وسبعين. قلت. وكذا قال ابن حبان وقال ابن البرقي كان على شرطة علي ﵁ وذكره مسلم في المخضرمين*
(٥٦٩) (تمييز-شريح)
بن هانئ الحارثي الأصغر كان بالموصل وهو من أولاد الذي قبله. روى عن وهب بن منبه وشعيب الجبائي. روى عنه أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج الموصلي. قال شبويه بن شاهويه عن شريك له كان حيا في هدم السور (١) سنة خمس وثمانين ومائة*
(٥٧٠) (شريح)
بن يزيد الحضرمي أبو حيوة الحمصى المؤذن المقرى. روى عن شعيب بن أبي حمزة وأرطاة بن المنذر وسعيد بن عبد العزيز وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة وغيرهم. وعنه ابنه حيوة وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد ويزيد بن عبد ربه وإسحاق بن راهويه ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن مصفى وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مطين مات سنة ثلاث ومائتين. قلت. وكذا أرخه البخاري عن يزيد بن عبد ربه*
(٥٧١) (خت-شريح)
الحجازي. له صحبة. روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي قال البخاري في الصيد وقال شريح كل شيء في البحر مذبوح. قلت.
(٢) وهو شريح بن هانئ أبو هانئ وصله البخاري في تاريخه ورواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح*
(٥٧٢) (شريح)
عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبد الله عن النبي ﵌ قال لكل نبي في الجنة
стр. 1787
رفيق ورفيقي في الجنة عثمان. رواه أبو عباس المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي في الجامع عن أبي هشام عن يحيى بن يمان عن شريح هكذا ورواه غير واحد عن الترمذي لم يقولوا عن شريح. قال المزي وشريح زيادة لا معنى لها* (١)
(من اسمه شريد وشريق)
(٥٧٣) (بخ م د تم س ق-الشريد)
(٢) بن سويد الثقفي. له صحبة وقيل إنه من حضرموت وعداده في ثقيف. روى عن النبي ﵌ وعنه ابنه عمرو وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعمرو بن نافع الثقفي ويعقوب بن عاصم الثقفي بالشك في بعض الروايات. قلت. قال أبو نعيم أردفه النبي ﵌ وراءه وقيل اسمه مالك ووفد على النبي ﵌ فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان وعلق البخاري له حديثا في كتاب القرض. بينته في ترجمة محمد بن عبد الله بن ميمون*
(٥٧٤) (د سي-شريق)
(٣) الهوزني الحمصي. روى عن عائشة ﵂ وعنه أزهر بن عبد الله الحرازي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(من اسمه شريك)
(٥٧٥) (شريك)
بن حنبل العبسي (٤) الكوفي. قال البخاري وقال بعضهم ابن
стр. 1788
شرحبيل وهو وهم. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن علي روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعمير بن تميم الثعلبي. قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وذكره ابن حبان في الثقات رويا له حديثا في الثوم. قلت. وقال من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقال صاحب الميزان لا يدرى من هو وذكره ابن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث وقال ابن السكن روي عنه حديث واحد قيل فيه شريك عن النبي ﷺ وقيل شريك عن علي وقال العسكري لا تثبت له صحبة وأورد ابن منده حديثه وفيه التصريح بسماعه عن النبي ﵌ ثم ذكر أنه روى عنه عن علي وهو الصواب*
(٥٧٦) (س-شريك)
بن شهاب الحارثي البصري. يروي عن أبي برزة الأسلمي وعنه الأزرق بن قيس. روى له النسائي حديثا واحدا في الخوارج وقال شريك ليس بذاك المشهور. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٧٧) (خت م ٤ - شريك)
بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي. روى عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير والعباس بن ذريح وإبراهيم بن جرير العجلي وإسماعيل بن أبي خالد والركين ابن الربيع وأبي فزارة راشد بن كيسان وخصيفة وعاصم بن سليمان الأحول وسماك بن حرب والأعمش ومنصور وزبيد اليامي وعاصم بن بهدلة وعاصم ابن كليب وعبد العزيز بن رفيع والمقدام بن شريح وهشام بن عروة وعبيد الله
стр. 1789
ابن عمرو عمارة بن القعقاع وعمار الدهني وعطاء بن السائب وخلق. وعنه ابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويونس بن محمد المؤدب والفضل بن موسى السيناني وعبد السلام بن حرب وهشيم وأبو النضر هاشم بن القاسم وأبو أحمد الزبيري وإسحاق الأزرق والأسود بن عامر شاذان وأبو أسامة وحسين بن محمد المروذي وحجاج بن محمد وإسحاق بن عيسى بن الطباع وحاتم بن إسماعيل ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وزيد بن هارون وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وابنا أبي شيبة وعلي بن حجر ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن الطفيل النخعي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وابنه عبد الرحمن بن شريك وخلق من أواخرهم عباد بن يعقوب الرواجني وحدث عنه محمد بن إسحاق وسلمة بن تمام الشقري وغيرهما من شيوخه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه سمع شريك من أبي إسحاق قديما وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين شريك ثقة وهو أحب إلي من أبي الأحوص وجرير وهو يروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان الثوري. قال ابن معين ولم يكن شريك عند يحيى يعني القطان بشيء وهو ثقة ثقة وقال أبو يعلى قلت لابن معين أيما أحب إليك جرير أو شريك قال جرير قلت فشريك أو أبو الأحوص قال شريك ثم قال شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين شريك أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب إلي وهو أقدم قلت شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص فقال شريك أعلم به وقال معاوية بن صالح
стр. 1790
عن ابن معين شريك صدوق ثقة إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه قال معاوية وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال عبد الجبار ابن محمد الخطابي عن يحيى بن سعيد ما زال مخلطا وقال العجلي كوفي ثقة وكان حسن الحديث وكان أروى الناس عنه إسحاق الأزرق وقال علي بن حكيم عن وكيع لم يكن أحدا روى عن الكوفيين من شريك وقال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك وقال ابن المبارك شريك أعلم بحديث الكوفيين من الثوري وقال ابن المديني شريك أعلم من إسرائيل وإسرائيل أقل خطأ منه وقال يعقوب بن شيبة شريك صدوق ثقة سيئ الحفظ جدا وقال الجوزجاني شريك سيئ الحفظ مضطرب الحديث مائل وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي زرعة شريك يحتج بحديثه قال كان كثير الخطأ صاحب حديث وهو يغلط أحيانا فقال له فضلك الصائغ أنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل قال عبد الرحمن وسألت أبي عن شريك وأبي الأحوص أيهما أحب إليك قال شريك وقد كان له أغاليط وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي في بعض ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والاستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه لا أنه يتعمد شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف. قال أحمد بن حنبل ولد شريك سنة (٩٠) ومات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أرخه
стр. 1791
غير واحد. قلت. منهم ابن سعد وقال كان ثقة مأمونا كثير الحديث وكان يغلط وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري أخطأ في أربعمائة حديث وقال ابن المثنى ما رأيت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عنه بشيء وقال محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه رأيت في أصول شريك تخليطا وقال أبو جعفر الطبري كان فقيها عالما وقال أبو داود ثقة يخطئ على الأعمش زهير فوقه وإسرائيل أصح حديثا منه وأبو بكر بن عياش بعده وقال ابن حبان في الثقات ولي القضاء بواسط سنة (١٥٥) ثم ولي الكوفة بعد ومات بها سنة (٧) أو (٨٨) وكان في آخر أمره يخطئ فيما روى تغير عليه حفظه فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط وسماع المتأخرين منه بالكوفة فيه أوهام كثيرة وقال العجلي بعد ما ذكر أنه ثقة إلى آخره وكان صحيح القضاء ومن سمع منه قديما فحديثه صحيح ومن سمع منه بعد ما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط وقال إبراهيم الحربي كان ثقة وقال محمد بن يحيى الذهلي كان نبيلا وقال صالح جزرة صدوق ولما ولي القضاء اضطرب حفظه وقال أبو نعيم لو لم يكن عنده علم لكان يؤتى لعقله وقال محمد بن عيسى رأيت شريكا قد أثر السجود في جبهته وقال ابن عيينة كان أحضر الناس جوابا وقال منصور بن أبي مزاحم سمعت شريكا يقول ترك الجواب في موضعه إذابة القلب وقال النسائي في موضع آخر ليس بالقوي وكذا قال الدارقطني وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه حسن بن صالح أثبت من شريك كان شريك لا يبالي كيف حدث وقال معاوية بن صالح سألت أحمد
стр. 1792
ابن حنبل عنه فقال كان عاقلا صدوقا محدثا شديدا على أهل الريب والبدع قديم السماع من أبي إسحاق قلت إسرائيل أثبت منه قال نعم قلت يحتج به فقال لا تسألني عن رأيي في هذا وإنما يروي مسلم له في المتابعات وقال الساجي كان ينسب إلى التشيع المفرط وقد حكي عنه خلاف ذلك وكان فقيها وكان يقدم عليا على عثمان وقال يحيى بن معين قال شريك ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير. وقال الأزدي كان صدوقا إلا أنه مائل عن القصد غالي المذهب سيئ الحفظ كثير الوهم مضطرب الحديث وقال عبد الحق الإشبيلي كان يدلس. قال ابن القطان وكان مشهورا بالتدليس وأورد ابن عدي في مناكيره عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عائشة أمرني رسول الله ﵌ أن أدخل امرأة على زوجها ولم يقض من مهرها شيئا. وقال سفيان بن عبد الملك سألت ابن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قال في البيع بالبراءة يبرأ من كل عيب. فقال جاء به شريك على غير ما في كتابه ولم نجد له أصلا*
(٥٧٨) (خ م د تم س ق-شريك)
بن عبد الله بن أبي نمر القرشي وقيل الليثي أبو عبد الله المدني. روى عن أنس وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي عمرة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وكريب وعكرمة وعطاء بن يسار وعبد الله ابن أبي عتيق وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وغيرهم. وعنه سعيد المقبري وهو أكبر منه والثوري ومالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وإسماعيل ابن جعفر وسليمان بن بلال وعبد العزيز الدراوردي وزهير بن محمد
стр. 1793
التميمى وبن زياد وأبو ضمرة أنس بن عياض وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عدي إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته. قال الواقدي توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بعد سنة أربعين ومائة قلت. وقال ابن عبد البر مات سنة (٤٤) وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي أيضا ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال ابن الجارود ليس به بأس وليس بالقوي وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه. قال الساجي كان يرى القدر*
(٥٧٩) (بخ-شريك)
بن نملة الكوفي. روى عن عمرو علي ﵄ وعنه ابنه حكيم وابن ابنه الصعب بن حكيم وجابر بن عبد الله. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال وقيل ابن تميلة* (١)
(من اسمه شعبة)
(٥٨٠) (ع-شعبة)
بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري. روى عن أبان بن تغلب وإبراهيم بن عامر بن مسعود وإبراهيم بن محمد بن المنتشر وإبراهيم بن مسلم الهجري وإبراهيم بن مهاجر وإبراهيم بن ميسرة وإبراهيم بن ميمون والأزرق بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن سميع وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي وإسماعيل بن علية وهو أصغر منه والأسود بن قيس وأشعث
стр. 1794
ابن سوار وأشعث بن أبي الشعثاء وأشعث بن عبد الله بن جابر وأنس بن سيرين وأيوب بن أبي تميمة وأيوب بن موسى وبديل بن ميسرة وبريد بن أبي مريم وبسطام بن مسلم وبشير بن ثابت وبكير بن عطاء وبلال وبيان وتوبة العنبري وتوبة أبي صدقة وثابت البناني وثابت بن هرمز أبي المقدام وثوير بن أبي فاختة وجابر الجعفي وأبي صخرة جامع بن شداد وجبلة بن سحيم وجعدة بن أم هانئ وجعفر الصادق وجعفر بن أبي وحشية والجلاس وحاتم ابن أبي صغيرة وحاضر بن أبي المهاجر وحبيب بن أبي ثابت وحبيب ابن الزبير وحبيب بن زيد الأنصاري وحبيب بن الشهيد والحجاج بن عاصم وأبيه الحجاج بن الورد والحر بن الصباح وحرب بن شداد والحسن بن عمران وحسين المعلم وحصين بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحمزة الضبي وحميد بن نافع وحميد بن هلال وحميد الطويل وحبان الأزدي وخالد الحذاء وخبيب بن عبد الرحمن وخليد بن جعفر وخليفة ابن كعب بن أبي ذبيان وداود بن فراهيج وداود بن أبي هند وداود بن يزيد الأودي والربيع بن لوط وربيعة بن أبي عبد الرحمن والركين بن الربيع وزبيد اليامي وزكرياء بن أبي زائدة وزياد بن علاقة وزياد بن فياض وزياد بن مخراق وزيد بن الحواري وزيد بن محمد العمري وسعد بن إبراهيم وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسعيد بن أبي بردة وسعيد المقبري وسعيد بن مسروق الثوري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وسعيد الجريري وسفيان الثوري وهو من أقرانه وسفيان بن حسين وسلم بن عطية وسلمة بن كهيل
стр. 1795
وسليمان بن عبد الرحمن وسليمان الأعمش وسليمان التيمي وسليمان الشيباني وسماك بن حرب وسماك بن الوليد وسهيل بن أبي صالح وسوادة بن حنظلة وأبي قزعة سويد بن حجير وسويد بن عبيد وسيار بن سلامة وسيار أبي الحكم وشرقي البصري وشعيب بن الحبحاب وصالح بن درهم وصالح بن صالح بن حي وصدقة ابن يسار وأبي سنان ضرار بن مرة وطارق بن عبد الرحمن البجلي وطلحة بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع وعاصم بن بهدلة وعاصم الأحول وعاصم بن عبيد الله وعاصم بن كليب وعامر الأحول وعباس الجريري وعبد الله بن بشر الخثعمي وعبد الله بن دينار وعبد الله بن أبي السفر وعبد الله بن صبيح وعبد الله بن عبد الله بن جبر وعبد الله بن عون وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن المختر وعبد الله بن أبي نجيح وعبد الله بن هانئ بن الشخير وعبد الله ابن يزيد الصهباني وعبد الله بن يزيد النخعي وعبد الأعلى بن عامر وعبد الأكرم ابن أبي حنيفة وعبد الحميد صاحب الزيادي وعبد الخالق بن سلمة وعبد ربه ابن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن الأصبهاني وأبي قيس عبد الرحمن بن ثروان وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وعبد العزيز بن رفيع وعبد العزيز بن صهيب وعبد الملك بن عمير وعبد الملك بن ميسرة الزراد وعبد الوارث بن أبي حنيفة وعبدة بن أبي لبابة وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعبيد الله بن عمر وعبيد الله بن أبي يزيد وعبيد أبي الحسن وعبيدة بن معتب وعتاب مولى هرمز وأبي حصين عثمان بن عاصم وعثمان بن عبد الله بن موهب وعثمان بن غياث وعثمان البتي وعدي بن ثابت وعطاء بن السائب وعطا بن أبي مسلم الخراساني
стр. 1796
وعطاء بن أبي ميمونة وعقبة بن حريث وعقيل بن طلحة وعكرمة بن عمار وعلقمة ابن مرثد وعلي بن الأقمر وعلي بن بذيمة وعلي بن زيد بن جدعان وعلي بن مدرك وعلي بن أبي الأسد وعمار بن عقبة العبسي وعمارة بن أبي حفصة وعمر ابن سليمان العمري وعمر بن محمد بن زيد العمري وعمرو بن أبي حكيم وعمرو ابن دينار وعمرو بن عامر وعمرو بن مرة وعمرو بن يحيى بن عمارة وعمران ابن مسلم الجعفي وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي والعوام بن حوشب وعوف الأعرابي وعون بن أبي جحيفة والعلاء بن عبد الرحمن والعلاء ابن أخي شعيب ابن خالد وعياض بن أبي خالد وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن وغالب التمار وغالب القطان وغيلان بن جامع وغيلان بن جرير وغيلان بن عبد الله الواسطي وفرات القزاز وفراس بن يحيى وفرقد السبخي (١) وفضيل بن فضالة وفضيل بن ميسرة والقاسم بن أبي بزة والقاسم بن مهران وقتادة وقرة بن خالد وقيس بن مسلم وليث بن أبي سليم ومالك بن أنس وهو من أقرانه ومالك بن عرفطة ومجالد بن سعيد ومجزأة بن زاهر ومحارب بن دثار ومحل بن خليفة ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن جحادة ومحمد بن زياد الجمحي وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ومحمد بن عبد الجبار الأنصاري ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة ومحمد ابن عبد الرحمن مولى آل طلحة وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن على خلاف فيه ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن قيس الأسدي ومحمد بن أبي المجالد ويقال عبد الله ومحمد بن مرة وأبي الزبير محمد بن مسلم ومحمد
стр. 1797
المنكدر ومخارق بن خليفة الأحمسي ومخول بن راشد ومستمر بن الريان ومسعر بن كدام ومسلم بن يناق أبي الحسن ومسلم الأعور ومسلم القري ومشاش البصري ومعاوية بن قرة ومعبد بن خالد ومغيرة بن مقسم ومغيرة بن النعمان والمقدام بن شريح ومنصور بن زاذان ومنصور بن عبد الرحمن الأشهلي ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو ومهاجر أبي الحسن وموسى بن أنس بن مالك وموسى بن أبي عارم وموسى بن عبد الله الجهني وموسى ابن عبيدة الربذي وموسى بن أبي عثمان وميسرة بن حبيب والنعمان ابن سالم ونعيم بن أبي هند وأبي عقيل هاشم بن هلال وهشام بن زيد بن أنس وهشام بن عروة وهشام الدستوائي وهو من أقرانه وواصل الأحدب وواقد بن محمد العمري وورقاء بن عمر اليشكري وهو من أقرانه والوليد بن حرب والوليد بن العيزار ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ويحيى بن الحصين وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي بلج يحيى بن أبي سليم ويحيى بن عبد الله الجابر ويحيى بن عبيد البحراني ويحيى بن أبي كثير وأبي المعلى يحيى بن ميمون ويحيى بن هانئ بن عروة ويحيى بن يزيد الهنائي وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي ويزيد بن خمير الشامي ويزيد ابن أبي زياد وأبي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني ويزيد أبي خالد ويزيد آخر ويزيد الرشك ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ويعلى بن عطاء ويونس بن خباب ويونس بن عبيد وأبي إسحاق السبيعي وأبي إسرائيل الحبشمي وأبي بكر بن أبي الجهم وأبي بكر بن حفص وأبي بكر بن محمد بن زيد
стр. 1798
العمري وأبي بكر بن المنكدر وأبي جعفر الفراء وأبي جعفر مؤذن مسجد العريان وأبي جمرة الضبعي وأبي الجودي الشامي وأبي الحسن وأبي حمزة الأزدي جارهم وأبي حمزة القصاب وأبي شعيب وأبي شمر الضعبي وأبي الضحاك وأبي عمران الجوني وأبي العنبس الأكبر وأبي العنبس الأصغر وأبي عون الثقفي وأبي فروة الهمداني وأبي الفيض الشامي وأبي المختار الأسدي وأبي المؤمل وأبي نعامة السعدي وأبي هاشم الرماني وأبي يعفور العبدي وشميسة العتكية. وعنه أيوب والأعمش وسعد بن إبراهيم ومحمد بن إسحاق وهم من شيوخه وجرير بن حازم والثوري والحسن بن صالح وغيرهم من أقرانه ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وابن إدريس وابن المبارك ويزيد بن زريع وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وابن علية وإبراهيم بن طهمان وأبو أسامة وشريك القاضي وعيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ وهشيم ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي ومحمد بن جعفر وغندر ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل وآدم بن أبي إياس وبدل بن المحبر وحجاج بن منهال وأبو عمر الحوضي وأبو زيد سعيد بن الربيع وسليمان بن حرب وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وعاصم بن علي الواسطي وعفان وعمرو بن مرزوق وأبو نعيم والقعنبي ومسلم بن إبراهيم وعلي بن الجعد وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد شعبة أثبت في الحكم من الأعمش وأعلم بحديث الحكم ولولا شعبة ذهب حديث الحكم وشعبة أحسن حديثا من الثوري لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ
стр. 1799
وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان وقال محمد بن العباس النسائي سألت أبا عبد الله من أثبت شعبة أو سفيان فقال كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا وكان شعبة أثبت منه وأتقى رجلاً وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال وقال معمر كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه وقال حماد بن زيد قال لنا أيوب الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه وقال أبو الوليد الطيالسي قال لي حماد بن سلمة إذا أردت الحديث فالزم شعبة وقال حماد بن زيد ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة فإذا خالفني شعبة في شيء تركته وقال ابن مهدي كان الثوري يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث وقال الثوري لسلم بن قتيبة ما فعل استأذنا شعبة وقال أبو قطن عن أبي حنيفة نعم حشو المصر هو وقال الشافعي لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق وقال أبو زيد الهروي قال شعبة لأن انقطع أحب إلي من أن أقول لما لم أسمع سمعت وقال يزيد بن زريع كان شعبة من أصدق الناس في الحديث وقال أبو بحر البكراوي ما رأيت أعبد لله من شعبة لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره وقال مسلم بن إبراهيم ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأيته قائما يصلي وقال النضر بن شميل ما رأيت أرحم بمسكين منه وقال قراد أبو نوح رأى علي شعبة قميصا فقال بكم أخذت هذا قلت بثمانية دراهم قال لي ويحك أما تتقي الله تلبس قميصا بثمانية ألا اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة قلت أنا مع قوم
стр. 1800
نتجمل لهم قال أيش تتجمل لهم وقال وكيع إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله ﵌ وقال يحيى القطان ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة وقال ابن إدريس ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال سفيان أو شعبة فقال كان شعبة أمر فيها. قال وسمعت يحيى يقول كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان وكان سفيان صاحب أبواب وقال أبو داود لما مات شعبة قال سفيان مات الحديث قيل لأبي داود هو أحسن حديثا من سفيان قال ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على قلته والزهري أحسن الناس حديثا وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه يعني في الأسماء وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا ثبتا حجة صاحب حديث وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلا وقال صالح جزرة أول من تكلم في الرجال شعبة ثم تبعه القطان ثم أحمد ويحيى وقال ابن سعد توفي أول سنة (١٦٠) بالبصرة وقال أبو بكر بن منجويه ولد سنة (٨٢) ومات سنة (١٦٠) وله (٧٧) سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين وصار علما يقتدى به وتبعه عليه بعده أهل العراق. قلت. هذا بعينه كلام ابن حبان في الثقات نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه لكن عند ابن حبان أن مولده سنة (٨٣) وذكر ابن أبي خيثمة إنه مات في جمادى الآخرة وأما ما تقدم من أنه كان يخطئ في الأسماء فقد قال الدارقطني في العلل
стр. 1801
كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون وقال صالح ابن سليمان كان لشعبة أخوان يعالجان الصرف وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث ويلكم الزموا السوق فإنما أنا عيال على إخوتي وقال ابن معين كان شعبة صاحب نحو وشعر وقال الأصمعي لم نر أحدا أعلم بالشعر منه وقال بدل بن المحبر سمعت شعبة يقول تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل وقال ابن إدريس شعبة قبان (١) المحدثين ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره وقال أبو قطن ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي وفي تاريخ ابن أبي خيثمة قال شعبة ما رويت عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار وقيل لابن عوف مالك لا تحدث عن فلان قال لأن أبا بسطام تركه وقال الحاكم شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابيين وسمع من أربعمائة من التابعين*
(٥٨١) (س-شعبة)
بن دينار الكوفي. روى عن عكرمة وأبي بردة. وعنه السفيانان. قال ابن نمير ثقة وقال ابن معين ليس به بأس ووثقه ابن عيينة وذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائي حديث واحد في العتق. قلت.
وقال يعقوب بن سفيان كوفي لا بأس به وقال أبو نعيم ثقة*
(٥٨٢) (د-شعبة)
بن دينار الهاشمي مولى ابن عباس أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المدني. روى عن ابن عباس. وعنه ابن أبي ذئب وصالح بن خوات بن صالح بن خوات وبكير بن الأشج وداود بن الحصين وغيرهم. قال عبد الله بن
стр. 1802
أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة قلت له ما كان مالك يقول فيه قال كان يقول ليس من القراء وقال ابن أبي خثيمة عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال بشر بن عمر الزهراني سألت عنه مالكا فقال ليس بثقة وقال الجوزجاني والنسائي ليس بقوي وقال ابن سعد له أحاديث كثيرة ولا يحتج به وقال ابن عدي لم أجد له أنكر من حديث واحد فذكره من طريق الفضل بن المختار عن ابن أبي ذئب عنه عن ابن عباس مرفوعا الوضوء مما خرج وليس مما دخل. وفي الإسناد الفضل بن المختار قال ابن عدي لعل البلاء منه ثم قال لم أجد له حديثا منكرا فأحكم عليه بالضعف وأرجو أنه لا بأس به قال الواقدي مات في وسط خلافة هشام بن عبد الملك. روى له أبو داود حديثا واحدا في الغسل. قلت. وقال العجلي جائز الحديث وقال أبو زرعة والساجي ضعيف وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال البخاري يتكلم فيه مالك ويحتمل منه وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي قوله ويحتمل منه يعني من شعبة وليس هو ممن يترك حديثه قال ومالك لم يضعفه وإنما شح عليه بلفظة ثقة (١). قلت. هذا التأويل غير شائع بل لفظة ليس بثقة في الاصطلاح يوجب الضعف الشديد وقد قال ابن حبان روى عن ابن عباس ما لا أصل له حتى كأنه ابن عباس آخر*
(من اسمه شعيب)
(٥٨٣) (خ م د س ق-شعيب)
بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد
стр. 1803
الدمشقي الأموي مولى رملة بنت عثمان اصله من البصري. روى عن أبيه وأبي حنيفة وتمذهب له وابن جريج والأوزاعي وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله بن عمرو هشام بن عروة والثوري وغيرهم وعنه ابن ابنه عبد الرحمن ابن عبد الصمد بن شعيب وداود بن رشيد والحكم بن موسى وأبو النضر الفراديسي وعمرو بن عون وإبراهيم بن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه وسويد بن سعيد وأبو كريب محمد بن العلاء وهشام بن عمار وغيرهم. وحدث عنه الليث بن سعد وهو في عداد شيوخه. قال أبو طالب عن أحمد ثقة ما أصح حديثه وأوثقه وقال أبو داود ثقة وهو مرجئ سمعت أحمد يقول سمع من سعيد بن أبي عروبة بآخر رمق وقال هشام بن عمار عن شعيب سمعت من سعيد سنة (١٤٤) وقال ابن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن مسلم رأيت الأوزاعي يقربه ويدنيه قال دحيم ولد سنة (١٨) ومات سنة (١٨٩) وكذا أرخه ابن مصفى وزاد في رجب وفيها أرخه غير واحد ووقع في الكمال سنة (٩٨) وهو وهم. قلت. وفي سنة (٨٩) أرخه ابن حبان في الثقات ونقل أبو الوليد الباجي عن أبي حاتم قال شعيب ابن إسحاق ثقة مأمون*
(٥٨٤) (د-شعيب)
بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطاء الصريفيني القاضي أصله من واسط وسكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد. روى عن يحيى ابن سعيد القطان وأبي أسامة وعبد الله بن نمير ومعاوية بن هشام وزيد بن الحباب وغيرهم. وعنه أبو داود حديثا واحدا وهو حديث عكرمة عن عقبة
стр. 1804
ابن عامر قال نذرت أختي أن تمشي إلى البيت. وهو في رواية ابن داسة وغيره وروى عنه أيضا مطين وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر البزار وأبو بشر الدولابي وأبو نعيم بن عدي الجرجاني وأبو بكر أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة وعبد الله ابن عمر بن شوذب ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف وابن صاعد والمحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم. قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي وقال الآجري عن أبي داود انى لا خاف الله في الرواية عن شعيب بن أيوب وقال الدارقطني ثقة ولي القضاء وقال الخطيب بلغني أنه ولي القضاء بجنديسابور وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو الحسين مات بواسط سنة (٢٦١). قلت. وحدث عنه (د) في الزهد بحديث آخر. قال أبو سعد الماليني صريفين واسط نسب إليها شعيب بن أيوب بن زريق وكذا ذكر ابن طاهر في الأنساب المتفقة فعلى هذا ليس هو من صريفين بغداد ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال كان على قضاء واسط يخطئ ويدلس كلما حدث جاء في حديثه من المناكير مدلسة وقال الحاكم ثقة مأمون*
(٥٨٥) (شعيب)
بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصري القسملي (١) روى عن عمران القطان وشعبة وأبي ظلال وسلام بن مسكين. وعنه أبو داود الحراني وإبراهيم بن المستمر العروقي وأحمد بن علي العمي ومحمد بن يزيد الأسفاطي ومهلب بن العلاء ومحمد بن موسى الكديمي وقال كتب عنه علي بن المديني روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة (٢). قلت. وقال الجوزجاني له
стр. 1805
مناكير وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالمناكير وكان يغلب على حديثه الوهم ذكره ابن حبان في الثقات ولم ينسبه بل قال شعيب بن بيان يروي عن يزيد المزي عن الحسن وعنه عبد الله بن الحارث فما أدري هو ذا أم غيره* (١)(٥٨٦) (خ م د ت س-شعيب)
بن الحبحاب الأزدي المعولي (٢) مولاهم أبو صالح البصري. روى عن أنس وأبي العالية وإبراهيم النخعي وأبي قلابة وغيرهم.
وعنه ابناه أبو بكر وعبد السلام وسليمان التيمي ويونس بن عبيد وعبد الوارث ابن سعيد والحمادان وهارون بن موسى النحوي وغيرهم. قال أحمد والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث. مات سنة (٣٠) ويقال سنة (١٣١) وغسله أيوب. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٨٧) (خ د س-شعيب)
بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة روى عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وإسرائيل وأبان بن عبد الله البجلي وصخر بن جويرية ومالك بن مغول ومسعر وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي سريج وأحمد بن خالد الخلال وأيوب بن منصور ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن بحر بن بري ويحيى بن أيوب المقابري وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وغيرهم. قال ابن سعد كان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها وكان له فضل ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وكذا قال أبو حاتم وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن حنبل حمل على
стр. 1806
نفسه من الورع قال أبو موسى محمد بن المثنى وغيره مات سنة (١٩٧). قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله وقال الدارقطني والحاكم ثقة وكذا قال ابن سعد قبل قوله وكان له فضل وقال العجلي ثقة رجل صالح قديم الموت وفي الضعفاء للبخاري شعيب بن حرب قال البخاري منكر الحديث مجهول والظاهر أنه غير هذا*
(٥٨٨) (ع-شعيب)
بن أبي حمزة واسمه دينار الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي روى عن الزهري وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وأبي الزناد وابن المنكدر ونافع وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه ابنه بشر وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومسكين بن بكير وأبو اليمان وعلي بن عباس الحمصي وعدة.
قال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة ورفع من ذكره قلت فأين هو من الزبيدي قال مثله وقال الأثرم عن أحمد نحو ذلك وقال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد ثبت صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري وكتب عن الزهري إملاء للسلطان وقال ابن الجنيد عن ابن معين شعيب من أثبت الناس في الزهري كان كاتبا له وقال العجلي ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال علي بن عياش كان من كبار الناس وكان ضنينا بالحديث وكان من صنف آخر في العبادة وكان من كتاب هشام وقال أبو اليمان كان عسرا في الحديث قال يزيد بن عبد ربه مات سنة اثنتين وستين ومائة وقال يحيى بن صالح وغيره مات سنة ثلاث وقال علي بن عياش
стр. 1807
كان قويا قد جاوز السبعين. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة اثنتين وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عن شعيب وابن أبي الزناد فقال شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد وقال العجلي ثقة ثبت وقال الخليلي كان كاتب الزهري وهو ثقة متفق عليه حافظ أثنى عليه الأئمة وقال الآجري عن أبي داود كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي*
(٥٨٩) (د-شعيب)
بن خالد البجلي الرازي كان قاضيا بالري. روى عن أبي إسحاق والزهري والأعمش وأيوب وعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنه ابن أخته يحيى بن العلاء الرازي وحكام بن مسلم وعمرو بن أبي قيس وحجاج بن دينار وزهير بن معاوية ونعيم بن ميسرة النحوي. قال يحيى بن المغيرة بن دينار سألت الثوري عن شيء فقال وشعيب بن خالد عندكم قال يحيى وكان شعيب قاضي المجوس والدهاقين وعنبسة بن سعيد قاضي المسلمين وقال ابن عيينة حفظ من الزهري ومالك شابا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال العلى رازي ثقة*
(٥٩٠) (تمييز-شعيب)
بن خالد الخثعمي. روى عن ابن عمر وعنه عثمان ابن أبي سليمان. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٥٩١) (د-شعيب)
بن رزيق الطائفي الثقفي. روى عن الحكم بن حزن الكافى. وعنه شهاب بن خراش. وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 1808
(٥٩٢) (قد ت-شعيب)
بن رزيق الشامي أبو شيبة المقدسي. روى عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني وأبي المليح وعثمان بن أبي سودة والحسن البصري. وعنه بشر بن عمر الزهراني وعثمان بن سعيد بن كثير ابن دينار والوليد بن مسلم وآدم بن أبي إياس ويحيى بن يحيى النيسابوري في آخرين. قال الدارقطني ثقة كان بطرسوس وسكن الرملة وعسقلان وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني وقال دحيم لا بأس به وقال الأزدي لين وقال ابن حزم ضعيف*
(٥٩٣) (س-شعيب)
بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم أبو محمد الدمشقي توفي أبوه وهو حمل فسمي باسمه. روى عن مروان ابن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وعبد الوهاب بن سعيد السلمي وأبي المغيرة وأبي اليمان وغيرهم. وعنه النسائي وأبو حاتم الرازي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة وأبو الحسن ابن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وغيرهم. قال ابن أبي حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال عمرو بن دحيم مات سنة أربع وستين في جمادى الأولى وكان مولده في المحرم سنة تسعين ومائة. قلت. وقال مسلمة في الصلة حدثنا عنه بعض شيوخنا وكان ثقة*
(٥٩٤) (م تم س-شعيب)
بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أبو يحيى الكوفي
стр. 1809
الكاتب. روى عن أبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وحمزة الزيات ويونس بن خباب وعطاء بن السائب وغيرهم. وعنه أبو إبراهيم الترجماني وأبو داود الطيالسي وعبد الرحمن بن مهدي وعلي بن حجر وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد ما ظننت إن عبد الرحمن بن مهدي روى عنه وقال صالح بن محمد سألت أحمد عنه فقلت روى عنه ابن مهدي فقال لا بأس به وكان هاهنا من الأبناء وهو صحيح الحديث وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس حديثه بشيء قال وأيش كان عنده كان عنده سمر وقال يزيد بن الهيثم البادا سمعت يحيى بن معين يقول شعيب بن صفوان ليس بشيء الترجماني يروي وليس يبالي عمن روى وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال ولشعيب غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال سكن بغداد ومات بها في أيام هارون وكان ربما يخطئ*
(٥٩٥) (ق-شعيب)
بن عمرو بن سليم الأنصاري. روى عن صهيب حديث أيما رجل تدين دينا وهو مجمع أن لا يوفيه لقي الله سارقا. وعنه عبد الحميد بن زياد بن صيفي. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد ولم يسم جده ولا نسبه ونسبه أبو حاتم كما هنا وقال ابن حبان في الثقات شعيب بن عمرو بن صهيب ابن سنان يروي عن جده. قلت. وذكران يوسف بن محمد روى عنه وفيه نظر وإنما يروي يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن عبد الحميد بن زياد ابن صيفي عن شعيب فعلى هذا ليس لشعيب راو غير عبد الحميد وقد روى
стр. 1810
يوسف هذا الحديث أيضا عن أبيه عن جده عن صهيب متابعة لشعيب وبمثل ما نسبه أبو حاتم نسبه البخاري وابن أبي خيثمة وذكرا إنه يروي عن صهيب وأن عبد الحميد يروي عنه وأما الذي ذكره ابن حبان فإن كان حفظه فهما اثنان اشتركا في الرواية عن صهيب وفي رواية عبد الحميد عنهما لأن صهيبا لا يتصحف بسليم وصهيب أيضا نمري أو رومي لم ينسبه أحد في الأنصار والله أعلم*
(٥٩٦) (م د س-شعيب)
بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري. روى عن أبيه وموسى بن علي بن رباح. وعنه ابنه عبد الملك ومحمد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان المرادي وأحمد بن يحيى بن الوزير وأبو الطاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى المصريون وأبو همام الوليد بن شجاع البغدادي وغيرهم. قال ابن وهب ما رأيت أفضل من شعيب بن الليث وقال ابن أبي حاتم سألت أبي هو أحب إليك أو عبد الله بن عبد الحكم فقال شعيب أحلى حديثا وقال ابن يونس كان فقيها مفتيا وكان من أهل الفضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال يحيى بن بكير ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره ليومين بقيا من صفر. قلت. قال ابن يونس ليومين بقيا من رمضان وقال ابن حبان في آخر رمضان وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح كان ثقة فقيل له سمع من أبيه فقال كان يقول سمعت بعضا وفاتني بعض قال وهذا من بقية فقيل له سمعت أنت منه فقال قرئ عليه وأنا حاضر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال أبو عوانة في الحج من
стр. 1811
صحيحه لم يكن شعيب يشرب الماء في السوق يعني من مروته*
(٥٩٧) (٤ - شعيب)
بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص الحجازي السهمي وقد ينسب إلى جده. روى عن جده وابن عباس وابن عمر ومعاوية وعبادة بن الصامت وأبيه محمد بن عبد الله إن كان محفوظا. وعنه ابناه عمرو وعمرو ثابت البناني ونسبه إلى جده وأبو سحامة زياد بن عمرو وسلمة بن أبي الحسام وعثمان بن حكيم بن عطاء الخراساني. ذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الطائف وذكره ابن حبان في الثقات وذكر البخاري وأبو داود وغيرهما أنه سمع من جده (١) ولم يذكر أحد منهم إنه يروي عن أبيه محمد ولم يذكر أحد لمحمد هذا ترجمة إلا القليل وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى. قلت. قال ابن حبان في التابعين من الثقات يقال أنه سمع من جده عبد الله بن عمرو وليس ذلك عندي بصحيح وقال في الطبقة التي تليها يروي عن أبيه لا يصح سماعه من عبد الله بن عمرو. قلت. وهو قول
стр. 1812
مردود وانما ذكرته لأن المؤلف ذكر توثيق ابن حبان له ولم يذكر هذا المقدار بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده حسب*
(٥٩٨) (عس فق-شعيب)
بن ميمون الواسطي صاحب البزور (١). روى عن حصين بن عبد الرحمن وأبي هاشم الرماني والعوام بن حوشب والحجاج بن دينار وعدة وعنه شبابة بن سوار ومنصور بن المهاجر ومحمد بن أبان الواسطيان قال أبو حاتم مجهول. قلت. وكذا قال العجلي وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير على قلته لا يحتج به إذا انفرد وقال محمد بن أبان الواسطي ثنا شعيب بن ميمون الواسطي وكان قد حج خمسا وستين حجة ومن مناكيره عن حصين عن الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي ألا تستخلف قال إن يرد الله بالأمة خيرا يجمعهم على خيرهم. وهو معروف برواية الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف وقال ابن عدي لا أعلم له غيره*
(٥٩٩) (س-شعيب)
بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي أبو يحيى المصري روى عن نافع بن يزيد والليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك. روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم والحارث ابن مسكين ويوسف بن سعيد بن مسلم وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف وقال ابن يونس كان رجلا صالحا غلبت عليه العبادة توفي سنة إحدى عشرة وقيل سنة خمس عشرة ومأتين وذكره
стр. 1813
ابن حبان في الثقات قلت وقال أنه مستقيم الحديث واحتج به ابن خزيمة في صحيحه*
(٦٠٠) (س-شعيب)
بن يوسف النسائي أبو عمرو. روى عن ابن عيينة وابن مهدي والقطان ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه النسائي وقال ثقة مأمون وأبو حاتم وقال صدوق وأبو زرعة وقال ثقة قدم علينا وكان صاحب حديث*
(٦٠١) (د-شعيب)
صاحب (¬*) الطيالسة (١) وقال ابن حبان بياع الأنماط روى عن طاوس عن ابن عمر في الركعتين قبل المغرب. وعنه يحيى بن عبد الملك ابن أبي غنية وشعبة إلا أنه قال أبو شعيب قال أبو داود عن ابن معين وهم شعبة إنما هو شعيب وقال ابن أبي حاتم شعيب السمان روى عن طاوس وعنه أبو أسامة سألت أبا زرعة عنه فقال لا بأس به وروى وكيع عن شعيب ابن بيان الشيباني عن طاوس. قلت. لعل السمان والشيباني تصحف أحدهما بالآخر وهو غير صاحب الترجمة فرق بينهما ابن حبان وغيره وقال البخاري شعيب صاحب الطيالسة سمع طاوسا وابن سيرين ومعاوية بن قرة يعد في البصريين. روى عنه موسى بن إسماعيل يعني التبوذكي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن شعيب البصري صاحب الطيالسة فقال صالح الحديث وقال ابن حبان في الثقات شعيب صاحب الطيالسة روى عن طاوس وابن سيرين عداده في أهل البصرة روى عنه التبوذكي وروى في ترجمة
стр. 1814
أخرى حديثا من طريق روح بن عبد المؤمن عن شعيب صاحب الطيالسة عن طاوس وقول المؤلف أن ابن حبان قال فيه بياع الأنماط وهم ظاهر فإن ابن حبان قال ما قدمناه عنه وقال في طبقة التابعين شعيب بياع الأنماط يروي عن علي روى عنه ابن أبي غنية فهذا غير ذاك كما ترى وإن كان ابن أبي غنية يروي عنهما جميعا*
(٦٠٢) (س-شعيب)
أبو إسرائيل الجشمي في الكنى* (١)(٦٠٣) (ل-شعيب)
أبو صالح. روى أبو داود عن عبد الوهاب بن عبد الحكم عنه في ذكر بشر المريسي كأنه شعيب بن حرب المديني*
(من اسمه شعيث وشفعة)
(٦٠٤) (د-شعيث)
بالثاء المثلثة في آخره ابن عبيد الله بن الزبيب (٢) التميمي العنبري كان ينزل بالطيب من طريق مكة. روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده. روى عنه ابنه عمار وموسى بن إسماعيل. قال عمار حدثني أبي وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا. قلت. وذكره ابن عدي وقال له نحو خمسة أحاديث وساق له حديثين منكرين ثم قال أرجوأن يكون صدوقا*
(٦٠٥) (د-شفعة (٣))
السمعي (¬*) الحمصي. روى عن عبد الله بن عمرو وعنه شرحبيل بن مسلم الخولاني. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود
стр. 1815
حديثا واحدا في الثوب المصبوغ بعصفر. قلت. جهله ابن القطان*
(من اسمه شفي وشقران)
(٦٠٦) (عخ د ت س فق-شفي (١))
بن ماتع ويقال ابن عبد الله الأصبحي أبو عثمان ويقال أبو سهل ويقال أبو عبيد الله المصري. أرسل عن النبي ﵌ وروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة. وعنه ابنه حسين وعقبة بن مسلم وأبو قبيل حيي بن هانئ وأيوب بن بشير وابو هاني حميد بن هانئ وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن يونس كان عالما حكيما قال الحسن بن علي العداس توفي سنة خمس ومائة قال ابن يونس وهو أصح ما قيل في وفاته عندي ثم روى بسنده إلى حسين بن شفي قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو فجاء شفي فقال عبد الله جاءكم أعلم من علمنا. وقال ابن سعد له أحاديث وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك وقال خليفة توفي بمصر في خلافة هشام وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وأبو جعفر الطبري في الصحابة وقال الطبراني وغيره مختلف في صحبته*
(٦٠٧) (ت-شقران (٢))
مولى رسول الله ﵌ قيل اسمه صالح ابن عدي. روى عن النبي ﵌. وعنه عبيد الله بن أبي رافع ويحيى بن عمارة المزني وأبو جعفر محمد بن علي. قال مصعب الزبيري كان
стр. 1816
عبدا حبشيا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله ﵌ وقيل بل اشتراه فأعتقه وقال أبو معشر المدني شهد شقران بدرا وهو عبد فلم يسهم له رسول الله ﵌ وقال أبو حاتم يقال إنه كان على الأسارى يوم بدر وقال عبد الله بن داود الخريبي وغيره كان رسول الله ﵌ قد ورثه من أبيه فأعتقه بعد بدر. قلت. وبهذا جزم ابن قتيبة وغيره وقال البخاري وابن أبي داود وغيرهما إن شقران لقب وقال أبو القاسم البغوي سكن المدينة وقال خليفة لا أدري دخل البصرة أو أين مات*
(من اسمه شقيق)
(٦٠٨) (س-شقيق)
بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي أبو الفضل البصري. روى عن أبيه وعثمان وعلي ومعاوية. وعنه خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وأبو وائل شقيق ابن سلمة وهو من أقرانه وغيرهم وكان رئيس بكر بن وائل وكانت رايتهم معه يوم الجمل وشهد مع علي صفين ثم قدم على معاوية في خلافته. ذكره ابن حبان في الثقات وحكى الأصمعي أن الأحنف لمانعى إليه شقيق بن ثور شق عليه وقال كان رجلا حليما وقال ابن حبان مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية*
(٦٠٩) (ع-شقيق)
بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي. أدرك النبي ﵌ ولم يره وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ بن جبل وسعد ابن أبي وقاص وحذيفة وابن مسعود وسهل بن حنيف وخباب بن الأرت وكعب بن عجرة وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة
стр. 1817
وعائشة وأم سلمة وأسامة بن زيد والأشعث بن قيس والبراء وجرير بن عبد الله والحارث بن حسان وسلمان بن ربيعة وشيبة بن عثمان وخلق من الصحابة والتابعين. وعنه الأعمش ومنصور وزبيد اليامي وجامع بن أبي راشد وحصين بن عبد الرحمن وحبيب بن أبي ثابت وعاصم بن بهدلة وعبدة بن أبي لبابة وعمرو بن مرة وأبو حصين ومغيرة بن مقسم ونعيم بن أبي هند وسعيد بن مسروق الثوري وحماد بن أبي سليمان وجماعة. قال عاصم بن بهدلة عنه أدركت سبع سنين من سني الجاهلية وقال مغيرة عنه أتانا مصدق النبي ﵌ فأتيته بكبش لي فقلت خذ صدقة هذا فقال ليس في هذا صدقة وقال الأعمش قال لي أبو وائل يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد فوقعت عن البعير فكادت عنقى تندق فلومت يومئذ كانت النار قال وكنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة. وقال يزيد بن أبي زياد قلت لأبي وائل أيما أكبر أنت أو مسروق قال أنا. وقال الثوري عن أبيه سمعت أبا وائل وسئل أنت أكبر أو الربيع بن خثيم قال أنا أكبر منه سنا وهو أكبر مني عقلا وقال عاصم بن بهدلة قيل لأبي وائل أيهما أحب إليك علي أو عثمان قال كان علي أحب إلي ثم صار عثمان. وقال عمرو بن مرة قلت لأبي عبيدة من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله قال أبو وائل وقال الأعمش عن إبراهيم عليك بشقيق فإني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يسأل عن مثله وقال وكيع كان ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. قال خليفة بن خياط مات بعد الجماجم سنة (٨٢)
стр. 1818
وقال الواقدي مات في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت. وقال ابن حبان في الثقات سكن الكوفة وكان من عبادها وليست له صحبة ومولده سنة إحدى من الهجرة وقال العجلي رجل صالح جاهلي من أصحاب عبد الله وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة أبو وائل عن أبي بكر مرسل. قال وقلت لأبي سمع من عائشة قال لا أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروقا قال وقلت لأبي سمع من أبي الدرداء قال أدركه ولا يحكى سماع شيء عنه أبو الدرداء بالشام وأبو وائل بالكوفة قلت كان يدلس قال لا*
(٦١٠) (ص-شقيق)
بن أبي عبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي. روى عن أنس وأبي بكر بن خالد بن عرفطة وثابت البجلي. وعنه القطان ووكيع وابن عيينة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. روى يونس ابن خباب عن شقيق الأزدي عن علي بن ربيعة فذكر الطبراني أنه شقيق بن أبي عبد الله هذا*
(٦١١) (م خد-شقيق)
بن عقبة العبدي (١) الكوفي. روى عن البراء وقرة بن الحارث. وعنه الأسود بن قيس وفضيل بن مرزوق ومسعر. قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث واحد في الصلاة الوسطى قال وهو معلق. قال مسلم روى الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء وقد سمعناه متصلا في الخامس من حديث المزكى*
стр. 1819
(٦١٢) (شقيق (١))
العقيلي عن عبد الله بن أبي الحمساء (٢). وعنه ابنه عبد الله إن كان محفوظا وسيأتي القول فيه في ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء*
(٦١٣) (د-شقيق)
أبو ليث عن عاصم بن كليب عن أبيه في صفة صلاة النبي ﵌. وعنه همام بن يحيى أخرجه أبو داود هكذا ورواه ابن قانع في معجمه من طريق همام عن شقيق عن عاصم بن شنتم عن أبيه. قال المؤلف فإن صحت رواية ابن قانع فيشبه أن يكون الحديث متصلا وإن كانت رواية أبي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل. قلت. وشنتم ذكره أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال ابن قانع وقال لم أسمع لشنتم ذكرا إلا في هذا الحديث وقال ابن السكن لم يثبت ولم أسمع به إلا في هذه الرواية انتهى وقد قيل في شهاب بن المجنون جد عاصم بن كليب أنه قيل فيه شتير فيحتمل أن يكون شنتم تصحيف من شتير ويكون عاصم في الرواية هو ابن كليب وإنما نسب إلى جده والله أعلم وقال أبو الحسن بن القطان شقيق هذا ضعيف لا يعرف بغير رواية همام*
(من اسمه شكل وشمر)
(٦١٤) (بخ د ت س-شكل (٣))
بن حميد العبسي. عداده في أهل الكوفة روى عن النبي ﵌. وعنه ابنه شتير وحده*
(٦١٥) (مد ت سى-شمر (٤))
بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي. روى
стр. 1820
عن خريم بن فاتك ولم يدركه وزر بن حبيش وأبي وائل وشهر بن حوشب والمغيرة بن سعيد بن الأخرم وأبي حازم البياضي وسعيد بن جبير وغيرهم. روى عنه أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه والأعمش وعاصم بن بهدلة وفطر بن خليفة وعمرو بن مرة وغيرهم. قال الآجري قلت لأبي داود كان عثمانيا قال جدا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وسمى جده عبد الرحمن وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن معين والعجلي*
(من اسمه شمعون)
(٦١٦) (د س ق-شمعون)
بن زيد بن خنافة أبو ريحانة الأزدي حليف الأنصار. ويقال مولى رسول الله ﵌. له صحبة وشهد فتح دمشق وكان مرابطا بعسقلان ويقال إنه والد ريحانة سرة النبي ﵌. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو الحصين الهيثم بن شفي الحجري ومجاهد بن جبر وشهر بن حوشب وابو على النجيبى ويقال الجنبي وأبو عامر ويقال عامر المعافري. وقال ابن البرقي أبو ريحانة الأزدي كان سكن بيت المقدس له خمسة أحاديث وذكره ابن يونس فيمن قدم مصر قال ويقال في اسمه شمغون بالغين يعني المعجمة وهو أصح عندي. قال ضمرة بن ربيعة عن فروة الأعمى مولى سعد بن أمية ركب أبو ريحانة البحر وكان يخيط فيه بإبرة معه فسقطت إبرته في البحر فقال عزمت عليك يا رب الارددت علي إبرتي فظهرت حتى أخذها. قال واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج فقال
стр. 1821
اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد مثلي قال فسكن حتى صار كالزيت. قلت.
حكى ابن الجوزي عن بعضهم أنه بسين مهملة وقال ابن حبان أبو ريحانة شمعون وقيل اسمه عبد الله بن النضر والأول أصح وهو حليف حضرموت وقال ابن عبد البر كان من بني قريظة وكانت ابنته ريحانة سرية رسول الله ﵌ وكان من الفضلاء الزاهدين*
(من اسمه شمير وشميط وشنتم)
(٦١٧) (د ت س-شمير (١))
بن عبد المدان اليماني. روى عن أبيض بن حمال المازني. وعنه سمي بن قيس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني قيل إنه شمير بن حمل. روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا قد تقدم في ترجمة سمي بن قيس. قلت. وروى له أيضا النسائي في السنن الكبرى وقد أشرت إلى ذلك أيضا في ترجمة سمي*
(٦١٨) (شميط)
أو سميا بالشك تقدم في السين المهملة*
(٦١٩) (شنتم (٢))
والد عاصم في ترجمة شقيق بن أبي ليث*
(من اسمه شهاب)
(٦٢٠) (د-شهاب)
بن خراش (٣) بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام. روى عن أبيه وعمه وشعيب ابن رزيق الطائفي والقاسم بن غزوان وقتادة وعاصم بن أبي النحود وعبد الملك
стр. 1822
ابن عمير وشبيل بن عزرة ومحمد بن زياد الجمحي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن مهدي وآدم بن أبي إياس وأسد بن موسى وابن أبي فديك والهيثم بن خارجة وعمرو بن خالد الحراني وسعيد بن منصور وعثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار وقتيبة وهشام بن عمار وجماعة. قال ابن المبارك وابن عمار والمدائني ثقة وقال أحمد وأبو زرعة لا بأس به وقال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين مرة ثقة وقال العجلي وأبو زرعة مرة كوفي ثقة نزل الرملة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره وقال ابن مهدي لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ولم أر أحدا أحسن نصفاً لها من شهاب بن خراش وقال أبو زرعة كان صاحب سنة وقال هشام بن عمار لقيته وأنا شاب سنة (١٧٤) وقال لي إن لم تكن قدريا ولا مرجئا حدثتك وإلا لم أحدثك فقلت ما في من هذين شيء. له ذكر في مقدمة صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثين تقدم أحدهما في الحكم بن حزن والآخر في ترجمة القاسم بن غزوان. قلت. وقال ابن حبان في الضعفاء يخطى كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به* (١)(٦٢١) (خ م ت ق-شهاب)
بن عباد العبدي أبو عمر الكوفي. روى عن الحمادين وإبراهيم بن حميد الرواسي وجعفر بن سليمان الضبعي وخالد بن عمرو القرشي ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وعيسى بن يونس وسعير بن الخمس وأبي بكر بن عياش وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم. وروى له الترمذي
стр. 1823
وابن ماجه بواسطة وأبو عبيدة بن أبي السفر وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعباس العنبري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي والذهلي وعبد الله الدارمي وعلي بن عبد العزيز البغوي وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم الرازي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ويعقوب بن سفيان وغيرهم وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم ثقة رضي وقال عبد الرحمن بن محمد الجزري كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات لليلتين خلتا من جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومأتين. قلت. وكذا قال ابن سعد وقال ابن عدي كان من خيار الناس*
(٦٢٢) (بخ-شهاب)
بن عباد العبدي العصري البصري. روى عن أبيه وابن عباس وابن عمرو عن بعض وفد عبد القيس. وعنه ابنه هود ويحيى بن عبد الرحمن العصري وعمر بن الوليد الشني. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قلت. وقال الدارقطني صدوق زائغ*
(٦٢٣) (ت-شهاب)
بن المجنون. ويقال شهاب بن كليب بن شهاب ويقال شهاب بن أبي شيبة ويقال شبيب ويقال شتير جد عاصم بن كليب. روى حديثه عاصم بن كليب عن أبيه عن جده عن النبي ﵌ في الصلاة وقال البخاري في التاريخ حدثنا عفان ثنا أبو بكر النهشلي ثنا عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه وكان أبوه من أصحاب بدر. قلت. وقال ابن السكن شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال له صحبة وليس بمشهور في الصحابة*
(٦٢٤) (بخ-شهاب)
بن المعمر بن يزيد بن بلال العوفي (١) أبو الأزهر البلخى
стр. 1824
بصري الأصل. روى عن حماد بن سلمة وسوادة بن أبي الأسود وفرات ابن السائب وبكر بن سليمان الأسواري. وعنه البخاري في الأدب وأبو قدامة السرخسي وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي وعبد الصمد ابن الفضل البلخي وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي وابن أخيه أبو شهاب معمر بن محمد بن معمر البلخي ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متيقظا حسن الحفظ لحديثه*
(٦٢٥) (بخ م ٤ - شهر)
بن حوشب الأشعري أبو سعيد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو الجعد الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. روى عن مولاته أسماء بنت يزيد وأم سلمة زوج النبي ﵌ وأبي هريرة وعائشة وأم حبيبة وبلال المؤذن وتميم الداري وثوبان وسلمان وأبي ذر وأبي مالك الأشعري وأبي سعيد الخدري وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن غنم وأبي عبيد مولى النبي ﵌ وعمرو بن عبسة وجابر وجرير وجندب وأبي أمامة وأم شريك الأنصارية وأم الدرداء الصغرى وعبد الملك بن نمير وهو من أقرانه وجماعة. وعنه عبد الحميد بن بهرام وقتادة وليث ابن أبي سليم وعاصم بن بهدلة والحكم بن عتيبة وثابت البناني وأشعث الحداني وبديل بن ميسرة وجعفر بن أبي وحشية وداود بن أبي هند وعبد الله بن عثمان بن خثيم ومطر الوراق ومحمد بن شبيب الزهراني وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الجليل بن عطية وخالد الحداء
стр. 1825
وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وجماعة. قال ابن المديني حدث ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر فساره شعبة فلم يذكره ابن عون وقال معاذ بن معاذ سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة لا يجف دم الشهيد حتى تبدره زوجتاه من الحور العين. فقال ما تصنع بشهر إن شعبة ترك شهرا وقال النضر عن ابن عون ان شهراً تركوه. قال النضر تركوه أي طعنوا فيه وقال شبابة عن شعبة ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به وقال عمرو بن علي ما كان يحيى يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني عن أبيه كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل لقد باع شهر دينه بخريطة. … فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
وقال إبراهيم بن الجوزجاني أحاديثه لا تشبه حديث الناس قال ثنا عمرو بن خارجة كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﵌ وعن أسماء بنت يزيد قالت كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله ﵌ كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﵌ وحديثه دال عليه فلا ينبغى ان يغتربه وبروايته وقال موسى بن هارون ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن شيبة قيل لابن المديني ترضى حديث شهر فقال أنا أحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد ما أحسن حديثه ووثقه وأظنه قال هو كندي وروى عن أسماء أحاديث
