ابن معين كان عبد الرزاق يكذبه وقال هشام بن يوسف هو صدوق. قال يحيى بن معين وهو ثقة. قال أبو زرعة وأنا أقول هو أوثق من عبد الرزاق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو أحب إلي من عبد الله بن الوليد هو شيخ ومحمد بن ثور أحب إلي منه وقال البخاري قال ابن معين كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه وقال مسلم ثقة صدوق وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكر ابن خلفون أنه مات سنة (١٨١) *
(٦٣) (ق-عبد الله) بن معانق (١) الأشعري أبو معانق الدمشقي
وقيل الأزدي روى عن أبي مالك الأشعري وعبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن غنم. وعنه يحيى بن أبي كثير وبشر بن أبي عبيد الله وشهر بن حوشب وأبو سلام الأسود وغيرهم. قال البرقاني قلت للدار قطنى ابن معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الأشعري قال لا شيء مجهول وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يروي عن أبي مالك الأشعري وما أراه مشافهة وقال العجلي شامي ثقة وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه في ابن ماجه من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو ابن معانق ولم يسمه عن أبي مالك*
(٦٤) (د ت ق-عبد الله) بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ
بن نشيط بن مسعود ابن أمية بن خلف الجمحي أبو جعفر البصري. روى عن ثابت بن يزيد الأحول وصالح المري والحمادين وعبد العزيز بن مسلم وغسان بن
стр. 2347
برزين ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد وجماعة. وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا والمعمري وأبو حبيب اليزني وعبد الله ابن العباس الطيالسي وعلي بن عبد الحميد الغضائري وموسى بن زكرياء التستري وأبو بكر البزار وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي وكانت له مائة سنة وزيادة على عشر فتزوج جارية فبنى بها فبكرت أنا عليه فقالت أمها افتضها البارحة قال موسى وهارون مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومأتين. قلت.
قال الترمذي هو رجل صالح قال وقال لنا عباس العنبري اكتبوا عنه فإنه ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة. روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد*
(٦٥) (د-عبد الله) بن معاوية الغاضري
(١) روى عن النبي ﵌ حديثا واحدا. وعنه جبير بن نفير. أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة وأسنده الطبراني في معجمه*
(٦٦) (م د س ق-عبد الله) بن معبد بن العباس بن عبد المطلب
الهاشمي المدني روى عن عمه عبد الله بن عباس. وعنه ابنه إبراهيم ومحمد بن جعفر وابن أبي مليكة ومحمد بن علي بن ربيعة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة ثقة. له في الكتب حديث واحد لم يبق من النبوة إلا المبشرات. وفيه قصة وفيه النهي عن القراءة راكعا أو ساجدا*
стр. 2348
(٦٧) (م ٤ - عبد الله) بن معبد الزماني (١) البصري.
روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأرسل عن عمر. وعنه قتادة وغيلان بن جرير وثابت البناني والحجاج بن عتاب العبدي. قال النسائي ثقة وقال أبو زرعة لم يدرك عمر. قلت. وقال البخاري لا يعرف سماعه من أبي قتادة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خلفون وثقه البرقي وذكره ابن عدي من أجل قول البخاري*
(٦٨) (عبد الله) بن معدان أبو معدان
في الكنى*
(٦٩) (خ م د ت س ق-عبد الله) بن معقل (٢) بن مقرن المزني
أبو الوليد الكوفي روى عن أبيه وعلي وابن مسعود وثابت بن الضحاك وكعب بن عجرة وعدي بن حاتم وسالم مولى أبي حذيفة. وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك ابن عمير ويزيد بن أبي زياد وعبد الرحمن بن الأصبهاني وعبد الله بن السائب الكندي وزياد بن أبي مريم وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم. قال العجلي كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن حبان في الثقات مات سنة بضع وثمانين بالبصرة وقال البخاري في تاريخه قال لي أحمد أنا عبد الله أنا يونس عن أبي إسحاق قال خرجنا سنة (٨٨) فجعل عبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم إن الحجاج أخرجهم مع عتبة بن أبي عقيل فمات ابن معقل بأنقرة. قلت. اقتصر المؤلف على رقم أبي داود
стр. 2349
في المراسيل حسب وقد أخرج له في السنن أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل وقال عقبه إنه مرسل وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة وقد قال ابن قتيبة إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلا*
(٧٠) (ق-عبد الله) بن معقل.
عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث أمتي على خمس طبقات. روى عنه نوح بن قيس الحداني. قال المزي بصري مجهول*
(٧١) (تمييز-عبد الله) بن معقل المحاربي.
عن عائشة. وعنه الأشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد. قلت. ذكر صاحب الميزان أنه صدوق*
(٧٢) (د-عبد الله) بن معقل
عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الأطراف*
(٧٣) (س-عبد الله) بن معية (١) السوائي العامري
ويقال عبيد الله ويقال عبيد. قال ابن أبي حاتم عن أبيه أدرك الجاهلية وقال غيره ولد على عهد النبي ﵌. روى عن النبي ﵌. روى عنه إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خبرا وسعيد بن السائب. قال صالح بن أحمد عن أبيه عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم. قال ابن أبي حاتم فذكرته لأبي فقال هو كما قال. قلت. وقع اسمه في سنن النسائي عبد الله مكبرا وكذلك ذكره المؤلف هاهنا وأما البخاري ويعقوب بن سفيان وغير
стр. 2350
واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغراً*
(٧٤) (عبد الله) بن مغفل (١) بن عبدنهم بن عفيف بن أسحم
بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن. سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم. وعنه حميد بن هلال وثابت البناني ومطرف بن عبد الله بن الشخير ومعاوية بن قرة وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم. قال الحسن البصري كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة (٥٧) وقال غيره مات سنة (٦١) وقال ابن عبد البر سنة ستين (٢). قلت. سمى ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد* (٣)(٧٥) (عبد الله) بن المفضل.
عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل*
(٧٦) (عبد الله) بن مكنف (٤) الأنصاري المدني.
روى عن أنس. وعنه محمد ابن إسحاق والمسور بن رفاعة. وقال البخاري في حديثه نظر. قلت.
وقال ابن حبان لا أعلم له سماعا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به وذكره ابن
стр. 2351
عدي وقال لا يحدث عنه غير ابن إسحاق كذا قال*
(٧٧) (د س-عبد الله) بن المنيب (١) بن عبد الله بن أبي أمامة
بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني. روى عن جده عبد الله وأبيه المنيب وهشام بن عروة وعثيم بن كليب. وعنه معن بن عيسى القزاز وابن مهدي ومحمد بن خالد ابن عثمة والواقدي وإسحاق بن محمد الفروي وسعيد بن أبي مريم. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (د) في الهجر فوق ثلاث وعند (س) آخر في ترجمة أبيه. قلت. وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت عبد الله بن الحسن الهسنجاني يقول عبد الله بن منيب ثقة*
(٧٨) (خ ت س-عبد الله) بن منير (٢) أبو عبد الرحمن المروزي
الزاهد الحافظ روى عن أبي النضر وسعيد بن عامر الضبعي وأشهل بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن الحسن بن شقيق ويزيد بن هارون ويزيد بن أبي حكيم وغيرهم. وعنه البخاري والترمذي والنسائي وعبدان بن محمد المروزي وهبيرة ابن الحسن بن علي بن المنذر البغوي ويحيى بن بدر القرشي وإبراهيم بن السميدع. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الفربري قال البخاري ثنا عبد الله بن منير ولم أر مثله. قال الفريابي وابن منير مروزي سكن فربر وتوفي بها سنة (٤٣) وقال أبو القاسم اللالكائي مات بفربر في ربيع الآخر سنة (٤٣) *
стр. 2352
(٧٩) (تمييز-عبد الله) بن منير السرخسي (١) كنيته أبو محمد.
يروي عن وهب بن جرير ويزيد بن هارون. وعنه علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي. ذكره ابن منده في الكنى. قلت قد ذكر أبو نصر بن ماكولا أن الذي قبله يكنى أبا محمد*
(٨٠) (د ق-عبد الله) بن منين (٢) اليحصبي المصري
من بني عبد كلال.
روى عن عمرو بن العاص في سجود القرآن وقيل عن عبد الله بن عمرو. وعنه الحارث بن سعيد العتقي وقيل سعيد بن الحارث وقيل الحارث بن يزيد. قلت. وثقه يعقوب بن سفيان*
(٨١) (ت س ق-عبد الله) بن المهاجر الشعيثي (٣) النصري
الدمشقي. روى عن عنبسة بن أبي سفيان. وعنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه*
(٨٢) (ق-عبد الله) بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة
بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو محمد الحجازي. روى عن أسامة بن زيد الليثي وصفوان بن سليم
стр. 2353
وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب وعدة. وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وأثنى عليه ويعقوب بن حميد بن كاسب ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة وغيرهم قال أبو الوليد بن أبي الجارود عن يحيى بن معين صدوق كثير الخطأ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ما أرى بحديثه بأسا قلت يحتج بحديثه قال ليس محله ذاك. قلت. وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد كل بلية منه وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان يرفع الموقوف ويسند المرسل لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع*
(٨٣) (عبد الله) بن موسى بن شيبة شيخ أنصاري
كان يكون بحلوان يكنى أبا محمد روى عن إبراهيم بن صرمة وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وعنه سعيد بن سعد بن أيوب البخاري ومحمد بن زكرياء البصري ومحمد بن هارون الحضرمي. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وقال محله الصدق وذكر صاحب الأطراف في حديث ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر عن عبد الله ابن موسى عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه في الصوم أنه هو هذا وذاك وهم إنما هو عبد الله بن موسى التيمي المتقدم*
(٨٤) (بخ عبد الله) بن أبي موسى النصري الحمصي
في ترجمة عبد الله بن أبي قيس*
(٨٥) (س-عبد الله) بن مولة (١) القشيري.
روى عن بريدة بن الحصيب الأسلمي حديث يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب. وعنه أبو نضرة العبدي. ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 2354
(٨٦) (بخ ت ق-عبد الله) بن المؤمل بن وهب الله القرشي
المخزومي العابدي (١) المدني ويقال المكي. روى عن أبيه وأبي الزبير وابن أبي مليكة وعطاء وابن جريج وعدة. وعنه الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب وحميد ابن عبد الرحمن الرواسي والحسين بن الوليد النيسابوري وأبو عامر العقدي ومعن بن عيسى والشافعي ومحمد بن سنان العوقي وأبو نعيم وغيرهم. قال صالح ابن أحمد عن أبيه كان قاضيا بمكة وليس بذاك. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال عباس الدوري عن ابن معين صالح الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال أبو داود منكر الحديث. قال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بقوي وقال ابن سعد مات بمكة سنة الخمسين بفتح أو بعدها بسنة وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن عدي أحاديثه عليها الضعف بين وقال الخليلي مات قبل الستين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. قلت. وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفردوا ما في الثقات فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه عبد الله بن المؤمل المخزومي يروي عن عطاء وعنه منصور بن سقير وليس مر بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ذاك ضعيف فهذا ابن حبان إنما وثق هذا لأنه ظنه غيره والحق أنه هو ولفظة يخطئ لم أرها فيه وقال ابن وضاح سمعت ابن نمير يقول عبد الله بن المؤمل ثقة وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو عبد الله
стр. 2355
هو سيئ الحفظ ما علمنا له جرخة تسقط عدالته*
(٨٧) (٤ - عبد الله) بن موهب الهمداني ويقال الخولاني
أبو خالد الشامي ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين. روى عن تميم الداري وقيل لم يدركه وعن ابن عمرو ابن عباس وأبي هريرة ومعاوية وقبيصة بن ذويب. وعنه ابنه يزيد وعبد الملك السبيعي على خلاف فيه وغيرهم قال ابن معين لا أعرفه وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمرو هو ثقة عن عبد الله بن موهب وهو همداني ثقة سمعت تميما الداري يعني حديث الكافر يسلم على يدي المسلم لمن ولاؤه قال وهذا خطأ ابن موهب لم يلحق تميما وهكذا رواه غير واحد عن عبد العزيز ورواه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذويب عن تميم الداري قال أبو زرعة الدمشقي نرى والله أعلم إن عبد العزيز حدث يحيى ابن حمزة من كتابه وحدثهم بالعراق من حفظه وهذا حديث حسن متصل لم أر أحدا من أهل العلم يدفعه وقال البخاري قال بعضهم عن عبد الله بن موهب سمع تميما الداري ولا يصح. قلت. وقع ذكره في الصحيح ضمن خبر معلق في الفرائض ويذكر عن تميم هو أولى الناس بمحياه ومماته. ولا يصح وقال العجلي عبد الله بن موهب شامي ثقة*
(٨٨) (عبد الله) بن موهب.
عن أم سلمة في شعر النبي ﵌ كذا أورده عبد الحق في الأحكام وهو وهم وإنما هو عن عثمان بن عبد الله بن موهب مولى طلحة وأبوه لا يعرف في الرواية. قاله ابن القطان*
стр. 2356
(٨٩) (ت-عبد الله) بن ملاذ (١) الأشعري من أهل دمشق.
روى عن نمير ابن أوس. وعنه جرير بن حازم. حديث نعم الحي الأزد الحديث. قال عبد الله عن أحمد هذا من أجود الحديث. قال ابن المديني لا أعرفه مجهول وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة. قلت. وقال يحيى بن معين الأشعري لم يكن عنده إلا حديث واحد وذكره أبو زرعة كابن سميع*
(٩٠) (عسرق-عبد الله) بن ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي
ويقال الواسطي روى عن الشعيى وأبي جرير قاضي سجستان وموسى بن أنس وأبي عكاشة الهمداني وجماعة. وعنه هشيم وكناه أبا إسحاق وتارة أبا عبد الجليل ووكيع بن الجراح وسريج بن النعمان وأحمد بن يونس وعبيد الله بن موسى ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو عبد الله بن ميسرة وهو ضعيف الحديث وقد روى عنه وكيع وربما قال هشيم ثنا أبو عبد الجليل وهو عبد الله بن ميسرة ويدلسه أيضا بكنية أخرى أحفظها وقال الأثرم سئل أحمد عن أبي إسحاق الذي روى عنه هشيم فكأنه ضعفه وقال ابن أبي حاتم ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لم أره فيه والكنية التي أشار ابن معين إليها ذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال أن هشيما كناه أبا جرير وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحل الاحتجاج بخبره وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بمستقيم وقال الدارقطني ضعيف وكذا قال الآجري عن أبي داود*
стр. 2357
(٩١) (ت-عبد الله) بن ميمون بن داود القداح المخزومي
مولاهم المكي روى عن جعفر بن محمد وإسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد الأنصاري وعثمان ابن الأسود وغيرهم. وعنه أبو الخطاب زياد بن يحيى ومؤمل بن إهاب ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبو الأزهر وأحمد بن شيبان وغيرهم. قال البخاري ذاهب الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال الترمذي منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا بتابع عليه. له عنده حديث جابر في الإيمان بالقدر. وله في الشمائل التختم في اليمين. قلت. وقال النسائي ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال أبو حاتم يروي عن الأثبات الملزقات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم الأصبهاني روى المناكير*
(٩٢) (ق-عبد الله) بن ميمون.
عن محمد بن المنكدر عن جابر حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف (١) وعنه إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله المخزومي أحد المتروكين الظاهر أنه غير القداح لأن القداح لم يدرك ابن المنكدران كان إبراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقا*
(٩٣) (تمييز-عبد الله) بن ميمون الرقي
يكنى أبا عبد الرحمن. روى عن أبي المليح الرقي. وعنه أبو جعفر النفيلي وأحمد بن حنبل*
(٩٤) (تمييز-عبد الله) بن ميمون الطهوي
(٢) روى عن أبي حفص. وعنه أحمد بن بديل. ذكره ابن أبي حاتم في كتابه*
стр. 2358
(٩٥) (عبد الله) بن ناجد (١) أبو صادق
يأتي في الكنى*
(٩٦) (س ق-عبد الله) بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
بن العوام الزبيري أبو بكر المدني. روى عن مالك وعبد العزيز بن أبي حازم وأخيه عبد الله بن نافع الأكبر وعبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد الجهني وغيرهم وعنه ابنه أحمد وأبو عمار الحسين بن حريث وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني وهارون الحمال وأحمد بن المعدل وعباس الدوري والذهلي ويعقوب بن شيبة وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال البخاري أحاديثه معروفة وقال أبو حاتم سمع من مالك أحاديث معروفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير توفي في المحرم سنة (٢١٦) وهو ابن خمس وسبعين سنة (٢) وقال البخاري عن هارون بن محمد مات سنة (٢١٦) وقال السراج مات سنة (١٠) وقيل مات سنة (١٥) وقيل سنة خمسة وعشرين والأول أصح. قلت. وقال البخاري في تاريخه قال لي هارون بن محمد توفي سنة بضع عشرة وقال أبو بكر البزار مدني ثقة وقال أحمد بن صالح زبيري ثقة*
(٩٧) (٤ - عبد الله) بن نافع بن العميا.
عن ربيعة بن الحارث وقيل عن عبد الله ابن الحارث وقيل عن المطلب بن ربيعة (٣) وعنه أنس بن أبي أنس وقيل عمران بن أبي أنس وابن لهيعة. قال ابن المديني مجهول وقال البخاري لم يصح
стр. 2359
حديثه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات*
(٩٨) (بخ م ٤ - عبد الله) بن نافع بن أبي نافع الصائغ المخزومي
مولاهم أبو محمد المدني. روى عن مالك والليث وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع مولى ابن عمرو ابن أبي الزناد وعبد المهيمن بن عباس بن سهل وأبي المثنى سليمان ابن يزيد الكعبي وداود بن قيس انفراء وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وابن أبي ذئب وهشام بن سعد وغيرهم. وعنه قتيبة وابن نمير وسلمة بن شبيب والحسن بن علي الخلال وأحمد ابن صالح المصري وأبو الطاهر بن السرح ودحيم (١) والزبير بن بكار وابراهيم ابن المنذر الحزامي وأحمد بن الحسن الترمذي ومحمد بن يحيى الذهلي ويونس ابن عبد الأعلى وآخرون. قال أبو طالب عن أحمد لم يكن صاحب حديث كان ضعيفاً فيه وقال ابن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا وكان لا يقدم عليه أحدا وهو دون معن وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالحافظ هو لين في حفظه وكتابه أصح وقال البخاري في حفظه شيء وقال أيضا يعرف حفظه وينكر وكتابه أصح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال ابن عدي روى عن مالك عن وهو في رواياته مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ قال البخاري عن هارون بن محمد مات سنة ست ومأتين وكذا أرخه ابن سعد وزاد في رمضان بالمدينة وقال غيره سنة سبع وذكر صاحب الكمال في شيوخه هشام بن عروة ولم يدركه وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت وفي
стр. 2360
ذلك بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر فإنه مات قبل سنة (١٢٥). قلت.
الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي رتبعه عبد الغني. قال (١) ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع عن هشام بن عروة عن عائشة حديثا وقال بعده وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته وهذا من رواية الكبار عن الصغار انتهى وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمرو الله أعلم والصائغ قال البخاري في حفظه شيء واما للموطأ فأرجو وقال ابن معين لما سئل من الثبت في مالك فذكرهم ثم قال وعبد الله بن نافع ثبت فيه وقال العجلي ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول كان عبد الله ابن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه كان يحفظ حديث مالك كله ثم دخله بآخرة شك. قال أبو داود وكان عبد الله عالما بمالك وكان صاحب فقه وكان ربما دل على مالك. قال وسمعت أحمد بن صالح يقول كان أعلم الناس بمالك وحديثه وقال بلغني عن يحيى أنه قال عنده عن مالك أربعون ألف مسئلة وقال الدار قطني يعتبر به وقال الخليلي لم يرضوا حفظه وهو ثقة أثنى عليه الشافعي وروى عنه حديثين أو ثلاثة وقال ابن قانع مدني صالح*
(٩٩) (د عس-عبد الله) بن نافع الكوفي
أبو جعفر مولى بني هاشم. روى عن مولاه الحسن بن علي وأبي موسى الأشعري. وعنه الحكم بن عتيبة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال صدوق. قلت. ووقع في رواية ابن
стр. 2361
جرير وكان غلاما للحسن بن علي ﵄*
(١٠٠) (ق-عبد الله) بن نافع العدوي مولاهم المدني.
روى عن أبيه نافع مولى ابن عمرو عبد الله بن دينار وابن المنكدر. وعنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي والدراوردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعباد بن صهيب وجرير وابن أبي فديك وأبو داود الطيالسي وغيرهم. قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي مريم عن ابن معين يكتب حديثه وقال ابن المديني روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم منكر الحديث وهو أضعف ولد نافع وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وأن كان غيره يخالفه فيه. قال ابن سعد وغيره مات سنة (١٥٤) قلت وقال معاوية بن صالح عن ابن معين مدني ليس بذاك وقال ابن المديني كان عندي أحفظهم يعني ولد نافع وقال البخاري يخالف في حديثه وقال مرة فيه نظر وقال ابن سعد له أحاديث وهو يستضعف وقال ابن عدي وابن قانع وغيرهما يكنى أبا بكر وفرق بعضهم بين عبد الله وأبي بكر وقالوا له أبا بكر ولي قضاء المدينة وقال البرقاني عن الدار قطنى متروك وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال ابن حبان كان يخطى ولا يعلم فلا يحتج بأخباره التي لم يوافق فيها الثقات وممن يقال له عبد الله بن نافع اثنان أحدهما دمشقي واسم جده ذويب روى عن أبيه وعنه الوليد بن مسلم في قصة عروة بن الزبير لما وقعت في رجله الأكلة والثاني اسم جده يزيد
стр. 2362
روى عن عيسى بن يونس وعنه إبراهيم بن الهيثم البلدي ذكرهما الخطيب وذكرتهما للتمييز* (١)(١٠١) (ع عبد الله) بن أبي نجيح يسار الثقفي
أبو يسار المكي مولى الأخنس بن شريق. روى عن أبيه وعطاء ومجاهد وعكرمة وطاوس وجماعة. وعنه شعبة وأبو إسحاق ومحمد بن مسلم الطائفي والسفيانان وورقاء وإبراهيم بن نافع وشبيل بن عباد وعبد الله بن سعيد وابن علية وغيرهم. وروى عنه عمرو بن شعيب وهو أكبر منه. قال وكيع كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح وقال أحمد ابن أبي نجيح ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف قال ابن أبي نجيح إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر وهو صالح الحديث. قال ابن عيينة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة (٢) وقال ابن المديني سنة (٢). قلت. وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالقدر وذكره ابن حبان في الثقات وقال قال يحيى بن سعيد لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد. قال ابن حبان ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير رويا عن مجاهد من غير سماع وقال الساجي عن ابن معين كان مشهورا بالقدر وعن أحمد بن حنبل قال أصحاب ابن أبي نجيح قدرية
стр. 2363
كلهم ولم يكونوا أصحاب كلام وعن أيوب قال أي رجل أفسدوا يعني ابن أبي نجيح وقال العجلي مكي ثقة يقال كان يرى القدر أفسده عمرو بن عبيد وقال أحمد قال سفيان لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح وذكره النسائي فيمن كان يدلس*
(١٠٢) (بخ-عبد الله) بن نجيد (١) بن عمران بن حصين الخزاعي.
عن أبيه وعنه ابنه يوسف. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١٠٣) (د س ق-عبد الله) بن نجي (٢) بن سلمة بن جشم بن أسد
بن خليبة الكوفي الحضرمي. روى عن أبيه وكان على مطهرة علي وعمار وحذيفة والحسين بن علي وغيرهم. وعنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير والحارث العكلي وشرحبيل بن مدرك وجابر الجعفي. قال البخاري وأبو أحمد بن عدي فيه نظر وقال النسائي ثقة. قلت. قال ابن معين لم يسمع من علي بينه وبينه أبوه وقال الدار قطني يقال أنه لم يسمع هذا من علي يعني حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب قال وليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن علي ويروي أيضا عن أبيه عن علي وقال البزار سمع هو وأبوه من علي وكناه النسائي أبا لقمان وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين عبد الله بن نجي مجهول روينا ذلك في الألقاب للشيرازي بسنده إلى الشافعي*
(١٠٤) (د س ق-عبد الله) بن نسطاس (٣) المدني مولى كندة.
روى عن جابر
стр. 2364
ابن عبد الله حديث الحلف على المنبر. وعنه هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص. قلت. قال أبو عمر الصدفي ثنا محمد بن قاسم هو ابن يسار سمعت النسائي يقول عبد الله بن فسطاس ثقة وقال مسلم هو مولى آل كثير بن الصلت وقال غيره هو أخو عبد الله بن بسطام شيخ الزهري وقال ابن الحذاء كان نسطاس جاهليا وهو مولى أبي بن خلف كذا قال في رجال الموطأ والذي يظهران نسطاسا والد عبد الله غير مولى أبي بن خلف كما في أول الترجمة*
(١٠٥) (عبد الله) بن نسيب أبو الوضي
تقدم في عباد*
(١٠٦) (د ت-عبد الله) بن النعمان السحيمي (١) اليمامي.
روى عن قيس بن طلق. وعنه ملازم بن عمرو وعمر بن يونس اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي يمامي ثقة وقال عثمان الدارمي وسألته يعني ابن معين فقلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق فقال يمامية ثقات وقال ابن خزيمة لا أعرفه بعدالة ولا جرح*
(١٠٧) (قد-عبد الله) بن نعيم بن همام القيني الأردني
(٢) ويقال الدمشقي روى عن مكحول وعمر بن عبد العزيز والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب وغيرهم. وعنه ابناه عاصم وعبد الغني وابن جريج ويحيى بن عبد العزيز الأزدي قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين مظلم وذكره أبو زرعة الدمشقى
стр. 2365
في نفر ذوي زهد وفضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق كان في كتاب عمر بن عبد العزيز. قلت. نقل ابن خلفون أن ابن نمير وثقه وقال البناني قول ابن معين مظلم يعني أنه ليس بمشهور وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب أن عبد الله هذا مجهول*
(١٠٨) (عبد الله) بن نمران (١))
له. ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن نمران*
(١٠٩) (ع-عبد الله) بن نمير (٢) الهمداني الخارفي
أبو هشام الكوفي. روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وعبيد الله ابن عمر وموسى الجهني وزكرياء بن أبي زائدة وسعد بن سعيد الأنصاري وحنظلة بن أبي سفيان وسيف بن سليمان والأوزاعي وعثمان بن حكيم الأودي والثوري وعمرو بن عثمان بن موهب ومجالد بن سعيد وابن أبي ذئب وعبد العزيز بن سياه ومالك بن مغول وفضيل بن غزوان وطائفة. وعنه ابنه محمد وأحمد وأبو خيثمة ويحيى بن يحيى وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو قدامة السرخسي وأبو كريب وأبو موسى وأبو سعيد الأشج وهناد بن السري وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الطائي والحسن بن علي ابن عفان وغيرهم. قال أبو نعيم سئل سفيان عن أبي خالد الأحمر فقال نعم الرجل عبد الله بن نمير وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى بن معين ابن إدريس أحب إليك في الأعمش أو ابن نمير فقال كلاهما ثقة وقال أبو حاتم
стр. 2366
كان مستقيم الأمر. قال ابنه محمد وغيره مات سنة تسع تسعين ومائة وقيل إنه ولد في سنة (١١٥). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة صالح الحديث صاحب سنة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صدوق*
(١١٠) (د-عبد الله) بن أبي نهيك (١) المخزومي حجازي
ويقال عبيد الله. قال أبو حاتم عبيد الله بن أبي نهيك القاسم بن محمد. روى عن سعد بن أبي وقاص وعنه ابن أبي مليكة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. لكنه ذكره في عبيد الله مصغرا وكذا ذكره جماعة وقال النسائي والعجلي عبيد الله بن أبي نهيك ثقة*
(١١١) (تمييز-عبد الله) بن نهيك كوفي.
روى عن علي في التفسير. وعنه أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حبان في الثقات*
(١١٢) (م د ت س ق-عبد الله) بن نيار (٢) بن مكرم الأسلمي.
روى عن أبيه وخاله عمرو بن شاس وله صحبة وعن أبي هريرة وسليمان بن ربيعة وعروة ابن الزبير وايان بن عثمان بن عفان وغيرهم. وعنه عبد الرحمن بن حرملة والفضيل بن أبي عبد الله والقاسم بن عباس ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وأبو بكر بن أبي الجهم وعدة. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مدني روى عنه مالك كذا قال وقال ابن معين عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل وذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن
стр. 2367
نيار الأنصاري وفي الأصل كتب قبل الأنصاري الأسلمي وهو مضيب عليه فيحرر*
(١١٣) (س-عبد الله) بن هارون بن أبي عيسى الشامي
أبو علي نزيل البصرة روى عن أبيه ومحمد بن إسحاق ويونس بن عبيد وحاتم بن أبي صغيرة وسعيد بن أبي عروبة وشعبة. وعنه ابنه علي وعلي بن المديني وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن شداد المسمعي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل البصرة وكان أبوه من أهل الشام وقال البخاري سمع منه علي وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومأتين. له عنده حديثان*
(١١٤) (بخ د-عبد الله) بن هارون حجازي.
روى عن زياد بن سعد وعنه صفوان بن عيسى. له في الكتابين حديث واحد في خلع النعلين في الصلاة خلط في الكمال بالذي قبله (١). قلت. ذكر ابن عدي في الكامل عبد الله بن هارون البجلي (٢) الكوفي. روى عن ليث بن أبي سليم وزياد بن سعد وأبان بن أبي عياش. وعنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى. وساق له ثلاثة أحاديث عن هؤلاء الثلاثة ثم قال لم أر له غير هذه وفيها بعض الإنكار ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فيجوز أن يكون هو المذكور فلعله كوفي سكن الحجاز أو بالعكس*
(١١٥) (د-عبد الله) بن هارون ويقال ابن أبي هارون.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص في الجمعة. وعنه أبو سلمة بن نبيه*
стр. 2368
(١١٦) (عبد الله) بن هارون أبو علقمة
في الكنى في أبي علقمة.
(١١٧) (م-عبد الله) بن هاشم بن حيان (١) العبدي
أبو عبد الرحمن وقيل أبو محمد الطوسي الراذكاني ولد بطوس وكان أكثر مقامه بنيسابور. روى عن ابن عيينة ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وأبي أسامة وبهز بن أسد وابن نمير وغيرهم. وعنه مسلم وصالح بن محمد الأسدي وأحمد بن سلمة والحسين بن محمد القباني وإبراهيم بن أبي طالب ومكي بن عبدان وعبد الله بن محمد شيرويه والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد وحاجب بن أركين الفرغاني وغيرهم. قال ابن صاعد قدم علينا للحج سنة (٢٠١) وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه ثنا صالح بن محمد ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي ثقة وقال إبراهيم بن أبي طالب ابن هاشم مجود من حديث يحيى وعبد الرحمن وقال أحمد بن سيار كان عبد الله معروفا بطلب الحديث وكان أظهر كلام الراوي ثم ترك ذلك ورحلوا إليه وكتبوا عنه وأظهر أمر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن محمد القباني مات في ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائة وقال أبو القاسم الطبري مات سنة (٨) وقال أحمد بن سيار مات سنة (٥٩). قلت. وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال ابن حبان لما ذكره مستقيم الحديث من المتقدمين وقال الخليلي ثقة كبير وفي الزهرة روى عنه مسلم سبعة عشر حديثا*
стр. 2369
(١١٨) (م-عبد الله) بن هاني بن عبد الله بن الشخير (١) العامري
أبو الحصين البصري. روى عن عمه مطرف في الصيام. وعنه شعبة بن الحجاج. روى له مسلم حديثا واحدا عن عمران بن حصين. قلت. في المتابعات*
(١١٩) (ت س-عبد الله) بن هانئ الكندي الأزدي أبو الزعراء
(٢) الكبير الكوفي روى عن عمرو ابن مسعود. وعنه ابن أخته سلمة بن كهيل. قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابن المديني عامة روايته عن ابن مسعود ولا أعلم روى عنه إلا سلمة وذكره ابن حبان في الثقات وخلطه ابن عدي بابن الزعراء الأصغر الآتي واسمه عمرو بن عمر فوهم. قلت. وفي قول المؤلف الكندي الأزدي نظر فإن النسبتين لا تتفقان ولو قال الكندي وقيل الأزدي كان أشبه والذي في الطبقات لابن سعد أبو الزعراء الحضرمي وقيل الكندي روى عن علي وعبد الله وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي ثقة من كبار التابعين*
(١٢٠) (م ٤ - عبد الله) بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي
(٣) الحضرمي أبو هبيرة المصري. روى عن مسلمة بن مخلد وعبد الرحمن بن غنم وأبي تميم الجيشاني وعبد الرحمن بن جبير وبلال بن عبد الله بن عمرو عكرمة مولى ابن عباس وقبيصة بن ذويب وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني وجماعة وعنه بكر بن عمرو وحيوة بن شريح وجبير بن نعيم وابن لهيعة وعدة. قال عبد الله المعافري ابن أحمد عن أبيه ثقة وقال أبو داود معروف وذكره ابن حبان
стр. 2370
في الثقات وقال ابن يونس ولد سنة الجماعة ومات سنة ست وعشرين ومائة. قلت. ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان وفي صحيح مسلم من طريق ابن إسحاق حدثني يزيد عن جبير بن نعيم عن عبد الله بن هبيرة وكان ثقة*
(١٢١) (ز م ت س-عبد الله) بن أبي الهذيل العنزي
أبو المغيرة الكوفي. روى عن أبي بكر وعمرو علي وعمار بن ياسر وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وابن خباب ابن الأرت وأبي بن كعب وأبي الأحوص الجشمي وجماعة. وفي سماعه من أبي بكر نظر. وعنه إسماعيل بن رجاء وواصل الأحدب وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني والأجلح بن عبد الله الكندي وأشعث بن أبي الشعثاء وسلم بن عطية وأبو سنان ضرار بن مرة وأبو التياح الضبعي وغيرهم. وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلي تابعي ثقة وكان عثمانيا وقال أبو زرعة ابن أبي الهذيل عن أبي بكر مرسل وقرنه خليفة في الطبقات. توفي في ولاية خالد القسري*
(١٢٢) (مدت-عبد الله) بن هرمز (١) اليماني الفدكي.
روى عن سعيد ومحمد ابني عبيد المزني حديث إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه وعن يزيد بن أبي الفتيان. وعنه محمد بن عجلان وحاتم بن إسماعيل. ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين هذا الحديث وحسنه الترمذي. قلت.
ووقع في رواية الترمذي ثنا عبد الله بن هرمز كما هنا وهو عنده عن محمد بن عمرو عن حاتم بن إسماعيل عنه ووقع في بعض نسخ الترمذي عبد الله بن مسلم
стр. 2371
ابن هرمز وعليه اعتمد ابن عساكر في الأطراف وفي رواية أبي داود ثنا ابن هرمز الفدكي وهو عنده عن يحيى بن معين عن حاتم ولم يسمه وقد روى أبو علي بن السكن الحديث المذكور في كتاب الصحابة فقال حدثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا حاتم حدثني عبد الله ابن مسلم بن هرمز والله أعلم بالصواب*
(١٢٣) (ق-عبد الله) بن هرمز وقيل هرمز بن عبد الله
يأتي في الهاء* (١)(١٢٤) (خ د-عبد الله) بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو
بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة التيمي. روى عن النبي ﵌. وعنه ابن ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد حديث ذهاب أمه به إلى النبي ﵌. قلت. وغير ذلك وقال ابن منده كان مولده سنة أربع وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية وفي حديثه عند (خ) أن النبي ﵌ دعا له بالبركة فكان يخرج إلى السوق فيربح كثيرا وعنده أيضا في كتاب الاعتصام أنه كان يضحي بالشاة الواحدة الحديث*
(١٢٥) (عس-عبد الله) بن همام النهدي (٢) الكوفي
سمعت عليا يقول شكت فاطمة العمل الحديث. وعنه عيسى بن عبد الرحمن السلمي. قلت.
سيأتي في عبد الله بن يعلى*
стр. 2372
(١٢٦) (س-عبد الله) بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي.
يعد في المكيين روى عن النبي ﵌ في الزكاة ولم يذكر سماعا ولا رؤية وعنه عثمان بن عبد الله بن الأسود. قلت. قال ابن عبد البر حديثه عندهم مرسل وقال ابن منده عداده في أهل الطائف وقال العسكري اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة*
(١٢٧) (س-عبد الله) بن الهيثم بن عثمان
ويقال ابن محمد بن الهيثم العبدي أبو محمد البصري نزيل الرقة أخو أبي العالية إسماعيل. روى عن وهب بن جرير بن حازم وأبي بكر الحنفي الخليلي وأبي عامر العقدي ويزيد بن هارون وأبي داود وأبي الوليد الطيالسي وحماد بن مسعدة وأبي نعيم وغيرهم وعنه النسائي وأبو عروبة ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو علي محمد بن سعيد الحراني وابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الجزيرة ومات بناحية فارس سنة إحدى وستين ومأتين وقال محمد بن سعيد الحراني مات بالشام.
(١٢٨) (ق-عبد الله) بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد
بن مطرف بن النعمان ابن سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني روى عن محمد بن مالك الجوزجاني مولى البراء وعباد بن كثير وعبد الله ابن عثمان بن خثيم ويحيى بن بشر ويزيد الرقاشي وأبي هارون العبدي وغيرهم عنه أسباط بن محمد القرشي وإسحاق بن منصور السلولي وخلف بن تميم
стр. 2373
ويحيى بن عبد الملك بن أبي عتبة وحماد بن خالد الخياط وأبو عبد الرحمن المقري وبشر بن الوليد الكندي وغيرهم. قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو داود ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال أبو الصلت الهروي عن ابن عيينة أفضل منه وذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد من مسند البراء. قلت. وأورد له ابن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء أحدهما في خاتم الذهب والآخر في قوله تعالى ﴿وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ﴾. وقال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وهو مظلم الحديث ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقال مالك بن سليمان كان أبو رجاء زكيا تقيا نقيا يتجر ويتعزز ويحج ويتعبد ويتورع جمع الخير كله وقال الحاكم فقيه عالم صدوق مقبول وقيل لإسحاق بن منصور كان أبو رجاء ثقة فقال فوق الثقة وقال الخليلي مات بعد الستين ومائة*
(١٢٩) (م د ق-عبد الله) بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
العدوي المدني روى عن جده وعمه عبد الله بن عبد الله بن عمر وعائشة وأرسل عن النبي ﵌. وعنه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري وفضيل بن غزوان وإبراهيم بن مجمع وغيرهم. قال مالك رأيته وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع عشرة ومائة. قلت. وفي طبقات ابن سعد مات قديما في خلافة هشام بن عبد الملك وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل هو عبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر. قال والأول أصح*
стр. 2374
(١٣٠) (ق-عبد الله) بن واقد عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب. وعنه بقية بن الوليد. رواه ابن ماجه هكذا وعبد الله بن واقد يحتمل أن يكون الهروي أو أبو قتادة الحراني أو غيرهما. قلت. أما الحراني فيصغر عن إدراك محمد بن عجلان فبقي الهروي على الاحتمال والله أعلم*
(١٣١) (تمييز-عبد الله) بن واقد أبو قتادة الحراني
مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم خراساني الأصل. روى عن عكرمة بن عمار وفائد أبي الورقاء وشعبة والثوري وشريك وسعيد بن أبي عروبة ومسعر وأبي بكر بن أبي مريم وأبي بكر بن أبي سبرة وحرملة بن عمران التجيبي وابن جريج وغيرهم. وعنه إسحاق ابن راهويه وإبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وحاجب بن سليمان المنبجي وأبو داود سليمان بن سيف الحراني وعلي بن معبد بن شداد وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي وسعدان بن نصر وغيرهم. قال الميموني عن أحمد ثقة إلا أنه كان ربما أخطأ وكان من أهل الخير يشبه النساك وكان له ذكاء وقال عبد الله عن أبيه نحو ذلك وزاد فقيل له إن قوما يتكلمون فيه قال لم يكن به بأس فقلت أنهم يقولون لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة فقال لعله اختلط أما هو فكان ذكيا فقلت أن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه وقال قد رأيته يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر فاختلط. قال عبد الله بن
стр. 2375
أحمد وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال الدوري عن يحيى ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقلت ضعيف الحديث قال نعم لا يحدث عنه قال وسألت أبي عنه فقال تكلموا فيه منكر الحديث وذهب حديثه وقال البخاري تركوه منكر الحديث وقال في موضع آخر سكتوا عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجاني متروك الحديث. قال البخاري مات سنة (٢٠٧) وقال أبو عروبة الحراني ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومأتين. قلت. وقال ابن سعد كان لأبي قتادة فضل وعبادة ولم يكن في الحديث بذاك (١) وقال البزار لم يكن بالحافظ وكان عفيفا متفقها بقول أبي حنيفة وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب وقال ابن حبان كان من عباد الجزيرة فغفل عن الإتقان وحدث على التوهم فوقع المناكير في حديثه فلا يجوز الاحتجاج بخبره وقال صالح جزرة ضعيف مهين وقال الجريري غيره أوثق منه وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف وقال أبو عروبة كان يتكل على حفظه فيغلط وقال ابن عدي ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب إنما يخطئ وقال أبو داود أهل حران يضعفونه وأحمد ثنا عنه وقال إنما كان يؤتى من لسانه وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن هشام
стр. 2376
وابن جريج منكرات*
(١٣٢) (خ ق عبد الله) بن وديعة (١) بن خدام الأنصاري المدني.
روى عن عن أبي ذر الغفاري إن كان محفوظا وعن سلمان الفارسي. وعنه أبو سعيد المقبري يقال إن له صحبة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة. روى له البخاري وابن ماجه حديثا واحدا في غسل الجمعة اختلف في صحابيه على سعيد المقبري فجعله ابن أبي ذئب عن سلمان الفارسي وجعله ابن عجلان عن أبي ذر وعن سعيد فيه رواية ثالثة قيل عنه عن أبيه عن أبي هريرة والله أعلم. قلت. وعنه رواية رابعة قال أبو معشر عنه عن أبيه عن عبد الله ابن وديعة صاحب النبي ﵌ وقد ذكره ابن منده في الصحابة كذلك وأنكر ذلك أبو نعيم واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال عن أبي وديعة ثقة فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي وذكر الحاكم عن الدار قطنى أنه ثقة وذكر ابن منده الخلاف في حديثه وقال الصواب عن سلمان*
(١٣٣) (عبد الله) بن الوسيم صوابه عبيد بن الوسيم
يأتي*
(١٣٤) (ت-عبد الله) بن الوضاح بن سعيد ويقال ابن سعد الأودي
ويقال الأزدي أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي. روى عن عبد الله بن
стр. 2377
إدريس وحفص بن غياث وزياد البكائي ووكيع ومحمد بن فضيل وغيرهم وعنه الترمذي وأبو حاتم وابن بجير وابن خزيمة ويعقوب بن سفيان وموسى ابن إسحاق الأنصاري وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في جمادى الآخرة سنة خمسين ومأتين*
(١٣٥) (عبد الله) بن وقدان هو ابن عمرو بن وقدان
مضى في ابن السعدي*
(١٣٦) (ت س-عبد الله) بن الوليد بن عبد الله بن معقل
بن مقرن المزني الكوفي كان يكون في بني عجل فربما قيل له العجلي. روى عن بكير بن شهاب وأبي صخرة جامع بن شداد وعاصم بن كليب وعاصم بن بهدلة وجماعة. وعنه ابن المبارك وابن عيينة وأبو أحمد الزبيري والحسن بن ثابت الأحول وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم. قال علي بن المديني مجهول لا أعرفه وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال جده من قبل أمه إياس بن عبد المزني. قلت. وكذا قال البخاري*
(١٣٧) (د سي-عبد الله) بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي
المصري. روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة وأبي الخير مرثد وغيرهم. وعنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح ويحيى بن أيوب ورشدين بن سعد وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال إنه توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة. له عند أبي داود
стр. 2378
حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ. قلت. وضعفه الدار قطنى فقال لا يعتبر بحديثه*
(١٣٨) (خت د ت س-عبد الله) بن الوليد بن ميمون الأموي
مولاهم أبو محمد المكي المعروف بالعدني. روى عن الثوري وإبراهيم بن طهمان وزمعة بن صالح الجندي والقاسم بن معن ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. وعنه أحمد بن حنبل وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وإسحاق غير منسوب والحسن بن عمرو السدوسي ومؤمل بن إهاب وأحمد بن نصر المقري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقري وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وغيرهم. قال حرب عن أحمد سمع من سفيان وجعل يصحح سماعه ولكن لم يكن صاحب حديث وحديثه حديث صحيح وكان ربما أخطأ في الأسماء كتب عنه أبي كثيرا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا أعرفه لم أكتب عنه شيئا وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي روى عن الثوري جامعه وقد روى عن الثوري غرائب غير الجامع وعن غير الثوري وما رأيت في حديثه شيئا منكرا فأذكره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت. نقل الساجي أن ابن معين ضعفه وقال البخاري مقارب وقال العقيلي ثقة معروف وقال الأزدي يهم في أحاديث وهو عندي وسط وقال الدار قطني ثقة مأمون* (١)(١٣٩) (ت ص ق-عبد الله) بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب
بن أسد ابن عبد العزى الأسدي وهو الأصغر وأخوه عبد الله الأكبر. قتل يوم الدار
стр. 2379
روى عن عثمان وابن عمر فيما قيل وعن معاوية وأم سلمة وزوجته كريمة بنت المقداد بن الأسود. وعنه الزهري وهاشم بن هاشم بن عتبة وابنته قريبة وابنا ابنه يعقوب بن عبد الله بن عبد الله وموسى بن يعقوب وغيرهم. قال الزبير بن بكار كان عريف بني أسد وذكره ابن حبان في الثقات. له عند (ت ص) حديث مناجاته ﵌ فاطمة وبكائها وضحكها وعند (ق) قصة بيع النعمان لسويبط*
(١٤٠) (ع-عبد الله) بن وهب بن مسلم القرشي
مولاهم أبو محمد المصري الفقيه روى عن عمرو بن الحارث وابن هانى وحسين بن عبد الله المعافري وبكر ابن مضر وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب والليث بن سعد وابن لهيعة وعياض بن عبد الله الفهري وعبد الرحمن بن شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك وسليمان بن بلال ويونس بن يزيد وسلمة بن وردان وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وابن جريج وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعاوية بن صالح وهشام ابن سعد وداود بن عبد الرحمن العطار والثوري وابن عيينة وحفص بن ميسرة وجماعة. وروى عنه ابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب والليث بن سعد شيخه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن يوسف التنيسي وأحمد بن صالح المصري ويحيى بن يحيى النيسابوري وعلي بن المديني وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير وإبراهيم بن المنذر وأصبغ بن الفرج وأبو الطاهر بن السرج وحرملة بن يحيى وقتيبة وعيسى بن حماد زغبة وهارون بن معروف ويحيى بن أيوب المقابري ومحمد بن سلمة المرادي وبحر بن نصر الخولاني ومحمد
стр. 2380
ابن عبد الله بن عبد الحكم ويونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان المرادي وآخرون. قال الميموني عن أحمد كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح وقال أبو طالب عن أحمد صحيح الحديث يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث ما أصح حديثه وأثبته قيل له إنه كان يسيئ الأخذ قال قد كان ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا وقال أحمد بن صالح حدث ابن وهب بمائة ألف حديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة سمعت ابن بكير يقول ابن وهب أفقه من ابن القاسم وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب قال ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث صدوق أحب إلي من الوليد بن مسلم وأصح حديثا منه بكثير وقال هارون بن عبد الله الزهري كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه وقال الحارث بن مسكين شهدت ابن عيينة يقول هذا عبد الله بن وهب شيخ أهل مصر وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له وهو ثقة وقال أبو حاتم بن حبان جمع ابن وهب وصنف وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ويحيى يجمع ما رووا من المسانيد والمقاطيع وكان من العباد وقال ابن عدي وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم وقد تفرد عن غير شيخ
стр. 2381
بالرواية من الثقات والضعفاء ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات وقال يونس بن عبد الأعلى عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته وقال حاتم بن الليث الجوهري عن خالد بن خداش قرئ على ابن وهب كتاب أهوال يوم القيامة يعني من تصنيفه فحر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام. قال فنرى والله أعلم أنه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة وقال ابن يونس حدثني أبي عن جدي قال سمعت ابن وهب يقول ولدت سنة (١٢٥) وطلبت العلم وأنا ابن (١٧) سنة وقال ابن يونس وتوفي يوم الأحد لأربع بقين من شعبان. قلت. قال ابن عبد البركان مولى ريحانة مولاه يزيد بن أنس الفهري وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من صحيحه. قال أحمد بن حنبل في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء قال أبو عوانة صدق لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره وقال الحارث ابن مسكين جمع ابن وهب الفقه والرواية والعبادة ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره. قال الحارث وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا وكان يسمى ديوان العلم. قال ابن القاسم لو مات ابن عيينة لضربت إلى ابن وهب أكباد الإبل ما دون العلم أحد تدوينه وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له وقال ابن سعد عبد الله بن وهب كان كثير العلم ثقة فيما قال حدثنا وكان يدلس وقال العجلي مصري ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح قال كان مالك يكتب
стр. 2382
إلى عبد الله بن وهب فقيه مصر قال وما كتبها مالك إلى غيره قال ولمانعى ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه وقال أصيب به المسلمون عامة وأصبت به خاصة قال وقال لي سحنون كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثا ثلث في الرباط وثلث يعلم الناس وثلث يحج قال وأخبرني ثقة عن علي بن معبد قال رأيت ابن القاسم في النوم فقلت كيف وجدت المسائل قال أف أف قلت فما أحسن ما وجدت قال الرباط قال ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه وقال الحارث بن مسكين أخبرني من سمع الليث يقول لابن وهب إن كنت أجد لابني شيئا فإني أجد لك مثله وقال النسائي كان يتساهل في الأخذ ولا بأس به وقال في موضع آخر ثقة ما أعلمه روي عن الثقات حديثا منكرا وقال الساجي صدوق ثقة وكان من العباد وكان يتساهل في السماع لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة ويقول فيها حدثني فلان وقال الساجي أيضا سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت ابن وهب وقيل له إن فلانا حدث عنك عن النبي ﵌ قال لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين فقال ابن وهب أعماه الله إن كان كاذبا فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عمي وقال أبو الطاهر بن السرح لم يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة (٤٨) إلى أن مات مالك وقال الخليلي ثقة متفق عليه وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك*
(١٤١) (عس-عبد الله) بن وهب بن منبه الأبناوي (١) الصنعاني.
روى عن
стр. 2383
أبيه. وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وداود بن قيس وأبو الهذيل عمران ابن عبد الرحمن بن هريد الصنعانيون. قال ابن معين هو أقدم من أخيه عبد الرحمن وقال الآجري عن ابن وهب معروف. له عنده حديث يأتي في ترجمة ابن خليفة*
(١٤٢) (س-عبد الله) بن وهب.
عن تميم الداري (١). صوابه عبد الله بن موهب وقد مضى*
(١٤٣) (بخ-عبد الله) بن لاحق المكي.
روى عن سعد بن عبادة الزرقي وابن أبي مليكة وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي. وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو عاصم وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٤٤) (ق-عبد الله) بن يامين (٢) الطائفي.
روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه سعيد بن السائب وأمي الصيرفي وبسام الصيرفي. له في ابن ماجه حديث واحد في أخذ الحق في عفاف. قلت. ذكر ابن حبان في الثقات عبد الرحمن ابن أمين فلا أدري هو ذا أم هو أخوه*
(١٤٥) (د ق-عبد الله) ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى
بن سلمان الثقفي أبو يعقوب التوأم (٣) البصري. روى عن ابن أبي مليكة وعبد الملك بن عمير وجعفر بن محمد وعبيد الله بن غلاب. وعنه أبو أسامة ومسلم بن إبراهيم
стр. 2384
والهيثم بن عدي وزيد بن الحباب وخلف بن هشام البزار وعمرو بن عون الواسطي وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال النسائي صالح وقال مرة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وضعفه العقيلي أيضا*
(١٤٦) (خ م مد-عبد الله) بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.
روى عن أبيه وجعفر ابن محمد بن علي. وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز الأويسي ويحيى بن بسطام ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن سليمان لوين ومسدد وإسحاق ابن أبي إسرائيل وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير بن عدي لم أجد للمتقدمين فيه كلاما ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي عن أكل اذنى انقلب ورواه عن أبيه عن رجل من الأنصار مرفوعا وأرجو أنه لا بأس به. قلت. قال البخاري أثنى عليه مسدد لقيه باليمامة أي عبد الله*
(١٤٧) (د-عبد الله) بن يحيى بن ميسرة.
روى عنه أبو داود. فيما ذكر أبو القاسم في النبل*
(١٤٨) (ق-عبد الله) بن يحيى الأنصاري المسلمي المدني
من ولد كعب بن مالك روى عن أبيه. وعنه الليث بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها*
(١٤٩) (س-عبد الله) بن يحيى الثقفي
وليس بالتوأم أبو محمد البصري. روى
стр. 2385
عن عبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وغيرهم. وعنه عبد الله الدارمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز بن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال النسائي ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا عبد الله بن يحيى الثقفي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله ﵌. قلت. زعم ابن خلفون أن النسائي قال هذا في حق التوأم وليس كما زعم فإن التوأم لم يدركه الجوزجاني وهذا قد وثقه العجلي أيضا* (١)(١٥٠) (خ د-عبد الله) بن يحيى المعافري
ويقال الكلاعي أبو يحيى المصري المعروف بالبرلسي (٢). روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب ومعاوية ابن صالح وموسى بن علي بن رباح وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم والليث بن سعد وحرملة بن عمران التجيبي وغيرهم. وعنه الحسن بن عبد العزيز الجروي وجعفر بن مسافر التنيسي ودحيم وأبو هريرة (٣) وهبة الله بن رزق المصري ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني. قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي بالبرلس سنة اثنتى
