كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل*
(٦٨٣) (د ت سي ق-صالح)
بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير. روى عن أنس وأبي أروى الدوسي وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى ابن عمر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم. وعنه عبد الله بن دينار وهو أكبر منه ووهيب بن خالد والدراوردي وحاتم بن إسماعيل وأبو إسحاق الفزاري وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بذاك وقال مرة ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه. لا يتابع عليه وقد قال النبي ﵌ صلوا على صاحبكم. ولم يحرق متاعه وقال أبو داود لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بقوي تركه سليمان بن حرب وكان صاحب غزو منكر الحديث وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها فيها إنكار وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلما استقضي على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا كان من خيارنا ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد فحدث عنه بمكة وقال ابن سعد عن الواقدي
стр. 1857
رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف. مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. قلت. من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال الساجي منكر الحديث فيه ضعف*
(٦٨٤) (كد ق-صالح)
بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان. روى عن أبيه وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله بن موسى وخالد بن مخلد وأبي غسان النهدي وعنه أبو داود في حديث مالك وابن ماجه وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر وأبو بكر البزار وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة وعلي بن مسلم الأصبهاني*
(٦٨٥) (ع-صالح)
بن أبي مريم الضبعي (١) مولاهم أبو الخليل البصري. روى عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومجاهد وأبي علقمة الهاشمي وإياس بن حرملة وقيل حرملة بن إياس ومسلم بن يسار وغيرهم وأرسل عن أبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد وسفينة مولى رسول الله ﵌. وعنه عطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومجاهد وهو من شيوخه وقتادة وعثمان البتي وأبو الزبير
стр. 1858
ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وعبد الله بن شبرمة وغيرهم. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن عبد البر في التمهيد لا يحتج به* (١)(٦٨٦) (م ت-صالح)
بن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس المروزي الكشميهني (٢) ويقال الرازي. روى عن وكيع وابن عيبنة وابن أبي فديك ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والنضر بن شميل وأبي أسامة وأبي ضمرة أنس بن عياض وغيرهم. وعنه مسلم والترمذي ومحمد بن الصباح الجرجرائي سمع منه بمكة وأبو حاتم وابن جرير وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين ومأتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل. قلت. قال أبو إسحاق الصريفيني توفي بكشميهن سنة (٢٤٦) *
(٦٨٧) (تمييز-صالح)
بن مسمار بصري. سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله روى عن الحسن البصري وابن سيرين. وعنه جعفر بن برقان ومعتمر بن سليمان التيمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وروى عنه ابن المبارك حديثا أرسله وقد ذكرته في ترجمة الحارث بن مالك في الصحابة*
(٦٨٨) (دس-صالح)
بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الأصبهاني الزاهد كان يقال له الحكيم. روى عن النعمان بن عبد السلام وشيبان بن زكرياء
стр. 1859
المعالج ومحمد بن يوسف الزاهد وعامر بن ناجية وزرارة أبي يحيى الأصبهانيين. وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وأسيد بن عاصم ومحمد بن عاصم ومحمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهانيون وغيرهم قال عمرو بن علي كان ثقة وقال أسيد بن عاصم كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم كان من الورع بمحل*
(٦٨٩) (صالح)
بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم*
(٦٩٠) (ت ق-صالح)
بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي روى عن أبيه وعمه معاوية بن إسحاق والصلت بن دينار ابي شعيب الجنون وشريك بن أبي نمر والأعمش ومنصور وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه زيد بن الحباب وأبو توبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصور وقتيبة وسويد بن سعيد وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يعتمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد وقال الترمذي تكلم فيه بعض أهل العلم
стр. 1860
قلت. وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري كأنه لم يرضه وقال العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى بشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم متروك يروي المناكير*
(٦٩١) (د ت ق-صالح)
بن نبهان مولى التؤمة (١) بنت أمية بن خلف المدينى وهو صالح بن أبي صالح. روى عن أبي الدرداء وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وزيد بن خالد وغيرهم. وعنه موسى بن عقبة وابن أبي ذئب وابن جريج وابن أبي الزناد والسفيانان وغيرهم. قال ابن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره وقال الحميدي عن ابن عيينة لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وقال الأصمعي كان شعبة لا يحدث عنه وقال القطان سألت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال عمرو بن علي عن القطان لم يكن بثقة وقال بشرين عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال أحمد بن حنبل كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديما فذاك وقد روى عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم به بأسا وقال عبد الله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بقوي في الحديث قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش قال لا ذاك رجل آخر وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت ابن معين يقول صالح مولى
стр. 1861
التؤمة ثقة حجة قلت له إن مالكا ترك السماع منه فقال إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف والثوري إنما أدركه بعد ما خرف وسمع منه أحاديث منكرات ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف وقال الجوزجاني تغير أخيرا فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم واما الثورى فجلسه بعد التغير وقال أبو زرعة والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم والنسائي أيضا ليس بقوي وقال النسائي مرة ليس بثقة قاله مالك وقال ابن عدي لا بأس به إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد ومن سمع منه بأخرة وهو مختلط يعني فهو ضعيف إلى أن قال ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائة. قلت. وكذا أرخه ابن سعد وقال له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه انتهى والظاهر أنه مات بعدها فقد تقدم عن ابن عيينة أنه قال لقيته سنة خمس أو ست وقال الترمذي عن البخاري عن أحمد بن حنبل قال سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرا وروى عنه منكراً حكاه ابن القطان عن الترمذي هكذا وقال ابن حبان تغير سنة (٥) وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك وقال العجلي تابعي ثقة وذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال أخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة انتهى وأما الكلاباذي فذكران المقرون بنافع هو نبهان مولى التؤمة لا ابنه صالح وتابع الكلاباذي غير واحد وهو الصواب أخطأ فيه الباجي خطأ فاحشا
стр. 1862
وذهل ذهولا شديد او الذي في كتاب الصيد من الصحيح من طريق أبي النضر عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة وأغرب ابن أبي حاتم فقال نبهان أبو صالح مولى التؤمة هو جد صالح مولى التؤمة لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح ولم أر هذا لغيره والله أعلم*
(٦٩٢) (ق-صالح)
بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان. روى عن عبد القدوس بن بكر بن خنيس وفضيل بن عياض وشاذ بن فياض وغيرهم.
وعنه ابن ماجه وأسلم بن سهل ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد الله بن أحمد ابن عمر بن شوذب. قال ابن أبي حاتم روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد فقال ثنا صالح بن الهيثم الواسطي شيخ صدوق*
(٦٩٣) (د س ق-صالح)
بن يحيى بن المقدام بن معديكرب الكندي الشامي روى عن جده وعن أبيه عن جده. وعنه ثور بن يزيد وسليمان بن سليم ويحيى بن جابر ويزيد بن حجير الحمصيون. قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قلت. قال موسى بن هارون الحمال لا يعرف صالح وأبوه إلا بجده وقال ابن حزم هو وأبوه مجهولان وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لأن خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف إلا بعد خيبر وقال هذا في هذا الحديث وذلك يوم خيبر*
(٦٩٤) (ع-صالح)
أبو الخليل هو ابن أبي مريم*
(٦٩٥) (س-صالح)
الأسدي هو ابن أبي صالح تقدم*
(٦٩٦) (بخ-صالح)
بياع الأكسية. روى عن جدته عن علي. وعنه
стр. 1863
علي بن هاشم بن البريد*
(٦٩٧) (صالح)
مولى التوأمة هو ابن نبهان* (١)
(من اسمه الصباح)
(٦٩٨) (عخ-صباح)
بن عبد الله العبدي. روى عن عبيد الله بن سليمان العبدي. وعنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل التيوذكى. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قلت ورأيت له رواية عن أنس أشار إليها البخاري في الصحيح تعليقا*
(٦٩٩) (ق-صباح)
بن محارب التيمي الكوفي. سكن بعض قرى الري روى عن زياد بن علاقة وحجاج بن أرطاة وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد ابن سوقة وهشام بن عروة وأبي حنيفة وغيرهم. وعنه عبد السلام بن عاصم الهسنجاني وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد وأبو صالح شعيب بن سهل ونوح بن أنس وإسحاق بن بشر البزار وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه ونقل ابن خلفون في الثقات عن العجلي توثيقه*
(٧٠٠) (ت-صباح)
بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي ابن عم أبان بن عبد الله البجلي. روى عن مرة الهمداني وأبي حازم الأشجعي. وعنه أبان بن إسحاق الأسدي الهمداني. روى له الترمذي حديث مرة عن ابن مسعود استحيوا من الله حق الحياء الحديث واستغربه. قلت. وقال ابن حبان
стр. 1864
أحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين. وعنه يعلى بن عبيد وأهل الكوفة. وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وهو الذي روى عن مرة عن عبد الله عن النبي ﵌ استحيوا من الله حق الحياء. وقال العقيلي في حديثه وهم ويرفع الموقوف*
(٧٠١) (صبيح)
(١) بن محرز المقرائي الحمصي. روى عن عمرو بن قيس السكوني وأبي مصبح المقرائي. وعنه محمد بن يوسف الفريابي. ذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن ماكولا بضم الصاد وذكره غيره بالفتح. قلت. ذكره بالضم أيضا ابن أبي حاتم والعقيلي والدارقطني وغيرهم*
(٧٠٢) (صبيح)
(٢) هو أبو المليح يأتي في الكنى*
(٧٠٣) (د ت ق-صبيح)
بالضم مولى أم سلمة زوج النبي ﵌ ويقال مولى زيد بن أرقم. روى عنه وعنها. روى عنه ابن ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري لم يذكر سماعا من زيد*
(٧٠٤) (د س ق-صبي)
(٣) بن معبد التغلبي الكوفي. روى عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وفيه قصة زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وحكى عن هريم بن عبد الله التغلبي. وعنه أبو وائل ومسروق وأبو إسحاق السبيعي
стр. 1865
وزر بن حبيش والشعبي وإبراهيم النخعي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عنه مجاهد انتهى وقد حكى البخاري عن ابن إسحاق ثنا أبان بن صالح عن مجاهد ثنا صبي قال البخاري ومجاهد عن شقيق عن صبي أصح وقال مسلمة بن قاسم تابعي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة أصحاب النبي ﵌*
(من اسمه صخر)
(٧٠٥) (د-صخر)
بن إسحاق مولى بني غفار حجازي. روى عن عبد الرحمن بن جابر ابن عتيك الأنصاري. وعنه أبو الغصن ثابت بن قيس المدني. روى له أبو داود حديثا واحدا في مسند جابر بن عتيك*
(٧٠٦) (د-صخر)
بن بدر العجلي البصري. روى عن سبيع بن خالد اليشكري وعنه أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة سبيع بن خالد*
(٧٠٧) (خ م د ت س-صخر)
بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم ويقال مولى بني هلال. روى عن أبي رجاء العطاردي وعائشة بنت سعد ونافع مولى ابن عمرو هشام بن عروة وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم. وعنه أيوب السختياني وهو أكبر منه وأبو عمرو بن العلاء وهو من أقرانه وحماد بن زيد وبشر بن المفضل ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وابن المبارك وعلي ابن نصر الجهضمي الكبير والمعافى بن عمران الموصلي والنضر بن محمد الحرشي وروح بن عبادة وعفان ووهب بن جرير وأبو الوليد وغيرهم وعلي بن الجعد
стр. 1866
وهو آخر من حدث عنه. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال ابن سعد كان مولى لبني تميم وكان ثقة ثبتا وقال عفان كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود تكلم فيه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال غيره عن يحيى ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة. قلت. الذي في تاريخ ابن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة وفيه أيضا سمعت ابن معين يقول صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه لأنه يقال إن كتابه سقط وقال الذهلي ثقة حكاه الحاكم*
(٧٠٨) (خ م د ت س-صخر)
بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو سفيان والد معاوية وإخوته كان رئيس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب يوم الخندق أسلم زمن الفتح ولقي النبي ﵌ بالطريق قبل دخول مكة وشهد حنينا والطائف. روى عنه ابن عباس حديث هرقل وقيس بن أبي حازم وابنه معاوية وقال النبي ﵌ يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن. فحكى جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني أنه قال إنما قال النبي ﵌ ذلك لأن رسول الله ﵌ كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان وقال إبراهيم بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبيه خمدت الأصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت رجل يقول
стр. 1867
يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب فرفعت رأسي أنظر فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان. قال علي بن المديني مات لست خلت من خلافة عثمان وقال الهيثم لتسع وقال الزبير بن بكار في آخرها وقال الواقدي وخليفة سنة (٣١) وكذا قال أبو عبيد وزاد ويقال سنة (٢) وبه جزم ابن سعد وأبو حاتم الرازي وابن البرقي وقال المدائني سنة أربع وثلاثين وكذا قاله ابن منده وزاد وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين. قلت. وذكر ابن إسحاق أن النبي ﵌ أرسله إلى مناة بقديد فهدمها او قال العسكري ولاه نجران وصدقات الطائف وروى يعقوب ابن سفيان عن الأويسي عن إبراهيم بن سعد قصة اليرموك*
(٧٠٩) (د-صخر)
بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب (١) الأسلمي المروزي روى عن أبيه عن جده حديث إن من البيان لسحرا. وفيه قصة لصعصعة ليس له في السنن غيره وروى أيضا عن عكرمة وأبي جعفر محمد بن علي بن حسين. وعنه أبو جعفر عبد الله بن ثابت النحوي المروزي وحجاج بن حسان القيسي ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧١٠) (ت-صخر)
بن عبد الله بن حرملة المدلجي (٢) حجازي. روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وزياد بن أبي حبيب. وعنه بكر بن مضر المصري. قال النسائي صالح وذكره ابن حبان
стр. 1868
في الثقات. قلت. وقال العجلي ثقة وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي وابن حبان اتهماه بالوضع ووهم في ذلك عليهما وإنما ذكرا ذلك في صخر بن عبد الله الحاجبي وقد أوضحته في لسان الميزان بشواهده*
(٧١١) (د-صخر)
بن العلية (١) بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن اسلم ابن أحمس الأحمسي. له صحبة. وروى حديثه أبان بن عبد الله بن أبي حازم الأحمسي عن عمه عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده صخر بن العلية أن النبي ﵌ عزا ثقيفا. قلت. قال ابن السكن والبغوي ليس له غيره وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال روى عن النبي ﵌ أحاديث. قال ابن عبد البر يقال إن العلية أمه*
(٧١٢) (٤ - صخر)
بن وداعة (٢) الغامدي الأسدي حجازي. سكن الطائف له صحبة. روى عن النبي ﵌ اللهم بارك لأمتي في بكورها.
وعنه عمارة بن حديد. قال الترمذي لا يعرف لصخر غيره قال المزي وقد روى له حديث آخر لا تسبوا الأموات. وساقه من عند الطبراني وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شيخه وهو ضعيف وباقي الإسناد ثقات. قلت. وقال ابن السكن روى عنه عمارة وحده وقال الأزدي لا يحفظ أن أحدا روى عنه إلا عمارة*
(٧١٣) (صخر)
بن الوليد الفزاري الكوفي. روى عن عمرو بن صليع وجري بن
стр. 1869
بكير. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجاء والحارث بن حصيرة ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين ووقع في سند أثر علقه البخاري لعلي في المزارعة. وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع*
(من اسمه صدقة)
(٧١٤) (ق-صدقة)
بن بشير (١) المدني أبو محمد مولى العمريين ويقال مولى ابن عمر. روى عن قدامة بن إبراهيم الجمحي. وعنه إبراهيم بن المنذر وإبراهيم ابن محمد بن عرعرة وكناه وإسماعيل بن أبي أويس وأبو بكر عبد الرحمن ابن عبد الملك بن شيبة الحزامي*
(٧١٥) (خ د س ق-صدقة)
بن خالد الأموي أبو العباس الدمشقي مولى أم البنين أخت معاوية وقيل أخت عمر بن عبد العزيز. روى عن أبيه وزيد ابن واقد والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعتبة بن أبي حكيم وعثمان بن أبي العاتكة وهشام بن الغاز وجماعة. وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم وهو من أقرانه وأبو مسهر وقرأ عليه القرآن ومحمد ابن المبارك الصوري وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث وقال ابن معين ودحيم وابن نمير والعجلي ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة. زاد ابن نمير وهو أوثق من صدقة بن عبد الله وصدقة بن يزيد وقال ابن معين كان
стр. 1870
صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد وكان يحيى بن حمزة قدريا وصدقة أحب إلي منه وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا مسهر يقول صدقة صحيح الأخذ صحيح الإعطاء وقال الآجري عن أبي داود من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها عن نافع أربعة قال دحيم وغيره مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية ابن صالح عن ابن معين ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة وقال هشام بن عمار وغيره مات سنة ثمانين وقال دحيم مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبا لشعيب. قلت. وذكره ابن حبان وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وقال النسائي في الكنى وابن عمار ثقة*
(٧١٦) (د س ق-صدقة)
بن سعيد الحنفي الكوفي. روى عن جميع بن عمير وبلال بن المنذر ومصعب بن شيبة العبدري. وعنه ابنه أبو حماد المفضل والثوري وزائدة وأبو بكر بن عياش وعبد الواحد بن زياد وأيوب بن حاتم قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال (خ) عنده عجائب وضعفه ابن وضاح وقال الساجي ليس بشيء*
(٧١٧) (ت س ق-صدقة)
بن عبد الله السمين أبو معاوية ويقال أبو محمد الدمشقي. روى عن زيد بن واقد وإبراهيم بن مرة ونصر بن علقمة وموسى بن يسار الأردني (١) وزهير بن محمد وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وموسى
стр. 1871
ابن عقبة وهشام بن عروة والأوزاعي وجماعة. وعنه إسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم ووكيع وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل وهو ضعيف جدا وقال في موضع آخر ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير وقال المروذي عن أحمد ليس بشيء ضعيف الحديث وقال ابن معين والبخاري وأبو زرعة والنسائي ضعيف وقال مسلم منكر الحديث وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم مضطرب الحديث ضعيف وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم صدقة من شيوخنا لا بأس به قال فقلت له عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير فقال إن يحيى لم يحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة إنما حملنا عن أبي حفص ضعيف وقال أبو زرعة شيخ وقال أبي شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك كان بالبصرة ثم ضار بالكوفة ذكر صاحب الكمال أنه هو صدقة والدابي حماد مفضل بن صدقة ووهم في ذلك فإن والد أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم وأما هذا فلم يخرجوا له شيئا* (١)
стр. 1872
(٧١٨) (خ-صدقة)
بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي. روى عن معتمر ابن سليمان والوليد بن مسلم ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وأبي خالد الأحمر وغندر وأبي معاوية ومعاذ بن معاذ وأبي حمزة السكري وجماعة وعنه البخاري وأبو قدامة السرخسي وأبو محمد الدارمي وعبد الرحيم بن منيب ومحمد بن نصر المروزي ومحمود بن آدم ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
قال وهب بن جرير جزى الله صدقة ويعمر (١) وإسحاق عن الإسلام خيرا أحيوا السنة بأرض المشرق. وقال عباس بن الوليد النرسي كنا نقول بخراسان صدقة وبالعراق أحمد وكذا قال عباس العنبري وزاد وزيد بن المبارك باليمن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث وسنة وقال البخاري مات سنة نيف وعشرين ومأتين وقال غيره سنة (٣) وقيل سنة (٢٦) وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة. قلت. وقال الدولابي ثقة ولأحمد بن سيار فيه ثنا مذكور في ترجمة عبيد الله بن عمر القواريري*
(٧١٩) (د س ق-صدقة)
بن المثنى بن رياح (٢) بن الحارث النخعي
стр. 1873
روى عن جده. وعنه عيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وحفص ابن غياث وأبو أسامة ويحيى القطان ومحمد بن عبيد ومحمد بن فضيل ومحمد ابن بشر العبدي وجماعة. قال أحمد شيخ صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي*
(٧٢٠) (تمييز-صدقة)
بن المثنى بن عبد الله الكعبي. روى عن كعب بن مالك بن زيد بن كعب. وعنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ابن عبد الرحمن الباهلي أحد الضعفاء المتروكين*
(٧٢١) (بخ د ت-صدقة)
بن موسى الدقيقي أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي البصري. روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ومالك بن دينار ومحمد ابن واسع وفرقد السبخي وغيرهم. وعنه يزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم وأبو سلمة التبوذكي ومسلم بن إبراهيم وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن الجعد وغيرهم. قال مسلم بن إبراهيم ثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال ابن معين أيضا وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال ابن عدي ما أقر به من السمين وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه وقال الترمذي ليس عندهم بذاك القوي. قلت. وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال البزار ليس بالحافظ عندهم وقال في موضع
стр. 1874
آخر ليس به بأس وقال الساجي ضعيف الحديث*
(٧٢٢) (م د س ق-صدقة)
بن يسار الجزري. سكن مكة. وروى عن أبي عمرو المغيرة بن حكيم الصنعاني ومالك بن أوس بن الحدثان وعقيل بن جابر بن عبد الله وسعيد بن جبير وطاوس بن كيسان والقاسم بن محمد والزهري وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه شعبة وابن جريج ومالك وابن إسحاق ومعمر والسفيانان والضحاك بن عثمان الحراني وجرير بن عبد الحميد وعدة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال قلت له من أهل مكة فقال من أهل الجزيرة سكن مكة وقال له سفيان بلغني أنك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني الله منه. قال أبو داود كان متوحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة وقال ابن سعد توفي في أول خلافة بني العباس وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وذكر بعضهم أنه عم محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله. قلت. وقع في صحيح البخاري ضمنا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة ويذكر عن جابر أن النبي ﵌ كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم الحديث فإن أبا داود وابن خزيمة وأبا يعلى أخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن أبيه. وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل بن جابر في حرف العين وقال النسائي ويعقوب بن سفيان ثقة*
(٧٢٣) (صدقة)
أبو الهذيل. تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران*
стр. 1875
(من اسمه صدي وصرد)
(٧٢٤) (ع-صدي)
(١) بن عجلان بن وهب ويقال ابن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي. روى عن النبي ﵌ وعن عمرو عثمان وعلي وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وعمرو بن عنبسة وغيرهم وعنه سليمان بن حبيب المحاربي وشداد بن عمار الدمشقي ومحمد بن زياد الألهاني وأبو سلام الأسود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب والقاسم بن عبد الرب ورجاء بن حيوة وسالم بن أبي الجعد وخالد بن معدان وأبو غالب الراسبي وسليم بن عامر وجماعة. قال ابن سعد سكن الشام وقال سليم بن عامر قلت له مثل من أنت يومئذ يعني يوم حجة الوداع قال أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة قال ابن عيينة هو آخر من مات من الصحابة بالشام وقال إسماعيل بن عياش وأبو اليمان وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات سنة إحدى وثمانين بحمص وقال عمرو بن علي وخليفة وأبو عبيد وغير واحد مات سنة (٨٦) زاد بعضهم وهو ابن (٩١) سنة. قلت.
لا يستقيم هذا القدر من سنه مع قوله إنه كان يوم حجة الوداع ابن ثلاثين بل مقتضاه أن يكون جاوز المائة بست سنين أو أكثر وقال ابن حبان كان مع علي بصفين وقال البخاري قال خالد بن خلي عن محمد بن حرب عن حميد بن ربيعة رأيت أبا أمامة خارجا من عند الوليد في ولايته. وقال ضمرة مات عبد الملك سنة (٨٦). قلت. هذا يقوي قول من قال إن أبا إمامة مات سنة (٦) وفي الطبراني من طريق راشد بن سعد وغيره
стр. 1876
عن أبي أمامة ما يدل على إنه شهد أحدا لكن إسناده ضعيف*
(٧٢٥) (د-صرد)
(١) بن أبي المنازل البصري. روى عن حبيب بن أبي فضلان وقيل ابن أبي فضالة. روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه الصعب)
(٧٢٦) (ع-الصعب)
(٢) بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي أخو محلم. روى عن النبي ﵌. وعنه عبد الله ابن عباس قال أبو حاتم هاجر إلى النبي ﵌ وكان ينزل بودان ومات في خلافة أبي بكر الصديق. قلت. قال خليفة اسم جثامة وهب وأمه فاختة بنت حرب بن أمية وقال ابن حبان مات في آخر ولاية عمر بن الخطاب وقال ابن منده كان فيمن شهد فتح فارس انتهى وفارس كان فتحها زمن عثمان ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو حدثني راشد بن سعد قال لما فتحت إصطخر نادى مناد ألا إن الدجال قد خرج فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة فقال لقد سمعت رسول الله ﵌ يقول لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر. قال ابن السكن هذا حديث صالح الإسناد. قلت. إنما أشار بقوله صالح الاسناد
стр. 1877
إلى ثقة رجاله لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في تاريخه ثنا عمار عن سلمة عن ابن إسحاق حدثني عمر بن عبد الله عن عروة قال لما ركب أهل العراق في الوليد يعني ابن عقبة كانوا خمسة منهم الصعب بن جثامة. قال وقد أخطأ من قال مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا*
(٧٢٧) (بخ-الصعب)
بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي. روى عن أبيه وعنه محبوب بن محرز القواريري وابن عيينة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه صعصعة)
(٧٢٨) (س-صعصعة)
بن صوحان (١) بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي أبو عمر. ويقال أبو طلحة أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد. رُوِي عن عثمان وعلي وابن عباس وشهد مع علي صفين وكان أميرا على بعض الصف. وعنه أبو إسحاق السبيعي وابن بريدة والشعبي ومالك بن عمير والمنهال بن عمرو وغيرهم. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي بالكوفة في خلافة معاوية وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يخطى وذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال كان مسلما على عهد رسول الله ﵌ ولم يره وكان سيدا فصيحا خطيبا دينا وقال الشعبي كنت أتعلم منه الخطب ولعبد الله بن بريدة عنه رواية في سنن أبي داود في كتاب الأدب منه في باب قول الشعر وأغفل ذلك المزى*
стр. 1878
(٧٢٩) (د-صعصعة)
بن مالك. روى عن أبي هريرة في الرؤيا. وعنه ابنه زفر وابن أخيه صابى بن يسار بن مالك. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما أظنه لقي أبا هريرة*
(٧٣٠) (بخ س ق-صعصعة)
بن معاوية بن حصين وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عن الأحنف له صحبة. روى عن النبي ﵌ وعن عمرو أبي ذر وأبي هريرة وعائشة ﵃. وعنه ابنه عبد الله ومروان الأصغر والحسن البصري. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في ولاية الحجاج على العراق. روى له النسائي حديثا من طريق جرير بن حازم عن الحسن لكنه قال عن صعصعة عن الفرزدق وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن فقيل عن صعصعة عم الفرزدق وقيل عن صعصعة عم الأحنف والتحقيق أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق لا عمه ابن غالب بن صعصعة وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة. قلت. توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي وكذا ابن حبان إنما ذكره في التابعين وكذا صنع خليفة بن خياط*
(٧٣١) (س-صعصعة)
بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي المجاشعي له صحبة أيضا. روى عن النبي ﵌ في الموءودة وغيرها. وعنه ابنه عقال والحسن البصري أيضا والطفيل بن عمرو. قلت. هو الذي يليق أن يقال عم الفرزدق وإن كان هو بخلاف صعصعة
стр. 1879
ابن معاوية فليس من قبيله*
(٧٣٢) (بخ م مد س-الصعق)
(١) بن حزن بن قيس البكري ثم العيشي أبو عبد الله البصري. روى عن الحسن البصري ومطر الوراق وقتادة وابي جمرة الضعبى (٢) والقاسم بن مطيب العجلي وغيرهم. وعنه ابن المبارك ويونس ابن محمد وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعارم وموسى بن إسماعيل وشيبان بن فروخ وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم ما به بأس وقال الآجري عن أبي داود قرة فوقه وقال محمد بن الحسين ابن أبي الجني حدثنا عارم عن الصعق وكانوا يرونه من الأبدال ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال موسى بن إسماعيل ثنا الصعق وكان صدوقا وقال يعقوب بن سفيان صالح الحديث وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي*
(من اسمه صفوان)
(٧٣٣) (خت م ٤ - صفوان)
بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي. أبو وهب وقيل أبو أمية قتل أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة وشهد اليرموك. روى عن النبي ﵌. وعنه أولاده أمية وعبد الله وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان
стр. 1880
ابن عبد الله بن صفوان وابن أخته حميد بن حجير وسعيد بن المسيب وعطاء وطاوس وعكرمة وطلاق بن المرقع وغيرهم. وكان من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام. قبل أنه مات أيام قتل عثمان وقال المدائني مات سنة إحدى وأربعين وقال خليفة سنة (٤٢) *
(٧٣٤) (ع-صفوان)
بن سليم (١) المدني أبو عبد الله وقيل أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه. روى عن ابن عمرو انس وأبي بسرة الغفاري وعبد الرحمن بن غنم وأبي أمامة بن سهل وابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن سلمة من آل أبي الأزرق وعبد الله بن سلمان الأغر وعبد الرحمن بن سعد المقعد وعطاء بن يسار وجماعة. وعنه زيد بن أسلم وابن المنكدر وموسى ابن عقبة وهم من أقرانه وابن جريج ويزيد بن أبي حبيب ومالك والليث وابن أبي ذئب والدراوردي والسفيانان وإبراهيم بن سعد وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عابدا وقال علي بن المديني عن سفيان حدثني صفوان بن سليم وكان ثقة وقال علي سمعت يحيى بن سعيد يقول هو أحب إلي من زيد بن أسلم وقال أبو بكر بن أبي الحصيب ذكر صفوان بن سليم عند أحمد فقال هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من خيار عباد الله الصالحين وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت مشهور العبادة وقال مالك كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح وقال أنس بن عياض رأيت
стр. 1881
صفوان ولو قيل له غدا القيامة ما كان عنده مزيد وقال أبو غسان النهدي سمعت ابن عيينة قال حلف صفوان أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة وقال المفضل الغلابي كان يرى القدر وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومائة وفيها أرخ وفاته الواقدي وابن سعد وخليفة وأبو عبيد وابن نمير وغير واحد منهم أبو حسان الزيادي وزاد وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة (٢٤). قلت. وقال العجلي مدني رجل صالح وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل المدينة وزهادهم وقال الكتاني قلت لأبي حاتم هل رأى صفوان أنسا فقال لا ولا يصح روايته عن أنس وقال أبو داود السجستاني لم ير أحدا من الصحابة إلا أبا أمامة وعبد الله بن بسر* (١)(٧٣٥) (د ت س فق-صفوان)
بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي مؤذن الجامع. روى عن الوليد بن مسلم ومروان ابن محمد وابن عيينة ومحمد بن شعيب بن شابور وسويد بن عبد العزيز وغيرهم وعنه أبو داود روى له في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجه في التفسير بواسطة عبد السلام بن عتيق الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجعفر بن محمد بن الفضل والحسن بن علي الخلال وأحمد بن المعلى بن يزيد الاسدى وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعبد الله بن حماد الآملي
стр. 1882
وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسن ابن قتيبة وجماعة. وقال الآجري عن أبي داود حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان منتحل مذهب أهل الرأي. قال أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين وقال يعقوب بن سفيان مات سنة سبع وثلاثين ومأتين وقال عبد الرحمن بن الرواس سنة ثمان وقال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم سنة (٩). قلت. وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث ووثقه مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني وغيرهما وقال ابن حبان في آخر مقدمة الضعفاء سمعت ابن جوصا يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية*
(٧٣٦) (عخ-صفوان)
بن أبي الصهباء التيمي الكوفي. روى عن ابيه وبكير ابن عتيق. وعنه أبو نعيم ضرار بن صرد وعثمان بن زفر التيمي وقبيصة ويحيى الحماني. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وأعاده في الضعفاء فقال منكر الحديث يروي عن الأثبات ما لا أصل له لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وحكى عباس الدوري عن ابن معين قال صفوان بن أبي الصهباء كذا هو في تاريخ عباس رواية ابن الأعرابي عنه*
(٧٣٧) (بخ م س ق-صفوان)
بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي القرشي كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء. روى عنها وعن جده وعن أبي الدرداء وعلي وسعد بن أبي وقاص وابن عمرو حفصة بنت
стр. 1883
عمر. روى عنه الزهري وأبو الزبير ويوسف بن مالك وعمرو بن دينار.
قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم في الدعاء بظهر الغيب وعند (س) وليس من البر الصيام في السفر. قلت. وقال النسائي ثقة*
(٧٣٨) (س ق-صفوان)
بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي. روى عن عمته سلمة ويعلى ابني أمية حديث الثنية. وعنه به عطاء بن أبي رباح. قاله محمد ابن إسحاق عنه ورواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وهو المحفوظ وسيأتي*
(٧٣٩) (صفوان)
بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي في العين*
(٧٤٠) (ت س ق-صفوان)
بن عسال (١) المرادي الجملي. غزا مع النبي ﵌ ثنتي عشرة غزوة وروى عنه وسكن الكوفة. روى عنه زر بن حبيش وعبد الله بن سلمة المرادي وحذيفة بن أبي حذيفة وأبو الغريف عبيد الله بن خليفة وغيرهم*
(٧٤١) (بخ م ٤ - صفوان)
بن عمرو بن هرم السكسكي (٢) أبو عمرو الحمصي روى عن عبد الله بن بسر المازني الصحابي وجبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرمي وراشد بن سعد وسليم بن عامر ويزيد بن خمير وأبي إدريس
стр. 1884
السكوني وعبيد الله بن بشر الحمصي وعبد الله بن بسر الحبراني وجماعة. وعنه ابن المبارك وأبو إسحاق الفزاري وبقية وعيسى بن يونس وإسماعيل ابن عياش ومعاوية بن صالح الحضرمي والوليد بن مسلم وأبو المغيرة وعصام ابن خالد وأبو اليمان وغيرهم. قال العجلي ودحيم وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من أثبت بحمص قال صفوان وسمى جماعة وقال أبو حاتم سمعت دحيما يقول صفوان أكبر من جرير وقدمه وقال ابن خراش كان ابن المبارك وغيره يوثقه وقال أبو اليمان عن صفوان أدركت من خلافة عبد الملك وخرجنا في بعث سنة (٩٤) وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة (١٠٠) وقال سليمان بن سلمة مات سنة (٨). قلت. وذكر له البخاري أثرا معلقا ما ذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب وذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي في التمييز له حديث منكر في عمار بن ياسر*
(٧٤٢) (س-صفوان)
بن عمرو الضبي الحمصي الصغير. روى عن علي بن عياش وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وعبد الوهاب بن نجدة وغيرهم من أهل حمص وعنه النسائي. وقال لا بأس به وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام ومكحول البيروتي وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني. قلت. ووثقه مسلمة بن قاسم*
(٧٤٣) (خت م ٤ - صفوان)
بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام. روى عن يزيد بن أبي عبيد وعبيد الله بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن عجلان
стр. 1885
وهشام بن حسان وعبد الله بن هارون وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي وهاشم بن هاشم وغيرهم. وعنه أحمد وإسحاق بن راهويه وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن إبراهيم الدورقي والذهلي وأبو قدامة السرخسي وعبد بن حميد وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وقال ابن سعد كان ثقة صالحًا توفي بالبصرة سنة مأتين في خلافة هارون وقال البخاري مات سنة (١٩٨) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين أو أول سنة (٩٩) وقيل سنة مأتين وقيل سنة (٢٠٨) في أول رجب وكان من خيار عباد الله. قلت.
وقال العجلي بصري ثقة. وقرأت. بخط الذهبي قول من قال أنه مات سنة (٢٠٨) غلط*
(٧٤٤) (خ م ت س ق-صفوان)
بن محرز (١) بن زياد المازني وقيل الباهلي وقال الأصمعي كان نازلا في بني مازن وليس منهم. روى عن ابن عمرو ابن مسعود وعمران بن حصين وأبي موسى الأشعري وابن عباس وحكيم بن حزام وجندب بن عبد الله. وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وخالد بن عبد الله الأثبج وعاصم الأحول وقتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم قال أبو حاتم جليل وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وورع. قال الواقدي توفي في ولاية بشر بن مروان وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٧٤) في ولاية عبد الملك وكان من العباد اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه. قلت. وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق يزيد الرقاشي أن صفوان بن محرز كان إذا قام الى
стр. 1886
التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته وقال العجلي بصري تابعي ثقة. وقرأت. بخط الذهبي ما نصه قتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان إنما طلبوا العلم قبل التسعين وبعدها فهذا يدل على أن الواقدي وهم في تاريخ موته وتبعه ابن حبان. قلت. ما وهم الواقدي فقد قال خليفة في الطبقات مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير بقليل ومن هنا أخذ ابن حبان قوله مات سنة أربع لأن قتل ابن الزبير كان آخر سنة ثلاث وما ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك لا يمنع سماعهم من صفوان فكم ممن سمع حديثا أو أحاديث قديما ثم اشتغل بعد مدة وطلب والله أعلم*
(٧٤٥) (س-صفوان)
بن موهب حجازي. روى عن عبد الله بن عصمة الجشمي وعبد الله بن محمد بن صفوان بن صيفي ومسلم بن عقيل بن أبي طالب. وعنه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٤٦) (ق-صفوان)
بن هبيرة التيمي العيشي (١) أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن أبيه وأبي مكين نوح بن ربيعة وابن جريج وغيرهم. وعنه ابنه الهيثم والحسن بن علي الخلال ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بدر الغبري وأبو قلابة الرقاشي وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ وروى له ابن ماجه حديثا واحدا في الطب. قلت. وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به*
(٧٤٧) (بخ س-صفوان)
بن أبي يزيد ويقال ابن سليم حجازي مدني. روى عن أبي سعيد الخدري حديث من صام يوما في سبيل الله. وعن حصين وقيل
стр. 1887
خالد وقبل القعقاع وقيل أبو العلاء بن اللجلاج عن أبي هريرة حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم. وعنه ابنه الحجاج وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن أبي جعفر ومحمد بن عمرو بن علقمة. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٤٨) (خ م د ت-صفوان)
بن يعلى بن أمية التميمي. روى عن أبيه. وعنه ابن أخيه محمد بن حيي بن يعلى وعطاء بن أبي رباح والزهري. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال روى عنه محمد بن جبير بن مطعم وحديثه عند ابن ماجه في الحج من رواية عبد الحميد بن جبير عن ابني يعلى عن أبيه وهو صفوان هذا كما جزم به المزي في الأطراف ولم يرقم له في هذا الكتاب*
(٧٤٩) (بخ-الصقعب)
(١) بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي. روى عن زيد بن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وابن أخته (٢) لوط بن يحيى أبو مخنف وأبو إسماعيل الأزدي وعباد بن عباد وغيرهم. قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات*
(من اسمه الصلت)
(٧٥٠) (الصلت)
بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة وكان الأولى أن يذكره احتياطا. قال البخاري سمع أبا وائل يذكره
стр. 1888
بالإرجاء وقال ابن أبي حاتم روى عن أبي وائل وزيد بن وهب ونعيم بن ميسرة. قال أبو معمر القطيعي حدثنا ابن عيينة ثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين هو ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء وذكره ابن حبان في الثقات فقال كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقرى الكوفي وليس بالبرساني فقال ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو الصلت ابن بهرام. قلت. هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه وقال البخاري في التاريخ قال لي علي ثنا محمد بن بكر البرساني عن الصلت بن مهران حدثني الحسن البصري فذكر حديثا*
(٧٥١) (خت-الصلت)
بن الحجاج الكوفي. روى عن عطاء بن أبي رباح ويحيى الكندي والحكم بن عتيبة ومجالد بن سعيد وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن جماعة من التابعين. روى عنه أهل الكوفة. وذكره البخاري بروايته عن يحيى الكندي فقط وبرواية يحيى بن سعيد القطان ولم يذكر فيه جرحا وذكر ابن أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يسم أحدا ممن روى عنه ولم بذكر فيه شيئا. قال البخاري في أوائل كتاب النكاح وروي عن يحيى الكندي عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إذا أدخله فيه فلا يتزوجن أمه. قال ويحيى هذا غير معروف لم يتابع عليه. قلت. وهذا الأثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن
стр. 1889
ابن فروخ الآتي فلهذا استدركته*
(٧٥٢) (الصلت)
(١) بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون.
روى عن الحسن ومحمد وأنس ابني سيرين وأبي جمرة الضبعي وشهر بن حوشب وعقبة بن صهبان وأبي نضرة العبدي وغيرهم. وعنه وكيع وصالح بن موسى الطلحي وجعفر بن سليمان الضبعي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أحمد متروك الحديث ترك الناس حديثه وقال ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي كثير الغلط متروك الحديث كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال الجوزجاني ليس بقوي وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم لين الحديث إلى الضعف ما هو مضطرب الحديث وقال البخاري كان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس وقال يعقوب بن سفيان مرحى ضعيف ليس بشيء وقال يحيى بن سعيد ذهبت أنا وعوف نعوده فذكر عليا فنال منه فقال عوف لا شفاك الله. قلت. وقال عبد الله بن إدريس عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب وقال ابن معين في رواية ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد ضعيف ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد في العلل نهاني أبي أن أكتب حديثه وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن حبان كان الثوري إذا حدث عنه يقول
стр. 1890
ثنا أبو شعيب ولا يسميه وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة المناكير في روايته. تركه أحمد ويحيى*
(٧٥٣) (د ت-الصلت)
بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم. روى عن ابن عباس. وعنه حصين بن عبد الرحمن الأشهلي والزهري وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب بن حاطب. ذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار كان فقيها عابدا وكان أبوه يشبه برسول الله ﵌ وقال الترمذي قال البخاري حديث ابن إسحاق عن الصلت حديث حسن وقال البخاري في تاريخه الصلت أراه أخا إسحاق وعبد الله يعني ابني عبد الله الملقب ببه ابن الحارث بن عبد المطلب فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد هو ابن عم ببه لا ابنه. قلت. السبب في ظن البخاري أنه ابن ببه أنه ترجم له هكذا الصلت بن عبد الله بن الحارث وكذا صنع ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم الرازي وابن حبان والظاهر أن جده نوفلا سقط عليهم فقد نسبه على الصواب ابن سعد وأبو عبيد والزبير والبلاذري وغيرهم*
(٧٥٤) (خ س-الصلت)
بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي (١). روى عن مهدي بن ميمون وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومسلمة بن علقمة وأبي عوانة والمغيرة بن عبد الرحمن
стр. 1891
الخزامى وغسان بن الأغر وابن عيينة وأبي أسامة وغيرهم. وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة إبراهيم بن المستمر العروقي وأبو غسان روح بن حاتم البصري وعباس العنبري ومحمد بن مرزوق وغيرهم. قال أبو حاتم صالح الحديث أتيته أيام الإبصار فلم يتفق لي أن أسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو بكر البزار كان ثقة وقال الدارقطني ثقة وصحح له في الأفراد حديثا تفرد به*
(٧٥٥) (م-الصلت)
بن مسعود بن طريف الجحدري (١) أبو بكر ويقال أبو محمد البصري. ولي قضاء سرمن رأى. وروى عن سفيان بن موسى البصري وسليم بن أخضر وعباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد وابن عيينة وهشيم ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وخلق. روى عنه مسلم حديثا واحدا في ترجمة سفيان بن موسى وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري والحسن بن علي بن شبيب المعمري وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن أبي الدنيا وعبيد العجلي وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر الباغندي وأبو القاسم البغوي وغيرهم. قال صالح بن محمد البغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل الأربعين وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة تسع وثلاثين ومأتين. قلت. قال ابن عدي سمعت عبدان يقول نظر عباس بن عبد العظيم العنبري في جزء لي فقال عن الصلت بن مسعود
стр. 1892
فقال لي يا بني اتقه. قال ابن عدي لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاما إلا هذا وقد اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه وهو عندي لا بأس به وقال العقيلي له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة وكذا قال مسلمة في تاريخه*
(٧٥٦) (مد-الصلت)
السدوسي مولاهم تابعي. روى عن النبي ﵌ في الذبيحة. وعنه ثور بن يزيد الرحبي. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لكنه ذكره في أتباع التابعين وقال ابن حزم مجهول*
(من اسمه صلة وصنابح)
(٧٥٧) (ع-صلة)
بن زفر العبسي (١) أبو العلاء ويقال أبو بكر الكوفي. روى عن عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وابن مسعود وعلي وابن عباس وعنه أبو وائل وهو أكبر منه وربعي بن حراش وهو من أقرانه والمستورد بن الأحنف وأبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني وغيرهم. قال ابن خراش كوفي ثقة وقال الخطيب كان ثقة وقال شعبة قلب صلة من ذهب وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة مات في ولاية مصعب بن الزبير. قلت. وكذا قال ابن سعيد زاد وكان ثقة وله أحاديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن صالح يعني العجلي وقال أبو وائل لقيت صلة وكان ما علمت برا وروى ابن أبي حاتم من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال قلب صلة بن زفر من ذهب يعني أنه منور كالذهب*
стр. 1893
(٧٥٨) (صنابح)
بن الأعسر (١) الأحمسي البجلي ويقال فيه الصنابحي. له صحبة سكن الكوفة وروى عن النبي ﵌ حديثا واحدا ألا إني فرطكم على الحوض الحديث. وعنه به قيس بن أبي حازم. قلت. قال البخاري قال ابن عيينة ويحيى ومروان وابن نمير عن إسماعيل عن قيس عن الصنابح وقال وكيع وابن المبارك عن الصنابحي والأول أصح وقال ابن المديني ويعقوب بن شيبة وابن السكن من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب وقال ابن البرقي جاء عنه حديثان. قلت. ذكرهما الترمذي في العلل المفرد عن البخاري وأعل الثاني بمجالد وقد اخرجها الطبراني في الكبير وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنه فكأنهما عنده واحد*
(من اسمه صهيب)
(٧٥٩) (صهيب)
بن سنان أبو يحيى وقيل أبو غسان النمري المعروف بالرومي أصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك وقال ابن سعد كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأيلة فسبت الروم صهيبا وهو غلام فنشأ بينهم فابتاعه كلب منهم فاشتراه عبد الله بن جدعان التميمى منهم فأعتقه ويقال بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبد الله بن جدعان وأسلم قديما وهاجر فأدرك النبي ﵌ بقباء وشهد بدرا والمشاهد بعدها. روى عن النبي ﵌ وعن عمر
стр. 1894
وعلي وعنه بنوه حبيب وضمرة وسعد وصالح وصيفي وعباد وعثمان ومحمد وابن عمر وجابر بن عبد الله الأنصاري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأسلم مولى عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى وكعب الأحبار وسعيد بن المسيب وشعيب بن عمرو بن سليم وابن ابنه زياد بن صيفي بن صهيب وغيرهم قال ابن سعد مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وقيل بلغ (٧٣) سنة وقال يعقوب بن سفيان وهو ابن (٨٤) سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص. قلت. وقال أبو زكرياء الموصلي في الطبقات كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في الله أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا وقال أنس قال النبي ﵌ صهيب سابق الروم وقيل فيه نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. وإليه اوصى عمران يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل*
(٧٦٠) (بخ-صهيب)
مولى العباس وقيل اسمه صهيبان. روى عن مولاه العباس بن عبد المطلب وعثمان وعلي ﵃. وعنه أبو صالح السمان وذكره ابن حبان في الثقات*
(٧٦١) (م د س-صهيب)
أبو الصهباء البكري البصري ويقال المدني مولى ابن عباس. روى عن مولاه ابن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعنه سعيد بن جبير ويحيى بن الجزار وأبو معاوية البجلي وأبو نضرة العبدي وطاوس. قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي أبو الصهباء صهيب بصري ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات له ذكر في صحيح مسلم في حديث داود عن
стр. 1895
أبي نضرة عن أبي سعيد في الصرف*
(٧٦٢) (س-صهيب)
الحذاء أبو موسى المكي مولى ابن عامر. روى عن عبد الله بن عمرو. وعنه عمرو بن دينار ذكره ابن حبان في الثقات وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء روى عن عبد الله بن عمرو أيضا وعنه حبيب بن أبي ثابت ومجاهد وقال فيه لا يعرف ولا يسمى. قلت وقال ابن القطان لا يعرف له عنده حديث في قتل العصفور بغير حق وقال ابن أبي حاتم روى عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي موسى وروى الأعمش عن حبيب عن عبد الله بن باباه بدل أبي موسى ورجح أبو حاتم رواية الثوري*
(٧٦٣) (س-صهيب)
مولى العتواريين (١) مدني. روى عن أبي هريرة وأبي سعيد. وعنه نعيم بن عبد الله المجمر. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو يعفور. قلت. ما أظن هذا إلا من تصحيف بعض النساخ فالذي في ثقات ابن حبان روى عنه نعيم المجمر وقد ذكر الحاكم إنه لم يرو عنه غيره. وكذا أخرج ابن حبان حديثه في صحيحه من طريق نعيم عنه* (٢)
(من اسمه صيفي)
(٧٦٤) (ت-صيفي)
بن ربعي الأنصاري أبو هشام ويقال أبو هاشم الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن عمر العمري وأبي معشر المدني وعبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل وغيرهم. وعنه أبو كريب والحسين بن يزيد الطحان
