 1764
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف ومعتمر ابن سليمان أكبر منه*
(٥٢٨) (ع-شبيب)
بن غرقدة (١) السلمي ويقال البارقي الكوفي. روى عن عروة البارقي وسليمان بن عمرو بن الأحوص وعبد الله بن شهاب الخولاني وجمرة بنت قحافة وغيرهم. وعنه شعبة ومنصور بن المعتمر وزائدة وقيس بن الربيع والحسن بن عمارة وابن عيينة وأبو الأحوص وشريك. قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي كوفي تابعي ثقة في عداد الشيوخ وقال يعقوب بن سفيان ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه (٢) *
(٥٢٩) (د س-شبيب)
بن نعيم ويقال ابن أبي روح الوحاظي (٣) أبو روح الحمصي.
روى عن الأغر رجل له صحبة وعن أبي هريرة ويزيد بن خمير. وعنه حريز ابن عثمان وعبد الملك بن عمير وسنان بن قيس الشامي وجابر بن غانم السلفي قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال قال محمد بن يحيى الذهلي هذا شعبة وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي روح. قال ابن القطان شبيب رجل لا تعرف له عدالة انتهى وإنما أراد الذهلي برواية
стр. 1765
شعبة عنه أنه روى حديثه لا أنه روى عنه مشافهة إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه وذكره ابن قانع في الصحابة وساق له حديثا عن النبي ﵌ وقد أخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة عن عبد الملك عن شبيب عن رجل له صحبة وهو الصواب (١) *
(من اسمه شبيل)
(٥٣٠) (د-شبيل (٢))
بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري. روى عن أنس وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وشهر بن حوشب وغيرهم. وعنه شعبة وجعفر ابن سليمان الضبعي ومحمد بن الوليد الزبيدي وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. روى له أبو داود حديثا واحدا حديث أنس مثل الجليس الصالح (٣) وكان من أئمة العربية وهو ختن قتادة. قلت. وقال ابن حبان في كتاب روضة العقلاء كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم وقال المرزباني له مع أبي عمرو بن العلاء ويونس بن عبيد النحوي أخبار وله قصيدة طويلة معربة رواه أبو عبيدة واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة وقيل إنه كان
стр. 1766
يرى رأي الخوارج ثم رجع عنه وأنشد له في كلا الأمرين شعرا وقال الجاحظ في كتاب البيان كان راوية خطيبا وشاعرا ناسبا وكان سبعين سنة رافضيا ثم تحول خارجيا وقال البلاذري لم يكن خارجيا وإنما كان يقول أشعارا في ذلك على سبيل التقية*
(٥٣١) (بخ-شبيل)
بن عوف بن أبي حية الأحمسي أبو الطفيل الكوفي والد الحارث والمغيرة وأخو مدرك بن عوف ويقال فيه شبل. أدرك النبي ﵌ وشهد القادسية ويقال أدرك الجاهلية. روى عن عمرو ابن أبي جبيرة الأنصاري وأبي هريرة. وعنه إسماعيل بن أبي خالد وحبيب بن عبد الله الأزدي. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في التابعين وجزم بأنه أدرك الجاهلية وذكره جمع في الصحابة لإدراكه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن أبي شيبة حدثنا عبد الرحمن عن ابن أبي خالد عن شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية وذكر ابن منده أنه روى عن أبيه وأن أباه أدرك الجاهلية*
(من اسمه شتير)
(٥٣٢) (بخ م ٤ - شتير (١))
بن شكل بن حميد العبسي أبو عيسى الكوفي. روى عن أبيه وأمه وعلي وابن مسعود وحفصة وأم حبيبة إن كان محفوظا وغيرهم.
وعنه بلال بن يحيى وأبو الضحى والشعبي وعبد الله بن قيس. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات في ولاية ابن الزبير وقال ابن
стр. 1767
سعد توفي زمن مصعب وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي ثقة من أصحاب عبد الله وقال أبو موسى في ذيل الصحابة يقال إنه أدرك الجاهلية* (١)(٥٣٣) (د-شتير)
بن نهار. عن أبي هريرة حديث حسن الظن من العبادة. وعنه محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة وقال غيره عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار. قال البخاري قال لي محمد بن بشار عن ابن مهدي ليس أحد يقول شتير الاحماد بن سلمة. قال أبو نضرة كان من أوائل من قص في هذا المسجد. قلت.
تقدم مبسوطا في سمير*
(من اسمه شجاع)
(٥٣٤) (م د ق-شجاع)
بن مخلد الفلاس أبو الفضل البغوي نزيل بغداد. روى عن إسماعيل بن عياش وابن علية وهشيم ووكيع وابن عيينة ويحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة وعبيدة بن سليمان وحسين بن علي الجعفي وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وإبراهيم الحربي ومحمد بن عبد الله بن المنادي وموسى بن هارون الحمال ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال ابن معين أعرفه ليس به بأس نعم الشيخ ثقة وقال إبراهيم الحربي حدثني شجاع بن مخلد ولم نكتب هاهنا عن أحد خير منه وذكره ابن حبان في الثقات. وقال هارون الحمال ولد سنة (١٥٥) وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت توفي ببغداد في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وفيها أرخه مطين. قلت. وابن قانع وقال ثقة ثبت وقال أبو زرعة ثقة وقال أحمد كان ثقة وكان كتابه صحيحا حكاه اللالكائي وقال الخطيب له
стр. 1768
تفسير وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا كرسيه موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره رواه الرمادي والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعا وكذا رواه ابن مهدي ووكيع عن سفيان موقوفا*
(٥٣٥) (عخ-شجاع)
بن أبي نصر البلخنى ابو نعيم المقرى. روى عن أبي الأشهب العطاردي والأعمش وأبي عمرو بن العلاء وغيرهم. وعنه هارون الحمال وسريج بن يونس ويحيى بن أيوب المقابري والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا شجاع بن أبي نصر وكان صدوقا مأمونا وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٣٦) (ع-شجاع)
بن الوليد بن قيس السكوني (١) أبو بدر الكوفي. روى عن الأعمش وموسى بن عقبة وهاشم بن هاشم بن عتبة وعمر بن محمد بن زيد العمري وأبي خالد الدالاني وزياد بن خيثمة وزهير بن معاوية وغيرهم.
وعنه بقية بن الوليد ومات قبله وأحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعلي بن المديني وهارون الحمال ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وابنه أبو همام الوليد بن شجاع ونصر ابن علي الجهضمي وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن منيع ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي وأبو بكر الصغاني وعبد الله بن أيوب المخرمي ويحيى بن أبي طالب ابن الزبرقان وعبد الله بن روح المدائني وإدريس بن جعفر العطار وغيرهم.
قال وكيع سمعت سفيان يقول ليس بالكوفة أعبد منه وقال أحمد عن أبي نعيم لقيت سفيان بمكة فكان أول شيء سألني كيف شجاع وقال أحمد بن حنبل كنت
стр. 1769
مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال له اتق الله يا شيخ وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك قال أبو عبد الله فاستحييت وتحيت ناحية وقال المروزي فقلت لأحمد ثقة هو قال أرجوأن يكون صدوقا وقال حنبل قال أبو عبد الله كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديما قال ولقيه ابن معين يوما فقال له يا كذاب فقال له الشيخ إن كنت كذابا وإلا فهتكك الله قال أبو عبد الله فأظن دعوة الشيخ أدركته وقال ابن خراش عن محمد بن عبد الله المخرمي سئل وكيع عنه فقال كان جارنا هاهنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شجاع بن الوليد ثقة وقال العجلي كوفي ليس به بأس وقال أبو حاتم عبد الله بن بكر السهمي أحب إلي منه وهو شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه وقال مطين مات سنة ثلاث ومأتين وقال ابن سعد مات سنة أربع ومأتين في رمضان وكان ورعا كثير الصلاة وقال أحمد بن كامل مات سنة خمس ومأتين. قلت. وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري مات سنة (٤) أو (٢٠٥) وأرخه سنة خمس البخاري وإسحاق القراب والكلاباذي وغيرهم وقال أبو حاتم روى حديث قابوس في العرب وهو منكر وشجاع لين الحديث إلا أنه عن محمد بن عمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحا ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه*
(٥٣٧) (خ-شجاع)
بن الوليد أبو الليث البخاري المؤدب. روى عن النضر بن محمد اليمامي وعبد الرزاق وأبي عبد الرحمن القرى وعبيد الله بن موسى وأبي
стр. 1770
نعيم وعنه البخاري وأحمد بن عبدة الآملي وسهل بن شاذويه البخاري. قلت. ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي*
(من اسمه شداد)
(١)(٥٣٨) (ع-شداد)
بن أوس بن ثابت الأنصاري البخاري أبو يعلى ويقال أبو عبد الرحمن المدني. روى عن النبي ﵌ وعن كعب الأحبار. وعنه ابناه يعلى ومحمد وبشير بن كعب العدوي وضمرة بن حبيب وعبير بن نفير وعبد الرحمن بن غنم ومحمود بن الربيع ومحمود بن لبيد وأبو الأشعث الصنعاني وأبو أسماء الرحبي وجماعة. قال البخاري قال بعضهم شهد به او لم يصح وقال ابن البرقي كان أوس بن ثابت شهد بدرا واستشهد يوم أحد وتوفي شداد بن أوس بالشام وقال الطبراني أوس بن ثابت عتبى وهو أخو حسان وابو شداد وقال عبادة بن الصامت شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم وقال بن جوصاء عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمد ابن شداد حدثني أبي عن أبيه عن جده فذكر قصة فيها وتوفي شداد سنة أربع وستين وقال ابن سعد وغير واحد مات بالشام سنة (٥٨) وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال ابن عبد البر يقال مات سنة (٤١) ويقال سنة (٦٤). قلت. وقال بن حبان قبره ببيت المقدس ومات سنة ٥٨ وقال أبو نعيم في الصحابة توفي بفلسطين في أيام معاوية وعقبه ببيت المقدس* (٢)(٥٣٩) (بخ د ت ق-شداد)
بن حي أبو حي الحمصي المؤذن. روى عن ثوبان
стр. 1771
وذي مخبر ابن أخي النجاشي وأبي هريرة. وعنه يزيد بن شريح وشرحبيل بن مسلم وراشد بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد. قلت. قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل فإن ابن حبان لم يذكره في التابعين وإنما قال في أتباع التابعين*
(٥٤٠) (شداد)
بن حي أبو عبد الله من أهل الشام. يروي عن نوف البكالي. روى عنه مهاجر بن عمرو النبال وكذا قال البخاري في تاريخه الكبير فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفا في شيوخه ولا مهاجرا في الرواة عنه وإن كان غيره فلم يذكر ابن حبان في الثقات أبا حي وينبغي حينئذ أن ذكر الراوي عن نوف للتمييز وقال العجلي أبو حي شامي تابعي ثقة*
(٥٤١) (م صد ت س-شداد)
بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري. روى عن أبي الوازع جابر بن عمرو وسعيد الجريري وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وغيلان بن جرير وقتادة ومعاوية بن قرة وغيرهم. وعنه حي بن عمارة وابن علية وزيد بن الحباب وبدل بن المحبر وروح بن أسلم وعلي بن نصر الجهضمي وابن المبارك ووكيع وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الولد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو خيثمة شداد ابن سعيد ثقة وقال البخاري ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به. له في مسلم حديث واحد حديث أبي بردة عن أبيه في وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى. قلت. لكنه في الشواهد وقال العقيلي
стр. 1772
له غير حديث لا يتابع عليه وقال ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة وربما أخطأ وكان قد ذكره قبل في الطبقة الثالثة فلم يقل هذه اللفظة وقال الدارقطني بصري يعتبر به وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى أنا أحمد بن علي بن سعيد ثنا القواريري ثنا يوسف بن يزيد ثنا شداد ابن سعيد أبو طلحة بصري ثقة وقال البزار ثقة*
(٥٤٢) (شداد)
بن أبي العالية الثوري مولاهم يكنى أبا الفرات. روى عن أبي داود الأحمري. روى عنه أبو حباب التيمي وسفيان الثوري وفضيل بن غزوان.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وقع ذكره في أثر علقه البخاري وجاء موصولا من طريقه*
(٥٤٣) (بخ م ٤ - شداد)
بن عبد الله القرشي أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن أبي هريرة وشداد بن أوس وعمرو بن عبسة وواثلة وأبي أمامة وعوف بن مالك وأبي قرصافة وأنس وعبد الله بن فروخ وأبي أسماء الرحبي وغيرهم. وعنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار وعوف الأعرابي والنهاس بن قهم وغيرهم. قال عكرمة بن عمار ثنا شداد أبو عمار وقد لقي أبا أمامة وواثلة وصحب أنسا إلى الشام وأثنى عليه فضلا وخيرا وقال يحيى بن أبي كثير ثنا شداد بن عبد الله وكان مرضيا وقال العجلي وأبو حاتم والدارقطني ثقة وقال عثمان الدارمي وابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال صالح بن محمد صدوق لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان ثقة*
стр. 1773
(٥٤٤) (شداد)
بن أبي عمرو بن حماس (١) بن عمرو الليثي المدني. روى عن أبيه. وعنه أبو اليمان الرحال المدني. ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا ليس للنساء وسط الطريق. قلت. قال الدارقطني في العلل لا يعرف فيمن يروى عنه الحديث وأبوه معروف وقال ابن الذهبي لا يعرف هو ولا الراوي عنه*
(٥٤٥) (عخ-شداد)
بن معقل (٢) الكوفي. روى عن ابن مسعود. وعنه عبد العزيز بن رفيع والمسيب بن رافع. روى له البخاري في خلق أفعال العباد وله ذكر في الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع قال دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال ما ترك رسول الله ﵌ إلا ما بين هذين اللوحين. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال إنه أسدي وكذا قال ابن سعد وزاد روى عن علي وعبد الله وكان قليل الحديث.
(٥٤٦) (س-شداد)
بن الهاد الليثي. المدني. قيل اسمه أسامة ولقبه شداد واسم الهاد عمرو وقال خليفة اسم الهاد (٣) أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر ابن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر. روى عن النبي ﵌ وعن ابن مسعود. وعنه ابنه عبد الله وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وإبراهيم بن محمد بن طلحة. قال الآجري عن أبي داود قد روى وما أدري وقال غيره كان سلفا لرسول الله ﵌ ولأبي بكر كانت تحته
стр. 1774
سلمى بنت عميس وهي أخت ميمونة بنت الحارث لأمها. سكن المدينة ثم تحول إلى الكوفة. قلت. وقال البخاري له صحبة وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق
(٥٤٧) (شداد)
مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري. روى عن بلال المؤذن ولم يدركه قاله أبو داود وعن أبي هريرة ووابصة بن معبد وسالم بن وابصة. روى عنه جعفر بن برقان. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال الذهبي لا يعرف.
(من اسمه شراحيل)
(٥٤٨) (بخ م ٤ - شراحيل)
بن آدة (١) أبو الأشعث الصنعاني ويقال شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة ويقال شراحيل بن كليب ويقال شراحيل بن شراحيل ويقال شرحبيل بن شرحبيل وهو من صنعاء الشام وقيل من صنعاء اليمن. روى عن شداد بن أوس وثوبان وأوس بن أوس الثقفي وعبادة بن الصامت وأبي هريرة والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو بن العاص ومرة بن كعب أو كعب بن مرة وأبي ثعلبة الخشني وأبي أسماء الرحبي وغيرهم. وعنه أبو قلابة الجرمي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومسلم بن يسار المكي وحسان ابن عطية وراشد بن داود ويحيى بن الحارث الذماري وغيرهم. قال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل اليمن وقال كان ينزل دمشق قال وتوفي زمن معاوية وقال دحيم شهد فتح دمشق وقال ابن معين كان من الأبناء سكن دمشق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت. فقال شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة قال ومن قال شراحيل بن
стр. 1775
آدة فقد نسبه إلى جده وقال ابن الجوزي روايته عن ثوبان منقطعة كذا قال*
(٥٤٩) (م-شراحيل)
بن مرثد ويقال ابن عمرو أبو عثمان الصنعاني الشامي. أدرك أبا بكر وشهد اليمامة وفتح دمشق. وروى عن سلمان الفارسي وأبي الدرداء ومعاوية وأبي هريرة وكعب الأحبار. وعنه راشد بن داود وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومسلم بن مشكم والوضين بن عطاء وأبو الأشعث الصنعاني. روى له مسلم كذا قال صاحب الكمال قال المزي وإنما روى مسلم لأبي عثمان غير مسمى ولا منسوب وهو متأخر عن هذا وسيأتي في الكنى. قلت. وقال ابن حبان في الثقات شراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني صاحب الفتوح يروي المراسيل روى عنه أهل الشام*
(٥٥٠) (عخ مق د م-شراحيل)
بن يزيد المعافري المصري. روى عن أبي عبد الرحمن الحنبلى وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي وأبي علقمة الهاشمي ومحمد بن هدبة الصدفي وغيرهم. وعنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات بعد العشرين ومائة. قلت*
(من اسمه شرحبيل)
(٥٥١) (ق-شرحبيل (١))
بن حسنة هو ابن عبد الله يأتي*
(٥٥٢) (بخ د ق-شرحبيل)
بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار. روى عن زيد بن ثابت وأبي رافع وأبي هريرة وأبي سعيد والحسن بن علي وعويم بن
стр. 1776
ساعدة وابن عباس وابن عمر وجابر وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق وأبو الزاد وعمارة بن غزية وفطر بن خليفة ويزيد بن الهاد وابن أبي ذئب ومالك وكنى عنه والضحاك بن عثمان ومخول بن راشد وكناه وغيرهم. وروى عنه عكرمة ومات قبله بمدة. قال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب أنا شرحبيل وهو شرحبيل وقد بينا لكم وقال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة كان شرحبيل بن سعد يفتي قال نعم ولم يكن أحد أعلم بالمازى والبدريين منه فاحتاج فكأنهم اتهموه وقال في موضع آخر عن سفيان لم يكن احدا علم بالبدريين منه وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول لم يشهد أبوك بدرا وقال ابن معين ليس بشيء ضعيف وقال أيضا كان أبو جابر البياضي كذابا وشرحبيل خير من ملأ الأرض مثله وقال مرة ضعيف يُكتب حديثه وقال عمرو بن علي سمعت يحيى القطان قال قال رجل لابن إسحاق كيف حديث شرحبيل فقال وأحد يحدث عن شرحبيل قال يحيى أتعجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب وترغب عن شرحبيل وقال ابن سعد كان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة وبقي حتى اختلط واحتاج وله أحاديث وليس يحتج به وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ضعيف يعتبر به وقال ابن عدي له أحاديث وليست بالكثيرة وفي عامة ما يرويه نكارة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت. وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما وقال حجاج الأعور عن ابن أبي
стр. 1777
ذئب كان شرحبيل منهما وقال ابن البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف ويقال إن الرجل الذي روى عنه مالك حديث اصطدت بهسا في كتاب الحج شرحبيل بن سعد وهو يضعف وإنما ترك مالك تسميته لذلك وحكى مضر بن محمد عن ابن معين أنه وثقة وقال ابن المديني أتى لشرحبيل أكثر من مائة سنة وقال جويرية قلت له رأيت عليا قال نعم انتهى وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر لأن عويما مات في حياة رسول الله ﵌ ويقال في خلافة عمر ﵁*
(٥٥٣) (س-شرحبيل)
بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي. روى عن أبيه وجده. وعنه ابنه عمرو وعبد الله بن محمد بن عقيل. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٥٤) (م ٤ - شرحبيل)
بن السمط (١) بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة ابن معاوية الكندي أبو يزيد ويقال أبو السمط الشامي مختلف في صحبته. روى عن النبي ﵌ وعن عمرو سلمان وعمرو بن عبسة وعبادة بن الصامت وكعب بن مرة البهزي وغيرهم. وعنه جبير بن نفير وسالم بن أبي الجعد وخالد بن يزيد الشامي وسليم بن عامر الخبائري وأبو عبيدة مرة بن عقبة ابن نافع الفهري ومكحول وغيرهم. قال ابن سعد جاهلي إسلامي وفدالى النبي ﵌ وشهد القادسية وافتتح حمص (٢) وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عامر الهوزني حضرت
стр. 1778
مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل وقال صاحب تاريخ حمص (١) توفي لبسلمية سنة (٣٦) بلغني أنه هاجر إلى المدينة زمن عمرو قال أبو داود مات شرحبيل بصفين وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة (٤٠). قلت. له في البخاري ذكر في صلاة الخوف في أثر معلق ينبغي أن يعلم له علامته وقد نبهت على الأثر المذكور في ترجمة الأشتر النخعي في مالك بن الحارث من حرف الميم وجزم البخاري في تاريخه بأن له صحبة وذكره ابن حبان في الصحابة فقال كان عاملا على حمص ومات بها ثم أعاده في ثقات التابعين وقال الحاكم أبو أحمد له صحبة وذكره ابن السكن وابن زبر في الصحابة وذكر خليفة أنه كان عاملا لمعاوية على حمص نحوا من عشرين سنة وقال ابن عبد البر شهد صفين مع معاوية* (٢)(٥٥٥) (شرحبيل)
بن شريك بن شرحبيل صوابه شريك بن شرحبيل وسيأتي*
(٥٥٦) (بخ م د ت س-شرحبيل)
بن شريك المعافري الأجروي أبو محمد المصري روى عن أبي عبد الرحمن الحلبي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وعلي بن رباح والنعمان بن عامر. وعنه حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن عمر المعافري وأبو هانئ الخولاني والليث وابن لهيعة. وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. روى له البخاري في الأدب والباقون سوى ابن ماجه إلا أن أبا داود سماه في روايته شرحبيل بن يزيد قاله في حديثه عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو وما أبالي
стр. 1779
ما أتيت إن أنا شربت ترياقا قاله أبو داود عن عبيد الله القواريري عن المقري عن سعيد بن أبي أيوب عنه وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد عن المقرى فقالوا شرحبيل بن شريك على الصواب وقال ابن يونس شرحبيل بن عمرو ابن شريك. قلت. أخشى أن يكون شرحبيل بن يزيد تصحيفا من شراحيل ابن يزيد لأنه أيضا معافري ويروي عن عبد الرحمن بن رافع وغيره ويروي عنه سعيد بن أبي أيوب وغيره كما تقدم ومن الجائز أن يكون الحديث عندهما جميعا فأما شرحبيل بن يزيد فإن كان محفوظا فلا يدرى من هو وقال أبو الفتح الأزدي شرحبيل بن شريك ضعيف*
(٥٥٧) (ق-شرحبيل)
بن شفعة (١) الرحبي ويقال العنسي الشامي أبو يزيد.
روى عن عتبة بن عبد السلمي وعمرو بن العاص وأبي عنبة الخولاني وشرحبيل ابن حسنة وغيرهم. وعنه حريز بن عثمان. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٥٨) (ق-شرحبيل)
بن عبد الله بن المطاع بن قطن الغوثي (٢) وهو شرحبيل ابن حسنة وحسنة قيل إنها أمه وقيل إنها تبنته هو وأخاه عبد الرحمن بن عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو واثلة حليف بني زهرة. له صحبة روى عن النبي ﵌ عن عبادة بن الصامت. وعنه ابنه ربيعة والد جعفر وعبد الرحمن بن غنم وأبو عبد الله الأشعري وغيرهم. قال ابن البرقي شرحبيل من مهاجرة الحبشة وكان واليا على الشام لعمر على ربع من أرباعها
стр. 1780
وتوفي بها سنة ثماني عشرة وهو ابن سبع وستين سنة فيما يقال وقال العجلي حسنة أمه لها صحبة. قلت. وقال ابن زبر هو الذي افتتح طبربة وقال ابن يونس قدم رسولا إلى مصر وتوفي النبي ﵌ وهو بها وذكر ابن أبي خيثمة إن عبد الرحمن بن حسنة ليس يصح أنه أخوه* (١)(٥٥٩) (س-شرحبيل)
بن مدرك الجعفي الكوفي. روى عن أبيه وابن عباس وعبد الله بن نجي. وعنه أبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
في الطبقة الثالثة وقال يروي عن أبيه عن ابن عباس وزعم الصريفيني أن أبا داود روى له*
(٥٦٠) (د ت ق-شرحبيل)
بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي. روى عن أبيه والمقدام بن معدي كرب وأبي الدرداء يقال مرسل وتميم الداري وثوبان وأبي أمامة وعتبة بن عبد وأبي عنبة الخولاني وعبد الله بن بسر وجبير بن نفير وروح ابن زنباع وجماعة. وعنه حريز بن عثمان وثور بن يزيد وإسماعيل بن عياش وعمر بن عبد الرحمن القيسي. قال أحمد من ثقات الشاميين وقال ابن معين ضعيف وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان في الثقات اختتن في ولاية عبد الملك ابن مروان. قلت. وقال أدرك خمسة من الصحابة وقال الحاكم قال شرحبيل أدركت خمسة من الصحابة واثنين قد أكلا الدم وهما أبو عنبة وأبو فالج الأنماري ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه* (٢)
стр. 1781
(٥٦١) (د-شرحبيل)
بن يزيد المعافري (١). قلت. تقدم ذكره وخبره في ترجمة شرحبيل بن شريك فلم أكرره*
(٥٦٢) (قد-شرقي (٢))
البصري. روى عن عكرمة عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى ﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ﴾ الآية. وعنه شعبة. قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وفرق بينه وبين شرقي بن قطامي* (٣)
(من اسمه شريح)
(٥٦٣) (س-شريح)
بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي. روى عن عائشة في القبلة للصائم. وعنه علقمة بن قيس وإبراهيم النخعي والحكم بن عتيبة. قال أبو حاتم ليس له كثير رواية وذكره ابن حبان في الثقات.
(٥٦٤) (بخ مر-شريح)
بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر الكندي أبو أمية الكوفي القاضي ويقال شريح بن شرحبيل ويقال ابن شراحيل ويقال كان من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن. قال ابن معين كان في زمن النبي ﵌ لم يسمع منه. استقضاه عمر على الكوفة وأقره علي وأقام على القضاء بها ستين سنة وقصر بالبصرة سنة. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن عمرو علي وابن مسعود وعروة البارقي وعبد الرحمن ابن أبي بكر. وعنه أبو وائل والشعبي وقيس بن أبي حازم وابن سيرين
стр. 1782
وعبد العزيز بن رفيع وابن أبي صفية ومجاهد بن جبير وعطاء بن السائب وانس ابن سيرين وإبراهيم النخعي وغير واحد. قال علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة حدثني أبي عن أبيه مقلوبة عن أبيه ميسرة عن أبيه شريح قال وليت القضاء لعمر وعثمان وعلي فمن بعدهم إلى أن استعفيت من الحجاج قال وكان له مائة وعشرون سنة وعاش بعد استعفائه سنة ثم مات وقال ابن المديني ولي شريح البصرة سبع سنين زمن زياد وولي الكوفة ثلاثا وخمسين سنة. قال علي ويقال تعلم العلم من معاذ وقال حنبل بن إسحاق عن ابن معين شريح بن هانئ وشريح ابن أرطاة وشريح القاضي أقدم منهما وهو ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو حصين كان شاعراً فائقاً وكذا قال ابن سيرين وزاد وكان تاجراً وكان كوسج وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم إن عليا جمع الناس بالرحبة فقال إني مفارقكم فجعلوا يسألونه حتى تقدما عندهم ولم يبق إلا شريح فجثا على ركبتيه وجعل يسأله فقال له علي اذهب فأنت أقضى العرب وقال عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أتانا زياد بن شريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده. قال أبو نعيم مات سنة ثمان وسبعين زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مائة وثمانين سنة بعد ما عزل عن القضاء بسنتين وفيها أرخه غير واحد وقال خليفة وغيره سنة (٨٥) وقال المدائني سنة (٨٢) وقال علي بن عبد الله التميمي مات سنة (٩٧) قال ويقال سنة (٩٩). قلت. علق البخاري في صحيحه جملة من أحكامه ولم يرقم له المزي سوى علامة الأدب المفرد وقال ابن سعد توفي سنة (٧٩) وكان ثقة وقال ابن حبان في الثقات بقي على القضاء
стр. 1783
(٧٥) سنة ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير ثم قال بعد تراجم شريح أبو أمية وليس بالقاضي يروي عن علي روى عنه أبو مكين وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة ثنا أحمد بن جعفر بن أسلم ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا على ابن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ثنا أبي عن أبيه عن شريح قال جاء إلى النبي ﵌ فأسلم ثم قال يا رسول الله إن لي أهل بيت ذو وعدد باليمن فقال له جئ بهم فجاء بهم إلى النبي ﵌ ورواه ابن السكن من هذا الوجه في كتاب الصحابة وقال لم أجد له ما يدل على لقيه رسول الله ﵌ إلا هذا والله أعلم بصحته قال أبو نعيم وصحف بعض المتأخرين فقال توفي سنة (٩٢) وإنما هو سنة (٧٢)(٥٦٥) (د س ق-شريح)
بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي أبو الطيب وأبو الصواب الحمصي. روى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي أمامة وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية ومعاوية والمقدام بن معدي كرب والمقداد بن الأسود وعبد الرحمن بن عائذ وأبي مالك الأشعري وكثير ابن مرة والزبير بن الوليد وعقبة بن عامر وغيرهم وروي عن سعد بن أبي وقاص والصعب بن جثامة وأبي ذر الغفاري وكعب الأحبار ولم يدركهم.
وعنه صفوان بن عمرو وضمرة بن ربيعة وضمضم بن زرعة ومعاوية بن صالح وثور بن يزيد وغيرهم. قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال دحيم من شيوخ حمص الكبار ثقة وقيل لمحمد بن عوف هل سمع من أبي الدرداء فقال لا فقيل له فسمع من أحد من أصحاب النبي ﵌ قال ما أظن ذلك وذلك
стр. 1784
لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت وهو ثقة وقال الآجري عن أبي داود لم يدرك سعد بن مالك وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
في الطبقة الثالثة وذكر ابن عساكر أنه وجدت شهادته في كتاب قضاء تاريخه سنة (١٠٨) وقال البخاري سمع معاوية وكذا قال ابن ماكولا وزاد وفضالة بن عبيد وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يدرك أبا أمامة ولا المقدام ولا الحارث بن الحارث وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل انتهى وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالأولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء وإني لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في المقداد وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص وكذا أبو الدرداء وأبو مالك الأشعري وغير واحد ممن أطلق روايته عنهم والله الموفق*
(٥٦٦) (خ س-شريح)
بن مسلمة التنوخي (١) الكوفي. روى عن إبراهيم ابن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي وشريك ومندل بن علي وعبد الله بن جعفر المديني وغيرهم. وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي وعبد الله بن أسامة العدوي وعبيد بن كثير العامري ومحمد بن أحمد ابن عبد الله الزيات وأبو حاتم الرازي. وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي حديثا واحدا وقال مطين مات سنة اثنتين وعشرين ومأتين. قلت. وقال الدارقطني ثقة*
стр. 1785
(٥٦٧) (٤ - شريح)
بن النعمان الصائدي (١) الكوفي. روى عن علي. وعنه ابنه سعيد وسعيد بن عمرو بن أشوع وأبو إسحاق السبيعي. وقال كان رجل صدق وقيل إنه لم يسمع منه وإنما سمع من ابن أشوع عنه. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن هبيرة بن يريم قال ما أقربهما قلت يحتج بحديثهما قال لا هما شبه المجهولين وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الأربعة حديثا واحدا في الأضحية. قلت. قال النجارى لما ذكر هذا الحديث لم يثبت رفعه وقال ابن سعد كان قليل الحديث*
(٥٦٨) (عخ بخ م ٤ - شريح)
بن هانئ بن يزيد بن نهيك أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي أبو المقدام الكوفي أدرك النبي ﷺ ولم يره وروى عن أبيه وعمرو على وبلال وسعد وأبي هريرة وعائشة. وعنه ابناه المقدام ومحمد والقاسم بن مخيمرة والشعبي والحكم بن عتيبة ومقاتل بن بشير ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان من صحاب علي وشهد معه المشاهد وكان ثقة وله أحاديث وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة وقال الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة ما رأيت أفضل منه وأثنى عليه خبرا وقال الأثرم قيل لأحمد شريح بن هانئ صحيح الحديث قال نعم هذا متقدم جدا وقال المروذي عن أحمد ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق. ذكره ابن حبان في الثقات. قال خليفة قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان
стр. 1786
وسبعين. قلت. وكذا قال ابن حبان وقال ابن البرقي كان على شرطة علي ﵁ وذكره مسلم في المخضرمين*
(٥٦٩) (تمييز-شريح)
بن هانئ الحارثي الأصغر كان بالموصل وهو من أولاد الذي قبله. روى عن وهب بن منبه وشعيب الجبائي. روى عنه أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج الموصلي. قال شبويه بن شاهويه عن شريك له كان حيا في هدم السور (١) سنة خمس وثمانين ومائة*
(٥٧٠) (شريح)
بن يزيد الحضرمي أبو حيوة الحمصى المؤذن المقرى. روى عن شعيب بن أبي حمزة وأرطاة بن المنذر وسعيد بن عبد العزيز وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة وغيرهم. وعنه ابنه حيوة وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد ويزيد بن عبد ربه وإسحاق بن راهويه ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن مصفى وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مطين مات سنة ثلاث ومائتين. قلت. وكذا أرخه البخاري عن يزيد بن عبد ربه*
(٥٧١) (خت-شريح)
الحجازي. له صحبة. روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي قال البخاري في الصيد وقال شريح كل شيء في البحر مذبوح. قلت.
(٢) وهو شريح بن هانئ أبو هانئ وصله البخاري في تاريخه ورواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح*
(٥٧٢) (شريح)
عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبد الله عن النبي ﵌ قال لكل نبي في الجنة
стр. 1787
رفيق ورفيقي في الجنة عثمان. رواه أبو عباس المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي في الجامع عن أبي هشام عن يحيى بن يمان عن شريح هكذا ورواه غير واحد عن الترمذي لم يقولوا عن شريح. قال المزي وشريح زيادة لا معنى لها* (١)
(من اسمه شريد وشريق)
(٥٧٣) (بخ م د تم س ق-الشريد)
(٢) بن سويد الثقفي. له صحبة وقيل إنه من حضرموت وعداده في ثقيف. روى عن النبي ﵌ وعنه ابنه عمرو وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعمرو بن نافع الثقفي ويعقوب بن عاصم الثقفي بالشك في بعض الروايات. قلت. قال أبو نعيم أردفه النبي ﵌ وراءه وقيل اسمه مالك ووفد على النبي ﵌ فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان وعلق البخاري له حديثا في كتاب القرض. بينته في ترجمة محمد بن عبد الله بن ميمون*
(٥٧٤) (د سي-شريق)
(٣) الهوزني الحمصي. روى عن عائشة ﵂ وعنه أزهر بن عبد الله الحرازي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(من اسمه شريك)
(٥٧٥) (شريك)
بن حنبل العبسي (٤) الكوفي. قال البخاري وقال بعضهم ابن
стр. 1788
شرحبيل وهو وهم. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن علي روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعمير بن تميم الثعلبي. قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وذكره ابن حبان في الثقات رويا له حديثا في الثوم. قلت. وقال من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقال صاحب الميزان لا يدرى من هو وذكره ابن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث وقال ابن السكن روي عنه حديث واحد قيل فيه شريك عن النبي ﷺ وقيل شريك عن علي وقال العسكري لا تثبت له صحبة وأورد ابن منده حديثه وفيه التصريح بسماعه عن النبي ﵌ ثم ذكر أنه روى عنه عن علي وهو الصواب*
(٥٧٦) (س-شريك)
بن شهاب الحارثي البصري. يروي عن أبي برزة الأسلمي وعنه الأزرق بن قيس. روى له النسائي حديثا واحدا في الخوارج وقال شريك ليس بذاك المشهور. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٧٧) (خت م ٤ - شريك)
بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي. روى عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير والعباس بن ذريح وإبراهيم بن جرير العجلي وإسماعيل بن أبي خالد والركين ابن الربيع وأبي فزارة راشد بن كيسان وخصيفة وعاصم بن سليمان الأحول وسماك بن حرب والأعمش ومنصور وزبيد اليامي وعاصم بن بهدلة وعاصم ابن كليب وعبد العزيز بن رفيع والمقدام بن شريح وهشام بن عروة وعبيد الله
стр. 1789
ابن عمرو عمارة بن القعقاع وعمار الدهني وعطاء بن السائب وخلق. وعنه ابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويونس بن محمد المؤدب والفضل بن موسى السيناني وعبد السلام بن حرب وهشيم وأبو النضر هاشم بن القاسم وأبو أحمد الزبيري وإسحاق الأزرق والأسود بن عامر شاذان وأبو أسامة وحسين بن محمد المروذي وحجاج بن محمد وإسحاق بن عيسى بن الطباع وحاتم بن إسماعيل ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وزيد بن هارون وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وابنا أبي شيبة وعلي بن حجر ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن الطفيل النخعي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وابنه عبد الرحمن بن شريك وخلق من أواخرهم عباد بن يعقوب الرواجني وحدث عنه محمد بن إسحاق وسلمة بن تمام الشقري وغيرهما من شيوخه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه سمع شريك من أبي إسحاق قديما وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين شريك ثقة وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان الثوري. قال ابن معين ولم يكن شريك عند يحيى يعني القطان بشيء وهو ثقة ثقة وقال أبو يعلى قلت لابن معين أيما أحب إليك جرير أو شريك قال جرير قلت فشريك أو أبو الأحوص قال شريك ثم قال شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب إلي وهو أقدم قلت شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص فقال شريك أعلم به وقال معاوية بن صالح
стр. 1790
عن ابن معين شريك صدوق ثقة إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه قال معاوية وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال عبد الجبار ابن محمد الخطابي عن يحيى بن سعيد ما زال مخلطا وقال العجلي كوفي ثقة وكان حسن الحديث وكان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق وقال علي بن حكيم عن وكيع لم يكن أحدا روى عن الكوفيين من شريك وقال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك وقال ابن المبارك شريك أعلم بحديث الكوفيين من الثوري وقال ابن المديني شريك أعلم من إسرائيل وإسرائيل أقل خطأ منه وقال يعقوب بن شيبة شريك صدوق ثقة سيئ الحفظ جدا وقال الجوزجاني شريك سيئ الحفظ مضطرب الحديث مائل وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي زرعة شريك يحتج بحديثه قال كان كثير الخطأ صاحب حديث وهو يغلط أحيانا فقال له فضلك الصائغ أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل قال عبد الرحمن وسألت أبي عن شريك وأبي الأحوص أيهما أحب إليك قال شريك وقد كان له أغاليط وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي في بعض ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والاستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه لا أنه يتعمد شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف. قال أحمد بن حنبل ولد شريك سنة (٩٠) ومات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أرخه
