ابن بجيد عن جدته حديث غير هذا وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة الموطأ وسماه يحيى بن بكير محمد أو جزم هذا فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد وكأنه اعتمد على ما وقع في الأطراف في مسند أم بجيد فقال في رواية النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن بجيد وليس هو شيء من الأطراف أنه وقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد فظن مصنف الأطراف اتحاد الروايتين فجزم بأن شيخ ابن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر لأنه لا مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن ابن بجيد شيخ سعيد المقبري وأن كلا منهما يروي عن جدته*
(٢٩٢) (س-عبد الرحمن) بن بحر البصري أبو علي الخلال.
روى عن مبارك ابن سعد اليمامي ورديح بن عطية المقدسي ورشدين بن سعد ويحيى بن عيسى الرملي. وعنه أبو بكر محمد بن عيسى الطبراني وعبيد الله بن واصل البخاري وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي وغيرهم. روى له النسائي حديثا واحدا في القطع. قلت. وله عنده حديث آخر في المزارعة*
(٢٩٣) (س ق-عبد الرحمن) بن بديل بن ميسرة العقيلي البصري.
روى عن أبيه وعوسجة العقيلي ويحيى بن سعيد الأنصاري. وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث والأصمعي وأبو عبيدة الحداد وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس وقال أبو داود الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن بديل وكان ثقة صدوقا
стр. 2452
وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن أبي خيثمة أيضا عن ابن معين ضعيف وقال أبو الفتح الأزدي فيه لين*
(٢٩٤) (خ م د ق-عبد الرحمن) بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران
العبدي أبو محمد النيسابوري. روى عن سفيان بن عيينة ومالك بن سعير بن الخمس وعبد الرزاق بن همام وبهز بن أسد وعلي بن الحسين بن واقد ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل وموسى بن عبد العزيز القنباري وغيرهم. وعنه البخاري وأبو داود بن محمد الأسدي وإبراهيم الحربي وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن سلمة النيسابوري وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وابن الناجي وابن خزيمة والسراج ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وأبو حاتم مكي بن عبدان وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وأبو عوانة الأسفرائني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار وآخرون. قال صالح بن محمد صدوق وقال أبو بكر الجارود كان يحيى بن سعيد يحله محل الولد وقال الحاكم العالم بن العالم بن العالم وقال إبراهيم بن أبي طالب سمعت عبد الرحمن بن بشر يقول حملني بشر بن الحكم على عاتقه في مجلس ابن عيينة فقال يا معشر أصحاب الحديث أنا بشر بن الحكم بن حبيب سمع أبي الحكم ابن حبيب من سفيان وقد سمعت أنا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه. وذكره ابن حبان في الثقات. قال حسين القباني مات في سنة ستين ومأتين وكذا أرخه أبو عمرو المستملي وزاد
стр. 2453
في ربيع الآخر وقال غيره مات سنة (٦٢). قلت. وقال أبو جعفر الزاهد أمر عبد الله بن طاهر الاميران يكتب أسامي الأعيان بنيسابور فكتبوا أسماء مائة مسن وفيهم عبد الرحمن ثم قال يختار من المائة عشرة فكتبوهم وفيهم عبد الرحمن ثم قال يختار من العشرة أربعة فاختيروا وفيهم عبد الرحمن وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وكان صدوقا ثقة وقال مسدد بن قطن لما مات محمد ابن يحيى عقد مسلم مجلس الإملاء لخالي عبد الرحمن بن بشر وانتقى عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أو أربعة ومسلم ثلاثة وعشرين*
(٢٩٥) (م د س-عبد الرحمن) بن بشر بن مسعود الأنصاري
أبو بشر المدني الأزرق. روى عن أبي مسعود الأنصاري وأبي هريرة وأبي سعيد وخباب ابن الأرت. وعنه إبراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي وجعفر بن أبي وحشية ورجاء الأنصاري وأبو حصين. ذكره ابن حبان في الثقات. له عند (م) حديث في العزل وعند (س) هذا وآخر في كيفية الصلاة عليه ﵌ وعند (د) في كرامة التسرع إلى الحكم. قلت. قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الدار قطنى أرسل عن النبي ﵌*
(٢٩٦) (م-عبد الرحمن) بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي
البصري.
روى عن أبيه وجده وسهل بن قرين ومحمد بن حمران القسي وأبي المغيرة النضر ابن إسماعيل. روى عنه مسلم حديثا واحدا في الرفع قبل الإمام وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وتمتام ومعاذ أبو المثنى وأبو خليفة وغيرهم. قال
стр. 2454
أبو حاتم محله الصدق يحدث عن جده أحاديث صحاحا وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ثلاثين ومأتين. قلت وذكره ابن حبان في الثقات*
(٢٩٧) (د ق-عبد الرحمن) بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة
التيمي المدني روى عن عمه عبد الله وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن محمد بن سعد وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر وموسى بن عقبة وجماعة. وعنه ابنه أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن الجدعاني (١) وإسرائيل والشافعي وابن وهب ووكيع وأبو معاوية وإسحاق بن جعفر إن كان محفوظا وابن أبي فديك وزيد بن هارون وعبيد بن الطفيل المقري وعلي بن الجعد والقعنبي وغيرهم. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة. قلت. وقال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث وكذا نقل العقيلي عن البخاري وقال النسائي متروك الحديث قال ابن سعد له أحاديث ضعيفة وقال ابن عدي لا يتابع في حديثه وهو في جملة من يكتب حديثه قال ابن خراش ضعيف الحديث ليس بشيء وقال البزارلين الحديث وقال الساجي صدوق فيه ضعف يحتمل وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات*
(٢٩٨) (ع-عبد الرحمن) بن أبي بكر الصديق
ويأتي نسبه في ترجمة أبيه أبو محمد وقيل أبو عبد الله وقيل أبو عثمان وهو شقيق عائشة. أسلم قبل الفتح وقيل إنه كان أسن ولد أبي بكر وشهد مع خالد اليمامة فقتل سبعة من أكابرهم ويقال إنه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبد العزى فسماء النبي ﵌
стр. 2455
عبد الرحمن وروي عن النبي ﵌ وعن أبيه. وعنه ابناه عبد الله وحفصة وابن أخيه القاسم بن محمد وعمرو بن أوس الثقفي وأبو عثمان النهدي وموسى بن وردان وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن أبي مليكة وغيرهم. قال الزبير كان امرأ صالحا وكانت فيه دعابة وقال عروة بن الزبير نفله عمر بن الخطاب ليلى بنت الجودي بنت ملك دمشق. قال ابن عبد البر وكان قد رآها قبل ذلك فكان يشبب بها والقصة أسندها الزبير بن بكار وقال معمر عن الزهري عن ابن المسيب في حديث ذكره إن عبد الرحمن بن أبي بكر لم يجرب عليه كذبة قط وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة توفي عبد الرحمن بحبشي (١) وهو على اثني عشر ميلا من مكة فحمل إلى مكة فدفن بها وقال ابن سعد وغير واحد كان ذلك سنة ثلاث وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة (٥٤) وقال أبو نعيم مات في نومة نامها سنة (٣) وقيل (٥) وقيل ست وخمسين وقال أبو زرعة الدمشقي توفي بعد منصرف معاوية من المدينة في قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة ليزيد وتوفيت عائشة بعد ذلك بيسير سنة (٥٩). قلت.
وقال العسكري هو أول من مات من أهل الإسلام فجأة وأرخ ابن حبان وفاته تبعا للبخاري سنة (٥٨) وقال أبو الفرج الأصبهاني لم يهاجر عبد الرحمن مع أبيه لصغره وخرج قبل الفتح مع فتية من قريش وقيل بل كان إسلامه يوم الفتح وإسلام معاوية في وقت واحد*
(٢٩٩) (د-عبد الرحمن) بن أبي بكر حجازي.
قال أمنا جابر بن عبد الله
стр. 2456
في قميص قاله إسرائيل عن أبي حرمل العامري. وعنه أبو حرمل وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم فإن هذا أقدم من المليكي وليس للمليكي رواية عن أحد من الصحابة*
(٣٠٠) (ع-عبد الرحمن) بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي
أبو بحر ويقال أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة. روى عن أبيه وعلي وعبد الله بن عمرو بن الأسود بن سريع والأشج العصري. وعنه ابن أخيه ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن وخالد الحذاء ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد وقتادة ويونس بن عبيد ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وسعيد الجريري وأبو بشر بن أبي وحشية وابن عون وجعفر ابن ميمون بياع الأنماط وعبد الملك بن عمير وإسحاق بن سويد العدوي وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال ابن سعد هو أول مولود ولد بالبصرة فأطعم أبوه أهل البصرة جزورا فكفتهم وكان ثقة وله أحاديث ورواية وقال ابن خلفون في الثقات فيما نقله من خط مغلطاي ولد سنة (١٤) ومات سنة (٩٦) وراجعت كتاب ابن خلفون ففيه يقال إنه أول مولود ولد بالبصرة سنة (١٤) ثم ذكر وفاته وكذا أرخ وفاته إسحاق القراب وقال خليفة توفي بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال البلاذري حدثني أبو الحسن البلاذري حدثني أبو الحسن المدائني قال كان عبد الرحمن بن أبي بكرة فراسا وشارف التسعين ووقع في بعض النسخ من مختصر السنن للمنذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ وكان يخرج كل يوم إلى المربد فقال له سارب إنك
стр. 2457
لطويل العمر يا شيخ فذكر قصة. قال وحدثني شيبان بن فروخ قال ثنا أبو هلال قال كان زياد ولى عبد الرحمن بيوت الأموال وولى عبد الله سجستان وقال أبو اليقظان ولاه على بيت المال ثم ولاه ذاك زياد*
(٣٠١) (ق-عبد الرحمن) بن بهمان (١) حجازي.
روى عن جابر وعبد الرحمن ابن حسان بن ثابت. وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. قال ابن المديني لا نعرفه وذكره ابن حبان في الثقات. له حديث يأتي في ابن حسان. قلت. ووثقه العجلي*
(٣٠٢) (د س-عبد الرحمن) بن بوذويه
(٢) ويقال ابن عمر بن بوذويه الصنعاني روى عن طاوس ووهب بن منبه وعثمان بن الأسود ومعمر بن راشد وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه عبد الرزاق ومطرف بن مازن وإبراهيم بن خالد وسعد ابن الصلت وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان. قال الأثرم أثنى عليه أحمد ابن عمر بن بوذويه وكان من مثبتيهم*
(٣٠٣) (٤ - عبد الرحمن) بن البيلماني (٣) مولى عمر
قال أبو حاتم عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني. روى عن ابن عباس وابن عمر وابن عمرو ومعاوية وعمرو بن أوس وعمرو بن عبسة وسرق وغيرهم. وروى أيضا عن عثمان بن عفان وسعيد بن زيد ومن التابعين عن نافع بن جبير بن مطعم وعبد الرحمن الأعرج. وعنه ابنه محمد ويزيد بن طلق وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد بن
стр. 2458
أبي عمران وسماك بن الفضل وهمام والد عبد الرزاق وجماعة. قال أبو حاتم لين وقال ابن سعد هو من أخماس عمر بن الخطاب وقال عبد المنعم بن إدريس هو من الأبناء الذين كانوا باليمن وكان ينزل بحران وقيل كان شاعرا مجيدا وفد على الوليد فأجزل له الحباء وتوفي في ولايته. له عند (ت) في طواف الوداع وعند (س) حديث عمرو بن عبسة الطويل في قصة إسلامه وغير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال مات في ولاية الوليد بن عبد الملك لا يحب أن يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد لأن ابنه يضع على أبيه العجائب وقال الدار قطنى ضعيف لا تقوم به حجة وقال الأزدي منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل وقال صالح جزرة حديثه منكر ولا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرق. قلت. فعلى مطلق هذا يكون حديثه عن الصحابة المسمين أولا مرسلا عند صالح*
(٣٠٤) (بخ د ت س ق-عبد الرحمن) بن ثابت بن ثوبان العنسي
(١) أبو عبد الله الدمشقي الزاهد. روى عن أبيه وعبدة بن أبي لبابة وحسان بن عطية والحسن ابن أبجر والعلاء بن عبد الرحمن وأبي الزبير والزهري وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن قرة السلولي وعمرو بن دينار وطائفة وعنه الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب وبقية وعلي بن ثابت الجزري وأبو النضر وعثمان بن سعيد بن كثير وأبو خليد عتبة بن حماد وأبو عامر العقدي وزيد بن يحيى بن عبيد وأبو المغيرة الخولاني ومحمد بن يوسف الفريابي وعلى ابن عياش وعلي بن الجعد الجوهري وآخرون. قال الأثرم عن أحمد أحاديثه
стр. 2459
مناكير وقال محمد بن الوراق عن أحمد لم يكن بالقوي في الحديث وقال المروزي عن أحمد كان عابد أهل الشام وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين صالح وقال مرة عنه ضعيف وقال الدوري عن ابن معين والعجلي وأبو زرعة الرازي لين وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف قلت يكتب حديثه قال نعم على ضعفه وكان رجلا صالحا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شيء وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه وأما علي فكان حسن الرأي فيه وقال ابن ثوبان رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي حديث الشاميين ضعيف الانفرا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة يرمى بالقدر وقال أبو حاتم ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وقال صالح بن محمد شامي صدوق إلا أن مذهبه القدر وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول وقال أيضا لم يسمع من بكر بن عبد الله المزني شيئا وقال ابن خراش في حديثه لين وقال ابن عدي له أحاديث صالحة وكان رجلا صالحا ويكتب حديثه على ضعفه وأبوه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر ولد ابن ثوبان سنة (٧٥) ومات سنة (١٦٥) وقال ابن معين مات ببغداد. أخرج له البخاري في الأدب المفرد. قلت.
ووقع عنده في إسناد حديث علقمة في الجهاد فقال ويذكر عن ابن عمر
стр. 2460
حديث جعل رزقي تحت ظل رمحي الحديث ووصله أبو داود من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان بن عطية عن ابن منيب الحرشي عن ابن عمر*
(٣٠٥) (ق-عبد الرحمن) بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني.
روى عن أبيه. وعنه ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه في ترجمة أبيه.
قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره ابن عبد البر وابن منده في الصحابة ومسلم في التابعين*
(٣٠٦) (صد-عبد الرحمن) بن ثابت الأنصاري الأشهلي المدني.
روى عن عباد بن بشر الأنصاري. وعنه حصين بن عبد الرحمن الأشهلي. فرق أبو حاتم بينه وبين الذي قبله ويحتمل أن يكونا واحدا وقد ذكره ابن المديني فقال هذا حصين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مصعب الخطمي وهذا عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري. قلت. وفرق بينهما البخاري وابن حبان*
(٣٠٧) (خ ٤ - عبد الرحمن) بن ثروان (١) أبو قيس الأودي الكوفي.
روى عن الأرقم بن شرحبيل وزاذان الكندي وسويد بن غفلة وعمرو بن ميمون وهذيل بن شرحبيل وعكرمة وجماعة. وعنه الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن جحادة وليث بن أبي سليم وفطر بن خليفة وشعبة والثوري وحماد بن سلمة وجماعة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه يخالف في أحاديثه وقال
стр. 2461
ابن عباس الدوري عن ابن معين ثقة يقدم على عاصم وقال العجلي ثقة ثبت وقال أبو حاتم ليس بقوي هو قليل الحديث وليس بحافظ قيل له كيف حديثه فقال صالح هو لين الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد. قلت. وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وقال أحمد في روايته عنه ليس به بأس ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال هو كذا وكذا وحرك يده وذكره العقيلي في الضعفاء وساق له من طريق (١) عنه عن المغيرة في المسح على الجور بين وقال الرواية في الجور بين فيها لين*
(٣٠٨) (ق-عبد الرحمن) بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنصاري
المدني. روى عن أبيه. وعنه يزيد بن أبي حبيب. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الرقة*
(٣٠٩) (ع-عبد الرحمن) بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي
أبو عتيق المدني روى عن أبيه وأبي بردة بن نيار وحزم بن أبي كعب. وعنه سليمان بن يسار ومسلم بن أبي مريم وطالب بن حبيب وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون. قال العجلي والنسائي ثقة وقال ابن سعد في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد. وعند أبي داود آخر في ترجمة حزم وروى حرام بن عثمان عن حفص بن ميسرة عنه منقبة لعلى*
стр. 2462
(٣١٠) (د-عبد الرحمن) بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني.
روى عن أبيه وعنه صخر بن إسحاق مولى بني غفار. روى له أبو داود حديثا واحدا. قلت.
وفي مسند البزار في مسند جابر ما يدل على أن هذا الرجل روى عن جابر أيضا وقال ابن القطان الفاسي مجهول*
(٣١١) (عبد الرحمن) بن جبر أبو عبس الأنصاري
في الكنى*
(٣١٢) (عبد الرحمن) بن جبير بن نفير الحضرمي
أبو حميد ويقال أبو حمير الحمصي.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وخالد بن معدان وكثير بن مرة وروى عن ثوبان والصحيح عن أبيه عن ثوبان. وعنه يحيى بن جابر الطائي ومعاوية بن صالح ويزيد بن حمير وثور بن يزيد وزهير بن سالم وصفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدي وإسماعيل بن عياش وجماعة. قال أبو زرعة وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن سعد كان ثقة وبعض الناس يستنكر حديثه ومات سنة ثماني عشرة ومائة في خلافة هشام*
(٣١٣) (م د ت س-عبد الرحمن) بن جبير المصري الفقيه الفرضي
المؤذن العامري. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وعمرو ابن غيلان بن سلمة الثقفي وأبي الدرداء والمستورد الفهري وعن من خدم النبي ﵌ وعن عمرو بن العاص وقيل بينهما أبو قيس وغيرهم.
وعنه كعب بن علقمة وعمران بن أبي أنس وبكر بن سوادة وعبد الله بن هبيرة وعقبة بن مسلم ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب وآخرون
стр. 2463
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن لهيعة كان عالما بالفرائض وكان عبد الله بن عمرو به معجبا وقال ابن يونس كان فقيها عالما بالقراءة. شهد فتح مصر وقال ربيعة الأعرج توفي سنة (٧) وقال غيره سنة ثمانية وتسعين. قلت. ووثقه يعقوب بن سفيان* (١)(٣١٤) (بخ-عبد الرحمن) بن جدعان.
ممن عبد الله بن عمر في السلام وعنه أبو جعفر الفراء. ذكره البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن زيد ابن جدعان*
(٣١٥) (د كن-عبد الرحمن) بن جرهد الأسلمي.
عن أبيه بحديث الفخذ عورة وعنه ابنه زرعة والزهري وأبو الزناد. وفي إسناد حديثه اختلاف كثير*
(٣١٦) (بخ ٤ - عبد الرحمن) بن جوشن (٢) الغطفاني البصري.
كان صهرابى بكرة على ابنته. روى عن أخيه ربيعة بن جوشن وأبي بكرة وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وابن عمرو سمرة بن جندب وبريدة بن الحصيب وجماعة. وعنه ابنه عيينة. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بالمشهور وقال أبو زرعة ثقة. قلت. قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي عيينة ثقة وأبوه ثقة*
(٣١٧) (بخ ٤ - عبد الرحمن) بن الحارث بن عبد الله بن عياش
(٣) بن أبي ربية
стр. 2464
واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو الحارث المدني روى عن أخيه عبد الله وزيد بن علي بن الحسين والحسن البصري وحكيم ابن حكيم بن عباد بن حنيف الأوسي وسليمان بن موسى وطاوس وعمرو بن شعيب وعبيد الله بن عمر العمري والزهري وغيرهم. وعنه ابنه المغيرة وأبو إسحاق الفزاري وسليمان بن بلال والدراوردي والثوري وابن أبي الزناد ومسلم بن خالد الزنجي وابن وهب وحاتم بن إسماعيل والوليد بن كثير ويحيى ابن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر المدني وإسماعيل بن عياش وجماعة.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وتوفي في أول خلافة أبي جعفر وقال غيره ولد في عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة. قلت. القائل ذلك هو البخاري حكاه عن عباس عن المغيرة ابن عبد الرحمن وقال العجلي مدني ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أحمد متروك وضعفه علي بن المديني وقال ابن نمير لا أقدم على ترك حديثه وقال ابن حبان كان من أهل العلم*
(٣١٨) (خ ٤ - عبد الرحمن (١) بن الحارث بن هشام بن المغيرة
بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو محمد المدني. ولد في زمان النبي ﵌ وروى عن أبيه وعمر وعثمان وعلي وأبي هريرة وأبي رافع وحفصة وعائشة وأم سلمة وذكوان مولى عائشة ونافع مولى أم سلمة. وعنه أولاده أبو بكر وعكرمة
стр. 2465
والمغيرة وهشام بن عمرو الفزاري وأبو قلابة الجرمي ويحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب والشعبي وآخرون. قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الدار قطنى مدني جليل يحتج به وقال الزبير أمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وذكره ابن سعد في من أدرك النبي ﵌ ورآه ولم يحفظه عنه شيئا.
قال الواقدي أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله ﵌. توفي في خلافة معاوية وروى عن عمرو كان في حجره.
قال ابن سعد وكان عبد الرحمن من أشراف قريش وقال في موضع آخر كان اسمه إبراهيم فغيره عمر (١) وسماه عبد الرحمن. قال ومات أبوه في طاعون عمواس فخلف عمر بن الخطاب على امرأته فاطمة فكان عبد الرحمن في حجره وقال ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه سمع عائشة تذكر عبد الرحمن بن الحارث (٢) قالت كان رجلا سريا وقال الزهري ثنا أنس بن مالك أن عثمان بن عفان أمر زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا للمصاحف الحديث. وقال ابن حبان في ثقات التابعين مات سنة ثلاث وأربعين. قلت. والذي ذكره الواقدي ظنا جزم به مصعب الزبيري وأسنده الطبراني عنه في ترجمة عبد الرحمن وقال عبد الرحمن في كتاب الصحابة ولد
стр. 2466
في زمن النبي ﵌ ولم يسمع منه وقال البغوي ولد على عهد النبي ﵌ ولا أحسبه سمع منه وقال الحاكم هو صحابي*
(٣١٩) (ق-عبد الرحمن) بن الحارث الزرقي. عن سليمان بن موسى.
وعنه الثوري. كذا وقع في رواية ابن ماجه وصوابه المخزومي الدمشقي وهو ابن الحارث بن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة ونسبه أبو أحمد الزبيري في روايته لهذا الحديث عن الثوري*
(٣٢٠) (س-عبد الرحمن) بن الحارث السلمي.
عن أبي قتادة في النهي عن شرب نبيذ التمر والزبيب جميعا. وعنه بكير بن الأشج. صوابه عبد الرحمن ابن الحباب وسيأتي*
(٣٢١) (خت-عبد الرحمن) بن حاطب بن أبي بلتعة (١) بن عمرو
بن عمير ابن سلمة اللخمي أبو يحيى بن أبي محمد المدني قيل أن له رؤية. روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص وصهيب بن سنان. وعنه ابنه يحيى وعروة بن الزبير. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة قال وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الهيثم بن عدي عن ابن جريج عن الزهري كان الذين يتفقهون بالمدينة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات وذكره يعقوب بن سفيان فيمن قتل يوم الحرة وقال خليفة وغير واحد مات سنة (٦٨) زاد بعضهم بالمدينة. له ذكر في ترجمة الحكام من
стр. 2467
كتاب الأحكام من صحيح البخاري. قلت. وقال ابن حبان يقال إنه رأى النبي ﵌ وقال ابن منده وأبو نعيم ولد في زمن النبي ﵌ وساق له أبو نعيم حديثا في إسناده ضعف شديد*
(٣٢٢) (عبد الرحمن) بن الحباب (١) بن عمرو الأنصاري السلمى
ابن أخت أبي اليسر. له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل*
(٣٢٣) (س-عبد الرحمن) بن الحباب الأنصاري السلمي
وقبل الأسلمي المدني وهو والد عبد الله المتقدم. روى عن أبي قتادة في النهي عن الخليطين. وعنه بكير بن الأشج وعمر بن حفص بن عبيد. ذكره ابن حبان في الثقات ويحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر المذكور قبل. قلت. ووثقه العجلي*
(٣٢٤) (د ت ق عبد الرحمن) بن حبيب بن أردك
(٢) ويقال حبيب بن عبد الرحمن بن أردك المدني مولى بني مخزوم يقال هو أخو علي بن الحسين لأمه. روى عن علي بن الحسين وعطاء بن أبي رباح وعبد الوهاب بن بخت وعبد الواحد بن عبد الله النصري. وعنه سليمان بن بلال وعبد الله بن جعفر ابن نجيح وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وأبو المقدام هشام بن زياد وأسامة ابن زيد الليثي وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل. قال النسائي منكر الحديث ذكره ابن حبان في الثقات. له عندهم حديث ثلاثة جدهن جد. قلت. وقال الحاكم من ثقات المدنيين (٣))
стр. 2468
(٣٢٥) (بخ-عبد الرحمن) بن حبيب. مولى بني تميم حجازي
قال قال لي عبد الله ابن عمر ممن أنت قلت من بني تميم من مواليهم وفيه قصة. وعنه وائل بن داود وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٦) (م ٤ - عبد الرحمن) بن حجيرة (١) الخولاني
أبو عبد الله المصري قاضيها وهو ابن حجيرة لاكبر. روى عن أبي ذر وابن مسعود وأبي هريرة وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو بن العاص. وعنه ابنه عبد الله والحارث بن يزيد الحضرمي ودراج أبو السمح وعبد الله بن ثعلبة الحضرمي وأبو عقيل زهرة ابن معبد وأبو سوية عبيد بن سوية وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين. قال وكان عبد العزيز ابن مروان قد جمع له القضاء وبيت المال فكان يأخذ رزق كل سنة ألف دينار فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما يجب فيه الزكاة. له عند ابن ماجه حديث أبي هريرة إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. قلت. وقال العجلي مصري تابعي ثقة وحكى ابن عبد الحكم في فتوح مصر أنه مات سنة (٨٠) وقال الدار قطنى مصري ثقة معروف.
(٣٢٧) (بخ د-عبد الرحمن) بن أبي حدرد
(٢) واسمه عبد الأسلمي المدني. روى عن أبي هريرة. وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وروى حمل بن بشير ابن أبي حدرد عن عمه عن أبي حدرد حديثا فيحتمل أن يكون عمه هو عبد الرحمن. قال الدار قطنى لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات*
стр. 2469
(٣٢٧) (م ٤ - عبد الرحمن) بن حرملة بن عمرو بن سنة (١) الأسلمي
أبو حرملة روى عن سعيد بن المسيب وحنظلة بن علي الأسلمي وعمرو بن شعيب وعبد الله ابن نيار بن مكرم الأسلمي وثمامة بن شفي أبي علي الهمداني وثمامة بن وائل أبي ثفال المري وأم حبيبة بنت ذويب المزنية وغيرهم. وعنه الثوري والأوزاعي ومالك وسليمان بن بلال وابن أبي الزناد والدراوردي واسماعيل ابن جعفر وحاتم بن إسماعيل وبشر بن المفضل وابن علية والقطان وعلي بن عاصم وجماعة. قال يحيى بن سعيد عنه كنت سيئ الحفظ فرخص لي سعيد في الكتابة. قال يحيى بن سعيد محمد بن عمر وأحب إلي من ابن حرملة وكان ابن حرملة يلقن وقال ابن خلاد الباهلي سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه وقال إسحاق عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به. قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال ابن سعد توفي سنة خمس وأربعين ومائة. قال محمد بن عمرو كان ثقة كثير الحديث. روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في القنوت. قلت. وقال الساجي صدوق يهم في الحديث وقال ابن عدي لم أر في حديثه حديثا منكرا ونقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه وقال الطحاوي لا يعرف له سماع من أبي علي الهمداني*
(٣٢٨) (د س-عبد الرحمن) بن حرملة الكوفي.
روى عن ابن مسعود حديث كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث وعنه ابن أخيه القاسم ابن حسان. قال المديني لا أعلم روي عنه شيء إلا من هذا الطريق ولا نعرفه من أصحاب عبد الله وقال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن أبي حاتم سألت
стр. 2470
أبي عنه فقال ليس بحديثه بأس وإنما روى حديثا واحدا ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدا ينكره أو يطعن عليه وذكره ابن حبان في الثقات*
(٣٢٩) (ق-عبد الرحمن) بن حسان بن ثابت بن المنذر
بن عمرو بن حرام الأنصاري أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني. روى عن أبيه وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة إبراهيم بن محمد رسول الله ﵌.
وعنه ابنه سعيد وعبد الرحمن بن بهمان والمنذر بن عبيد المدني. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد كان شاعرا قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة مات سنة أربع ومائة. قال ابن عساكر ولا أراه محفوظا (١) وفي ترجمة أبيه أن عبد الرحمن مات عن ثمان وأربعين سنة. له عنده حديث لعن زوارات القبور. قلت. وبقدر سنه جزم ابن حبان ولكن فيه نظر لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل.
فمن للقوا في بعد حسان وابنه. … ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت
فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة الاعلى تقديران يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان وذكره ابن منده في الصحابة فقال أدرك النبي ﵌ وكذا
стр. 2471
ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم يرو عنه شيئا وكذا ذكره الجعابي في الصحابة وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة*
(٣٣٠) (د سي-عبد الرحمن) بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني
ويقال الدمشقي ويقال الحمصي. روى عن الحارث بن مسلم ويقال مسلم بن الحارث وعن رجاء بن حيوة والزهري وابن المنكدر وغيرهم. وعنه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وراشد بن داود الصنعاني ومحمد بن شعيب بن شابور قال الدار قطنى لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. له عندهما حديث يأتي في مسلم بن الحارث. قلت. وقال العجلي شامي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ثقة*
(٣٣١) (د س ق-عبد الرحمن) بن حسنة (١) أخو شرحبيل.
روى عن النبي ﵌ قصة فيها عذاب القبر من البول. وعنه زيد بن وهب. قلت. وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ في معجم الطبراني ولكن في الإسناد ابن لهيعة ولا تقوم به حجة فقد قال مسلم والأزدي والحاكم في المستدرك وأبو صالح المؤذن وابن عبد البر تفرد بالرواية عنه زيد بن وهب وأنكر ابن أبي خيثمة والعسكري أن يكون أخا شرحبيل بن حسنة وقال الترمذي لما أشار إلى حديثه يقال إنه أخو شرحبيل*
(٣٣٢) (د-عبد الرحمن) بن حسين الحنفي (٢) أبو الحسين الهروي.
روى عن ابن عيينة والعلاء بن عبد الجبار العطار وأبي عبد الرحمن المقري وكنانة
стр. 2472
وعنه أبو داود حديثا واحدا في اتباع الجنازة وابنه الحسين بن عبد الرحمن وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن المنذر بن سعيد وداود بن الوسيم وأبو علي أحمد ابن محمد الباشاني. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. أرخ القراب وفاته في تاريخه سنة ست وخمسين ومأتين* (١)(٣٣٣) (خ ت-عبد الرحمن) بن حماد بن شعيب
ويقال ابن عمارة الشعيثي (٢) أبو سلمة العنبري البصري. روى عن ابن عون وعباد بن منصور وسعيد بن أبي عروبة والثوري وكهمس بن الحسن وغيرهم. وعنه البخاري وروى الترمذي عن محمد بن أحمد بن مدويه عنه وأبو العباس العصفري ويعقوب بن سفيان وإبراهيم بن راشد الآدمي وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم. قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع مات سنة اثنتي عشرة ومأتين وكذا أرخه أبو القاسم بن منده وزاد في ذي الحجة. قلت. وقال الدار قطنى في الجرح والتعديل ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث* (٣)(٣٣٤) (ع-عبد الرحمن) بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب والسائب بن يزيد وعبد الملك بن أبي بكر ابن عبد الرحمن وعروة. وعنه صالح بن كيسان وسليمان بن بلال وحاتم بن
стр. 2473
إسماعيل والقطان وأبو ضمرة وابن عيينة وغيرهم. قال ابن إسحاق عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم وأبو داود ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات بالعراق في أول خلافة أبي جعفر سنة سبع وثلاثين ومائة. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي مدني ثقة وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة*
(٣٣٥) (م د س-عبد الرحمن) بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي
(١) الكوفي.
وروى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير ومغيرة بن مقسم ومنصور والأعمش وطارق بن عبد الرحمن البجلي والأسود بن قيس وغيرهم. وعنه ابنه حميد ويحيى ابن آدم وعباد بن ثابت ودبيس بن حميد الملائي وسلمة بن عبد الملك العوضي ومالك بن إسماعيل النهدي. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة*
(٣٣٦) (خ م مد ت س-عبد الرحمن) بن خالد بن مسافر
ويقال اسم جده ثابت ابن مسافر ويقال غير ذلك أبو خالد ويقال أبو الوليد الفهمي المصري. روى عن الزهري روى عنه الليث بن سعد ويحيى بن أيوب المصري. قال ابن معين كان على مصر وكان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة كان الليث يحدث بها عنه وكان جده شهد فتح بيت المقدس مع عمرو قال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كانت ولايته على مصر سنة (١١٨) وعزل سنة (١٩) وكان ثبتا
стр. 2474
في الحديث يقال توفي سنة سبع وعشرين ومائة استشهد به مسلم في حديث واحد أرأيتم ليلتكم هذه. قلت. جزم القراب وابن حبان بوفاته سنة سبع وقال العجلي مصري ثقة وقال الذهلي ثبت وقال الدارقطني ثقة وقال الساجي هو عندهم من أهل الصدق وله مناكير وقرنه النسائي في طبقات أصحاب الزهري بابن أبي ذئب وغيره*
(٣٣٧) (س-عبد الرحمن) بن خالد بن ميسرة مولى السائب بن يزيد.
روى عن أبي هريرة حديث أفطر الحاجم والمحجوم وعنه ابنه أبو عمرو محمد رواه النسائي من حديث أبي عمرو عن أبيه عن أبي هريرة ولم يسمه فقال الحاكم أبو أحمد في الكنى هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد أسباط بن محمد وكذلك قال يحيى بن محمد بن صاعد. قلت. وفي الكنى للنسائي أبو عمرو محمد ابن عبد الرحمن والد أسباط*
(٣٣٨) (د س-عبد الرحمن) بن خالد بن يزيد القطان أبو بكر الرقي
ويقال الواسطي. روى عن زيد بن الحباب ووكيع وحجاج بن محمد ومعاوية بن هشام القصار والعلاء بن هلال الباهلي ووكيع ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأحمد بن علي الأبار وابن أبي داود وعمر بن مدرك القاص وأحمد بن محمد بن حماد الرقي وجنيد بن حكيم والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وأبو عروبة وغيرهم. قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الواسطي دخل الشام حدث بها قال أبو علي الحراني مات سنة إحدى وخمسين ومأتين*
стр. 2475
(٣٣٩) (عبد الرحمن) بن خالد في ترجمة خالد بن قثم
(٣٤٠) (ت-عبد الرحمن) بن خباب (١) السلمي البصري
روى عن النبي ﵌ في فضل عثمان حين جهز جيش العسرة. وعنه فرقد أبو طلحة. قال الدوري سئل عنه ابن معين فقال قد روى عن النبي ﵌ قيل له هو ابن خباب بن الأرت قال أحسبه هو. قلت. قال أبو القاسم البغوي لما ذكر حكاية الدوري هذه ليس هو كما ظن أبو زكرياء فإن هذا سلمي كذا روى عن غير وجه ولم يرو عن النبي ﵌ غير هذا الحديث ولما ذكره ابن حبان في الصحابة قال إنه أنصاري فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين*
(٣٤١) (س-عبد الرحمن) بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري
(٢) أبو معاوية الحمصي. روى عن أبيه وشعيب بن الليث ومحمد بن شعيب بن شابور. وعنه النسائي قال المزي ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد ابن الحسن بن متويه وابن أبي حاتم وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب تاريخ الحمصيين. قال النسائي لا بأس به. قلت. وذكره في مشايخه. قال صالح وقال مسلمة بن قاسم ثقة ومن خط الذهبي في مشايخ الستة له لا يعرف*
(٣٤٢) (تمييز-عبد الرحمن) بن خلف بن الحصين أبو محمد الضبي
البصرى
стр. 2476
أبو رزيق (١) روى عن أبي علي الحنفي وحجاج بن نصير ومسلم بن إبراهيم ونحوهم وعنه أبو عوانة في صحيحه وأبو محمد بن صاعد والمحاملي بن جعفر المطيري وإسماعيل الصفار وغيرهم. قال أبو الشيخ مات سنة تسع وسبعين ومائتين وقال الخطيب ما علمت به بأسا ذكرته للتمييز*
(٣٤٣) (د-عبد الرحمن) بن خلاد الأنصاري.
روى عن أم ورقة بنت نوفل ولها صحبة وقيل عن أبيها عنها. وعنه الوليد بن عبد الله بن جميع. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول*
(٣٤٤) (عبد الرحمن) بن داود في عبد الرحيم بن داود.
(٣٤٥) (بح د ت ق-عبد الرحمن) بن رافع التنوخي أبو الجهم
ويقال أبو الحجر المصري قاضي إفريقية. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وغزية ويقال عقبة بن الحارث. وعنه ابنه إبراهيم وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن عوسجة وبكر بن سوادة وغيرهم.
قال البخاري في حديثه مناكير وقال أبو حاتم شيخ مغربي حديثه منكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله. قال ابن يونس توفي في وسط خلافة سليمان بن عبد الملك. قال الحسن بن علي العداس سنة ثلاث عشرة ومائة. قلت. لفظ ابن يونس توفي في وسط خلافة هشام بن عبد الملك وعليه ينطبق قوله عن العداس سنة ثلاث عشرة وقال أبو العرب كان أحد الفقهاء العشرة الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز ليفقهوا أهل إفريقية وقال الساجي فيه نظر وقال
стр. 2477
البناني فيه نظر وهو غير مشهور*
(٣٤٦) (٤ - عبد الرحمن) بن أبي رافع
ويقال ابن فلان بن أبي رافع. روى عن عبد الله بن جعفر وعن عمه عن أبي رافع وعن عمته سلمى عن أبي رافع. وعنه حماد بن سلمة. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح. له عند (ت) في التختم في اليمين وآخر حديث في دعاء الكرب وعند الباقين حديث في تعدد الغسل للطواف على النساء* (١)(٣٤٧) (مد-عبد الرحمن) بن الربيع بن مسلم هو ابن بكر
تقدم*
(٣٤٨) (٤ - عبد الرحمن) بن أبي الرجال (٢) محمد بن عبد الرحمن
بن عبد الله ابن حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني. كان ينزل بعض ثغور الشام. روى عن أبيه وأخيه حارثة ويحيى بن سعيد الأنصاري والأوزاعي وابن أبي ذئب وربيعة وعمر بن عبد الله مولى عفرة بن غزية وعمر بن نافع وغيرهم. وعنه أبو نعيم وعبد الله بن يوسف وقتيبة بن هشام بن عمار وسويد بن سعيد وآخرون. قال أحمد وابن معين والمفضل الغلابي والدار قطنى ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو داود ليس به بأس وقال البرذعي سألت أبا زرعة عن عبد الرحمن وحارثة فقال عبد الرحمن أشبه وحارثة واهي وعبد الرحمن أيضا يرفع أشياء لا يرفعها غيره وقال الآجري عن أبي داود أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة وقال أبو حاتم صالح هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
стр. 2478
(٣٤٩) (بخ د ق-عبد الرحمن) بن رزين
(١) ويقال ابن يزيد الغافقي مولى قريش. روى عن سلمة بن عمرو بن الأكوع سمع منه بالربذة ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني وهو من أقرانه وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو أصغر منه. روى عنه العطاف بن خالد المخزومي ويحيى بن أيوب المصري ذكره ابن حبان في الثقات. له في سنن أبي داود وابن ماجه حديث واحد في المسح على الخفين. قلت. قال ابن أيوب وفي تاريخ مصر عبد الرحمن بن رزين*
(٣٥٠) (عبد الرحمن) بن رقيش
(٢) عن خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش كذا ذكره عبد الحق في الأحكام. وهو وهم وإنما هو عن سعيد بن عبد الرحمن ابن رقيش وعبد الرحمن غير معروف في الرواة*
(٣٥١) (س-عبد الرحمن) بن الرماح
في ترجمة عوسجة بن الرماح*
(٣٥٢) (كن-عبد الرحمن) بن الزبير (٣) بن باطا القرظي المدني.
له صحبة. روى حديثه ابن وهب عن مالك عن المسور بن رفاعة عن الزبير بن عبد الرحمن ابن الزبير عن رفاعة بن سموأل طلق امرأته ولم يقولوا عن أبيه وهو المحفوظ*
(٣٥٣) (خت مق ٤ - عبد الرحمن) بن أبي الزناد (٤) بن عبد الله
بن ذكوان
стр. 2479
القرشي مولاهم المدني. روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وعمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة وصالح مولى التوأمة والأوزاعي ومعاذ بن معاذ العنبري وهو من أقرانه وغيرهم. وعنه ابن جريج وزهير بن معاوية وهما أكبر منه ومعاذ بن معاذ العنبري وأبو داود الطيالسي وحجاج بن محمد وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وابن وهب وأبو علي الحنفي والنعمان بن عبد السلام والأصمعي ويحيى بن حسان والوليد بن مسلم وعبد الله بن نافع وأبو الوليد الطيالسي وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز الأويسي وأبو جعفر النفيلي وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن جعفر الوركاني وسليمان ابن داود الهاشمي وأحمد بن عبد الله بن يونس وعلي بن حجر وسويد بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وهناد بن السري وغيرهم. قال مصعب كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له إني قدمت إليك لا سمع العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال عليك بابن أبي الزناد وقال أبو داود عن ابن معين أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد وقال ابن محرز عن يحيى بن معين ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني كان عند أصحابنا ضعيفا وقال
стр. 2480
عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيختهم فلان وفلان وفلان قال ولقنه البغداديون عن فقهائهم وقال صالح بن محمد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال أين كنا عن هذا وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي ابن المديني يقول حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو مضطرب قال علي وقد نظرت في ما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة وقال عمرو بن علي فيه ضعف فما حدث بالمدينة أصح ما حدث ببغداد كان عبد الرحمن يخط على حديثه وقال في موضع آخر تركه عبد الرحمن وقال الساجي فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه وعن ورقاء وشعيب والمغيرة أيهم أحب إليك في أبي الزناد قال كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد وقال النسائي لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد قدم في جامعه فسمع منه البغداديون وكان كثير الحديث وكان يضعف لروايته عن أبيه وكان يفتي. مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ومولده سنة (١٠٠) وكذا أرخه أبو موسى. قلت. ولا أعلم فيه خلافا بين المحدثين والمؤرخين وقال أبو طالب عن أحمد يروي عنه قلت يحتمل قال نعم وقال أيضا فيما حكاه الساجي أحاديثه صحاح وقال ابن معين فيما حكاه الساجي عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة
стр. 2481
حجة وقال الآجري عن أبي داود كان عالما بالقرآن عالما بالأخبار وقال الترمذي والعجلي ثقة وصحح الترمذي عدة من أحاديثه وقال في اللباس ثقة حافظ وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال الواقدي كان نبيلا في علمه وولي خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالما وقال الشافعي كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك*
(٣٥٤) (عبد الرحمن) بن زهير أبو خلاد
في الكنى*
(٣٥٥) (بخ د ت ق-عبد الرحمن) بن زياد بن أنعم (١) بن ذري
بن يحمد بن معديكرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل الشعباني أبو أيوب ويقال أبو خالد الإفريقي القاضي. عداده في أهل مصر. روى عن أبيه وأبي عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وزياد بن نعيم الحضرمي وعمران بن عبد المعافري وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي وأبي غطيف الهذلي وعبادة بن نسي ودخين بن عامر الحجري وجماعة. وعنه الثوري وابن لهيعة وابن المبارك وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية وابن إدريس وأبو خيثمة وأبو أسامة ورشدين بن سعد وعبد الله بن يحيى البرلسي ويعلى بن عبيد وجعفر بن عون وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم. قال عبد الله بن إدريس ولي قضاء إفريقية لمروان وقال المقري عنه أنا أول من ولد في الإسلام بعد فتح إفريقية يعني بها وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت
стр. 2482
عبد الرحمن ذكره الامرة قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو مليح الحديث ليس مثل غيره في الضعف وقال ابن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن سعيد يقول عبد الرحمن بن زياد ثقة وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فقال سألت هشام بن عروة فقال دعنا منه وقال في موضع آخر ضعف يحيى الإفريقي وقال محمد بن يزيد المستملي عن ابن مهدي أما الإفريقي فما ينبغي أن يروى حديث عنه وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء وقال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره عن أحمد لا أكتب حديثه وقال المروزي عن أحمد منكر الحديث وقد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام حسن فقال له وأحسن ووعظه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين ضعيف يكتب حديثه وإنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التي يحدثها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وهو ضعيف وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي وقال الجوزجاني كان صادقاً خشنا غير محمود في الحديث وقال يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وفي حديثه ضعف وقال عبد الرحمن سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة فقالا ضعيفان وأثبتهما الإفريقي أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده فيحتمل أن لا يكون فيهم ويحتمل أن يكون وقال البرذعي قلت لأبي زرعة يروي عن يحيى القطان أنه قال الإفريقي ثقة ورجاله لا نعرفهم فقال لي أبو زرعة حديثه عن هؤلاء لا ندري ولكنه حدث عن
стр. 2483
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فيمن أتى بهيمة وهو منكر قلت فكيف محله عندك قال يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه وقال صالح بن محمد منكر الحديث ولكن كان رجلا صالحا وقال أبو داود قلت لأحمد بن صالح يحتج بحديث الإفريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال الترمذي ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال ابن خراش متروك وقال الساجي فيه ضعف وكان ابن وهب يطريه وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول هو ثقة وقال ابن رشدين عن أحمد بن صالح من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ابن أنعم من الثقات وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه قال الهيثم وخليفة مات في خلافة أبي جعفر وقال البخاري عن المقري مات سنة ست وخمسين ومائة وقال ابن يونس مات بإفريقية سنة ست وخمسين وقال المقري جاز المائة (١). قلت. ذكر أبو العرب أنه مات سنة إحدى وستين ومائة وقال كان مولده سنة أربع أو خمس وسبعين وقال أبو العرب القيرواني كان ابن أنعم من أجلة التابعين عدلا في قضائه صلها أنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد سمعت الثوري يقول جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي ﵌ لم أسمع أحدا من أهل العلم يرفعها حديث أمهات الأولاد
стр. 2484
وحديث إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته وحديث لا خير فيمن لم يكن عالما أو متعلما وحديث اغد عالما أو متعلما وحديث العلم ثلاثة وحديث من أذن فهو يقيم. قال أبو العرب فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه وقال الغلابي يضعفونه ويكتب حديثه ذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف وقال سحنون عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ثقة وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب وقال البرقاني قال أبو بكر بن أبي داود إنما تكلم الناس في الإفريقي وضعفوه لأنه روى عن مسلم ابن يسار إفريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يقال له أبو عثمان الطنبذي وكان الإفريقي رجلا صالحا وقال أبو الحسن بن القطان كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرواية والحق فيه أنه ضعيف لكثرة روايته المنكرات وهو أمر يعتري الصالحين*
(٣٥٦) (ت-عبد الرحمن) بن زياد. قيل إنه أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه
وقيل عبد الله بن عبد الرحمن وقيل عبد الرحمن بن عبد الله وقيل عبد الملك بن عبد الرحمن. روى عن عبد الله بن مغفل حديث الله الله في أصحابي. وعنه عبيدة بن أبي رائطة. قال المفضل الغلابي عن يحيى بن معين لا أعرفه. قال المفضل وذكر غيره إنه ابن أبي سفيان وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو جعفر الطبراني إن عبد الرحمن بن زياد ولي على خراسان في سنة تسع
стр. 2485
وخمسين. قلت. لكن ابن حبان لم يذكره إلا في عبد الله بن عبد الرحمن وتبع في ذلك البخاري وابن أبي حاتم ثم إن البخاري لما ذكره حكى كلام من قال فيه عبد الرحمن بن زياد. قال وفيه نظر. قلت. وقد قيل إن عبد الرحمن بن زياد ابن أبيه بقي إلى أيام الحجاج وهو الذي ذكره الطبري وليس هو فيما أظن راوي الحديث المذكور*
(٣٥٧) (ص-عبد الرحمن) بن زياد ويقال ابن أبي زياد
مولى بني هاشم. روى عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عمرو بن العاص حديث تقتل عمار الفئة الباغية وقيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص نفسه وقيل عن عبد الله ابن الحارث عن عمرو بن العاص ومنهم من جمع بين عمرو وابن عمرو وروى أيضا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وعنه الأعمش وأبو الجحاف داود بن أبي عوف. قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال البخاري في عبد الرحمن نظر وقال العجلي ثقة*
(٣٥٨) (ت ق-عبد الرحمن) بن زيد بن أسلم العدوي
مولاهم المدني. روى عن أبيه وابن المنكدر وصفوان بن سليم وأبي حازم سلمة بن دينار. وعنه ابن وهب وعبد الرزاق ووكيع والوليد بن مسلم وابن عيينة وعيسى غنجار وهارون ابن صالح الطلحي ووهب بن سعيد بن عطية السلمي وأبو مصعب الزبيري وسويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن عبيد المحاربي وعيسى بن حماد زغبة وآخرون. وروى عنه مالك بن مغول ويونس بن عبيد وهما أكبر منه وزهير بن محمد التيمي ومرحوم بن عبد العزيز العطار وهما من أقرانه. قال أبو طالب عن
стр. 2486
أحمد ضعيف وقال أبو حاتم سألت أحمد عن أولاد زيد أيهم أحب إليك قال أسامة قلت ثم من قال عبد الله ثم ذكر عبد الرحمن وضجع في عبد الرحمن وقال الميموني عن أحمد عبد الله أثبت من عبد الرحمن قلت فعبد الرحمن قال كذا ليس مثله وضعف أمره قليلا وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يضعف عبد الرحمن وقال روى حديثا منكرا أحلت لنا ميتتان ودمان وقال عمرو بن علي لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال البخاري وأبو حاتم ضعفه علي بن المديني جدا وقال أبو داود أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبد الله وقال أيضا أنا لا أحدث عن عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول ذكر رجل لمالك حديثا منقطعا فقال اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح وقال خالد بن خداش قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة لا ترد عبد الرحمن أنه كان لا يدري ما يقول ولكن عليك بعبد الله وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث كان في نفسه صالحا وفي الحديث واهيا وقال في موضع آخر هو أحب إلي من ابن أبي الرجال وقال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه. قال البخاري قال لي إبراهيم بن حمزة مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. قلت. وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا جدا وقال
стр. 2487
ابن خزيمة ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه هو رجل صناعته العبادة والتقشف ليس من أحلاس الحديث وقال الساجي ثنا الربيع ثنا الشافعي قال قيل لعبد الرحمن بن زيد حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله ﵌ قال إن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين قال نعم. قال الساجي وهو منكر الحديث وقال الطحاوي حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الجوزجاني أولاد زيد ضعفاء وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن أبيه أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي أجمعوا على ضعفه* (١)(٣٥٩) (س-عبد الرحمن) بن زيد بن الخطاب العدوي
ولد في حياة رسول الله ﵌ وسمي محمدا حتى غيره عمر (٢). روى عن أبيه وعمه عمر وابن مسعود ورجال من الصحابة. وعنه ابنه عبد الحميد وأبو القاسم حسين بن حريث الجدلي وسالم بن عبد الله بن عمرو عاصم بن عبيد الله وعيسى بن أسيد وأبو جناب الكلبي. قال مصعب كان من أطول الرجال وأتمهم وزوجه عمر ابنته فاطمة وقال محمد بن عبد العزيز الزهري ولد هو ألطف من ولد فأخذه جده أبو أمه أبو لبابة في ليفة فجاء به النبي ﵌ فحنكه ومسح على رأسه ودعا له بالبركة قال فما رئي عبد الرحمن بن زيد مع قوم في صف
стр. 2488
الابرعهم طولا وقال خليفة ولاه يزيد بن معاوية مكة سنة ثلاث وستين قال البخاري مات قبل ابن عمر وقال ابن سعد مات النبي ﵌ وله ست سنين ومات في زمن ابن الزبير. روى له النسائي حديثا واحدا في الصوم. قلت. وقال ابن حبان في الصحابة ولد سنة هاجر النبي ﵌ إلى المدينة وقال العسكري لم يرو عن النبي ﵌ شيئا*
(٣٦٠) (عبد الرحمن) بن أبي زيد هو ابن البيلماني
تقدم* (١)(٣٦١) (م د ت سي ق-عبد الرحمن) بن سابط
ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة ابن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي تابعي أرسل عن النبي ﵌. وروى عن عمر وسعد بن أبي وقاص والعباس بن عبد المطلب وعباس بن أبي ربيعة ومعاذ بن جبل وأبي ثعلبة الخشني وقيل لم يدرك واحدا منهم وعن أبيه وله صحبة وجابر وأبي أمامة وابن عباس وعائشة وعمرو بن ميمون الأودي وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه ابن جريج وليث بن أبي سليم وفطر بن خليفة ويزيد بن أبي زياد وأبو خثيم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وعلقمة بن مرثد وعبد الملك بن ميسرة الزراد. قيل ليحيى بن معين سمع عبد الرحمن بن سعد بن أبي وقاص قال لا قيل من أبي أمامة قال لا قيل من جابر قال لا هو مرسل وذكره الهيثم عن عبد الله
стр. 2489
ابن عياش في الفقهاء من أصحاب ابن عباس. قال الواقدي وغير واحد مات سنة ثماني عشرة ومائة وقال ابن سعد أجمعوا على ذلك وكان ثقة كثير الحديث له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن. قلت. وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ومن قال عبد الرحمن بن سابط فقد أخطأ وكذا ذكره البخاري وأبو حاتم وابن حبان في الثقات وغير واحد كلهم في عبد الرحمن بن عبد الله وقال تابعي ثقة*
(٣٦٢) (ق-عبد الرحمن) بن سالم بن عتبة
ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة الأنصاري المدني. روى عن أبيه عن جده عن النبي ﵌. وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي. له عنده حديث في ترجمة أبيه. قلت. قال البخاري لم يصح حديثه وجزم ابن شاهين بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعا* (١)(٣٦٣) (ق-عبد الرحمن) بن السائب بن أبي نهيك (٢) المخزومي
ويقال اسمه عبد الله. روى عن سعد وعائشة. وعنه ابن أبي مليكة ومجاهد. وكان حسن الصوت بالقرآن روى له ابن ماجه حديثا واحدا من رواية إسماعيل بن رافع عن ابن أبي مليكة عنه عن سعد في التغني بالقرآن وفيه قصة وزيادة للأمر بالبكاء والتباكي وقد رواه أبو داود من حديث الليث عن ابن أبي مليكة فقال
стр. 2490
عبيد الله وقيل عبد الله بن أبي نهيك عن سعد وكذا رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة واقتصر على حديث التغني. قلت. وهو أقرب إلى الصواب ففي عبد الله ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات والاختلاف في المتن والإسناد على ابن أبي مليكة وإسماعيل ضعيف وقد تابعه المليكي عن ابن أبي مليكة فذكره بالزيادة لكن قال عن عبيد الله بن عبد الله بن السائب ابن نهيك كذا أخرجه ابن أبي داود في كتاب الشريعة وأخرجه أبو عوانة في صحيحه من حديث المليكي فقال عبد الله بن السائب بن أبي نهيك ووضح من هذه الطرق إنه عبد الله وقيل عبد الرحمن بن عبيد الله بن السائب بن نهيك بن أبي مليكة فمنهم من نسبه إلى جده فقال عبد الله بن السائب أو عبد الرحمن ومنهم من نسب أباه إلى جده ومنهم من سماه عبيد الله بن عبد الله ونسب أباه إلى جده ومنهم من نسب السائب إلى جده وزيادة البكاء والتباكي والقصة التي فيه انفرد بها هذان الضعيفان إسماعيل والمليكي والله أعلم*
(٣٦٤) (س ق-عبد الرحمن) بن السائب ويقال ابن السائبة.
روى عن عبد الرحمن بن سعاد وأبي هريرة. وعنه عمرو بن دينار. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي وابن ماجه حديثا واحدا في الطهارة. قلت. وجزم ابن حبان تبعا للبخاري وغيره أنه ابن السائبة*
(٣٦٥) (سي-عبد الرحمن) بن السائب ويقال عبد الله الهلالي.
روى عن عمته ميمونة زوج النبي ﵌ في الرقية. وعنه أزهر بن سعيد الحرازي ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال روى عنه سعيد المقبري والحارث
