(٢٥٢) (قد-عبد الله)
بن أبي إسحاق زيد بن الحارث الحضرمي البصري النحوي المقرى. روى عن أنس بن مالك وعن أبيه عن جده عن علي وعثمان بن موهب. وعنه ابن ابنه يعقوب بن زيد بن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال أبو سعيد السيرافي ذكره محمد بن سلام قال كان بعد عنبسة وميمون الأقرن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي قال وكان في زمن ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء ومات قبلهما قال ويقال إنه كان أشد تجريدا للقياس قال وسمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه فقال لو كان هو المجد سيراً أتى هو الغاية قال فأين علمه من علم الناس اليوم قال لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به ولو كان فيهم أحد له ذهنه ونفاذه ونظره نظرهم كان أعلم الناس*
(٢٥٣) (ت ق-عبد الله)
بن إسماعيل كوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسعيد بن أبي عروبة وليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبي إسحاق الشيباني وعنه أبو كريب محمد بن العلاء. قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قال المؤلف وجدته في نسخة من الترمذي مكتوبة عن المصنف في حديث أبي المليح بن أبي أسامة عن أبيه في جلود السباع عبد الله بن إسماعيل ابن أبي خالد. قلت. جزم المؤلف في الأطراف بذلك فقال قال (ت) فيه عن محمد بن بشار عن يحيى بن وعن أبي كريب عن ابن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله ابن إسماعيل هو ابن أبي خالد ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة* (١)
стр. 2067
(٢٥٤) (ت س ق -)
عبد الله بن أقرم (١) بن زيد الخزاعي حجازي أبو معبد له ولأبيه صحبة. له عن النبي ﵌ حديث واحد في الصلاة وعنه ابنه عبيد الله. قلت. أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر*
(٢٥٥) (د ق-عبد الله)
بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي (٢) المدني. روى عن أبيه وقيل عن رجل عنه (٣) وعنه ابنه المنيب وابن ابنه عبد الله بن المنيب وابن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وصالح بن كيسان ومحمد ابن زيد بن المهاجر ومحمود بن لبيد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو رملة. قلت. قد فرق البخاري بين الأنصاري والبلوي وهو الصواب*
(٢٥٦) (د-عبد الله)
بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني. روى عن عروة بن الزبير. وعنه ابنه محمد وابنه الآخر عبد الله أن كان محفوظا. قال البخاري لم يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ. روى له أبو داود حديثا واحدا في تحريم صيدوج. قلت. تعقب الذهبي قول ابن حبان فقال هذا لا يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث وعبد الله ما عنده غير هذا الحديث فإن كان أخطأ فيه فما هو الذي ضبطه*
(٢٥٧) (بخ م ٤ - عبد الله)
بن أنيس (٤) الجهني أبو يحيى المدني حليف الانصار
стр. 2068
روى عن النبي ﵌ وعن عمر وأبي أمامة بن ثعلبة على خلاف فيه. وعنه أبناؤه ضمرة وعبد الله وعطية وعمرو وعبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك وجابر بن عبد الله الأنصاري وبسر بن سعيد وعهد الله ومعاذا بنا عبد الله بن حبيب وغيرهم. قال ابن إسحاق هو من قضاعة حليف لبني سلمة وشهد العقبة وأحدا وما بعدهما وهو الذي بعثه النبي ﵌ إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله وقال أبو سعيد بن يونس مات بالشام سنة ثمانين وقال غيره مات في خلافة معاوية سنة (٥٤) روى له البخاري في الأدب والباقون. قلت. وعلق له حديثا في أواخر الجامع فقال ويذكر عن عبد الله بن أنيس فذكر طرفا من حديث القصاص وقال في أوائل الكتاب ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس مسيرة شهر في حديث وأما علي بن المديني فقال الأنصاري غير الجهني فإن الأنصاري هو الذي روى عنه جابر في القصاص والجهني هو الذي روى عنه أولاده ولكن قال العسكري عبد الله بن أنيس بن السكن بن عتبة بن عمرو بن خديج ابن عامر بن جشم بن الحارث يقال له الجهني والأنصاري وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الله بن أنيس الجهني الأنصاري. وأما قول المصنف أن ابن يونس قال مات سنة (٨٠) فوهم تبع فيه صاحب الكمال فإن ابن يونس قال عبد الله بن أنيس بن سعد بن حرام القضاعي أبو يحيى حليف الأنصار ثم ذكر إنه صلى القبلتين وأنه خرج إلى إفريقية لم يزد على ذلك شيئا ثم قال بعده عبد الله بن قيس فذكر ترجمة مختصرة ثم قال عبد الله بن شفي الرعيني ثم قال
стр. 2069
عبد الله بن حوالة الأزدي يكنى أبا حوالة قدم مصر مع مروان روى عنه من أهل مصر ربيعة بن لقيط وذكر له حديثا ثم قال يقال توفي بالشام سنة ثمانين*
(٢٥٨) (د ت-عبد الله)
بن أنيس الأنصاري. روى عن النبي ﵌ أنه دعا يوم أحد بإداوة فقال أخنث فم الإداوة ثم اشرب من فيها. وعنه ابنه عيسى بن عبد الله. فرَّق بينه وبين الجُهنيِّ علي بن المديني وخليفة بنُ خياط وغيرُهما. قلت. وجعلهما واحدًا أبو علي بن السكن وغير واحد وهو المعتمد فإن كونه انصار يا لا ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الأنصار*
(٢٥٩) (د ت-عبد الله)
بن أوس الخزاعي. روى عن بريدة بن الحصيب حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد الحديث. وعنه إسماعيل بن سليمان الكحال ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن القطان مجهول الحال ولا نعرف له رواية إلا بهذا الحديث من هذا الوجه*
(٢٦٠) (ع-عبد الله)
بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة الأسلمي أبو إبراهيم وقيل أبو محمد وقيل أبو معاوية شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي ﵌. وعنه إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وإبراهيم بن مسلم الهجري وإسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة وسالم أبو النضر فيما كتب إليه وسلمة بن كهيل والأعمش فقال مرسل وطارق بن عبد الرحمن البجلي
стр. 2070
وطلحة بن مصرف وعبد الله ويقال محمد بن أبي المجالد وعبيد بن الحسن وعدي بن ثابت وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة وفائد أبو الورقاء والقاسم بن عوف الشيباني ومجزأة بن زاهر والوليد بن سريع ويحيى بن عقيل وأبو آدم المحاربي وأبو إسحاق الشيباني وأبو المختار الأسدي وأبو يعفور العبدي وشعثاء الكوفية. قال يحيى بن بكير وغيره مات سنة ست وثمانين وقال البخاري عن أبي نعيم مات سنة (٨٧) وقال الذهلي عن أبي نعيم مات سنة سبع أو ثمان وثمانين قال عمرو بن علي وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة وهو أخو زيد بن أبي أوفى. قلت. منع ذلك أبو أحمد العسكري وغيره وفي كتاب الجهاد من البخاري ما يدل على أنه شهد الخندق*
(٢٦١) (م ٤ - عبد الله)
بن باباه (١) ويقال بابيه ويقال بابي المكي مولى آل حجير ابن أبي إهاب ويقال مولى يعلى بن أمية. روى عن جبير بن مطعم وابن عمر وابن عمرو ويعلى بن أمية وأبي هريرة. وعنه أبو الزبير وإبراهيم بن مهاجر البجلي وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وقتادة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وأبو حصين الأسدي وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم. قال علي بن المديني عبد الله بن بابيه من أهل مكة معروف ويقال له أيضا ابن باباه وقال البخاري عبد الله بن باباه ويقال ابن بابي وقال ابن معين هؤلاء ثلاثة مختلفون وقال أبو القاسم الطبراني عبد الله بن بابي بصري وعبد الله
стр. 2071
ابن باباه مكي وعبد الله بن بابيه كوفي. قال أبو الحسين بن البراء القول عندي ما قال ابن المديني والبخاري وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي عبد الله ابن باباه ثقة. قلت. قال البخاري في كتاب الأدب باب الانبساط إلى الناس وقال ابن مسعود خالط الناس ودينك لا تكلمنه. ووصله الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن ابن مسعود بهذا وقد أغفل المزي ذكر عبد الله بن مسعود في شيوخ عبد الله بن باباه ووثقه العجلي وابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٦٢) (عبد الله)
بن بارق في عبد ربه بن بارق*
(٢٦٣) (مد-عبد الله)
بن بجير (١) بن حمران التميمي ويقال القيسي أبو حمران البصري روى عن أبيه والحسن البصري وسيار مولى بني أمية وعباس الجريري ومعاوية ابن قرة ويزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي عبد الله الشامي. وعنه ابن المبارك وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وبشر بن المفضل وعلي بن عثمان اللاحقي وقهد بن حيان وموسى بن إسماعيل وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وغيرهم. قال حرب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود وأبو حاتم. له عنده في الحمد. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال روى عنه أبو داود الطيالسي وقال هو ثقة*
(٢٦٤) (د ت ق-عبد الله)
بن بحير (٢) بن ريسان المرادي أبو وائل القاص
стр. 2072
اليماني الصنعاني. روى عن عبد الرحمن بن يزيد القاص وعروة بن محمد السعدي وهانئ مولى عثمان. وعنه إبراهيم بن خالد وهشام بن يوسف وعبد الرزاق ورماح بن زيد ومحمد بن الحسن بن أتش الصنعانيون قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني سمعت هشام بن يوسف وسئل عن عبد الله بن بحير القاص فقال كان يتقن ما سمع وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لكن قال في الضعفاء عبد الله بن بحير أبو وائل القاص الصنعانى وليس هذا بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كانت معمولة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى في قصل من عرف بكنيته ولا يوقف على اسمه أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء سمع عروة بن محمد وعنه ابراهيم ابن خالد المؤذن وعزاه للبخاري قال الذهبي في التذهيب وقرأته بخطه لم يفرق بينهما أحد قبل ابن حبان وهما واحد*
(٢٦٥) (عبد الله)
ابن بحينة هو ابن مالك يأتي*
(٢٦٦) (٤ - عبد الله)
بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي (١) اليمامي. روى عن ابن عباس وابن عمر وعبد الرحمن بن عمر الشيباني وطلق بن علي وقيس بن طلق ومحمد بن كعب القرظي وأبي كثير السحيمي. وعنه ملازم بن عمر وقيل إنه ابن ابنه وقيل ابن بنته وأيوب بن عتبة وجهضم بن عبد الله القيسي وعكرمة بن عمار وعمر بن جابر الحنفي
стр. 2073
ومحمد بن جابر وياسين بن معاذ الزيات. قال ابن معين وأبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره أبو عبيدة اللغوي عن يونس ابن عبيد قال زوج مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم ابنته رجلا من بني سحيم الحنفيين يقال له عبد الله بن بدر وكان شريفا فذكر قصة*
(٢٦٧) (خت د س-عبد الله)
بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعي ويقال الليثي المكي. روى عن الزهري وعمرو بن دينار. وعنه الرحمن بن مهدي وزيد بن الحباب وعمرو بن محمد العنقزي وأبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وأبو بكر الحنفي ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وعبيد بن عقيل الهلالي. قال ابن معين صاحل وقال ابن عدي له ما ينكر عليه الزيادة في متن أو إسناد وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٦٨) (تمييز-عبد الله)
بن بديل بن ورقاء الخزاعي. روى عن جماعة من أصحاب رسول الله ﵌. قتل بصفين مع علي وهو متقدم على الذي قبله ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأبوه صحابي مشهور. قلت. وعبد الله بن بديل أيضا صحابي. قال ابن عبد البر في الاستيعاب أسلم مع أبيه قبل الفتح وكان سيد خزاعة وكان له قدر وجلالة قتل هو وأخوه عبد الرحمن بصفين وكان يومئذ على رجالة علي ومن وجوه أصحابه وهو الذي صالح أهل أصبهان مع عبد الله بن عامر زمن عثمان قال الشعبي كان بصفين عليه درعان فلم يزل يضرب حتى انتهى إلى معاوية فاز اله عن موقفه فتكاثر عليه أصحابه فقتل فقال معاوية لو قدرت نساء خزاعة
стр. 2074
أن تقاتلني لفعلت فضلا عن رجالها. وقال هشام بن الكلبي كان عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء رسولي رسول الله ﵌ إلى أهل اليمن وقال أبو جعفر الطبري شهد عبد الله مكة وحنينا وتبوك وقتل بصفين وذكره أبو أحمد الحاكم في من كنيته أبو عمرو وقال قتل بصفين وذكره في الصحابة أيضا ابن منده وأبو نعيم لكن صحح أبو نعيم في التاريخ أنه قتل وهو ابن (٢٤) سنة قال وكان في أيام عمر صبيا صغير السن والله أعلم*
(٢٦٩) (خت م-عبد الله)
بن براد (١) بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي وهو عم عبد الله بن عامر بن براد. روى عن أبي أسامة وعبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل والفضل بن موفق ومحمد بن القاسم الأسدي وموسى بن عيسى القاري الخياط روى عنه البخاري تعليقا في موضع واحد ومسلم وأبو زرعة وموسى بن هارون وعبدان الأهوازي ومحمد ابن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عبيد بن عتبة وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي والحسن بن سفيان وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس كان معنا بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات. قال الحضرمي وموسى ابن هارون مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين ومأتين وروى ابن ماجه أحاديث عن عبد الله بن عامر بن براد نسبه في بعضها إلى جده فيظن الظان أنه هذا وليس به. قلت. قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم سبعة وعشرين حديثا وقال ابن قانع صالح* (٢)
стр. 2075
(٢٧٠) (ع-عبد الله)
بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضي مرو أخو سليمان وكانا توأمين. روى عن أبيه وابن عباس وابن عمرو عبد الله ابن عمرو وابن مسعود وعبد الله بن مغفل وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعائشة وسمرة بن جندب وعمران بن حصين ومعاوية والمغيرة بن شعبة ودغفل بن حنظلة النسابة وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن الحميري وأبي الاسود الدئلى وحنظلة بن علي الأسلمي وابن المسيب ويحيى بن عمارة وجماعة وعنه بشير بن المهاجر وسهل بن بشير وثواب بن عتبة وحجير بن عبد الله وحسين ابن ذكوان وحسين بن واقد المروزي وداود بن أبي الفرات وابناه صخر وسهل وسعيد الجريري وسعيد بن عبيدة وعبد الله بن عطاء المكي وأبو طيبة عبد الله ابن مسلم المروزي وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي وعثمان بن غياث وعلي بن سويد بن منجوف وقتادة وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول ومحارب بن دثار ومطر الوراق والوليد بن ثعلبة وغيرهم. قال الأثرم عن أحمد أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت ثم قال كان وكيع يقول كانوا لسليمان أَحْمَدَ منهم لعبد الله وقال في رواية أخرى عن وكيع كان سليمان أصحهما حديثا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرهما وأبو المنيب أيضا وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة وقال أبو تميلة عن رميح الطائي عن عبد الله بن بريدة ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر وقال أحمد بن سيار المروزي مات بقرية من قرى مرو وكان بينه وبين موت أخيه سليمان عشر سنين وتوفي عبد الله في ولاية أسد بن عبد الله
стр. 2076
على القضاء وقال ابن حبان ولد عبد الله سنة (١١٥) وهو وأخوه سليمان توأم ومات سليمان وهو على القضاء بمرو سنة (١٠٠) وولي أخوه بعده القضاء إلى أن مات سنة خمس وعشرة ومائة فعلى هذا يكون عمر عبد الله مائة سنة وقد قيل إنهما ماتا في يوم واحد وليس بشيء. قلت. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة لم يسمع من عمرو قال الدار قطنى في كتاب النكاح من السنن لم يسمع من عائشة وقال ابن خراش صدوق كوفي نزل البصرة وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل سمع عبد الله من أبيه شيئا قال ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه وقال إبراهيم الحربي عبد الله أتم من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو*
(٢٧١) (ع-عبد الله)
بن بسر (١) بن أبي بسر المازني القيسي أبو بسر ويقال أبو صفوان. له ولأبيه صحبة. سكن حمص. روى عن النبي ﵌ وعن أبيه إن كان محفوظا وأخته الصماء وقيل عمته وقيل خالته. روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب وخالد بن معدان وسليم بن عامر ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف اليحصبي ومحمد بن زياد ويزيد بن خمير الرحبي وعمرو ابن قيس السكوني وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وحسان بن نوح
стр. 2077
والحسن بن نوح والحسن بن أيوب والحكم بن الوليد الوحاظي قال ابن سعد وغيره مات سنة ثمان وثمانين بالشام وقال بعضهم بحمص وهو ابن (٩٤) سنة وهو آخر من مات بالشام من الصحابة. قلت. وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في الصحابة الذين نزلوا حمص مات عبد الله بن بسر سنة (٩٦) وله مائة سنة وكذا ذكر أبو نعيم في معرفة الصحابة وساق في ترجمته حديث وضع النبي ﵌ يده على رأسه فقال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة وفي الصحابة أيضا (عبد الله بن بسر) النصري روى عن النبي ﵌ وعنه ابنه عبد الواحد وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر وابن عبد البر وآخرون* (١)(٢٧٢) (مد ت ق-عبد الله)
بن بسر السكسكي الحبراني (٢) أبو سعيد الحمصي سكن البصرة. روى عن أبيه وعن عبد الله بن بسر وأبي أمامة الباهلي وأبي كبشة الأنماري وعبد الرحمن بن عدي البهراني وعمر بن عبد العزيز وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان ومحمد بن حمران وإسماعيل بن زكرياء وأبو عبيدة الحداد وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى ابن سعيد لا شيء وقد رآه يحيى وقال الترمذي ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد وغيره وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم والدار قطنى ضعيف الحديث
стр. 2078
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الآجري عن أبي داود ليس بالقوي*
(٢٧٣) (س ق-عبد الله)
بن بشر (١) بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة أصله من الكوفة. روى عن الأعمش وأبي إسحاق السبيعي والزهري ويحيى بن أبي كثير وحميد الطويل. وعنه جعفر بن برقان وعبد السلام بن حرب ومعتمر بن سليمان وعطاء بن مسلم الحلبي. قال ابن معين ثقة من خيار المسلمين وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو أحمد ابن عدي أحاديثه عندي مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وغفل فذكره في الضعفاء فقال يروي عن الأعمش وعنه معتمر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات وينفرد بأشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة وقال ابن عدي قال عثمان بن سعيد ليس بذاك وقال معتمر ابن سليمان سألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر أفضل منه وقال الدار قطنى ليس بالحافظ وقد نقل ابن أبي خيثمة وعثمان الدارمي وغيرهم عن ابن معين توثيقه وذكر الساجي عن ابن معين أنه قال عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر بن سليمان كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش وقال الحاكم يحدث عن الأعمش مناكير ثم غفل فأخرج له في المستدرك وزعم أن مسلما أخرج له وليس كما قال وقال ابن خلفون في الثقات كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري وقال
стр. 2079
أبو علي محمد بن سعيد القشيري حدث عن الزهري بحديث تفرد به عن سعيد بن المسيب عن عثمان لما قبض النبي ﵌ وشوش ناس من أصحاب الحديث انتهى وسبقه إلى ذلك البزار وبين وجه الوهم فيه في مسند أبي بكر وأن الصواب ما رواه معمر وغيره عن الزهري عن رجل من الأنصار عن عثمان بن عفان*
(٢٧٤) (ز س-عبد الله)
بن بشر الخثعمي أبو عمير الكوفي الكاتب. روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعروة البارقي وجبلة بن حممة. وعنه ابنه عمير وابن ابنه بشر بن عمير وشعبة والسفيانان. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٧٥) (د س ق-عبد الله)
بن أبي بصير (١) العبدي الكوفي. روى عن أبي بن كعب وعن أبيه عن أبي بن كعب. وعنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له راو غيره ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر يحيى بن سعيد وغيره عن شعبة قال قال أبو إسحاق سمعت يعني الحديث المخرج له في فضل صلاة الجماعة عن عبد الله بن أبي بصير وعن أبيه عن أبي بن كعب وكذا حكى ابن معين وعلي بن المديني عن شعبة وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق فرواه شعبة في قول الجمهور عنه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي وتابعه زهير بن معاوية وغير واحد منهم الثوري في المشهور عنه عن أبي إسحاق ورواه ابن المبارك عن شعبة عنه عن عبد الله عن أبي ليس فيه عن أبيه وكذا قال إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق ورواه أبو الأحوص عن
стр. 2080
أبي إسحاق ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن أبي إسحاق عن العيزار ابن حريث عن أبي بصير وكذا رواه معمر الرقي عن حجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبد الله بن أبي بصير. قال الذهلي والروايات فيه محفوظة الاحاديث أبي الأحوص فإني لا أدري كيف هو. قلت. تترجح الرواية الأولى للكثرة وأما عبد الله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي كوفي تابعي ثقة*
(٢٧٦) (ع-عبد الله)
بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري سكن بغداد. روى عن حميد الطويل وحاتم بن أبي صغيرة ومهدي بن ميمون وهشام بن حسان وأبي المقدام هشام بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله ابن الأخنس ومبارك بن فضالة وبهز بن حكيم وفائد أبي الورقاء وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وخشيش بن أصرم وعبد الله بن الجراح القهستاني وعبد الله ابن أبي زياد القطواني وبشر بن آدم البصري وهارون الحمال ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمود بن غيلان والمنذر بن الوليد الجارودي وعبد الله بن منير المروزي وعلي بن عيسى الكراجكي ومحمد بن إسماعيل بن علية والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن الفرج الأزرق وعلي بن الحسن بن عبدويه الخزاز ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة. قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم صالح وقال ابن سعد السهمي بطن من باهلة وكان ثقة صدوقا نزل بغداد على سعيد بن سلم ولم يزل بها حتى مات في المحرم سنة (٨٨) وقال الأثرم
стр. 2081
عبد الله أو قال أحد في حديث سعيد عن قتادة عن أبي المليح إن رجلا أعتق شقيصا عن أبيه فقال قاله السهمي وما أراه إلا محفوظا وروى عدة منهم إسماعيل ليس فيه عن أبيه وأظن هذا من خطأ سعيد وأثنى أبو عبد الله على السهمي خيرا قيل له فأين سماعه من سماع محمد بن بكر يعني البرساني وغيره عن سعيد فقال هو عندي فوق هؤلاء كلهم. قال السهمي سمعت من سعيد سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وقال أبو عمرو الطائي عرض سوار على عبد الله بن بكر قضاء الأبلة فأبى. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني ثقة مأمون وقال ابن قانع ثقة*
(٢٧٧) (د س ق-عبد الله)
بن بكر بن عبد الله المزني البصري. روى عن أبيه وعطاء بن أبي ميمونة والحسن وابن سيرين وغيرهم. وعنه بهز بن أسد وحبان ابن هلال وابن مهدي وعبد الصمد وعفان ومسلم بن إبراهيم وعاصم بن علي وأبو سلمة وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال ابن معين في رواية والنسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم في الأمر بالعفو عن القصاص. قلت. وقال الدار قطني ثقة*
(٢٧٨) (ت ص-عبد الله)
بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر. روى عن مسلم ويقال محمد بن أبي سهل النبال. وعنه موسى بن يعقوب الزمعي. قال علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. له حديث في ترجمة حسن بن أسامة*
(٢٧٩) (س ق-عبد الله)
بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني. روى عن أبيه عن عبد الله بن خالد. وعنه ابن عمه مهاجر بن
стр. 2082
عكرمة بن عبد الرحمن والزهري ومحمد بن عبد الله الشعيثي ومكمل بن أبي سهل. قلت. وسماه ابن سعد لما عد أولاد أبي بكر بن عبد الرحمن عبد الرحمن وقال ابن خلفون وثقه ابن عبد الرحيم وذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه قال لا يصح حديثه*
(٢٨٠) (بخ-عبد الله)
بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العتكي (١) الأزدي أبو عبد الرحمن البصري. روى عن الأسود بن شيبان وجرير بن حازم وشعبة وقيس بن الربيع وهمام بن يحيى وعدة. وعنه البخاري في كتاب الأدب وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن هانئ وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو قلابة الرقاشي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن الحسين البرجلاني وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق صالح وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو داود وابن أبي عاصم مات سنة أربع وعشرين ومأتين زاد أبو داود في جمادى
(٢٨١) (ع-عبد الله)
بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو محمد ويقال أبو بكر المدني. روى عن أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن وأنس وحميد بن نافع وسالم بن عبد الله بن عمرو عباد بن تميم المازني وعبد الله بن واقد ابن عبد الله بن عمرو عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعروة بن الزبير ويحيى بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة وأبي الزناد والزهري وهما من أقرانه وغيرهم. وعنه الزهري أيضا وابن أخيه عبد الملك ابن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك وهشام بن عروة وابن
стр. 2083
جريج وحماد بن سلمة وأبو أويس المدني وفليح بن سليمان وابن إسحاق وعبد العزيز ابن المطلب والسفيانان وغيرهم. قال عبد الرحمن بن القاسم عن مالك كان كثير الأحاديث وكان رجل صدق وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه شفاء وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عالما. توفي سنة خمس وثلاثين ومائة ويقال سنة (٣٠) وهو ابن سبعين سنة وليس له عقب. قلت. وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل وفي العتبية عن ابن القاسم عن مالك أخبرني ابن خنزابة قال قال لي ابن شهاب من بالمدينة (يعني فأجابه) فقال ابن شهاب ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه أنه حي وقال مالك كان من أهل العلم والبصيرة*
(٢٨٢) (د ت س-عبد الله)
بن أبي بلال الخزاعي الشامي. روى عن العرباض بن سارية وعبد الله بن بسر. وعنه خالد بن معدان. ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٨٣) (د-عبد الله)
بن ثابت المروزي أبو جعفر النحوي. روى عن صخر بن عبد الله ابن بريدة حديثا واحدا تقدم في صخر. وعنه أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي. قلت. قرأت بخط الذهبي في الميزان شيخ لا يعرف تفرد عنه أبو تميلة*
(٢٨٤) (خ د س-عبد الله)
بن ثعلبة بن صعير (١) ويقال ابن أبي صعير
стр. 2084
مسح رسول الله ﵌ وجهه ورأسه زمن الفتح ودعا له روى عن النبي ﵌ وعن أبيه وعمر وعلي وسعد وأبي هريرة وجابر. وعنه الزهري وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن مسلم أخو الزهري وعبد الحميد بن جعفر ولم يدركه. قال سعد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن ثعلبة ابن صعير ابن أخت لنا وقال ابن سعد كان أبو ثعلبة بن صعير شاعرا وكان حليفا لبني زهرة وقال الحاكم أبو أحمد أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير ابن عم خالد بن عرفطة بن صعير قيل إنه ولد قبل الهجرة وقيل بعدها وتوفي سنة (٧) وقيل سنة تسع وثمانين وهو ابن (٨٣) سنة وقيل ابن (٩٣) وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته ومبلغ سنة. قلت. وقال ابن السكن يقال له صحبة وحديثه في صدقة الفطر مختلف فيه وصوابه مرسل وليس يذكر في شيء من الروايات الصحيحة سماع عبد الله من النبي ﵌ ولا حضوره إياه وقال أبو حاتم قد رأى النبي ﵌ وهو صغير وقال البخاري في التاريخ عبد الله بن ثعلبة عن النبي ﵌ مرسل إلا أن يكون عن أبيه وهو أشبه فأما ثعلبة بن أبي صعير فليس من هؤلاء قال لي سعيد بن تليد عن ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب إنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الأنساب وغيره فسأله يوما عن مسئلة من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد ابن المسيب وزعم ابن حزم في المحلى إنه مجهول*
(٢٨٥) (س-عبد الله)
بن ثعلبة الحضرمي المصري. روى عن عبد الرحمن بن
стр. 2085
حجيرة. وعنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح. ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في عد الشهداء*
(٢٨٦) (م ٤ - عبد الله)
بن ثوب (١) أبو مسلم الخولاني اليماني في الكنى*
(٢٨٧) (د ت-عبد الله)
بن جابر أبو حمزة ويقال أبو حازم البصري. روى عن أبي الشعثاء والحسن البصري وعطية العوفي وعمر بن عبد العزيز وقتادة وغيرهم. وعنه هارون بن موسى النحوي وحكام بن سلم الرازي وسفيان الثوري وغيرهم. قال أبو حاتم هو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة روى حديثا أو حديثين وقال البزار لا بأس به*
(٢٨٨) (س ق-عبد الله)
بن جبر (٢) بن عتيك الأنصاري المدني. روى حديثه أبو العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه أن النبي ﵌ عاد جبرا الحديث قاله جعفر بن عون عن أبي العميس وقال وكيع عن أبي العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه عن جده. قلت. كذا يقوله أبو العميس وخالف مالك فقال عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك عن جابر بن عتيك أنه أخبره أن النبي ﵌ عاد عبد الله بن ثابت فوقعت المخالفة بينهما في ثلاثة أشياء في اسم جد عبد الله بن عبد الله وفي تسمية شيخه هل هو أبوه وهو صاحب الترجمة أو غيره وفي اسم الذي دعاء النبي صلى الله عليه
стр. 2086
وآله وسلم وقد رجحوا رواية مالك وبينت ذلك في ترجمة جابر بن عتيك من كتاب الإصابة وأما عبد الله بن جبر فلم يذكر المزي من خبره شيئا وذكره ابن منده في الصحابة برواية جعفر بن عون وليس فيها دلالة على صحبته ولم أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال وفي ذلك إشارة إلى أن الرواية لغيره فيترجح رواية مالك وله ذكر في ترجمة عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك*
(٢٨٩) (د-عبد الله)
بن جبير الخزاعي تابعي. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي الفيل. وعنه سماك بن حرب ولم يرو عنه غيره قال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. في التابعين وقال روى عن أبي الفيل غير أن عبد الله رأى رجلا من الصحابة. روى عنه أهل الكوفة وقال البخاري عبد الله بن جبير روى عن أبي الفيل أن النبي ﵌ رجم*قاله لي محمد بن الصباح عن الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب يعني عنه ولا يعرف إلا بهذا ولا يعرف لأبي الفيل صحبة وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة عبد الله بن جبير مختلف في صحبته وقال ابن عبد البر قيل إن حديثه مرسل*
(٢٩٠) (ت ق-عبد الله)
بن أبي الجدعاء (١) التميمي. ويقال الكناني ويقال العبدي له صحبة وقد قيل إنه عبد الله بن أبي الحمساء والصحيح أنه غيره
стр. 2087
روى عن النبي ﵌*وعنه عبد الله بن شقيق بحديث ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم الحديث صححه الترمذي وقال لا نعرف له إلا هو كذا قال وقد روى عنه حديث آخر من رواية عبد الله بن شقيق عنه قال قلت يا نبي الله متى كنت نبيا قال إذ آدم بين الروح والجسد. ولكن اختلف فيه على عبد الله بن شقيق فقيل عنه عن ميسرة الفجر والله اعلم*
(٢٩١) (كن ق-عبد الله)
بن الجراح بن سعد التيمي أبو محمد القهستاني (١) سكن نيسابور. روى عن حماد بن زيد ومالك وحفص بن غياث ومعتمر ابن سليمان وهشيم وجرير وأبي أسامة وأبي الاحوص والد راوردى ومهران بن أبي عمرو وكيع ووهب بن جرير بن حازم وابن عيينة وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي في حديث مالك وابن ماجه ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وإبراهيم بن أبي طلب وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن أيوب بن الضريس وحسين بن محمد القبابي والحسن ابن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان كثير الخطاء ومحله الصدق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الحاكم محدث كبير سكن نيسابور وبها انتشر علمه وقال أبو قريش محمد بن جمعة مات سنة (٢٣٢) وقال الخليلي
стр. 2088
دخل قزوين سنة (٣٢) ومات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومأتين*
(٢٩٢) (ت-عبد الله)
بن جرهد الأسلمي. عن أبيه حديث الفخذ عورة.
وعنه عبد الله بن محمد بن عقيل وقيل عن ابن عقيل عن عبد الله بن مسلم بن جرهد عن أبيه عن النبي ﵌. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال البخاري عبد الله بن مسلم أصح*
(٢٩٣) (س ق-عبد الله)
بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني. روى عن ثوبان وجعيل الأشجعي. وعنه ابن ابن أخيه رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد وقيل عن رافع بن سلمة عن أبيه عنه وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثين عند ابن ماجه أحدهما وهو إن العبد ليحرم الرزق بالذنب. وقال ابن القطان إنه مجهول الحال*
(٢٩٤) (ع-عبد الله)
بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. روى عن النبي ﵌ وعن أمه أسماء بنت عميس وعمه علي بن أبي طالب وعثمان وعمار بن ياسر. وعنه بنوه معاوية وإسحاق وإسماعيل وأم أبيها (١) وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد وابن أخيه لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر والحسن ابن الحسن بن علي وابنه عبد الله بن الحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وخالد بن سارة المخزومي وسعد بن إبراهيم الزهري وعبد الله بن أبي مليكة وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ومورق العجلي وغيرهم. قال الزبير بن بكار عن عمه قالوا لما هاجر جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة حمل امرأته أسماء بنت عميس معه
стр. 2089
فولدت له هناك عبد الله وعونا ومحمد اثم قدم جعفر بهم المدينة وذكر عن عبد الله ابن جعفر قال أنا أحفظ حين دخل رسول الله ﵌ على أمي فنعى لها أبي. قال الزبير وكان عبد الله بن جعفر جوادا ممدحا مات سنة ثمانين (١) وهو عام الجحاف لسيل كان بمكة وكان الوالي أبان بن عثمان فصلى عليه وكان يوم توفي ابن (٩٠) سنة وقال غيره مات سنة (٨٠) وهو ابن ثمانين وقيل (٩٠) وهو ابن (٩٠) سنة والأول أصح. قلت. وأخباره في الكرم شهيرة وقال ابن حبان كان يقال له قطب السخاء وكان يوم توفي النبي ﵌ ابن عشر وقال ابن السكن يقال توفي سنة (٨٢) وقال خليفة مات سنة (٨٤) ويقال سنة (٢) وقال ابن عبد البر سنة (٥) وقال ابن نمير سنة (٦) وروى ابن عساكر في تاريخه عن عبد الملك بن مروان قال سمعت أبي قال سمعت معاوية يقول رجل بني هاشم عبد الله بن جعفر وهو أهل لكل شرف لا والله ما سابقه أحد إلى شرف إلا وسبقه. وقال يعقوب بن سفيان أمره علي في صفين*
(٢٩٥) (خت م ٤ - عبد الله)
بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف الزهري المخرمي (٢) أبو محمد المدني. روى عن
стр. 2090
عمه أبي بكر وعمة أبيه أم بكر بنت المسور وإسماعيل بن محمد بن سعد وسعد بن إبراهيم وعثمان بن محمد بن الأخنس ومحمد بن عبد الرحمن بن نبيه ويزيد بن الهاد وغيرهم. وعنه إبراهيم بن سعد وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير وعبد العزيز بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن مهدي ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة الخزاعي وخالد بن مخلد وأبو عامر العقدي والعلاء بن عبد الرحمن العطار ويحيى بن يحيى النيسابوري وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس بحديثه بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال العجلي وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يثبته وقال أبو حاتم والنسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس صدوق وليس يثبت وقال أبو زرعة هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي وقال ابن سعد كان من رجال أهل المدينة علما بالمغازي والفتوى ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء حتى مات ولم يله قال محمد بن عمر قال ابن أبي الزناد لا أحسبه أقعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن قال ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة وكذا قال يعقوب بن شيبة. قلت. وقال حنبل عن أحمد ثقة ثقة وقال يعقوب بن شيبة رأيت أحمد وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي فقال له يحيى المخرمي شيخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا قال يعقوب فقلت لابن المديني بعد ذلك أيهما أحب
стр. 2091
إليك قال ابن أبي ذيب وهو صاحب حديث وأيش عند المخرمي والمخرمي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال بكار بن قتيبة ثنا ابو المطرف ثنا المخرمي ثقة وقال البرقي ثبت وقال الترمذي مدني ثقة عند أهل الحديث وقال في العلل عن محمد بن إسماعيل صدوق ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وليس بابن جعفر المسكوت عنه يعني المدائني الضعيف وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاستحق الترك كذا قال وكأنه أراد غيره فالتبس عليه*
(٢٩٦) (ع-عبد الله)
بن جعفر بن غيلان الرقي (١) أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم. روى عن عبيد الله بن عمرو وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي وعبد العزيز الدراوردي ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين وغيرهم. وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو الأزهر النيسابوري وإسماعيل بن عبد الله الرقي وعلي بن الحسين الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسلمة بن شبيب والدارمي وعمرو الناقد والفضل ابن يعقوب الرخامي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن جبلة الرافقي وعبد السلام ابن عبد الرحمن الوابصي ومحمد بن أبي الحسين السمناني ومحمد بن يحيى الذهلي ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو شعيب الحراني وإسماعيل بن سمويه وأحمد بن إسحاق الخشاب وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وهو أحب إلي من علي بن معبد الذي كان بمصر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس قبل أن يتغير وقال هلال بن العلاء ذهب بصره سنة (١٦) وتغير
стр. 2092
سنة (١٨) ومات سنة (٢٢٠) وكذا أرخ وفاته أبو داود وغيره وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن لم يذكر تاريخ عماه وقال لم يكن اختلاطه فاحشار بما خالف. قلت. ووثقه العجلي*
(٢٩٧) (تمييز-عبد الله)
بن جعفر الرقي المعيطي (١) مولاهم. روى عن عمر بن عبد العزيز. وعنه قريش بن حيان وهو أقدم من الذي قبله*
(٢٩٨) (ت ق-عبد الله)
بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو جعفر المديني والد علي بن المديني. سكن البصرة وروى عن عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وأبي حازم وأبي الزناد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وزيد بن أسلم وثور بن زيد الديلي وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عقبة وابن عجلان وغيرهم. وعنه ابنه علي وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير وهو من أقرانه وبشر بن معاذ العقدي وعلي بن الجعد وعلي بن حجر وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري ويحيى بن أيوب المقابري وجماعة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديثه قال جز عليه وقال في موضع آخر عن أبيه كنا نختلف إلى بهزانا وابن معين وعلي بن المديني وكان الذي ينتقي لنا علي فأخرج يوما كراسة فيها من حديث عبد الله بن جعفر فقال يحيى يا با الحسن تجاوزها فوضعها من يده قال أحمد فلحقني من ذلك حشمة (٢) فلما خرجنا قلت يا با زكريا أين الرجل وما كان يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث أو ستة فقال ما كنت أكتب من حديثه شيئا بعد أن تبينت أمره وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم سئل يزيد بن هارون
стр. 2093
عنه فقال لا تسألوا عن أشياء وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا يحدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه ولا يحتج به وكان علي لا يحدثنا عن أبيه فكان قوم يقولون علي يعق فلما كان بأخرة حدث عنه وقال الجوزجاني واهي الحديث كان فيما يقولون مائلا عن الطريق وقال عبدان الأهوازي سمعت أصحابنا يقولون حدث علي عن أبيه ثم قال وفي حديث الشيخ ما فيه وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي وعامة حديثه لا يتابعه حد عليه وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه وقال أحمد بن المقدام حدثنا عبد الله بن جعفر وكان خيراً من أبيه إن شاء الله تعالى قال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة (١٧٨). قلت. حكى ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف قال قال سعيد بن منصور قدم عبد الله بن جعفر البصري وكان حافظا قلما رأيت من أهل المعرفة أحفظ منه وكان ابن مهدي يتكلم فيه وكان يقول لو صح لنا عبد الله لم نحتج إلى حديث مالك وقال الحاكم حدثونا عن قتيبة قال دخلت بغداد واجتمع الناس وفيهم أحمد وعلي فقلت حدثنا عبد الله بن جعفر فقام حدث من المجلس فقال يا با رجاء ابنه عليه ساخط حتى يرضى عليه وقال سليمان بن أيوب صاحب البصري كنت عند ابن مهدي وعلي يسأله عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبد الرحمن قال بيده فحط علي على رأس الشيخ حتى مر على أبيه فقال بيده فحط على رأسه فلما قمنا لمته فقال ما أصنع بعبد الرحمن وروى غنجار في تاريخ بخارى عن صالح بن محمد قال سمعت علي بن المديني يقول أبي صدوق
стр. 2094
وهو أحب إلي من الدراوردي وقال الساجي قال ابن معين كان من أهل الحديث ولكنه بلي في آخر عمره وقال الترمذي ضعفه يحيى بن معين وغيره وقال العقيلي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال ابن حبان كان ممن يهم في الأخبار حتى يأتي بها مقلوبة ويخطئ في الآثار كأنها معمولة وقد سئل علي عن أبيه فقال سلوا غيري فما عادوا فأطرق ثم رفع رأسه فقال هو الدين قال ابن حبان وقد كتبنا نسخته وأكثرها لا أصول لها يطول ذكرها*
(٢٩٩) (م د-عبد الله)
بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي أبو محمد البصري سكن بغداد. روى عن معن بن عيسى وابن عيينة وإسحاق الأزرق ووكيع وعبد الله بن نمير وعقبة بن خالد وسليمان بن داود الهاشمي وعنه مسلم وأبو داود وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي وابن أبي عاصم وأبو بكر البزار وجعفر الفريابي والحسين بن أحمد بن بسطام والقاسم بن زكريا المطرز وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الدار قطني ثقة وقال ابن خنزابة صدوق مغرق في الكتابة. قلت. وقال مسلمة ثقة*
(٣٠٠) (د-عبد الله)
بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي. روى عن أبيه وابن جريج وعكرمة بن عمار وشعبة وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني وأيوب بن عتبة اليمامي وأبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قاضي الري ومبارك ابن فضالة وأبي غسان المدني وغيرهم. وعنه ابنه محمد وعيسى بن سوادة النخعي
стр. 2095
وهو أكبر منه وأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعدة. قال عبد العزيز ابن سلام سمعت محمد بن حميد يقول عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقا سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها وقال عبد العزيز سمعت علي بن مهران يقول سمعت عبد الله بن أبي جعفر يقول طابق (١) من لحم أحب إلي من فلان وقال أبو زرعة ثقة صدوق وقال ابن عدي بعض حديثه مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه وقال الساجي فيه ضعف ورأيت في نسخة معتمدة من كامل ابن عدي أنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول قال عبد الله بن أبي جعفر كان عمار بن ياسر فاسقا* (٢)(٣٠١) (عس-عبد الله)
بن أبي جميلة واسمه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي روى عن أبيه. وعنه شريك النخعي. له عنده في حد المملوك*
(٣٠٢) (د-عبد الله)
بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن. روى عن عمرو بن أبي قيس الرازي وحكام بن سلم وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي وابن المبارك وعكرمة ابن إبراهيم الأزدي القاضي وغيرهم. وعنه أحمد بن أبي شريح وعلى ابن شهاب الرازي ومحمد بن بكير الحضرمي ونوح بن أنس ويوسف بن موسى
стр. 2096
القطان وجماعة قال أبو زرعة رأيته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وقال أبو حاتم رأيته ولم أكتب عنه وكان يتشيع وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٠٣) (عبد الله)
بن جهم قيل هو أبو الجهم الآتي في الكنى*
(٣٠٤) (عبد الله)
بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي في الحج. وعنه أبو داود صوابه محمد بن حاتم*
(٣٠٥) (د-عبد الله)
بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي (١) روى عن عمه لقيط بن عامر حديثا يقول فيه لعمر إلهك. قاله عبد الرحمن بن عباس السمعي عن دلهم بن الأسود بن عبد الله عن أبيه عن جده. روى له أبو داود وليس فيه عن جده وقيل عن دلهم عن جده ليس فيه عن أبيه. قلت. وقيل عن دلهم عن عن أبيه عن عاصم بن معيط إن لقيط بن عامر خرج وافدا والله أعلم*
(٣٠٦) (بخ-عبد الله)
بن الحارث بن أبزى (٢) مكي. روى عن أمه رائطة بنت مسلم. وعنه أبو سعيد مولى بني هاشم ومعاذ بن هاني ومحمد بن سنان العوقى قال أبو حاتم شيخ لا بأس به*
(٣٠٧) (د ت ق-عبد الله)
بن الحارث بن جزء (٣) بن عبد الله بن معدي كرب ابن عمرو بن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد الزبيدي أبو الحارث نزيل مصر له صحبة. روى عن النبي ﵌. وعنه عبيد الله
стр. 2097
ابن المغيرة وسليمان بن زياد الحضرمي. وعبيد بن ثمامة المرادي وعمرو بن جابر الحضرمي ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. قال ابن يونس توفي سنة ست وثمانين وكان قد عمي وقال غيره سنة خمس وقيل سبع وقيل ثمان وذكر أبو جعفر الطحاوي أن وفاته كانت بسفط القدور قرية أسفل مصر. قلت. ذكر أبو جعفر الطبري أنه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله ﵌ عبد الله وقال أبو زكرياء بن منده هو آخر من مات بمصر من الصحابة ﵃*
(٣٠٨) (م ٤ - عبد الله)
بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد المكي. روى عن حنظلة بن أبي سفيان وداود بن قيس الفراء والزبير بن سعيد الهاشمي وسيف بن سليمان المكي والضحاك بن عثمان وطلحة بن عمرو وابن جريج وعنبسة ابن عبد الرحمن ويونس بن يزيد وثور بن يزيد الحمصي وجماعة. وعنه أحمد وإسحاق والشافعي والحميدي وحامد بن يحيى البلخي ويعقوب بن حميد وعمرو ابن الحباب العلاف وأبو قدامة السرخسي وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال أبو حاتم عبد الله بن الحارث المخزومي أحب إلي من عبد الله بن الحارث الحاطبي وقال يعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٠٩) (تمييز-عبد الله)
بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي (١) الحاطبي أبو الحارث ويقال أبو بكر المدني المكفوف. روى عن زيد بن أسلم وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وصالح بن محمد بن زائدة الليثي وحفصة بنت زيد بن عبد الله بن عمر. وعنه وكيع وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد
стр. 2098
ابن مهران الجمال ونعيم بن حماد وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني ومحمد بن يعقوب الزبيري والحميدي وهشام بن عمار. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال محله الصدق صالح الحديث والمخزومي أحب إلينا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ومن تبعهما في نسبه محمد ابن عمر بل قالوا عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب وفي الطبراني الكبير من طريقه عن أبيه عن جده محمد بن حاطب قال لما قدمت بي أمي من الحبشة حين مات حاطب فذكر حديثا*
(٣١٠) (ع-عبد الله)
بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو محمد المدني. لقبه ببه (١) وأمه هند بنت أبي سفيان ولد على عهد النبي ﵌ فحنكه النبي ﵌ وتحول إلى البصرة واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن عمرو عثمان وعلي وعن أبيه وعم جده العباس بن عبد المطلب وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وابن مسعود وحكيم بن حزام وصفوان بن أمية وابن عباس وابن عمرو بن العاص والمطلب بن ربيعة وعبد الله بن خباب بن الأرت وعائشة وميمونة وأم سلمة وأم هانئ بنت أبي طالب وأم الفضل بنت الحارث وجماعة. وعنه أبناؤه عبيد الله وإسحاق وعبد الله وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وسليمان بن يسار وصالح أبو الخليل وراشد أبو محمد
стр. 2099
الحماني والزهري وأبو النباح الضبعي ومولاه يزيد بن أبي زياد وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن المديني ثقة ولم يسمع من ابن مسعود وقال الآجري قلت لأبي داود الزهري سمع من عبد الله بن الحارث قال لا سمع من بنيه وقال ابن حبان في الثقات توفي سنة (٧٩) قتلته السموم ودفن بالأبواء وقال ابن سعد توفي بعمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء فتنة الأشعث وكان خرج إليها هاربا من الحجاج. قلت. الثاني هو المعتمد والذي مات بالسموم هو ولده عبد الله بن عبد الله بن الحارث وحكى ابن سعد في الطبقات أنه لما ولد اتت بامه هند إلى أختها أم حبيبة فدخل عليها رسول الله ﵌ فقال من هذا يا أم حبيبة قالت هذا ابن عمك وابن أختي فتفل في فيه ودعا له قال وكان ببه على مكة زمن عثمان. قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عبد البر في الاستيعاب أجمعوا على أنه ثقة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضى في العامة وقال ابن حبان هو من فقهاء أهل المدينة*
(٣١١) (ع-عبد الله)
بن الحارث الأنصاري أبو الوليد البصري نسيب ابن سيرين وختنه. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم وأنس وعائشة وخوات بن جبير وأفلح مولى أبي أيوب. وعنه ابنه يوسف وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الأحول وأبو أيوب السختياني وخالد الحذاء والمنهال بن عمرو وغيرهم. قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان
стр. 2100
في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال سليمان بن حرب كان ابن عم ابن سيرين ثقة وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع أن يكون ابن عمه من الأم أو من الرضاع فلا يتخالف القولان (١) وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن عبد الله بن نسيب عن عائشة حديثا فقال ابن حبان في صحيحه وهم فيه يحيى وإنما هو عبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين سقط عليه الحارث فبقيت عبد الله بن نسيب*
(٣١٢) (د-عبد الله)
بن الحارث الكندي الأزدي المصري. روى عن غرفة ابن الحارث الكندي وعروبة التجيبي. وعنه حرملة بن عمران التجيبي وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث في ترجمة غرفة. قلت.
وجهله ابن القطان وروى مسلم حديثه عن الشيخ الذي رواه عنه أبو داود لكن خارج الصحيح*
(٣١٣) (بخ م ٤ - عبد الله)
بن الحارث الزبيدي (٢) النجراني الكوفي المكتب روى عن ابن مسعود وجندب بن عبد الله البجلي وطليق بن قيس وأبي كثير الزبيدي وغيرهم. وعنه عمرو بن مرة وحميد بن عطاء الأعرج وأبو سنان ضرار بن مرة والمغيرة بن عبد الله اليشكري. قال الدوري عن ابن معين
стр. 2101
ثبت وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣١٤) (ع-عبد الله)
بن الحارث الأنصاري الباهلي أبو جهم. في ترجمة أبي مجيبة في الكنى*
(٣١٥) (د س-عبد الله)
بن حبشي (١) الخثعمي أبو قتيلة. روى عن النبي ﵌. وعنه عبيد بن عمير وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم إن كان محفوظا. له عندهما أي الأعمال أفضل. والنهى عن قطع السدر. قلت. قال ابن سعد نزل مكة*
(٣١٦) (م ص-عبد الله)
بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الأسدي مولاهم الكوفي. روى عن أبيه وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وحمزة ابن عبد الله وطاوس وإياس بن معاوية وسعيد بن جبير والشعبي وعطاء بن أبي رباح وعدة. وعنه الثوري ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وابن المبارك وقبيصة وأبو نعيم وغيرهم. قال ابن معين ثقة وكذا قال أبو القاسم الطبراني وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات له عند (م) لا هجرة بعد الفتح. وعند (ص) أنت مني بمنزلة هارون من موسى. قلت. وقال الدار قطنى عبد الله وعبيد الله وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم ثقات وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير*
(٣١٧) (ع-عبد الله)
بن حبيب بن رُبَيْعَة (٢) بالتصغير أبو عبد الرحمن
стр. 2102
السلمي الكوفي القاري ولأبيه صحبة. روى عن عمرو عثمان وعلي وسعد وخالد بن الوليد وابن مسعود وحذيفة وأبي موسى الأشعري وأبي الدرداء وأبي هريرة ﵁. وعنه إبراهيم النخعي وعلقمة بن مرثد وسعد ابن عبيدة وأبو إسحاق السبيعي وسعيد بن جبير وأبو الحصين الأسدي وعطاء بن السائب وعبد الأعلى بن عامر وعبد الملك بن أعين ومسلم البطين وأبو البختري الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم. قال أبو إسحاق السبيعي أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو داود كان أعمى وقال النسائي ثقة وقال حجاج بن محمد عن شعبة لم يسمع من ابن مسعود ولا من عثمان ولكن سمع من علي وقال ابن سعد توفي زمن بشر بن مروان وقيل مات سنة (٧٢) وقيل سبعين وقال ابن قانع مات سنة خمس وثمانين وهو ابن (٩٠) سنة وقال عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن صمت لله ثمانين رمضان. قلت. ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وقال روى عن أبيه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس تثبت روايته عن علي فقيل له سمع من عثمان قال روى عنه ولم يذكر سماعا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لم يسمع من عمرو قال البخاري في تاريخه الكبير سمع عليا وعثمان وابن مسعود وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث وقال غيره عن الواقدي شهد مع علي صفين ثم صار عثمانيا ومات في سلطان الوليد بن عبد الملك وكان من أصحاب ابن مسعود وقال ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة*
стр. 2103
(٣١٨) (عبد الله)
بن الحجاج الصواف وهو عبد الله بن محمد بن الحجاج يأتي*
(٣١٩) (س-عبد الله)
بن حذافة (١) بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد ابن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي أبو حذافة. أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة مع أخيه قيس وقيل إنه شهد بدرا ونزل فيه قوله تعالى ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾. روى عن النبي ﵌. وعنه أبو وائل ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو سلمة بن عبد الرحمن يقال مرسل وسليمان بن يسار كذلك. قال أبو القاسم البغوي بلغني أنه مات في خلافة عثمان وقال أبو نعيم الحافظ توفي بمصر في خلافة عثمان. قيل إن مسلما روى له وهو وهم وحكي في كتاب الأطراف وهو الذي أسرته الروم في زمن عمر بن الخطاب فأرادوه على الكفر فأبى فقال له ملك الروم قبل رأسي وأطلقك قال لا قال قبل رأسي وأطلقك ومن معك من المسلمين فقبل رأسه ففعل وأطلق معه ثمانون أسيرا فقدم بهم على عمر فقال حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله وأنا أبدأ ففعلوا. له في الصحيحين قصة في سؤاله من أَبي وفيها لو ألحقني بعبد أسود للحقت به. وفيهما قصته في السرية التي أمرهم أن يدخلوا في النار. قلت. قال ابن البرقي حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقبر في مقبرتها وحكى محمد بن الربيع الجيزي أنه وهم*
(٣٢٠) (بخ د ت-عبد الله)
بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري يلقب عتربس (٢)
стр. 2104
روى عن حبان بن عاصم العنبري وجدتيه صفية ودحيبة ابنتي عليبة. وعنه عفان بن مسلم وعبد الله بن سوار العنبري وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وغيرهم من أهل البصرة. قلت. ذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن زاهر بن حريث قال كان عبد الله بن حسان فيما زعموا إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثا بعشرة ثم بخمسة ثم بدر همين ثم بدرهم ثم بأربعة دوانيق ثم بثلاثة ثم بدانقين وقد حدث عنه عبد الله بن المبارك*
(٣٢١) (٤ - عبد الله)
بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي. روى عن أبيه وأمه وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة والأعرج وعكرمة وأبي بكر بن عمرو بن حزم. وعنه ابناه موسى ويحيى ومالك وليث بن أبي سليم وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد والثوري وسعير بن الخمس والدراوردي وابن أبي الموال وأبو خالد الأحمر وعبد العزيز ابن المطلب بن عبد الله بن حنطب وروح بن القاسم وحسين بن زيد ابن علي بن الحسين ومولاه حفص بن عمر وإسماعيل بن علية وجماعة. قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير كان مغيرة إذا ذكر له الرواية عن عبد الله ابن الحسن قال هذه الرواية الصادقة وقال مصعب الزبيري ما رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمونه وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة مأمون وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم
стр. 2105
والنسائي وقال محمد بن سعد عن محمد بن عمر كان من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد وقال محمد بن سلام الجمحي كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز قال ابنه موسى توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن (٧٠) سنة وقال الواقدي كان موته قبل قتل ابنه بأشهر وكان قتل محمد في رمضان سنة خمس وأربعين ومائة. قلت. وفي التوحيد من صحيح البخاري من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول أخبرني جابر بن عبد الله فذكر حديث الاستخارة وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر وقال عبد الله بن حسن بن حسن عن عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة*
(٣٢٢) (بخ ق-عبد الله)
بن الحسين بن عطاه بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة زوج النبي ﵌. روى عن شريك بن أبي نمر وصفوان بن سليم وأبي العميس المسعودي وسهيل بن أبي صالح. وعنه حاتم بن إسماعيل ومحمد بن فليح وإسماعيل بن عبد الله وإسحاق بن جعفر العلوي. قال أبو زرعة ضعيف وقال ابن حبان لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات. له عندهما في القول عند الخروج من البيت. قلت. وقال البخاري فيه نظر*
(٣٢٣) (خت ٤ - عبد الله)
بن الحسين الأزدي أبو حريز (١) البصري قاضي سجستان. روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وإبراهيم النخعي وعكرمة وسعيد بن جبير وقيس بن أبي حازم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى
