اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد مثلي قال فسكن حتى صار كالزيت. قلت.
حكى ابن الجوزي عن بعضهم أنه بسين مهملة وقال ابن حبان أبو ريحانة شمعون وقيل اسمه عبد الله بن النضر والأول أصح وهو حليف حضرموت وقال ابن عبد البر كان من بني قريظة وكانت ابنته ريحانة سرية رسول الله ﵌ وكان من الفضلاء الزاهدين*
(من اسمه شمير وشميط وشنتم)
(٦١٧) (د ت س-شمير (١))
بن عبد المدان اليماني. روى عن أبيض بن حمال المازني. وعنه سمي بن قيس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني قيل إنه شمير بن حمل. روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا قد تقدم في ترجمة سمي بن قيس. قلت. وروى له أيضا النسائي في السنن الكبرى وقد أشرت إلى ذلك أيضا في ترجمة سمي*
(٦١٨) (شميط)
أو سميا بالشك تقدم في السين المهملة*
(٦١٩) (شنتم (٢))
والد عاصم في ترجمة شقيق بن أبي ليث*
(من اسمه شهاب)
(٦٢٠) (د-شهاب)
بن خراش (٣) بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام. روى عن أبيه وعمه وشعيب ابن رزيق الطائفي والقاسم بن غزوان وقتادة وعاصم بن أبي النحود وعبد الملك
стр. 1822
ابن عمير وشبيل بن عزرة ومحمد بن زياد الجمحي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن مهدي وآدم بن أبي إياس وأسد بن موسى وابن أبي فديك والهيثم بن خارجة وعمرو بن خالد الحراني وسعيد بن منصور وعثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار وقتيبة وهشام بن عمار وجماعة. قال ابن المبارك وابن عمار والمدائني ثقة وقال أحمد وأبو زرعة لا بأس به وقال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين مرة ثقة وقال العجلي وأبو زرعة مرة كوفي ثقة نزل الرملة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ولا أعرف للمتقدمين فيه كلاما فأذكره وقال ابن مهدي لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ولم أر أحدا أحسن نصفاً لها من شهاب بن خراش وقال أبو زرعة كان صاحب سنة وقال هشام بن عمار لقيته وأنا شاب سنة (١٧٤) وقال لي إن لم تكن قدريا ولا مرجئا حدثتك وإلا لم أحدثك فقلت ما في من هذين شيء. له ذكر في مقدمة صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثين تقدم أحدهما في الحكم بن حزن والآخر في ترجمة القاسم بن غزوان. قلت. وقال ابن حبان في الضعفاء يخطى كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به* (١)(٦٢١) (خ م ت ق-شهاب)
بن عباد العبدي أبو عمر الكوفي. روى عن الحمادين وإبراهيم بن حميد الرواسي وجعفر بن سليمان الضبعي وخالد بن عمرو القرشي ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وعيسى بن يونس وسعير بن الخمس وأبي بكر بن عياش وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم. وروى له الترمذي
стр. 1823
وابن ماجه بواسطة وأبو عبيدة بن أبي السفر وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعباس العنبري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي والذهلي وعبد الله الدارمي وعلي بن عبد العزيز البغوي وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم الرازي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ويعقوب بن سفيان وغيرهم وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم ثقة رضي وقال عبد الرحمن بن محمد الجزري كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات لليلتين خلتا من جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومأتين. قلت. وكذا قال ابن سعد وقال ابن عدي كان من خيار الناس*
(٦٢٢) (بخ-شهاب)
بن عباد العبدي العصري البصري. روى عن أبيه وابن عباس وابن عمرو عن بعض وفد عبد القيس. وعنه ابنه هود ويحيى بن عبد الرحمن العصري وعمر بن الوليد الشني. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. قلت. وقال الدارقطني صدوق زائغ*
(٦٢٣) (ت-شهاب)
بن المجنون. ويقال شهاب بن كليب بن شهاب ويقال شهاب بن أبي شيبة ويقال شبيب ويقال شتير جد عاصم بن كليب. روى حديثه عاصم بن كليب عن أبيه عن جده عن النبي ﵌ في الصلاة وقال البخاري في التاريخ حدثنا عفان ثنا أبو بكر النهشلي ثنا عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه وكان أبوه من أصحاب بدر. قلت. وقال ابن السكن شهاب الجرمي جد عاصم بن كليب يقال له صحبة وليس بمشهور في الصحابة*
(٦٢٤) (بخ-شهاب)
بن المعمر بن يزيد بن بلال العوفي (١) أبو الأزهر البلخى
стр. 1824
بصري الأصل. روى عن حماد بن سلمة وسوادة بن أبي الأسود وفرات ابن السائب وبكر بن سليمان الأسواري. وعنه البخاري في الأدب وأبو قدامة السرخسي وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي وعبد الصمد ابن الفضل البلخي وإسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي وابن أخيه أبو شهاب معمر بن محمد بن معمر البلخي ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متيقظا حسن الحفظ لحديثه*
(٦٢٥) (بخ م ٤ - شهر)
بن حوشب الأشعري أبو سعيد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو الجعد الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن. روى عن مولاته أسماء بنت يزيد وأم سلمة زوج النبي ﵌ وأبي هريرة وعائشة وأم حبيبة وبلال المؤذن وتميم الداري وثوبان وسلمان وأبي ذر وأبي مالك الأشعري وأبي سعيد الخدري وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن غنم وأبي عبيد مولى النبي ﵌ وعمرو بن عبسة وجابر وجرير وجندب وأبي أمامة وأم شريك الأنصارية وأم الدرداء الصغرى وعبد الملك بن نمير وهو من أقرانه وجماعة. وعنه عبد الحميد بن بهرام وقتادة وليث ابن أبي سليم وعاصم بن بهدلة والحكم بن عتيبة وثابت البناني وأشعث الحداني وبديل بن ميسرة وجعفر بن أبي وحشية وداود بن أبي هند وعبد الله بن عثمان بن خثيم ومطر الوراق ومحمد بن شبيب الزهراني وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الجليل بن عطية وخالد الحداء
стр. 1825
وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وجماعة. قال ابن المديني حدث ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر فساره شعبة فلم يذكره ابن عون وقال معاذ بن معاذ سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة لا يجف دم الشهيد حتى تبدره زوجتاه من الحور العين. فقال ما تصنع بشهر إن شعبة ترك شهرا وقال النضر عن ابن عون ان شهراً تركوه. قال النضر تركوه أي طعنوا فيه وقال شبابة عن شعبة ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به وقال عمرو بن علي ما كان يحيى يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني عن أبيه كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل لقد باع شهر دينه بخريطة. … فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
وقال إبراهيم بن الجوزجاني أحاديثه لا تشبه حديث الناس قال ثنا عمرو بن خارجة كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله ﵌ وعن أسماء بنت يزيد قالت كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله ﵌ كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله ﵌ وحديثه دال عليه فلا ينبغى ان يغتربه وبروايته وقال موسى بن هارون ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن شيبة قيل لابن المديني ترضى حديث شهر فقال أنا أحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد ما أحسن حديثه ووثقه وأظنه قال هو كندي وروى عن أسماء أحاديث
стр. 1826
حسانا وقال أبو طالب عن أحمد عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن وقال حنبل عن أحمد ليس به بأس وقال عثمان الدارمي بلغني أن أحمد كان يثني على شهر وقال الترمذي قال أحمد لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر وقال الترمذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوى أمره وقال ابن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه وقال يعقوب ابن سفيان وشهر وإن قال ابن عون تركوه فهو ثقة وقال ابن عمار روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة قيل يكون حديثه حجة قال لا وقال أبو زرعة لا بأس به ولم يلق عمرو بن عبسة وقال أبو حاتم شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب ولا يحتج به وقال صالح بن محمد شهر شامي قدم العراق روى عنه الناس ولم يوقف منه على كذب وكان يشك إلا أنه روي أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب ويروى عن النبي ﵌ أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره وقال أيوب بن أبي حسين الندبي ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله منه وقال عبد الحميد بن بهرام أتى على شهر ثمانون سنة. قال البخاري وغير واحد مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير مات سنة (١١١) وقال الواقدي مات سنة (١٢). قلت. وقال أبو جعفر الطبري كان فقيها قارئا عالما وقال أبو بكر البزار لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة ولم يسمع من معاذ بن جبل
стр. 1827
وقال الساجي فيه ضعف وليس بالحافظ وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه وقال ابن حبان كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به وقال الدارقطني يخرج حديثه وقال البيهقي ضعيف وقال ابن حزم ساقط وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزييه بزي الجند وسماعه الغناء بالآلات وقذفه بأخذ الخريطة فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره وشر ما قيل فيه إنه يروي منكرات عن ثقات وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به وقال يحيى القطان عن عباد بن منصور حججنا مع شهر فسرق عيبتي وقال ابن عدي ضعيف جدا قال هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام*
(٦٢٦) (تم-شويس (١))
بن حياش وقيل جياش بالجيم العدوي أبو الرقاد البصري. روى عن عمرو عتبة بن غزوان. وعنه عاصم الأحول وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي وإسحاق بن أبي عثمان الثقفي وجعفر بن كيسان وعبد العزيز بن مهران والد مرحوم. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه شيبان)
стр. 1828
(٦٢٧) (د-شيبان)
بن أمية ويقال ابن قيس القتباني (١) أبو حذيفة المصري روى عن رويفع بن ثابت ومسلمة بن مخلد وأبي عميرة المزني. وعنه شييم بن ببتان وبكر بن سوادة. روى له أبو داود حديثا واحدا في الطهارة من رواية شبيم عنه عن رويفع نفسه وصرح بسماعه منه ولم يذكر شيبان*
(٦٢٨) (ع-شيبان)
بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري المؤدب سكن الكوفة ثم انتقل إلى بغداد. روى عن عبد الملك بن عمير وقتادة وفراس بن يحيى ويحيى بن أبي كثير وسماك بن حرب والأعمش وأشعث بن أبي الشعثاء والحسن البصري وعبد الله بن المختار وزياد بن علاقة وعثمان بن عبد الله بن موهب ومنصور بن المعتمر وهلال الوزان وغيرهم. وعنه زائدة ابن قدامة وأبو حنيفة الفقيه وهما من أقرانه وأبو داود الطيالسي وأبو أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام وشبابة وحسين بن محمد والحسن بن موسى وعبد الرحمن بن مهدي ويونس بن محمد وأبو النضر ويحيى بن أبي بكير والوليد بن مسلم وآدم بن أبي إياس وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد وآخرون قال الأثرم عن أحمد ما أقرب حديثه وقال أيضا هشام حافظ وشيبان صاحب كتاب قيل له حرب بن شداد كيف هو قال لا بأس به وشيبان أرفع وقال صالح بن أحمد عن أبيه شيبان ثبت في كل المشائخ وقال الدوري عن ابن معين وشيبان أحب إلي من معمر في قتادة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى شيبان ثقة وهو صاحب كتاب وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين
стр. 1829
فشيبان ما حاله في الأعمش قال ثقة في كل شيء وقال العجلي والنسائي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان صاحب حروف وقراءات وكان ابن معين يوثقه وقال أبو حاتم حسن الحديث صالح يكتب حديثه وقال ابن خراش كان صدوقا وقال أبو القاسم البغوي شيبان أثبت في يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي وقال العسكري شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم بنو نحو بن شمس من الأزد وذكر ابن أبي داود وابن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان النحوي هذا. قال ابن سعد ويعقوب ابن شيبة مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة وكذا أرخه مطين. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال أسلم في تاريخ واسط كان ثقة قاله يزيد بن هارون وقال الترمذي شيبان ثقة عندهم صاحب كتاب وقال الساجي صدوق وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها وأثنى عليه أحمد وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به وقال أبو بكر البزار ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان معلما صدوقا حسن الحديث. وقرأت. بخط الذهبي قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ليس فيه إلا يكتب حديثه فقط وكذا نقله عنه الباجي*
(٦٢٩) (م د س-شيبان)
بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي (١) مولاهم أبو محمد الأبلي. روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب العطاردي
стр. 1830
وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين ومهدي بن ميمون وعبد الوارث بن سعيد وسليمان بن المغيرة والصعق بن حزن وعبد العزيز ابن مسلم وأبو داود. روى له أبو داود والنسائي بواسطة أبي بكر الأحمدين ابن إبراهيم العطار وابن علي بن سعيد المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو يعلى والحسن بن سفيان وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن أحمد وعبدان الأهوازي وعثمان الدارمي وموسى بن هارون وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال أحمد بن سعد بن إبراهيم عن أحمد بن حنبل ثقة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان يرى القدر واضطر الناس إليه بأخرة وقال أبو الشيخ عن عبدان الأهوازي كان شيبان أثبت عندهم من هدبة. مولده في حدود سنة (١٤٠) ومات سنة (٦) وقيل سنة خمس وثلاثين ومأتين قلت. وأرخه ابن قانع سنة (٦) وقال صالح وقال مسلمة ثقة وقال الساجي قدري إلا أنه كان صدوقا*
(٦٣٠) (عس-شيبان)
بن محزم. عن علي ﵁. وعنه ميمون بن مهران. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات فقال شيبان بن قحذم وقيل ابن محزم وضبطه ابن ماكولا بتشديد الزاي وكسرها وفتح الحاء*
(من اسمه شيبة)
(٦٣١) (ق-شيبة)
بن الأحنف الأوزاعي أبو النضر الشامي. روى عن أبي سلام الأسود. وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وهشام أبو عبد الله صاحب الصدقة ذكره أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر ذوي
стр. 1831
أسنان وعلم وقال عثمان الدارمي عن دحيم كان الوليد يروي عنه ما سمعت أحدا يعرفه وذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٣٢) (تمييز-شيبة)
بن الأحنف الواسطي. يروي عن أمه. وعنه أبو سفيان الحميري الواسطي*
(٦٣٣) (خ د ق-شيبة)
بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار أبو عثمان الحجبي (١) العبدري المكي قتل أبوه يوم أحد كافرا وأسلم شيبة بعد الفتح. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعمرو ابن عمه عثمان بن طلحة بن أبي طلحة. وعنه أبو وائل وابنه مصعب بن شيبة وابن ابنه مسافع بن عبد الله بن شيبة وعكرمة وعبد الرحمن بن الزجاج قال ابن سعد بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية وأوصى إلى ابن الزبير وهو أبو صفية بنت شيبة وكان ممن صبر بحنين مع النبي ﵌. وقال مصعب الزبيري دفع النبي ﵌ المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم. وقال ابن سعد عن هوذة بن خليفة عن عوف عن رجل من أهل المدينة دعا النبي ﵌ عام الفتح شيبة ابن عثمان فأعطاه المفتاح وقال دونك هذا فأنت أمين الله على بيته. وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير كان العباس وشيبة بن عثمان آمنا ولم يهاجرا فأقام عباس على سقايته وشيبة على حجابته. قال
стр. 1832
خليفة وغير واحد مات سنة تسع وخمسين*
(٦٣٤) (شيبة)
بن نصاح (١) بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القارى مولى أم سلمة أتي به إليها وهو صغير فمسحت رأسه وكان ختن يزيد ابن القعقاع. وروى عن خالد بن مغيث رجل مختلف في صحبته وأبيه نصاح وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعنه محمد بن إسحاق وابن جريج وسعيد بن أبي هلال وإسماعيل بن جعفر وأبو ضمرة أنس بن عياض وغيرهم. قال الدراوردي كان قاضيا بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كان ثقة قليل الحديث مات زمن مروان بن محمد. روى النسائي حديث حجاج عن ابن جريج عن شيبة عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي في صفة الوضوء ولم ينسبه النسائي في روايته وذكره البخاري وأبو حاتم مفردا عن شيبة بن نصاح والصحيح أنهما واحد فإن أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج فقال حدثني شيبة بن نصاح. قلت. ورواه ابن جرير في تهذيبه عن علي بن مسلم عن أبي عاصم عن ابن جريج عن شيبة ولم ينسبه أيضا وقال شيبة مجهول وقال ابن حبان في الثقات شيبة شيخ يروي عن أبي جعفر محمد بن علي. وعنه ابن جريج إن لم يكن ابن نصاح فلا أدري من هو وقال في التابعين شيبة بن نصاح القارئ من أهل المدينة روى عن أبيه
стр. 1833
وأبوه مولى أم سلمة روى عنه أهل المدينة مات في ولاية مروان بن محمد وقد قيل إنه سمع من أم سلمة وهو صغير ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين فقال يروي عن ابن المسيب وغيره وكان قاضيا بالمدينة روى عنه ابن أبي الموال وغيره وكان إمام أهل المدينة في القراءات ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح الاشيبة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلاثين ومائة وقال العجلي كان أسن من نافع وروى عن سعيد بن المسيب وعدد الآي لأهل المدينة هو عنه ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة* (١)(٦٣٥) (شيبة)
الخضري (٢) والخضر قبيلة من محارب بن خصفة. روى عن عروة بن الزبير. وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة سمع منه بحضرة عمر بن عبد العزيز. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له. قلت. قال الذهبي لا يعرف*
(من اسمه شيحة وشييم)
(٦٣٦) (شيحة)
الضبعي بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم حاء مهملة أبو حبرة بمهملة ثم موحدة مشهور بكنيته يأتي في الكنى*
стр. 1834
(٦٣٧) (شييم (١))
بن بيتان القتباني البلوي المصري. روى عن أبيه وجنادة ابن أبي أمية ورويفع بن ثابت وأبي سالم الجيشاني وشبيل بن أمية القتباني وغيرهم. وعنه عياش بن عباس القتباني وخير بن نعيم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد له أحاديث وقال أبو بكر البزار في مسنده شييم غير مشهور*
(حرف الصاد المهملة)
(من اسمه صاعد وصالح)
(٦٣٨) (ت ق-صاعد)
بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال أبو سعيد الحراني (٢) روى عن زهير بن معاوية وموسى بن أعين. وعنه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن الحجاج الحضرمي (¬*) *
(٦٣٩) (خ م-صالح)
بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عمران (¬/) المدني. روى عن أبيه وأخيه سعد وأنس بن مالك وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ومحمود بن بشير الأعرج ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. وعنه سالم وابن عمه عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن دينار والزهري وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب الماجشون
стр. 1835
وغيرهم. قال ابن سعد كان قليل الحديث ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه أخرج له الشيخان حديثا واحدا في قصة قتل أبي جهل. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي كان أفضل الناس وقال ابن قانع مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة ومات أخوه صالح قبله وذكر الزبير بن بكار في ترجمة عبد الرحمن بن عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلاة بالليل والنهار وكان منقطعا في مال له وذكر عنه فضلا كثيرا.
(٦٤٠) (د تم-صالح)
بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك. نزل البصرة. روى عن نافع وابن المنكدر والزهري وأبي عبيد حاجب سليمان ابن عبد الملك وغيرهم. وعنه حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وعلي بن غراب والنضر بن شميل وخالد بن الحارث وعكرمة بن عمار ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وغيرهم وحدث عنه ابن جريج وهو أكبر منه. قال أبو موسى ما سمعت يحيى يحدث عن صالح وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال محمد بن عمر والرازى عن هارون بن المغيرة ثنا صالح بن أبي الأخضر قال وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري وقال يحيى بن سعيد قال لنا صالح حديثي منه ما قرأت على الزهري ومنه ما سمعت ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفصل ذا من ذا وكان قدم علينا قبل ذلك فكان يقول حدثنا الزهري حدثنا الزهري وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بن أبي الأخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري
стр. 1836
وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا فقال يحيى وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا سمع وعرض ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد صالح بحتج به قال يستدل به ويعتبر به وقال ابن معين ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وزمعة بن صالح أصلح منه قال ومحمد بن حفصة أحب إلي منه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الجوزجاني انهم في أحاديثه وقال سعيد بن عمرو البردعي قلت لأبي زرعة زمعة بن صالح وصالح ابن أبي الأخضر واهيان قال أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلط جميعا وكان لا يعرف هذا من هذا وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ضعيف الحديث ثم حكى عنه نحو ما حكى البردعي وقال البخاري وأبو حاتم لين وقال البخاري والنسائي ضعيف وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره وقال ابن عدي وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. قلت. وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني لا يعتبر به وقال المروذي لم يرضه أحمد وقال الساجي صدوق يهم ليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود صالح أحب إلي من زمعة وقال ابن حبان يروي عن الزهري أشياء مقلوبة روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري لين لا يحتج به في الأخبار وذكر البخاري في فصل من مات من الأربعين
стр. 1837
ومائة إلى الخمسين*
(٦٤١) (ت د-صالح)
بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري (١). روى عن الحسن وابن سيرين وقتادة وهشام ابن حسان وسعيد الجريري وأبي عمران الجوني وغيرهم. وعنه سيار بن حاتم وأبو إبراهيم الترجماني وأبو النضر ويونس بن محمد والهيثم بن الربيع ومسلم بن إبراهيم وعفان وعبد الواحد بن غياث وعبيد الله العيشي ويحيى بن يحيى النيسابوري وطالوت بن عباد وغيرهم. قال عباس عن ابن معين ليس به بأس وقال المفضل الغلابي وغيره عن ابن معين ضعيف وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال جعفر الطيالسي عن يحيى كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا وقال عبد الله بن علي بن المديني ضعفه أبي جدا وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت عن علي ليس بشيء ضعيف ضعيف وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات وكان رجلا صالحا وكان يهم في الحديث وقال الجوزجاني كان قاصا واهي الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري قلت لأبي داود يكتب حديثه فقال لا وقال النسائي ضعيف الحديث له أحاديث مناكير وقال مرة متروك الحديث وقال صالح بن محمد كان يقص وليس هو شيئا في الحديث يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجريري وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف وقال ابن عدي صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت وعامة أحاديثه منكرات تنكرها الائمة عليه
стр. 1838
وليس هو بصاحب حديث وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئا وقال ابن حبان أقدمه المهدي بغداد وقال عفان كان شديد الخوف من الله كثير البكاء وقال الثوري لما سمع كلامه هذا نذير قوم. قال خليفة مات سنة (١٧٢) وقال البخاري يقال مات سنة ست وسبعين ومائة. قلت. قال ابن حبان في الضعفاء صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم وهو الذي يقال له صالح بن بشير المري الناجي وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج كان يحيى ابن معين شديد الحمل عليه. مات سنة (٦) وقيل سنة (٧٢) وقال أبو إسحاق الحربي إذا أرسل فبالحري أن يصيب وإذا أسند فاحذروه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال عفان كنا عند ابن علية فذكر المري فقال رجل ليس بثقة فقال له آخر مه اغتبت الرجل فقال ابن علية اسكتوا فإنما هذا دين وقال الدارقطني ضعيف*
(٦٤٢) (عخ-صالح)
بن جبير الصدائي (١) أبو محمد الطبراني ويقال الازدى كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج. روى عن أبي جمعة الأنصاري وأبي العجفاء السلمي وأبي أسماء الرحبي ورجاء بن حيوة. وعنه أسيد بن عبد الرحمن ومعاوية بن صالح وأبو عبيد حاجب سليمان ومرزوق بن نافع وغيرهم. قال
стр. 1839
عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة قال عمر بن عبد العزيز ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه. قلت. وأغرب البزار فزعم أن الأوزاعي تفرد بالرواية عنه وذكر ابن عساكران الأوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه فسمى أباه محمدا. قال والصواب صالح بن جبير*
(٦٤٣) (ت-صالح)
بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو. روى عن أبيه.
وعنه الفضل بن موسى السيناني وأبو تميلة يحيى بن واضح. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا في زمن النخل نحلا للأنصار وصححه قلت. وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي صالح هذا مجهول*
(٦٤٤) (م-صالح)
بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد. روى عن أبيه ويزيد ابن زريع وحماد بن زيد ومعتمر وعبد الوهاب الثقفي. وعنه مسلم وإبراهيم أبو رمثة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الأهوازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قال موسى بن هارون مات سنة ست وثلاثين ومأتين. قلت. وقال ابن قانع صالح*
(٦٤٥) (مد ت ق-صالح)
بن حسان النضري (١) أبو الحارث المدني نزيل البصرة. روى عن أبيه وعروة ومحمد بن كعب وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذئت وسعيد بن محمد الوراق وعائذ بن حبيب
стр. 1840
وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وأبو داود الحفري (١) وأبو عاصم النبيل وغيرهم. قال أحمد وابن معين ليس بشيء وقال ابن معين في رواية أخرى ليس بذاك وقال أيضا ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وقال هو والبخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر فيه نكارة وقال ابن أبي حاتم كان من بني النضير وقال ابن عدي قيل له أنصاري وقال ابن سعد صالح بن حسان النضري من حلفاء الأوس قال محمد بن عمر كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس وكان قليل الحديث وقال ابن عدي وبعض أحاديثه فيها إنكار وهو إلى الضعف أقرب. قلت. وقال ابن حبان كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني منكر الحديث متروك وذكر الخطيب أن الذي روى عنه ابن أبي ذئب يقال له صالح بن أبي حسان يعني الآتي لا صالح بن حسان هذا وأن هذا أجمعوا على ضعفه*
(٦٤٦) (ت س-صالح)
بن أبي حسان المدني. روى عن عبد الله بن حنظلة الراهب وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله ابن أبي قتادة. وعنه ابن أبي ذئب وخالد بن إلياس وبكير بن الأشج.
قال الترمذي سمعت محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث وصالح ابن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة وقال النسائي مجهول وقال أبو حاتم ضعيف الحديث. قلت. وقال الساجي مستقيم الحديث وذكره
стр. 1841
ابن حبان في الثقات وقال مسلم في مقدمة صحيحه روى الزهري وصالح ابن أبي حسان عن أبي سلمة عن عائشة في قبلة الصائم وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنين. أورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص*
(٦٤٧) (فق صالح)
بن حيان (١) القرشي ويقال الفراسي الكوفي. روى عن أبي وائل وابن بريدة ومسعود بن مالك الأسدي. وعنه أبو أسامة وعلى ابن غراب ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعمر بن علي المقدمي وغيرهم وروى عنه زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان فقال أحمد بن حنبل انقلب على زهير اسمه وقال أبو داود وغلط فيه زهير وقال ابن معين زهير عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان وقال أحمد بن خالد الخلال قلت لأحمد حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي وصالح ابن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع أنس الطلاء على النصف. فغضب أحمد وقال لا نرى هذا في كتاب الاحرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ وقال ابن معين وأبو داود صالح بن حيان ضعيف وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النسائي والدولابي ليس بثقة. قلت. روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا وعاب غير واحد على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو
стр. 1842
صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ وقال الحربي له أحاديث منكرة وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين* (١)(٦٤٨) (ع-صالح)
بن خوات (٢) بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني روى عن أبيه وخاله وسهل بن أبي حثمة. وعنه ابنه خوات ويزيد بن رومان وعامر بن عبد الله بن الزبير والقاسم بن محمد. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الجماعة حديث صلاة الحرب. قلت. وقال ابن سعد قليل الحديث*
(٦٤٩) (ع-صالح)
بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله. روى عن أبيه وأبي طوالة وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن يحيى بن حيان وغيرهم. وعنه ابن المبارك وفضيل بن سليمان وطلحة بن زيد وإسحاق بن الفضل الهاشمي والواقدي. قلت. ذكره
стр. 1843
ابن حبان في الثقات*
(٦٥٠) (د-صالح)
بن خيوان بالمعجمة ويقال بالمهملة السبائي (١) المصري.
روى عن أبي سهلة السائب بن خلاد وعقبة بن عامر وابن عمر. وعنه بكر بن سوادة الجذامي. ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن الأعرابي عن أبي داود ليس أحد يقوله بالخاء المعجمة إلا أخطأ وقال الدارقطني هو بالخاء المعجمة وقال ابن ماكولا قاله البخاري وابن يونس بالمهملة ولكنه وهم. قلت. قال سعيد بن كثير بن عفير من نسبه خولانيا فهو بالمعجمة ومن نسبه سبائياً فبالمهملة وقال العجلي تابعي ثقة وقال عبد الحق لا يحتج به وعاب ذلك عليه ابن القطان وصحح حديثه*
(٦٥١) (د-صالح)
بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري. روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وسمرة بن جندب. وعنه ابنه إبراهيم وشعبة ومسلمة بن سالم الجهني. قال الآجري قلت لأبي داود هو قدري قال لا أدري وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه مروان بن معاوية وقال ابن أبي حاتم روى عنه يحيى بن سعيد القطان وقال صاحب الكمال قال ابن عدي لم يحضرني له حديث وليس بمعروف قال المزي وإنما قال ابن عدي هذا في صالح بن إبراهيم الدهان البصري الجهني روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد وعنه أبان بن يزيد وهشام الدستوائي وغيرهما ووثقه أحمد وهو متأخر عن صالح بن درهم. قلت. وقال عباس عن يحيى صالح بن درهم ثقة
стр. 1844
وقال الدارقطني في ترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم أبوه صالح ثقة وقال العقيلي هو وأبوه غير مشهورين بالنقل والحديث غير محفوظ وأما الدهان فقال الساجي عن ابن معين قدري وكان يرمى بقول الخوارج وقال ابن المديني ضعيف يرى رأي الإباضية*
(٦٥٢) (س-صالح)
بن دينار الجعفي (١) ويقال الهلالي. روى عن عمرو بن الشريد. وعنه عامر بن عبد الواحد الأحول. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الآجري قيل لأبي داود معمر عن أبي شعيب عن ابن سيرين فقال أبو شعيب صالح بن دينار كذا في نسخة وأخشى أن يكون فيه تحريف وإنما هو الصلت بن دينار*
(٦٥٣) (ق-صالح)
بن دينار المدني التمار مولى الأنصار. روى عن أبي سعيد الخدري. وعنه ابنه داود. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت قال الصدفي ثنا عبد الله بن محمد قال قال النسائي صالح بن دينار التمار ثقة* (٢)(٦٥٤) (س-صالح)
بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني. روى عن عائشة ﵂ (٣) وعنه هشام بن عروة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٥٥) (ق-صالح)
بن رزيق (٤) العطار أبو شعيب. روى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي. وعنه إسحاق بن منصور الكوسج. روى له ابن ماجة حديثاً
стр. 1845
واحدا من حديث عمرو بن العاص قال قال رسول الله ﵌ إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة الحديث. قال المؤلف لا أعرف له غيره. قلت. في طبقته
(٦٥٦) (تمييز-صالح)
بن رزيق المعلم. يروي عن محمد بن جابر الثمالي. وعنه عباد بن الوليد الغبري. له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من كامل ابن عدي وقال ابن القطان لا نعرف له أصلا*
(٦٥٧) (د-صالح)
بن رستم (١) الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي. روى عن ثوبان وعبد الله بن حوالة ومكحول. وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن أبي أيوب. وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال مجهول لا نعرفه وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو عبد السلام روى عنه ابن جابر صالح بن رستم سألت عن ذلك شيخا من ولده فأخبرني باسمه وكذا سماه النسائي والدولابي وذكره الحاكم أبو أحمد في من لم يقف على اسمه. قلت. وكذا قال البخاري في تاريخه لكن الذي يظهر لي أن أبا عبد السلام اثنان اشتركا في الرواية عنهما ابن جابر فقد فرق بينهما البخاري أحدهما روى عن ثوبان وهو الذي لا يعرف اسمه وهو الذي أخرج له أبو داود وذكره البخاري والحاكم أبو أحمد وجهله أبو حاتم ولم يزيدوا في التعريف به على روايته عن ثوبان والآخر روى عن أبي حوالة ومكحول واسمه صالح بن رستم وهو الذي ذكره النسائي والدولابي ويعقوب بن
стр. 1846
سفيان والخطيب في المتفق والمفترق ووثقه ابن حبان وابن شاهين والله أعلم*
(٦٥٨) (خت بخ م ٤ - صالح)
بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز (١) البصري. روى عن عبد الله بن أبي مليكة وأبي قلابة وحميد بن هلال والحسن البصري وأبي عمران الجوني وعكرمة ويحيى بن أبي كثير وأبي روح عبد الرحمن بن قيس العتكي وغيرهم. وعنه ابنه عامر وإسرائيل (٢) وهشيم ومعتمر وأبو داود الطيالسي والنضر بن شميل ويحيى القطان وسعيد بن عامر الضبعي وعثمان بن عمر بن قارس وأبو نعيم وغيرهم. قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال إسحاق بن منصور عن يحيى لا شيء وقال رجل ليحيى إن ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال سخنة (٣) عينه وقال الأثرم عن أحمد صالح الحديث وقال العجلي جائز الحديث وابنه عامر بن صالح ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو داود الطيالسي حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عزيز الحديث وقال روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه وهو عندي لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا جدا. قلت.
وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه ابن قانع وغيره وقال أبو بكر البزار ومحمد بن وضاح ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم*
стр. 1847
(٦٥٩) (صالح)
بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان*
(٦٦٠) (س-صالح)
بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي (١) المقرى سكن الرقة. روى عن عبد الله بن نمير ومحمد بن عبيد وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى بن صالح الوحاظي وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي وجمع وعنه النسائي فما ذكر صاحب النبل والكمال. قال المؤلف ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد بن متويه وابن أبي عاصم ومطين وأبو حاتم وأبو عروبة وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات بالرقة في المحرم سنة إحدى وستين ومائتين وفيها كتبت عنه. قلت. رواية النسائي عنه للقراآت ذكرها أبو عمرو الداني وضعفه مسلم بن قاسم الأندلسي بلا مستند وقال ابن أبي عاصم في بعض تصانيفه ثنا صالح بن زياد وكان خيارا. وفي الصيام من شعب البيهقي عن مطين قال صالح بن زياد السوسي بالرقة وهو أفضل من رأيته*
(٦٦١) (سى-صالح)
بن سعيد (٢) وقيل بضم السين المؤذن حجازي يكنى أبا طالب ويقال أبو غالب. روى عن سليمان بن يسار ونافع بن جبير وعمر بن عبد العزيز. وعنه ابن جريج وسعيد بن السائب الطائفي وعبيد الله بن عبد الله ابن موهب وعلي بن يونس البلخي. ذكره ابن حبان في الثقات وصوب ابن
стр. 1848
ماكولا أن أباه سعيد بالضم وقال كذا قاله ابن مهدي*
(٦٦٢) (د-صالح)
بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة. روى عن مولاه وعن عبد الرحمن المحاربي. وعنه أبو داود وأبو سعيد الأشج وهو من أقرانه والدارمي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو لبيد محمد ابن إدريس الشامي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٦٣) (ع-صالح)
بن صالح بن حي وقيل صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري الهمداني الكوفي. وقد ينسب إلى جده حي وحي لقب حيان فيقال صالح بن حيان. روى عن الشعبي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وعاصم الأحول وعون بن عبد الله بن عتبة وغيرهم. وعنه ابناه الحسن وعلي وشعبة والسفيانان وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن المبارك وعبد الرحمن المحاربي وأبو خالد الأحمر وغيرهم. قال ابن عيينة كان خيرا من ابنيه وقال حرب عن أحمد ثقة ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي كان ثقة روى عن الشعبي أحاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرا ونال في موضع آخر جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قول العجلي في الموضع الآخر إنما قاله في صالح بن حيان القرشي وقد حكيته عنه هناك على الصواب وقال ابن خلفون في الثقات مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ثقة قاله ابن نمير وغيره كذا نقلته من خط مغلطاي (١)
стр. 1849
(٦٦٤) (م ت-صالح)
بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني أخو سهيل بن صالح وعباد. روى عن أبيه وأنس بن مالك. وعنه هشام بن عروة وابن أبي ذئب وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وغيرهم. قال ابن معين أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين سهيل وعباد وصالح وكلهم ثقة وقال البرقاني قال الدارقطني له حديثان وذكره ابن حبان في الثقات. له في لصحيح حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه. قلت. وقال أبو بكر البزار ثقة*
(٦٦٥) (مد ت-صالح)
بن أبي صالح مهران الكوفي مولى عمرو بن حريث المخزومي. روى عن أبي هريرة. وعنه أبو بكر بن عياش. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال النسائي مجهول. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٦٦) (س-صالح)
بن أبي صالح الأسدي. عن محمد بن الأشعث عن عائشة في القبلة للصائم وعنه زكرياء بن أبي زائدة وقيل عن زكرياء عنه عن الشعبي عن محمد بن الأشعث وهو الصواب وقال النسائي الأول خطأ وقال ابن أبي حاتم صالح بن صالح الأسدي روى عن عبد خير روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أراد المزي أن الذي ذكره ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي روى عنه زكرياء والظاهر أنه غيره فقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات والله أعلم* (١)
стр. 1850
(٦٦٧) (ق-صالح)
بن صهيب بن سنان الرومي. عن أبيه بحديث ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل الحديث. وعنه عبد الرحيم بن داود*
(٦٦٨) (د-صالح)
بن عامر. عن شيخ من تميم عن علي في النهي عن بيع الغرر وعنه هشيم كذا قاله محمد بن عيسى بن الطباع عنه. قال المزي والصواب عن صالح عن عامر فصالح هو ابن حي أو ابن رستم بن عامر الخزاز وعامر هو الشعبي. قلت. بل الصواب ثنا هشيم ثنا صالح أبو عامر وهو الخزاز ثنا شيخ من بني تميم ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في مسنده ثنا هشيم ثنا أبو عامر ثنا شيخ من بني تميم وقال سعيد بن منصور في السنن ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم فليس في الإسناد والحالة هذه إلا إبدال أبو بابن حسب ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه والله أعلم*
(٦٦٩) (ت-صالح)
بن عبد الله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي سكن بغداد. روى عن حماد بن زيد ومالك وابن المبارك والفرج بن فضالة وجعفر بن سليمان الضبعي وأبي عوانة وأبي معاوية وجرير وشريك وأبي يوسف القاضي وابن عيينة وغيرهم. وروى عنه الترمذي وروى عن موسى بن حزام الترمذي عنه أيضا وعبد بن حميد وعثمان بن خرزاذ وأبو زرعة وعباس الدوري وصالح بن محمد جزرة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم والصغاني وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو يعلى الموصلي وجماعة. قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري مات سنة بضع وثلاثين ومائتين أو نحوه بمكة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٢٣١) بمكة وكان صاحب حديث وسنة وفضل ممن كتب وجمع وليس هذا بصالح
стр. 1851
ابن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة أكثر روايته عن محمد بن مروان وقال أبو القاسم البغوي مات سنة (٢٢٩). قلت. ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات وقال ابن قانع كان صالحا*
(٦٧٠) (ق صالح)
بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني. روى عن يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير. وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي. قلت. ذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه منكر الحديث*
(٦٧١) (ق-صالح)
بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني أبو عروة. رُوِي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص. وعنه الزهري قال عباس الدوري عن ابن معين صالح بن عبد الله بن أبي فروة وإخوته ثقات إلا إسحاق وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال إنه مات سنة (١٢٤) وقد قيل إن كنيته أبو عفراء وقال أبو جعفر الطبري في التهذيب ليس بمعروف في أهل النقل عندهم*
(٦٧٢) (ت-صالح)
بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي (١) البصري روى عن عميه عبد السلام وأبي بكر. وعنه ابن أخيه عبد القدوس بن محمد روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر الأزد واستغربه وصحح وقفه*
(٦٧٣) (تمييز-صالح)
بن عبد الكبير المسمعي (٢) البصري. روى عن حماد بن زيد. وعنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن المقرى*
(٦٧٤) (د-صالح)
بن عبيد. روى عن قبيصة بن وقاص. وعنه أبو هاشم الزعفراني وروى أيضا عن نابل صاحب العبا وعنه عمرو بن الحارث المصري. ذكره ابن
стр. 1852
حبان في الثقات في ترجمتين وجعلهما غيره واحدا. قلت. قد فرق بينهما أيضا البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار في السنن وقال ابن السواق وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة لو صاحب نابل فهما مجهولان وقال ابن القطان صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلاً*
(٦٧٥) (سى-صالح)
بن عبيد اليماني أبو مصعب. قال رأيت وهب بن منبه وعنه علي بن المديني. وقال أبو حاتم مجهول. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٧٦) (د ق-صالح)
بن عجلان حجازي. روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال أبو حاتم مرسل. وعنه فليح بن سليمان وسليمان بن بلال. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يروي المراسيل وقال البخاري صالح بن عجلان عن عباد مرسل*
(٦٧٧) (س-صالح)
بن عدي بن أبي عمارة عجلان بن حزم النميري أبو الهيثم البصري الذارع. روى عن أبيه والسميدع بن وهب ويزيد بن زريع ومعتمر ابن سليمان وغيرهم. وعنه النسائي وعمر بن محمد البجيري وكناه وابن جرير الطبري وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي وغيرهم. سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وقال صدوق وقال النسائي صالح. قلت. لفظه في مشيخته شويخ صدوق كتبنا عنه شيئا يسيرا وقال مسلمة الأندلسي بصري لا بأس به صدوق* (١)
стр. 1853
(٦٧٨) (د س ق-صالح)
بن أبي عريب (١) واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي. روى عن كثير بن مرة وخلاد بن السائب ومختار الحميري. وعنه الليث وحيوة بن شريح وابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات*
(٦٧٩) (بخ م-صالح)
بن عمر الواسطي نزل حلوان. روى عن أبي خليد خالد بن دينار وداود بن أبي هند وأبي مالك الأشجعي وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله ابن عمر وغيرهم. وعنه يونس بن محمد المؤدب وداود بن رشيد وأبو معمر القطيعي وعلي بن حجر وأحمد بن إبراهيم الموصلي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٦) أو (١٨٧). قلت. وكذا قاله البخاري في تاريخه وقال أسلم في تاريخ واسط قال رحمويه توفي سنة (٥) وقال أسلم أيضاً ثنا أسد بن الحكم سمعت يزيد بن هارون أنا صالح ابن عمرو كان ثقة وأحسن الثناء عليه وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين هو ثقة وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وغيره وقال ابن الأعرابي في معجمه صالح بن عمر ثقة*
(٦٨٠) (س-صالح)
بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني. روى عن أبيه وعبد الله بن دينار. وعنه يعقوب بن محمد الزهري ونعيم بن حماد وأبو بكر الحميدي وأبو ثابت المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
стр. 1854
الأزدي فيه لين وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد* (١)(٦٨١) (مد-صالح)
بن كثير المدني. قال خرج بنا ابن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث. وعنه به ابن أبي ذئب وقال كان صاحبا لابن شهاب*
(٦٨٢) (ع-صالح)
بن كيسان المدني أبو محمد ويقال أبو الحارث مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز رأى ابن عمرو ابن الزبير وقال ابن معين سمع منهما وروى عن سليمان بن أبي خيثمة وسالم بن عبد الله بن عمرو إسماعيل بن محمد بن سعد والأعرج وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير ونافع مولى ابن عمر ونافع مولى أبي قتادة ونافع بن جبير بن مطعم وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عبيدة الربذي والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلان والثلاثة أصغر منه وغيرهم. وعنه مالك وابن إسحاق وابن جريج ومعمر وإبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وسليمان بن بلال وابن عتيبة وغيرهم. قال مصعب الزبيري كان جامعا من الحديث والفقه والمروة وقال حرب سئل عنه أحمد قال بخ بخ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح أكبر من الزهري وقال إسماعيل القاضي عن ابن المديني صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمرو ابن الزبير وقال ابن معين صالح أكبر من الزهري سمع من ابن عمرو ابن الزبير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين معمر أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب بن شيبة حدثني أحمد بن العباس عن
стр. 1855
ابن معين قال ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان وقال يعقوب صالح ثقة ثبت وقال أبو حاتم صالح أحب إلي من عقيل لأنه حجازي وهو أسن رأى ابن عمر وهو ثقة يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش ثقة. قال الهيثم بن عدي مات في زمن مروان بن محمد وقال ابن سعد عن الواقدي مات بعد الأربعين ومائة وقيل مخرج محمد بن عبد الله بن حسن وكان ثقة كثير الحديث وقال الحاكم مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله ﵌ ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة. قلت. هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثه النبي ﵌ وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص وعائشة وقد قال علي بن المديني من العلل صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه. وقرأت بخط الذهبي الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين انتهى وقال العجلي ثقة ووقع في كتاب الزكاة من صحيح البخاري صالح أكبر من الزهري أدرك ابن عمر وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروة وقد قيل إنه سمع من ابن عمرو ما أراه محفوظا وقال الخليلي في الإرشاد كان حافظا إماما روى عنه من هو أقدم منه عمرو ابن دينار وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه وقال ابن عبد البر
стр. 1856
كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل*
(٦٨٣) (د ت سي ق-صالح)
بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير. روى عن أنس وأبي أروى الدوسي وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى ابن عمر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه عبد الله بن دينار وهو أكبر منه ووهيب بن خالد والدراوردي وحاتم بن إسماعيل وأبو إسحاق الفزاري وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بذاك وقال مرة ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه. لا يتابع عليه وقد قال النبي ﵌ صلوا على صاحبكم. ولم يحرق متاعه وقال أبو داود لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بقوي تركه سليمان بن حرب وكان صاحب غزو منكر الحديث وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها فيها إنكار وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا كان من خيارنا ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد فحدث عنه بمكة وقال ابن سعد عن الواقدي
стр. 1857
رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف. مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت. من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال الساجي منكر الحديث فيه ضعف*
(٦٨٤) (كد ق-صالح)
بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان. روى عن أبيه وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله بن موسى وخالد بن مخلد وأبي غسان النهدي وعنه أبو داود في حديث مالك وابن ماجه وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر وأبو بكر البزار وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة وعلي بن مسلم الأصبهاني*
(٦٨٥) (ع-صالح)
بن أبي مريم الضبعي (١) مولاهم أبو الخليل البصري. روى عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومجاهد وأبي علقمة الهاشمي وإياس بن حرملة وقيل حرملة بن إياس ومسلم بن يسار وغيرهم وأرسل عن أبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد وسفينة مولى رسول الله ﵌. وعنه عطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومجاهد وهو من شيوخه وقتادة وعثمان البتي وأبو الزبير
стр. 1858
ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وعبد الله بن شبرمة وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن عبد البر في التمهيد لا يحتج به* (١)(٦٨٦) (م ت-صالح)
بن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس المروزي الكشميهني (٢) ويقال الرازي. روى عن وكيع وابن عيبنة وابن أبي فديك ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والنضر بن شميل وأبي أسامة وأبي ضمرة أنس بن عياض وغيرهم. وعنه مسلم والترمذي ومحمد بن الصباح الجرجرائي سمع منه بمكة وأبو حاتم وابن جرير وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين ومأتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت. قال أبو إسحاق الصريفيني توفي بكشميهن سنة (٢٤٦) *
(٦٨٧) (تمييز-صالح)
بن مسمار بصري. سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله روى عن الحسن البصري وابن سيرين. وعنه جعفر بن برقان ومعتمر بن سليمان التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى عنه ابن المبارك حديثا أرسله وقد ذكرته في ترجمة الحارث بن مالك في الصحابة*
(٦٨٨) (دس-صالح)
بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الأصبهاني الزاهد كان يقال له الحكيم. روى عن النعمان بن عبد السلام وشيبان بن زكرياء
стр. 1859
المعالج ومحمد بن يوسف الزاهد وعامر بن ناجية وزرارة أبي يحيى الأصبهانيين. وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وأسيد بن عاصم ومحمد بن عاصم ومحمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهانيون وغيرهم قال عمرو بن علي كان ثقة وقال أسيد بن عاصم كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم كان من الورع بمحل*
(٦٨٩) (صالح)
بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم*
(٦٩٠) (ت ق-صالح)
بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي روى عن أبيه وعمه معاوية بن إسحاق والصلت بن دينار ابي شعيب الجنون وشريك بن أبي نمر والأعمش ومنصور وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه زيد بن الحباب وأبو توبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصور وقتيبة وسويد بن سعيد وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يعتمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد وقال الترمذي تكلم فيه بعض أهل العلم
стр. 1860
قلت. وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري كأنه لم يرضه وقال العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى بشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم متروك يروي المناكير*
(٦٩١) (د ت ق-صالح)
بن نبهان مولى التؤمة (١) بنت أمية بن خلف المدينى وهو صالح بن أبي صالح. روى عن أبي الدرداء وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وزيد بن خالد وغيرهم. وعنه موسى بن عقبة وابن أبي ذئب وابن جريج وابن أبي الزناد والسفيانان وغيرهم. قال ابن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره وقال الحميدي عن ابن عيينة لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وقال الأصمعي كان شعبة لا يحدث عنه وقال القطان سألت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال عمرو بن علي عن القطان لم يكن بثقة وقال بشرين عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال أحمد بن حنبل كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديما فذاك وقد روى عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم به بأسا وقال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بقوي في الحديث قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش قال لا ذاك رجل آخر وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت ابن معين يقول صالح مولى
