ابن حبان لا يحل كتب حديثه الاعلى سبيل التعجب وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أنس نسخة منكرة لا شيء.
(٢١٧) (د-عبد الحكيم) بن منصور الخزاعي أبو سهل
يقال أبو سفيان الواسطي. روى عن عبد الملك بن عمير ومحمد بن سوقة ويونس بن عبيد وعطاء بن السائب ومحمد بن جحادة ومعين بن مقسم وهشام بن عروة وغيرهم وعنه عاصم بن علي الواسطي وعبد الله بن عون الخزاز وإسحاق بن شاهين وأبو الربيع سليمان بن داود ومحمد بن عبد الله بن بزيع وعدة. قال عباس عن يحيى متروك وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات وقال الدار قطني متروك وذكره الساجي في الضعفاء وقال عن ابن معين سمعت إسحاق بن شاهين ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير*
(من اسمه عبد الحميد)
(٢١٨) (س-عبد الحميد) بن إبراهيم الحضرمي
أبو تقي (١) الحمصي. روى عن عبد الله بن سالم الأشعري وسلمة بن كلثوم وعقبة بن معدان وعمرو بن واقد وإسماعيل بن عياش. وعنه صفوان بن عمرو الصغير وأيوب بن سليمان الصغدي وعمران بن بكار وعلي بن الحسين الحمصي بن معروف القصاع وسليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن عوف الطائي وجماعة. قال ابن
стр. 2417
أبي حاتم سألت محمد بن عوف عنه فقال كان شيخا ضريرا لا يحفظ وكنا نكتب من نسخة ابن سالم فنحمله إليه ونلقنه وكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن فيحدثنا وإنما حملنا على الكتابة عنه شهرة الحديث. قال وكان محمد بن عوف إذا حدث عنه قال وحدث في كتاب عبد الله بن سالم وحدثني أبو تقي به وقال أبو حاتم ذكر أنه سمع كتب عبد الله بن سالم إلا أنه ذهبت كتبه فقال لا أحفظها ثم قدمت حمص بعد فإذا قوم يروون عنه وقالوا عرض عليه كتاب ابن زبريق ولقنوه فحدثهم وليس هذا شيء وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن* (١)(٢١٩) (مد كن-عبد الحميد) بن بكار السلمي
أبو عبد الله الدمشقي ثم البيروتي قرأ على أيوب بن تميم وروى عن سعيد بن عبد العزيز وشعيب بن إسحاق وعقبة ابن علقمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شابور وغيرهم. روى عنه أبو داود في المراسيل وروى النسائي في مسند مالك عن يعقوب بن سفيان عنه وأبو زرعة الرازي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم التستري والعباس بن الوليد البيروتي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وعدة ذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٢٠) (بخ ت ق-عبد الحميد) بن بهرام الفزاري المدائني.
روى عن شهر بن حوشب وعن عاصم الأحول حديثا واحدا وروى عن عكرمة. وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعبد الله بن
стр. 2418
رجاء الغداني ومحمد بن يوسف الفريابي ويزيد بن هارون وعبد الله بن صالح المصري وحجاج بن منهال ومنصور بن أبي مزاحم وجبارة بن المغلس وعلي بن الجعد وغيرهم. قال علي بن حفص المدائني سألت شعبة عنه فقال صدوق إلا إنه يحدث عن شهر بن حوشب وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد شيئا قط وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد. قال ابن المديني وهو ثقة عندنا وإنما كان يروي عن شهر من كتاب عنده وقال أبو طالب عن أحمد حديثه عن شهر مقارب كان يحفظها وهي سبعون حديثا وقال حرب عن أحمد ثقة كان يكون بالمدائن وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو داود ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو في شهر كالليث في سعيد المقبري قلت ما تقول فيه قال ليس به بأس أحاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها قلت يحتج بحديثه قال لا ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه وقال صالح بن محمد الأسدي ليس يروي عن شهر صحيفة منكرة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي هو في نفسه لا بأس به وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر وشهر ضعيف. قال الخطيب الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح على شهر لا على عبد الحميد وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات. قلت. وقال البزار روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني حديثه أحاديثه عن شهر صحيحة وقال الساجي صدوق يهم*
стр. 2419
(٢٢١) (م د ق-عبد الحميد) بن بيان بن زكرياء بن خالد بن أسلم
وقيل بيان بن أبان الواسطي أبو الحسن بن علي بن عيسى العطار السكري. روى عن أبيه وهشيم وخالد الطحان الواسطي وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجه وأسلم بن سهل والحسن بن علي العمري وأبو زرعة وعلي بن عبد الله بن بشر والحسن بن سفيان ومحمد بن جرير ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال بحشل توفي سنة أربع وأربعين ومأتين. قلت. قال أسلم في تاريخ واسط إنه عطاردي فيحرر وقول المزي فيه العطار وقال مسلمة ثنا عنه ابن مبشر وهو ثقة*
(٢٢٢) (ع-عبد الحميد) بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري
الحجبي المكي. عن أخيه شيبة بن جبير وعمته صفية بنت شيبة القرشية ومحمد بن عباد بن جعفر وسعيد بن المسيب وأبي يعلى بن أمية وغيرهم. وعنه ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة وابن جريح وقرة ابن خالد وابن عيينة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل مكة*
(٢٢٣) (خت م ٤ - عبد الحميد) بن جعفر بن عبد الله بن الحكم
بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي أبو الفضل ويقال أبو حفص ويقال إن رافع بن سنان جده لأمه. روى عن أبيه وعن عم أبيه عمر بن الحكم ووهب بن كيسان ويحيى بن سعيد الأنصاري والأسود بن العلاء بن جارية وإبراهيم
стр. 2420
ابن عبد الله بن حنين وسعيد المقبري وعمران بن أبي أنس والعلاء بن عبد الرحمن وزياد بن أبي الأبرد والزهري وغيرهم. وعنه ابن المبارك وخالد ابن الحارث وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن حمران وهشيم ووكيع ويحيى القطان وأبو بكر الحنفي وابن وهب ومحمد بن بكر البرساني والفضل بن موسى والواقدي وأبو عاصم وغيرهم. قال أحمد ثقة ليس به بأس سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان يضعفه من أجل القدر وقال الدوري عن ابن معين ثقة ليس به بأس كان يحيى بن سعيد يضعفه قلت ليحيى فقد روى عنه قال قد روى عنه وكان يضعفه وكان يرى القدر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يوثقه وكان الثوري يضعفه قلت ما تقول أنت فيه قال ليس بحديثه بأس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان سفيان يحمل عليه وما أدري ما كان شأنه وشأنه وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة وقال الفضل بن موسى كان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن قلت وقال ابن حبان ربما أخطأ وقال الساجي ثقة صدوق
ضعفه الثوري لذلك ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال النسائي في كتاب الضعفاء ليس بقوي*
(٢٢٤) (خت ت ق-عبد الحميد) بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي
стр. 2421
أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي. روى عنه وحده. وعنه جنادة بن محمد ووساج بن عقبة ويحيى بن أبي الحصيب وأبو الجماهر وهشام بن عمار. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلي لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن دحيم ضعيف وعمر بن عبد الواحد ثقة أصح حديثا منه وقال أبو حاتم عن دحيم ابن أبي العشرين أحب إلي يعني من الوليد بن مزيد (١) قلت له كان صاحب حديث قال لا وقال أبو زرعة ثقة مستقيم الحديث وقال أبو حاتم ثقة كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث وقال في موضع آخر ليس بذاك القوي وقال هشام عن عمار ليحيى بن أكثم لما سأله أوثق أصحاب الأوزاعي كاتبه عبد الحميد وقال البخاري ربما يخالف في حديثه وقال النسائي ليس بقوي وقال ابن عدي يعرف بغير حديث لا يرويه غيره وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ربما أخطأ وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكر الحسن بن رشيق عن البخاري أنه قال ليس بالقوي*
(٢٢٥) (ت-عبد الحميد) بن الحسن الهلالي أبو عمرو
وقيل أبو أمية الكوفي سكن الري وروى عن الأعمش وسعيد الجريري وقتادة وعبد الملك بن عمير ومحمد بن المنكدر وأبي إسحاق السبيعي وأبي التياح الضبعي وغيرهم.
وعنه يزيد بن هارون وهشام بن عبد الله الرازي وعمر بن يحيى بن نافع الثقفي وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري وسويد بن سعيد الزهرى
стр. 2422
وعلي بن حجر المروزي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود وكان ابن المديني يضعفه وكان أحمد ابن حنبل ينكره أراه كوفيا روى له الترمذي حديثا واحدا في الدعاء في الليل إلا أنه سمى أباه فيه عمر. قلت. وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وكان ابن معين يوثقه وقال ابن حبان كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدار قطني ضعيف وقال العقيلي لا يتابع*
(٢٢٦) (عبد الحميد) بن حميد هو عبد بن حميد
يأتي*
(٢٢٧) (خ م د س-عبد الحميد) بن دينار هو ابن كرديد
وقيل ابن واصل البصري صاحب الزيادي ومنهم من جعلهما اثنين. روى عن أنس وأبي رجاء العطاردي وثابت البناني والحسن البصري وأبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري وغيرهم. وعنه شعبة ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد وإسماعيل ابن علية وغيرهم. قال أحمد وابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت. ذكره ابن حبان في أتباع التابعين كأنه لم يصح عنده لقيه لأنس وفرق بين ابن دينار وابن كرديد تبعا للبخاري وكذا فعل ابن أبي حاتم*
(٢٢٨) (ق-عبد الحميد) بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي
مولاهم ويقال عبد الحميد بن يزيد. روى عن أبيه زياد بن صيفي وشعيب بن عمرو ابن سليم جميعا عن صهيب في التشديد في الدين. وعنه ابنه علي وابن عمه ويقال ابن أخيه يوسف بن محمد بن صيفي ويقال يوسف بن محمد بن يزيد بن
стр. 2423
صيفي وقال أبو حاتم شيخ روى له ابن ماجه حديثا واحدا. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال عبد الحميد بن صيفي ثم ذكر الخلاف فيه وأن في رواية يوسف بن محمد عنه عبد الحميد بن زياد بن صيفي وسأوضحه في ترجمة ابن صيفي*
(٢٢٩) (ق-عبد الحميد) بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير.
روى عن أبي هريرة وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي*قال البخاري لا نعرف له سماعا من أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في ترجمة سعيد بن زكرياء*
(٢٣٠) (س-عبد الحميد) بن سعيد الثغري (١) أو البصري
روى عن مبشر ابن إسماعيل الحلبي. وعنه النسائي. وقال لا بأس به. قلت. ذكر في مشيخته أنه كتب عنه بالثغر*
(٢٣١) (س ق-عبد الحميد) بن سلمة الأنصاري.
عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه الحديث. وعنه عثمان البتي قاله ابن علية عنه وقال الثوري عن عثمان عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده به وقال حماد بن سلمة وغيره عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه أن رجلا أسلم فذكره مرسلا ورواه المعافى بن عمران وعيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده أبي الحكم رافع بن سنان به. قلت. وروى الدار قطنى حديثا من طريقه وقال عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يعرفون. قال ويقال عبد الحميد بن
стр. 2424
يزيد بن سلمة وكذا قال في كتاب السنة له في أحاديث النزول ذكر الرواية عن سلمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سلمة ورجح ابن القطان أن حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده غير حديث عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده لاختلاف السياق فيهما وأنكر على من خلطهما ومن أعل حديث أبي جعفر بابن سلمة*
(٢٣٢) (ت ق-عبد الحميد) بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني
الضريز نزيل بغداد أخو فليح. روى عن أبي حازم وأبي الزناد وابن عجلان وغيرهم وعنه هشيم وهو من أقرانه وسعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي ويحيى بن صالح الوحاظي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ولوين وغيره. قال أحمد ما كان أرى به بأسا وكان مكفوفاً قال عباس عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني ضعيف وقال أبو داود غير ثقة وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال صالح بن محمد ابن محمد الأسدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لم يكن بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الدار قطنى ضعيف الحديث وقال جرير بن عبد الحميد فليح بن سليمان أثبت منه وقال موسى بن هارون وهشيم في رفع حديث قيدوا العلم*
(٢٣٣) (د س-عبد الحميد) بن سنان حجازي.
روى عن عبيد بن عمير عن أبيه حديث إن أولياء الله المصلون الحديث وفيه ذكر الكبائر. وعنه يحيى بن
стр. 2425
أبي كثير. ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين هذا الحديث الواحد. قلت. وقال العقيلي قال محمد يعني البخاري في حديثه نظر*
(٢٣٤) (عبد الحميد) بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف
في عبد المجيد*
(٢٣٥) (س-عبد الحميد) بن صالح بن عجلان البرجمي
(١) أبو صالح الكوفي. روى عن أبي بكر بن عياش وابن المبارك وفضيل بن عياض وحفص بن غياث وزهير بن معاوية وهشيم وغيرهم. وعنه عمرو بن منصور النسائي وإبراهيم ابن أبي داود البرلسي وعباس الدوري ومحمد بن إسحاق الأنصاري وأبو حاتم وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن إبراهيم مربع ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو الأحوص قاضي عكبراء وعثمان ابن خرزاذ وجماعة. قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال مطين مات سنة ثلاثين ومأتين وكان ثقة. قلت. وفيها أرخه ابن قانع وقال كوفي صالح وقال مسلمة كوفي ثقة روى عنه بقي بن مخلد.
(٢٣٦) (ق-عبد الحميد) بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي
مولاهم. روى عن أبيه عن جده. وعنه دفاع بن دغفل السدوسي وابن المبارك وهشيم وجابر بن غانم الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت قال البخاري في تاريخه عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان عن أبيه عن جده قال لي محمد بن أبي بكر عن دفاع بن دغفل عنه وتابعه عمرو بن عون عن ابن المبارك عن عبد الحميد بن صيفي بن فلان عن أبيه عن جده عن صهيب وقال هشام بن عمار ثنا يوسف بن محمد حدثني عبد الحميد بن زياد بن
стр. 2426
صيفي هو في أهل المدينة وقال الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان أنا ابن المبارك عن عبد الحميد بن يزيد بن أبي صيفي عن أبيه عن جده صهيب وكذا قال ابن حبان في ترجمة صيفي بن صهيب. روى عنه ابناه زياد ويزيد ابنا صيفي*
(٢٣٧) (خ م د ت س-عبد الحميد) بن عبد الله بن عبد الله بن أويس
بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو بكر بن أبي أويس المدني الأعشى. روى عن أبيه وعم جده الربيع بن مالك وابن أبي ذئب وابن عجلان ومالك بن أنس وسليمان ابن بلال والثوري وهشام بن سعيد وغيرهم. وعنه أخوه إسماعيل وأيوب بن سليمان بن بلال وإسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع ومحمد بن سعد ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال آخر عن يحيى ليس به بأس وقال الآجري قدمه أبو داود على إسماعيل تقديما شديدا وذكره ابن حبان في الثقات. قال مات ببغداد سنة اثنتين ومأتين. قلت.
وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم ممن الدار قطنى حجة وقال الأزدي وما أظنه ظن إلا أنه غيره فإنه إنما أطلق ذلك في أبي بكر الأعشى وهو هو*
(٢٣٨) (د-عبد الحميد) بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
المدني روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري قصة صدقة عمر قال يحيى نسخها لي عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر* (١)(٢٣٩) (س-عبد الحميد) بن عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة
بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أم سلمة لما وضعت زينب جاءني النبي ﵌
стр. 2427
فحطبنى الحديث وعنه حبيب بن أبي ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات أخرج له النسائي هذا الحديث مقرونا بغيره. قلت. وعلق البخاري طرفا من المتن من غير ذكر لأحد من رجاله فقال في كتاب النكاح ودفع النبي ﵌ ربيبة له إلى من يكفلها فأشار إلى هذا الحديث الذي أخرجه النسائي وقد أخرجه أيضا الإمام أحمد ومحمد بن سعد في الطبقات بطوله وأوضحته في تعليق التعليق وروى عنه أبو الزبير قصة طلاق جده لفاطمة بنت قيس*
(٢٤٠) (ع-عبد الحميد) بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي
أبو عمر المدني أمه من بني البكاء بن عامر واستعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة وقيل عداده في أهل الجزيرة. روى عن أبيه وابن عباس ومحمد بن سعد ابن أبي وقاص وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومسلم بن يسار الجهني ومقسم مولى ابن عباس ومكحول الشامي وغيرهم وأرسل عن حفصة زوج النبي ﵌ وعن عون بن مالك الأشجعي. وعنه أولاده زيد وعبد الكبير وعمرو الزهرى وقتادة وزيد بن أبي أنيسة والحكم بن عتيبة وجماعة. قال الزبير بن بكار كان أبو الزناد كاتبا له وقال العجلي والنسائي وابن خراش ثقة وقال أبو بكر بن أبي داود ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابن ماجه في إتيان الحائض. قال إسحاق بن زيد الخطابي توفي بحران في خلافة هشام. قلت. وكذا قال خليفة في الطبقات وأبو عروبة وزاد روينا عنه أنه جلس إلى ابن عباس وسأله*
стр. 2428
(٢٤١) (خ م د ت ق-عبد الحميد) بن عبد الرحمن الحماني
(١) أبو يحيى الكوفي ولقبه بشمين أصله خوارزمي. روى عن يزيد بن أبي بردة والأعمش والسفيانين وأبي حنيفة وجماعة. وعنه أبو بكر ومحمد بن خلف الحدادي والحسن بن علي الحلال وأحمد بن عمر الوكيعي وأبو كريب وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسفيان بن وكيع والحسين ابن يزيد الكوفي ومحمد بن عبد بن ثعلبة ويحيى بن موسى خت وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج والحسن بن علي بن عفان العامري وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال أبو داود كان داعية في الإرجاء وقال النسائي ليس بقوي وقال في موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هو وابنه ممن يكتب حديثه. قال هارون الحمال مات سنة اثنتين ومأتين. قلت.
وفيها أرخه ابن قانع وزاد في جمادى الأولى وهو ثقة وقال ابن سعد وأحمد كان ضعيفا وقال العجلي كوفي ضعيف الحديث مرجئ وقال البرقي قال ابن معين كان ثقة ولكنه ضعيف العقل*
(٢٤٢) (ت-عبد الحميد) بن عبد الرحمن أبو الحسن
الراوي عن عمرو بن مرة مشهور بكنيته. سماه الحاكم وسيأتي*
(٢٤٣) (د-عبد الحميد) بن عبد الواحد الغنوي (٢) بصري.
روى عن
стр. 2429
أم جنوب بنت نميلة. وعنه بندار. ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده حديث في اسم ابن مضر* (١)(٢٤٤) (ت-عبد الحميد) بن عمر الهلالي.
عن سعيد الجريري. وعنه علي بن حجر. تقدم التنبيه عليه في عبد الحميد بن الحسن* (٢)(٢٤٥) (تمييز-عبد الحميد) بن عمر الذهلي.
روى عن ابن عيينة. وعنه إبراهيم ابن الهيثم البلدي*
(٢٤٦) (عبد الحميد) بن كرديد (٣) هو ابن دينار
تقدم*
(٢٤٧) (س-عبد الحميد) بن محمد بن المستام (٤) بن حكيم بن عمرو
الملقام أبو عمر الحراني إمام مسجد حران مولى حذيفة. روى عن عبد الجبار بن محمد الخطابي وعثمان بن محمد الطرائفي ومخلد بن يزيد والمغيرة بن سفيان وأبي جعفر النفيلي وعنه النسائي وأبو عروبة وأبو علي محمد بن سعيد الرقي الحافظ وإبراهيم بن محمد ابن متويه وأبو عوانة الأسفرائني وابن صاعد وعدة. قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم لم يقض لي السماع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومأتين*
стр. 2430
(٢٤٨) (د ت س-عبد الحميد) بن محمود المعولي (١) البصري
ويقال الكوفي روى عن أنس وابن عباس. وعنه ابناه حمزة وسيف وقال النسائي ثقة وقال الدار قطنى كوفي يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد في الصلاة إلى السواري. قلت. وقال عبد الحق في الأحكام لا يحتج به فرد ذلك عليه ابن القطان وقال لم أر أحدا ذكره في الضعفاء*
(٢٤٩) (ق-عبد الحميد) بن المنذر بن الجارود العبدي البصري.
روى عن أنس. وعنه أنس بن سيرين. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجه حديثا واحدا في السؤال عن صلاة الضحى*
(٢٥٠) (ت-عبد الحميد) بن مهران
في ترجمة عبد العزيز بن مهران. (٢)(٢٥١) (عبد الحميد) بن يزيد بن سلمة.
عن أبيه وحده كذا يقول يزيد بن زريع عن عثمان البتي عنه ويقول ابن علية وغيره عبد الحميد بن سلمة كما تقدم. (٣)(٢٥٢) (د س-عبد الحميد) مولى بني هاشم.
روى عن أمه وكانت تخدم بعض بنات النبي ﵌. روى عنه سالم الفراء. ذكره ابن حبان في الثقات. له في أبي داود والنسائي حديث واحد في القول حين يصبح
стр. 2431
وحين يمسي وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة سالم*
(٢٥٣) (خ م د س عبد الحميد) صاحب الزيادي هو ابن دينار
تقدم* (١)(٢٥٤) (عبد الحي) بن سويد أبو يحيى
في الكنى*
(من اسمه عبد الخالق)
(٢٥٥) (م مد س-عبد الخالق) بن سلمة الشيباني أبو روح البصري
وقيل هما اثنان. روى عن سعيد بن المسيب. وعنه شعبة وحماد بن زيد وسعيد بن أبي عروبة ووهيب وعمر بن علي المقدمي وإسماعيل بن علية وكسر اللام ويزيد بن هارون وفتحها. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم والنسائي حديث واحد في النهي عن ظروف الأشربة وعند (مد) كانت الصدقة نصف صاع. قلت. وقال الدارقطني قال يزيد ابن هارون عبد الخالق بن سلمة ثقة*
(٥٥٦) (ق-عبد الخالق) غير منسوب.
عن أنس. في المعتكف يتبع الجنازة وعنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء روى له ابن ماجه*
(من اسمه عبد الخبير وعبد خير)
(٢٥٧) (د-عبد الخبير) بن قيس بن ثابت بن شماس الأنصاري
(٢). روى عن أبيه عن جده في ذكر من قتله أهل الكتاب له أجر شهيدين. وعنه فرج بن
стр. 2432
فضالة. وقال البخاري حديثه ليس بقائم وذكره ابن حبان في الثقات. قلت ووقع عند أبي داود عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس والصواب ما ذكره المؤلف فإن قيس بن شماس لا صحبة له وجزم الدمياطي بأنه عبد الخبير بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس فالله أعلم وقال أبو حاتم وابن عدي منكر الحديث حديثه ليس بالقائم وكذا قال الحاكم أبو أحمد*
(٢٥٨) (٤ - عبد خير) بن يزيد ويقال ابن بجيد (١) بن جوني
بن عبد عمرو بن عبد يعرب بن الصائد الهمداني أبو عمارة الكوفي. أدرك الجاهلية وروى عن أبي بكر ولم يذكر سماعا وعن ابن مسعود وعلي وزيد بن أرقم وعائشة. وعنه ابنه المسيب وأبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي وخالد بن علقمة بن مرثد وعطاء ابن السائب والحكم بن عتيبة وغيرهم. قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وقال ابن أبي شيبة عن يحيى جاهلي وقال العجلي كوفي تابعي ثقة. قال عبد الملك بن سلع قلت لعبد خيركم أتى عليك قال عشرون ومائة سنة كنت غلاما ببلادنا فجاءنا كتاب رسول الله ﵌ فاحملنا في قصة ذكرها أخرجها البخاري في تاريخه. قلت. وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي وسألت أحمد بن حنبل عن الثبت في علي فذكر عبد خير فيهم وقال الخطيب يقال اسم عبد خير عبد الرحمن وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لإدراكه وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وجزم بصحبته عبد الصمد بن سعيد
стр. 2433
الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوها لكنه التبس عليه بآخر يسمى باسمه*
(من اسمه عبد ربه)
(٢٥٩) (مد-عبد ربه) بن أبي أمية.
عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بحديث مرسل. وعنه ابن جريج هكذا عند أبي داود وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبد الله. قلت. وكذا ذكره البخاري وأبو بكر بن أبي خيثمة*
(٢٦٠) (ت-عبد ربه) بن بارق الحنفي أبو عبد الله الكوفي
الكوسج صله من اليمامة ويقال اسمه عبد الله ويقال إنه بصري. روى عن جده لأمه أبي زميل سماك ابن الوليد الحنفي وخاله زميل بن سماك وعنه حبان بن هلال وعلي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبو الخطاب زياد بن يحيى ونصر بن علي الجهضمي وعمرو بن علي ومحمد بن أبي السري وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد ما أرى به بأسا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما به بأس وقال أبو داود والدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم عن عمرو بن علي حدثني به عبد ربه بن بارق وأثنى عليه خيرا وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال النسائي ليس بالقوي وقال الساجي سمعت الحرشي يحدث عنه بمناكير وقال ابن أبي خيثمة ثنا أبو بشر ختن المقري ثنا عبد ربه بن بارق شيخ قديم روى عنه معتمر وقال أحمد هو ابن أخي سماك الحنفي وأخرج ابن عدي من طريق أحمد بن عبد الله العنبري ثنا عبد الله بن بارق الحنفي عن جده سماك بن الوليد حديثا عن ابن عباس ثم أخرجه من طريق روح بن قرة عن عبد ربه بن بارق عن جده ولم يسمه به سواه*
стр. 2434
(٢٦١) (مد-عبد ربه) بن الحكم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة
الثقفي الطائفي أخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه. روى عن النبي ﵌ مرسلا في قصة الطائف وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي. وعنه عبد الله ابن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أما أبو داود في المراسيل فلم ينسبه بل في روايته عن عبد ربه بن الحكم حسب وأما البخاري والرازي والبستي في ثقاته فقالوا عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشير الثقفي سمع عثمان بن أبي العاص. وعنه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي فيحرر هذا النسب وقال ابن القطان الفاسي لا يعرف حاله وتفرد عبد الله بالرواية عنه*
(٢٦٢) (ق-عبد ربه) بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميري
(١) أبو المغلس البصري. روى عن أبيه وفضيل بن سليمان ويحيى بن هاشم السمسار. وعنه ابن ماجه وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا والمعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد ابن علي بن حبيب الرقي وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة اثنتين واربعين ومأتين*
(٢٦٣) (ع-عبد ربه) بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري النجاري
المدني.
روى عن جده قيس وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وأبي بكر بن عبد الرحمن وابن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان ومخرمة بن سليمان ومحمد بن إبراهيم التيمي وسعيد المقبري وثابت البناني وعمر بن ثابت الأنصاري وجماعة.
وعنه عطاء وهو أكبر منه وأبو أيوب السختياني وهو من أقرانه وعمرو بن
стр. 2435
الحارث ومالك والليث وشعبة والسفيانان والمبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وابن لهيعة. قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان رقادا حي الفواد وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة مدني وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به قلت يحتج بحديثه قال هو حسن الحديث ثقة وقال النسائي ثقة وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة تسع وثلاثين ومائة. قلت. وأرخه خليفة وابن قانع وغيرهما مات سنة (١٤٠) وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له عبد ربه المدني وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث دون أخيه يحيى وقال أبو عوانة هو أعز إخوته حديثا*
(٢٦٤) (ي-عبد ربه) بن سليمان بن عمير بن زيتون (١) الدمشقي.
روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وابن محيريز. وعنه رجاء بن أبي سلمة وإسماعيل بن عياش. ذكره ابن حبان في الثقات ولم يذكره ابن عساكر في التاريخ*
(٢٦٥) (د-عبد ربه) بن سيلان (٢) الدوسي.
عن أبي هريرة. وعنه محمد بن زيد بن المهاجرين قنفذ. تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان* (٣)
стр. 2436
(٢٦٦) (عبد ربه) بن عبد الله عن عبد الصمد.
صوابه عبدة وهو الصفار*
(٢٦٧) (ت-عبد ربه) بن عبيد الأزدي الجرموزي
(١) مولاهم أبو كعب البصري صاحب الحرير. روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين والنضر بن أنس ومعاوية بن قرة وبكر بن عبد الله المزني وعدة. وعنه شعبة وجعفر بن سليمان الضبعي وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم ومعاذ بن معاذ ووكيع ومعتمر بن سليمان والقطان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد يوثقه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثنا وكيع ثنا عبد ربه بن عبيد وكان ثقة. قال وسألت أبي عنه فقال ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الترمذي حديثا واحدا يا مقلب ثبت قلبي على دينك*
(٢٦٨) (صد-عبد ربه) بن عطاء ويقال عطاء الله القرشي الحميدي
حجازي روى عن ابن القاري وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم وعن ابن أبي مليكة. وعنه إسماعيل بن عياش وأبو عاصم وأبو حذيفة النهدي. قلت. وقال البخاري في تاريخه عبد ربه بن عطاء الله القرشي. سمع أبا سفيان عبد الرحمن. سمع منه الضحاك بن مخلد والعقدي. قال علي بن نصر هو الحميدي من بني أسد.
(٢٦٩) (خ م د س ق-عبد ربه) بن نافع الكناني أبو شهاب الحناط
(٢) الكوفي نزيل المدائن وهو أبو شهاب الأصغر. روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري
стр. 2437
والأعمش وعاصم بن بهدلة وعاصم الأحول وعوف الأعرابي وابن إسحاق ويونس بن عبيد وإسماعيل بن أبي خالد وخالد الحذاء وابن عون وشعبة وغيرهم وعنه يحيى بن آدم ومحمد بن الصلت الأسدي وسعيد بن سليمان الوسطى وأبو داود المباركي وعاصم بن يوسف اليربوعي ومسدد وأحمد بن يونس وسعيد بن سليمان بن محمد بن منصور وخلف بن هشام البزار وأبو الربيع الزهراني ومحمد بن جعفر الوركاني وغيرهم. قال علي عن يحيى لم يكن بالحافظ. قال ولم يرض يحيى أمره وقال الميموني عن أحمد كان كوفيا ما علمت إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما بحديثه بأس فقلت أن يحيى بن سعيد قال ليس بالحافظ فلم يرض بذلك وقال ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر بن عياش في كل شيء وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وكان كثير الحديث وكان رجلا صالحا لم يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلي لا بأس به وقال مرة ثقة وقال ابن خراش صدوق. قال عبد الله بن أحمد عن أبي داود المباركي مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة شك عبد الله. له في مسلم حديث واحد في ترجمة المباركي. قلت. قال مسلم عن أحمد بن حنبل مات سنة (٧١) رواه إسحاق القراب في تاريخه وقال الساجي صدوق يهم في حديثه وكذا قال الأزدي وزاد يخطئ وقال ابن نمير ثقة صدوق وقال البزار ثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ذكره في الطبقة السابعة وذكر الخطيب في مقدمة تاريخ
стр. 2438
بغداد من رواية الحسن بن الربيع عنه عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث وأشار إلى أن أبا شهاب سمعه من سيف بن محمد ابن أخت الثوري عن عاصم فدلسه عن عاصم ثم حكى عن الإمام أحمد أنه قال هذا الحديث لا أصل له والله أعلم*
(٢٧٠) (د س-عبد ربه) بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد
ويقال عبد رب. روى عن أبي عياض. وعنه قتادة. روى له أبو داود حديثا في الخطبة والنسائي آخر في الصائم يصبح جنبا. قلت. قال علي بن المديني عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة وقال البخاري في تاريخه نسبه همام وقال علي عرفه ابن عيينة قال كان يبيع الثياب*
(٢٧١) (عبد ربه) أبو نعامة.
في الكنى*
(٢٧٢) (عبد ربه) أبو سعيد
في الكنى*
(من اسمه عبد الرحمن)
(٢٧٣) (٤ - عبد الرحمن) بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي المدني
(١). روى عن أبيه. وعنه عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كان قليل الحديث وقال مصعب الزبيري حدثني مصعب بن عثمان قال كان عبد الرحمن ابن أبان يشتري أهل البيت ثم يأمر بهم فيكسون ثم يدهنون ويعرضون عليه
стр. 2439
فيقول أنتم أحرار لوجه الله قال مصعب الزبيري وكان سبب عبادة علي بن عبد الله بن عباس أنه رأى عبد الرحمن وعبادته فقال أنا أولى بهذا منه وأقرب إلى النبي ﵌ فتجرد للعبادة. قلت. وذكره ابن أبي خيثمة عن مصعب أنه كان من الخيار وكان يصلي فخر ساجدا فمات*
(٢٧٤) (خ م د س ق-عبد الرحمن) بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي
الأموي مولى آل عثمان أبو سعيد الدمشقي القاضي المعروف بدحيم (١) لحافظ ابن اليتيم. روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة ومروان بن معاوية وعمر بن عبد الواحد وابن أبي فديك وأبي ضمرة وبشر بن بكر التنيسي ومعيب بن إسحاق وأيوب بن سويد الرملي ومحمد بن شعيب بن شابور ومروف الخياط الثابعى وجماعة. وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وروى النسائي أيضا عن أحمد بن المعلى القاضي وزكرياء بن يحيى السجزي وعنه ابناه إبراهيم وعمرو وبقي بن مخلد والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وإبراهيم الحربي وأحمد بن منصور الرمادي وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن حريم العقيلي وجماعة. قال عبدان الأهوازي سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول قدم دحيم بغداد فرأيت أبي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وخلف بن سالم قعودا بين يديه وقال الخطيب كان ينتحل في الفقه مذهب الأوزاعي وقال ابن يونس قدم مصر وهو ثقة ثبت وقال أبو بكر المروذي وسمعته يعني أحمد يثنى
стр. 2440
على دحيم ويقول هو عاقل ركين وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي والدارقطني ثقة. زاد النسائي مأمون لا بأس به وقال أبو داود حجة لم يكن بدمشق في زمنه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة وقال أبو حاتم كان دحيم يميز ويضبط نفسه وقال الإسماعيلي سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني من أوثق أهل الشام ممن لقيت فقال أعلاهم دحيم وقال أيضا هو أحب إلي من هشام بن عمر وهشام مسن وقال ابن عدي هو أثبت من حرملة. قال ابنه عمر وولد في شوا سنة (١٧٠) قال ومات في رمضان سنة خمس وأربعين ومأتين وفيها ار؟؟؟ غير واحد. زاد أبو سعيد بن يونس بالرملة (١). قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكره أن يقال له دحيم وكان من المتقنين الذين يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم ومات بطبرية وقال ابن حبان في موضع آخر دحيم تصغير دحمان ودحمان بلغتهم خبيث وقال مسلم ثقة وقال الخليلي في الإرشاد كان أحد حفاظ الأئمة متفق عليه ويعتم عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هاشم بن مرثد وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثة أحاديث*
(٢٧٥) (ع-عبد الرحمن) بن أبزى (٢) الخزاعي
مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة ايام عمرو قال
стр. 2441
لعمرانه قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض ثم سكن الكوفة. روى عن النبي ﵌ وعن أبي بكر وعلي وعمر وعمار وأبي بن كعب وغيرهم وعنه ابنه سعيد وعبد الله بن أبي المجالد والشعبي وأبو مالك غزوان الغفاري وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال ابن أبي داود لم يحدث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزى وقال البخاري له صحبة وذكره غير واحد في الصحابة وقال أبو حاتم أدرك النبي ﵌ وصلى خلفه وقال ابن عبد البر استعمله علي على خراسان. قلت. ذكره قبله بذلك أبو علي بن السكن وأسند عن عبد الله ابن عبد الرحمن بن الرضوان وذكره ابن سعد فيمن مات رسول الله ﵌ وهم أحداث الأسنان وممن جزم بأن له صحبة خليفة بن خياط والترمذي ويعقوب بن سفيان وأبو عروبة والدار قطنى والبرقي وبقي بن مخلد وغيرهم وفي صحيح البخاري من حديث ابن أبي المجالد أنه سأل عبد الرحمن ابن أبزى وابن أبي أوفى عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع النبي ﵌ الحديث وقال ابن سعد أنا أبو عاصم أنا شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه أنه صلى مع النبي ﵌ فكان إذا خفض لا يكبر*
(٢٧٦) (د ت-عبد الرحمن) بن الأخنس كوفي.
روى عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل حديث عشرة في الجنة. وعنه الحر بن الصباح والحارث بن عبد الرحمن النخعيان. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 2442
(٢٧٧) (م د-عبد الرحمن) بن آدم البصري المعروف بصاحب السقاية
مولى أم برئن (١) وربما قيل له ابن برثن وقد تبدل النون ميما. روى عن عبد الله بن عمرو وأبي هريرة وجابر ورجل من الصحابة لم يسمه. وعنه قتادة وأبو العالية وسليمان التيمي وعوف الأعرابي وأبو الورد بن ثمامة. قال ابن معين عبد الرحمن بن برثن وابن برثم سواء وقال الدار قطني عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى آدم أبي البشر ولم يكن له أب يعرف وذكره ابن حبان في الثقات وقال المدائني استعمله عبيد الله بن زياد ثم عزله وأغرمه مائة ألف ثم رحل إلى يزيد بن معاوية فكتب إلى عبيد الله بن زياد أن يخلف له ما أخذ منه قال وكان يناله. قال وكان من شأنه فيما ذكر جويرية بن أسماء أن أم برثن كانت امرأة تعالج الطيب فأصابت غلاما لقطة فربته حتى أدرك وسمته عبد الرحمن فكلمت نساء عبيد الله بن زياد فكلمنه فيه مولاه فكان يقال له عبد الرحمن بن أم برثن. قلت. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به حكاه ابن أبي حاتم وقال ابن عدي ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت ابن معين عن عبد الرحمن بن آدم فقال لا أعرفه فأما أن يكون آخر أو لم يستحضره عند سؤال عثمان وسأذكر الرد على ابن عدي فيما قال عن هذا في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي*
(٢٧٨) (خت ق-عبد الرحمن) بن أذينة (٢) بن سلمة العبدي الكوفي
قاضي البصرة. روى عن أبيه وأبي هريرة. وعنه أبو إسحاق السبيعى
стр. 2443
وقتادة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وسليمان التيمي (١) والشعبي وجماعة قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في أول ولاية الحجاج على العراق وقال محمد بن عبد الله الأنصاري استقضاه الحجاج سنة (٨٣) فلم يزل قاضيا حتى مات الحجاج وقال عمر بن شبة كان موته سنة خمس وتسعين أو قبلها قليلا وذكره البخاري في موضع آخر من الوصايا ولم يسمه وروى له ابن ماجه حديثا واحدا عن أبي هريرة في تخيير بريرة. قلت.
ذكره أبو نعيم في الصحابة مستندا إلى حديث رواه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريقه وصوابه عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه والله أعلم
(٢٧٩) (قد-عبد الرحمن) بن أذينة. عن ابن عمر صوابه ابن هنيدة
قاله جماعة عن الزهري وتفرد به هارون بن محمد عن الليث عن عقيل عنه بقوله ابن أذينة. (٢)(٢٨٠) (د ت ق-عبد الرحمن) بن بن أردك (٣) هو ابن حبيب
*
(٢٨١) (د س-عبد الرحمن) بن أزهر الزهري أبو جبير المدني
ابن عم عبد الرحمن بن عوف وقيل غير ذلك. شهد حنينا وروى عن النبي ﵌ وعن جبير بن مطعم. وعنه ابناه عبد الله وعبد الحميد والزهري وآخرون. قال ابن سعد هو نحو ابن عباس في السن بقي إلى فتنة
стр. 2444
ابن الزبير وقال ابن منده مات قبل الحرة. له ذكر في صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثا واحدا في قصة شارب الخمر. قلت. وله عند أحمد أحاديث وروى له النسائي أيضا في الحدود من السنن الكبرى الحديث المذكور من طرق كثيرة وفي الصحيحين وأبي داود من طريق بكير بن الأشج عن كريب أن ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة يسألها عن الركعتين بعد العصر وقالوا له قل لها بلغنا أن النبي ﵌ نهى عنهما وبلغنا أنك تصليهما فهذا حديث من رواية كريب عند تسمية بعض أهل الحديث مرسلا وبعضهم متصلا فيمن لم يسم فتعين أن يرقم له رقم الصحيحين ووقع في مسند الروياني من طريق الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن أذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس قوة الرجلين وهو تصحيف وإنما هو عبد الرحمن بن أزهر هذا وقد نبه عليه المصنف في ترجمة عبد الرحمن بن أذينة*
(٢٨٢) (د ت-عبد الرحمن) بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة
الواسطي الأنصاري ويقال الكوفي ابن أخت النعمان بن سعد. روى عن أبيه وخاله والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وسيار بن الحكم وزياد بن زيد الأعسم والشعبي وحفصة بنت أبي كثير وغيرهم. وعنه حفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية ومحمد بن فضيل وهشيم وعلي بن مسهر ويحيى ابن أبي زائدة وغيرهم. قال أبو داود سمعت أحمد يضعفه وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين ضعيف
стр. 2445
ليس بشيء وقال ابن سعد ويعقوب بن سفيان وأبو داود والنسائي وابن حبان ضعيف وقال النسائي ليس بذاك وقال البخاري فيه نظر وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه. قلت. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بذاك وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير والمدني أعجب إلي من الواسطي وقال البزار ليس حديثه حديث حافظ وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن عدي وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه وقال العقيلي ضعيف الحديث وقال الساجي كوفي أصله واسطي أحاديثه مناكير وقال العجلي ضعيف جائز الحديث يكتب حديثه*
(٢٨٣) (خت بخ م ٤ - عبد الرحمن) بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث
بن كنانة العامري القرشي مولاهم ويقال الثقفي المدني ويقال له عباد بن إسحاق. نزل البصرة. وروى عن أبيه وسعيد المقبري وأبي الزناد وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم والزهري وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. وعنه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وحماد بن سلمة وخالد الواسطي وإسماعيل وربعي ابنا علية وإبراهيم بن طهمان وموسى بن يعقوب الزمعي وجماعة قال القطان فسألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه وكذا قال علي بن المديني. قال علي وسمعت سفيان سئل عنه فقال كان قدريا فنفاه أهل المدينة وقال يزيد بن زريع ما جاءنا
стр. 2446
أحفظ منه وقال أبو بكر بن زنجويه سمعت أحمد يقول هو رجل صالح أو مقبول وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ليس به بأس وقال أبو طالب عن أحمد روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة وكان يحيى لا يعجبه وهو صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان إسماعيل يرضاه (١) وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صالح وقال مرة ثقة وكذا قال الدوري عنه وقال مرة صالح الحديث وقال ابن المديني كان يرى القدر ولم يحمل عنه أهل المدينة وقال يعقوب بن شيبة صالح وقال يعقوب بن سفيان ليس به بأس وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من ابن إسحاق صاحب المغازي وهو حسن الحديث وليس بثبت وهو أصلح من الواسطي وقال البخاري ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه وإن كان ممن يحتمل في بعض. قال وقال إسماعيل بن إبراهيم سألت أهل المدينة عنه فلم يحمدوا مع إنه لا يعرف له بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي روى عنه أشياءه فيها اضطراب وقال الآجري عن أبي داود قدري إلا أنه ثقة قال هرب إلى البصرة لما طلب القدرية أيام مروان وقال النسائي ليس به بأس ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي وقال ابن خزيمة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه ولا أكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال أحمد وقال الدارقطني
стр. 2447
ضعيف يرمى بالقدر. قلت. وقال الساجي صدوق يرمى بالقدر وقال ابن سعد هو أثبت من الواسطي وقال الحاكم لا يحتجان به ولا واحد منهما وإنما أخرجا له في الشواهد وقال المروزي عن أحمد اماما كتبنا من حديثه فصحيح وقال السعدي كان غير محمود في الحديث وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه* (١)(٢٨٤) (خ د ق-عبد الرحمن) بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب
بن عبد مناف ابن زهرة الزهري أبو محمد المدني. روى عن أبي بكر وعمرو عمرو بن العاص وأبي بن كعب وعائشة. وعنه مروان بن الحكم وعبيد الله بن عدي بن الخيار وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن يسار وأبو سلمة ابن عبد الرحمن وعوف بن الحارث رضيع عائشة. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله ﵌ وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح من كبار التابعين وقال الدار قطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير كان له قدر وروي عنه أنه قال والله لركعتان أركعهما أحب إلي من الإمرة على العراق. له عندهم حديث واحد في إن من الشعر حكمة وانفرد إبراهيم بن سعد بقوله في إسناده عبد الله بن الأسود. قلت. وله في البخاري حديث آخر من رواية الزهري عن عوف بن الطفيل ابن الحارث عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود هذا في قصة عائشة في هجرها ابن الزبير وذكره مسلم في الطبقات فيمن ولد على عهد النبي ﵌ وقال ابن حبان يقال إن له صحبة وقرنه خليفة بابن الزبير
стр. 2448
وغيره من صغار الصحابة وأثبت مطين صحبته وكان مستنده في ذلك أن أباه مات قبل الهجرة وأما أبو حاتم فقال لا أعلم له صحبة وقال أبو نعيم لا تصح له رواية ولا صحبة.
(٢٨٥) (ت س-عبد الرحمن) بن الأسود بن المأمون
مولى بني هاشم أبو عمرو الوراق البصري بغدادي الأصل. روى عن عبيدة بن حميد ومحمد بن ربيعة الكلابي ومعتمر بن سليمان وعمر بن أيوب الموصلي. وعنه الترمذي والنسائي وابن جرير الطبري الرقي وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو عبد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي وإبراهيم بن محمد بن سعيد النيسابوري القتباني وغيرهم. مات بعد الأربعين ومأتين*
(٢٨٦) (ع-عبد الرحمن) بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي
أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر. أدرك عمر وروى عن أبيه وعم أبيه علقمة بن قيس وعائشة وأنس وابن الزبير وغيرهم. وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ومالك بن مغول وهارون بن عنترة وعاصم بن كليب والأعمش وليث بن أبي سليم ومحمد ابن إسحاق بن يسار وغيرهم. قال ابن معين والنسائي والعجلي وابن خراش ثقة وزاد بن خراش من خيار الناس وقال محمد بن إسحاق قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجا فاعتلت إحدى قدميه فقام يصلي حتى أصبح على قدم فصلى الفجر بوضوء العشاء (١). قال خليفة مات قبل المائة وقال في موضع آخر مات في آخر خلافة سليمان. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
стр. 2449
تسع وتسعين ومائة وكذا جزم به ابن قانع وقال أبو حاتم أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها وقال ابن حبان كان سنه سن إبراهيم النخعي قلت فعلى هذا كيف يدرك عمر (تنبيه) وقع في شرح البخاري لابن التين تبعا للداودي إن عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجى بروث عن أبيه عن عبد الله وهو ابن مسعود في الاستجمار هو عبد الرحمن ابن الأسود بن عبد يغوث وهو وهم فإن هذا روى عن أبيه وهو الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافرا بمكة إما قبل الهجرة وأما بعدها على ما تقدم في ترجمة ولده* (١)(٢٨٧) (عبد الرحمن) بن الأصبهاني هو ابن عبد الله
يأتي*
(٢٨٨) (م س-عبد الرحمن) بن الأصم ويقال اسم الأصم عبد الله
وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال الثقفي المدائني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة.
روى عن أبي هريرة وأنس. وعنه خلف أبو الربيع والثوري وليث بن أبي سليم وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن معين ثقة كان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. روى له مسلم حديثا واحدا والنسائي آخر في التكبير في الركوع والسجود*
(٢٨٩) (س-عبد الرحمن) بن أمية وقيل ابن يعلى بن أمية التميمي.
روى عن يعلى ابن أمية. وعنه ابنه عمرو. قال أبو حاتم لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه يعلى بن أمية. روى له النسائي حديثا واحدا في الهجرة
стр. 2450
قلت. رأيت في تاريخ البخاري عبد الرحمن بن أمية عن أخيه يعلى لم يزد*
(٢٩٠) (م د س-عبد الرحمن) بن أيمن ويقال مولى أيمن المخزومي
مولاهم المكي سمعه أبو الزبير يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضا وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عن ابن عمرو أبي سعيد. روى عنه عمرو بن دينار. قال المزي ذكره غير واحد في رجال مسلم وليس له عندهم رواية. قلت. وقال البخاري رأى أبا سعيد وسمع ابن عمر. أثنى عليه ابن عيينة خيرا*
(٢٩١) (عبد الرحمن) بن بجيد (١) بن وهب بن قيظي بن قيس
بن لوذان بن ثعلبة ابن عدي بن بجدعة بن حارثة الأنصاري الحارثي المدني مختلف في صحبته.
روى عن النبي ﵌ وعن جدته أم بجيد. وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وسعيد المقبري. قال ابن عبد البرانكر على سهل ابن أبي حثمة حديث القسامة وكان يذكر بالعلم وفي صحبته نظر إلا أنه روي عن النبي ﵌ فمنهم من يقول إن حديثه مرسل وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. قلت. وقال يقال إن له صحبة وقال أبو القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا وقال أبو نعيم قال ابن أبي داود له صحبة وأشار أبو عمر بقوله أنكر إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة أوهم وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي وما هو بأكثر علما منه ولكنه كان أسن منه انتهى ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة وعند النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن
стр. 2451
ابن بجيد عن جدته حديث غير هذا وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة الموطأ وسماه يحيى بن بكير محمد أو جزم هذا فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد وكأنه اعتمد على ما وقع في الأطراف في مسند أم بجيد فقال في رواية النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن بجيد وليس هو شيء من الأطراف أنه وقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد فظن مصنف الأطراف اتحاد الروايتين فجزم بأن شيخ ابن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر لأنه لا مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن ابن بجيد شيخ سعيد المقبري وأن كلا منهما يروي عن جدته*
(٢٩٢) (س-عبد الرحمن) بن بحر البصري أبو علي الخلال.
روى عن مبارك ابن سعد اليمامي ورديح بن عطية المقدسي ورشدين بن سعد ويحيى بن عيسى الرملي. وعنه أبو بكر محمد بن عيسى الطبراني وعبيد الله بن واصل البخاري وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي وغيرهم. روى له النسائي حديثا واحدا في القطع. قلت. وله عنده حديث آخر في المزارعة*
(٢٩٣) (س ق-عبد الرحمن) بن بديل بن ميسرة العقيلي البصري.
روى عن أبيه وعوسجة العقيلي ويحيى بن سعيد الأنصاري. وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث والأصمعي وأبو عبيدة الحداد وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس وقال أبو داود الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن بديل وكان ثقة صدوقا
стр. 2452
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي خيثمة أيضا عن ابن معين ضعيف وقال أبو الفتح الأزدي فيه لين*
(٢٩٤) (خ م د ق-عبد الرحمن) بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران
العبدي أبو محمد النيسابوري. روى عن سفيان بن عيينة ومالك بن سعير بن الخمس وعبد الرزاق بن همام وبهز بن أسد وعلي بن الحسين بن واقد ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل وموسى بن عبد العزيز القنباري وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود بن محمد الأسدي وإبراهيم الحربي وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن سلمة النيسابوري وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وابن الناجي وابن خزيمة والسراج ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وأبو حاتم مكي بن عبدان وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وأبو عوانة الأسفرائني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار وآخرون. قال صالح بن محمد صدوق وقال أبو بكر الجارود كان يحيى بن سعيد يحله محل الولد وقال الحاكم العالم بن العالم بن العالم وقال إبراهيم بن أبي طالب سمعت عبد الرحمن بن بشر يقول حملني بشر بن الحكم على عاتقه في مجلس ابن عيينة فقال يا معشر أصحاب الحديث أنا بشر بن الحكم بن حبيب سمع أبي الحكم ابن حبيب من سفيان وقد سمعت أنا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه. وذكره ابن حبان في الثقات. قال حسين القباني مات في سنة ستين ومأتين وكذا أرخه أبو عمرو المستملي وزاد
стр. 2453
في ربيع الآخر وقال غيره مات سنة (٦٢). قلت. وقال أبو جعفر الزاهد أمر عبد الله بن طاهر الاميران يكتب أسامي الأعيان بنيسابور فكتبوا أسماء مائة مسن وفيهم عبد الرحمن ثم قال يختار من المائة عشرة فكتبوهم وفيهم عبد الرحمن ثم قال يختار من العشرة أربعة فاختيروا وفيهم عبد الرحمن وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وكان صدوقا ثقة وقال مسدد بن قطن لما مات محمد ابن يحيى عقد مسلم مجلس الإملاء لخالي عبد الرحمن بن بشر وانتقى عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أو أربعة ومسلم ثلاثة وعشرين*
(٢٩٥) (م د س-عبد الرحمن) بن بشر بن مسعود الأنصاري
أبو بشر المدني الأزرق. روى عن أبي مسعود الأنصاري وأبي هريرة وأبي سعيد وخباب ابن الأرت. وعنه إبراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي وجعفر بن أبي وحشية ورجاء الأنصاري وأبو حصين. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م) حديث في العزل وعند (س) هذا وآخر في كيفية الصلاة عليه ﵌ وعند (د) في كرامة التسرع إلى الحكم. قلت. قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الدار قطنى أرسل عن النبي ﵌*
(٢٩٦) (م-عبد الرحمن) بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي
البصري.
روى عن أبيه وجده وسهل بن قرين ومحمد بن حمران القسي وأبي المغيرة النضر ابن إسماعيل. روى عنه مسلم حديثا واحدا في الرفع قبل الإمام وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وتمتام ومعاذ أبو المثنى وأبو خليفة وغيرهم. قال
стр. 2454
أبو حاتم محله الصدق يحدث عن جده أحاديث صحاحا وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ثلاثين ومأتين. قلت وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٩٧) (د ق-عبد الرحمن) بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة
التيمي المدني روى عن عمه عبد الله وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن محمد بن سعد وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر وموسى بن عقبة وجماعة. وعنه ابنه أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن الجدعاني (١) وإسرائيل والشافعي وابن وهب ووكيع وأبو معاوية وإسحاق بن جعفر إن كان محفوظا وابن أبي فديك وزيد بن هارون وعبيد بن الطفيل المقري وعلي بن الجعد والقعنبي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة. قلت. وقال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث وكذا نقل العقيلي عن البخاري وقال النسائي متروك الحديث قال ابن سعد له أحاديث ضعيفة وقال ابن عدي لا يتابع في حديثه وهو في جملة من يكتب حديثه قال ابن خراش ضعيف الحديث ليس بشيء وقال البزارلين الحديث وقال الساجي صدوق فيه ضعف يحتمل وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات*
(٢٩٨) (ع-عبد الرحمن) بن أبي بكر الصديق
ويأتي نسبه في ترجمة أبيه أبو محمد وقيل أبو عبد الله وقيل أبو عثمان وهو شقيق عائشة. أسلم قبل الفتح وقيل إنه كان أسن ولد أبي بكر وشهد مع خالد اليمامة فقتل سبعة من أكابرهم ويقال إنه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبد العزى فسماء النبي ﵌
стр. 2455
عبد الرحمن وروي عن النبي ﵌ وعن أبيه. وعنه ابناه عبد الله وحفصة وابن أخيه القاسم بن محمد وعمرو بن أوس الثقفي وأبو عثمان النهدي وموسى بن وردان وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن أبي مليكة وغيرهم. قال الزبير كان امرأ صالحا وكانت فيه دعابة وقال عروة بن الزبير نفله عمر بن الخطاب ليلى بنت الجودي بنت ملك دمشق. قال ابن عبد البر وكان قد رآها قبل ذلك فكان يشبب بها والقصة أسندها الزبير بن بكار وقال معمر عن الزهري عن ابن المسيب في حديث ذكره إن عبد الرحمن بن أبي بكر لم يجرب عليه كذبة قط وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة توفي عبد الرحمن بحبشي (١) وهو على اثني عشر ميلا من مكة فحمل إلى مكة فدفن بها وقال ابن سعد وغير واحد كان ذلك سنة ثلاث وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة (٥٤) وقال أبو نعيم مات في نومة نامها سنة (٣) وقيل (٥) وقيل ست وخمسين وقال أبو زرعة الدمشقي توفي بعد منصرف معاوية من المدينة في قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة ليزيد وتوفيت عائشة بعد ذلك بيسير سنة (٥٩). قلت.
وقال العسكري هو أول من مات من أهل الإسلام فجأة وأرخ ابن حبان وفاته تبعا للبخاري سنة (٥٨) وقال أبو الفرج الأصبهاني لم يهاجر عبد الرحمن مع أبيه لصغره وخرج قبل الفتح مع فتية من قريش وقيل بل كان إسلامه يوم الفتح وإسلام معاوية في وقت واحد*
(٢٩٩) (د-عبد الرحمن) بن أبي بكر حجازي.
قال أمنا جابر بن عبد الله
