وابن ماجه وروى له النسائي بواسطة أحمد بن علي القاضي وزكرياء الساجي وعثمان بن خرزاذ وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد ابن حنبل ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وإبراهيم الحربي ومحمد بن عبيد الله المنادي ويعقوب بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو يعلى والهيثم بن خلف الدوري وعبدان الأهوازي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي وأبو عمرو يوسف بن يعقوب النيسابوري وجماعة قال يحيى الحماني أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم كانوا يزاحمونا عند كل محدث وقال أحمد أبو بكر صدوق وهو أحب إلي من عثمان قال عبد الله بن أحمد فقلت لأبي أن يحيى بن معين يقول عثمان أحب إلي فقال أبو بكر أعجب إلينا وقال العجلي ثقة وكان حافظا للحديث وقال أبو حاتم وابن خراش ثقة وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني سألت ابن معين عن سماع أبي بكر من شريك فقال أبو بكر عندنا صدوق ولو ادعى السماع من أجل من شريك لكان مصدقا فيه وما يحمله على أن يقول وجدت في كتاب إلي بخطه وحدث عن روح بحديث الدجال وكنا نظن أنه سمعه من هشام الرفاعي وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام. قال وسألت أبا بكر متى سمعت من شريك قال وأنا ابن (١٤) سنة وأنا يومئذ أحفظ مني اليوم وقال عمرو بن علي ما رأيت أحفظ من أبي بكر قدم علينا مع علي بن المديني فسرد للشيباني أربعمائة حديث حفظا وقام وقال أبو عبيد القاسم انتهى العلم إلى أربعة فأبو بكر أسردهم له وأحمد أفقههم فيه
стр. 2312
ويحيى أجمعهم له وعلي أعلمهم به وقال عبدان الأهوازي كان يقعد عند الأسطوانة أبو بكر وأخوه ومشكدانة وعبد الله بن البراد وغيرهم كلهم سكوت إلا أبا بكر فإنه يهدر وقال صالح بن محمد أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة. قال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وثلاثين ومأتين في المحرم. قلت. وقال ابن خراش سمعت أبا زرعة الرازي يقول ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة فقلت له يا با زرعة واصحابنا البغداد بين فقال دع أصحابك أصحاب مخاريق وقال ابن حبان في الثقات كان متقنا حافظا دينا ممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أهل زمانه للمقاطيع وقال ابن قانع ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثين حديثا ومسلم ألفا وخمسمائة وأربعين حديثا*
(٢) (د س-عبد الله) بن محمد بن إسحاق الجزري
أبو عبد الرحمن الأذرمي (١) الموصلي. روى عن عبد الله بن إدريس ووكيع وجرير بن عبد الحميد وغندر وحكام بن مسلم وابن علية وابن عيينة وابن مهدي وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن أحمد وحرب الكرماني وابن المنادي وأبو حاتم وعلي بن الحسين بن الجنيد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى وابن أبي داود وابن صاعد. قال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الخطيب كان الواثق احضر
стр. 2313
شيخا من أهل أذنة للمحنة ناظر ابن أبي داود يحصرنه واستعمل فأطلقه ورده إلى وطنه ويقال إنه الأذرمي. قلت والقصة مشهورة حكاها المسعودي وغيره ورواها السياري في الألقاب بإسناد له قال فيه إن الشيخ المناظر هو الأذرمي هذا ورواها ابن النجار في ترجمة محمد بن الجهم السامي فذكر أن الرجل من أهل أذنة انه كان مؤدبا بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة في كتاب الصلة لا بأس به (١)(٣) (خ م د س-عبد الله) بن محمد بن أسماء بن عبد بن مخارق الضبعي
(٢) أبو عبد الرحمن البصري. روى عن عمه جويرية بن أسماء ومهدي بن ميمون وحفص بن غياث وابن المبارك وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والنسائي بواسطة الذهلي وأبي بكر محمد بن إسماعيل الطبراني وعباس بن عبد العظيم والحسن بن أحمد بن حبيب وأحمد بن سعد ابن أبي مريم وسوار بن سهل القرشي وأبو زرعة وأبو حاتم والبوشنجي وابن وارة ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وموسى بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن هارون ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة ويوسف بن يعقوب القاضي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وغيرهم. قال أبو زرعة لا بأس به شيخ صالح وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن وارة قيل لي إنه أفضل أهل البصرة فذكرته لابن المدينى
стр. 2314
فعظم شأنه وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي لم أر بالبصرة أفضل منه وذكره ابن حبان في الثقات. ذكر أبو داود عن أبي العباس الأحول أنه مات سنة احدى وثلاثين ومأتين. قلت. وكذا أرخه ابن حبان وابن قانع وقال ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) اثنين وعشرين حديثا ومسلم سبعة عشر حديثا*
(٤) (خ د ت-عبد الله) بن محمد بن أبي الاسود حمد بن الأسود البصري
الحافظ أبو بكر قاضي همدان وقد ينسب إلى جده. روى عن جده أبي الأسود وخاله عبد الرحمن بن مهدي ومالك وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان ويحيى القطان وقريش بن أنس وعبد الواحد بن زياد والفضل بن العلاء وحرمي بن عمارة وأبي ضمرة ومعاذ بن هشام وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود. وروى الترمذي عن البخاري عنه وإبراهيم الحربي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة والذهلي وابن أبي الدنيا وأبو الأحوص العكبري وإسماعيل بن سمويه ويعقوب بن سفيان وجماعة. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لا بأس به ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير وقد كان يطلب الحديث وقال ابن المديني بيني وبين ابن أبي الأسود ستة أشهر ومات أبو عوانة وأنا في الكتاب وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري وغير واحد مات سنة ثلاث وعشرين ومأتين. قلت. قال الخطيب لما روى قول ابن المديني ذهب ابن المديني إلى إن سماعه من أبي عوانة ضعيف وقال ابن أبي خيثمة كان يحيى سيئ الرأي فيه وقال ابن محرز عن ابن معين ما أرى به بأسا وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرين حديثا*
стр. 2315
(٥) (خ م د س-عبد الله) بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي
المدني أخو القاسم روى عن عائشة في قصة بناء الكعبة. وعنه سالم بن عبد الله بن عمرو نافع مولى ابن عمر. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى أبو داود في الطهارة من حديث أبي حزرة يعقوب بن مجاهد ثنا عبد الله بن محمد أبو عتيق أخو القاسم بن محمد قال كنا عند عائشة فذكر حديث لا صلاة بحضرة طعام كذا في روايته والحديث قد رواه مسلم من حديث أبي حزرة عن عبد الله بن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو المحفوظ وأبو عتيق هو محمد والد هذا وابن عم القاسم بن محمد وأخيه وقال مصعب الزبيري أمه أم ولد. قتل بالحرة وكانت الجرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين*
(٦) (س-عبد الله) بن محمد بن تميم بن أبي عمر مولى بني هاشم
أبو حميد المصيصي. روى عن حجاج بن محمد وأبي عاصم بن موسى بن أيوب النصيبي ووهب بن جرير بن حازم وإسحاق بن عيسى بن الطباع وغيرهم. وعنه النسائي وأبو عوانة الأسفرائني وأحمد بن هارون البرديجي وحاجب بن أركين وابن صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات* (١)(٧) (ت-عبد الله) بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف
أبو يحيى البصري وقد ينسب إلى جده. روى عن معاذ بن هشام وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب الثقفي وأبي معمر وغيرهم. وعنه الترمذي وزكرياء الساحى
стр. 2316
وعمر بن محمد بن بحير وابن خزيمة وموسى بن هارون وأبو حامد الحضرمي ويحيى بن صاعد. قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وخمسين ومأتين (١) روى عنه الترمذي حديث أسماء بنت يزيد كان كم رسول الله ﵌ إلى الرسغ. وقال حسن غريب. قال المؤلف ما أظنه روى عنه غيره. قلت. وروى عنه البزار وقال هو ختن معاذ بن هشام*
(٨) (س-عبد الله) بن محمد بن الربيع العائذي الكرماني
أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده. روى عن ابن المبارك والدراوردي وعباد بن العوام وأبي بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد ومروان بن معاوية ووكيع وغيرهم. وعنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله الدارمي وأبو حاتم وابن أبي خيشمة وأبو عاصم خشيش بن أصرم ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ ثقة صدوق مأمون. روى له النسائي حديثا واحدا من حديث أبي هريرة الرجل جبار*
(٩) (ق-عبد الله) بن محمد بن رمح (٢) المهاجر التجيبي
أبو سعيد ويقال أبو معبد البصري. روى عن ابن وهب. وعنه ابن ماجه وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن محمد بن الأشعث. قال أبو يونس توفي في ربيع الأول سنة خمس وخمسين ومأتين وقال أبو بكر بن المقري سمعت مشايخ مصر يذكرون أنه كان أقدم موتا من أبيه. له عنده حديث في صلاة الضحى وآخر
стр. 2317
لا عقل كالتدبير*
(١٠) (عبد الله) بن محمد بن سالم المفلوج
هو عبد الله بن سالم تقدم*
(١١) (س-عبد الله) بن محمد بن صيفي المخزومي.
روى عن حكيم بن حزام. وعنه صفوان بن موهب. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا*
(١٢) (خ ت-عبد الله) بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان
بن أخنس بن خنيس الجعفي أبو جعفر البخاري الحافظ المعروف بالمسندي (١) سمي بذلك لأنه كان يطلب المسندات ويرغب عن المرسلات. روى عن ابن عيينة وعبد الرزاق وحرمي بن عمارة وإسحاق الأزرق وأبي داود وابن مهدي وأبي عامر العقدي والخليل بن أحمد المزني ومعتمر بن سليمان ويحيى بن آدم وجماعة وعنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وعبيد الله بن واصل البخاري والذهلي ومحمد بن نصر المروزي وأحمد بن سيار وحمدون بن عمارة البزار وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن أحمد ابن هارون المصيصي وغيرهم. قال البخاري قال لي الحسن بن شجاع من أين يفوتك الحديث وقد وقعت على هذا الكنز وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال أحمد بن سيار من المعروفين بالعدالة والصدق صاحب سنة عرف بالإتقان والضبط وقد رأيته بواسط حسن القامة أبيض الرأس واللحية ورجع إلى بخارى ومات بها. قال البخاري مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت.
стр. 2318
قال الحاكم سمي المسندي لأنه أول من جمع مسند الصحابة بماوراء النهر وهو إمام الحديث في عصره هناك بلا مدافعة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة. روى عنه البخاري (٤٤) حديثا*
(١٣) (د-عبد الله) بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري
المدني الخزرجي. روى عن جده في الأذان وقيل عن أبيه عن جده. وعنه أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ومحمد بن سيرين ومحمد بن عمرو الأنصاري. وفي إسناد حديثه اختلاف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال البخاري فيه نظر لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض*
(١٤) (بخ م د س-عبد الله) بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي
أبو علقمة الفروي المدني مولى آل عثمان. رأى الأعرج وروى عن عمه إسحاق وعبد الحكم ومحمد بن عمرو بن علقمة وصفوان بن سليم والمسور بن رفاعة ويزيد بن خصيفة ونافع مولى ابن عمرو غيرهم. وعنه ابن ابنه هارون بن موسى وابن وهب وأبو عامر العقدي وإسحاق بن راهويه وإبراهيم بن المنذر ويحيى بن يحيى ومحمد بن هشام بن عيسى وأبو جعفر النفيلي والقضبى وقتيبة وأحمد بن عيينة الضبي وإسحاق بن إسرائيل وحميد بن الربيع وغيرهم وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن ابنه مات في المحرم سنة تسعين ومائة. قلت. وحكى ابن عبد البر عن علي ابن المديني هو ثقة ما أعلم أني رأيت بالمدينة أتقن منه وقد روى عنه أنه قال
стр. 2319
رأيت السائب بن يزيد وقال ابن سعد عمر عبد الله حتى لقيناه سنة (١٨٩) وكان ثقة قليل الحديث*
(١٥) (خ م س ق-عبد الله) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
المعروف بابن أبي عتيق (١) روى عن عمه أبيه عائشة وعن ابن عمرو عامر بن سعد. وعنه ابناه عبد الرحمن ومحمد وخالد بن سعد وعمرو بن دينار ومحمد بن إسحاق وأبو حزرة يعقوب بن مجاهد المدني وغيرهم. قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال مصعب الزبيري كان امرأ صالحا وكان فيه دعابة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار قد سمع من عائشة ودخل عليها في مرضها الذي ماتت فيه فقال كيف أصبحت جعلني الله فداك فقالت أصبحت ذاهبة قال فلا إذا. قال الزبير وأخبرني عبد الله بن كثير بن جعفر أن عائشة ركبت بغلة وخرجت تصلح بين غلمان لها ولا بن عباس فأدركها ابن أبي عتيق فقال يعتق ما تملك إن لم ترجعي فقالت ما حملك على هذا قال ما انقص عنا يوم الجمل حتى يأتينا يوم البغلة*
(١٦) (م ٤ - عبد الله) بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور
(٢) بن مخرمة الزهري البصري. روى عن ابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وأبي سعد مولى بني هاشم وأبي عامر العقدي ومعاذ بن معاذ بن هشام ومالك بن سعير بن الخمس وغيرهم. وعنه الجماعة سوى البخاري وابن خزيمة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني والبوشنجي وأبو الآذان عمر بن إبراهيم الحافظ
стр. 2320
ومحمد بن يحيى بن منده وأبو عروبة وابن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال اللالكائي مات سنة ست وخمسين ومأتين. قلت. وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني من الثقات قليل الخطأ وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه مسلم (١٤) حديثا*
(١٧) (عس-عبد الله) بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي
البصري. روى عن جدة عبد الملك. وعنه ابه محمد وأبو عاصم وأبو الوليد ومسدد وغيرهم قال أبو حاتم في حديثه نظر. قلت. ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال عبد الله بن محمد بن عبد الملك فيه نظر سمع منه جعفر بن سليمان ولم يذكر له ابن عدي شيئا وأظنه هذا وجعفر أكثر من روى عنه*
(١٨) (فق-عبد الله) بن محمد بن عبيد (١) بن سفيان بن قيس القرشي الأموي
مولاهم أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ومؤدب أولاد الخلفاء. روى عن أبيه وأحمد بن إبراهيم الموصلى واحمد ابن أبي إبراهيم الدورقي وعلي بن الجمه وإبراهيم بن المنذر الحزامى وخلف ابن هشام البزار وزهير بن حرب وعبد الله بن عون الخراز وسريج بن يونس وسعيد بن سليمان الواسطي وكامل بن طلحة الجحدري ومنصور بن أبي مزاحم وأبي عبيد القاسم بن سلام وأبي الأحوص محمد بن حيان البغوي ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي وداود بن رشيد والحسن بن حماد سجاده والبخاري وأبي داود السجستاني وخلق كثير. روى عنه ابن ماجه في التفسير وابراهيم ابن الجنيد وهو من أقرانه والحارث بن أبي أسامة وهو من شيوخه وعبد الرحمن
стр. 2321
ابن أبي حاتم وأبو علي بن خزيمة وأبو العباس بن عقدة وعبد الله بن إسماعيل ابن بريه الهاشمي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن خلف ووكيع وأبو جعفر بن البختري وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو سهل بن زياد القطان ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري وأبو علي الحسين بن صفوان البرذعي وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري وعلي بن الفرج بن أبي روح العكبري وأبو بكر النجاد وأبو بكر محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الشافعي وجماعة. قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال صالح بن محمد صدوق وكان يختلف معنا إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق بلخي وكان يضع للكلام إسنادا وكان كذابا يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير وقال إبراهيم الحربي رحم الله ابن أبي الدنيا كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع محمد بن الحسين البرجلاني يكتب عنه ويدع عفان وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي رحم الله أبا بكر مات معه علم كثير. قال ابن المنادي وغيره مات سنة إحدى وثمانين ومأتين في جمادى الأولى. قال الخطيب وبلغني أن مولده سنة (٢٠٨) *
(١٩) (بخ د ت ق-عبد الله) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي
أبو محمد المدني. وأمه زينب الصغرى بنت علي. روى عن أبيه وخاله محمد بن الحنفية وابن عمرو انس وجابر والربيع بنت معوذ وعبد الله بن جعفر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وحمزة بن صهيب والطفيل بن أبي بن كعب وسعيد بن المسيب
стр. 2322
وغيرهم. وعنه محمد بن عجلان وحماد بن سلمة وشريك القاضي والسفيانان والقاسم بن عبد الواحد وعبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وفليح بن سليمان ومعمر وجماعة ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وكان كثير العلم وقال بشر بن عمر كان مالك لا يروي عنه وقال علي بن المديني وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه وقال يعقوب ابن شيبة عن ابن المديني لم يدخله مالك في كتبه. قال يعقوب وابن عقيل صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا وكان ابن عيينة يقول أربعة من قريش يترك حديثهم فذكره فيهم وقال ابن المديني عن ابن عيينة رأيته يحدث نفسه فحملته على إنه قد تغير وقال عمرو بن علي سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه والناس يختلفون عليه وقال أبو معمر القطيعي كان ابن عيينة لا يحمد حفظه وقال الحميدي عن ابن عيينة كان في حفظه شيء فكرهت أن ألقيه وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عبيد الله هو عندي نحو ابن عقيل وقال حنبل عن أحمد منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين ابن عقيل لا يحتج بحديثه (١) وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف الحديث قال مسلم قلت لابن معين ابن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله قال ما أحب واحدا منهما وقال ابن أبي خيشمة عن ابن معين ليس بذاك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني كان ضعيفا وقال العجلي مدني تابعي جائز
стр. 2323
الحديث. قال الجوزجاني أتوقف عنه عامة ما يرويه غريب. وقال أبو زرعة مختلف عنه في الأسانيد وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن نجيح يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه وقال أبو أحمد الحاكم كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين المعتمد وقال الترمذي صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن إسماعيل يقول كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل قال محمد بن إسماعيل وهو مقارب الحديث وقال ابن عدي روى عنه جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من ابن سمعان ويكتب حديثه قال خليفة مات بعد الأربعين ومائة وقال ابن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وكان خرج محمد سنة خمس وأربعين. قلت. وقال العقيلي كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة وكان في حفظه شيء وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وقال الساجي كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث وقال مسعود السجزي عن الحاكم عمر فساء حفظه فحدث على التخمين وقال في موضع آخر مستقيم الحديث وقال الخطيب كان سيئ الحفظ وقال ابن حبان كان ردي الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة أخباره وأرخ ابن قانع وفاته سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال الآجري عن أبي داود كان ينزل الحيرة وقال ابن عبد البر هو أوثق من كل من تكلم فيه انتهى وهذا إفراط*
стр. 2324
(٢٠) (ع-عبد الله) بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي
أبو هاشم. روى عن أبيه محمد ابن الحنفية وعن صهر له من الأنصار صحابي. وعنه ابنه عيسى والزهري وعمرو بن دينار وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم الإمام بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس وغيرهم. قال الزبير كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده وقال ابن سعد كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي وقال أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال ابن عيينة عن الزهري ثنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما وفي رواية وكان الحسن أوثقهما وكان عبد الله يتبع وفي رواية يجمع أحاديث السبائية وقال العجلي عبد الله والحسن ثقتان وقال أبو أسامة احدهما مرجى والآخر شيعي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال أبو حسان الزيادي وغيره مات سنة ثماني وتسعين وأرخه الهيثم سنة تسع وتسعين. قلت. وكذا أرخه خليفة وقال ابن عبد البركان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب والمقالات وكان عالما بالحدثان وفنون العلم*
(٢١) (خ ٤ - عبد الله) بن محمد بن علي بن نفيل (١) بن زراع
بن علي وقيل أبو عبد الله بن قيس بن عصم القضاعي أبو جعفر النفيلي الحراني. روى عن أبي المليح الرقي وخطاب بن القاسم الحراني ومالك وداود بن عبد الرحمن العطار
стр. 2325
وإبراهيم بن أبي محذورة وزهير بن معاوية والدراوردي وابن أبي حاتم وهشيم وعبد السلام بن حرب وعباد بن العوام وابن المبارك ومسكين بن بكير ومعقل بن عبيد الله الجزري ومحمد بن عمران الحجبي وعلي بن ثابت الجزري وابن أبي الزناد وجماعة. روى عنه أبو داود فاكثرو روى له الباقون سوى مسلم بواسطة الذهلي وإبراهيم الجوزجاني وعمرو بن منصور النسائي وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد غير منسوب قيل إنه الذهلي وقيل بن إبراهيم البوشنجي وأبو زرعة ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو أمية الفرسوسى وإبراهيم بن ديزيل (١) وموسى بن سعيد الدنداني وهلال بن العلاء وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم. قال الأثرم سمعت أحمد يثني عليه وقال كان يجئ معي إلى مسكين بن بكير وقال أبو حاتم سمعت يحيى يثني عليه وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ منه وكان الشاذ كوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له وكان أحمد إذا ذكره يعظمه وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثناه فمن حفظه وقال أبو داود قلت لأحمد أيما أثبت في زهير احمد ابن يونس أو النفيلي قال أحمد بن يونس رجل صالح والنفيلي صاحب حديث قال الآجري وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير فقال سمعت أحمد يقول تركه عبد الرحمن بأخرة قال فقال لي أحمد أبو جعفر النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال أبو حاتم عن أبيه ثنا ابن نفيل الثقة المأمون وقال النسائي ثقة وقال الدار قطني ثقة مأمون يحتج به وقال الحاكم أبو أحمد كتب عنه في أيام هشيم وقال ابن وارة أحمد ببغداد وابن نمير بالكوفة واحمد بن
стр. 2326
صالح بمصر والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين وقال ابن حبان كان متقنا يحفظ وحكي عن ابن نمير قال كان النفيلي رابع أربعة قيل فمن قال ابن مهدي ووكيع وأبو نعيم وهو رابعهم. قال خليفة وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومأتين. قلت. وقال ابن قانع صالح ثقة*
(٢٢) (دس-عبد الله) بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي
المدني وأمه خديجة بنت علي بن الحسين ولقبه دافن. روى عن أبيه وخاله أبي جعفر وعاصم بن عبيد الله وإسحاق بن سالم. وعنه ابنه عيسى والدراوردي وابن المبارك وابن أبي فديك وأبو أسامة وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني هو وسط وقال ابن سعد كان قليل الحديث. توفي في خلافة أبي جعفر ليس له عند (د) إلا حديث في الجمع في السفر*
(٢٣) (د-عبد الله) بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي الفلسطيني
أبو العباس الغزي (١) روى عن أبيه وأبي مسهر وأسد بن موسى وآدم بن أبي إياس وأبي نعيم والفريابي وقبيصة وعمرو بن أبي سلمة وغيرهم. وعنه أبو داود وابن جرير وأبو عوانة وزكرياء بن يحيى المقدسي المؤذن وأبو بكر بن زياد وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني وابن أبي حاتم وابن جوصاء وغيرهم قال ابن أبي حاتم ثقة. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج
стр. 2327
حديثه في صحيحه* (١)(٢٤) (م د-عبد الله) بن محمد بن معن المدني.
روى عن أم هشام بنت حارثة ابن النعمان حديث ما حفظت (ق) الامن في رسول الله ﵌. وعنه حبيب بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات وليس له في الكتابين غير هذا الحديث* (٢)
(د س-عبد الله) بن محمد بن يحيى الطرسوسي.
أبو محمد المعروف بالضعيف (٣) روى عن ابن عيينة ويزيد بن هارون وأبي معاوية وزيد بن الحباب ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وموسى بن هارون والحسن بن ساوى وعمر بن سعيد بن سنان وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي شيخ صالح ثقة والضعيف لقب لكثرة عبادته وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنما قيل له الضعيف لإمعانه في ضبطه وقال عبد الغني بن سعيد إنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه. قلت. وقال مسلمة والخليلي ثقة وكلام النسائي فيه ذكره في حديث رواه عنه في كتاب الصيام من السنن*
(٢٥) (مد-عبد الله) بن محمد بن يحيى الخشاب
أبو محمد ويقال أبو أحمد الرملي
стр. 2328
روى عن الوليد بن مسلم والفريابي ومؤمل بن إسماعيل وأسد بن موسى وغيرهم. وعنه أبو داود في المراسيل وأحمد بن سيار المروزي وعبد الله بن محمد ابن نصر وعبيد الله بن أحمد بن الصنام ومحمد بن سفيان وموسى بن سهل الرمليون ويحيى بن عبد الباقي الأذني وأبو بكر بن أبي داود. قلت. قال ابن القطان وغيره حاله مجهول*
(٢٦) (بخ د-عبد الله) بن محمد بن أبي يحيى
واسمه سمعان الأسلمي مولاهم المدني المعروف بسحبل (١) وقد ينسب إلى جده. روى عن أبيه وعمه أنيس وسعيد بن أبي هند وبكير بن الأشج وأبي صالح السمان ويزيد بن عبد الله ابن قسيط وعوف بن الحارث بن الطفيل وغيره. وعنه ابن أبي فديك والقعنبي وعثمان بن عبد الرحمن الطريفي والواقدي ومطرف بن عبد الله المدني وقتيبة بن سعيد وسفيان بن وكيع وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين وقال الآجري عن أبي داود ثقة سمعت قتيبة يقول حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم قال وأنيس ثقة روى القطان عنهما وقال أبو حاتم هو أوثق من أخيه إبراهيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد مات سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن سبع وخمسين. قلت. وذكره ابن سعد وقال كان فاضلا خيرا عالما مات بالمدينة في خلافة المهدي سنة (٧٢) *
(٢٧) (ق-عبد الله) بن محمد العدوي التميمي.
روى عن علي بن زيد
стр. 2329
ابن جدعان وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن فيروز الداناج وأبي سنان المصري. وعنه الوليد بن بكير أبو جناب. قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث زاد أبو حاتم شيخ مجهول وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي له من الحديث شيء يسير. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في صلاة الجمعة وفيه غير ذلك. قلت. وقال البخاري لا يتابع على حديثه وقال وكيع يضع الحديث وقال بن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره وقال الدار قطنى منكر الحديث وقال ابن عبد البر جماعة أهل العلم بالحديث يقولون أن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجه من وضع عبد الله بن محمد العدوي وهو عندهم موسوم بالكذب*
(٢٨) (ق-عبد الله) بن محمد العدوي.
قال البناني في الحافل هو غير الأول ذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له من طريق الحسن بن حماد عنه سمعت عمر بن عبد العزيز يقول ثنا عبادة عن طلحة رفعه لا تقبل صلاة إمام يحكم بغير ما أنزل الله ولا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول. قال العقيلي هذا غير محفوظ وعامة من يرويه مجهول وأول المتن غير محفوظ وبقيته معروف وقال البناني هو غير الذي ذكره ابن عدي يعني وأخرج له ابن ماجه كذا قال*
(٢٩) (ق-عبد الله) بن محمد الليثي.
روى عن نزار بن حيان. وعنه يونس بن محمد المؤدب. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في أهل الإرجاء والقدر*
(٣٠) (م-عبد الله) بن محمد ويقال ابن عمر اليمامي
المعروف بابن الرومي نزيل بغداد. روى عن ابن عيينة والدراوردي ووكيع والنضر بن محمد الجرشي
стр. 2330
وأبو أسامة وعبد الرزاق وغيرهم. وعنه مسلم وإبراهيم الحربي وبقي بن مخلد وأبو قلابة الرقاشي وأبو حاتم والصغاني ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاذ وابن أبي الدنيا ومحمد بن هارون الروياني وأبو يعلى ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عنه فقال مثل ابن محمد لا يسأل عنه إنه مرضي وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال الحارث بن أبي أسامة وغيره مات سنة ست وثلاثين ومأتين. قلت.
وكذا قال الحسن بن سفيان وروى عنه وابن قانع وقال ثقة* (١)(٣١) (ع-عبد الله) بن محيريز (٢) بن جنادة بن وهب بن لوذان
بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص الجمحي أبو محيريز المكي. من رهط أبي محذورة وكان يتيما في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس. روى عن أبي محذورة وأبي سعيد الخدري ومعاوية وأبي صرمة الأنصاري وعبادة بن الصامت وعبد الله بن السعدي وأم الدرداء وغيرهم. وعنه عبد الملك بن أبي محذورة وعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ومحمد بن يحيى بن حبان ومكحول الشامي وبسر بن عبد الله الحضرمي وخالد بن دريك وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد وغيره. قال أبو زرعة أبو محيريز المقدم يعني على خالد بن معدان وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من
стр. 2331
ذكره وفضله. قال دحيم ورأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد أبي إدريس وأهل طبقته وقال ضمرة عن الأوزاعي كان ابن أبي زكرياء يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز فتتصاغر إليه نفسه لما يرى من فضل ابن محيريز وقال رجاء بن حيوة إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر فيهم أمانا وإنا نرى ابن محيريز فينا أمانا وعن الأوزاعي قال من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز وقال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار المسلمين. قال خليفة مات في خلافة عمر ابن عبد العزيز وقال ضمرة بن ربيعة مات في خلافة الوليد بن عبد الملك. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيشمة لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز وفي الزهد لأحمد عن أبي زرعة الشيباني لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج إلا ابن محيريز وأبو الأبيض العنسي وقال له الوليد لتنتهين عنه اولا بعثن بك إليه وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة فذكر خبرا وهذا إن كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك وقال ابن خراش كان من خيار الناس وثقات المسلمين وقال النسائي ثقة. وقرأت. بخط الذهبي مات سنة تسع وتسعين انتهى وهو مقتضى قول الهيثم بن عدي إنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وأما الكلاباذي فقال في رجال البخاري مات في خلافة الوليد بن عبد الملك كما تقدم*
(٣٢) (م د تم س ق-عبد الله) بن المختار البصري.
روى عن زياد بن علاقة
стр. 2332
والحسن وابن سيرين ومحمد بن زياد الجمحي وسعيد الجريري وإسماعيل بن أبي خالد وأبي إسحاق السبيعي وموسى بن أنس بن مالك وغيرهم. وعنه إسرائيل والحمادان وشعبة وشيبان بن عبد الرحمن وشريك وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الشقات وقال شعبة كان من فتياننا وكان أحدث مني سنا*
(٣٣) (عبد الله) بن مخراق
يأتي في مسلم بن مخراق*
(٣٤) (د-عبد الله) بن مخلد (١) بن خالد بن عبد الله التميمي
أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي. روى عن أبيه مخلد وأبي عبيد القاسم بن سلام وكان راوية كتبه ومكي بن إبراهيم وعفان وأبي نعيم ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان المروزي وأحمد بن حنبل وغيرهم. وعنه أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود وابن خزيمة وأبو عمرو المستملي وأبو حامد ابن الشرقي وغيرهم. قال الحاكم سمع بخراسان والكوفة وغيرهما وهو راوي كتب أبي عبيد بخراسان رأيت كتاب إسحاق بن إبراهيم بن عمار بخطه غريب الحديث سماعه من عبد الله بن مخلد وفيه سماع مشايخنا قرأت في كتاب بعض أصحابنا. توفي سنة ستين ومأتين*
(٣٥) (ع-عبد الله) بن مرة الهمداني الخارفي (٢) الكوفي.
روى عن ابن عمرو البراء وأبي الأحوص ومسروق وغيرهم. وعنه الأعمش ومنصور. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
стр. 2333
سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي مات سنة مائة. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وأرخه ابن قانع سنة تسع وتسعين وقال العجلي تابعي ثقة*
(٣٦) (س-عبد الله) بن مرة الزرقي (١) الأنصاري المدني
عن أبي سعد الأنصاري (٢) في العزل. وعنه أبو الفيض الحمصي الشامي فقط وليس له عند النسائي غيره*
(٣٧) (د ت ق-عبد الله) بن أبي مرة ويقال مرة الزوفي
(٣) شهد فتح مصر وروى عن خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر. وعنه عبد الله بن راشد الزوفي ورزين بن عبد الله الزوفي. قال البخاري لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات وقال إسناد منقطع ومتن باطل. قلت. وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال الخطيب ابن أبي مرة وهو المشهور وكان بكر بن بكار يقول ابن مرة*
(٣٨) (خت-عبد الله) بن مروان الخزاعي البصري
شريك هشام الدستوائي روى عن الحسن البصري ومجاهد وسعيد بن جبير. روى عنه أبو سلمة التبوذكي وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ووثقه أيضا أبو حاتم ووقع ذكره في كتاب الصلاة من صحيح البخاري ضمنا في
стр. 2334
أثر علقه عن الحسن البصري فقال في الصلاة في السفينة وقال الحسن تصلي قائما ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا فقاعدا وهذا وصله البخاري في التاريخ من طريق موسى بن إسماعيل عن عبد الله بن مروان قال سمعت الحسن يقول در في السفينة كما تدور إذا صليت ووصل بقيته أبو بكر بن أبي شيبة من وجه آخر عن الحسن*
(٣٩) (مد-عبد الله) بن أبي مريم مولى بني ساعدة حجازي.
رأى أبا أسيد وأبا حميد الساعدي. عن أبي هريرة وقبيصة بن ذويب. وعنه وهب ابن منبه وبكر بن سوادة وإبراهيم بن سويد المدني وجهم بن أوس ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو خليفة وروى أبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة في الغيبة فلا أدري هو هذا أو غيره. قلت. وقال علي بن المديني عبد الله بن أبي مريم مجهول*
(٤٠) (د ت-عبد الله) بن مسافع (١) بن عبد الله الأكبر
بن شيبة بن عثمان ابن أبي طلحة العبدري المكي الحجبي. أمه سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة. روى عن عقبة وقيل عتبة بن محمد بن الحارث وقيل عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة عنه وهو الصحيح وعن عمته صفية بنت شيبة. روى عنه منصور بن عبد الرحمن الحجبي وابن جريج. ذكر محمد ابن عائذ أنه مات مرابطا بدابق مع سليمان بن عبد الملك ومات سليمان بعده
стр. 2335
بيسير سنة تسع وتسعين بالشام. له في الكتابين حديث واحد في سجود السهو*
(٤١) (بخ-عبد الله) بن المساور.
روى عن ابن عباس وابن الزبير. وعنه عبد الملك بن أبي بشير. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك*
(٤٢) (ع-عبد الله) بن مسعود بن غافل (١) بن حبيب
بن شمخ بن مخزوم ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس أبو عبد الرحمن الهذلي وأمه لم عبد بنت عبد بن سواء من هذيل أيضا لها صحبة. أسلم بمكة قديما وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان صاحب نعل رسول الله ﵌ روى عن النبي ﵌ وعن سعد بن معاذ وعمر وصفوان بن عسال وعنه ابناه عبد الرحمن وأبو عبيدة وابن أخيه عبد الله بن عتبة بن مسعود وأبو سعيد الخدري وأنس وجابر وابن عمرو أبو موسى الأشعري والحجاج ابن مالك الأسلمي وأبو أمامة وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وابن الزبير وابن عباس وأبو ثور الفهمي وأبو جحيفة وأبو رافع مولى النبي ﵌ وعبد الله بن الحارث الزبيدي وعمرو بن الحارث المصطلقي وقرة ابن إياس وكلثوم بن مصطلق وأبو شريح الخزاعي وامرأته زينب بنت عبد الله الثقفية وهؤلاء من الصحابة وعلقمة والأسود بن يزيد ومسروق والربيع
стр. 2336
ابن خثيم وزيد بن وهب وأبو وائل شقيق بن سلمة وشريح بن الحارث القاضي والحارث بن سويد التيمي وربعي بن حراش وزر بن حبيش وأبو عمرو الشيباني وعبد الله بن شداد وعبد الله بن عكيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيدة بن عمرو السلماني وأبو عثمان النهدي وأبو الأحوص عوف بن مالك وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعمرو بن ميمون الأودي وقيس بن أبي حازم وأبو عطية مالك بن أبي عامر ومرة الطيب والمستورد بن الأحنف وهذيل بن شرحبيل والنزال ابن سبرة وأبو الأسود الدؤلي والمعرور بن سويد وآخرون. قال البخاري مات بالمدينة قبل عثمان وقال أبو نعيم وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين وقال يحيى بن بكير سنة (٣٣) وقيل مات بالكوفة والأول أثبت. قلت. قال له النبي ﵌ إنك غلام معلم. وذلك في أول الإسلام وآخى النبي ﵌ بينه وبين سعد بن معاذ وقال ابن حبان صلى عليه الزبير وقال أبو نعيم كان سادس الإسلام وصح أن ابن مسعود قال أخذت من في رسول الله ﵌ سبعين سورة* (١)(٤٣) (عبد الله) بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
*
(٤٤) (ت-عبد الله) بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقرى.
روى عن أبيه وعيسى بن طلحة بن عبيد الله. وعنه ابن أبي فديك ومحمد بن طلحة التيمي وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني. قال أبو زرعة لا بأس به له في الترمذي حديث واحد (٢). قلت. وقال العجلي مدني ثقة*
стр. 2337
(٤٥) (خت م د ت س-عبد الله) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله
بن شهاب ابن عبد الله بن الحارث بن زهرة المدني أبو محمد أخو الزهري الإمام وكان الأكبر. روى عن ابن عمرو انس وحمزة بن عبد الله بن عمرو حنظلة بن قيس الرزقي وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وأخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومولى لأسماء بنت أبي بكر وغيرهم. وعنه أخوه وابنه محمد بن عبد الله وبكير بن الأشج والنعمان بن راشد وعبد الوهاب بن أبي بكر وكيل أخيه وجماعة. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد بن صالح يروي عن الزهري والزهري يروي عنه وقال خليفة توفي قبل أخيه وكذا قال الواقدي وزادو كان ثقة كثير الحديث. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وهو أشبه*
(٤٦) (بخ مد ت ق-عبد الله) بن مسلم بن هرمز المكي.
روى عن أبيه وعمه سليم بن هرمز وسلمة المكي وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد وسعيد بن جبير وغيرهم. وعنه الثوري وشريك وعيسى بن يونس وأبو خالد الأحمر وابن نمير وعمر بن علي بن مقدم وأبو عاصم وغيرهم. قال أحمد ضعيف ليس بشيء وقال ابن معين وأبو داود والنسائي ضعيف وقال عمرو بن علي ليس بشيء ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئا قط وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه. قلت. وروى له أيضا الترمذي وأبو داود في المراسيل كما بينته في ترجمة عبد الله بن هرمز وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات مالا يشبه
стр. 2338
حديث الأثبات فيجب تنكب روايته وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه وقال يعقوب بن سفيان مكي ضعيف وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد صالح الحديث والذي في الأصل عن أحمد رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه*
(٤٧) (د ت س-عبد الله) بن مسلم السلمي أبو طيبة
(١) قاضي مرو. روى عن عبد الله بن بريدة وإبراهيم بن عبيد وسفر الكوفي مولى سعد وأبي مجلز.
وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة وعيسى بن موسى غنجار (٢) وابن ناجية وعبدان بن عثمان وغيرهم. قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. قلت. وأخرج له في صحيحه حديثا انفرد به عن عبد الله بن بريدة عن أبيه في الخاتم*
(٤٨) (س-عبد الله) بن مسلم الطويل صاحب المقصورة
ويقال صاحب المصاحف مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث حجازي. روى عن كلاب ابن تليد وهبار بن عبد الرحمن بن يوسف. وعنه الوليد بن كثير. قال البخاري إن لم يكن أخا محمد بن مسلم فلا أدري وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن محمد بن مسلم صاحب المقصورة. قلت. زعم ابن أبي حاتم أن قول البخاري فيه صاحب المقصورة خطأ وإنما هو صاحب المصاحف*
(٤٩) (مد-عبد الله) بن مسلم بصري.
حكى عن ابن عون. وعنه أبو سلمة
стр. 2339
يحيى بن خلف الحواري*
(٥٠) (خ-عبد الله) بن مسلم الحضرمي
يأتي في عبيد الله*
(٥١) (خ م د ت س-عبد الله) بن مسلمة بن قعنب القعنبي
(١) الحارثي أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة. روى عن أبيه وأفلح بن حميد وسلمة بن وردان ومالك وشعبة (٢) والليث وداود بن قيس وسليمان بن بلال وزيد بن أسلم ويزيد بن إبراهيم ونافع بن عمرو ابن أخي الزهري ونافع بن أبي نعيم القاري وإبراهيم بن سعد وفضيل بن عياض وهشام بن سعد ويعقوب ابن محمد بن طحلاء وغيرهم. وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأخرج له مسلم أيضا والترمذي والنسائي بواسطة أحمد بن الحسن الترمذي وعبد بن حميد وعمرو بن منصور النسائي وموسى بن حزام وهلال بن العلاء والميموني ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن علي بن ميمون وأبو مسعود الرازي ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو يحيى البزار وأحمد بن سنان القطان وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وإسماعيل بن إسحاق القاضي وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب وآخرون وحدث عنه عبد الله بن داود الخريبي وهو أكبر منه. وقال أبو الحسن ابن القطان عن الحسن بن منصور سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول
стр. 2340
حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا قرأ عن مالك كتبه وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو على مالك النصف الباقي وقال أبو زرعة ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه وقال أبو حاتم ثقة حجة وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي القعنبي أحب إليك في الموطأ أو ابن أبي أويس قال القعنبي أحب إلي لم أر أخشع منه وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي ما رأت عيناي مثل أربعة فذكره فيهم (١) وقال ابن معين ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا والقعنبي وقال الحنيني كنا عند مالك فقيل قدم القعنبي فقال مالك قوموا بنا إلى خير أهل الأرض. قال البخاري مات سنة إحدى وعشرين ومائتين أو سنة (٢٢٠) وقالى أبو داود وغيره مات في المحرم سنة (٢١) زاد غيره بمكة. قلت.
هذا ذكره أبو موسى الزمن في تاريخه وقال مطين في تاريخه مات بطريق مكة ولكن قال ابن عدي وابن حبان أنه مات بالبصرة والله أعلم وقال ابن حبان في الثقات كان من المتقشفة الخشن وكان لا يحدث إلا بالليل وربما خرج وعليه بارية اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحدا وقال الدارقطني قال النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في الموطأ وقال الحاكم سئل ابن المديني عنه فقال لا أقدم من رواة الموطأ أحدا على القعنبي وقال ابن قانع بصري ثقة وقال عمرو بن علي كان مجاب الدعوة وفي الزهرة روى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين
стр. 2341
حديثا ومسلم سبعين حديثا*
(٥٢) (م د-عبد الله) بن المسيب بن أبي السائب بن صيفي
بن عابد (١) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدى ابن أخي السائب شريك النبي ﵌. روى عن ابن عمه عبد الله بن السائب وعن عمرو ابن عمر وعنه محمد بن عباد بن جعفر وابن أبي مليكة كان ممن ارتث يوم الدار وذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديث واحد في الصلاة مقرونا. قلت. وهو في البخاري ضمنا كما بينته في عبد الله بن سفيان لعبد الله بن عمر العابدي وغيره. ذكر الزبير بن بكار أن عمار بن ياسر حمله على ظهره من الدار إلى أن دفعه إلى أمه وذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة حكاه أبو موسى المديني في الذيل والحديث الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا وذكر ابن حبان إنه مات في أيام ابن الزبير*
(٥٣) (د-عبد الله) بن المسبب القرشي
مولاهم أبو السوار (٢) المصري. روى عن الضحاك بن شرحبيل ويزيد بن يوسف وعكرمة مولى ابن عباس وعمر مولى عفرة وإبراهيم بن راشد مولى عمر. روى عنه ابن وهب. قال البخاري سمع إبراهيم بن راشد منقطع (٣) وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن يونس في تاريخه عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن العجلان مولى عمر كان فقيها مقبولا عند القضاة وروى عنه ابن
стр. 2342
وهب ويحيى بن بكير وتوفي سنة سبعين ومائة*
(٥٤) (بخ-عبد الله) بن مضارب (١).
روى عن العريان بن الهيثم. وعنه الأسود بن شيبان. وذكر البخاري في تاريخه عبد الله بن مضارب عن حصين بن المنذر روى عنه الأسود بن شيبان فلا أدري هو هذا أو أخ له قلت بل هو هو وهو عبيد الله كذا وقع في بعض نسخ كتاب الأدب مصغرا وفي بعضها وقع مكبرا وهو تصحيف من الناسخ وقد ذكره ابن أبي حاتم ويعقوب بن سفيان وابن حبان في الثقات في من اسمه عبيد الله ولكنهم لم يذكر واله شيخاً غير حصين والله أعلم*
(٥٥) (م د ت ق-عبد الله) بن مطر أبو ريحانة البصري
ويقال اسمه زياد والأول أشهر. روى عن سفينة وابن عاس وصحب ابن عمر. روى عنه عوف الأعرابي ووهيب بن خالد وسليمان بن كثير وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وعلي بن عاصم وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال مرة ليس به بأس وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة لا بأس به وقال ابن عدي لا أعرف له حديثا منكرا فأذكره. له عند (د) في النهي عن معاقرة الأعراب وعند الباقين في الاغتسال بالصاع وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. قلت. ولكنه يروي عن سفينة إن كان سمع منه وقال البخاري عبد الله أصح وقال مسلم في صحيحه حدثني علي بن حجر ثنا ابن علية أخبرني أبو ريحانة وكأنه قد كبر وما كنت أثق بحديثه وذكر ابن خلفون
стр. 2343
في الثقات أنه تغير وأن من سمع منه قديما فحديثه صالح*
(٥٦) (د س-عبد الله) بن مطرف بن عبد الله بن الشخير
(١) العامري أبو جزء البصري. روى عن أبي برزة الأسلمي. وعنه حميد بن هلال وكاتبه عطية السراج قال ثابت مات قبل مطرف وموت مطرف سيأتي في ترجمته (٢). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو جزء مات قبل أبيه وقال ابن ماكولا روى عنه قتادة*
(٥٧) (س-عبد الله) بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي
المدني روى عن أنس في الاستعاذة من الهم والحزن. وعنه عمرو بن أبي عمرو كذا وقع في رواية ابن حيويه وفي رواية ابن السني عمرو عن أنس وهو أشبه بالصواب. قلت. سبب الخطأ في رواية ابن حيويه أن في الإسناد عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس فوقع عنده مولى المطلب عن عبد الله بن المطلب*
(٥٨) (عبد الله) بن المطوس أبو المطوس
يأتي في الكنى*
стр. 2344
(٥٩) (بخ م-عبد الله) بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة
بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي. ولد في حياة رسول الله ﵌ وروى عن أبيه. وعنه ابناه إبراهيم ومحمد والشعبي وعيسى بن طلحة ومحمد بن أبي موسى. قال الزبير كان من رجال قريش جلدا وشجاعة وكان على قريش يوم الحرة (١) واستعمله ابن الزبير على الكوفة فأخرجه المختار بن أبي عبيد منها. له في الكتابين حديث واحد لا تقتل قريش صبرا بعد اليوم الحديث. قلت. وقال ابن حبان له صحبة ووهم في نسبه كما سيأتي في ترجمة أخيه عبد الرحمن وقال يحيى بن سعيد الأنصاري أذكر أني رأيت ثلاثة أرؤس قدم بها المدينة رأس ابن الزبير ورأس ابن مطيع ورأس ابن صفوان رواه البخاري في تاريخه قال وقال لي علي نقلوا في يوم واحد يعني سنة ثلاث وسبعين*
(٦٠) (مد-عبد الله) بن مطيع
قال قال رسول الله ﵌ أيما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر وعنه الحكم بن الصلت كذا وقع في المراسيل لأبي داود والمعروف أن الحكم بن الصلت يروي عن محمد بن عبد الله بن مطيع فالله أعلم. قلت. لا تمتنع رواية الحكم ابن الصلت عن محمد بن عبد الله بن مطيع أن يروي عن والدة عبد الله بن مطيع فقد أخرج الحديث المذكور أبو عبد الله بن منده في معرفة الصحابة في ترجمة
стр. 2345
عبد الله بن مطيع العدوي المترجم قبل وهو مختلف في صحبته كما مضى وأورده من وجه آخر عن الحكم بن الصلت ولفظه دخل على عبد الله بن مطيع العدوي وعندنا موز فعرضنا عليه فذكر الحديث ويكفينا قوله في رواية ابن منده العدوي في إنه هو الذي قبله لا غيره ولولا مجيء الحديث من وجهين متغايرين لجوزت أن يكون محمد بن عبد الله بن مطيع سقطا بين الحكم وعبد الله والعلم عند الله*
(٦١) (م سي-عبد الله) بن مطيع بن راشد البكري
أبو محمد النيسابوري نزيل بغداد. روى عن هشيم وابن المبارك وخالد بن عبد الله الواسطي واسماعيل ابن جعفر وغيرهم. وعنه مسلم وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكرياء السجزي عنه وأبو بكر بن أبي الدنيا وإبراهيم بن الجنيد وعبد الله بن أحمد ومحمد ابن عبيد الله بن المنادي وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومأتين. قلت. وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين*
(٦٢) (ت ق-عبد الله) بن معاذ بن نشيط (١) الصنعاني
مولى خالد بن غلاب روى عن معمر ويونس بن يزيد. وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن يحيى ابن أبي عمر وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومحمد بن عباد المكي والزبير بن بكار وغيرهم. قال أبو زرعة قال
стр. 2346
ابن معين كان عبد الرزاق يكذبه وقال هشام بن يوسف هو صدوق. قال يحيى بن معين وهو ثقة. قال أبو زرعة وأنا أقول هو أوثق من عبد الرزاق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو أحب إلي من عبد الله بن الوليد هو شيخ ومحمد بن ثور أحب إلي منه وقال البخاري قال ابن معين كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه وقال مسلم ثقة صدوق وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر ابن خلفون أنه مات سنة (١٨١) *
(٦٣) (ق-عبد الله) بن معانق (١) الأشعري أبو معانق الدمشقي
وقيل الأزدي روى عن أبي مالك الأشعري وعبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن غنم. وعنه يحيى بن أبي كثير وبشر بن أبي عبيد الله وشهر بن حوشب وأبو سلام الأسود وغيرهم. قال البرقاني قلت للدار قطنى ابن معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الأشعري قال لا شيء مجهول وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يروي عن أبي مالك الأشعري وما أراه مشافهة وقال العجلي شامي ثقة وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه في ابن ماجه من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو ابن معانق ولم يسمه عن أبي مالك*
(٦٤) (د ت ق-عبد الله) بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ
بن نشيط بن مسعود ابن أمية بن خلف الجمحي أبو جعفر البصري. روى عن ثابت بن يزيد الأحول وصالح المري والحمادين وعبد العزيز بن مسلم وغسان بن
стр. 2347
برزين ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد وجماعة. وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا والمعمري وأبو حبيب اليزني وعبد الله ابن العباس الطيالسي وعلي بن عبد الحميد الغضائري وموسى بن زكرياء التستري وأبو بكر البزار وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي وكانت له مائة سنة وزيادة على عشر فتزوج جارية فبنى بها فبكرت أنا عليه فقالت أمها افتضها البارحة قال موسى وهارون مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومأتين. قلت.
قال الترمذي هو رجل صالح قال وقال لنا عباس العنبري اكتبوا عنه فإنه ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة. روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد*
(٦٥) (د-عبد الله) بن معاوية الغاضري
(١) روى عن النبي ﵌ حديثا واحدا. وعنه جبير بن نفير. أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة وأسنده الطبراني في معجمه*
(٦٦) (م د س ق-عبد الله) بن معبد بن العباس بن عبد المطلب
الهاشمي المدني روى عن عمه عبد الله بن عباس. وعنه ابنه إبراهيم ومحمد بن جعفر وابن أبي مليكة ومحمد بن علي بن ربيعة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة ثقة. له في الكتب حديث واحد لم يبق من النبوة إلا المبشرات. وفيه قصة وفيه النهي عن القراءة راكعا أو ساجدا*
стр. 2348
(٦٧) (م ٤ - عبد الله) بن معبد الزماني (١) البصري.
روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأرسل عن عمر. وعنه قتادة وغيلان بن جرير وثابت البناني والحجاج بن عتاب العبدي. قال النسائي ثقة وقال أبو زرعة لم يدرك عمر. قلت. وقال البخاري لا يعرف سماعه من أبي قتادة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خلفون وثقه البرقي وذكره ابن عدي من أجل قول البخاري*
(٦٨) (عبد الله) بن معدان أبو معدان
في الكنى*
(٦٩) (خ م د ت س ق-عبد الله) بن معقل (٢) بن مقرن المزني
أبو الوليد الكوفي روى عن أبيه وعلي وابن مسعود وثابت بن الضحاك وكعب بن عجرة وعدي بن حاتم وسالم مولى أبي حذيفة. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك ابن عمير ويزيد بن أبي زياد وعبد الرحمن بن الأصبهاني وعبد الله بن السائب الكندي وزياد بن أبي مريم وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم. قال العجلي كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن حبان في الثقات مات سنة بضع وثمانين بالبصرة وقال البخاري في تاريخه قال لي أحمد أنا عبد الله أنا يونس عن أبي إسحاق قال خرجنا سنة (٨٨) فجعل عبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم إن الحجاج أخرجهم مع عتبة بن أبي عقيل فمات ابن معقل بأنقرة. قلت. اقتصر المؤلف على رقم أبي داود
стр. 2349
في المراسيل حسب وقد أخرج له في السنن أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل وقال عقبه إنه مرسل وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة وقد قال ابن قتيبة إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلا*
(٧٠) (ق-عبد الله) بن معقل.
عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث أمتي على خمس طبقات. روى عنه نوح بن قيس الحداني. قال المزي بصري مجهول*
(٧١) (تمييز-عبد الله) بن معقل المحاربي.
عن عائشة. وعنه الأشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد. قلت. ذكر صاحب الميزان أنه صدوق*
(٧٢) (د-عبد الله) بن معقل
عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الأطراف*
(٧٣) (س-عبد الله) بن معية (١) السوائي العامري
ويقال عبيد الله ويقال عبيد. قال ابن أبي حاتم عن أبيه أدرك الجاهلية وقال غيره ولد على عهد النبي ﵌. روى عن النبي ﵌. روى عنه إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خبرا وسعيد بن السائب. قال صالح بن أحمد عن أبيه عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم. قال ابن أبي حاتم فذكرته لأبي فقال هو كما قال. قلت. وقع اسمه في سنن النسائي عبد الله مكبرا وكذلك ذكره المؤلف هاهنا وأما البخاري ويعقوب بن سفيان وغير
стр. 2350
واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغراً*
(٧٤) (عبد الله) بن مغفل (١) بن عبدنهم بن عفيف بن أسحم
بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن. سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم. وعنه حميد بن هلال وثابت البناني ومطرف بن عبد الله بن الشخير ومعاوية بن قرة وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم. قال الحسن البصري كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة (٥٧) وقال غيره مات سنة (٦١) وقال ابن عبد البر سنة ستين (٢). قلت. سمى ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد* (٣)(٧٥) (عبد الله) بن المفضل.
عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل*
(٧٦) (عبد الله) بن مكنف (٤) الأنصاري المدني.
روى عن أنس. وعنه محمد ابن إسحاق والمسور بن رفاعة. وقال البخاري في حديثه نظر. قلت.
وقال ابن حبان لا أعلم له سماعا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به وذكره ابن
