(من اسمه أسباط)
(٣٩٥) (ع-أسباط)
(١) بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد. روى عن الأعمش ومطرف بن طريف وأبي إسحاق الشيباني ومحمد بن عجلان والثوري وغيرهم. وعنه أحمد بن حنبل وابنه عبيد بن أسباط وابن أبي شيبة وابن نمير وإسحاق بن راهويه ومحمد بن مقاتل وعلي بن حرب والحسن بن علي بن عفان وعدة. قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لنا وكيع اسمعوا منه فسمعنا منه وكان حديثه ثلاثة آلاف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو أحمد إنه أحب إليه من الخفاف وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال يعقوب بن شيبة كوفي ثقة صدوق توفي بالكوفة في المحرم سنة (٢٠٠) *قلت*وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وكان يخطئ عن سفيان وقال الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفونه وقال البرقي عنه الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني وقد سمعت أنا منه وقال العقبلى ربما يهم في الشيء وقال العجلي لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا إلا أن فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات وقال هارون بن حاتم في تاريخه حدثني أنه ولد سنة (١٠٥) ومات في أيام أبي السرايا سنة (١٩٩)(٣٩٦) (خت م ٤ - أسباط)
بن نصر الهمداني (٢) أبو يوسف ويقال أبو نصر
стр. 212
روى عن سماك بن حرب وإسماعيل السدي ومنصور بن المعتمر وغيرهم. وعنه أحمد بن المفضل الحفري الكوفي وعمرو بن حماد القناد وأبو غسان النهدي ويونس بن بكير وعبد الله بن صالح العجلي وغيرهم. قال حرب قلت لأحمد كيف حديثه قال ما أدري وكأنه ضعفه وقال أبو حاتم سمعت أبا نعيم يضعفه وقال أحاديثه عامية سقط مقلوب الأسانيد. وقال النسائي ليس بالقوي. قلت. علق له البخاري حديثا في الاستسقاء وقد وصله الإمام أحمد والبيهقي في السنن الكبير وهو حديث منكر أوضحته في التعليق.
وقال البخاري في تاريخه الأوسط صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وسيأتي في ترجمة مسلم بن الحجاج إنكار أبي زرعة عليه إخراجه لحديث أسباط هذا. وقال الساجي في الضعفاء روى أحاديث لا يتابع عليها عن سماك بن حرب وقال ابن معين ليس بشيء وقال مرة ثقة وقال موسى ابن هارون لم يكن به بأس.
(٣٩٧) (خ-أسباط)
أبو اليسع (١) البصري قيل إنه أسباط بن عبد الواحد.
روى عن شعبة بن الحجاج وهشام الدستوائي. روى عنه محمد بن عبد الله بن حوشب. قال أبو حاتم مجهول روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت. حديثه عنده في البيع من روايته عن هشام مقرونا بمسلم بن إبراهيم وقد قال ابن حبان كان يخالف الثقات ويروي عن شعبة أشياء كأنه شعبة آخر وكذبه يحيى بن معين*
стр. 213
(٣٩٨) (تمييز-أسباط)
بن اليسع بن أنس بن معمر الذهلي (١) أبو طاهر البصري نزيل بخارا. روى عن محمد بن سلام البيكندي ويوسف بن زهير وأبي سعيد الوليد بن محمد السلمي صاحب شعبة. روى عنه حامد بن بلال المؤدب ومحمد بن عمرو بن سليمان النيسابوري المعروف بابن عمرويه وعدة.
قيل مات سنة (٢٦٣)
(من اسمه إسحاق)
(٣٩٩) (مد ت س ق-إسحاق)
بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي أبو يعقوب البصري. روى عن أبيه ومعتمر بن سليمان وأبي معاوية وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وغيرهم. روى عنه أبو داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجه وابنه إبراهيم بن إسحاق والبجيري وابن خزيمة وجعفر الفريابي وأبو عروبة وابن أبي داود يحيى ابن صاعد وجماعة. قال أحمد صدوق وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة مأمون. قال إبراهيم بن محمد الكندي توفي في جمادى الآخرة سنة (٢٥٧). قلت. وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسألت أبا زرعة عنه فقال صدوق وقال الدارقطني هو وأبوه وجده ثقات وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٠٠) (ق-إسحاق)
بن إبراهيم بن داود السواق البصري. روى عن ابن مهدي والقطان وأبي عاصم. وعنه ابن ماجه وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني والفضل بن الحسن بن محمد الأهوازي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث*
стр. 214
(٤٠١) (ق-إسحاق)
بن إبراهيم بن سعيد الصواف (١) المدني وقيل المزني مولى مزينة. روى عن صفوان بن سليم وعبد الله بن ماهان الأزدي وغيرهما.
وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهما. قال أبو زرعة منكر الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم لين الحديث. قلت.
وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات وقال الباغندي عنده مناكير وذكر في النبل أن النسائي روى عنه ولم أقف عليه*
(٤٠٢) (د س-إسحاق)
بن إبراهيم بن سويد البلوي (٢) أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده. روى عن سعيد بن أبي مريم وآدم بن أبي إياس وأيوب بن سليمان بن بلال وعلي بن عياش الحمصي وغيرهم. وعنه أبو داود والبجيري ومكحول البيروتي وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر بن أبي داود وجماعة. قال النسائي وأبو بكر بن أبي داود ثقة مات في المحرم سنة (٢٥٤) وذكر ابن عساكر أن النسائي روى عنه ولم أقف على ذلك. قلت. وذكره النسائي في أسامي شيوخه وقال إسحاق بن سويد كتبنا عنه بالرملة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة في كتابه كان ثقة مأمونا*
(٤٠٣) (إسحاق)
بن إبراهيم يأتي في ابن الضيف.
(٤٠٤) (خ-إسحاق)
بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منيع البغوي أبو يعقوب الملقب بلؤلؤ وقيل يؤيؤ (٣) وهو اسم طائر. روى عن إسماعيل بن
стр. 215
علية وحسين بن محمد المروزي (١) وإسحاق بن يوسف الأزرق ووكيع وغيرهم. وعنه البخاري ومات قبله وأبو بكر البزار ومطين وأبو العباس السراج وقال ثقة وابن أبي حاتم وقال صدوق ثقة ومحمد بن مخلد الدوري وقال مات في شعبان سنة (٢٥٩) وغيرهم. وقال الدارقطني من الثقات. قلت. ومن الرواة عنه موسى بن هارون الجمال وقال حمزة السهمي عن الدارقطني ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
(٤٠٥) (ق-إسحاق)
بن إبراهيم بن عمير وقيل ابن عمران بن عمير المسعودي الكوفي مولى ابن مسعود. روى عن جده عمير في العتق وعن عمه يونس بن عمران فيه روى عنه المطلب بن زياد قال البخاري لا يتابع على حديثه. قال ابن عدي يعرف بهذا الحديث وليس له فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن الجارود والعقيلي في الضعفاء وقال العقيلي سمع عمه يونس بن عمران عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعود يا عمير أعتقك سمعت النبي ﵌ يقول من أعتق مملوكا الحديث.
(٤٠٦) (بخ-إسحاق)
بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر أبو يعقوب الحمصي الزبيدي (٢) المعروف بابن زبريق. روى عن عمرو بن الحارث الحمصي وبقية بن الوليد وأبي مسهر وغيرهم. روى عنه البخاري في الأدب ونسبه إلى جده وأبو حاتم والذهلي ويعقوب الفسوي وعثمان بن سعيد الدارمي وأبو إسماعيل الترمذي ويحيى بن عمرو بن المصري وجماعة. قال أبو حاتم
стр. 216
شيخ لا بأس به ولكنهم يحسدونه. سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن يونس عن ابن رازح عن عمارة بن وثيمة توفي بمصر لثمان بقين من رمضان سنة (٢٣٨) قلت. وعلق البخاري في قيام الليل حديثا للزبيدي هو من رواية إسحاق هذا عن عمرو بن الحارث الحمصي وصله الطبراني وغيره وروى الآجري عن أبي داود إن محمد بن عون قال ما أشك أن إسحاق بن زبريق يكذب وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٠٧) (خ د-إسحاق)
بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي أبو يعقوب البصري روى عن عبد الله بن بكر السهمي ويزيد بن هارون وعبد الله بن حمران ومعاذ ابن هشام ويوسف بن يعقوب السدوسي. وروى عنه البخاري وأبو داود وإبراهيم بن الجنيد وابن أبي عاصم وابن أبي داود وابن صاعد وغيرهم.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (٢٥٣) وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وذكره البزار في سننه فقال ثقة وحكى الخطيب توثيقه للدارقطني كذا قرأته بخط مغلطاي*
(٤٠٨) (خ مد د ت س-إسحاق)
بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر أبو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي (١) نزيل نيسابور احد الائمة
стр. 217
طاف البلاد وروى عن ابن عيينة وابن علية وجرير وبشر بن المفضل وحفص ابن غياث وسليمان بن نافع العبدي ولأبيه رؤية ومعتمر بن سليمان وابن إدريس وابن المبارك وعبد الرزاق والدراوردي وعتاب بن بشير وعيسى ابن يونس وأبي معاوية وغندر وبقية وشعيب بن إسحاق وخلق. وعنه الجماعة سوى ابن ماجه وبقية بن الوليد ويحيى بن آدم وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل وإسحاق الكوسج ومحمد بن رافع ويحيى بن معين وهؤلاء من أقرانه والذهلي وزكرياء السجزي ومحمد بن أفلح وأبو العباس السراج وهو آخر من حدث عنه. قال محمد بن موسى الباشاني (١) ولد سنة (١٦١) وكان سمع من ابن المبارك وهو حدث فترك الرواية عنه لحداثته. وقال موسى بن هارون كان مولد إسحاق سنة (١٦٦) فيما أرى. قال وهب بن جرير جزى الله إسحاق بن راهويه عن الإسلام خيرا. وقال نعيم بن حماد إذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق فاتهمه في دينه وقال أحمد لم يعبر الجسر إلى خراسان مثله وقال أيضا لا أعرف له بالعراق نظيرا وقال مرة لما سئل عنه إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين وقال محمد بن أسلم الطوسي لما مات كان أعلم الناس ولو عاش الثورى لاجتاج إلى إسحاق. وقال النسائي إسحاق أحد الأئمة وقال أيضا ثقة مأمون وقال ابن خزيمة والله لو كان في التابعين لأقروا له بحفظه وعلمه وفقهه*وقال أبو داود الخفاف سمعت إسحاق يقول لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي وثلاثين ألفا أسردها وقال أملى علينا إسحاق أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وقال أبو حاتم
стр. 218
ذكرت لأبي زرعة إسحاق وحفظه للأسانيد والمتون فقال أبو زرعة ما رؤى أحفظ من إسحاق. قال أبو حاتم والعجب من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ*وقال أحمد بن سلمة قلت لأبي حاتم إنه أملى التفسير عن ظهر قلبه فقال أبو حاتم وهذا أعجب فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها. وقال إبراهيم بن أبي طالب أملى المسند كله من حفظه مرة وقرأه من حفظه مرة. وقال الآجري سمعت أبا داود يقول إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر وسمعت منه في تلك الأيام فرميت به. ومات سنة (٧) أو (٢٣٨) وقال حسين القباني (١) مات ليلة النصف من شعبان سنة (٢٣٨) وقال البخاري مات وهو ابن (٧٧) سنة. قلت. وفي تاريخ البخاري مات ليلة السبت لأربع عشرة خلت من شعبان من السنة وفي الكنى للدولابي مات ليلة نصف شعبان قال وفي ذلك يقول الشاعر.
يا هدة ما هددنا ليلة الأحد … في نصف شعبان لا تنسى مدى الأبد
وساق الدولابي نسبه إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم فقال اسحاق ابن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن تميم بن مرة بن عمرو بن حنظلة. وقال ابن حبان في الثقات كان إسحاق من سادات أهل
стр. 219
زمانه فقها وعلما وحفظا وصنف الكتب وفرع على السنن وذب عنها وقمع من خالفها. وقبره مشهور يزار وأورد الذهبي في الميزان حديث إسحاق عن شبابة عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس كان رسول الله ﵌ إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم ارتحل.
وقال رواه مسلم عن عمرو الناقد عن شبابة ولفظه إذا كان في سفر وأراد الجمع أخر الظهر حتى يدخل أول وقت العصر ثم يجمع بينهما. تابعه الزعفراني عن شبابة إلى أن قال ولا ريب أن إسحاق كان يحدث الناس من حفظه فلعله اشتبه عليه والله أعلم.
(٤٠٩) (خ-إسحاق)
بن إبراهيم بن نصر البخاري أبو إبراهيم المعروف بالسعدي (١) روى عن أبي أسامة وعبد الرزاق وغيرهم. وعنه البخاري وربما نسبه إلى جده. قال أبو القاسم اللالكاى توفي يوم الجمعة غرة شهر ربيع الآخر سنة (٢٤٢). قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قديم الموت وبخط الذهبي أنه يقال له أيضا السغدي بضم ثم معجمة*
(٤١٠) (خ د س-إسحاق)
بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر الدمشقي الفراديسي مولى عمر بن عبد العزيز. روى عن يحيى بن حمزة الحضرمي وأبي ضمرة وشعيب بن إسحاق وصدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه البخاري وربما نسبه إلى جده وأبو داود ومحمد بن عوف وأبو زرعة الدمشقي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وعثمان بن خرزاذ وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي وغيرهم
стр. 220
قال أبو زرعة كان من الثقات البكائين. وقال أيضا كان أبو مسهر يوثقه وقال إسحاق بن سيار النصيبي وأبو حاتم الرازي والدارقطني ثقة وقال النسائي ليس به بأس. قال الفسوي وأبو زرعة الدمشقي عنه ولدت سنة (١٤١) زاد الفسوي توفي سنة (٢٢٧) في ربيع الأول. قلت. قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسمعت أبا زرعة يقول أدركناه ولم نكتب عنه وقال أبو داود ما رأيت بدمشق مثله كان كثير البكاء كتبت عنه وروى له الأزدي في الضعفاء حديثا عن عمر بن المغيرة عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رفعه الضرار في الوصية من الكبائر. قال الأزدي المحفوظ من قول ابن عباس لا يرفعه. قلت. عمر ضعيف جدا فالحمل فيه عليه وقد رواه الثوري وغيره عن داود موقوفا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف ولو رد له ابن عدي في الكامل عن ابن أبي حازم عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا الأعمال بالخواتيم. قال ابن عدي وهذا غير محفوظ عن هشام. قال له عن يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث عن ثوبان مرفوعا مقدار عشرين حديثا كلها غير محفوظة وله أحاديث صالحة انتهى. قرأت بخط الذهبي شيخه يزيد ساقط فالعهدة على يزيد. قلت. وقد قال ابن عساكر أيضا الوهم في تلك الأحاديث من يزيد*
(٤١١) (س-إسحاق)
بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور البغدادي أبو يعقوب الوراق المعروف بالمنجنيقي (١) نزيل مصر روى عن أبي كريب
стр. 221
وهناد بن السري وابن أبي عمر وكثير بن عبيد المذحجي وابن أبي الشوارب وعبد الله بن أبي رومان الإسكندراني وبشر بن هلال الصواف وغيرهم. وعنه النسائي والحسن بن سفيان وهما من أقرانه وأبو علي الأسيوطي وأبو سعيد بن يونس ومحمد بن المنذر شكر وأبو القاسم الطبراني وغيرهم. قال ابن عدي كان شيخا صالحا وهو ثقة من ثقات المسلمين. قال وحدثني بعض أصحابنا أن النسائي انتقى على المنجنيقي بسنده وكان إسحاق يمنعه أن يجيء إليه وكان يذهب إلى منزل النسائي احتسابا حتى سمع النسائي ما انتقى عليه قال له النسائي يا با يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع فقال له إسحاق اختر أنت يا با عبد الرحمن لنفسك من شئت تحدث عنهم فأما كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه. وقال ابن يونس كان رجلا صالحا صدوقا توفي بمصر في جمادى الآخرة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه سنة (٣٠٤). قلت. وقال الدارقطني ثقة وقال النسائي صدوق وقال ابن عدي في ترجمة داود بن الزبرقان حدثنا إسحاق نا بشر بن هلال ثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت عن أنس أن النبي ﵌ مر بصبيان فسلم عليهم ثم قال لم أكتبه إلا عن إسحاق وكان شيخا صالحا ثقة من ثقات المسلمين وأخاف أن يكون داود تكرر في كتابه فظنه ابن أبي هند وإلا فالحديث عند داود بن الزبرقان عن ثابت بغير واسطة ثم ساقه كذلك*
(٤١٢) (د ت س-إسحاق)
بن إبراهيم الثقفي أبو يعقوب الكوفي*روى عن أبي إسحاق وعبد الملك بن عمير ومحمد بن المنكدر ويونس بن
стр. 222
عبيد الثقفي وغيرهم. وعنه زيد بن الحباب ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وأبو نعيم وغيرهم*قال ابن عدي روى عن الثقات ما لا يتابع عليه وأحاديثه غير محفوظة. قلت. وقال العقيلي في حديثه نظر وروى عن مالك حديثا لا أصل له وذكره الساجي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات.
(٤١٣) (د ق-إسحاق)
بن إبراهيم الحنيني (١) أبو يعقوب المدني نزيل طرسوس. روى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف والثوري ومالك وغيرهم. وعنه الحسن بن الصباح البزار وعلي بن ميمون الرقي ومحمد بن النضر بن مساور ومحمد بن عوف وأبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا (٢) قال أبو حاتم رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الفتح الأزدي أخطأ في الحديث وقال ابن عدي ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقال عبد الله بن يوسف التنيسي كان مالك يعظمه ويكرمه وقال مطين مات سنة (٢١٦). قلت. وفي وفيات ابن قانع سنة (١٧) وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة صالح يعني في دينه لا في حديثه وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير وقال البزار كف بصره فاضطرب حديثه وذكره ابن عدي في أسماء شيوخ البخاري وسمى جده
стр. 223
عبد الرحمن ولم يتابعه على ذلك أحد وساق له ابن عدي والعقيلي عن مالك عن أبي طحلا عن أبيه عن عمر رفعه أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم بكرم* قال العقيلي لا أصل له وقال الباجي اشتبه على ابن عدي بإسحاق بن إبراهيم ابن عبد الرحمن البغوي.
(٤١٤) (إسحاق)
بن أبي إسحاق يأتي في إسحاق بن سليمان.
(٤١٥) (بخ د س-إسحاق)
بن أبي إسرائيل واسمه إبراهيم بن كامجرا (١) أبو يعقوب المروزي نزيل بغداد. روى عن كثير بن عبد الله الأبلي الراوي عن أنس وهو أحد المتروكين وحماد بن زيد وهشام بن يوسف الصنعاني وابن عيينة وابن أبي الزناد وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن منيب العدني وغيرهم ورأى زائدة بن قدامة. روى عنه البخاري في الأدب وأبو داود وروى له النسائي بواسطة زكرياء السجزي وأبي بكر المروزي وروى عنه أيضا بقي بن مخلد وصاعقة وهارون الحمال والحسن بن سفيان وأبو يعلى وعبد الله بن أحمد ويعقوب بن شيبة وأبو العباس السراج والبغوي وغيرهم وسمع منه عبد الرحمن بن مهدي حديثا وهو من شيوخه قال ابن معين ثقة وقال أيضا من ثقات المسلمين ما كتب حديثا فط عن أحد من الناس إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه وقال أيضا ثقة مأمون أثبت من القواريري وأكيس والقواريري ثقة صدوق وليس هو مثل إسحاق وقال أبو بكر المروزي تركت حديث إسحاق بن أبي إسرائيل فقال لي حبش بن مبشر لا تفعل فإني رأيت مع يحيى بن معين جزأ فقلت له
стр. 224
يا با زكريا كتبت عن إسحاق فقال كتبت عنه سبعة وعشرين جزأ وقال يعقوب بن شيبة سريج بن يونس شيخ صالح صدوق وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه وقال الدارقطني ثقة وقال البغوي كان ثقة مأمونا إلا أنه كان قليل العقل وقال صالح جزرة صدوق في الحديث إلا أنه يقول القرآن كلام الله ويقف وقال الساجي تركوه لموضع الوقف وكان صدوقا وقال أحمد إسحاق بن أبي إسرائيل واقفي مشئوم إلا أنه صاحب حديث كيس وقال السراج سمعته يقول هؤلاء الصبيان يقولون كلام الله غير مخلوق ألا قالوا كلام الله وسكنوا وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة. قال عثمان لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى عنه ويوم كتبنا عنه كان مستورا وقال عبدوس النيسابوري كان حافظا جدا ولم يكن مثله في الحفظ والورع وكان لقي المشائخ فقيل كان يتهم بالوقف قال نعم اتهم ولم يكن بمتهم وقال مصعب الزبيري ناظرته فقال لم أقل على الشك ولكني أسكت كما سكت القوم قبلي. قال هارون الحمال أخبرني سنة (٢٠٠) أنه ابن خمسين سنة وقال يعقوب بن شيبة مولده سنة (١٥١) وقال البخاري وجماعة مات سنة (٢٤٠) وقال البغوي مات سنة (٤٦) في شعبان. قلت وقال عبد الله بن أحمد في مسند أنس من مسند أبيه ثنا ابن أبي إسرائيل سألت أبي عنه فقال شيخ ثقة قال حدثنا إسحاق الفزاري فذكر حديثا وقال أبو حاتم الرازي كتبنا عنه فوقف في القرآن فوقفنا عن حديثه وقد تركه الناس حتى كنت أمر بمسجده وهو وحيد لا يقربه أَحَدٌ وقال أبو زرعة عندي أنه
стр. 225
لا يكذب وحدث بحديث منكر وقال الدارقطني في التعديل والتجريح نقم عليه القول في القرآن وذاك أنه توقف أولا ثم أجابهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن اتهم أيام المحنة وكان أبو يعلى يقول ثنا إسحاق بن إبراهيم الفرسوفي ولست أدري ما هيه وقال الأزدي يتكلمون في مذهبه وقال الحاكم في تاريخ نيسابور في ترجمة إبراهيم بن محمد بن مخلد ضعيف بمرة ثم أسند عن أحمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم*
(٤١٦) (س-إسحاق)
بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا المذحجي (١) أبو يعقوب الرملي (٢) النحاس (٣). روى عن آدم بن أبي إياس وهشام بن عمار ومحمد بن رمح وغيرهم. روى عنه النسائي. قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبو أحمد العسال وأبو الشيخ الأصبهاني وأحمد بن بندار الشعار. قال النسائي صالح وقال في موضع آخر لا أدري ما هو وقال في موضع آخر كتبت عنه ولم أقف عليه وقال الحافظ أبو نعيم قدم أصبهان (٢٨٨) نزل سكة القصارين حدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها*
(٤١٧) (س ق-إسحاق)
بن إسماعيل بن العلاء وقيل ابن عبد الاعلى
стр. 226
الابلى (١) كنيته أبو يعقوب. رُوي عن سفيان بن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد وسلامة بن روح وغيرهم. وعنه النسائي وابن ماجه وابن وارة ومكحول البيروتي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وغيرهم قال ابن يونس توفي بأيلة في ذي الحجة سنة (٢٠٨)(٤١٨) (د-إسحاق)
بن إسماعيل الطالقاني (٢) أبو يعقوب نزيل بغداد يعرف باليتيم. روى عن جرير وابن عيينة وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وأبي معاوية ومعتمر بن سليمان ويزيد بن هارون. وعنه أبو داود ويعقوب بن شيبة وعلي ابن عبد العزيز وأبو يعلى وابن أبي الدنيا والبغوي وغيرهم. قال الأثرم سمعت أبا عبد الله سئل عن إسحاق بن إسماعيل فقال ما أعلم إلا خيرا إلا أنه حمل عليه بكلمة ذكرها. وقال بلغني أنه يذكر عبد الرحمن بن مهدي وفلانا وما أعجب هذا ثم قال وهو مغتاظ ما لك أنت ويلك ولذكر الأئمة أو نحو هذا وقال المروزي سئل أحمد عنه فقال لا أعلم إلا خيرا قلت إنهم يذكرون إنه كان صغيرا قال قد يكون صغيرا يضبط. وقال ابن معين أرجو أن يكون صدوقا وقال إبراهيم ابن الجنيد سئل يحيى بن معين عنه فقال عندي لا بأس به كان صدوقا ولكنه بلي من الناس ثم قال يحيى ما كان به بأس. وقال ابن المديني كان إسحاق ابن إسماعيل معنا عند جرير وكانوا ربما قالوا له جئنا بتراب وجرير يقرأ
стр. 227
فيقوم وضعفه وقال يعقوب بن شيبة ثقة وهو أتقن من عثمان يعني ابن أبي شيبة رواية وكان ابن معين بو ثقة وقال أبو داود والدارقطني ثقة وقال عثمان ابن خرزاذ ثقة ثقة. قال البغوي مات في رمضان سنة ثلاثين ومائتين وكتبت عنه سنة (٢٢٥) وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين. قلت.
وقال ابن حبان في الثقات كان من ثقات أهل العراق ومتقنيهم حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدث حتى يموت وذلك في أول سنة (٢٢٥) ومات في آخرها مستقيم الحديث جدا وقال ابن قانع في الوفيات ثقة*
(٤١٩) (د ق-إسحاق)
بن أَسِيد بالفتح الأنصاري أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المروزي نزيل مصر*روى عن رجاء بن حيوة وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وأبي إسحاق السبيعي ونافع مولى ابن عمر*وعنه حيوة بن شريح والليث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور ولا يشغل به وقال أبو أحمد بن عدي مجهول. قلت. وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وهو الذي يروي عنه الليث فيقول ثنا أبو عبد الرحمن الخراساني وقال يحيى بن بكير لا أدري حاله حكاه عنه أبو العرب الصقلي وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى مجهول ولم أجد له في الكامل لابن عدي ترجمة بل ذكره النباتي في ذيل الكامل وحكى أن الأزدي قال فيه منكر الحديث تركوه.
(٤٢٠) (مد س-إسحاق)
بن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان المصري أبو يعقوب. روى عن أبيه. وعنه الربيع الجيزي (١) وعبد الرحمن ومحمد ابنا عبد الله بن عبد الحكم وموسى بن قريش وأبو حاتم الرازي. وقال لا بأس به
стр. 228
كان عنده درج عن أبيه*وقال ابن يونس كان فقيها مفتيا وكان يجلس في حلقة الليث ويفتي بقوله وكان ثقة توفي سنة (٢١٨) وذكر يحيى بن عثمان ابن صالح أن مولده سنة (١٤٢) قلت. وذكره ابن حبان.
(٤٢١) (س-إسحاق)
بن أبي بكر المديني الأعور مولى حويطب. روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين وعن زيد بن الحباب والقعنبي. قال ابن معين صالح. قلت. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه. وعنه أبو عامر العقدي.
(٤٢٢) (د-إسحاق)
بن جبريل البغدادي. روى عن يزيد بن هارون. وعنه أبو داود. روى البخاري عن إسحاق بن أبي عيسى عن يزيد بن هارون فقيل هو هذا وقيل إسحاق بن منصور بن الكوسج. قلت. قال أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود إسحاق بن جبريل وهو ابن أبي عيسى حدث عنه البخاري وهذا أخذه من الكلاباذي فإنه جزم به ابن منده فقال إسحاق بن أبي عيسى البخاري واسم ابن أبي عيسى جبرئيل كذا نسبه بخاريا وكأنه سكن بغداد. وقال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري الأشبه بالصواب إنه ابن أبي عيسى جبرئيل انتهى وما له في البخاري سوى موضع واحد في كتاب التوحيد.
(٤٢٣) (د-إسحاق)
بن الجراح الأذني (١). روى عن أبي النضر ويزيد بن هارون وجعفر بن عون وغيرهم*وعنه أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود
стр. 229
وأبو عوانة ومحمد بن المسيب الأرغياني (١).
(٤٢٤) (ز ت فق-إسحاق)
بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. روى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وعبد الله بن جعفر المخزومي وصالح بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وغيرهم. وعنه إبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ما أراه كان إلا صدوقا. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ وقال غيره قدم مصر ومات بها وهو زوج السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي ﵃.
(٤٢٥) (إسحاق)
بن الحارث هو ابن عبد الله بن الحارث يأتي.
(٤٢٦) (ق-إسحاق)
بن حازم وقيل ابن أبي حازم المدني البزاز. روى عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبيد الله بن مقسم وأبي الأسود ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم. وعنه خالد بن مخلد وأبو القاسم بن أبي الزناد وابن وهب وغيرهم. قال أحمد وابن معين ثقة*قلت*وقال أبو داود ليس به بأس حدث عنه ابن مهدي وقال أحمد أيضا لا أعلم إلا خيرا وقال الساجي صدوق يرى القدر وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات وقال الأزدي كان يرى القدر.
(٤٢٧) (قد-إسحاق)
بن حكيم. روى عن عبد الله بن إدريس. وعنه الحسن
стр. 230
ابن الصباح البزار وأبو بكر عبد الرحمن بن عفان الصوفي. وقال ابن أبي حاتم إسحاق بن حكيم روى عن سيار أبي سلمة وعنه عبدة بن سليمان. قلت.
يحتمل أن يكون هو ومع هذا فحاله مجهول.
(٤٢٨) (خ ٤ - إسحاق)
بن راشد الجزري (١) أبو سليمان الحراني (٢) وقيل الرقي مولى بني أمية وقيل مولى عمر. روى عن الزهري وميمون بن مهران وعبد الله ابن حسن بن الحسن بن علي وغيرهم. وعنه عتاب بن بشير وموسى بن أعين ومعمر ومسعر وإبراهيم بن المختار وغيرهم. قال البخاري إسحاق بن راشد اخو النعمان ابن راشد نسبه محمد بن راشد. قال أحمد لا أعلم بينهما قرابة ولا أراه حفظه وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن إسحاق بن راشد والنعمان بن راشد فقال ليس هما أخوين إسحاق رقي والنعمان جزري ولا أعلم بينهما قرابة وإسحاق أحب إلي وأصح حديثا من النعمان هو فوقه. وقال ابن معين إسحاق جزري ومعمر بصري ليس بينهما رحم وكذا قال الفسوي وزاد وإسحاق بن راشد صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين نحو ذلك وزاد قال وإسحاق بن راشد ثقة وقال في رواية ابن الجنيد ليس هما في الزهري بذاك. قلت. ففي غير الزهري قال ليس بإسحاق بأس وقال المفضل بن غسان الغلابي ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه
стр. 231
وقال أبو عروبة مات بسجستان أحسبه قال في خلافة أبي جعفر. وقال ابن المديني ثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا صاحب لنا يقال له أشرس من أهل الري ثقة وقال أبو الوليد الطيالسي حدثني صاحب لي من أهل الري يقال له أشرس. قال قدم علينا محمد بن إسحاق فكان يحدثنا عن إسحاق بن راشد فقدم علينا إسحاق بن راشد فجعل يقول حدثنا الزهري حدثنا الزهري قال فقلت له أين لقيت ابن شهاب قال لم ألقه مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا له ثم لفظ أبي الوليد. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا عبد الله بن جعفر سمعت عبيد الله بن عمرو وأبا المليح يقولان قال إسحاق بن راشد بعث محمد ابن على زيد بن علي إلى الزهري قال يقول لك أبو جعفر استوص بإسحاق خيرا فإنه منا أهل البيت. قال عبيد الله بن عمرو وكان إسحاق صاحب مال فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم ورثها من أبيه. قلت. هذا يدل على أنه لقي الزهري وممن جزم أن إسحاق والنعمان أخوان الذهلي وابن حبان وأبو زرعة وأبو داود في الإخوة وغيرهم فقال الذهلي صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابا. وقال الآجري سألت أبا داود عن إسحاق بن راشد فقال هذا أخو النعمان بن راشد وقال الفسوي جزري حسن الحديث وقال النسائي ليس بذاك القوي. كذا قاله في السنن الكبرى وقال السجلى ثقة وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات*
(٤٢٩) (تمييز-إسحاق)
بن راشد شيخ. يروي عن أسماء بنت يزيد. وعنه
стр. 232
إسماعيل بن أبي خالد. ذكره ابن حبان في الثقات وهو أقدم طبقة من الجزري ذكرته للتمييز*
(٤٣٠) (ق-إسحاق)
بن الربيع البصري الأُبلّي (١) أبو حمزة العطاردى* عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وحماد بن أبي سليمان والعلاء بن المسيب. وعنه الأصمعي وعمر بن سهل المازني وطالوت بن عباد وغيرهم قال عمرو بن علي ضعيف الحديث حدث بحديث منكر عن الحسن عن عتي (٢) عن أبي كان آدم رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق وروى عن الحسن أحاديث حسانا في التفسير وكان شديد القول في القدر وقال أبو حاتم بكتب حديثه وكان حسن الحديث. له عند ابن ماجه حديث واحد عن الحسن عن جابر في لعق العسل. قلت. وقال أحمد لا أدري كيف هو وقال أبو داود قدري وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب حديثه*
(٤٣١) (تمييز-إسحاق)
بن الربيع العصفري أبو إسماعيل الكوفي. روى عن الأعمش وداود بن أبي هند ومسعر وغيرهم. وعنه أحمد بن بديل اليامي ومحمد بن إسماعيل الأحمسي ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي ذكر للتمييز. قلت. ذكره ابن عدي في الضعفاء وقرأت بخط الذهبي هو صدوق إن شاء الله تعالى*
(٤٣٢) (د-إسحاق)
بن سالم مولى بني نوفل بن عدي. روى عن بكر بن
стр. 233
مبشر وسالم أبي الغيث وعامر بن سعد وغيرهم. وعنه أنيس بن أبي يحيى وعبد الله بن محمد بن عمر بن علي ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي. قال البخاري هو إسحاق مولى المغيرة عن المغيرة بن نوفل وعنه الزهري وسمع بكر بن ميشرو عن أبي هريرة. روى عنه أنيس بن أبي يحيى حديثه في أهل المدينة وذكره عبد الغني بن سعيد المصري إن البخاري لم يصنع شيئا في جعلهما واحدا وأن إسحاق بن سالم غير إسحاق مولى المغيرة. قلت. وقد تبع ابن أبي حاتم البخاري في جعلهما واحدا وفرق بينهما ابن حبان في الثقات وذكر ابن القطان الفاسي وتبعه الذهبي أن إسحاق بن سالم وبكر بن مبشر لا يعرفان في غير هذا الحديث وروى عن إسحاق غير أنيس يعني الذي أخرجه لهما أبو داود في الغدو إلى العيد. وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه وصححه وكذا صححه ابن السكن وقد روى عنه غير أنيس كما تقدم
(٤٣٣) (صد-إسحاق)
بن سعد بن عبادة (١) الأنصاري أخو قيس. روى عن أبيه. وعنه سعيد الطرق حديثا واحدا في فضل الأنصار. قلت. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وينبغي إن صح سماعه من أبيه أن يذكر في الصحابة لأن أباه مات بعد النبي ﵌ بيسير وقرأت بخط الذهبي إسحاق لا يكاد يعرف*
(٤٣٤) (خ م د ت ق-إسحاق)
بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي السعيدي الكوفي. روى عن أبيه
стр. 234
وعكرمة بن خالد ويحيى بن الحكم بن أبي العاص. وعنه ابن عيينة وأبو داود الطيالسي ووكيع وأبو النضر وأحمد بن يعقوب المسعودي وأبو نعيم وأبو الوليد الطيالسي وعلي غير منسوب وغيرهم. قال أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وهو أحب إلي من أخيه خالد وقال النسائي ثقة. قال أبو داود مات سنة (١٧٠) وقال البخاري يقال مات سنة (١٧٦) ذكر عبد الغني أنه روى عن أم خالد بنت خالد وإنما روى عنها بواسطة والده. قلت. وقال الدارقطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة.
(٤٣٥) (إسحاق)
بن سعيد المدني هو إسحاق بن إبراهيم بن سعيد تقدم.
(٤٣٦) (ع-إسحاق)
بن سليمان الرازي (١) أبو يحيى العبدي (٢) كوفي نزل الري.
روى عن مالك وابن أبي ذيب وحريز بن عثمان وحنظلة بن أبي سفيان وأفلح بن حميد وداود بن قيس الفراء ومغيرة بن مسلم السراج وعنبسة بن سعيد الرازي وأبي جعفر الرازي وغيرهم. وعنه قتيبة وعمر والناقد وابن أبي قتيبة وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو مسعود والحسن بن مكرم البزار آخر أصحابه وابن نمير وأبو كريب وغيرهم وروى عنه محمد بن بشر العبدي وهو من أقرانه.
قال أبو أسامة كنا نستسقي به وأثنى عليه أحمد وقال أبو مسعود يقال كان من الأبدال وقال محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إسحاق بن سليمان وكان ثقة وقال
стр. 235
أبو الأزهر كان من خيار المسلمين وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال محمد بن سعد كان ثقة له فضل في نفسه وورع. مات بالري سنة (١٩٩) وقال أبو الحسين بن قانع مات سنة (٢٠٠) قلت. وقال ابن قانع صالح ووثقه ابن نمير وقال الحاكم ثقة وقال ابن وضاح الأندلسي ثقة ثبت في الحديث متعبد كبير وقال الخليلي في الإرشاد ثقة وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات وأرخه سنة مائتين*
(٤٣٧) (خت-إسحاق)
بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني (١) وسليمان والده هو أبو إسحاق الشيباني واسم أبيه فيروز وقبل غيره كما سيأتي بيانه في سليمان ابن أبي سليمان*روى عن أبيه*روى عنه أبو أسامة وعقبة بن المغيرة. قاله البخاري وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه المسعودي. قلت. وقع ذكره في أثر ذكره البخاري تعليقا في الجهاد قال قال عمر ﵁ إن ناسا يأخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون الحديث ووصله البخاري في التاريخ في ترجمة عمرو بن أبي قرة عن إسحاق كأنه ابن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه كلاهما عن أبي أسامة عن إسحاق ابن سليمان الشيباني عن أبيه حدثني عمرو بن أبي قرة قال جاءنا كتاب عمر فذكره قال أبو إسحاق الشيباني فقمت إلى بشير بن عمرو فذكرته له فقال صدق جاءنا به كتاب عمر.
стр. 236
(٤٣٨) (خ م د س-إسحاق)
بن سويد (١) بن هبيرة (٢) العدوي (٣) التميمي (٤) البصري. روى عن ابن عمرو ابن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر والعلاء بن زياد العدوي ومعاذة صاحبة عائشة وغيرهم*وعنه شعبة والحمادان وابن علية ومعتمر بن سليمان وعروة الأعرابي وعلي بن عاصم وجماعة. قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة. وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو حاتم صالح الحديث وتوفي في الطاعون في أول خلافة أبي العباس سنة (١٣١) روى له البخاري مقرونا. قلت. هو حديث واحد في الصوم وكان إسحاق فاضلا له شعر وذكره العجلي فقال ثقة وكان يحمل على علي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو العرب الصقلي في الضعفاء كان يحمل على علي تحاملا شديدا وقال لا أحب عليا وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا كرامة.
(٤٣٩) (إسحاق)
بن سويد الرملي هو إسحاق بن إبراهيم بن سويد تقدم.
(٤٤٠) (خ س-إسحاق)
بن شاهين (٥) بن الحارث الواسطي أبو بشر (٦) بن أبي عمران. روى عن هشيم وخالد الطحان وابن عيينة وغيرهم. وعنه البخاري والنسائي وأبو بكر بن علي المروزي وابن خزيمة والبجيري وأسلم بن سهل
стр. 237
الواسطي صاحب التاريخ وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن صاعد وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وقال أنس بن محمد الطحان كان من الدهاقين وقال أسلم بن سهل جاز المائة. قلت.
وقال النسائي في أسامي شيوخه كتبنا عنه بواسط صدوق وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث مات بعد الخمسين والمائتين وقال مسلمة الأندلسي واسطي صدوق انا عنه ابن مبشر.
(٤٤١) (د-إسحاق)
بن الصباح (١) الكندي (٢) الأشعثي (٣) الكوفي نزيل مصر. روى عن الحسن بن علي الخلال وسعيد بن أبي مريم وسريج بن يونس. روى عنه أبو داود ومات قبله وحماد بن الحسن بن عنبسة الوراق. قال ابن يونس مات بمصر في رمضان سنة (٢٧٧)(٤٤٢) (تمييز-إسحاق)
بن الصباح الكندي الأشعثي كأنه جد الذي قبله. روى عن عبد الملك بن عمير. وعنه عبد الله بن داود الخريبي. قلت. ضعفه يحيى والدارقطني وغيرهما وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطأ وقال الذهبي قل ما روى وأخذه من كلام ابن عدي فإنه قال ما أظن أن له حديثا مسندا وأخرج العقيلي من طريق عمرو بن علي سمعت رجلا يقول ليحيى القطان يعرف عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة أن عبد الله اشترى
стр. 238
أرضا من أرض السواد فقال عن من قال حدثنا ابن داود قال عن من قال عن إسحاق بن الصباح قال اسكت ويلك.
(٤٤٣) (د-إسحاق)
بن الضيف (١) ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي أبو يعقوب العسكري البصري نزيل مصر. روى عن عبد الرزاق وروح ابن عبادة وحجاج الأعور وعمرو بن عاصم ومحمد بن منيب العدني ويعلى بن عبيد وغيرهم. وعنه أبو داود ذكره صاحب الكمال وقال لمزى لم أقف عليه في السنن وذكر ابن عساكران أبا داود روى عنه لكن لم يذكره في المشائخ النبل وأبو بكر وكيل أبي صخرة وابن شاكر البختري وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الأهوازي ومحمد بن نوح الجنديسابوري (٢) وجماعة قال أبو زرعة صدوق. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ
(٤٤٤) (ت ق-إسحاق)
بن طلحة بن عبيد الله التميمي. روى عن أبيه وعائشة وابن عباس. وعنه ابنه وابنا أخيه إسحاق وطلحة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة وولاه معاوية خراج خراسان في سنة (٥٦) على ما ذكره الطبري وفيها أرخ خليفة وفاته وذكر الزبير بن بكار إنه بقي إلى زمن معاوية. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٤٥) (ق-إسحاق)
بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي. روى عن أبيه. وعنه أخوه إسماعيل وكثير بن زيد الأسلمي وأبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب*
(٤٤٦) (٤ - إسحاق)
بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري مولاهم
стр. 239
ويقال الثقفي وقد ينسب إلى جده. أرسل عن النبي ﵌ وروى عن أبي هريرة وابن عباس مرسلا فيما قال أبو حاتم وعن عامر ابن سعد وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعبد الرحمن ابن بولا وغيرهم وعنه ابناه عبد الرحمن وهشام وهاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص وعمر بن محمد الأسلمي. قال أبو زرعة مدني ثقة وقال النسائي ليس به بأس. قلت. وسيأتي في هشام أنه قرشي سهمي وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين فقال إسحاق بن عبد الله بن كنانة وصحح حديثه وقبله أبو عوانة وأخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه قال أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الاستسقاء ولابن القطان كلام في نسبه وحاله
(٤٤٧) (د-إسحاق)
بن عبد الله بن الحارث بن نوفل. روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن أبيه وابن عباس وأبي هريرة وصفية زوج النبي ﵌ وجدته أم حكم وقيل أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب. وعنه قتادة وحميد الطويل وداود بن أبي هند وعلي بن زيد بن جدعان وسعيد المقبري وغيرهم. قال العجلي مدني ثقة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة. قلت. وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين ومقتضاه عنده أن روايته عن الصحابة مرسلة
(٤٤٨) (ع-إسحاق)
بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني. روى عن أبيه وأنس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والطفيل بن أبي بن كعب وعلي بن يحيى بن خلاد الأنصاري وأبي مرة مولى عقيل وغيرهم*وعنه يحيى بن
стр. 240
سعيد الأنصاري والأوزاعي وابن جريج ومالك وهمام وعبد العزيز الماجشون وعدة. قال ابن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة.
وزاد أبو زرعة وهو أشهر إخوته وأكثرهم حديثا وقال محمد بن سعد عن الواقدي كان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا وتوفي سنة (١٣٢) وكان ثقة كثير الحديث وقال عمرو بن علي مات سنة (٣٤) قلت. وقيل مات سنة ثلاثين حكاه ابن الحذاء في رجال الموطأ وأفاد إن اسم أمه أم سلمة بنت رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان. قال أبو داود كان على الصوافي باليمامة وقال البخاري في تاريخه الكبير بقي باليمامة إلى زمن بني هاشم وقال ابن حبان في الثقات كان ينزل في دار أبي طلحة وكان مقدما في رواية الحديث والإتقان فيه. قلت. وكناه اللالكائي أبا يحيى وقيل كنيته أبو نجيح*
(٤٤٩) (د ت ق-إسحاق)
بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن الأسود أبو سليمان الأموي مولى آل عثمان المدني أدرك معاوية. وروى عن أبي الزناد وعمرو بن شعيب والزهري ونافع ومكحول وخارجة بن زيد بن ثابت وهشام بن عروة وغيرهم. وعنه الليث بن سعد وابن لهيعة والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وعبد السلام بن حرب وأبو معشر المدني وغيرهم. قال له الزهري لما سمعه يرسل الأحاديث قاتلك الله يا ابن أبي فروة ما أجرأك على الله ألا تسند أحاديثك تحدث بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة وقال ابن سعد كان كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا محمد بن عاصم بن حفص المصري وكان من
стр. 241
ثقات أصحابنا وفي رواية كان من أهل الصدق قال حججت ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة متهم قلت له فيما ذا قال في الإسلام وفي رواية على الدين. وقال البخاري تركوه وقال أحمد لا تحل عندي الرواية عنه وفي رواية ليس بأهل أن يحمل عنه وقال ابن معين في رواية معاوية بن صالح حديثه ليس بذاك وفي رواية ابن أبي مريم عنه لا يكتب حديثه ليس بشيء وفي رواية أبي داود والغلابي عنه ليس بثقة وقال الدوري عنه بنو أبي فروة ثقات إلا إسحاق وفي رواية علي بن الحسن الهسنجاني (١) عنه كذاب وكذلك قال ابن خراش وقال أبو غسان جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت أي شيء تصنع بها قال أعرفها لا تقلب. وقال إسماعيل القاضي عن علي منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف ذاهب وقال عمرو بن علي وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وزاد أبو زرعة ذاهب الحديث وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال وآل أبي فروة ثقات إلا إسحاق لا يكتب حديثه وقال سعدويه لا يروى الحديث عن الوازع وقال في إسحاق شرا مما قال في الوزع وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني والبرقاني متروك وقال ابن عدي لا يتابع على اسانيده
стр. 242
ولا على متونه وهو بين الأمر في الضعفاء قال ابن أبي فديك مات سنة (١٣٦) نقله البخاري وقال خليفة بن خياط ومحمد بن سعد مات سنة (٤٤) قال المزي هذا هو الصحيح والأول وهم أخرج له أبو داود حديثا واحدا متابعة. قلت. وقال الخليلي في الإرشاد ضعفوه جدا وتكلم فيه مالك والشافعي وتركاه وقال البزار ضعيف وذكره ابن الجارود والعقيلي والدولابي وأبو العرب والساجي وابن شاهين في الضعفاء وزاد الساجي ضعيف الحديث ليس بحجة وقال أبو حاتم ابن حبان في الضعفاء يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.
(٤٥٠) (إسحاق)
بن عبد الله المدني هو إسحاق مولى زائدة يأتي*
(٤٥١) (س-إسحاق)
بن عبد الواحد القرشي الموصلي. روى عن مالك والمعافى ابن عمران وهشيم والدراوردي وابن عيينة وفضيل بن عياض وابن علية وحماد بن زيد وغيرهم. روى عنه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وعلي بن حرب الموصلي وابن وارة وتمتام وغيرهم. قال أبو زكريا الموصلي في الطبقات كثير الحديث رحال فيه أكثر عن المعافى ونظرائه من المواصلة إلى أن قال وصنف وكتب الناس عنه وتوفي في سنة ستة وعشرين ومائتين وقال النسائي بعد أن روى له حديثا واحدا في السير إسحاق بن عبد الواحد لا أعرفه. قلت. وقال أبو علي الحافظ النيسابوري فيما نقل عنه ابن الجوزي متروك الحديث وقال الخطيب بعد أن روى من طريق عبد الرحمن بن أحمد الموصلي عنه عن مالك خبرا باطلا الحمل فيه على عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الواحد لا بأس به وقال صاحب الميزان بل هو واه وذكره ابن
стр. 243
حبان في الثقات.
(٤٥٢) (ق-إسحاق)
بن عبيد الله بن أبي مليكة (١) القرشي التيمي.
روى عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو حديث إن للصائم عند فطره لدعوة الحديث. وفيه أن ابن عمرو كان يقول عند فطره اللهم إني أسألك برحمتك أن تغفر لي. وعن يزيد بن رومان مرسلا. وعنه الوليد بن مسلم وأسد ابن موسى وعبد الملك بن محمد الحزامي ويعقوب بن محمد الزهري. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قلت. الذي رأيته في عدة نسخ من ابن ماجه حدثنا إسحاق بن عبيد الله المدني عن عبد الله بن أبي مليكة وسأوضح خبره في الترجمة التي بعد هذه.
(٤٥٣) (إسحاق)
بن عبيد الله بن أبي المهاجر (٢) المخزومي (٣) مولاهم أخو إسماعيل. قال ابن عساكر في تاريخه سمع سعيد بن المسيب وعبد الله بن أبي مليكة. وعنه الوليد بن مسلم. روى عن ابن أبي مليكة عن ابن عمرو رفعه إذا أفطر الصائم يقول اللهم إني أسألك برحمتك أن تغفر لي. وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. فهو الذي أخرج له ابن ماجه والله أعلم*
(٤٥٤) (د-إسحاق)
بن عثمان الكلابي أبو يعقوب البصري. روى عن
стр. 244
الحسن وموسى بن أنس وعمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وغيرهم. وعنه أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ووكيع ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به. روى له أبو داود حديثا واحدا. قلت. سيذكر في ترجمة شيخه إسماعيل وذكره ابن حبان في الثقات.
(٤٥٥) (م صد-إسحاق)
بن عمر بن سليط الهذلي (١) أبو يعقوب البصري روى عن حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة وعبد العزيز بن مسلم وعدة. وعنه مسلم وأبو داود في فضائل الأنصار وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب الكرماني وموسى بن هارون الحمال وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال غيره مات سنة (٢٩) وقيل سنة (٢٣٠) قلت. وقال الجعابي حدث عنه (د) في الزهد وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال ابن قانع في الوفيات صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
(٤٥٦) (تمييز-إسحاق)
بن عمر القرشي المؤدب. روى عن وكيع ومحمد ابن الحسن بن أبي يزيد الهمداني. وعنه أبو زرعة وإبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي.
(٢٥٧) (ت-إسحاق)
بن عمر. عن عائشة. روى عنه سعيد بن أبي هلال.
قال ابن أبي حاتم إسحاق بن عمر روى عن موسى بن وردان. وعنه سعيد ابن أبي هلال سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول. روى له الترمذي حديثا واحدا في مواقيت الصلاة وقال غريب وليس إسناده
стр. 245
بمتصل. قلت. فرقهما الذهبي في الميزان فقال في الراوي عن عائشة تركه الدارقطني.
(٤٥٨) (إسحاق)
بن العلاء بن زبريق هو ابن إبراهيم تقدم.
(٤٥٩) (م ت س ق-إسحاق)
بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو يعقوب ابن الطباع نزيل أذنة. روى عن مالك والحمادين وشريك وابن لهيعة وهشيم وجرير بن حازم وغيرهم. وعنه أحمد وأبو خيثمة والدارمي والذهلي ويعقوب بن شيبة ومحمد بن رافع والحسن بن مكرم والحارث ابن أبي أسامة وجماعة. قال البخاري مشهور الحديث وقال صالح بن محمد لا بأس به صدوق وقال أبو حاتم أخوه محمد أحب إلي منه وهو صدوق.
قال ابن نافع مات سنة ٢١٤ وقال ابن سعد مات سنة (١٥) في ربيع الأول وقال غيره أن مولده سنة (١٤٠) قلت. هو قول ابن حبان في الثقات وقال مطين في تاريخه توفي سنة (١٦) وقال الخليلي إسحاق ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما*
(٤٦٠) (مد-إسحاق)
بن عيسى القشيري أبو هاشم وقيل أبو هشام البصري ابن بنت داود بن أبي هند رأى جده. وروى عن مالك والثوري ومالك بن مغول وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي وهشام بن إسماعيل وغيرهم. وعنه الحسن بن الصباح وقال من خيار الرجال وقتيبة وأبو كريب وهناد بن السري وعدة. قال الخطيب نزل مكة وجاور بها وكان ثقة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ*
стр. 246
(٤٦١) (خ-إسحاق)
بن أبي عيسى في ترجمة إسحاق بن جبريل. قلت. جزم أبو علي الغساني بأنه ابن جبريل*
(٤٦٢) (س-إسحاق)
بن الفرات بن الجعد بن سليم التجيبي (١) الكندي أبو نعيم المصري مولى معاوية بن حديج ولي قضاء مصر. وروى عن مالك والليث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب والمفضل بن فضالة ومعاذ بن محمد الأنصاري وغيرهم. وعنه أبو طاهر بن السرج وبحر بن نصر الخولاني وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم.
قال أبو عوانة الاسفرائنى ثقة وقال أحمد بن يحيى بن الوزير كان من أكابر أصحاب مالك ولقي أبا يوسف وأخذ عنه وكان يتخير في الأحكام. قال وسمعته يقول ولدت سنة (١٣٥) وقال بحر بن نصر سمعت ابن علية يقول ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات. وقال ابن عبد الحكم ما رأيت فقيها أفضل منه وكان عالما وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وقال ابن يونس كان فقيها ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة. توفي بمصر لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة (٢٠٤) قلت. ما عرفه أبو حاتم. وابن علية الذي روى عنه بحر بن نصر هذه القصة ذكر أبو عمر الكندي المصري أنه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عليه فإنه كان بمصر في ذلك العصر وأما أبوه فلا يحفظ عنه هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال أحمد بن سعيد الهمداني قرأ علينا إسحاق بن الفرات الموطأ بمصر من حفظه فما أسقط حرفا فيما اعلم
стр. 247
وقال ابن قديد حدثني ابن عبد الحكم قال قال لي الشافعي أشرت على بعض الولاة أن يولي إسحاق بن الفرات القضاء وقلت إنه يتخير وهو عالم باختلاف من مضى وقال عبد الحق في الأحكام عقب حديث إسحاق هذا عن الليث عن نافع عن ابن عمران النبي ﵌ رد اليمين على صاحب الحق إسحاق ضعيف وقال السليماني إسحاق بن الفرات منكر الحديث*
(٤٦٣) (ق-إسحاق)
بن أبي الفرات بكر المدني. روى عن سعيد المقبري وعنه عبد الملك بن قدامة الجمحي. روى له ابن ماجه في الزهد حديثا واحدا عن المقبري عن أبي هريرة سيأتي على الناس سنوات خداعات. قلت. قال مسلمة بن قاسم الأندلسي إسحاق بن أبي الفرات مجهول*
(٤١٤) (ق-إسحاق)
بن قبيصة بن ذويب الخزاعي الشامي*روى عن عمر مرسلا وعن أبيه قبيصة وكعب الأحبار. وعنه برد بن سنان وعبادة بن نسي (١) وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم. قال أبو زرعة الدمشقي كان عامل هشام على الأردن (٢) وقال ابن سميع كان على ديوان الزمنى في أيام الوليد.
روى له (ق) حديثه إن عبادة غزا مع معاوية الحديث في الصرف وسماء عبد الغني قبيصة بن قبيصة فوهم. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٤٦٥) (د ت س-إسحاق)
بن كعب بن عجرة القضاعي ثم البلوي حليف بنى
стр. 248
سالم. روى عن أبيه وأبي قتادة. وعنه ابنه سعد بن إسحاق. قلت. ذكره البستي في الثقات وقال ابن القطان مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه سعد وذكر الدمياطي أنه قتل في الحرة سنة (٦٣) *
(٤٦٦) (خ ت ق-إسحاق)
بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة الفروي المدني الأموي مولى عثمان. روى عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير وغيرهم. وعنه البخاري وروى الترمذي وابن ماجه بواسطة والأثرم والذهلي ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وجعفر ابن محمد الطيالسي وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو إسماعيل الترمذي ومحمد غير منسوب وجماعة. قال أبو حاتم كان صدوقا ولكن ذهب بصره فربما لقن وكتبه صحيحة وقال مرة يضطرب وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
قال البخاري مات سنة (٢٢٦). قلت. وقال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه جدا وقال لو جاء بذاك الحديث عن مالك يحيى بن سعيد لم يحتمل له ما هو من حديث عبيد الله بن عمرو لا من حديث يحيى بن سعيد ولا من حديث مالك. قال الآجري يعني حديث الإفك الذي حدث به الفروي عن مالك وعبيد الله عن الزهري وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف وقد روى عنه البخاري ويوبخونه في هذا وقال الدارقطني أيضا لا يترك وقال الساجي فيه لين. روى عن مالك أحاديث تفرد بها وقال العقيلي جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها وقال الحاكم عيب على محمد إخراج حديثه وقد غمزوه.
стр. 249
(٤٦٧) (د-إسحاق)
بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن أبي السائب المخزومي أبو محمد. روى عن ابن أبي الزناد ومالك وابن أبي ذئب ونافع القاري وقرأ علية وغيرهم*وعنه ابنه محمد ويحيى بن محمد الجاري وخلف ابن هشام البزار وغيرهم. قلت. قال الساجي سئل عنه ابن معين فقال أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ الآية. وقال الأزدي ضعيف يرى القدر. قرأت بخط الذهبي مات سنة (٢٠٦)(١) *
(٤٦٨) (د م-إسحاق)
بن محمد الأنصاري. روى عن ربيح (٢) بن عبد الرحمن ابن أبي سعيد عن أبيه عن جده حديث كان إذا جلس احتبى بيده. وعنه عبد الله بن إبراهيم الغفاري. روى له أبو داود والترمذي في الشمائل هذا الحديث وقال أبو داود عبد الله الغفاري منكر الحديث*
(٤٦٩) (بخ-إسحاق)
بن مخلد. عن أبي أسامة. وعنه البخاري في كتاب الأدب المفرد هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الإمام المعروف بابن راهويه نسب إلى جده وقد تقدم*
(٤٧٠) (م-إسحاق)
بن مرار (٣) أبو عمرو الشيباني في الكنى*
(٤٧١) (خ م ت س ق-إسحاق)
بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي نزيل نيسابور. روى عن ابن عيينة وابن نمير وعبد الرزاق
стр. 250
وأبي داود الطيالسي وجعفر بن عون وبشر بن عمرو ابن مهدي والقطان وخلق كثير وتلمذ لأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وله عنهم مسائل وعنه الجماعة سوى أبي داود وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد والجوزجاني وأبو بكر محمد بن علي ابن أخت مسلم بن الحجاج وغيرهم. قال مسلم ثقة مأمون أحد الأئمة من أصحاب الحديث وقال النسائي ثقة ثبت. وقال أبو حاتم صدوق وقال الحاكم هو أحد الأئمة من أصحاب الحديث من الزهاد والمتمسكين بالسنة وقال الخطيب كان فقيها عالما*قال البخاري مات بنيسابور يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة (٢٥١) قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة صدوق وكان غيره أثبت منه*
(٤٧٢) (ع-إسحاق)
بن منصور السلولي (١) مولاهم أبو عبد الرحمن. روى عن إسرائيل وزهير بن معاوية وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي والحسن بن صالح وداود بن نصير الطائي وهريم (٢) بن سفيان وغيرهم وعنه أبو نعيم وهو من أقرانه وابنا أبي شيبة وعباس العنبري وأبو كريب وابن نمير والقاسم بن زكريا بن دينار وأحمد بن سعيد الرباطي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة السدوسي وجماعة. قال ابن معين ليس به بأس. قال البخاري مات سنة (٢٠٤) وقال أبو داود وغيره مات سنة (٢٠٥)
