بالرواية من الثقات والضعفاء ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات وقال يونس بن عبد الأعلى عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته وقال حاتم بن الليث الجوهري عن خالد بن خداش قرئ على ابن وهب كتاب أهوال يوم القيامة يعني من تصنيفه فحر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام. قال فنرى والله أعلم أنه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة وقال ابن يونس حدثني أبي عن جدي قال سمعت ابن وهب يقول ولدت سنة (١٢٥) وطلبت العلم وأنا ابن (١٧) سنة وقال ابن يونس وتوفي يوم الأحد لأربع بقين من شعبان. قلت. قال ابن عبد البركان مولى ريحانة مولاه يزيد بن أنس الفهري وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من صحيحه. قال أحمد بن حنبل في حديث ابن وهب عن ابن جريج شيء قال أبو عوانة صدق لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره وقال الحارث ابن مسكين جمع ابن وهب الفقه والرواية والعبادة ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره. قال الحارث وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا وكان يسمى ديوان العلم. قال ابن القاسم لو مات ابن عيينة لضربت إلى ابن وهب أكباد الإبل ما دون العلم أحد تدوينه وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له وقال ابن سعد عبد الله بن وهب كان كثير العلم ثقة فيما قال حدثنا وكان يدلس وقال العجلي مصري ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح قال كان مالك يكتب
стр. 2382
إلى عبد الله بن وهب فقيه مصر قال وما كتبها مالك إلى غيره قال ولمانعى ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه وقال أصيب به المسلمون عامة وأصبت به خاصة قال وقال لي سحنون كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثا ثلث في الرباط وثلث يعلم الناس وثلث يحج قال وأخبرني ثقة عن علي بن معبد قال رأيت ابن القاسم في النوم فقلت كيف وجدت المسائل قال أف أف قلت فما أحسن ما وجدت قال الرباط قال ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه وقال الحارث بن مسكين أخبرني من سمع الليث يقول لابن وهب إن كنت أجد لابني شيئا فإني أجد لك مثله وقال النسائي كان يتساهل في الأخذ ولا بأس به وقال في موضع آخر ثقة ما أعلمه روي عن الثقات حديثا منكرا وقال الساجي صدوق ثقة وكان من العباد وكان يتساهل في السماع لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة ويقول فيها حدثني فلان وقال الساجي أيضا سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت ابن وهب وقيل له إن فلانا حدث عنك عن النبي ﵌ قال لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين فقال ابن وهب أعماه الله إن كان كاذبا فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عمي وقال أبو الطاهر بن السرح لم يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة (٤٨) إلى أن مات مالك وقال الخليلي ثقة متفق عليه وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك*
(١٤١) (عس-عبد الله) بن وهب بن منبه الأبناوي (١) الصنعاني.
روى عن
стр. 2383
أبيه. وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وداود بن قيس وأبو الهذيل عمران ابن عبد الرحمن بن هريد الصنعانيون. قال ابن معين هو أقدم من أخيه عبد الرحمن وقال الآجري عن ابن وهب معروف. له عنده حديث يأتي في ترجمة ابن خليفة*
(١٤٢) (س-عبد الله) بن وهب.
عن تميم الداري (١). صوابه عبد الله بن موهب وقد مضى*
(١٤٣) (بخ-عبد الله) بن لاحق المكي.
روى عن سعد بن عبادة الزرقي وابن أبي مليكة وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي. وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو عاصم وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٤٤) (ق-عبد الله) بن يامين (٢) الطائفي.
روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه سعيد بن السائب وأمي الصيرفي وبسام الصيرفي. له في ابن ماجه حديث واحد في أخذ الحق في عفاف. قلت. ذكر ابن حبان في الثقات عبد الرحمن ابن أمين فلا أدري هو ذا أم هو أخوه*
(١٤٥) (د ق-عبد الله) ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى
بن سلمان الثقفي أبو يعقوب التوأم (٣) البصري. روى عن ابن أبي مليكة وعبد الملك بن عمير وجعفر بن محمد وعبيد الله بن غلاب. وعنه أبو أسامة ومسلم بن إبراهيم
стр. 2384
والهيثم بن عدي وزيد بن الحباب وخلف بن هشام البزار وعمرو بن عون الواسطي وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال النسائي صالح وقال مرة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وضعفه العقيلي أيضا*
(١٤٦) (خ م مد-عبد الله) بن يحيى بن أبي كثير اليمامي.
روى عن أبيه وجعفر ابن محمد بن علي. وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز الأويسي ويحيى بن بسطام ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن سليمان لوين ومسدد وإسحاق ابن أبي إسرائيل وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير بن عدي لم أجد للمتقدمين فيه كلاما ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي عن أكل اذنى انقلب ورواه عن أبيه عن رجل من الأنصار مرفوعا وأرجو أنه لا بأس به. قلت. قال البخاري أثنى عليه مسدد لقيه باليمامة أي عبد الله*
(١٤٧) (د-عبد الله) بن يحيى بن ميسرة.
روى عنه أبو داود. فيما ذكر أبو القاسم في النبل*
(١٤٨) (ق-عبد الله) بن يحيى الأنصاري المسلمي المدني
من ولد كعب بن مالك روى عن أبيه. وعنه الليث بن سعد. ذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجه حديث واحد لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها*
(١٤٩) (س-عبد الله) بن يحيى الثقفي
وليس بالتوأم أبو محمد البصري. روى
стр. 2385
عن عبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وغيرهم. وعنه عبد الله الدارمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز بن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال النسائي ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا عبد الله بن يحيى الثقفي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله ﵌. قلت. زعم ابن خلفون أن النسائي قال هذا في حق التوأم وليس كما زعم فإن التوأم لم يدركه الجوزجاني وهذا قد وثقه العجلي أيضا* (١)(١٥٠) (خ د-عبد الله) بن يحيى المعافري
ويقال الكلاعي أبو يحيى المصري المعروف بالبرلسي (٢). روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب ومعاوية ابن صالح وموسى بن علي بن رباح وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم والليث بن سعد وحرملة بن عمران التجيبي وغيرهم. وعنه الحسن بن عبد العزيز الجروي وجعفر بن مسافر التنيسي ودحيم وأبو هريرة (٣) وهبة الله بن رزق المصري ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني. قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي بالبرلس سنة اثنتى
стр. 2386
عشرة ومأتين*
(١٥١) (عبد الله) بن أبي يحيى هو ابن محمد بن أبي يحيى
مضى*
(١٥٢) (عبد الله) بن يحيى بن جعفر بن خالد.
ذكره صاحب الزهرة وقال ذكره بعضهم وإنما هو عبد الله بن محمد بن جعفر الذي مضى يعني المدني المسوري. قلت. وهو رد الغلط بالغلط وإنما هو عبد الله بن جعفر بن يحيى البرمكي الذي تقدم فوقع كالأول فيه تقديم وتأخير في أبيه وجده*
(١٥٣) (ت-عبد الله) بن يزيد بن ربيعة
مضى في عبد الله بن ربيعة*
(١٥٤) (ت-عبد الله) بن يزيد بن ركانة
مضى في عبد الله بن علي*
(١٥٥) (ع-عبد الله) بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو
بن الحارث بن خطمة (١) واسمه عبد الله بن خثيم بن مالك الأوسي الأنصاري أبو موسى الخطمي شهد الحديبية وهو صغير (٢) وشهد الجمل وصفين مع علي وكان امير اعلى الكوفة. روى عن النبي ﵌ وعن أبي أيوب وأبي مسعود وقيس بن سعد بن عبادة وحذيفة وزيد بن ثابت والبراء بن عازب وغيرهم. وعن كتاب عمر بن الخطاب. وعنه ابنه موسى وابن ابنته عدي بن ثابت الأنصاري ومحارب بن دثار والشعبي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن كعب القرظي ومحمد بن سيرين وأبو جعفر الفراء وغيرهم. قال الآجري قلت لأبي داود عبد الله بن يزيد له صحبة. قال يقولون له روية سمعت ابن معين يقول هذا. قال أبو داود وسمعت مصعبا الزبيري يقول
стр. 2387
ليست له صحبة وقال أبو حاتم روى عن النبي ﵌ وكان صغيرا في عهده فإن صحت روايته فذاك. قلت. كذا في الأصل إن صحت روايته وفيما وقفت عليه من كتاب ابن أبي حاتم فإن صحت روايته فيحرر هذا وروايته عن النبي ﵌ في صحيح البخاري ولم يرقم المزي على ذلك سهوا وإلا فقد ذكره هو في الأطراف وقال ابن حبان في كتاب الصحابة كان أميرا على الكوفة أيام ابن الزبير وكان الشعبي كاتبه وقال الأثرم قيل لأبي عبد الله لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة فقال أما صحيحة فلا ثم قال شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال سمعت النبي ﵌ قال وما أرى ذاك بشيء وقال ابن البرقي ذكر عبد الله بن عبد الحكم عن الليث عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت أن عبد الله بن يزيد كان أميرا على الكوفة زمن ابن الزبير وذكر لبابة شهد بيعة الرضوان وما بعدها وهو رسول القوم يوم جسر أبي عبيد وقال البرقاني قلت للدار قطنى موسى ابن عبد الله بن يزيد الأنصاري فقال ثقة وأبوه وجده صحابيان*
(١٥٦) (تم س-عبد الله) بن يزيد بن الصلت الشيباني.
روى عن أبي إسحاق وعاصم بن رجاء بن حيوة وداود بن قيس الفراء وسفيان الثوري.
وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي الواسطي. قال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي ضعيف. له حديث واحد في أكل البطيخ بالرطب قال النسائي ليس بمحفوظ. قلت. وقال الأزدي
стр. 2388
ضعيف الحديث*
(١٥٧) (د-عبد الله) بن يزيد بن مقسم وهو ابن ضبة الثقفي
مولاهم البصري أصله من الطائف. روى عن أبيه وعمته سارة. وعنه ابنه عبد العظيم وابن مهدي ويزيد بن هارون ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو عامر العقدي وأبو حذيفة النهدي وغيرهم. روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي في ميمونة بنت كردم. قلت. نقل ابن خلفون في الثقات توثيقه عن ابن المديني*
(١٥٨) (م ٤ - عبد الله) بن يزيد رضيع عائشة بصري.
روى عن عائشة وعنه أبو قلابة الجرمي. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م ت س) في الميت يصلي عليه مائة وعند (٤) اللهم هذا قسمي فيما أملك. قلت. وزاد روى عنه أبو قلابة وأهل البصرة وقال العجلي تابعي ثقة*
(١٥٩) (م س-عبد الله) بن يزيد النخعي الكوفي
وليس بالصهباني. روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير. وعنه شعبة. روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في كراهية الشكال من الخيل. قلت. حكى المؤلف في ترجمة الذي بعده عن الخطيب بإسناده له أن شعبة كان يقول في هذا الحديث ثنا عبد الله بن يزيد وليس بالصهباني قال المولف وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شعبة يخطئ في هذا يقول عبد الله بن يزيد وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي*
(١٦٠) (تمييز-عبد الله) بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي
أيضا يروي عن إبراهيم النخعي وزر بن حبيش وكميل بن زياد ويزيد بن الأحمر. وعنه ابنه زكرياء والحجاج بن أرطاة والثوري وشعبة وشريك وزائدة وحفص
стр. 2389
ابن غياث وجرير بن عبد الحميد وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه الصهباني في النخعي روى عنه الثوري وهو ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وصهبان من النخع ويقال الأشجعي قال المزي جمع غير واحد بين الترجمتين والصواب التفريق ثم ساق دليل ذلك كما سبق. قلت. فمن زعم أن مسلما أخرج للصهباني الحاكم وأبو القاسم اللالكائي ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله الأزدي والصواب أنه لم يخرج له بل في حكاية عبد الله بن أحمد عن أبيه ما يصرح بأن الحديث ليس هو عن عبد الله بن يزيد بحال بل هو من حديث سلم بن عبد الرحمن والله أعلم*
(١٦١) (د س ق-عبد الله) بن يزيد مولى المنبعث (١) مدني.
روى عن أبيه وعن زيد بن خالد الجهني وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وغيرهم وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعباد بن إسحاق وعبد الله بن عبد العزيز الليثي وسليمان بن بلال وجويرية بن أسماء وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات له عند (د س) في اللقطة وعند (ق) حديث في ترجمة سرق* (٢)(١٦٢) (بخ م ٤ - عبد الله) بن يزيد المعافري
أبو عبد الرحمن الحبلي (٣) المصري روى عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمرو عقبة بن عامر وأبي ذر وفضالة بن عبيد وعمارة بن شبيب وأبي أيوب الأنصاري والمستورد بن شداد وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وغيرهم. وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وأبو عقيل زهرة بن معبد وشرحبيل بن شريك وعقبة بن مسلم وعبد الرحمن
стр. 2390
ابن زياد بن أنعم وربيعة بن سيف ويزيد بن عمرو المعافري وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس يقال توفي بإفريقية سنة مائة وكان صالحا. قلت. زاد فاضلا وقال ابن سعد والعجلى ثقة وقال ابن خلفون يقال إنه توفي بقرطبة وقال أبو بكر المالكي في تاريخ القيروان بعثه عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية ليفقههم فبث فيها علما كثيرا ومات بها ودفن بباب تونس*
(١٦٣) (ع-عبد الله) بن يزيد المخزومي المدني المقرى الأعور
أبو عبد الرحمن مولى الأسود بن سفيان ويقال مولى الأسود بن عبد الأسد. روى عن زيد أبي عياش ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير. وعنه يحيى بن أبي كثير ومالك وإسماعيل بن أمية وصفوان ابن سليم وأسامة بن ليث الربذي وغيرهم. قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة فقيل له حجة قال إذا روى عنه مالك ويحيى بن أبي كثير وأسامة فهو حجة. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن الأثير في تاريخه مات سنة ثمان وأربعين ومائة*
(١٦٤) (ت ق-عبد الله) بن يزيد الدمشقي.
روى عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وعنه أبو عقيل عبد الله بن عقيل. قال أبو القاسم بن عساكر فرق البخاري بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد وهما عند (د) واحد. قال المزي والصواب ما صنع البخاري إن شاء الله تعالى. قلت.
وقال الجوزجاني عبد الله بن يزيد روى عنه ابن عقيل أحاديث منكرة نقله
стр. 2391
ابن عدي عنه (١) وقال لا نعرفه له به وذكره ابن حبان في الثقات مفردا عن ابن ربيعة تبعا للبخاري*
(١٦٥) (ع-عبد الله) بن يزيد العدوي مولى آل عمر
أبو عبد الرحمن المقري القصير أصله من ناحية البصرة وقيل من ناحية الأهواز. سكن مكة. روى عن كهمس بن الحسن وموسى بن علي بن رباح وأبي حنيفة وابن عون وسعيد ابن أبي أيوب وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم والليث وابن لهيعة وحرملة بن عمران وشعبة وغيرهم. وعنه البخاري. روى له هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي قدامة وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وهارون الحمال ومحمد بن حميد المرادي ويحيى بن موسى البلخى وإبراهيم ابن عبد الله بن المنذر الصنعاني والحسن بن علي الخلال وحامد بن يحيى البلخي وسلمة بن شبيب وعبد الله بن الجراح القهستاني وعبيد الله بن عمر القواريري وأحمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن يونس النسائي ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذهلي ونصر بن علي الجهضمي وجعفر بن مسافر الثنيسى وعباس بن محمد الدوري وعبد الرحمن بن حسين الهروي وعبد الله بن فضالة وعلي بن الحسن الهلالي وعلي بن ميمون الرقي وعلي بن نصر الجهضمي ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي ومحمد بن عوف الطائي ونصير ابن الفرج الثغري وابنه محمد بن عبد الله بن يزيد وروى عنه آخرون آخرهم بشر بن موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة الأسدي. قال أبو حاتم صدوق
стр. 2392
وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة حديثه عن الثقات يحتج به ويتفرد بأحاديث وقال أبو سعد الصفار عن جده عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقري كان ابن المبارك إذا سئل عن أبي قال زرزده يعني ذهبا مضروبا خالصا وقال محمد بن عاصم الأصبهاني سمعت المقرى يقول أنا ما بين التسعين إلى المائة وأقرأت القرآن بالبصرة ستا وثلاثين سنة. وها هنا بمكة خمسا وثلاثين سنة وقال البخاري مات بمكة سنة (١٢) أو ثلاث عشرة ومأتين وقال محمد ابن عبد الله الحضرمي مات سنة (١٣). قلت. وفيها أرخه ابن سعد وزاد في رجب قال وكان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع مكي ثقة وذكر أبو العرب الحافظ إن ابن وهب روى عنه مع تقدمه فلئن كان كذلك فبين وفاته ووفاة بشر بن موسى نيف وتسعون سنة وفي الزهرة روى عنه (خ) اثني عشر حديثا* (١)(١٦٦) (عبد الله) بن يزيد. عن نيار.
صوابه عبد الله بن نيار ليس بينهما يزيد ولا لفظة عن*
(١٦٧) (صد-عبد الله) بن أبي يزيد وقيل ابن يزيد
أبو عبد الرحمن المازني القاري البصري. روى عن الحسن البصري وموسى بن أنس. وعنه زيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
قال البخاري في تاريخه له عند (صد) حديث واحد*
(١٦٨) (د س-عبد الله) بن يسار الجهني الكوفي.
روى عن حذيفة وعلي وسليمان
стр. 2393
ابن صرد وخالد بن عرفطة وقتيلة بن صيفي وعبد الرحمن بن أبي ليلى. وعنه ابن عمار والأعمش ومنصور وجامع بن شداد ومعبد بن خالد وفطر بن خليفة وجابر الجعفي وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات*
(١٦٩) (د عس-عبد الله) بن يسار أبو همام الكوفي.
روى عن علي وعمرو بن حريث وأبي عبد الرحمن الفهري في غزوة حنين. وعنه يعلى بن عطاء العامري ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المديني هو شيخ مجهول وكذا قال أبو جعفر الطبري قال وقد سماه غير يعلى بن عطاء عبد الله بن نافع وكذا قال هشيم عن يعلى بن عطاء*
(١٧٠) (س-عبد الله) بن يسار الأعرج المكي مولى ابن عمر.
روى عن سهل بن سعد وسالم بن عبد الله بن عمرو مسلم المكي. وعنه عمر بن محمد بن زيد العمري ويزيد بن إبراهيم التستري وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وسليمان بن بلال ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في زجر العاق والديوث والمنان ومدمن الخمر والمترجلة* (١)(١٧١) (د ت-عبد الله) بن يعقوب بن إسحاق المدني.
روى عن ابن أبي الزناد وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي وعن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي. وعنه ابن وهب وعبد الملك بن محمد بن أيمن وعبد الله بن أبي زياد القطوني. قلت. له عند أبي داود حديثه عن من حدثه عن محمد بن كعب عن ابن عباس في الصلاة خلف النائم وفي المراسيل حديثه عن عبد الله بن
стр. 2394
عبد العزيز بن صالح الحضرمي أن النبي ﵌ قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة وقال أنا أولى من وفي بذمته. وأخرج له الترمذي حديثه عن ابن أبي الزناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الاغتسال في الحج وقال حديث حسن غريب ولم يذكر اسم جده وذكر المصنف أن شيخه الحضرمي تابعي وقد توقف غير واحد هل الذي أخرج له الترمذي هو الذي أخرج له أبو داود أو غيره وقال ابن القطان أجهدت نفسي في التنقب عن حاله فلم أجد أحدا ذكره قال ولا أدري أهو المذكور في حديث النهي عن الصلاة خلف النائم أو غيره وقال ابن المواق لا أراه إلا إياه. قلت. ويبعد ظنه بعد ما بينهما من الطبقة فإن من روى عن الذي أخرج له أبو داود وهما ابن أيمن شيخ القعنبي وعبد الله بن وهب المصري في عداد شيوخ الذي أخرج الترمذي الحديث عنه ولأن الحضرمي إذا كان تابعيا لا يدركه من يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وعن واحد عن محمد بن كعب*
(١٧٢) (عس-عبد الله) بن يعلى النهدي الكوفي.
روى عن علي حديث جاءت فاطمة تشكو العمل. وعنه عيسى بن عبد الرحمن السلمي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقد تقدم عبد الله بن همام الذي روى عن على هذا الحديث. وعنه هذا الراوي فهذا هو ذاك المذكور وقيل بعض الرواة وهم في اسم أبيه أو نسب لجده*
(١٧٣) (خ د ت س-عبد الله) بن يوسف التنيسي
(١) أبو محمد الكلاعى
стр. 2395
المصري أصله من دمشق نزل تنيس. روى عن سعيد بن عبد العزيز ومالك ويحيى بن حمزة الحضرمي والليث وعبد الله بن سالم الحمصي وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعيسى بن يونس والهيثم بن حميد وسلمة بن العيار والوليد بن مسلم وابن وهب وغيرهم. وعنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عبد الله بن البرقي ومحمد بن محمد بن مصعب الخراسانى والربيع بن سليمان الجيزي وروى عنه أيضا يحيى ابن معين وحرملة بن يحيى والحسن بن عبد العزيز الجروي وأبو حاتم ويعقوب ابن سفيان وبكر بن سهل الدمياطي وإسماعيل سمويه وغيرهم. قال ابن معين أوثق الناس في الموطأ القعنبي ثم عبد الله بن يوسف وقال مرة ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف وقال أبو حاتم هو أوثق من مروان الطاطري وهو ثقة وقال العجلي ثقة وقال البخاري كان من أثبت الشاميين وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع وقال ابن عبد الحكم كان يحيى بن بكير يقول متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة (١٨) فقال لي سمع عبد الله بن يوسف الموطأ معي سنة (٦٦) فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد وقال ابن عدي هو صدوق لا بأس به ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك قال ابن يونس توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومأتين وكان ثقة حسن الحديث وعنده الموطأ ومسائل عن مالك سوى الموطأ
стр. 2396
قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه (خ) (٢٣٦) *
(١٧٤) (د س-عبد الله) بن يونس حجازي.
روى عن سعيد المقيرى ومحمد بن كعب القرظي. وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد. ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا عن سعيد عن أبي هريرة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء الحديث. قلت.
ذكر عبد الحق إنه لا يعرف إلا بهذا الحديث وقال ابن القطان مجهول الحال ولهم شيخ آخر يقال له
(١٧٥) (عبد الله) بن يونس.
روى عن سيار أبي الحكم. وعنه يزيد بن هارون قال أحمد في الزهد هو شيخ ثقة* (١)(١٧٦) (٤ - عبد الله) أبو بكر الحنفي البصري.
روى عن أنس في البيع في من يزيد وفيه قصة. وعنه الأخضر بن عجلان. رواه الأربعة وحسنه الترمذي. قلت. وقال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن القطان الفاسي عدالته لم نثبت فحاله مجهولة*
(١٧٧) (د عبد الله) أبو موسى الهمداني.
روى عن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أن النبي ﵌ لم يمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق وعنه ثابت بن الحجاج. قلت. قال ابن عبد البر أبو موسى هذا مجهول والخبر منكر لا يصح ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي ﵌ مصدقا
стр. 2397
صبيا في زمن الفتح*
(١٧٨) (د ق-عبد الله) الأزرق هو ابن زيد
*
(١٧٩) (س-عبد الله) الأسلمي
أن رسول الله ﵌ وضع يده على صدره الحديث في النفث بقل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والمعوذتين أخرجه النسائي في كتاب الاستعاذة من السنن من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن يزيد بن رومان عن عقبة بن عامر عنه به كذا في النسخة وهو عند البزار عن شيخ النسائي بسنده منه لكن قال عن عامر بن عقبة الجهني عن عبد الله الأسلمي وهو أشبه وقد قال النسائي بعده هذا خطأ ثم أخرجه من وجه آخر عن عبد الله بن سليمان الأسلمي عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني عن أبيه عن عقبة بن عامر والحديث معروف بعقبة بن عامر. له عنه طرق بألفاظ مختلفة وقد أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي أيضا من طريق أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ بن عبد الله المذكور عن أبيه عن النبي ﵌ ليس فيه عقبة بن عامر والله أعلم*
(١٨٠) (ت-عبد الله) الأودي (١) والد داود
إنما هو داود بن يزيد عن أبيه*
(١٨١) (بخ م ٤ - عبد الله) اليهى (٢) مولى مصعب بن الزبير
أبو محمد يقال اسم أبيه يسار. روى عن عائشة وفاطمة بنت قيس وأبي سعيد الخدري وعبد الله ابن عمرو عبد الله بن الزبير وعبد خير الهمداني وأبي عبد الله الصنابحي وعروة
стр. 2398
وعنه خالد بن سلمة وأبو إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي والعباس بن ذريح ووائل بن داود وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن سعد كان ثقة معروفا بالحديث وقال أحمد في حديث زائدة عن السدي عن البهي حدثتني عائشة. كان عبد الرحمن بن مهدي قد سمعه من زائدة وكان يدع منه حدثتني عائشة وينكره يعني ينكر لفظة حدثتني قال أحمد والبهي سمع عائشة ما أرى هذا شيئا إنما يروي عن عروة وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه لا يحتج بالبهي وهو مضطرب الحديث*
(١٨٢) (س-عبد الله) الثقفي والد سفيان
بن عبد الله. روى بشر بن المفضل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه حديث قل ربي الله ثم استقم. وقال شعبة وهشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه وهو الصواب*
(١٨٣) (عبد الله) الداناج (١) هو ابن فيروز
تقدم*
(١٨٤) (بخ-عبد الله) الرومي
روى عن عثمان وأبي هريرة وأم طلق. وعنه علي بن مسعدة الباهلي*
(١٨٥) (عبد الله) الرومي هو ابن عبد الرحمن
تقدم* (٢)(١٨٦) (د س ق-عبد الله) الصنابحي
(٣) مختلف في صحبته. روى عن النبي
стр. 2399
﵌ وعن عبادة بن الصامت. وعنه عطاء بن يسار قال الدوري عن ابن معين عبد الله الصنابحي روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة وقال ابن السكن عبد الله الصنابحي يقال له صحبة معدود في المدنيين روى عنه عطاء بن يسار قال وأبو عبد الله الصنابحي يعني عبد الرحمن بن عسيلة أيضا مشهور روى عن أبي بكر وعبادة بن الصامت ليس له صحبة انتهى وقال مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي ﵌ إذا توضأ العبد المسلم الحديث. قال الترمذي سألت محمد بن إسماعيل عنه فقال وهم فيه مالك وهو أبو عبد الله واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي ﵌ وقال سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي سمعت رسول الله ﵌ يقول إن الشمس تطلع مع قرنى شيطان الحديث وقال أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي عن عبادة في الوتر وهكذا رواه زهير بن محمد عن زيد بن أسلم فاتفق حفص بن ميسرة وأبو غسان وزهير على قولهم عبد الله فنسبة الوهم في ذلك إلى مالك وحده فيه نظر وسيأتي في ترجمة عبد الرحمن بن عسيلة مزيد بسط فيه إن شاء الله تعالى. قلت. وقد روى عن مالك الحديث المسند فقيل فيه عن أبي عبد الله علي الصواب هكذا رواه مطرف وإسحاق بن عيسى ابن الطباع عن مالك ولكن المشهور عن مالك عبد الله وقال الدار قطني في غرائب مالك حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا إسماعيل بن أبي
стр. 2400
الحارث ثنا روح بن عبادة ثنا زهير بن محمد ومالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار سمعت عبد الله الصنابحي سمعت النبي ﵌ فذكر حديث النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس هكذا رواه إسماعيل عن روح وهو ثقة وخالفه الحارث بن أبي أسامة فرواه في مسنده عن روح بإسناده هذا وقال عن أبي عبد الله فالله علم*
(١٨٧) (خ-عبد الله) المزني
عن النبي ﵌. وعنه عبد الله ابن بريدة كذا وقع في البخاري وهو عبد الله بن مغفل المزني نسب في رواية للإسماعيلي*
(١٨٨) (عبد الله) الهوزني هو ابن لحي
*
(١٨٩) (عبد الله) مولى أسماء هو ابن كيسان
تقدم* (١)(١٩٠) (ص-عبد الله) غير منسوب والد حمزة
عن سعد بن أبي وقاص حديث أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. وعنه ابنه حمزة*
(١٩١) (عبد الله) والد مسلم في ترجمة عبيد الله بن مسلم
*
(١٩٢) (ت-عبد الله) عن أسود بن عامر.
وعنه (ت) في كتاب الحشر أحسبه الدارمي ابن عبد الرحمن*
стр. 2401
(١٩٣) (عبد الله) عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره قيل هو ابن حماد الآملي
. قلت. وقيل ابن أبي وقد تقدما*
(١٩٤) (عبد الله) عن يحيى بن معين قيل هو عبد الله بن حماد
*
(من اسمه عبد الأعلى)
(١٩٥) (ق-عبد الأعلى) بن أعين الكوفي مولى بني شيبان.
روى عن يحيى ابن أبي كثير ونافع مولى ابن عمر. وعنه عبيد الله بن موسى ويحيى بن سعيد العطار الحمصي. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في آداب الأكل. قلت.
وقال أبو نعيم الأصبهاني في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم عبد الأعلى بن أعين روى عن يحيى بن أبي كثير المناكير روى عنه عبيد الله بن موسى لا شيء وقال الدارقطني ليس بثقة وقال العقيلي جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به منكر*
(١٩٦) (خ م د س-عبد الأعلى) بن حماد بن نصر الباهلي
مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسي (١) روى عن مالك ووهيب بن خالد والحمادين ويزيد بن زريع وداود بن عبد الرحمن العطار وابن أبي الزناد وعبد الجبار بن الورد والدراوردي ومعتمر بن سليمان وجماعة. وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي وأحمد بن علي القاضي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وأبو حبيب اليزني وأحمد بن سنان القطان وإبراهيم بن الجنيد وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة ومحمد بن عبد بن حميد
стр. 2402
وموسى بن هارون ويوسف القاضي وأبو زرعة وجعفر الفريابي وابن ناجية وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي. قال ابن معين النرسيان ثقتان وقال مرة لا بأس بهما وقال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد بن خراش صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري مات في جمادى الآخرة سنة (٢٣٧) وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغير واحد في السنة وفي رواية عن الحضرمي في سنة (٣٦). قلت. الذي أرخه الحضرمي سنة ست عبد الأعلى عن الإسماعيلي لا هذا. قال ابن قانع والدارقطني ومسلمة بن قاسم والخليلي ثقة*
(١٩٧) (٤ - عبد الأعلى) بن عامر الثعلبي (١) الكوفي.
روى عن أبي عبد الرحمن السلمي ومحمد ابن الحنفية وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير وبلال ابن أبي موسى الفزاري وأبي جميلة الطهوي وغيرهم. وعنه ابنه علي وابن جريج ومحمد بن جحادة وإسرائيل بن يونس وإبراهيم بن طهمان والثوري وشعبة وورقاء وأبو عوانة وأبو الأحوص وشريك وغيرهم. قال عبيد الله بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد سألت الثوري عن أحاديثه عن ابن الحنفية فضعفها وقال أحمد عن ابن مهدي كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن الحنفية إنما هو كتاب أخذه ولم يسمعه وقال عمرو بن علي كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. قال وكان يحيى يحدثنا عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ربما رفع الحديث وربما وقفه وقال أبو حاتم ليس بقوي يقال إنه رفع إليه صحيفة لرجل يقال له
стр. 2403
عامر بن هني كان يروي عن ابن الحنفية وقال النسائي ليس بالقوي ويكتب حديثه وقال ابن عدي يحدث بأشياء لا يتابع عليها وقد حدث عنه الثقات. قلت. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال الساجي صدوق يهم وقال يحيى بن سعيد يعرف وينكر وقال أبو علي الكرابيسي كان من أوهى الناس وقال العقيلي تركه ابن مهدي والقطان وقال يعقوب بن سفيان يضعف يقولون أن روايته عن ابن الحنفية إنما هي صحيفة وقال في موضع آخر في حديثه لين وهو ثقة وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الدارقطني يعتبر به وقال في العلل ليس بالقوي عندهم وصحح الطبري حديثه في الكسوف وحسن له الترمذي وصحح له الحاكم وهو من تساهله*
(١٩٧) (قد-عبد الأعلى) بن عبد الله بن عامر بن كريز
أبو عبد الرحمن البصري. روى عن عثمان بن عفان وعبد الله بن الحارث بن نوفل وصفية بنت شيبة. وعنه خالد الحذاء والحارث بن عبد الرحمن والحسن بن القاسم الأزرقي وعمرو بن الأصبغ ومخلد والد أبي عاصم ذكره خليفة في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات وكان جوادا*
(١٩٨) (مد-عبد الأعلى) بن عبد الله بن أبي فروة المدني
مولى آل عثمان أبو محمد. روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وزيد بن أسلم وابن المنكدر والزهري وغيرهم. وعنه سليمان بن بلال والدراوردي والوليد بن ابن مسلم وحاتم بن إسماعيل وابن وهب وعدة قال ابن معين أولاد عبد الله
стр. 2404
ابن أبي فروة كلهم ثقات إلا إسحاق له عنده في النهي عن التفرقة بين الوالد والولد وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر ابن سعد أنه كان يفتي*
(١٩٩) (عبد الأعلى) بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل
القرشي البصري السامي (١) من بني سامة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه روى عن حميد الطويل ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومعمر وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن المديني وعمرو ابن علي الصيرفي وإبراهيم بن موسى الرازي وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي ويوسف ابن حماد المعني وعبد الرحمن بن عمر رسته وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدر يا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت. وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد كان يرى القدر وقال ابن سعد لم يكن بالقوي وقال ابن أبي خيثمة ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خلفون يقال أنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما*
стр. 2405
(٢٠٠) (مد س ق-عبد الأعلى) بن عدي البهراني (١) الحمصي.
روى عن النبي ﵌ مرسلا وعن ثوبان وعبد الله بن عمرو وعتبة ابن عبد السلمي وعن يزيد بن ميسرة بن حلبس وهو من أقرانه. وعنه أخوه عبد الرحمن بن عدي وابنه محمد بن عبد الأعلى والأحوص بن حكيم ولقمان بن عامر وحريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وأبو بكر بن أبي مريم. قال أبو داود شيوخ حريز بن عثمان ثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة (١٠٤). قلت. وقال ابن القطان لا تعرف حاله في الحديث وكان قاضي حمص وذكره أبو نعيم في الصحابة وقال ذكره محمد ابن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان ولا أدري تصح له صحبة أم لا*
(٢٠١) (ق-عبد الأعلى) بن القاسم الهمداني
أبو بشر البصري اللؤلؤي روى عن همام بن يحيى وأبي عوانة وأبي هلال الراسبي وحماد بن سلمة وشريك وغيرهم. وعنه إبراهيم بن المستمر العروقي وعبدة بن عبد الله الصفار ويعقوب ابن سفيان وأبو بدر العنبري وعمرو بن علي وأبو حاتم وقالا صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحد في الصلاة ووقع في روايته تسميته علي بن القاسم وهو وهم وقد رواه محمد بن هارون الروياني في مسنده عن عبدة الصفار شيخ ابن ماجه بسنده فقال عبد الأعلى على الصواب. قلت. وكذا رواه زكرياء الساجي عن عبدة وكذا رواه البزار عن عمرو
стр. 2406
ابن علي عن عبد الأعلى وهو الصواب*
(٢٠٢) (ق-عبد الأعلى) بن أبي المساور الزهري
مولاهم أبو مسعود الجرار (١) الكوفي نزيل المدائن. روى عن الشعبي وزياد بن علاقة وعطاء بن أبي رباح وإبراهيم بن محمد بن حاطب وعكرمة وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ونافع مولى ابن عمرو جماعة. وعنه وكيع ويزيد بن هارون وشبابة وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن عيسى الرملي ويحيى بن أبي بكر وجبارة بن امعلس وعدة قال أبو داود عن ابن معين ارجوان يكون صالحا ولم ندركه نحن وقال إبراهيم ابن الجنيد وعباس الدوري عن ابن معين ليس بشيء. زاد إبراهيم كذاب وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني ضعيف ليس بشيء وقال ابن عمار الموصلي ضعيف ليس بحجة وقال أبو زرعة ضعيف جدا وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يشبه المتروك وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا ملعون. قلت. وقال ابن نمير متروك الحديث وقال الدار قطني ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين وقال أبو نعيم الأصبهاني ضعيف جدا ليس بشيء*
(٢٠٣) (ع-عبد الأعلى) بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الغساني
أبو مسهر الدمشقي وكنية جده أبو قدامة. روى عن سعيد بن عبد العزيز وإسماعيل ابن عبد الله بن سماعة وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي ومالك بن
стр. 2407
أنس ومحمد بن حرب الخولاني والهقل بن زياد وخالد بن يزيد ابن صالح بن صبيح وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن العلي بن زبرة ومحمد بن مسلم الطائفي وابن عيينة ومعاوية بن سلام وسلمة بن العيار وجماعة. روى عنه البخاري في كتاب الأدب أو بلغه عنه وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن يوسف البيكندي وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن محمود بن خالد وعبد السلام بن عتيق وأبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقيين وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وأحمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن الحسين السمناني ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وهارون ابن محمد بن بكار بن بلال وعمرو بن منصور النسائي والعباس بن الوليد الخلال وروى عنه أيضا مروان بن محمد الطاطري وأحمد بن صالح المصري وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن أبي الحواري ودحيم ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وهشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس الترقفي وإسماعيل ابن عبد الله الأصبهاني سمويه وإبراهيم الجوزجاني ومحمد بن عون الطائي ويحيى ابن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار. قال أحمد كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان والوليد وأبو مسهر وقال أبو داود سمعت أحمد يقول رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته وجعل يطريه وقال الميموني عن أحمد كيس عالم بالشاميين قلت وثابت قال زعموا وقال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين ما رأيت منذ
стр. 2408
خرجت من بلادي أحدا أشبه بالمشيخة من أبي مسهر والذي يحدث في البلد وفيها من هو أولى منه أحمق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم والعجلى ثقة وقال أبو زرعة عن أبي مسهر يتولد لي والأوزاعي حي قال وقال محمد بن عثمان التنوخي ما بالشام مثل أبي مسهر وذكره فقال كان من أحفظ الناس قال فحكيت له قول ابن معين فقال صدوق وقال فياض بن زهير عن ابن معين من ثبته أبو مسهر من الشاميين فهو ثبت وقال مروان بن محمد كان سعيد بن عبد العزيز يجلس أبا مسهر معه في صدر المجلس وقال أبو حاتم ما رأيت فيمن كتبنا عنه أفصح منه ولا رأيت أحدا في كورة أعظم قدر اولا أجل عند أهل العلم من أبي مسهر بدمشق وقال أبو داود كان من ثقات الناس لقد كان من الإسلام بمكان حمل على المحنة فأبي وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فأبى أن يجيب فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات وقال أبو سعيد كان روايته لسعيد بن عبد العزيز وغيره وكان أشخص من دمشق إلى المأمون في المحنة فسئل عن القرآن فقال كلام الله فدعي له بالسيف ليضرب عنقه فلما رأى ذلك قال مخلوق فأمر بإشخاصه إلى بغداد فحبس بها فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات في رجب سنة (٢١٨) وذكران المأمون قال له لو قلتها قبل أن أدعو بالسيف لا كرمتك ولكنك تخرج الآن فتقول قلتها فرقا من السيف وقال ابن حبان كان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان ممن عني بأنساب أهل بلده وأنبائهم وإليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والعدالة لشيوخهم وقال دحيم ولد سنة (١٤٠) وكذا قال غير واحد في تاريخ مولده ووفاته. قلت.
стр. 2409
وقال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أبو أحمد كان عالما بالمغازي وأيام الناس وقال ابن حبان في الثقات كان ابن معين يفخم من أمره وقال في ترجمة عمرو ابن واقد من كتاب الضعفاء كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال الخليلي ثقة حافظ إمام متفق عليه وقال الحاكم إمام ثقة وقال ابن وضاح كان ثقة فاضلا*
(٢٠٤) (ت س-عبد الأعلى) بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي
الكوفي. روى عن عبد الله بن إدريس والحسن بن عطية ومحمد بن القاسم الأسدي ومحاضر بن المورع ويحيى بن آدم ويعلى بن عبيد وجعفر بن عون وأبي أسامة وثابت بن محمد الزاهد وأبي نعيم وأبي غسان النهدي ومحمد بن الصلت الأسدي وغيرهم. وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن جرير وابن أبي الدنيا والسراج ويعقوب بن سفيان والحسين بن إسحاق التستري ويحيى ابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين مات سنة (٢٤٧). قلت. وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة* (١)(٢٠٥) (ق-عبد الأكرم) بن أبي حنيفة الكوفي
قيل إنه عبد الوارث وقيل بل أخوه. روى عن أبيه عن سليمان بن صرد في ضيق العيش وعن عامر الشعبي وإبراهيم التيمي. وعنه شعبة. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات* (٢)
стр. 2410
(من اسمه عبد الجبار)
(٢٠٦) (عبد الجبار) بن عاصم الخراساني أبو طالب النسائي
نزيل بغداد. سمع كثيرا. روى عن الجارود بن يزيد النيسابوري وحفص بن ميسرة الصنعاني وعفان بن سيار الجرجاني وشعيب بن إسحاق الدمشقي ومبشر بن إسماعيل بن عياش الحمصي ومغيرة بن مغيرة الرملي وعبيد الله بن عمرو الرقي وموسى بن أعين وغيرهم. روى عنه صاعقة وابن أبي خيثمة وحنبل بن إسحاق وأبو زرعة وأبو بكر بن علي المروزي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأحمد بن علي الأبار وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون قال ابن معين والدار قطنى ثقة وقال يحيى مرة صدوق وأخرى لا بأس به وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن إسحاق يقول كان جلاد افتاب الله عليه وقيل دلي عليه كيس فكان ينفق منه. قال ابن سعد وغيره مات في ربيع الآخر سنة (٢٣٣) قال المزي ذكره صاحب الكمال ولم يخرج له أحد منهم فلم أكتبه انتهى*
(٢٠٧) (بخ قدت-عبد الجبار) بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي
وشبام جبل باليمن (١) روى عن أبي إسحاق السبيعي وعدي بن ثابت وسلمة بن كهيل وعون بن أبي جحيفة وقيس بن وهب وعثمان بن المغيرة الثقفي وعريب بن مرثد المشرقي وعدة. وعنه ابن المبارك وإسماعيل بن محمد بن جحادة
стр. 2411
وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي وأبو أحمد الزبيري والحسن بن صالح بن حي ووكيع وأبو نعيم وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن ابيه ارجوان لا يكون به بأس وكان يتشيع وقال ابن معين وأبو داود ليس به بأس وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال أبو حاتم ثقة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه يفرط في التشيع له عند (خ) كل معروف صدقة وعند (قد) في الغلام الذي قتله الخضر. قلت. وروى عن أبي نعيم أنه كذبه وقال البخاري ثنا أبو نعيم عنه وبلغني بعد أنه كان يرميه وقال البزار أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى وقال العجلي صويلح لا بأس به*
(٢٠٨) (عبد الجبار) بن عبيد الله أبو عبد ربه
في الكنى*
(٢٠٩) (ت ق-عبد الجبار) بن عمر الأيلي (١) أبو عمرو
يقال أبو الصباح الأموي مولاهم. روى عن الزهري وابن المنكدر ونافع مولى ابن عمر وربيعة ويحيى ابن سعيد الأنصاري وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وغيرهم وعنه رشدين ابن سعد وابن المبارك وابن وهب وأبو عبد الرحمن المفري وسعيد بن أبي مريم وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشيء وقال ابن سعد يكنى أبا الصباح وكان بإفريقية وكان ثقة وذكره المديني في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة واهي الحديث وأما مسائله فلا بأس بها وقال أيضا عن أبي زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقرأ علينا حديثه قال وسألت أبي عنه فقال منكر الحديث ضعيف ليس محله الكذب وقال البخاري عنده مناكير وقال أبو داود والترمذي ضعيف وقال
стр. 2412
النسائي ليس بثقة. قلت. وقال محمد بن يحيى الذهلي ضعيف جدا وقال ابن عدي غالب ما يرويه يخالف فيه والضعف بين على رواياته وقال أبو داود غير ثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث وذكره البرقي في باب من كان الأغلب على حديثه الوهم وقال الحربي غيره أثبت منه وكان يتفقه وقال الدار قطني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن يونس منكر الحديث وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائتين*
(٢١٠) (م ت س-عبد الجبار) بن العلاء بن عبد الجبار العطار
أبو بكر البصري مولى الأنصار سكن مكة وروى عن أبيه وابن عيينة وابن مهدي ومروان أبن معاوية الفزاري ووكيع وأبي سعيد مولى بني هاشم وبشر بن السري وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه وأبو حاتم وابن خزيمة وابن بجير والسراج وأبو عروبة وإسحاق بن أحمد الخزاعي وابن أبي عاصم وأبو على أحمد بن محمد بن علي الباشاني وإسحاق بن إبراهيم البستي وعمر بن سعيد ابن سنان ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة. قال سلمة بن شبيب عن أحمد رأيته عند ابن عيينة حسن الأخذ وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال مرة شيخ وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار. قال محمد بن إسحاق السراج مات بمكة أول جمادى الأولى سنة (٢٤٨). قلت.
وقال العجلي بصري ثقة سكن مكة*
стр. 2413
(٢١١) (م ٤ - عبد الجبار) بن وائل بن حجر (١) الحضرمي الكوفي
أبو محمد. روى عن أبيه وعن أخيه علقمة وعن مولى لهم وعن أهل بيته وعن أمه أم يحيى وقيل لم يسمع من أبويه. وعنه ابنه سعيد والحسن بن عبد الله النخعي ومحمد بن جحادة وحجاج بن أرطاة وأبو إسحاق السبيعي والمسعودي وفطر بن خليفة ومسعر بن كدام وعدة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثبت ولم يسمع من أبيه شيئا وقال أبو داود عن ابن معين مات أبوه وهو حمل وقال رقبة بن مصقلة سمعت طلحة بن مصرف يقول ما بالكوفة رجلان يزيدان علي محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقال غيره ولد بعد موت أبيه قال المؤلف وهذا القول ضعيف جدا فإنه قد صح أنه قال كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول. نص أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار وقال الترمذي سمعت محمدًا يقول عبد الجبار لم يسمع من أبيه ولا أدركه وقال ابن حبان في الثقات من زعم أنه سمع أباه فقد وهم لأن أباه ملت وأمه حامل به وقال البخاري لا يصح سماعه من أبيه مات أبوه قبل أن يولد وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث ويتكلمون في روايته عن أبيه ويقولون لم يلقه وبمعنى هذا قال أبو حاتم وابن جرير الطبري والجريري ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة والدار قطنى والحاكم وقبلهم ابن المديني وآخرون*
(٢١٢) (د س-عبد الجبار) بن الورد بن أغر بن الورد المخزومي
مولاهم المكي
стр. 2414
أبو هشام. روى عن ابن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعبد الملك بن الحارث ابن بي ربيعة وأبي الزبير وعمرو بن شعيب وغيرهم. وعنه وكيع وعبد الأعلى بن حماد النرسي والحسن بن الربيع البجلي وداود بن عمر الضبي وسليمان بن منصور البلخي وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود ثقة وقال ابن المديني لم يكن به بأس وقال (خ) يخالف في بعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطى ويهم. قلت. وقال يعقوب ابن سفيان مكي ثقة وقال العجلي ثقة وقال ابن عدي هو عندي لا بأس به يكتب حديثه وقال السلمي عن الدارقطني لين.
(من اسمه عبد الجليل)
(٢١٣) (س-عبد الجليل) بن حميد اليحصبي أبو مالك المصري.
روى عن الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياني وعبد الكريم أبي أمية وخالد ابن أبي عمران. وعنه ابن عجلان وهو من أقرانه وموسى بن سلمة وابن وهب وأبو نافع بن يزيد ويحيى بن أيوب المصريون. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت.
وقال أحمد بن رشدين (١) عن أحمد بن صالح ثقة.
(٢١٤) (بخ د س-عبد الجليل) بن عطية القيسي
(٢) أبو صالح البصري. روى عن عبد الله بن بريدة وشهر بن حوشب وجعفر بن ميمون ومزاحم بن معاوية.
стр. 2415
وعنه حماد بن زيد وداود بن قيس الفراء وأبو عبيدة الحداد وأبو عامر العقدي والنضر بن شميل والطيالسي وعبد الوهاب الخفاف وأبو نعيم وغيرهم. قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال البخاري يهم في الشيء بعد الشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت. قلت. وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم*
(من اسمه عبد الحكم)
(٢١٥) (ق-عبد الحكم) بن ذكوان السدوسي البصري.
روى عن أبي هريرة مرسلا وعن أبي رجاء العطاردي وشهر بن حوشب وعنه مروان ابن معاوية وأبو داود الطيالسي وأبو عمر الحوضي. قال ابن معين لا أعرفه قال ابن أبي حاتم قلت لأبي هو أحب إليك أم عبد الحكم القسملي فقال هذا أستر وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا فيمن أذهب آخرته بدنيا غيره*
(٢١٦) (تمييز-عبد الحكم) بن عبد الله ويقال ابن زياد القسملي
(١) البصري روى عن أنس وأبي الصديق. وعنه عفان وقرة بن حبيب القنوي وعيسى ابن شعيب الناجي النحوي والحارث بن مسلم الروذي وغيرهم. قال أبو حاتم عن أبيه منكر الحديث ضعيف الحديث. قلت. يكتب حديثه مما لا يتابع عليه وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره. قلت. وقال
стр. 2416
ابن حبان لا يحل كتب حديثه الاعلى سبيل التعجب وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أنس نسخة منكرة لا شيء.
(٢١٧) (د-عبد الحكيم) بن منصور الخزاعي أبو سهل
يقال أبو سفيان الواسطي. روى عن عبد الملك بن عمير ومحمد بن سوقة ويونس بن عبيد وعطاء بن السائب ومحمد بن جحادة ومعين بن مقسم وهشام بن عروة وغيرهم وعنه عاصم بن علي الواسطي وعبد الله بن عون الخزاز وإسحاق بن شاهين وأبو الربيع سليمان بن داود ومحمد بن عبد الله بن بزيع وعدة. قال عباس عن يحيى متروك وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات وقال الدار قطني متروك وذكره الساجي في الضعفاء وقال عن ابن معين سمعت إسحاق بن شاهين ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير*
(من اسمه عبد الحميد)
(٢١٨) (س-عبد الحميد) بن إبراهيم الحضرمي
أبو تقي (١) الحمصي. روى عن عبد الله بن سالم الأشعري وسلمة بن كلثوم وعقبة بن معدان وعمرو بن واقد وإسماعيل بن عياش. وعنه صفوان بن عمرو الصغير وأيوب بن سليمان الصغدي وعمران بن بكار وعلي بن الحسين الحمصي بن معروف القصاع وسليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن عوف الطائي وجماعة. قال ابن
стр. 2417
أبي حاتم سألت محمد بن عوف عنه فقال كان شيخا ضريرا لا يحفظ وكنا نكتب من نسخة ابن سالم فنحمله إليه ونلقنه وكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن فيحدثنا وإنما حملنا على الكتابة عنه شهرة الحديث. قال وكان محمد بن عوف إذا حدث عنه قال وحدث في كتاب عبد الله بن سالم وحدثني أبو تقي به وقال أبو حاتم ذكر أنه سمع كتب عبد الله بن سالم إلا أنه ذهبت كتبه فقال لا أحفظها ثم قدمت حمص بعد فإذا قوم يروون عنه وقالوا عرض عليه كتاب ابن زبريق ولقنوه فحدثهم وليس هذا شيء وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن* (١)(٢١٩) (مد كن-عبد الحميد) بن بكار السلمي
أبو عبد الله الدمشقي ثم البيروتي قرأ على أيوب بن تميم وروى عن سعيد بن عبد العزيز وشعيب بن إسحاق وعقبة ابن علقمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شابور وغيرهم. روى عنه أبو داود في المراسيل وروى النسائي في مسند مالك عن يعقوب بن سفيان عنه وأبو زرعة الرازي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم التستري والعباس بن الوليد البيروتي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وعدة ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٠) (بخ ت ق-عبد الحميد) بن بهرام الفزاري المدائني.
روى عن شهر بن حوشب وعن عاصم الأحول حديثا واحدا وروى عن عكرمة. وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعبد الله بن
стр. 2418
رجاء الغداني ومحمد بن يوسف الفريابي ويزيد بن هارون وعبد الله بن صالح المصري وحجاج بن منهال ومنصور بن أبي مزاحم وجبارة بن المغلس وعلي بن الجعد وغيرهم. قال علي بن حفص المدائني سألت شعبة عنه فقال صدوق إلا إنه يحدث عن شهر بن حوشب وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد شيئا قط وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد. قال ابن المديني وهو ثقة عندنا وإنما كان يروي عن شهر من كتاب عنده وقال أبو طالب عن أحمد حديثه عن شهر مقارب كان يحفظها وهي سبعون حديثا وقال حرب عن أحمد ثقة كان يكون بالمدائن وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو داود ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو في شهر كالليث في سعيد المقبري قلت ما تقول فيه قال ليس به بأس أحاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها قلت يحتج بحديثه قال لا ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه وقال صالح بن محمد الأسدي ليس يروي عن شهر صحيفة منكرة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي هو في نفسه لا بأس به وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر وشهر ضعيف. قال الخطيب الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح على شهر لا على عبد الحميد وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات. قلت. وقال البزار روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني حديثه أحاديثه عن شهر صحيحة وقال الساجي صدوق يهم*
стр. 2419
(٢٢١) (م د ق-عبد الحميد) بن بيان بن زكرياء بن خالد بن أسلم
وقيل بيان بن أبان الواسطي أبو الحسن بن علي بن عيسى العطار السكري. روى عن أبيه وهشيم وخالد الطحان الواسطي وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وأسلم بن سهل والحسن بن علي العمري وأبو زرعة وعلي بن عبد الله بن بشر والحسن بن سفيان ومحمد بن جرير ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال بحشل توفي سنة أربع وأربعين ومأتين. قلت. قال أسلم في تاريخ واسط إنه عطاردي فيحرر وقول المزي فيه العطار وقال مسلمة ثنا عنه ابن مبشر وهو ثقة*
(٢٢٢) (ع-عبد الحميد) بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري
الحجبي المكي. عن أخيه شيبة بن جبير وعمته صفية بنت شيبة القرشية ومحمد بن عباد بن جعفر وسعيد بن المسيب وأبي يعلى بن أمية وغيرهم. وعنه ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة وابن جريح وقرة ابن خالد وابن عيينة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل مكة*
(٢٢٣) (خت م ٤ - عبد الحميد) بن جعفر بن عبد الله بن الحكم
بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي أبو الفضل ويقال أبو حفص ويقال إن رافع بن سنان جده لأمه. روى عن أبيه وعن عم أبيه عمر بن الحكم ووهب بن كيسان ويحيى بن سعيد الأنصاري والأسود بن العلاء بن جارية وإبراهيم
стр. 2420
ابن عبد الله بن حنين وسعيد المقبري وعمران بن أبي أنس والعلاء بن عبد الرحمن وزياد بن أبي الأبرد والزهري وغيرهم. وعنه ابن المبارك وخالد ابن الحارث وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن حمران وهشيم ووكيع ويحيى القطان وأبو بكر الحنفي وابن وهب ومحمد بن بكر البرساني والفضل بن موسى والواقدي وأبو عاصم وغيرهم. قال أحمد ثقة ليس به بأس سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان يضعفه من أجل القدر وقال الدوري عن ابن معين ثقة ليس به بأس كان يحيى بن سعيد يضعفه قلت ليحيى فقد روى عنه قال قد روى عنه وكان يضعفه وكان يرى القدر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يوثقه وكان الثوري يضعفه قلت ما تقول أنت فيه قال ليس بحديثه بأس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان سفيان يحمل عليه وما أدري ما كان شأنه وشأنه وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة وقال الفضل بن موسى كان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن قلت وقال ابن حبان ربما أخطأ وقال الساجي ثقة صدوق
ضعفه الثوري لذلك ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال النسائي في كتاب الضعفاء ليس بقوي*
(٢٢٤) (خت ت ق-عبد الحميد) بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي
